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Poder político y clases sociales en el estado capitalista.

Nicos Poulantzas:
La idea sobre la que trabaja Poulantzas, radica en entender y replantearse la
teoría general del estado desde el marxismo, proponiendo la contraposición de
las ideas marxistas acerca de la política, lo político y de la lucha de clases, con
concepciones planteadas desde otros autores acerca del estado, la política, la
historia, etc. Para entablar esta discusión, Poulantzas se enmarca como un
teórico estructural, proponiendo la lucha de clases como efecto de ciertos
niveles de estructuras, y el estado como parte de estos niveles, en ese sentido,
puede decirse que la propuesta sobre la que trabaja Poulantzas, es la distancia
de la idea de la estructura como un todo para entender que existen estructuras
como niveles, siendo el estado parte de estos niveles y la lucha de clases como
efecto y no al contrario.
Desde allí, se plantea la distinción entre la política y lo político, siendo lo
político: la superestructura jurídico- política del estado; y la política: las
prácticas políticas de clases y la lucha de clases; aquí plantea el problema
desde Marx y Engels, de lo político y la política a través del problema de la
historia; partiendo desde los conceptos de totalidad y de historia, en primer
momento esta relación especifica un tipo de: como dice Poulantzas, una
“totalidad simpe y circular que se distingue totalmente de la estructura
compleja dominante, compuesta de elementos equivalentes, que es pacifica el
tipo de unidad marxista” es decir: el concepto de totalidad pierde la
especificidad de la historia en la totalidad, la historia se reduce a “un devenir
simple cuyo principio de desarrollo es el paso dialectico de la esencia a la
existencia del concepto”, la historia vista así se interpreta como una serie de
acontecimientos lineales que no se identifican con un nivel de estructural
particular o una práctica específica, sino a un conjunto de acontecimientos que
se desarrollan en un sentido amplio de estructura, perdiendo así el sentido de
esa actividad histórica.
Esta pérdida de especificidad de la política y lo político respecto a la historia,
acarrea algunas consecuencias sobre politización de diversos niveles de
estructuras y prácticas sociales, que quedan subordinados a la dinámica
histórica y política, es decir: el estado puede intervenir en todo lo existente y

para poder hacer un acercamiento más cercano a la realidad. en cuanto se plantea la idea de ciencia burguesa y ciencia proletaria. con espacios coyunturales no generales. A partir del concepto de Gramsci de historia. Es decir: ideas como.cualquier actividad social. por lo tanto el análisis sobre la política y lo político. es el centro decisorio. es decir: tienen espacios coyunturales. lo político constituye el centro o denominador común y simple de la unidad (totalidad) y su desenvolvimiento. como ejemplo: propone la idea de la sobre politización de la ciencia. ocupa o debe ocupar una concepción sistemática del mundo. Para terminar usa el concepto de historia desde Althusser. revisionismo. entendiendo la política y lo político como una parte de la complejidad que debe especificarse. entender al mundo desde lo económico. en cuanto se desaparta el sentido especifico de la estructura por niveles. para Poulantzas la política juega un papel central: se considera como un centro de unificación de todos los elementos analíticos del sistema social. entendiendo a la política como una ciencia autónoma. etc. tomado desde Groce y Labriola: plantean la necesidad de devolverse sobre Maquiavelo. . o el cambio a través de la superficie perdiendo de vista las estructuras específicas. dado que todo lo existente es resultado de una lucha política. como un todo. puede generalizarse le interpretación teórica cayendo en el economicismo. debe afinarse en temporalidades específicas. reformismo. por lo tanto la súper estructura jurídico política del poder. quien concibe a la historia como cumulo de temporalidades diferentes. etc.