Universidad Austral de Chile

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Escuela de Psicologa

Ensayo:
Un discurso psicoanaltico acerca de
las perversiones sexuales de Erika
Integrantes
Patricio Silva
Yasna Castro
Profesor
Jos Cabrera

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La pelcula dirigida por Michael Haneke llamada La pianista tiene como protagonista a una mujer
adulta llamada Erika, cuya profesin era ser una destacada profesora de piano en un conservatorio de
msica. A su vez, Erika viva con su madre la cual en el transcurso de la historia deja entrever que ejerca
una fuerte presin y control sobre su hija en torno a lo que haca y deca, lo cual podra calificarse como
una relacin enfermiza la que incluso a veces llegaba a los golpes. A causa de esto la pianista
despliega una doble vida, por una parte es una respetada, estricta y rgida profesora la cual
aparentemente parece no tener ninguna perturbacin y por otro lado, sale a relucir otra Erika con ciertas
tendencias voyeristas asidua a frecuentar un sex shop donde consuma pornografa, situacin que
reafirma la tendencia antes mencionada.
Un pianista autodidacta llamado Walter Klemmer llega al conservatorio a solicitar clases de piano
irrumpiendo en la vida de esta profesora despertando un inters amoroso de l hacia a ella,
desestabilizando completamente la rutina que la pianista llevaba, fundamentalmente su vida sexual, su
vida pblica y su relacin ntima con la madre.
El comentario de la pelcula que se ofrecer a continuacin gira en torno a las siguientes ideas:
Teniendo en consideracin lo expuesto anteriormente se puede inferir que Erika no ha tramitado correctamente o
de manera normal y/o funcional a lo largo de su vida sus pulsiones, particularmente las sexuales, debido a
ciertos factores tales como: la presencia de una madre controladora, la ausencia de un espacio privado dentro de
su casa, dormir en la misma cama con la madre, etc. Estos aspectos podran explicar el origen de ciertas
perversiones que posee la protagonista las cuales giran en torno a conductas sdicas y masoquistas, vindose ms
acentuadas estas ltimas, conductas que vienen a poner en tela de juicio el principio del placer planteado por
Freud como el gran gobernador de todos los procesos anmicos del ser humano.
Para el desarrollo de estas ideas se han tomado como referencia algunos textos psicoanalticos que abordan
fundamentalmente el tema de las perversiones sexuales.

Siguiendo lo planteado por Davidson (2004) Freud al introducir los conceptos de objeto sexual, meta
sexual y pulsin en contraposicin al de instinto que haba predominado en la poca victoriana
propone una nueva concepcin acerca de la sexualidad, ya que en esta poca la causa principal de las
perversiones se entenda que era producto de la enfermedad del instinto sexual el cual tena como
funcin natural perpetuar la especie a travs de una relacin entre personas de sexos opuestos basado en
la genitalidad. Erika sin embargo, presenta una desviacin en torno a la meta sexual normal la que
considera la unin de genitales para producir el coito

que satisfaga la pulsin.

Relacionado con lo anterior, en primer lugar, Erika presentara una trasgresin anatmica respecto de las
zonas del cuerpo destinadas a la unin sexual. Segn Freud (1905) se puede considerar perversin al uso
sexual de la boca, principalmente cuando los labios (lengua) de una persona entra en contacto directo
con los genitales de otra persona (sexo oral), adems y de la mano con lo antes mencionado hay un

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factor inherente a esta situacin que es la presencia del asco, en el cual ste puede estorbar o ser un
obstculo en el camino a la sobreestimacin libidinosa del objeto sexual, pero a su vez, el asco puede ser
vencido por la libido. Esto queda reflejado en la pelcula cuando la protagonista va a buscar a Walter tras
finalizar un partido de Hockey con el objetivo de pedirle disculpa por la carta que le haba entregado y
comienza a practicarle sexo oral, lo que genera la eyaculacin de Walter en la boca de Erika y sta
vomita, sin embargo, se apresura en lavarse la boca para reiterar la situacin. Es aqu donde adems y
teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, la fuerza de la pulsin sexual gusta de afirmarse venciendo la
sensacin de asco.
En segundo lugar, Erika se ve atrapada y estancada en una situacin previa al coito relacionada con el
mirar sexual, segn Freud (1905) el placer de ver se convierte en perversin cuando: a) se
circunscribe con exclusividad a los genitales; b) se une a la superacin del asco (Voyeur: el que mira a
otro en sus funciones excretoras) (p.142)
La protagonista presenta una perversin porque se fija exclusivamente en los genitales, pudindose
observar esta situacin cuando entra a la cabina del sex shop a mirar pornografa, sin otro fin ms que
mirar, es decir, se desva de la meta sexual comnmente entendida como el coito; adems, otra escena
relacionada con la experiencia placentera en torno al mirar sexual ocurre cuando Erika ve a una pareja
teniendo relaciones sexuales dentro de un auto. Complementando lo anterior, es menester mencionar que
ella presenta otra conducta que puede ser catalogada como perversin, la cual tiene relacin con la
superacin del asco. Esto se observa en la pelcula cuando Erika al momento de entrar al sex shop a
consumir pornografa, supera el umbral de asco y recoge los papeles higinicos con semen para
olerlos, idea que nuevamente viene a corroborar que la fuerza de la pulsin sexual gusta de afirmarse
venciendo dicho asco.
En tercer lugar y siempre relacionado con el desvo en la meta sexual que presenta la pianista, Freud
(1905; 1917) plantea que el sadismo corresponde al placer que causa el sometimiento y el maltrato
infringido a otro como condicin sine qua non para alcanzar satisfaccin, por ende, correspondera a un
componente agresivo de la pulsin sexual, sera una perversin. Erika presenta conductas sdicas a lo
largo de la trama, siendo una escena clarificadora cuando sta muele vidrio y los coloca en el bolsillo de
una de sus alumnas, lo que trae como consecuencia que sta se corte la mano y se vea imposibilitada de
tocar piano, ver el sufrimiento de su alumna le causa placer a Erika quien descarga su excitacin siempre
orinando, eso fue lo que ocurri en ese momento cuando se dirige al bao y es sorprendida por Walter
quien va a declararle su amor. Luego de unos minutos Erika le practica sexo oral causndole dolor en
reiteradas ocasiones, pese a las advertencias que ste le hace para que sea ms cuidadosa; en esta
situacin queda evidenciado el sadismo de forma ms directa ya que siente placer al causarle dolor a su
objeto sexual.

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Complementando lo anterior, se observa en Erika una actitud masoquista, la cual no se puede entender
de forma disociada del sadismo antes expuesto, ya que segn Freud (1917) el masoquismo tiene su
gnesis en la reversin del sadismo hacia la propia persona, lo cual sucedera por el influjo de la
conciencia de culpa que participa en el acto de represin. Siguiendo las ideas freudianas entenderemos
por masoquismo la satisfaccin que produce exclusivamente el padecer un dolor fsico o anmico
causado por el objeto sexual, esta situacin se evidencia explcitamente en la carta que le escribe Erika a
Walter donde le explica paso a paso lo que ella quiere que le hagan, por ejemplo: que la golpee, que la
amarre, que la haga sentir sometida a su poder, etc. Esto correspondera a una humillacin y sumisin
hacia su objeto sexual, nuevamente Erika no busca el coito sino que queda estancada en este caso en
sentir dolor porque es eso lo que le produce placer.
Ambas actitudes se sintetizan en el sadomasoquismo, la cual implica una unin paradjica entre dolor y
placer, situacin que se ve reflejada cuando la pianista en el bao de su casa se corta con una gillette sus
genitales. Frente a esta situacin Freud (1905) plantea una dicotoma codependiente entre una perversin
activa y una pasiva, es decir un sdico siempre es masoquista y viceversa.
Considerando lo planteado por Freud (1924) se puede hacer una distincin entre 3 tipos de masoquismo:
ergeno, femenino y moral, establecindose un continuo entre estos. El masoquismo ergeno
corresponde al placer (gusto) de recibir dolor, lo cual en el caso de Erika ya ha sido claramente
argumentado en los prrafos anteriores; en cuanto al masoquismo femenino ste aborda las fantasas que
corresponden a algo caracterstico de la feminidad pero no entendida en un sentido de gnero femenino
sino inherente a todo gnero humano, vale decir, el significar ser castrado, ser posedo sexualmente o dar
a luz. Este tipo de masoquismo se hace difcil evidenciarlo en la pelcula pues se trata de una mujer en
donde se puede inferir que su fantasa est relacionada a lo masculino que sin embargo no se demuestra
claramente en la pelcula. Finalmente y en cuanto al masoquismo moral este se define como un
sentimiento de culpa, la mayora de las veces inconciente, en este tipo de masoquismo el padecer (sufrir)
como tal es lo que importa, no siendo relevante que lo infrinja una persona amada o una indiferente,
causada por poderes o por circunstancias personales. Etc, teniendo esto como premisa, el masoquismo
moral hace referencia a un dolor psquico, a un sentimiento culposo, el cual se desprende del conflicto
entre el yo y el supery, ste ltimo que es capaz de conservar imgenes de los padres en torno a su
poder, autoridad, vigilancia, etc. Esta idea se puede relacionar a lo largo de toda la pelcula con el hecho
de cmo el supery se encarna en la figura de la madre de Erika la cual y siguiendo un lenguaje
metafrico viene a ser la voz de la conciencia culposa de Erika pues constantemente la est vigilando,
controlando, e incluso al comienzo de la pelcula la hace sentir culpable por la forma en cmo se viste y
cunto dinero gasta en su vestuario el cual sin ningn miramiento rompe.
Finalmente cabra aventurarse a dar una respuesta respecto de la siguiente interrogante de dnde
provendra la perversin de Erika? Siguiendo lo planteado por Freud (1917) el fundamento de la

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perversin adulta se explicara en que sta radica en la perversin infantil, la cual puede tomar dos
caminos: persistir durante toda la vida o bien conservarse en el trasfondo de un desarrollo sexual normal
al que sin embargo siempre se le sacar cierto monto de energa, Erika evidentemente sigui el primer
camino. La presencia de la perversin en ella durante toda su vida sera el residuo del expirado complejo
de Edipo.
A modo de conclusin, se puede establecer que gracias al concepto de pulsin propuesto por Freud la
concepcin de sexualidad se ampli, evitando caer en un reduccionismo genital propio del anterior
concepto que sustentaba la sexualidad, el de instinto sexual. De la mano con lo anterior, la meta sexual
tambin se diversifica superando la exclusividad que haba tenido el coito hasta ese momento, es aqu
donde cualquier parte del cuerpo puede ser concebido y/o comprendido como una potencial zona
ergena en la cual y dependiendo de cada persona puede satisfacer su pulsin sexual cumpliendo a
cabalidad el principio de placer. Erika justamente presenta bsicamente dos zonas ergenas que rompen
con la pauta de lo establecido de la sexualidad entendida como instinto: los ojos y la piel, ambas
cristalizadas en el placer que siente al mirar sexualmente y su solicitud de ser maltratada por su objeto
sexual. Llegado a este punto y si existiese la posibilidad de interpelar a Freud, se le podra cuestionar
qu tan buen gobernador es el principio del placer sobre la poderosa pulsin de muerte teniendo en
consideracin a Erika como una sadomasoquista? Es tentador respondernos esta interrogante con los
propios postulados de Freud, poniendo como eje en la explicacin la pulsin de muerte como regidora
del masoquismo, entendindose que sta es una pulsin autodestructiva que sin embargo causa placer,
teniendo esto en consideracin y adems si el displacer y el dolor dejan de ser una advertencia, el
principio del placer puede verse truncado.
Hasta ac resultara muy tentador afirmar que Erika presenta una grave patologa sexual, empero no se
puede dejar de lado el hecho de que tanto el sadismo como el masoquismo, o dicho de otra forma la
oposicin entre lo activo y lo pasivo estn en los cimientos bsicos y universales de toda sexualidad
humana. No debemos confundir que una anormalidad en lo sexual necesariamente implica una
anormalidad en torno al diario vivir, sin embargo y a la inversa una anormalidad en el diario vivir
necesariamente conllevar a presentar una anormalidad sexual, esto podra relacionarse con la
normalidad en su cotidiano vivir que llevaba Erika hasta antes de conocer a Walter, hecho que viene a
desestabilizar por completo su cotidianeidad provocando y sacando a flote todas aquellas actitudes
sadomasoquistas que hasta entonces haba mantenido ms bien contenidas.
Para finalizar y considerando lo que plantea Foucault (2002) el psicoanlisis entendido dentro del marco
de una ciencia sexual, al plantear un nuevo discurso acerca de la verdad del sexo, logra difuminar la
frontera entre lo histricamente considerado como patologa psiquitrica y todo aquello que se escapaba
de su nosologa, considerando esto y adems el contexto cultural e histrico, el discurso sobre la

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sexualidad siempre puede ir modificndose, bajo esta perspectiva Erika si hubiese nacido durante la
poca victoriana probablemente hubiese sido encerrada para corregir su desviacin sexual, sin embargo,
al irrumpir el nuevo discurso psicoanaltico las perversiones de las cuales se le acusaran, se diluyen
porque se ha establecido un marco que permite la comprensin de conductas tales como las que
manifiesta Erika.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
- Davidson, A. (2004). Cmo hacer la historia del psicoanlisis: una lectura de Tres ensayos para una teora
sexual de Freud en La aparicin de la sexualidad. Barcelona:Ediciones Alpha Decay.
- Foucault, M. (2002). El dispositivo de sexualidad en Historia de la sexualidad. Buenos Aires: Siglo XXI
Editores
- Freud, S. (1905). Tres ensayos de teora sexual. Obras Completas, Buenos Aires, Editorial Amorrortu, Vol. 7.
- Freud, S. (1919). Pegan a un nio. Contribucin al conocimiento de la gnesis de las perversiones sexuales.
Obras Completas, Buenos Aires, Editorial Amorrortu, Vol. 17.
- Freud, S. (1924). El problema econmico de masoquismo. Obras Completas, Buenos Aires, Editorial
Amorrortu, Vol. 19.