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Historia

El año litúrgico actual empieza en Adviento. Antiguamente no era así. El comienzo del
año eclesiástico fue la Pascua, y concretamente el 25 de Marzo, el día en que los
antiguos creían que fue creado el mundo, se encarnó y murió Cristo. Marzo era el mes
primero.
La introducción de la fiesta de Navidad en el año litúrgico hizo que se variase la
mentalidad. Al enriquecerse con otras fiestas, el nuevo orden hace que se empiece por la
Navidad. A semejanza de la Pascua, se introduce un periodo previo de preparación, que
es el Adviento.
El Adviento es el comienzo del Año Litúrgico y empieza con las primeras vísperas del
domingo más próximo al 30 de Noviembre y termina antes de las primeras vísperas del
24 de Diciembre. El color en este tiempo es el morado (profundidad espiritual). El
sentido del Adviento es avivar en los creyentes “la alegre y gozosa” espera del Señor.
Se puede hablar de dos partes del Adviento:
a) desde el primer Domingo al día 16 de Diciembre, con marcado carácter escatológico,
mirando a la venida del Señor al final de los tiempos;
b) desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada “Semana Santa” de la
Navidad, y se orienta a preparar más explícitamente la venida de Jesucristo en las
historia, la Navidad.
Personajes: Las lecturas bíblicas de este tiempo de Adviento están tomadas sobre todo
del profeta Isaías (primera lectura), también se recogen los pasajes más proféticos del
Antiguo Testamento señalando la llegada del Mesías. Isaías, Juan Bautista y María de
Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los fieles para preparar la
venida del Señor Jesús.
Las venidas del Señor
El Adviento no sólo es preparar una venida ocurrida hace ya siglos. El Adviento es
preparar también una venida constante, cotidiana, de todos los días.
Porque ahora, hoy, a cada momento, Jesús viene también. Viene a través de la
Eucaristía, a través de los Sacramentos, a través de la comunidad cristiana. Viene
también al corazón de cada creyente, en la oración, en la lectura de su Palabra, en todas
las ocasiones en que queremos acercarnos a él. Y viene a través de los hermanos, en los
acontecimientos de nuestra vida, en todo los que hacemos y vivimos, y especialmente
en los pobres, ya que en ellos se refleja con especial intensidad su rostro.
Y finalmente celebramos otra venida de Jesús, en este tiempo de Adviento. Su venida
definitiva, al final de todo, cuando reunirá a toda la humanidad en la vida plena de su
Reino. Nosotros, en este mundo, caminamos hacia su venida definitiva, y nos
preparamos para estar bien dispuestos para ese momento.
“El cual, al venir por vez primera en la humildad de nuestra carne, realizó el plan de
redención trazado desde antiguo y nos abrió el camino de la salvación, para que cuando
venga de nuevo, en la majestad de su gloria, revelando así la plenitud de su obra,
podamos recibir los bienes prometidos que ahora, en vigilante espera, confiamos
alcanzar”. (Prefacio de Adviento I)
La organización del Adviento
El Adviento, por tanto, tiene siempre cuatro domingos, que son los que marcan, para la
mayoría de los cristianos, los contenidos principales del tiempo. La primera lectura es
profética, se lee sobre todo a Isaías, pero además a Jeremías, Miqueas, Baruc y

en que se pone un gran acento en nuestra conversión del pecado para poder celebrar la Pascua. que conducirá a . al final de los tiempos. y también a José. eran ungidos con aceite como signo de la fuerza de Dios. desde luego. la Madre de Dios que trae a su Hijo al mundo. sino que se mantiene un clima de paz gozosa en la espera del Señor: por ejemplo. en el Adviento no dejamos de cantar el Aleluya. La traducción griega de “Ungido” es “Cristo”. y nos invitan a confiar en él y pedirle que venga a salvarnos. mantuvieron así. Precursor: es el que anuncia o prepara algún acontecimiento o la venida de alguna persona. porque es un tiempo de preparación. sin traducir (1ª Cor 16. el que habla en nombre de Dios. con exhortaciones a la vigilancia y a la vida digna. El Adviento no es así. Los profetas de Israel llaman al pueblo a la fidelidad. Emmanuel: es una expresión hebrea que significa “Dios con nosotros”. cuando la mayoría hablaban ya en griego. esta profecía se aplicó a la esperanza de un enviado de Dios definitivamente Salvador. ya de lleno en las fiestas de Navidad que se acercan. que anunció y preparó la venida del Mesías. es aquel enviado que el pueblo de Israel esperaba como libertador definitivo. que nos anuncia la venida del Señor a nuestras vidas y nos invita a prepararle el camino. el principal protagonista es Juan Bautista. Nuestros ojos se fijan en él. aunque a veces sí anunciasen acontecimientos futuros. el “Ungido” por excelencia. Marana thá: es una expresión en arameo (la lengua materna de Jesús) que significa “¡Señor nuestro. Cinco palabras de Adviento. a diferencia de la Cuaresma. El segundo (de la conversión) y tercer (de la acogida) domingo hace referencia al Precursor. El tercer domingo o de “Gaudete” alegría que se lee Flp 4. “Profetas” no significa (como a veces se cree) adivino: su función principal no era adivinar el futuro. Luego. la atención se centra sobre todo en la última venida de Cristo. Y que las comunidades cristianas. Se aplica sobre todo a Juan Bautista. en la que se habla de un rey que va a nacer y que será signo de la presencia salvadora de Dios en medio de su pueblo. Los signos del Adviento A la austeridad litúrgica: el tiempo de Adviento no es. nos transmiten la esperanza del Mesías. De modo que el “Mesías”. y así llama el Nuevo Testamento a Jesús. El profeta más significativo en el tiempo de Adviento es Isaías. su esposo. como el que llevaría a término las promesas de Dios. La segunda del Apóstol Pablo. un sacerdote o un profeta iniciaban su misión. Porque en la antigüedad. el Adviento sí es un tiempo litúrgicamente austero. El evangelio de cada Domingo de Adviento se centra un aspecto concreto. Profeta: significa mensajero de Dios.22). Pero de todos modos. También de Santiago y de la carta a los Hebreos. ven!”. Marana-thá (Ven Señor) o Maran-athá (el Señor viene). la esperanza gozosa en la salvación que Dios promete. un tiempo penitencial como la Cuaresma. y contemplamos a María.10-14. cuando un rey. anuncian las promesas de Dios y a veces también sus castigos. El primer domingo es escatológico (de la espera). y en la llamada a permanecer en actitud vigilante. presencia definitiva de Dios entre los hombres: Jesús.Sofonías. Mesías: es una palabra hebrea que significa “ungido”. Aparece en una profecía de Isaías 7. se proclaman los acontecimientos que han preparado la venida del Señor.4-7 El cuarto domingo (del anuncio). Es la gran expresión del anhelo del retorno de Jesús.

La definición de Juan Bautista sobre lo que significa preparar el camino del Señor. que adornemos la Iglesia con un buen cartel que diga “¡Ven Señor Jesús”!. porque antes es mejor mantener el ambiente de Adviento con la corona el pino etc. que haga lo mismo. experimentamos. Se puede tener la corona en la Iglesia. porque está cerca el reino de los cielos" (Mt 3. La corona de Adviento: es una costumbre procedente del norte de Europa. Consiste en una corona de ramas verdes. Y lo que se hace es encender el primer domingo. y que sostiene cuatro velas vistosas. y que puede resultar muy interesante como recordatorio de este tiempo. hacer una colecta en la que se haga visible nuestra voluntad de compartir con los pobres nuestros bienes. Si hay niños en casa. y se puede poner también en casa. el segundo. o se canta un canto.2). y no sólo el resultado de un arranque momentáneo de buenos sentimientos.. y por tanto también para el Adviento. y cantarlos sólo en este tiempo. espera-súplica de la última y gloriosa venida de Cristo. en estos días de preparación de la venida del Señor. Por ello es conveniente que la Iglesia esté adornada con discreción. una vela. Pero ello no quita. casi sin darnos cuenta. tres. para recordarnos el camino que estamos recorriendo. colocada en un lugar visible y digno. y entonces las velas se encienden al principio de la Misa. Es importante tener el repertorio de la comunidad cantos propios de Adviento. es también que esta llamada a compartir los bienes debe ser una característica constante y básica de nuestra vida cristiana. el tiempo en el que estamos.. o una frase semejante. Los cantos propios: esto vale para todos los tiempos litúrgicos. a la cual invita con frecuencia la Liturgia de este tiempo. será también un buen signo para los que vivimos en la casa y para los que puedan visitarnos.24-25) y las realidades de la gracia ya presentes en el mundo lleguen a su madurez y plenitud. es importante. durante el Adviento no cantamos el Gloria. por ejemplo. que es un signo pero no sólo un signo externo: dar dinero es una clara y precisa realidad que afecta a la vida. y que guardemos la mejor iluminación y otras ornamentaciones para cuando llegue la Navidad. Así. Preparar el belén: la mejor manera de terminar el Adviento es preparando el belén.. Y el que tenga comida. cuando los cantamos. o se lee una lectura. Y si no hay. el tercero. mientras se dice una oración. que es el himno de los ángeles en Belén: en Navidad lo cantaremos con toda propiedad. dos velas. debe resonar constantemente en nuestra vida: “El que tenga dos túnicas. Y al mismo tiempo. mediante la voz de los profetas y sobre todo de Juan Bautista: "Convertios. y el cuarto las cuatro. Bueno es colgar en casa cintas y bolas de colores.la gran alegría de la Navidad. y entonces se encienden el domingo antes de comer. Señor de la historia y Juez universal. o el sábado por la noche.. es una magnífica forma de preparar el nacimiento del Hijo de Dios. La colecta para los pobres: Es una de la buenas tradiciones pre-navideñas. Rom 8. por los cuatro domingos de Adviento.esperanza gozosa de que la salvación ya realizada por Cristo (cfr. Porque el canto es una de las más eficaces formas de que penetren en nuestro interior sentimientos y actitudes. pero que se ha arraigado ya en muchos otros lugares. recordar que él nació pobre y que él dijo que lo íbamos a encontrar entre los pobres: “tuve hambre y me disteis de comer. más bien con plantas que con flores.espera-memoria de la primera y humilde venida del Salvador en nuestra carne mortal. será un buen motivo para explicarles y recordar lo que celebramos. que se las reparta con el que no tiene.conversión. El belén habría que hacerlo en los últimos días previos a la Navidad. Actitudes . . Y por eso también. .” y por tanto. por lo . sin duda. o colocar el árbol de Navidad.

esto es. En los calendarios litúrgicos del Oriente cristiano. que acrecienta en buena medida la disposición para recibir al Salvador: María "unida íntimamente al nacimiento de la Iglesia en América.3133). Para el Oriente. da lugar a muchas manifestaciones de piedad popular. Donde se celebre la Novena de la Inmaculada se deberían destacar los textos proféticos que partiendo del vaticinio de Génesis 3. total e inmediatamente. exalta la actitud de fe y de humildad con que María de Nazaret se adhirió. subraya su presencia en los acontecimientos de gracia que precedieron el nacimiento del Salvador. profundamente sentida por los fieles. referidos al misterio de nuestra salvación en Cristo.2) La Virgen María en el Adviento Durante el tiempo de Adviento. una atención particular a Santa María. Lc 1. se armoniza bien con algunos temas principales del Adviento: nos remite a la larga espera mesiánica y recuerda profecías y símbolos del Antiguo Testamento. La novena navideña ha desempeñado una función valiosa y la puede continuar desempeñando.28) y en el anuncio del nacimiento del Salvador (cfr. todos los misterios marianos son misterios cristológicos. Así. La solemnidad de la Inmaculada (8 de Diciembre). No hay duda de que el contenido de la fiesta de la Concepción purísima y sin mancha de María. en Adviento y Navidad en Familia Página los que se ha facilitado la participación del pueblo en las celebraciones litúrgicas. Acompañada por múltiples manifestaciones populares.15. la Liturgia celebra con frecuencia y de modo ejemplar a la Virgen María: recuerda algunas mujeres de la Antigua Alianza. en el rito copto durante este periodo se cantan las Laudes de María en los Theotokia. en cuanto preparación frontal al nacimiento de Jesús. En el rito bizantino se nos prepara a la Navidad mediante una serie creciente de fiestas y cantos marianos. en el tiempo de Adviento. tiene un carácter marcadamente mariano. Anunciación. empleados también en la Liturgia del Adviento. al proyecto salvífico de Dios. La Novena de Navidad La Novena de Navidad nació para comunicar a los fieles las riquezas de una Liturgia a la cual no tenían fácil acceso. cuya expresión principal es la novena de la Inmaculada. para subrayar de esta manera su fisonomía mariana. desembocan en el saludo de Gabriel a la "llena de gracia" (Lc 1. el periodo de preparación al misterio de la manifestación (Adviento) de la salvación divina (Teofanía) en los misterios de la Navidad-Epifanía del Hijo Unigénito de Dios Padre. en el Oriente sirio este tiempo es denominado Subbara.que la promesa se convertirá en posesión. lo atestiguan de manera inequívoca diversos ejercicios de piedad. Se centra la atención sobre la preparación a la venida del Señor en el misterio de la Deípara. al acercarse la Navidad. Sin embargo. Sin embargo en nuestros días. en el Continente Americano se celebra. fue la Estrella radiante que iluminó el anunció de Cristo Salvador a los hijos de estos pueblos". y sobre todo las novenas de la Inmaculada y de la Navidad. También la piedad popular dedica. esto es. la valoración del Adviento "como tiempo particularmente apto para el culto de la Madre del Señor" no quiere decir que este tiempo se deba presentar como un "mes de María". que eran figura y profecía de su misión. la fe en visión y "nosotros seremos semejantes a Él porque le veremos tal cual es" (1 Jn 3. sería deseable que en los días 17 al 23 de Diciembre se . la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe (12 de Diciembre).

solemnizara la celebración de las Vísperas con las "antífonas mayores" y se invitara a participar a los fieles. sería una excelente "novena de Navidad" plenamente litúrgica y atenta a las exigencias de la piedad popular. tal como está previsto (p. En la celebración de las Vísperas se pueden desarrollar algunos elementos. uso del incienso. adaptación de las preces). antes o después de la cual podrían tener lugar algunos de los elementos especialmente queridos por la piedad popular. . homilía. Esta celebración. ej.