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UniversidadedeS~oPauJo-
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muito~ casos, ao que se entendia por e5sa palavra no passado: por exemplo, a
Astrologia ou a Alquimia, ou a Fisiognomia, hoje consideradu como
pseudocindas, eram reconhecidas a pleno direito oomo 'Ciru:ias' na Idade Mdia e no Renasdmento. Busar no passado apenas a origem da nOElsa cincia atual
e do que hoje aeito como conhecimento cientfico significa cair na forma de
reducionismo historiogrfico denominado de 'presentisrno'. Pelo contrrio, a
Historiografia atualda Cincia estuda qualquer objetoque, em wna determinada
~poca, se props como conhecimento, sem estabelecer proibies de domnios ou
r~tries na compreenso das interferncias recprocas entre diversas 4reas do
saber. Essa mesma abrangncia seria desejvel nocasode Historiografia da Psiro-
logia.
Evidentemente, essa mudana , em grande parte, devida 'resoluo'
ocorrida na Historiografia geral sob a influncia das novas correntes de 'Nova
Histria'. Nessa tica, os 'fatos histricos' so definidos segundo uma dupla dimenso: como acontecimentos ocorridos e como narraes do historiador. Este, ao
fazerotrabalho de reconstruo dos acontecimentos do passado, tem aceso a vestgios de tais acontecimentos, atravs dos qUali pos.'ivelelaborar wna descrio
e uma compreenso que representam o cCC1hecimento histrico. Nesse processo, a
interrernica da subjetividade do historiador ineliminvel. O carter inevitavelmente parcial deste conhecimento no significa, porm.. falta de objetividade e
rela.tivismo total. De fato, a busca e o estudo doe vestgios, ou {mies, atravs de uma
leitura que evite deform-los segundo a nossa viso atual, representam um caminho seguro a ser percorrido por quem, sem pretenses e sem preconceitos, tenha
um interesse real ao conhecimento do passado.
mente Histria da Psicologia. No mbito de tratados de Pedagogia ou de Medicina, por exemplo, ou no meio de sermes religi05QS e escrilo$ morais, aparecem
pginas dedicadas ao estudo de emoes, sensaes, desenvolvimento psquico,
doenas mentais, distrbios de comportamento, mtodos de aprendi~gem e de
eGltrole do comportamento.
Os autores destas obras, intelectuais brasileiros ou quemoraraml1O Brasil
grande parte de sua existncia, namaioria das vezes autodidatn ou intelectuais
formados em Universidades da Europa, estudaram tais assuntos por diversos
motivos: em alguns casos, havia um interesse especulativo edoutrinrio, emoutros casos, havia finalidades de educao religiosa ou moral ou, ainda,. a necessidade prtica de definir mtodos para a terapia e ocontrole de distrbios de comportamento. Nesse contexto, os temasde natureza psicolgica assumem uma funo muito significativa na articulao dos discursos propostos, funo no somente filos66ca IlUlS tambm,. em muitos casoei, de cunho poltico e social. Os docwnentos encontrados podem ser estruturados confonne os objetivos abordados.
Umprimeirogrupodefontesrefere-seaospr0ces.50Sde"ccrummento-desi-mesmo" e aos mtodos apropriados para alcan-lo. Reflexeseconse\hos desse tipo encontram-se nos escritos de toologos, filsofos, mdicos e pedagogos e,
dependendo do enfoque, assumem formas, estilos e contedos muito diferenciados. No timbito da tradio teolgica e filosfica,. cujo representante mais ilustre
o jesufta Antonio Vieira, occnhecimento de si mesmo e dos outros tem wna funo
prtica do controle e de modificao do comportamento e estruturado na base de
critrios morais. Tal conhecimento consiste na representao e comunicao da
experincia subjetiva elaboradas pelo prprio sujeito. No sculo XVIII, a exigncia
de garantir maior objetividade ao estudo do homem toma o conhecimento da subjetividade e do comportamento rea de competncia das disciplinas mdicas. O
mdio::lmineiroFranciscodeMelloFranro, porexemplo,no livroMedidfljlThtt.1lgica,
pio nD5 E/emtntosde Hygitnedoj citado Franciscode MelJo Franoo (Franco, 1823)
e no Probltm4 de Arquitttur~ Ciuil de Mathias Aires Ramos da Silva de Ea (Ea.
1778). A atividade sensorial ~ ooruiderocla a origem de todo o conhecimento e, por
causa disso, a educao dOiS sentidos ~ muito valorizada pelos autores. Alm das
sensaes externas, reconhecida a existncia de impresses produzidas pelos
rgos intemos dooorpo humano: dessas derivam inclinaes, afetos ecarteres
morais. O detenninismoorganicista implfcito nessas posies ~ a premissa de wna
nova posio epistemolgica que pe o mtodo experimental base do conhecimento objetivo. Os conceitos psicolgicos no so derivados do "conhecimento
interior" mas da observao sistemtica que pennite a inteligncia das leis naturais. Somente as causas naturais so reconhecidas como oondices necessrias
para a explicao dos fenmerKll!l seru.oriais, recusando-se qualquer especulao e
hiptese de tipo metaffsico. Outro tema da natureza psicolgica discutido nos
documentos do periodo colonial o da educao e do CU\trole do oomportamento
infantil.Ointeres.se poresteassuntooomparece desde o scuJoXVL nos relatos dos
missionrios tesui"tas que se referem s prticas educativas dos fndios, e ~ desenvolvido de forma sistemtica no sculo xvn, abordando-se, inclusive, a questo da
educao e do desenvolvimento da personalidade feminina. Uma contribuio
muito significativa a respeito e o tratado Arte deCfMr bem osfilkos M idRdeputrlCII
dojesuta Alexandrede Gusmo (Gusmo, 1685). A personalidade infantil ~ oonsiderocla como uma tI/bula r4SII sujeita ls influncias detenninante5 do ambiente e
das praticas educativas:" Conformea primeira doutrina,conformea primeira educaoque deres a vossos filhos, podereis oonheoer oque ham de vir a ser". (Gusmo,
cilado em Massimi. 1985, p. 2~). Na viso dos iluministas brasileiros do sculo
XVIII (Francisco de Mello Franco, Mathias Aires da Silva de Ea, Jos Azevedo
Coutinho), o preceito moral substitudo pela lei natural ea educao transformada num processo submetido s regras e aos critrios objetivos do mtodo Oentfioo. RecUl"SO.'l e observaes que poderiam ser definidos como de natureza psicol6-gica so empregados para oonhecer e manipular o comportamento dos indios. Nos
Apontl/mtntO$ pari! ~ Ciuil%44odos IndiO$ do Imprio do BrIlSiI1965, por exemplo, o
polftico e cientista Jos Bonifcio de Andrade e Silva esboa uma teoria do homem
noestadoselvagem, citado em Massimi 1985, e indica tcnicas para sua domesticao inspiradas nas doutrina~ filosficas de Lamettrie e dos demais fil6s0fO$
mecanicistas franceses dosculoXVIll.Ohomem 'primitivos' definidocomo um
mero aut6mato cujas molas podem ser postas em ao pelo exemplo, educao e
benefcios (Massimi, 1985). Os apontamentos de Andrade e Silva (1965) so exempios de um tipo de literatura muito difundida na ~poca. Com efeito, ao langados
trs sculos de colonizao portuguesa, missioorios e polticos elaboraram 'projetas' cujoobjetivo era o de colocar e ldiodentro de um detenninado horizonte
culturaL social, poltico e religioso, construdo na ba.sedos pressupostos tericos
do Brasil Colonial. Qdoutor A. J. Rostirio !linretizaneSS!lll palavras !III oompetncias e os objetivos de sua profisso: "Cabe ao mdico, tarefa dele, regular as funes
intele<:tuais do homem, dirigir sua conduta moral ... pois Olhe a ele a honrada e
espnhosa misso de tomar ornais perfeitas possvel as raas hUII\all!lll" (Rosrio,
1839,p.2).
A exignc:iade introduzir umametodologia cientifica para oconhecimento
e o controle da subjetividade tendo o objetivo de fonnar o indivfduo desde os primeiros anos de sua existncia, afinna-se no conte~to da Pedagogia. As graves
carncias do sistema educacional brasileiro do sculo XIX, impem a necessidade
de organizar o ensino segundo mtodos "rtlcionai5 N (Russel, 18(9), inspirados
nos modelos europeus e norteamericanos. Por isso, nos UrrUlos, assume um
papel relevante a disciplina chamada de "Metdica e Pedtlgogitl" no imbito da
qual so abordados vrios tema~de Psicologia. Oensinoda disciplina "Psicologia
Aplicada ao Desenvolvimento Infantil" implantado pela primeira vez na Escola
Americana de So Paulo, 1870.
Nesses mesmos 1lIlOS, adifuso da filosofia positivista no mundointelectual brasileiro fomece a perspectiva. ideolgica que detenninar a. organiz.llo e o
progresso da sociedade brasileira. Nessa6tica.. a Psicologia representar base cientfia da Pedagogia.
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