RESUMEN

CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA HELENSTICA:

Aparece un nuevo tipo de filosofa basada en la accin: filosofa

como terapia, reducen la filosofa a la tica y a la prctica, y stas
a la tranquilidad de espritu

Ms inters por la felicidad humana que por alcanzar una verdad

universal. Una felicidad ms relacionada con la ausencia de
sufrimiento que con la plenitud.

El pensamiento cientfico se centra en saberes aplicados y

especializados: se interesan por resolver problemas concretos,
ms que por una comprensin global del universo

PRINCIPALES ESCUELAS HELENSTICAS:

CNICOS: se muestran en contra de los bienes materiales y de las

convenciones sociales.
ESCPTICOS: consideran que no podemos saber nada con certeza.
EPICREOS: reivindican la independencia en mbito privado.
ESTOICOS: defienden la imperturbabilidad, no depender de las pasiones
y ahorrarnos el sufrimiento.

1. CNICOS
Defienden que hay que vivir conforme a la naturaleza
CARACTERSTICAS DE LA ESCUELA CNICA:
Queran llevar una vida inspirada en la naturaleza y no someterse
a la riqueza ni a las convenciones sociales.
Felicidad: el medio para alcanzarla es eliminando las
necesidades, no incrementando los bienes.
Defensa de la autarqua: autosuficiencia personal
. Provocacin como medio para transmitir sus mensajes.
Radicalidad y desprecio de las convenciones humanas.

2. ESCPTICOS

Ante la nueva situacin de crisis surge un nuevo discurso

filosfico que duda de todo.

Influencia de SCRATES
Defensa de la ATARAXIA: inalterabilidad para reducir el dolor
humano (despus lo defendern los estoicos). Defienden que parte
de nuestros sufrimientos vienen de la decepcin por haber
depositado demasiada confianza en las cosas.

RESUMEN
Felicidad: el medio para alcanzarla es la suspensin del juicio: en
mbito del conocimiento (no hay nada verdadero ni nada falso) y
en el mbito de la moral (no hay nada bueno ni nada malo).
Posicin relativista (= sofistas). Recomendaban posicionarse en la
opinin de la mayora, no porque consideraran que sta era la
verdadera, sino para evitar enfrentamientos.

3. EPICREOS
Mayor inters por el sufrimiento del hombre que por cuestiones
metafsicas.
Felicidad: el medio para conseguirla es el placer, entendido como
ausencia de dolor, como clave de la vida humana.
Defensa del Hedonismo: la bsqueda del placer como objetivo
supremo, pero sometido a la razn, ya que el abuso del placer puede
conducir a una insatisfaccin mayor.
A partir del uso de una inteligencia prctica, hemos de rechazar
determinados placeres y aceptar determinados dolores.
Declaran que el placer es bueno por naturaleza.

CLASIFICACIN DE LOS PLACERES:

1. PLACERES NATURALES Y NECESARIOS: los que contribuyen a la

conservacin de la vida: comer, beber, abrigarse... Hay que
satisfacerlos hasta que la necesidad quede cubierta
2. PLACERES NATURALES NO NECESARIOS: no eliminan ningn
sufrimiento: comer, beber, vestirse... de modo refinado. Hay
que reducir la dependencia a estos placeres, porque no
compensan las complicaciones que derivan de obtenerlo. Una
vida sencilla nos hace ms autnomos.
3. PLACERES NI NATURALES NI NECESARIOS: hay que evitarlos.
Son los que derivan de la vanidad y que no contribuyen al
reposo interior. Incluso el amor es prescindible, ya que a pesar
del placer que proporciona, es fuente de angustia.
NEOPLATONISMO
Establece una fusin entre las ideas platnicas y las creencias religiosas.
Aunque elimina la idea de Platn de la separacin radical entre el mundo
sensible y el mundo de las Ideas.

RESUMEN

CRISTIANISMO
Paralelamente al desarrollo de las escuelas helensticas surge el Cristianismo.
Inicialmente no es una filosofa, sino una religin surgida del judasmo, con la
que comparte el monotesmo. Destaca como aportacin la idea de encarnacin
de Dios: Dios se convierte en hombre. Se convertir en una nueva filosofa:
propondr una nueva visin del mundo.