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Modernidad/posmodernidad: un contexto para pensar algunas cuestiones planteadas por

Marshall Berman
Author(s): Vania Salles
Source: Estudios Sociológicos, Vol. 8, No. 23 (May - Aug., 1990), pp. 375-395
Published by: El Colegio de Mexico
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40420075
Accessed: 01-09-2016 07:40 UTC
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Notas críticas

Modernidad/posmodernidad: un contexto
para pensar algunas cuestiones planteadas
por Marshall Berman1
Vania Salles
...me pregunto si no podríamos imaginar a Ia modernidad más como una actitud que como un pe-

riodo histórico.

Michel Foucault

Introducción

La importância del libro Todo Io sólido desvanece en el aire;

la experiência de la modernidad, de Marshall Berman, reposa en

el hecho de abrir una nueva discusión sobre los tiempos modernos,
que tiene el doble mérito de revisar el pasado e insertarse en la polémica actual sobre los devenires de la modernidad. El autor, nacido en Bronx, Nueva York, en 1940, pertenece a la generation que
pudo vivir y criticar desde una óptica muy propia y creativa diferentes tipos de acontecimientos que emergen y se hacen tema a par-

1 Este texto está intimamente vinculado ai proceso de preparación dei trabajo docente, realizado en el marco dei seminário Teoria Sociológica y la Posmodernidad, impartido en el Programa de Doctorado dei Centro de Estúdios Sociológicos (ces) de El Colégio de México. Varias ideas aqui contenidas fueron discutidas
con Manuel Cedeno, Julia Flores, Guadalupe Mateos, Rubén Martinez, Verónica
Montas de Oca, John Peabody, Nélida Perona, Fernando Pliego, Florinda Riquer
y José Manuel Valenzuela, a quienes mucho agradezco. También agradezco a Orlandina de Oliveira por Ia lectura cuidadosa de la primera version de esta nota.

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es producida algunas décadas antes de El manifiesto comunista de Marx y Engels (1848).org/terms . 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. escogidas con el fin de mas relevantes para el estúdio de Ia modernidad.114.2 permite a Berman dar una gran tension a los argumentos desarrollados en el libro. La caracterización construída de los tiempos modernos echa también profundas raíces en el aporte de Marx. Autor de varias obras de crítica d y de trabajos de naturaleza filosófico-política Berman c el presente libro las posturas mencionadas a las que ana tos de crítica literária habilmente aplicada a textos esc de problemáticas sociales.169 on Thu. E tido hay una espécie de método subyacente que busca t el "testimonio" literário (y artístico en general. cuya obra. Fausto. en un indicador apto para do en la reexplicación de una realidad anteriormente enf autores que se mueven más en los âmbitos estéticos que la teoria social.376 Estúdios Sociológicos VIII: 23. también objeto de estúdio de Berman. This content downloaded from 164. no obstante espacial e intrinsecamente di- 2 Cabe destacar que Goethe (autor incorporado en los primeros capítulos dei libro) vive en el período 1774-1832. Con este procedimiento Berman se involucra en un co tinente para enfocar Ia época moderna como un produc cultural. como Ia arquitectura). Esta tension proviene justamente de Ia apropiación de fragmentos de algunas obras.77. que puestos unos ai lado de los otros rescatan no solamente Ia fragmentación de Ia sociedad vivida por Ia llamada generación de 1840.por ejemplo Baudelaire y Dostoïevski . sino también formas distintas de percepción de una realidad ubicada en un tiempo cronológico preciso. que por pertenecer a la misma generación de algunos autores de las obras literárias in- tencionalmente seleccionadas . cargada de element combinados con el aprovechamiento de reflexiones pro obras famosas de Ia literatura. La his lineada no tanto a partir de fuentes históricas (en el sen so dei término) sino más bien en la percepción que d intérpretes trazaron de su tiempo. buscando establecer una espécie de reconstrucc mita pensar Ias formas sociales de vida a través dei a conjunto de manifestaciones y eventos que en muchas cias quedan excluídos de Ia interpretación sociológica.jstor. en un dato. Berman (1989) construye una zación de los tiempos modernos. En este marco general. 1990 tir de mayo de 1968.

para dar cabida a monumentos. plazas. políticos. aludida en términos simplificados en esta nota. 1967. En efecto allí se establece una dialéctica entre los rasgos premodernos y modernos. La destrucción de parte de Ia ciudad antigua.77. recibe un tratamiento muy complejo en el íibro de Berman. que guardan ciertos paralelismos entre si a pesar de los ritmos y tiempos desiguales. 1988 This content downloaded from 164. Habermas.con un sentido en cierta medida metafórico . Esta problemática. Ia divide en très fases para luego ocuparse mayormente de Ia segunda. En el último capítulo dei libro.Ia prolongación en el tiempo de ciertos procesos que han marcado Ia modernidad. que no obstante está inscrita en el marco de un fenómeno mayor: la Ilustración.jstor. Sus producciones cristalizadas en poemas. relacionado con son realidades complejas laciones sociales en decl vo se articula con pesos términos de estructuras pieza a desmoronarse s un contorno evidente. E productores de Ias repre pa en la segunda mitad frente a Ia realidad.169 on Thu. subsecuente a Ia Revolución Francesa. sociales. Esta funciona como el trasfondo histórico-cultural de las continuidades y rupturas observadas en términos económicos. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. el más trabajado a este nivel es Ia construcción de Ias grandes metropolis mundiales. Berman es- boza algunos elementos para una posible periodización de Ia mo- dernidad. aparecen en el período más reciente integradas en diferentes tipos de discursos (Benjamin. prosa poética y ensayos. que crean condiciones diferentes y formas alteradas de convivência de Ia población.Notas críticas 377 ferentes (la Rusia el contexto de los A este elemento zarist ambi "com tre los países en cuestió sentido. etc.org/terms . La ciudad como un âmbito para entender Ia modernidad El retorno a Baudelaire en los estúdios sobre la modernidad ha sido un hecho récurrente.114. es la idea que subyace a Ia destruc- ción/reconstrucción de los contextos espaciales analizados. Nueva York es abordada para ilustrar . nuevas avenidas. artísticos.

) 4 En este punto estoy en desacuerdo con Merquior (1989:9) quien afirma que Berman al referirse a Baudelaire "consigue dedicar todo un capítulo sin discutir uno solo de sus poemas".4 pêro desde el punto de vista de la problemática de la ciudad se ocupa mayormente de los poemas en prosa.5 La ciudad es tomada como un "indicador" de la modernidad 3 "Y por actitud quiero decir una mariera de relacionarse con la realidad actual [. 1988:295. 1988). 1990 y 1989. 1988:295).jstor. (Foucault. o de que "su conciencia de la modernidad es ampliamente reconocida como una de Ias más agudas dei siglo xix" (Foucault. 5 Véase Berman. Foucault. 1988:320).] finalmente una manera de pensar y de sentir. 1989. lo que los griegos llamaron ethos". esta apertura de espacios que busça incorporar aspectos de la producción de Baudelaire para localizar características de la mo- dernidad no capturadas en los estúdios de teoria social. La reflexion de Berman se inscribe exactamente en el contexto de. This content downloaded from 164. en las que se mezclan "la experiência estética e histórica de la modernidad" (Habermas.114. sobrepasa este âmbito para reportarse ai "espíritu dei tiempo moderno" captado por los sentimientos. La percepción de Io que significa ser moderno inclu mension rescatada brillantemente por Foucault (198 fiere a Ia actitud de los indivíduos frente ai fenómeno de Ia moder- nidad. sea para ilustrar situaciones sut pre faciles de definir (como por ejemplo el propio con dernidad).3 En este sentido la propuesta de Baudelaire funciona como un elemento crucial para un determinado tipo de comprensión de Io moderno.. acciones y reacciones dei hombre que vive Ia experiência de Ia modernidad. más vinculadas con la multitud de las metropolis. una forma también de actuar y de conducirse que al mismo tiempo marca una relación de pertenencia y de presentación de si mismo como una tarea. se acentua tanto Ia importância de Ias percepciones baudelaireanas.378 Estúdios Sociológicos VIII: 23. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. aunque algunas interpretaciones importantes sobre este tema.. como Ia emergência de Ias condiciones para un re-examen de Ias visiones de Baudelaire.77. que a pesar de referirse a un estado dado de Ias estructuras e instituciones.169 on Thu. sea para apoyar argumentos cuya densidad capa ai instrumental específico dei lenguaje teórico.org/terms . se derivan de otros textos. Berman comenta detalladamente vários trozos de poemas y ensayos de Bau- delaire. Un poco sin duda. Con la afirmación de que "el espíritu y la disciplina de Ia mo- dernidad estética se disenó claramente en la obra de Baudelaire" (Habermas. 1989:132).

El tema abordado por este último se refiere a Ia percepción de Ia multitud en Baudelaire. Ia destrucción y reconstrucción de Ia ciudad. Berman trabaja con esta idea y busca dar un soporte histórico a su discurso indicando que Ia emergência de Ia multitud en las calles solo fue posible a raiz de Ias grandes reformas urbanas realizadas en Paris por Haussman durante el período de Napoleon III en torno a 1850.en términos de antecedente .] la masa es hasta tal punto intrínseca en Baudelaire.). que en su obra se busca inutilmente una descripción de ella..org/terms . que está dado por la presencia masiva de Ia gente en las calles.algunos argumentos de Berman (1989:145) quien ai reportarse ai mencionado autor afirma que su trabajo "sigue el camino abierto por Benjamin".77. Esta reflexion da una pauta para pensar en las "pre- This content downloaded from 164.. "La rue assourdissante autour de moi hurlait". a la multitud. 1967:17 y 18. es también elemento definitorio de Ia modernidad. y de tener la virtud de poder ser claramente apropiados por la reflexion sociológica. Esta es: siempre de la metropolis: su Paris es siempre superpoblada [.. (Benjamin. Esta sensibilidad para un componente importante de las grandes metropolis modernas. etc. de Ia convivência social.) Esta referencia no descriptiva a las masas. Como sus temas esenciales.] la masa era el velo fluctuante a través dei cual Baudelaire veia Paris. De Ias reflexiones multitemáticas de Benjamin (1967:15 y 16) una interesa de cerca para enmarcar .Notas críticas 379 cristalizada no solam monumentos.6 6 Benjamin (1967:17) observa Ia existência de una masa más populosa en Paris en relación con otras ciudades europeas. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. fun- cionan en cierta medida como ejes articuladores de una parte dei discurso de Berman. es ilustrada por Benjamin (1967:18) con un verso multicitado de Les fleurs du mal.114. Con metáforas Baudelaire déjà constância de Ia existência de la multitud..169 on Thu. que es previa a Ias reformas urbanas de Haussman-Napoleón III. no aparece nunca en forma de descripción [. Estas reformas se hacen bajo el impacto de un doble proceso desplegado simultaneamente. los atributos de la calle no son de ella misma.jstor. pero se deben al hecho de que estan superpobladas. s Ia presencia humana. Para los fines de esta breve nota quisiera referirme a algunos puntos que adernas de presentes en Baudelaire.

se implanta u forma urbana. fue haber podido cristalizar en su producción poética y literária el drama disposiciones previas" (por Io tanto históricas) de este estilo de convivência pública (que no obsiante sufrió un proceso de consolidación. y tambié birse en un ambiente de enfrentamiento entre Ia lógica d (rasgos médiévales) y la nueva lógica de la modernizac "las transformaciones eran altamente revolucionarias 1989:146). etc.114. Por Ia ambición dei proyecto. This content downloaded from 164. posibilitar la emergência tos culturales como por ejemplo la Ópera. por esta época. con sectores de Ia población anterior- mente aislados en âmbitos más fragmentados de Ia vieja ciudad. 1989:151). Pêro el papel protagónico y crítico de Baudelaire en este proceso. estimular de los negócios. en los nuevos espacios abiertos (que devienen centrales para Ia reproducción de la vida con sus tiendas. ampliación y en cierta me- dida concentración con Ias reformas analizadas por Berman). que coincidieran con los aspectos lujosos y derrochadores de recursos requeridos para el proyecto. 1990 En el centro de Paris. mercados. Ias obras de modernización proseguían a su alrededor.. estéticas para reunir enormes cantidades de personas (Berman. espa- cios de entretenimiento. que cambia sus características aún vig dad medieval. proporcionar la creación de nuevos p bajo ("empleando decenas de millares de trabajadores" de remodelación urbana).org/terms . 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about.169 on Thu. indicando adernas sus aspectos pa este sentido incorpora la vision crítica que sobre este ron vários autores y entre ellos Balzac. sino también pone en estado de relación. etc. 1989:146).).jstor. etcetera No obstante. el proyecto destruye no solamente barrios que existían desde vários siglos.77. sociales. Este ambiente es vivido por Baudelaire pues mientras "traba- jaba en Paris. sobre su cabeza y bajo sus pies" (Berman. proliferación de epidemias en los barrios pobres. Cheva último rescata indicaciones sobre la reducción del número de habi- taciones populares. Engels. La naturaleza de este proceso está definida junto de factores adicionales tales como: dar mayor pacial para los requerimientos del trânsito. Al echar abajo cientos de inmuebles. En este sentido los bulevares y la modernización urbana en general crean nuevas bases económicas. Berman présenta de manera contunden legitimadora dei poder dei Estado que está involucrad yecto de reformas. Por esta razón el proceso simultâneo de destrucción/construcción se refiere igualmente a Ias relaciones de convivência de Ia población.380 Estúdios Sociológicos VIII: 23.

Baudelaire muestra "como Ia modernización de Ia ciudad inspira e impone a Ia vez Ia modernización de Ias almas de sus ciudadanos". típico de un contexto de modernidad. Baudelaire (citado por Berman 1989:143). el trânsito.) es tomarse a si mismo como un objeto complejo y elaborado [. 1989:147). Comenta sus aportes y al hacerlo produce reflexiones originales. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. individual. Ia ciudad. 8 Se trata dei último trabajo de Foucault. es delimitado por Ia transformación de las est ruct uras (Ias calles. Véase Farfán (1988) para la importância del texto y su ubicación en el resto de su obra. en que se ocupa de Kant y Baudelaire. surge la posibilidad de que su aporte sobre Ia modernidad se transforme en una verbalización con un grado elevado de generalización.7 Este nuevo espacio público..] es enfrentarse a la tarea de reproducirse a si mismo".. igualmente de Ia perspectiva baudelaireana).jstor..114. 1989:147). etc. que visto en términos amplios tiende a redefinir (adernas de los elementos ya mencionados) Ia percepción y función de Ias manifestaciones estéticas.. 1988:138) afirma "toda eflorescencia (en el arte) es espontânea.Notas y el críticas trauma 381 que tal tipo causa en los indivíduo nocido para implantar man (1989:146). En este sentido Baudelaire (citado por Berman. Pero a Ia relación anteriormente mencionada que alude en términos imprecisos ai vínculo dei artista con la sociedad. tanto pafa Baudelaire como para Berman.169 on Thu.) El artista solo surge en si mismo". en una visión que busca identificar "el espíritu dei tiempo moderno".77. transmite una actitud que da énfasis a Ia relación necesaria entre el poeta y la gente que comparte con él Ia situación de vivir en un mismo contexto y una experiên- cia: Ia modernidad. Al afirmar que el artista moderno "deberían levantar su hogar en el corazón de la multitud". es también un tipo de relación con nosotros mismos (. Creo que esta perspectiva adicional. referida a la relación del artista consigo mismo. This content downloaded from 164.. una espécie de "arquétipo de Ia vida moderna" (Berman. estos câmbios estructurales sorr apenas un aspecto dei proceso.. Foucault (1988)8 toma esta relación desde un punto de vista más amplio: Ia remite en primer término a Ia inserción dei hombre (y no solamente dei artista) en el contexto en que vive para luego anadir una observación adicional (proveniente.) pero. que rescata "Ias experiências que surgen de Ia vida cotidiana concreta" (Berman.org/terms . (. ana7 Dada la naturaleza del discurso de Baudelaire. según Ia cual Ia modernidad "no es simplemente Ia manera de relacionarse con el presente. se sumará otra característica.

en la situación de peatón desprotegido . Esta relación tructura (que tiene un sentido profundamente socioló tada por Baudelaire (citado por Berman.en tanto que para enfrentarse a Ias imposiciones macrosociales (e símbolo es el tráfico) generadas por el proceso de m de Napoleon IV . con la muerte galopando hacia mi por dos" (cursivas mias). es el trânsito.382 Estúdios Sociológicos VIII: 23. 1989:146). ofre duo nuevas posibilidades y le da acceso a formas d desconocidas. Estos argumentos sirven una vez más Ia afirmación anterior de "como Ia modernización de Ia ciudad ins- pira e impone a Ia vez Ia modernización de Ias almas de sus ciuda- danos" (Berman. simbolizada por el transito.jstor. este acontecimiento da una mayor profundidad a al metáfora "caos en movimiento".169 on Thu. adquiere un peso marcado en la construcción analítica de Berman y llega a funcionar no solamente como un eje articulador de su exposición sino también como un leitmotiv de su in- 9 Una observación importante hecha por Berman (1989:159).. y que destaca la dramaticidad de la situación. La fuerza de Ia inspiración Cabe notar que este tema general. "cruzaba el bulevar.77.9 Frente a este juego de fuerzas desiguales el hombre debe ajustarse y tener ciertas actitudes .114. y la articulación de problemas en su interior. que dan mayor pos comoción por los transportes de esta época.org/terms . 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. En este contexto se enfre duo . es que en los tiempos de Baudelaire no había semáforos. 1989:159) trucción metafórica.Haussman.a la estructura. etc. Otro rasgo típico de los ambientes urbanos que fun elemento inspirador de Ia percepción de Io moderno e y sirve al mismo tiempo para ilustrar Ia compleja rel modernización de las estructuras y la emergência del modernidad. This content downloaded from 164. en medio de movimiento. da una dimension más profunda al hombre y a titud (hacia Io moderno. bulevares. 1990 dida. hacia el contexto social en qu que adquiere el atributo de una práctica individual y s tanto en el âmbito público como en el privado. Pêro ai mismo tiempo est fraestructura de calles.

169 on Thu. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. se ocupa de estudiar espacios públicos/espacios privados. This content downloaded from 164. estas problemáticas son retomadas. juntamente con los macroprocesos transformadores del ambiente urbano. 1987 y 1990). para adentrarse en el estúdio de Io que en algunos autores aparece bajo Ia designa- ción de "modernidad tardia" (Habermas) para reportarse ai mo- mento actual. una ciudad tomada como el símbolo dei mo- dernismo dei subdesarrollo. establece un vínculo especial entre la realidad y el recur- so utilizado para interpretaria. permanecen presentes. Pêro todo ello se bace en torno a escenarios construídos en el âmbito de Ia ciudad. la multitud. las unidades de análisis privilegiadas por Berman en su investigación sobre Nueva York (sin que este privilegio quite importância a otros aspectos más amplios dei análisis). Aqui encontramos un discurso intencionalmente fragmentado10 que se utiliza como método de exposición para contraponerse a un relato cohérente y globalizador como Io es el de Anderson. sus acciones. En los dos últimos capítulos dei primer texto.org/terms . Se trata de una forma alternativa de relato.77. teniendo como punto de referencia Ia ciudad. que al organizarse en torno a Io fragmentário. En otros dos textos (Berman. desde ópticas distintas. La ciudad. o sea la en la obra de Baudelaire. pues no se trata de una aplicación mecânica) en la investigación de Berman sobre San Petersburgo. la calle. a pesar de sufrir una espécie de actualización.Notas críticas vestigación 383 referida introducción de este York dei período reci en el tiempo. en los que las modalidades baudelaireanas de percepción.jstor.114. actitudes y reacciones constituyen. Este mismo hilo está presente (con matices distintos. En el segundo texto. el indivíduo perplejo. no obstante profundamente imbricadas con el leitmotiv ya mencionado. de ciert dei siglo xix. Berman (1990) se ocupa de contestar Ias críticas que le fueron hechas por Anderson (1990). 10 Sobre Ia cuestión de la fragmentation Berman (1989:3) apunta Ia existência y el predomínio de una concepción de Ia modernidad "concebida en numerosas formas fragmentarias" que le hacen perder "su capacidad de organizar y de dar significado a Ia vida de Ias personas". Berman (1987) adernas de referirse a temas baudelaireanos.

169 on Thu. desarrollo prévio y consolidación a partir de Ia Ilustración. Habermas (1989) y Casullo (1990). subraya que aún vivimos en el contexto de Ia modernidad. En el proceso de utilización de los conceptos11 se adopta una perspectiva de relación en la que los elementos de la realidad a ser captada por ellos se presentan muy vinculados entre si.org/terms . 1990 La relación entre modernidad/modernización/modernismo y el establecimiento de una perspectiva analítica Berman opera con un panorama conceptual muy cercano a Ia preocupación sociológica. La noción de modernidad en Berman tiene un contenido que no se reduce a Ia mera modernización socioeconómica. y tampoco se identifica simplemente con el modernismo cultural. es una suer- te de "experiência vital" localizada en espacios en los que convi- ven una multiplicidad de elementos de naturaleza distinta. y produce un esfuerzo para elaborar algunos parâmetros analíticos générales pertinentes ai estúdio de Ia modernidad. 12 Para elementos sobre una vision de Io moderno. esto provoca que Ia modernidad. no obstante en íntima interacción. pêro a despecho de ello tienen un gran poder descriptivo.114. Ia modernización y el modernismo estén ins- critos en una espécie de red tanto real como conceptual. por un lado.jstor. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. de su campo de gesiación. ayer. Berman indica.384 Estúdios Sociológicos VIII: 23. This content downloaded from 164. Me gustaría proponer algunas hipótesis para interpretar los planteamientos anteriores. que Ia modernidad comienza algunos siglos antes dei período mencionado y. Esta pre- cision previa es importante sobre todo para dar realce ai contenido de sus pautas de análisis y conceptos. Ia modernización (entendida como un conjunto de 11 No se trata de conceptos teóricos en el sentido riguroso dei término. véase Foucault (1988). Anderson (1990) y Merquior (1990). hoy.12 Esto queda totalmente claro en diferentes partes dei texto y también en el propio título de su introducción: "La modernidad. Cabe destacar que hay ciertos puntos de contacto entre Ias formulaciones de Berman y las de Habermas sobre la durabilidad y la presencia actual de un proyecto moderno redefinido. manana". por otro. Pienso13que Ia modernidad en Berman puede ser medida por Ia existência de dos amplios procesos cuyo análisis deberá rescatar sus profundas interre- laciones.77. Io que permite ai autor orga- nizar el análisis de manera original. A pesar de que el libro se ocupa mayormente de Ia fase de Ia modernidad que se inicia con la Revolución Francesa (y de que en el interior de esta fase privilegie Ia segunda mitad dei siglo xix). 13 Para visiones distintas véase Bathrick (1988).

77. La modernización y el modernismo son procesos distintos que no obstante están intimamente imbricados (o sea. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. ai comentar a Marx.. Evidentemente esta percepción dei modernismo tiene un amplio espectro y por Ia naturaleza de su contenido dificilmente po- dría ser referida exclusivamente ai modernismo como movimiento artístico y estético (aunque Io abarque). This content downloaded from 164. rescatada para un contexto pasado.Notas críticas 385 transformaciones industriales. (a pesar de que sea diversificada).14 Esta relación aparece frecuentemente y se ilustra cuando Berman (1989:1 14). se refiere al hecho de que "la cultura moderna es parte de Ia industria moderna" y esto significa apuntar hacia una espécie de control "sobre los médios de producción de Ia cultura".) consigue triunfos espectaculares en el arte y el pensamiento". es retomada por Berman en el análisis actual de Ia producción artística y estética (consideradas como tipos de manifestaciones cru14 Berman ilustra Ia existência de varias lógicas en conflicto (y por Io tanto de sujetos críticos) en el proceso modernizador en Paris. El pensamiento modernista y las manifestaciones producidas también son multiples. Otras referencias se encuentran en los casos de Ias reformas urbanas de Nueva York y San Petersburgo. Estos elementos complican el tiempo y dan riqueza a su "esquema". de que infraestru vocados por conflictos d sas.114. Pêro el imbricamiento se da en relaciones de mutua influencia.169 on Thu.. vision y producción modernista. Habla de "Ia imaginación y concien- cia modernista". reformas emprend dido como un aconteci global de Ia moderniza se da en el surgimiento los hombres que viven de cambiar el mundo Se trata más bien de cuestiones referidas a Io moderno en cuanto cultura y a este respecto Berman (1989:3) afirma que "Ia cultura dei modernismo en el mundo (.org/terms . Otra formulación de esta misma idea se encuen- tra en Berman (1989: 124). y nada tienen de lineales.jstor. Esta idea. en las que a veces predomina la lógica del proceso modernizador (aunque esta no sea homogénea) y a veces la lógica crítica del pensamiento. cuando afirma "£s Ia cultura modernista que mantiene vivos el pensamiento crítico y la imaginación libre" (cursivas mias). no se remiten a lógicas duales).

Ia modernización y el modernismo .114.modernización/modernismo .169 on Thu. según pienso. a pesar de su poder eruptivo. han teos en la superfície de un caldero social y económico q do hirviendo y derramándose durante más de cien capitalismo moderno y no el arte y la cultura moderno mantenido el caldero en ebullición". Otro ejemplo (Berman 1989:122). En los dos ejemplos indicados hay una espécie de domínio de Ia lógica dei proceso modernizador sobre el âmbito de generación y producción de Ias manif estaciones modernistas. Este pensamiento actua mediante Ia crítica.15 15 Creo que por Ia presencia de esta perspectiva Ia modernidad aparece algunas veces en Berman como un fenómeno que abarca todo y por esta misma razón This content downloaded from 164. los contenidos particulares y cambiantes de Ia modernidad.77. 1990 dales de la producción del modernismo) que en determ cunstancias quedan sometidas a las orientaciones y form por la modernización (como en el caso del desarrollo de de comunicación). Según Berman (1989:2) su libro es un estúdio de "Ia dialéctica entre modernización y modernismo". Pêro toda vez que es en el âmbito de "Ia cultura y de Ia conciencia modernista que se mantienen vivos el pensamiento crítico y la imaginación libre" (cursivas mias). Berman (1989) da numerosos ejemplos de este movimiento crítico que se manifieta en diveras instancias que componen el modernismo.386 Estúdios Sociológicos VIII: 23. A partir de Ia convivência de estos dos conjuntos de procesos . queda sentada la posibilidad de una influencia en sentido contrario. De ahí aparece Io que podríamos llamar Ia posibilidad de historización de Ia modernidad.org/terms . y al hacerlo justifica su óptica que recalca Ia presencia de relaciones conflictivas entre lógicas diferentes que conviven y dan particularidades a un determinado tipo de modernidad. Las fases de Ia mo- dernidad dependen de Ia naturaleza interna de los macro conjuntos de procesos . de Ia dialéctica entre estos dos procesos se van precisando. marcada por Ia protesta de un cierto tipo de pen- samiento que busca una racionalidad distinta de Ia impuesta por los procesos modernizadores.jstor. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. Por Io tanto.(marcados por diversos tipos de câmbios) y de Ias relaciones que surgen entre ellos. que no están dados previamente según lógicas de funcio- namiento o devenires claramente demarcables. pêro no su encajonamiento fijo en etapas claramente determinables.se plantean Ias características de Ia modernidad. en su crítica a Bell. es cuando afirma que "estos movim rituales y culturales.

no solo porque no existe en Berman una verbalización clara y sistemática ai respecto. ayer. Las visiones de la vida moderna tienden a privilegiar el plano material o el plano espiri- tual. de las posibilidades y los peligros de Ia vida" (Berman. This content downloaded from 164. En relación con esta perspectiva creo pertinente hacer una alusión de la idea de Foucault (1988:295) que sugiere imaginar a Ia modernidad "como una actitud". 127) afirma que "el pensamiento moderno sobre la modernidad está dividio en dos compartimentos diferentes. otros operan dentro de Ia órbita de la modernization. manana).org/terms . Ia modernidad. permite un acercamiento original a Ia cuestión de Ia condición moderna.114. Véase sobre todo Anderson (1990). un complejo de estructuras y procesos materiales" (cursivas mias).jstor. vivida por hombres y mujeres que comparten Ia "experiência dei tiempo y el espacio. el modernismo en el arte. sino también por Ia existência de visiones muy diferentes sobre el conte- nido de Ia modernidad desprendida dei mencionado autor.169 on Thu. Pêro si se pone atención ai método (nunca explicado por el autor) que subyace a Ia original construcción de sus argumentos. se puede rescatar Ia existência de modernidades diferentes (esto se ilustra una vez más con el título de su introducción. pêro no se reduce ni se identifica totalmente con estos fenómenos.Notas Así. su la con er. Al estar remitida a una "experiência vital". 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. como "una no se refiere a nada. hoy. 16 A estos argumentos doy también el carácter de una hipótesis interpretati- va. hermeticamente cerrados y separados entre si: la modernization en economia y política. pienso16 que Ia modernidad según Berman echa sus raíces y se constituye a partir dei âmbito de la vida cotidianay a partir dei mundo de Ias vivências.77. sin integrarlos: "algunos se dedican ai modernismo que ven como una espécie de espíritu puro que evoluciona de acuerdo con sus imperativos artísticos e intelectuales autónomos. de uno mismo y los demás. La perspectiva dei estúdio de Berman. como ya se menciono. está influída por Ia interrelación entre modernismo y modernización. que predica y transforma en una práctica de análisis Ia constitución de un âmbito de relación entre modernidad/moderni- zación/modernismo. da de críticas a partir 387 de (sea la de ay "experiência pautas que a de los fenómenos modernización/modernismo. La modernidad en Berman. la cultura y la sensibilidad". sea vital" vez int A este esfuerzo integrador se suma una profunda crítica a los enfoques dualizadores y sobre esto Berman (1989:82. 1989:1).

388 Estúdios Sociológicos VIII: 23. 1990 manera de relacionarse con el mundo actual".17 En este sentido hay un cierto vínculo (no siempre explíc los razonamientos de Baudelaire. como "una m de pensar y de sentir" y también como "una forma de act conducirse".jstor. 24. el mundo-de-vida (o mundo vita bermas y la vida cotidiana en Lukács y Heller.) This content downloaded from 164. sea en estado de conflicto. es un conjunto de acciones.169 on Thu. sea en estado de simple convivência. reacciones de los indivíduos que ai enfrentarse a los problemas y condicionantes sociales. se amplian. Esta observación sin embargo no impide que Berman sin querer'lo (o aún sin saberlo) se acerque al Foucault del ultimo texto producido an- tes de su muerte. devienen creadores de nue vas propuestas que compiten con otras ya existentes. sino también una gran incidência en las formas de satisfacción de Ias necesidades humanas individuales. 25.77.114. la perspectiva foucaultiana (sobre todo la referida a Vigilary castigar) es duramente criticada. A pesar tenga matices diferentes. pues adernas de estar totalmente ausente de la obra de Berman. en tanto que fuente de inspiration. solo captable por el intérprete de los contextos de Ia vida cotidiana. también re diferentes maneras a esta cuestión de la experiência vital. La cuestión dei indivíduo se rescata también en otros ejemplos como el que alude ai mercado mundial capitalista: su surgimiento (consolidación y ampliación) no solo tiene un efecto económico macrosocietal. la relación individuo-estructuras se manifiesta otra vez pêro en una instancia mucho más abstracta. Este estilo de razonamiento enmarca el mismo tipo de relation que indiqué en la parte de Baudelaire. pêro uno que quiero resaltar. 1989:23. En Berman el âmbito de la modernidad está construído con mul- tiples aspectos. tomada como âmbito giado de desarrollo de Ias "experiências vitales" y de surgim de las "fuerzas fundamentales de la vida moderna".org/terms . De este encadenamiento de estructuras (apenas indicado tangencialmente en esta nota) y procesos que se gestan. una vivência. sobre el tráfico y los câmbios en el espacio urbano. y esta incidência se refleja en el enorme poder dei mercado sobre "Ias vidas íntimas de los hombres modernos". la del mercado capitalista. pêro si de forma mediatizada por otros procesos. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. O sea. (Para la crítica de Foucault véase Berman. cuyas formas de presión sobre el indivíduo y su vida cotidiana no se presentan de modo tan inmediato (como el tráfico por ejemplo). quien reporta Ia moderni una experiência. se consolidan y se retroalimentan surge la metáfora creada por Berman y utilizada a lo largo del tex17 Evidentemente esta alusión a Foucault tiene que ser muy cautelosa.

] per plicar esta caracterí en El manifiesto com su libro "todo Io sólid Esta idea acompana el res recibe Ia siguien dad de hacer que tod tendra un aspecto dif de Ia misma época m "La modernidad ayer. 1988:1) car el origen de Ia vo se generan en la mod capitalista en particu Esta vorágine tiene a todos a una [. no solamente porque los rasgos modernos (con las continuidades y rupturas que han implicado respecto al proyecto que le da cuerpo: el de Ia Ilustración)21 están aún presentes en la sociedad.77. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. que al ocuparse centralmente de proponer elementos para pensar la condición posmoderna. Esta metáfora ot rágine". 20 Sobre este mismo punto Berman (1989:144) concluye: "Pero el hecho de que no se puede entrar dos veces en la misma modernidad hará que la vida moderna sea particularmente escurridiza y difícil de captar". 19 Es importante recalcar que hay en Berman una vision "evanescente" de Marx sobre la modernidad y también otro tipo de vision que se establece en competência y tension con la anterior. sino también porque en la modernidad y su crisis se puede problematizar los planteamientos sugeridos en el contexto de la reflexion posmoderna.169 on Thu. Esta espécie de inseparabilidad se observa incluso en Lyotard (1984 y 1988). de la clase. hoy.jstor.org/terms . This content downloaded from 164. véase Farfán (1988). 21 Para un breve pero bien logrado acercamiento a distintas visiones de la Ilustración. establece un movimiento de va-y-viene que involucra tanto 18 Esta metáfora tiene algo de espiritu dei "caos en movimiento*' y también se asemeja a otra el torbellino {tourbillon) (ambas se encuentran en el capítulo sobre Baudelaire).. manana" y la posmodernidad La discusión de Ia posmodernidad es inseparable de Ias cuestiones relativas a Ia modernidad.Notas críticas 389 to. que atane a Ia etnia.114.. d gia" (Berman.

) Adernas se suma a esta i nos importante.114.77. referida a Ia inserción de esta ref un marco de referencia más amplio que se reporta (Ia Ilustración en términos générales y el siglo XIX ticulares). Io que da a Ia espectro multidisciplinario. compuesto por los s piensan en los âmbitos del arte (en sus diferentes literatura. Esta observación sin otra. El debate engloba conocimie por distintos tipos de pensadores. 1988:9). para dar un sentido particular a esa relación te. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. pintura). ella se encuentra completamente ab ma.jstor. a manera de conclusion. arquitectura. así co na parte de Ia investigación teórica contemporânea Pico. y es de si misma que tiene que extraer su normatividad This content downloaded from 164. antropologia. Io que se reflej 22 A este respecto encontramos en Habermas (1987:23) la ción: "Ia modernidad ya no puede tomar prestado de los mod sus patrones de orientación. En Berman está presente la idea de que hay que proyecto moderno que pueda entender en la actual gias de Ia modernidad. como ai momento actual. Ia filosofia. e Ia virtud de clarificar conceptos y posturas. los términos dei debate se inscriben en un sito entre pasado y presente. de Ia fil gia. historia. música.169 on Thu. La búsqueda dei pasado no quiere significar qu actuales de Ia modernidad se plantearán en función dernidades pretéritas. mediante Ia creación de una pensamiento crítico renovado. (En este punto comp mas una posición similar. A pesar de muchas excepciones encontramos en dernidad/posmodernidad un conjunto de discusion can ai presente y se relacionan con el panorama de tico contemporâneo.org/terms . sea para rescatar con vigentes. A partir de este contexto quiero presentar algun adicionales a Berman. política.390 Estúdios Sociológicos VIII: 23.22 Otra referencia general a este debate pone énfas de que adernas de innovador (y de servir de fuente caminos tomados por Ia teoria social. Pêro ai mismo plicar un repensar de Ia modernidad sobre si mism blecer pautas de ruptura. c flexivos de Ia posmodernidad. 1990 las concepciones fundadoras de Ia modernidad.

org/terms . This content downloaded from 164.por los posmodernistas . según Berman. sino que es parte de su propia dinâmica".114. el juego. Esta fragmentación atane de igual manera a los científicos sociales. Mediante una categorización de "três grandes tendências basadas en las actitudes hacia Ia vida moderna en su conjunto: afirmativa. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. en política. se: esfuerzan por cultivar Ia ignorância de Ia historia y la cultura moderna y hablan como si todos los sentimientos.jstor. en arte. la sexualidad y la comunidad humanos acabaron de ser inventados . en filosofia". de sus bases culturales y de sus paradigmas en ciências sociales. 1989:23). 24 Para una revision detallada de estas tendências y la localización de sus re- presentantes.169 on Thu. que reconocen la crisis de Ia modernidad. e incluso inconcebibles una semana antes (Berman. referidas a Ias "visiones y revisio- nes de Ia modernidad" con "orientaciones activas hacia Ia histo- ria" y que representaban "intentos de conectar el presente turbulento con un pasado y un futuro".y fueron desconocidos.77.Notas críticas 391 con los neo-conservadores. negativa y marginada". provenientes dei debate modernidad/posmodernidad. pêro como un punto de inflexion que no supone Ia obsolescência de dicha modernidad. que proclaman el colapso de Ia modernidad. con la teoria crítica de la Escuela de Frankfurt. Berman (1989:17 y 21) habla de Ia tendência de los que se "llaman a si mismos de posmodernistas" y los enmarca en el grupo de los modernistas afirmativos. No obstante sus reflexiones sobre el momento actual marcado por una suerte de enfrentamiento de ideas diferentes. véase Berman (1989:17 y 21). Según Berman (1989:22) este fenómeno da lugar a una espécie de fragmentación dei pensamiento modernista.23 parecen estar atadas a una posición que busca acercarse a esta polémica solo en términos tangenciales y por veces amputando a Ia postura posmoderna Ia creatividad que evidentemente tiene. que en vez de dedicarse a la tarea de "construir un modelo 23 A este respecto hay una sistematización en Hopenhayn (1988:61) quien organiza los términos dei debate entre "los posmodernistas entusiastas. afirma que todas estas iniciativas fracasaron. y "los modernos críticos. Estos últimos. y con los postestructuralistas. Ia expresividad.24 Al analizar las producciones en arte y las reflexiones de Ias últimas décadas anteriores a 1980. Esta fragmentación se refleja en el hecho de que los representantes dei mencionado pensamiento abandonan el âmbito reflexivo que se enmarca en el proyecto moderno: "unos se han sumergido en el mundo dei estructuralismo" mientras que "otros han adoptado Ia mística dei posmodernismo".

Así es que da un poço Ia impresión de que Berman en Io que se refiere (explícita y unicamente) a Ia cuestión posmoderna.)» sin producir un int Al reportarse a estas impresiones Berman (1989:24 dei problema de Ia modernidad" (cursivas mias). filosófica. se deja subsumir en una espécie de parálisis. que le impide valorar los nuevos caminos que se están abriendo. se han o mentaria en diferentes componentes aislados ("i construcción dei Estado.muy reunidas.114. 1990 que pudiera ser fiel a Ia vida moderna". No hay una problematización de los planteamientos de la reflexion posmoderna. Io que implica el riesgo de imprecisiones tear algunas cuestiones relacionadas con la parte in pitulo.la cultura y los contextos actua- les ya no son capaces de producir (con base en los problemas y contradiciones propios de Ia modernidad de hoy) Io que Berman afirma sobre Ia cultura modernista en general. como en la crítica a los rumbos tomados por Ia producción científica.org/terms .77. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. La postura de Berman sobre los intelectuales. creo que muy a despecho de Ias visiones mencionadas. This content downloaded from 164. etc. que exactamente pretende pensar los devenires de Ia modernidad (no importa si con énfasis en las rupturas o en las continuidades).169 on Thu. Pêro si recordamos la densidad del texto que está dada no solamente por Ia consistência de los planteamientos sino también por Ia perspectiva que busca Io nuevo. que mantiene vivos el pensamiento crítico y la imaginación libre? Es innegable el papel que el debate modernidad/posmodernidad está ejerciendo sobre Ia investigación teórica actual tanto en la clarificación de conceptos y enfoques. en términos de la reflexion sobre Ia realidad estudiada por algunas vertientes de pensamiento posmoderno. científicos sociales (que adernas es hecha en bloque. Io emergente (aunque sea mu- chas veces en términos históricos).392 Estúdios Sociológicos VIII: 23. como si se tratara de un conjunto homogéneo) impide de cierta manera rescatar Ia función pedagógica y desestructurante que este tipo de crítica ejerce sobre Io establecido en términos de paradigmas y conocimientos científicos que involucran certezas y seguridades falsamente planteadas. sino más bien a partir de una crítica sobre el abandono dei proyecto moderno (por los intelectuales en su sentido amplio) Berman asume una suerte de perplejidad frente a Ia posmodernidad. Creo que a partir de las ideas de Berman .jstor. su libro está irremediablemente incluído en el debate modernidad/posmodernidad. Pêro me pregunto: <. etc.

. Lo mismo pasa con Foucault y otros grandes pensadores. En cierta medida no se delinea una iniagen adecuada de Ia obra de Weber (que forzosamente implicaria un proceso de destrucción/construcción para un posible aprovechamiento de su aporte en los términos bergmanianos) y se adopta Ia alternativa de proponer una suerte de caricatura. No obstante.org/terms . Berman privilegia ângulos de percepción y visiones que le permiten juntar. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. evitando con ello caer en ortodoxias y en la utilización de "ropajes viejos" para vestir ideas pretendidamente nuevas.114. Berman construye su libro de manera original y con gran brillantez reflexionando sobre los desdoblamientos implicados en el proyecto moderno. ineludiblemente vinculadas con los desdoblamientos del proyecto moderno. Lo aborda pêro no llega a desentranar de Ias ambi- güedades weberianas ciertos elementos que han demostrado ser de crucial importância para Ia explicación de Ia modernización en el capitalismo. Huyendo de los discursos teóricos ya consagrados. Evidentemente no podría tratar Ias cuestiones modernas sin alu- dir a Weber. como en Alemania). Pêro creo que este mismo proccuhniento de alejarse dei conocimiento teórico acumulado.jstor. desde Ia ilustración hasta nuestros dias.77. que sirve de ambientación para la formulación de grandes utopias enmarcadas en el pensamiento This content downloaded from 164. No lo mismo ocurre con Marx.Notas críticas 393 Elementos de crítica Como ya mencione. mediante la lectura y bajo la in- fluencia marcada de vários clásicos de Ia literatura y de Marx. Nos ensena un Marx poco conocido. Con relación a este autor Ber- man se propone no solamente develar e indicar las ambigüedades y paradojas implicadas en su aporte. puede conllevar a problemas insalvables cuando es asumido como "un caso extremo". que corresponde a un periodo de gran agi- tación social en Europa (tanto en Francia. que en sus planteamientos juveniles25 lanza un conjunto de 25 Cabe destacar que de los escritos juveniles de Marx. Berman toma El manifiestOy redactado con Engels en 1848. Uno de ellos por ejemplo es no allegarse a Ias consistentes reflexiones elaboradas en la teoria social sobre Ias cuestiones de Ia radonalidad. Está claro que esta es una opción de quien produce y debe ser respetada.169 on Thu. una explicación estimulante y en un mismo discr (' tensor . que por cicrto encierra algo de virtud y mérito.>■ herencia e ideas novedosas. siento que ai adoptaria Berman entorpece algunas de sus i nter prêt aci ones. sino también elaborar una crítica original de Ia propuesta marxiana que Ia transforma en una fuente de planteamientos fundadores de nuevas reflexiones.

David (1984). Buenos Aires. Berman habría dado a su t dad interpretativa más centrada en los grandes eje devenir de Ia modernidad. Walter (1967). Siglo XXI. el propio Berman (1989:128) concluy capítulo dedicado a este autor: "me he dirigido busca de sus respuestas. Io que apoya una vez más mi interpretación sobre el privilegio otorgado por Berman a lbs discursos no teóricos.77. El debate modernidad posmodernidad. (Véase a propósito de Ia actitud hacia El Capital. que puede ofrecernos hoy. 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. 1990 visiones modernistas tomadas en un sentido amplio crítico y de Ia imaginación libre" (Berman.169 on Thu. Buenos Aires. "Modernidad y revolution". como de sus preguntas. sino ro para entrar en estas contradiciones" (cursivas m si Ia perspectiva adoptada para integrar ai aporte d sido ampliada hacia otros pensadores. en El Nacional. en la que queda clara la opción justificada del autor sobre la imprescindibilidad a moverse a otros ângulos interprétât! vos. crítico de Ia sociedad industrial y modernizadora que se estaba implantando en ese período. en New German Critiaue* núm 33. Puntosur. Conflicto y comunidad en el espacio público". 1967. Sur. México. 1989:12 gran a una generación compartida por exponentes cursores dei modernismo estético y artístico como relación al objetivo buscado con el estúdio e inte en su obra.jstor. 41. Berman. México.) This content downloaded from 164. Ensayos escogidos. Benjamin. modernidad. Buenos Aires.). El debate modernid tosur. Ia respuesta de Berman (1990) a Perry Anderson.394 Estúdios Sociológicos VIII: 23. octubre de 1984.). no es el lir de las contradicciones de la vida moderna.114. Informe Bibliográfico. Bathritch. "Marxism and modernism". a mi entender. núm. Marshall (1987). en Nicolas Casullo (comp. "Ganar la calle.org/terms . Bibliografia Anderson. Las alusiones a El capital y a su peso teórico son bien hechas pêro tangenciales. Perry (1990). Nicolas Casullo (comp. intenciona dos o caricaturizados.

"El debate posmoderno y la dimension cultural del desarrollo".Notas críticas Casullo.114. Universidad Autónoma Metropolitana.). en Novos Estudos. México. num. José Guilherme (1989). Puntosur. Francisco (1988). Universidad Autónoma Metropolitana.). 7-8.77.). en Sociologia. en Fernando Calderón (comp. Foucault. 18. "Notas a la traduction" (del texto de Foucault). 395 Nicolas (introduction dernidad posmodernidad. "Nota a la traduction" en Sociologia. "Marx y 144. υ am. Universidad Autónoma Metropolitana. "Arquitectura moderna e posmoderna". en Sociologia. septiembre. 1988. ano 3. Pico. México. num. México. São Paulo. Jürgen (1987). a (1990).169 on Thu. México. de autoconvencimiento". Farfán. 7-8. Merquior. diciembre. 7-8. pp. nidad. Alianza. num. 115-124. Buenos Aires. social e o esgotamento das energias utópic São Paulo. 7-8. Cátedra. El debate modernidad posm nos Aires. en Reportes de Investigation.org/terms . México. Hopenhayn. Departamento de Sociologia. La condition posmoderna. Michel (1988). logia. Martin (1988). Habermas. México. Jean François (1984). 01 Sep 2016 07:40:51 UTC All use subject to http://about. un " tema) De la Garza. Josep: "Introduction" en Pico (comp. Lyotard. Sociologia. Madrid. This content downloaded from 164. ano 3. Rafael (1988). "Posmodernidad y totalidad".jstor. Galván Díaz. UAM-Iztapalapa. afio 3. clacso. Buenos Aires. ano 3 Autónoma Metropolitana. Brasil. num. ano 3. "iQué es la ilustración?" ("Was ist aufklärung?"). Imágenes desconocidas. llo (comp. México. Enrique (s/f).