Antigedad y edad media

Este periodo se basaba en un sistema feudal. El rgimen feudal es la organizacin

social, poltica y econmica de la Europa Occidental durante los siglos IX al XV. stos
eran centros de poder y cultura. Los Reinos Germnicos evolucionaron en
Monarquas feudales y autoritarias.
Tenan una ideologa Teocentrista (Dios es el centro del mundo). La iglesia tena una
gran influencia en esta poca. Era rica y poderosa. Los monasterios reciban vastas
posesiones en forma de legados y donaciones y eran adems focos de cultura y
civilizacin. Gracias a esta influencia se modificaron las costumbres y se va
moldeando su civilizacin. El espritu pagano es sustituido por el espritu cristiano.
Durante todo el periodo medieval, los monasterios fueron los centros de conservacin
de la cultura clsica y de difusin de la cristiana. En ellos, los monjes amanuenses
transcriban los textos antiguos destinados al clero y a los estudiosos de las sagradas
escrituras. A principios del siglo XII, al fundarse las primeras universidades
(comunidad de profesores y discpulos organizadas en corporacin autnoma para
ensear y aprender), las peticiones de un pblico cada vez ms numeroso e
influyente (nobles, educadores y estudiantes) contribuyeron al nacimiento de una
nueva profesin: la del escribano o copista. La bsqueda de nuevas tcnicas para dar
mayor rapidez al proceso reproductivo pronto se convirti en una necesidad.
La gente viva en pequeas comunidades alrededor de un Palacio, donde todos se
conocan, haba fiestas populares y la vida en la calle era ms importante. Las casas
de la clase ms baja (los campesinos) eran precarias, sin comodidades y de una sola
habitacin con un fogn en el medio. Aqu es donde se haca todo, desde dormir,
hasta comer y trabajar. Era un espacio compartido por todos los miembros de la
familia, no haba intimidad, y tambin se utilizaba de despensa, almacn y hasta
refugio para los animales. Los Palacios, en cambio, se dividan en habitaciones segn
la funcin pero no para buscar intimidad, esta nocin no exista en esa poca. La
comodidad ms importante de los palacios eran los orinales y las letrinas, el comn
de la gente hacia sus necesidades en la calle (costumbre q se mantuvo hasta cerca
del siglo XVII), no exista el bao. Por ltimo, se coma con las manos, ya que
prcticamente no existan los cubiertos.
En el arte durante la Edad Media el tema principal de las obras era religioso y la
Iglesia quien las encargaba. Tenan un contenido simblico por lo que no importaba la
representacin real de las cosas. Las pinturas eran planas, sin proporciones, sombras
ni profundidad. Predomina el arte Gtico que se ve bien caracterizado en la
arquitectura.
El inters fue evolucionando gradualmente, a los mtodos de representar un aspecto
de la naturaleza de la manera ms fiel. Los campos teolgicos y filosficos se dividen,
aunque no implica necesariamente una desvaloracin del mundo y la teologa sino,
por el contrario, se inspira ms bien en un profundo respeto por lo religioso que aspira
a rescatar lo especfico de la fe frente a la contaminacin de la filosofa de origen
pagano. La teologa se alejar del racionalismo y comenzar a buscar su apoyo en la
revelacin. Los filsofos, por el contrario, se aproximan a nuevos problemas: el
estudio de la naturaleza y la ciencia.
Esta edad se divide en dos etapas claves: - Alta Edad Media: poca de resurgimiento
econmico y cultural (apogeo). Sucede entre los siglos XII y XIII.
-Baja Edad Media: Dante Alighieri manifiesta el quiebre del orden medieval e inaugura
la Baja Edad Media con su obra divina comedia, adems esta marcada por la
perdida de poder de la iglesia (a causa de las Cruzadas, expediciones militares

religiosas) y la muerte de gran parte de la poblacin europea a causa de la peste

negra.

Edad Moderna

En el siglo XV aproximadamente comienza a vivirse un paulatino cambio, se

descubrieron nuevos territorios, creci el comercio y nace la clase Burguesa. Algunos
feudos se convierten en ciudades estado y la Iglesia pierde un poco de su poder.
Durante esta poca los artistas y pensadores desarrollaron nuevas tcnicas y teoras.
Ahora prevalece la razn sobre la fe, se le da importancia al individuo y el Hombre es
el centro del mundo. Entre las tcnicas artsticas esta la perspectiva, los retratos y los
cuerpos humanos. Nace una cultura nueva, laica, autnoma y no eclesistica. Se
caracteriza tambin por no ver al hombre como una criatura de paso por la tierra cuyo
destino final se cumple tan solo despus de la muerte. Se lo comienza a considerar
como un sujeto que elabora sus propias leyes de comportamiento. Surge la idea de
individualismo y la filosofa Humanista de la dignidad y el valor humano que define al
Hombre como capaz de usar la razn y la ciencia para alcanzar un entendimiento del
mundo y el significado de s mismo. Esto da comienzo a una nueva corriente llamada
Renacimiento donde los intelectuales acudan a la antigedad grecorromana para
encontrar all las ideas y las experiencias que, no contaminadas por la tradicin
eclesistica, les permitiran construir un enfoque terreno de la vida.
La mayor influencia del Renacimiento en la tecnologa se registro en la arquitectura.
El abandono de las formas gticas por el arquitecto italiano Len Bautista Alberti y
sus sucesores, y la gradual difusin del estilo neoclsico palladiano en la edificacin,
desde Italia hacia toda Europa implico cambios en la tcnica de la construccin.
En esta etapa grandes pensadores como Filippo Brunelleschi comienzan a
realizar un clculo previo antes de la construccin de obras arquitectnicas. Las
cpulas en las iglesias, los palacios adornados, las villas con jardines, esculturas son
significativas en la arquitectura renacentista. En el siglo XVI los ingenieros italianos
sobresalieron en las artes de la fortificacin y de las obras civiles; ellos construyeron
los primeros canales europeos para el transporte interior y perfeccionaron
esencialmente todas las tcnicas necesarias. Ya ms adelante el artista buscaba
trazar edificios independientemente de su aplicacin, trazarlos solo por la belleza de
sus proporciones, la espaciosidad de sus interiores y la imponente grandiosidad del
conjunto; aspiraba una regularidad y simetra perfectas. Tambin hubo grandes
cambios en la pintura, se comienza a buscar herramientas de representacin de la
perspectiva, aparece el retrato, la preocupacin por la representacin del cuerpo
humano, su anatoma. Se preocupaban mucho por la perfeccin y la armona. La
escultura brinda a la pintura su tridimencin y ahora no solo se plasman temas
religiosos, se enfocan ms a temas paganos, con muchos colores, se empiezan a
utilizar paisajes, puntos de fuga, hasta imgenes escondidas, como tambin se
empieza a retratar personas importantes de la poca. El Renacimiento Italiano, con
su proceso de revalorizacin de los modelos estticos clsicos, restaur el valor de
las figuras geomtricas puras, como el cuadrado en todos los campos del arte. El
principio del siglo XVI, el Cinquecento, es el periodo ms famoso del arte italiano. Fue
la poca de Leonardo Da Vinci (Sobresali en muchos dominios distintos y realizo
importantes aportes en casi todos ellos. La ltima cena 1495-1498 y La Mona Lisa
1502), inventa el sfumato; se busca la idealizacin de las figuras, aproximando la
Naturaleza a la propia idea de belleza. Miguel ngel (Investigo por s mismo la
anatoma humana. Bveda de la capilla Sixtina 1508-1512), Rafael (Daba sensacin

de equilibrio perfecto a sus obras. Galatea 1514), Ticiano, Durero y Holbein. El artista
era ahora un maestro que exploraba los misterios de la Naturaleza y las leyes que
rigen al Universo. El estimulo hacia las ms altas realizaciones para ser aceptados
como hombres en posesin de dones preciados y singulares porque haba
presunciones sociales y prejuicios muy fuertes. La pintura, en la Antigedad Clsica,
era considerada un arte servil, por lo tanto vulgar por debajo de la dignidad de un
caballero; algunos artistas consideraban que al colocar su arte sobre bases cientficas
podan transformarla en un arte liberal.
En Europa, el uso sistemtico de la tcnica xilogrfica (grabado en madera) fue
introducido en el siglo XIII para la estampacin de tejidos, pero sucesivamente este
sistema se utiliz en la produccin de libros, con el texto y la ilustracin unidos en una
misma forma. Los libros impresos antes del 1500 se denominan Incunables, los
impresos mediante xilografas son Incunables de Plancha. En 1450 se utiliza por
primera vez una tcnica que es, sustancialmente, la inversa de la xilografa: la
Calcografa (grabado en cobre). Este sistema tuvo un xito inmediato, sobre todo
debido a las posibilidades de empleo de numerosos materiales y de interesantes
variantes tcnicas. La rpida difusin de la calcografa condujo al abandono
progresivo del sistema xilogrfico. Al comenzar el siglo XVI, la xilografa se convirti
en una forma de arte extremadamente refinada.
La imprenta de tipos mviles es fruto de investigaciones realizadas en los
talleres de toda Europa durante la poca renacentista. La investigacin histrica ha
elegido a Johann Gutenberg como el primero que hizo realidad todos los estudios
precedentes, con la publicacin de la Biblia de 42 lneas, en Maguncia, Alemania. La
invencin de la imprenta dependi de un sntesis de otras invenciones anteriores: el
papel, la tinta, la prensa de imprimir; el papel inventado en china unos 1300 aos
antes, se desplazo con gran lentitud hacia el oeste, llegando a Bagdad a fines del
siglo VIII y a Egipto en los comienzos del siglo X. A mediados del siglo XII el papel se
haba hecho paso al continente Europeo a travs de los rabes que lo introdujeron
por Espaa. La fabricacin de papel se haba trasladado de Italia, donde se haba
perfeccionado bastante a Francia, y a fines del siglo XIV haba alcanzado la franja
occidental de Alemania. La tinta presento otro problema ya que era fabricada en una
base soluble en agua, por lo que se escurra al aplicarla en los tipos metlicos. Los
pintores en cambio utilizaban pigmentos mezclados con aceite de linaza, esta tinta se
utilizo ya que era apropiado para esta imprenta. Lo que Gutenberg aport fue la
fundicin de estos tipos mviles en modelos ajustables y con ello consigui un
mtodo satisfactorio para producir tipos separados de unas dimensiones tan exactas
que resultaba fcil componerlos y, una vez compuestos, quedaban sujetos con
firmeza, de modo que caba obtener a partir de ellos imgenes sucesivas con notable
rapidez y eficacia.
A pesar de lo primitiva que pueda parecernos sta tecnologa, sta trajo consigo una
racionalizacin del trabajo que en si mismo dio paso a otras formas de produccin
estandarizada que iban a ocasionar una completa revolucin en el panorama cultural
occidental.
Los primeros libros pretendan reproducir la apariencia de los manuscritos
mediante letras versales y decoraciones. En el Renacimiento, se desarroll una
inclinacin por la decoracin floral, flores silvestres y enredaderas que se aplicaron al
manuscrito. Alrededor de 1475 se verific en Italia una profunda transformacin de la
escritura, con tendencia a formas derivadas de las letras romanas y que eran
consideradas como ms aptas para las caractersticas propias de los textos
humansticos. Los libros de tipo litrgico y religiosos serian impresos, todava durante
largo tiempo, con caracteres gticos. La escritura fontica alfabtica es la corriente
latina y repite, en muchos aspectos, la de los amanuenses medievales. En la Europa
del Renacimiento se empiezan a utilizar dos tipos de escritura: la gtica, en los

pases de lengua germnica, y la redonda latina o humanstica en la mayora de

los dems.
En estos primeros libros las letras iniciales se resaltaban a mano. Tales prcticas
exigan una labor intensiva, gradualmente empezaron a surgir elementos de
estandarizacin ya que ciertas categoras de libros tenan que imprimirse en ojos de
tipos particulares. Empezaron a utilizarse los grabados en maderas en ves de
iniciales dibujadas a mano. Mientras el libro impreso estaba alcanzando un lugar
definido en el orden social, la parte alta de la primer pgina se convirti en el lugar
para el titulo, presentando junto con el titulo definitivo y el nombre del autor, el
emblema del impresor y su direccin. Todas estas innovaciones quedaron mas o
menos establecidas en torno al ao 1530 y, con el triunfo del humanismo, las formas
de letra romana, a modo de sello se marca del nuevo espritu, se difundieron de Italia
y Francia a toda Europa, desplazando a las formas de letras gtica menos legibles
que estaban desapareciendo fuera de Alemania. Aldo Manuzio fue el ms importante
editor-impresor del Renacimiento. A l se debe la afirmacin definitiva del tipo latino
sobre el gtico, pero contribuy adems a la difusin de los textos clsicos.
La prensa no solo se utilizaba para la impresin de libros, desde sus inicios a sido un
medio de informacin de todo tipo. Del siglo XV en adelante aparecan panfletos con
descripciones de victorias militares, festivales, progresos reales y funerales. De forma
gradual la imprenta empez a utilizarse para decretos oficiales, proclamaciones y
avisos. Mas tarde la imprenta empez a utilizarse cada ves mas para todo tipo de
publicidad. Algunos de los productos de la prensa tendan naturalmente a ser
publicaciones peridicas, como almanaques y calendarios. Estas se hicieron mas
numerosas en el siglo XVII, y especialmente en el siglo XVIII. Poco a poco estas
publicaciones fueron aadiendo noticias, desde sucesos polticos asta predicciones
astrolgicas, mientras que los anuarios especializados tambin proliferaban. Al mismo
tiempo la demanda de noticias financieras y polticas de actualidad, de parte de un
pblico sustancial, llevo al surgimiento de autnticos peridicos. El crecimiento del
peridico, hacindose primero patente en Gran Bretaa, concedi con la inauguracin
de la revolucin industrial, lo que nos tiene que hacer recordar que fue esencialmente
una revolucin en las comunicaciones. En el mismo periodo, la fabricacin se hizo
cada vez ms importante y los trabajadores agrcolas emigraron a las ciudades.
En el siglo XVII, con la contrarreforma, Europa se ve sumida en guerras religiosas, la
Inquisicin se recrudece y se prohbe la imprenta en algunos pases. Artsticamente,
este periodo se conoce como Barroco: hay preocupacin por la luz aparece el
tenebrismo con zonas oscuras, se incluyen elementos fantsticos y msticos, los
temas principales son religiosos, de culpa y bsqueda espiritual. El barroco militante
se pone bajo las rdenes de la Iglesia, y se convierte en instrumento de propaganda y
de fe. Las principales caractersticas del Barroco son: Dinamismo, El artista desea
crear sensacin constante de movimiento; se vale, sobre todo, de la lnea curva;
Teatralidad, El artista intenta conmocionar emotivamente al espectador y para ello
recurre a procedimientos hiperrealistas. Esta intencionalidad se aprecia, por ejemplo,
en la representacin de Cristos yacentes y en toda la imaginera sacra;
Decorativismo y suntuosidad, El artista atiende por igual a lo esencial y a lo
accidental. De ah su minuciosidad en la composicin de pequeos detalles y su
gusto por la ornamentacin; Contraste, El artista se manifiesta contrario al equilibrio y
la uniformidad renacentistas. Su ideal es acoger en una misma composicin visiones
distintas, y hasta antagnicas, de un mismo tema. En los cuadros de asunto
mitolgico, por ejemplo, los dioses aparecen mezclados con personajes del pueblo.
Artsticamente, el heredero del Barroco es el Rococ, pero con temas en sus obras
totalmente distintos. En las pinturas del Rococ aparecen escenas de ocio y amoros
entre cortesanos; estas obras son encargadas por la corte.
El Rococ, que prefiere los pequeos cuadros cuya temtica aluda a la vida
contempornea, es el arte de la aristocracia y de una burguesa rica. El gusto por los

ambientes reducidos, los pequeos muebles, el pequeo ornato. Si hubo una esfera
en la que este estilo adquiri originalidad, fue precisamente en todo lo relativo a la
decoracin. Los temas mitolgicos, tan fomentados por la Academia, siguen teniendo
vigencia: es ms, se renuevan desde la ptica del rococ, con sus colores pastel, su
aspecto nacarado y su efecto difano. Ninfas y diosas son ahora la excusa necesaria
para mostrar abiertamente el desnudo. El retrato tuvo en esta poca un periodo
fecundo, sobre todo debido al auge del individualismo propio de la clase burguesa en
franco ascenso.
Uno de los aspectos ms ricos del rococ francs se observa en el diseo de
muebles y la decoracin de interiores que definen un estilo particular llamado Luis XV
o rocalla, basado en el juego dinmico de cartelas, conchillas, motivos vegetales y
amorcillos. El estilo rocalla irrumpe en todas las esferas del trabajo artesanal:
cermicas, platera, cubiertos, rejera, objetos de adorno, relojera, etc. El prototipo
de la ornamentacin rococ es que en una estructura simple y muy difana, se
introduce una ornamentacin vegetal que va trepando por los muros, diversificndose
progresivamente y relacionndose con cartelas, frescos y valos, a la vez que sigue
las lneas ondulantes de la construccin.
Hubo dos modos de vida totalmente opuestos: el lujo y boato de la nobleza y la
miseria de multitud de pcaros y pordioseros; adems, al lado de una autntica
religiosidad, abundan el cinismo y la falsedad.
Un eco de los ideales de fraternidad de la nueva ideologa ilustrada se encuentra
materializado en la pintura. Sus temas abarcan aspectos de la vida de las clases ms
humildes, destinadas a despertar sentimientos de compresin y empata. Los pintores
burgueses no se detienen exclusivamente en las clases empobrecidas; tambin
recorren aquella clase media de burgueses cultivados. No desdean pintar los
ambientes en que estos personajes se mueven habitualmente.
En las artes, los principios intelectuales de la Ilustracin se ven reflejados por el
Neoclasicismo, que ilumina la realidad con una nueva luz y borra lo oscuro del
Barroco. Hace resurgir el inters por la Antigedad Clsica. Sin embargo, durante
este periodo los temas son la forma de vida de los antiguos y no sus creencias y
mitologa como en el 1400. Se comienza a visualizar nuevas imgenes, traducidas en
la aparicin y desarrollo en estos siglos de nuevos temas: la naturaleza muerta, el
paisaje, la pintura intimista, los temas de carcter popular, los temas festivos e incluso
en cierta manera el retrato; que conforman un espectro de posibilidades iconogrficas
hasta ahora poco abordadas. La disolucin de los lmites formales con la pintura y
arquitectura barrocas, el ablandamiento de las formas en la pintura del XVII y XVIII, la
irrupcin del color, la aparicin de ciertos objetos como cartas y mapas en las obras,
nos dan la pauta de la ampliacin de los confines geogrficos y mentales.
La higiene y la intimidad en el siglo XVI comienza un paulatino cambio, en principio
La higiene que se dirige exclusivamente a las partes visibles del cuerpo: el rostro y
las manos. Los baos a vapor y agua eran destinados a placeres. Mas adelante
siglos XVI el nuevo uso de la ropa interior crea un espacio fsico de limpieza,
triunfando en Francia. Esta limpieza, en la que la blancura de la ropa y su renovacin
ocupan el lugar del lavado de la piel, es tanto mas importante cuando en el siglo XVII
hay un rechazo al agua. Al finales de siglo XVIII y en el siglo XIX, la burguesa
multiplicara los tejidos ligeros y surgen otros valores, darle al cuerpo un mayor
dinamismo al utilizar el agua, lavando zonas que recubre el vestido. La limpieza se
empieza a ver como la mejor manera de defenderse. Se comienza a cerrar los
accesos y cuartos de bao teniendo una limpieza mas secreta, en donde a fines del
siglos XIX ya es una regla obligada. El agua se va instalado en cada piso, se
estandarizan el espesor y dimetro de las tuberas, y abastecen la cocina se
extienden al tocador y a los retretes.
Tambin empieza a existir la limpieza popular, para los pobres, apareciendo los
baos populares. Lavando el mayor numero de cuerpos restringiendo al mximo el

tiempo y el consumo de agua corriente, apareciendo a mitad del siglo XIX la ducha,.
Las primeras piscinas de agua caliente de Paris fueron construidas primordialmente
con fines higinicos, ya que nadar era lavarse, surgiendo el bao en piscinas.
En la edad media la comunidad encuadra y limita al individuo, constituyendo un
medio familiar en el que todo el mundo se conoce y se espa. La situacin cavia ya en
el siglo XIX, la sociedad de ha convertido en una vasta poblacin annima en la que
los individuos ya no se conocen. El trabajo, el ocio, el estar en casa, en familia, son
desde ahora actividades absolutamente separadas.
Las habitaciones empiezan a multiplicarse siendo espacios mas pequeos, se
especializan las habitaciones, se distribuye la calefaccin y la luz, proporcionando en
todos estos aspectos mas intimidad para cada individuo, triunfando as en los siglos
XVI y XVII el individualismo en las costumbres.
La familia tiende a convertirse en un lugar de afectividad en donde se establecen
relaciones de sentimientos entre la pareja y los hijos, un lugar de atencin a la
infancia, separndose tambin del espacio pblico.
Principios del siglo XVIII lo pblico no puede confundirse con los bienes o intereses
privados, y el espacio privado puede organizarse como u espacio cerrado, separado
del servicio pblico.

Bibliografia
*El renacimiento de Italia en el siglo XII
*Fioravanti. La evolucin de la imprenta
* Williams. Historia de la comunicacin. De la imprenta a
nuestros das.
*Meggs. El diseo grafico en el renacimiento.
*Burke. Visto y no visto. El uso de la imagen como
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*Gombrich. La concecucion de la armona.
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*Vigarello. Higiene e intimidad del bao.
*Aries. De la solidaridad a el anonimato. La vida privada
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*Satu. Los siglos de transicin y normalizacin.
*Vorghini De Gallego, Simonetta y Werthein De Troareli. Del
Rococ y la ilustracin.
*http://www.abaslearning.com/pdf/altaedadmedia.pdf
*http://www.abaslearning.com/pdf/bajaedadmedia.pdf