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Amoris Laetitia en 30 puntos

Nueve captulos en un documento de 264 pginas, largo y complejo: Amoris Laetitia, la alegra
del amor, es la exhortacin con la que Papa Francisco cierra el recorrido de dos Snodos dedicados
a la familia. El primer captulo ofrece un marco de citas bblicas, el segundo traza una visin sobre
la situacin, el tercero habla sobre la vocacin de la familia. Dos captulos, el cuarto y el quinto,
estn dedicados especficamente al tema del amor conyugal. El sexto habla de las perspectivas
pastorales, el sptimo sobre la educacin de los hijos. En cambio, el octavo, que ser
seguramente el ms discutido, contiene las indicaciones para la integracin de los divorciados que
se han vuelto a casar.

El amor, smbolo de las realidades ntimas de Dios


En el primer captulo, el Papa recuerda que la Biblia est poblada de familias, de generaciones,
de historias de amor y de crisis familiares. La pareja que ama y genera la vida es la verdadera
escultura viviente no aquella de piedra u oro que el Declogo prohbe, capaz de manifestar
al Dios creador y salvador. Por eso el amor fecundo llega a ser el smbolo de las realidades ntimas
de Dios.

Individualismo y disminucin demogrfica


En el segundo capitulo se afronta el tema de los desafos de las familias. Existe el peligro que
representa un individualismo exasperado que hace que prevalezca, en ciertos casos, la idea de
un sujeto que se construye segn sus propios deseos asumidos con carcter absoluto. Francisco
da la alarma sobre la disminucin demogrfica, debido a una mentalidad antinatalista y
promovido por las polticas mundiales de salud reproductiva, y recuerda que la Iglesia rechaza
con todas sus fuerzas las intervenciones coercitivas del Estado en favor de la anticoncepcin, la
esterilizacin e incluso del aborto. Todas ellas medidas inaceptables incluso en lugares con alta
tasa de natalidad, pero animadas por los polticos incluso en los pases en donde nacen pocos
nios.

La casa
Francisco escribe que la falta de una vivienda digna o adecuada suele llevar a postergar la
formalizacin de una relacin. Una familia y un hogar son dos cosas que se reclaman
mutuamente. Por este motivo, tenemos que insistir en los derechos de la familia, y no slo en
los derechos individuales. La familia es un bien del cual la sociedad no puede prescindir, pero
necesita ser protegida.

Explotacin infantil
La explotacin sexual de los nios y nias constituye una de las realidades ms escandalosas y
perversas de la sociedad actual. Hay nios de la calle en las sociedades que sufren violencia, la
guerra o la presencia del crimen organizado. El abuso sexual de los nios se torna todava ms
escandaloso denuncia Francisco cuando ocurre en los lugares donde deben ser protegidos,
particular- mente en las familias y en las escuelas y en las comunidades e instituciones
cristianas.

Miseria, eutanasia y otras plagas


Entre las graves amenazas para las familias en todo el mundo, el Papa cita la eutanasia y el
suicidio asistido. Y despus reflexiona sobre la situacin de las familias sumidas en la miseria,
castigadas de tantas mane- ras, donde los lmites de la vida se viven de forma lacerante.
Tambin se refiere a la plaga de la drogodependencia, que hace sufrir a muchas familias, y no
pocas veces termina destruyndolas. Algo semejante ocurre con el alcoholismo, el juego y otras
adicciones.

No debilitar la familia
Debilitar la familia no favorece a la sociedad, sino que perjudica la maduracin de las personas,
el cultivo de los valores comunitarios y el desarrollo tico de las ciudades y de los pueblos.
Francisco indica que ya no se advierte con claridad que slo la unin exclusiva e indisoluble entre
un varn y una mujer cumple una funcin social plena. Mientras que las uniones de hecho o
entre personas del mismo sexo, por ejemplo, no pueden equipararse sin ms al matrimonio.
Ninguna unin precaria o cerrada a la comunicacin de la vida nos asegura el futuro de la
sociedad.

Alquiler de teros, infibulacin, violencia


En el prrafo 54, el Papa habla sobre los derechos de las mujeres, e indica que es inaceptable la
vergonzosa violencia que a veces se ejerce sobre las mujeres, el maltrato familiar y distintas
formas de esclavitud que no constituyen una muestra de fuerza masculina sino una cobarde
degradacin. La violencia verbal, fsica y sexual que se ejerce contra las mujeres en algunos
matrimonios contradice la naturaleza misma de la unin conyugal. Francisco tambin se refiere a
la infibulacin, la grave mutilacin genital de la mujer en algunas culturas, pero tambin en la
desigualdad del acceso a puestos de trabajo dignos y a los lugares donde se toman las
decisiones. Y recuerda la prctica del alquiler de vientres o la instrumentalizacin y
mercantilizacin del cuerpo femenino en la actual cultura meditica.

El pensamiento nico de la ideologa gender


Unas cuantas lneas del documento estn dedicadas al gender, ideologa que niega la diferencia
y la reciprocidad natural de hombre y de mujer, presenta una sociedad sin diferencias de sexo,
y vaca el fundamento antropolgico de la familia. Esta ideologa lleva a proyectos educativos y
directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva
radicalmente desvinculadas de la diversidad biolgica entre hombre y mujer. Francisco dice que
es inquietante que algunas ideologas de este tipo, que pretenden responder a ciertas
aspiraciones a veces comprensibles, procuren imponerse como un pensamiento nico que
determine incluso la educacin de los nios.

No a la fbrica de nios
Tambin se expresa preocupacin por la posibilidad de manipular el acto generativo,
independientemente de la relacin sexual entre hombre y mujer. De este modo, la vida humana,
as como la paternidad y la maternidad, se han convertido en realidades componibles y
descomponibles, sujetas principalmente a los deseos de los individuos o de las parejas. No
caigamos advierte el Papa en el pecado de pretender sustituir al Creador.

Educar a los hijos, derecho primario de los padres

En el tercer captulo de la exhortacin, Francisco recuerda el magisterio de sus predecesores y


explica que el sacramento del matrimonio no es una convencin social, sino un don para la
santificacin y la salvacin de los esposos, una verdadera vocacin. Por lo tanto, la decisin de
casarse y de crear una familia debe ser fruto de un discernimiento vocacional. El amor conyugal
est abierto a la fecundidad. Y la educacin integral de los hijos es obligacin gravsima, a la
vez que derecho primario de los padres, y que nadie debera pretender quitarles.

Instrucciones sobre el amor


En el cuarto capitulo, uno de los ms innovadores, el Papa propone una parfrasis del Himno a la
caridad de San Pablo, sacando de l indicaciones concretas para los esposos. Los invita a la
paciencia recproca, sin pretender que las relaciones sean celestiales o que las personas sean
perfectas, y sin colocarse siempre a uno mismo en el centro. Los invita a ser benvolos y a
donarse sobreabuntemente sin medir, sin reclamar pagos, por el solo gusto de dar y de servir.
Los invita a no ser envidiosos, a no enorgullecerse o agrandarse, porque quien ama, evita
hablar demasiado de s mismo, a no volverse arrogantes e insoportables, a ser humildes y a
volverse amables, a no destacar defectos y errores ajenos. Los invita a nunca acabar el da
sin hacer la paz en familia, a personar sin rencores, a hablar bien recprocamente, tratando de
mostrar el lado bueno del cnyuge ms all de sus debilidades y errores, a tener confianza en el
otro sin controlarlo, dejando espacios de autonoma. E invita tambin a contemplar al
cnyuge, recordando que las alegras ms intensas de la vida brotan cuando se puede provocar
la felicidad de los dems.

Mensaje a los jvenes


El Papa dice a los jvenes que debido a la seriedad del compromiso pblico de amor, el
matrimonio no puede ser una decisin apresurada, pero tampoco hay que dejarla pasar
indefinidamente. Comprometerse con otra persona exclusiva y definitivamente siempre tiene
una cuota de riesgo y de osada apuesta. Hay que darse tiempo y saber escuchar al cnyuge,
dejar que hable antes de comenzar a dar opiniones o consejos. Muchas discusiones en la pareja
no son por cuestiones muy graves. A veces se trata de cosas pequeas, poco trascendentes,
pero lo que altera los nimos es el modo de decirlas o la actitud que se asume en el dilogo.

Sexualidad, regalo maravilloso


Deseos, sentimientos, emociones, ocupan un lugar importante en el matrimonio. Francisco,
citando a Benedicto XVI, explica que la enseanza oficial de la Iglesia no ha rechazado el eros
como tal, sino que declar guerra a su desviacin, que lo deshumaniza. Dios mismo cre la
sexualidad, que es un regalo maravilloso para sus criaturas. Juan Pablo II rechaz la idea de que
la enseanza de la Iglesia implique una negacin del valor del sexo humano, o que simplemente
lo tolere por la necesidad misma de la procreacin. La necesidad sexual de los esposos no es
objeto de desprecio. Pero, no podemos ignorar que muchas veces la sexualidad se
despersonaliza y tambin se llena de patologas, convirtindose cada vez ms ocasin e
instrumento de afirmacin del propio yo y de satisfaccin egosta de los propios deseos e
instintos. Por ello, el Papa insiste en que un acto conyugal impuesto al cnyuge sin considerar su
situacin actual y sus legtimos deseos, no es un verdadero acto de amor. Debe ser rechazada,
por lo tanto, toda forma de sometimiento sexual.

Acoger la vida
El quinto capitulo recuerda que la familia es el mbito no slo de la generacin sino de la acogida
de la vida. El Papa escribe que si un nio llega al mundo en circunstancias no desea- das, los

padres, u otros miembros de la familia, deben hacer todo lo posible por aceptarlo como don de
Dios. Las familias numerosas una alegra para la Iglesia, aunque esto no quiere decir olvidar
una sana advertencia de Juan Pablo II: la paternidad responsable no es procreacin ilimitada.
Francisco recuerda que es importante que el nio se sienta esperado. Se ama a un hijo porque
es hijo, no porque es hermoso o porque es de una o de otra manera; no, porque es hijo! No
porque piensa como yo o encarna mis deseos. El Papa se dirige a todas las mujeres
embarazadas: Ese nio merece tu alegra. No permitas que los miedos, las preocupaciones, los
comentarios ajenos o los problemas apaguen esa felicidad de ser instrumento de Dios para traer
una nueva vida al mundo.

La presencia de una madre


En el documento se dice que es plenamente legtimo y deseable que las mujeres estudien,
trabajen, desarrollen las propias capacidades y los propios objetivos. Pero, al mismo tiempo, no
podemos ignorar la necesidad que tienen los nios de la presencia materna, especialmente en los
primeros meses de vida. La disminucin de la presencia materna, con sus cualidades femeninas
es un riesgo grave para nuestra tierra. Valoro el feminismo comenta Bergoglio cuando no
pretende la uniformidad ni la negacin de la maternidad.

y los padres ausentes


El problema de nuestros das parece ser la ausencia de los padres. A veces el padre est tan
concentrado en s mismo y en su trabajo, y a veces en sus propias realizaciones individuales, que
olvida incluso a la familia. Y deja solos a los pequeos y a los jvenes. La presencia paterna se
ve afectada tambin por el tiempo cada vez mayor que se dedica a los medios de comunicacin y
a la tecnologa de la distraccin. Pero pedir que el padre est presente no es lo mismo que decir
controlador. Porque los padres demasiado controladores anulan a los hijos.

S a las adopciones
La adopcin es un camino para realizar la maternidad y la paternidad de una manera muy
generosa. El Papa escribe: es importante insistir en que la legislacin pueda facilitar los trmites
de adopcin. La familia no debe pensar en s misma como un recinto llamado a protegerse de la
sociedad, ni concebirse como asilada de todo lo dems. Dios ha confiado a la familia el proyecto
de hacer domstico el mundo, para que todos lleguen a sentir a cada ser humano como un
hermano. Y esto implica tambin el compromiso hacia los pobres y quienes sufren. El pequeo
ncleo familiar no debera aislarse de la familia ampliada, donde estn los padres, los tos, los
primos, e incluso los vecinos. En esa familia grande puede haber algunos necesitados de ayuda, o
al menos de compaa y de gestos de afecto, o puede haber grandes sufrimientos que necesitan
un consuelo.

Hacer que los ancianos se sientan en casa


Debemos despertar el sentido colectivo de gratitud, de aprecio, de hospitalidad, que hagan sentir
al anciano parte viva de su comunidad. Francisco observ que la atencin a los ancianos habla
de la calidad de una civilizacin. El documento contiene tambin una invitacin a no considerar
como competidores o invasores a los suegros, a las suegras ni a los dems parientes del
cnyuge.

Familias sujetos activos de la pastoral

El sexto captulo de la exhortacin est dedicado a las perspectivas pastorales. Francisco pide un
esfuerzo evangelizador y catequstico dirigido a la familia, adems de una conversin misionera
de toda la Iglesia, para que no se quede en un anuncio meramente terico y desvinculado de los
problemas reales de las personas. La pastoral familiar debe hacer experimentar que el Evangelio
de la familia responde a las expectativas ms profundas de la persona humana. Se insiste
tambin en la necesidad de una mayor formacin interdisciplinaria y no solo doctrinal de los
seminaristas, para ocuparse de los complejos problemas de las familias de hoy.

La preparacin para el matrimonio


El Papa insiste mucho en la exigencia de preparar mejor a los novios para el matrimonio, con una
mayor participacin de toda la comunidad. Cada Iglesia local debe elegir cmo hacerlo. Se trata
de una suerte de iniciacin al sacramento del matrimonio que les aporte los elementos
necesarios para poder recibirlo con las mejores disposiciones y comenzar con cierta solidez la vida
familiar. Pero no hay que olvidar los valiosos recursos de la pastoral popular, como, por
ejemplo, el da de San Valentn, que que en algunos pases es mejor aprovechado por los
comerciantes que por la creatividad de los pastores. El recorrido de preparacin tambin debe
dar la posibilidad de reconocer incompatibilidades o riesgos. De este modo se puede llegar a
advertir que no es razonable apostar por esa relacin, para no exponerse a un fracaso previsible
que tendr consecuencias muy dolorosas.

Demasiado concentrados en los preparativos


La preparacin La preparacin prxima al matrimonio tiende a concentrarse en las invitaciones,
los vestidos, la fiesta y los innumerables detalles que consumen tanto el presupuesto como las
energas y la alegra. Los novios llegan agobiados y agotados al matrimonio. Queridos novios:
Tengan la valenta de ser diferentes, no se dejen devorar por la sociedad del consumo y de la
apariencia. Adems, el matrimonio debe ser asumido como un camino de maduracin, sin tener
expectativas demasiado elevadas sobre la vida conyugal.

S a la Humanae vitae
Francisco pide volver a descubrir la encclica de Pablo VI y la Familiaris consortio de Papa
Wojtyla, para contrarrestar una mentalidad a menudo hostil a la vida.

Consejos a los jvenes esposos


El Papa sugiere algunos rituales cotidianos. Es bueno darse siempre un beso por la maana,
bendecirse to- das las noches, esperar al otro y recibirlo cuando llega, tener alguna salida juntos,
compartir tareas domsticas. Y tambin es bueno interrumpir la rutina con la esta, no perder la
capacidad de celebrar en familia, de alegrarse y de festejar las experiencias lindas.

Las crisis se arreglan


Con la ayuda adecuada y con la accin de reconciliacin de la gracia, un gran porcentaje de crisis
matrimoniales se superan de manera satisfactoria. Saber perdonar y sentirse perdonados es una
experiencia fundamental en la vida familiar. Y por ello es necesaria la generosa colaboracin de
familiares y amigos, y a veces incluso de ayuda externa y profesional.

Nunca usar a los hijos como rehenes

Francisco pide a los padres separados nunca, nunca, nunca tomar al hijo como rehn!. Si se
separaron por muchas dificultades y motivos, la vida les ha dado esta prueba, pero que no sean
los hijos quienes carguen el peso de esta separacin, que no sean usados como rehenes contra el
otro cnyuge. Los hijos deben crecer escuchando que la mam habla bien del pap, aunque no
estn juntos, y que el pap habla bien de la mam. El Papa afirma que el divorcio es un mal, y
define alarmante el aumento de los divorcios.

La homosexualidad en familia
La experiencia de tener en su seno personas con tendencias homosexuales es una experiencia
nada fcil ni para los padres ni para sus hijos. El Papa insiste en que toda persona,
independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada en su dignidad y acogida con
respeto, procurando evitar todo signo de discriminacin injusta. Por ello, se trata de asegurar un
respetuoso acompaamiento, con el n de que aquellos que manifiestan una tendencia homosexual
puedan contar con la ayuda necesaria para comprender y realizar plenamente la voluntad de Dios
en su vida. Y vuelve a insistir en que no se pueden comparar las uniones entre homosexuales
con los matrimonios.

El aguijn de la muerte
El Papa recuerda la importancia de acompaar a las familias afectadas por un luto, afirmando que
hay que ayudar a descubrir que quienes hemos perdido un ser querido todava tenemos una
misin que cumplir, y que no nos hace bien querer prolongar el sufrimiento.

Quin gua a nuestros hijos?


En el sptimo captulo se habla sobre la educacin de los hijos. Francisco invita a preguntarse
quines se ocupan de darles diversin, quines entran en sus habitaciones a travs de las
pantallas, a quines los confiamos en su tiempo libre. Siempre hay que vigilar. Los padres
deben prepararlos para afrontar riesgos, por ejemplo, de agresiones, de abuso o de
drogadiccin. Pero, si un padre est obsesionado por saber dnde est su hijo y por controlar
todos sus movimientos, slo buscar dominar su espacio, no lo educar ni lo preparar para
afrontar los desafos. Por el contrario, hay que poner en marcha procesos de maduracin de su
libertad, de capacitacin, de crecimiento integral, de cultivo de la autntica autonoma.

Cmo educar?
La formacin moral debera llevarse a cabo intuitivamente, para que el hijo pueda llegar a
descubrir por s mismo la importancia de determinados valores, principios y normas, en lugar de
imponrselos como verdades irrefutables. En el mundo de hoy, en el que reinan la ansiedad y la
prisa tecnolgica, una tarea importantsima de las familias es educar para la capacidad de
esperar. No se trata de prohibir a los chicos que jueguen con los dispositivos electrnicos, sino de
encontrar la forma de generar en ellos la capacidad de diferenciar las diversas lgicas y de no
aplicar la velocidad digital a todos los mbitos de la vida.

El peligro del autismo tecnolgico


Los medios electrnicos a veces alejan en lugar de acercar, como cuando en la hora de la comida
cada uno est concentrado en su telfono mvil, o como cuando uno de los cnyuges se queda
dormido esperando al otro, que pasa horas entretenido con algn dispositivo electrnico. No hay
que ignorar los riesgos de las nuevas formas de comunicacin para los nios y adolescentes, que
a veces los convierten en ablicos, desconectados del mundo real. Este autismo tecnolgico los

expone ms fcilmente a los manejos de quienes buscan entrar en su intimidad con intereses
egostas. La exhortacin dice s a la educacin sexual, que tenga un sano pudor, y tambin a
una educacin que acostumbre a los nios a comprender que tambin los hombres pueden (y
deben) hacer las tareas domsticas. Para concluir, es indispensable que los hijos vean de una
manera concreta que para sus padres la oracin es realmente importante.