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Theses : Honours
Edith Cowan University

Year 

El Papel de la Mujer en el Teatro de
Federico Garcia Lorca
John Rey
Edith Cowan University

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1994 . Facully of Arts. Literature and Media Studies.EL papel de Ia mujer en el teatro de Federico Garcia Lorca by John Rey at Edith Cowan University This thesis is presented for an Honours Degree of Bachelor of Arts at the School of Language. November.

. 4. ~ .... . ability material any material a degree or diploma in institution of higher the any other and and belief...-. previously person it that...Dedaration I certify that without this thesis acknowledgement previously submitted for any to not or does not incorporate best contain written of my any by educatiun... does published except where due reference is made in the text. D ate .. . .-:-:/: #..'f....... ...

Rebecca.<: A mis padres e hija. .

' ' INDICE r:.l ! .· ' '' ( Ac"nowledgements 1 Abstract 2 Introducci6n 3 Capitulo Primero:Mariana Pineda 11 Capitulo Segundo: Bodas de sangre 26 Capitulo Tercero: Yerma 46 Capitulo Cuarto: Doiia Rosita Ia soltera 63 Capitulo Quinto: La casa de Bernarda Alba 79 Conclusi6n 101 Cronologia 112 Bibliograffa 114 ( .

j . Francisco Martinez. I am also grateful to Javier Albillos.i Acknowledgements I would like to thank. for the unconditional access he gave me to his extensive private library.:·I 'i :'.--------·--~-~-~-··· 'I . first and foremost. an invaluablP. ..\ • 1- . for guiding me through the maze of academic research techniques and for helping me to develop my writing style. aid for this study. my supervisor.

ABSTRACT 1. A link will be established between Lorca's work and the influence that earlier playwrights had on him. feelings. Using his theatre as a platform to fight social injustice against women. their social predicament in an unchanging and anachronistic society will be explored by focusing on Lorca's commitment to changing the social status quo. Federico GarcCa Lorca was assassinated on August 1936. l' I· f ' ' I ' . at the age of thirty-eight. to the extent that his enemies. marked him for death. his fight for women's rights. his understanding of their frustrations. Many Spanish playwrights were among the first ill Europe to spouse Erasmus' ideas advocating the liberation of women. regarding the plight of Spanish women. Lorca became a thorn in the social conscience of the leaders of his country. In this thesis.• 2.of the twentieth century in his country. ' r Federico Garcfa Lorca is considered by many as the Spanish playwright with the strongest and acutest social conscience . especially '. mainly the Guardia Civil and the Falange. One thing these dramatists believed in unanimously was a woman's ltbertad de amar (freedom to love). sufferings.

Ia primera mujer de Enrique VIII de Inglaterra. Este tema ya habfa sido introducido en el teatro espaii. se habfa p. h'~manistas por to que obtuvo los italianos. 3. Antonio y Alessandro Geraldini. Catalina pidi6 a . El humanista Erasmo de Rotterdam (1466-1536) ejerci6 gran influencia para cambiar Ia actitud de Ia sociedad hacia Ia mujer. En el centro de este movimiento estaba Catalina de Arag6n. La idea central en el teatro lorquiano es el tema de Ia frustraci6n en Ia mujer y su conflicto con Ia sociedad. Catalina adquiri6 una gran cultura que sorprendi6 a Tom4s Moro e incluso al mismo Erasmo. Am6rico Castrol califica este ideal m4s bumano de Ia mujer de Erasmo como: "Un movimiento en favor de Ia dignificaci6n de Ia mujer. INTRODUCCION En lfnea con las "novelas de Ia gente" de Emile Erckmann y Alexandre Chatrian que condenan la injusticia social." Las ideas de Erasmo se extendieron por todos los cfrculos iluminados de Europa. Isabel Ia Cat61ica. L.reocupado para que Catalina y sus hermana~ rueran bien servicios de dos ed~cadas.oi par otros dramaturgos espafioles desde tiempo inmemorial. poniendo el sufrimiento ffsico y psicol6gico de Ia mujer bajo el microscopio para examinarlos minuciosamente. El teatro es esa poesfa que se eleva del libro y se convierte en humana F.. Su madre. G. el teatro de Federico Garcfa Lorca ataca Ia sociedad espanola.

que Ia mujer noes inferior intelectualmente al hombre. La Perfecta Casada (1583). Er. reconoce en su libra. mostrando fascinaci6n por las acciones extremas a las que seve obligada Casandra.asmo apoya las ideas de Hyrde en su libro Abbatis et erudilae. Cristobal de Viru6s ya se estaba acercando al movimiento feminista cuando expresa por sus personajes.-4Luis Vives (1492-1540). Ia Iglesia Cat61ica mantuvo que Ia mujer era perniciosa pero. un sacerdote. defendiendo el d·erecho de Ia mujer de casarse con quien le plazca. donde el mismo Tancredo es un martir del conservatismo. Fray Luis de Le(jn. afirmando categ6ricamente que Ia educaci6n de Ia mujer es tan importante como Ia del hombre. La perspectiva de Fray Luis de Le(jn es muy distinta al punta de vista de Ia Iglesia. tutor de los hijos de Tom4s Mora: en Ia dedicaci6n a su Reina Vives escribe una fuerte defensa de Ia educaci6n de Ia mujer. Coniugium impar. por primera vez en Ia historia. especialmente Casandra. Viru6s muestra gran inter6s en el caracter femenino. traducido par Ricardo Hyrde. Vi ves e s c r i b i 6 e 1 I i b r o De institutione feminae christianae. pero 6sta no iba a durar mucho ya que en el siglo XVII Espana se hace mas moralista y los escritores se muestran '' . Erasmo denuncia los matrimonies forzados. c6mo Ia sociedad empuja a Ia mujer bacia Ia rebeld!a. humanista y fil6sofo espanol de origen judfo. En otro de sus lib~os. aunque sea mas d6bil ffsicamente. que escribiera un libra defendiendo los dere chos d e 1a muj e r . Durante siglos.

"4 En El laberinto del amor.5- mts cinicos con Ia mujer. quien expres6 su pensamiento de Ia siguiente manera: "De Ia mujer como de las otras cosas usa. su virtud era fingida y Ia verdad y el deber eran incomprensibles para eiia.~---·-""-'-~·-·- . pero note ffes. triunfando en su deseo natural de casarse con su verdadero amor."2 Esta misoginia alcanz6 su apogeo con Ia entrada en escena de Quevedo. Esas rnismas leyes son contraproducentes. donde Ia Naturaleza triunfa sobre Ia sociedad que asfixia a Margarita. en su obra Comedia de Ia constancia de Arcelina expone que el feminismo llevado a Ia extremidad convierte a Ia mujer en "un monsliuo repelente. I I . sin embargo. Ia dnica premisa necesaria para el crecimiento de Ia virtud y asi indica Cervantes en tres de sus Novelas Ejemplares: La gitanilla. Cervantes muestra c6mo sus protagonistas. Julia y Poncia. La ilustre fregona y El celoso extremeiio. su personaje central. s6to despu~s de que han conseguido su prop6sito y Ia satisfaci6n de sus deseos personales. desaffan las leyes sociales y el decoro sexual. Las muchachas en estas obras se rebelan contra Ia sociedad establec_ida. ya que para que exista virtud se necesita libertad de expresi6n."J El damaturgo Juan de Ia Cueva. Cervantes tambHn expresa sus ideas en El gallardo espaiiol. Cervantes expresa su desaprobaci6n de las reglas sociales que impiden Ia satisfaci6n sexual natural entre dos seres. aceptan las exigencias de Ia sociedad. McKendrick menciona que los escritores pensaban que: "La belleza de Ia mujer era una mentira.

·as E/ amor medico y Lo que querla ver el marquts de Villena.~. las necesidades emocionales y sus deseos.......·:-.. en sus ob...__.:":~·"'-······-..._~.. McKendrick opina que Ia mujer varonil conliene los prerrequisitos del Barroco al exponer: "La tensi6n entre Ia realidad de Ia posici6n de Ia mujer y sus ilusiones. No obstante."~·••··•~·~·~-~~----.. primero. Con Ia llegada de Ia mujer varonil... Lope tambi6n tenia un gran conocimiento del coraz6n y Ia mente femenina. Lope encontraba que su revuelta contra Ia Naturaleza nose basaba en impulsos 16sbicos... muestra que sus miras eran .-. segundo.~ .._... Marfa de Cespedes es para Lope. el teatro apacigua este estado de guerra entre los sexos.-.. .•·'~·~·.iC...... un extraordinario ser humano y.. una mujer....."S Ninglin dramaturgo de su tiempo estaba mils interesado por los derechos de Ia mujer que Lope..~'7'"'''"'7""'~~-. Lope de Vega (1562-1635) es el dramaturgo que m~s admira 111 excelencia de Ia mujer..~~~~~·--.....-~. nunca Ia dej6 florecer en su trabajo. __ --·"·

_•. .-... a este le fascinaba esta clase de personaje debido a las posibilidades de estudio social y psicol6gico que ofrecfa para el teatro... Aunque Ia mujer varonil aparece primeramente en obras que preceden a las de Lope. . Sin embargo.._:.. ..-~-.~:_.. el coal tenfa una opini6n alta de Ia capacidad de Ia mujer para exhibir corage moral y devoci6n... ~:' . En cambio..... pero siempre con reservas._.._~.--·--.. en Ia mujer esquiva... 6. su rebeli6n contra el hombre y Ia sociedad se debra al hecho de que a Ia mujer siempre se Ia relegaba a segundo termino por causa de su feminidad. Tirso de Molina (1571-1648).oo. ~~.. pero despreciaba cualquier intento de Ia mujer de negar su feminidad esencial... aunque Lope llevaba consigo Ia semilla feminista. .:·c.. . mots bien.

,_.

- 7-

m4s ancbas, ya que sus heroinas pod(an elegir una carrera
sin tener que justificar su actitud. McKendrick menciona que
Tirso: "Tenia una comprensidn de Ia psicologia femenina m4s
sutil que Lope y su tolerancia de Ia independencia femenina
y Ia excentricidad femenina era m4s grande."6 Lo m4s dificil
para Tirso era definir Ia linea que divide

I~

masculinidad

de Ia feminidad, teniendo como ejemplo el personaje de
Antona Garcfa. Por su parte, Calder6n de Ia Barca (16001681) m\lestra gran admiraci6n por Cenobia como ser humano;
esta mujer tiene grandes dotes de caudillo, siendo prudente,
moderada y brava; adem4s es honorable, inteligente,
tolerante y humilde.
Se ha sugerido brevemente aqul que Erasmo cre6 con sus ideas
un ambiente intelectual de tolerancia en cuanto al papel
social de Ia

mujer. En el siglo XVI esta actitud de

tolerancia se desarrolla en el teatro yen Ia novela, siendo
los escritores los pioneros en este movimiento femenino. Sin
embargo, es m4s tarde, durante el Renacimiento. tuando
verdaderamente tiene su auge, pues fue entonces cuando las
necesidades emocionales y psicol6gicas de Ia mujer fueron
examinadas concienzudamente. Calvina (1509-1564), con su
6nfasis en Ia igualdad de todas las almas ante Dios, dio un
impulso al movimiento liberador de Ia mujer. En el siglo

diecinueve, Rojas Zorrilla (1817-1893), fue cas! un
revoluciQ!lario en cuanto se refiere a los derechos de Ia
mujer. En sus dos obras, Cada cual lo que le toea y Progne y
Filomena, ataca las dos clases de modelos morales. Si Rojas

i

'i:
i'

!'

- 8-

es, quiz4s, el dramaturgo que m<ts lejos fue en Ia defensa de
Ia mujer, un disclpulo de Calder6n, Agustin Moreto (16181669),

exhibi6

su

visi6n del

prototipo

de

Ia

mujer

verdaderamente emancipada en su obra No puede ser. Los
dramaturgos que siguen a Lope descubrieron que. Ia mujer era
un <trea de conflicto compjejo entre Ia sociedad y Ia
Naturaleza ya que Ia sociedad habfa predestinado a Ia mujer

para el amory el matrimonio. No existe nada de malo en 6sto
pero, al mismo tiempo, Ia Naturaleza habfa dotado a Ia mujer
coo inteligencia, dignidad, orgullo y otro gran ntlmero de

cualidades que no podia ejercer plenamente debido a Ia
restricci6n

que

Ia

sociedad

imponfa

sabre

ella,

controlctndola tanto en sus relaciones amorosas como en Ia
elecci6n de esposo. Estos problemas eran irreconciliables
para Ia mujer. El hombre, por otro lado, pose!a libre
albedr!o para lo que deseara hacer. Consecuentemente, las
mujeres fuertes

de car4cter se rebelaban contra esta

injusticia social. La rebeli6n de Ia mujer tenia varios
aspectos, como menciona McKendrick:

La

mujer bandida se rebelab1 completamente

contra

Ia

socjedad,

o por

lo

menos,

se

comportaba de una manera no aceptable para Ia
sociedad

(Ia

intenci6n de

vengadora);

Ia

mientras

que

Ia

mujer era satisfacer sus

cualidades intelectuales y ffsicas, ella corrla
el peligro del reproche de Ia sociedad (Ia

. 9.
bella cazadora),

Ia guerrera, Ia caudillo, Ia

intelectual y Ia mujer de carrera. Adn mcis,

viendo que Ia sociedad intentaba forzarla en su
destino natural, amory matrimonio, ella se
vefa forzada a rebelarse contra Ia Naturalez"
misma (Ia esquiva).

7

Los dramaturgos posteriores

~Lope

podfan elegir cualquiera

de estas hip6tesis dram4ticas para exponerlas y explorarlas
en sus obras. Es oportuno mencionar que todos los
dramaturgos apoyaban Ia lucha de Ia mujer contra las
injusticias sociales y su derecho a tener libertad de amar,

pero ninguno de ellos apoyaba Ia rebeli6n de Ia mujer contra
Ia Naturaleza. Para eslos dramalurgos, el amor era
todopoderoso, una fuerza que nose debfa menospreciar ya que
empuja al hombre y a Ia mujer a desafiar cualquier tabd
social, salvando todos los obst4culos, yendo

m~s

all~

de Ia

fuerza de Ia raz6n.
En todos los ejemplos citados arriba vemos Ia fuerza del
amor; no hay nada, ni nadie, que pueda deternerlo. Cuando el
amor se apodera de Ia mente y del cuerpo es una gran fuerza
arrolladora que aplasta todo aquello que se opone a su paso
y eso, precisamente, es Jo que Lorca explora con las
herofnas de su teatro, en el fondo social espafiol del primer
cuarto del Siglo XX, 6poca en Ia cual el vox populi, siempre
presente, influye tanto en Ia vida de Ia genie.

,.'

pig..- Ibid.. pig. Introduction. pig.•• ! -. M.. Ibid. pig. 3 3 0. McKendrick.!_ I· •'f ~ "'.I 0- Notas I. r. . 7 . ~. 3 2 3.. pig. !' i' .-~-' • 3.. 327. 1•... IbId. 6 • IbId. 12. II. t~- .:.a of the Golden Age.. pig. Ibid.c. Ibid. 6 •. 4 . f f. 2..- ' . s 8. ". s.. pig. Woman and society in the Spanish d ram.

."l El hermano de Federico Garcfa LOrca. pues. era su amor porIa libertad."2 La obra de Lorca es una exploraci6n del desarrollo espiritual de su herofna. La segunda leyenda dice que Ia actuaci_6n de Mariana se debe solamente al amor •. cuya Unica raz6n de ser. el dramaturgo intenta transformar este personaje "a traves de una especie de apoteosis entre el puro simbolismo de"! amor. menciona que "Mariana Pineda verdaderamente tiene dos leyendas.- .. r . Ia leyenda :' j. Francisco.II- CAPITULO! MARIANAPINEDA (estreno !927) Lorca tuvo grae valor moral para representar Mariana Pineda!. Mariana Pineda debe analizarse dentro del contexto de Ia actividad poJCtica y social del siglo XIX en Espafta. Tenemos. Lorca corrfa el riesgo de que se prohibiera Ia representaci6n de su obra debido a que en eiJa predominaba el canto a Ia libertad polltica y justicia social. un simbolo de Ia libertad polltica. cuya entera motivaci6n. ya que Mariana es una herolna que simboliza Ia libertad en una 6poca que Bspafta estaba gobernada por el dictador Primo de Rivera (1923-1930). Mariana es una herofna pura. En el !Jltimo acto."4 En Ia primera de elias. ! t . pudiendo ser usado como modelo por todos los grupos polfticos que se oponen a un rEgimen de opresi6il estab-lecido. El joven Lorca sentfa gran admiraci6n par Mariana Pineda: "Mariana Pineda Ie habla parecido a Lorca como una mujer maravillosa. en el afto 1927.

')_ Mariana es una herofna de Ia llbertad y mujer enamorada. es posible que Ia mujer enamorada ejemplifique Ia fuerza motriz de sus cargadas emociones. Pedro y sus co-conspiradores usan Ia casa de Mariana para sus reuniones. popular. Fernando VII. Mariana sacrifica su vida para que Pedro consiga su libertad. Es encarcelada por las autoridades locales. Lorca elabora Ia acci6n tr4gica alrededor de dos pasiones: el amor de Ia mujer y el . el amor heroico de Mariana Ia llevar4 al palfbulo. La obra de Lorca gira alrededor del amor que Mariana siente por Pedro de Sotomayor. es juzgada y ejecutada en 1831. que conspira con el movimiento liberal de Granada. uno de fos Jlderes liberales clandestinos. a i i Ia vez. ' sentimental. Mariana rehusa delatar a los co-conspiradores.· ' amor del hombre por Ia libertad. '~i ~' b- . AI final. La bandera hubiera servido como sfmbolo de Ia insurrecci6n contra Ia tiranfa del rey. Como las dos leyendas no son mutuamente 1 exclusivas. ambas pueden fundirse y ser igualmente v4lidas. La hJstoria de Mariana Pineda es el relato de Ia vida de una joven viuda. a quien ella ayuda a escapar de Ia c4rcel. Sin embargo. quienes usan como evidencia contra ella una bandera a medio acabar que Mariana ha bordado para Jos rebeldes.. histdrlca y polltlca."12- escrlta. pero luego se escapan a Inglaterra. m4s Ia leyenda oral. Esta aguarda su ejecuci6n habiendo rehusado todo compromiso i l I ''f. abandonando a Mariana a su propia suerte. madre de dos hijos. En el argumento de Mariana Pineda.

Lorca desea llegar a las ra!ces del arte popular igual que los poetas de plata de Ia Generaci6n del 27. Siguiendo Ia tradicidn de muchos poetas espaftoles. independiente de Ia existencia de su I I I_ . Lorca Ia presenta como una mujer hist6rica y heroica.. llegando a ser amada y respetada por ~ste. en Mariana Pineda.(-- i: < 1I . a Ia edad de veintisiete anos. grupo del que tste forma parte. el octosflabo. donde Ia muerte tambi~n ser~ una liberaci6n.I amante."(p4g. Lorca usa el romance. el 26 de mayo de 1831. La intenci6n de Lorca es presentar a Mariana como una berofna que se identifica con las aspiraciones del pueblo. Mariana es ejecutada con garrote vii en Ia plaza pUblica dt' su ciudad natal. una tendencia que Lorca y el compositor Manuel de Falla buscan en el movimiento al que pertenecen. Esta heroica mujer llega a I sublimarse en su amor. Pedro."S Mariana Ianza un agudo grito internode dolor al darse cuenta que Pedro no vendr~ a salvarla: "LAmas Ia libertad m4s que a tu Marianita? Pues yo soy Ia misma libertad que adoras.].13indigno que Ia pueda salvar. o de cualquier otra cosa terrenal. como reflejo de lo popular. 795) El amor por el ser amado. el ansia de libertad. Anderson escribe acertadamente sobre el estado psicol6gico de Mariana en sus Ultimas boras de vida: "Abandonada por t ~ I [ sus camaradas y consciente de su sacrificio seve a sf misma como Ia encarnaci6n de Ia libertad en un plano inefable. eterno. y Ia sombra de Ia muerte se entretejen dando como resultadtt una llama po6tica inextinguible que se extiende par toda Ia obra. lQut ' '· . Granada.

Con su muerte transciende lo temporal.rales y luego volvfan a Andalucfa para dedicarse a Ia enseftanza. pero. 14.. Su valor es extraordinario. poseedora de un car~cter sublime.ctica. ideol6gico o simplemente cultural con este grupo. Hay una dlferencia entre Ia Generaci6n del 98 y Ia del 27. Mariana sube al cadalso con gran dignidad. AI contrario que el general Torrijos. Mariana estlt consciente de su inminente ejecuci6n. dispuestos a erradicar el analfabetismo de Ia peninsula. fundador en 1876 de Ia Institucidn Libre de Enseftanza Espanola. Cabe advertir que no se ba determioado con exactitud si Lorca tuvo algdn contacto social. testimo do que el sexo no tiene nada que ver con Ia valentla de Ia persona. sin ceder en sus convicciones. . La 61tima se identlfica con Ia ideologla de Ia Resi'dencia de Estudiantes en Madrid. donde Lorca pasa diez aftos. En el Ttatro stlecto dt Lope de Vega se bace . Mariana sufre el fen6meno de alieoaci6n con Ia sociedad que Ia rodea. anima a esta generacidn? Quieren rehab iii tar Espana. Se Ies conocfa como "los ap6stoles del anarquismo". Cada afto trabajaban en Francia como obreros tempo. en sus dltimos d(as de vida. Esta generaci6n trata de rehabilitar a Espana con una educaci6n basada en el sistema krausista introducido en el pats por Francisco Giner de los Rfos. sin Ia tristeza agobiante que embargaba a Ia Generaci6n del 98. Los anarquistas espafloles tambi6n estaban dispuestos a ayudar a sus com·patriotas necesitados de una manera pr. mostrando al mundo gran valor humano.

Si comparamos esta obra con las obras de Lope de Vega. irritada sin saber por qu6 . queriendo reflejar su ambivalencia sexual. pues 6ste es un hombre rebelde..6 Mariana Pineda se une a los rebeldes para luchar par Ia causa liberal y se convierte en uno de ellos.. Lorca muestra gran valor de espfritu y cumple con Ia misi6n del escritor.15- 1 referencia a un estudio de Carlos I Ia allenaci6n: Gurm~ndez: El secreto de ' ' Una persona alienada comienza par sentirse inclimoda. apenas perceptible. Ia de exponer y denunciar. encarnado en primer plano por Pedrosa y. el abuso del poder. molesta. quien jam~s fue un crftico social. A esta persona se Ia aparece Ia alienacilin como un sentimienlo. no cumplid. cuando Ia homosexualidad est4 vista como alga repulsivo en una Espafta machista. Asi brota Ia duda. por el rey Fernando VII. queriendo siempre congraciarse con sus conciudadanos. libertario. sufre Ia dualidad y estalla Ia escisi6n interior. en segundo. Mariana sea el reflejo de Ia vida de Lorca. Y aquf. de desacuerdo entre su ser y el mundo social que Ia rodea. Ese desaflo . misi6n que Lope de Vega. que navega contra Ia corriente social establecida. quiz4.I I . La obra de Maria Pineda critica Ia sociedad de su tiempo: Ia falta de justicia.

al comienzo de la obra... La :. Mariana mur. Estos le piden que Ies borde Ia bandera..... cuando Mariana cae en manos de Pedrosa..:c.: >·.16- ' social tiene un precio enorme ya que Ia sociedad no es benigna con aqu6llos que desaHan el statu quo. --.ado por el ser amado. ' '"'· ·~~'"'"~'"'''"··-~~~-----­ .-:::~~~~.. los liberales Ia abandonan completamente y ninguno de sus amigos consphadores tiene valor para rescatarla.:"'":. Mariana se da cuenta que su pasi6n por Pedro Ia saca fuera de sf y le est4 ajejando de Ia vida cotidiana que ella ba Ilevado basta conocerlo. M.. y Ia utilizan para ayudar a Pedro a escapar de Ia c~rcel.. .:.: '-~-'- .-. contra Ia monarqufa de Fernando VII...ts tarde.us reuniones. poco a poco. donde su herofsmo se hace patente... Mariana Pineda es una mujer usada por los Iiberales en su luch3... el amor de Mariana se va elevando a un plano diferente._'-'~'~. 715) Esto es una locura si se tiene en cuenta Ia manera en que una madre suele amar a sus hijos._.. Despu6s de tantos aftos de viudez y soledad. En contraste. usan su casa para s. su amor se extrapolariza y alcanza Ia regi6n me. La soledad de Ia persona que sufre es absoluta y muy dolorosa... es muy iriste verse abandonado por los seres queridos y amigos en momenlos de gran tribulaci6n y Ia carne y el espfritu se desgarran adn"'·duls cuando uno se sienle abandon. Existen ejemplos hist6ricos en los que las rnadres han sacrificado sus vidas por preservar Ia de sus hijos. basta que al final de Ia obraj cuando espera que Ia lleven al patfbulo.taffsica. lAd6ode me lleva...-~~~-.. --" .mura: "'Y este coraz6n.\~!"7""-~~-.. que basta de mis hijos me estoy o1vidando?"(p4g..·.I l .

Ia madre adoptiva de Mariana. Mariana no parece ser duefia de sus aetas. como vieja flor abierta en un eocaje. En Ia estampa primera de Mariana Pineda vemos c6mo Angustias y Clavela tienen miedo. 694) Seg6n Clavela.. 17· lucha de Mariana es solitaria. parece que est4 controlada par un embrujamiento. porque esUn conscientes del peligro que Mariana correal bordar Ia bandera para los liberales.. 694) Angustias demuestra m4s perspicacia y sabidurla que Clavela. nove los problemas que le rodean. le dirfa . 694) Angustias.. Angustias observa que: "Se Ie ha puesto Ia sonrisa casi blanca. ha perdido ya ese foco natural de peligro y. par Ia bondad. ya que solamente ella est4 dispuesta a dar Ia vida par Ia libertad y par el amor. Clavela cementa sabre el estado de Mariana: "Si pensara como antigua. La transformaci6n psicol6gica de Mariana se debe a las heridas infligidas por las flechas de Cupido. guiz4 por su experiencia y edad. representa Ia mujer tradicional espanola y nos muestra su concepto del ! ''' . juzgando que est4: "Enamorada. Pero el coraz6n de Mariana. su reciente amor por Pedro de Sotomayor transforma completamente su muodo. embrujada. su visi6n ha sido transformada par el amor."{p4g. y par las mejores intenciones de un coraz6n noble. Angustias es m1s precisa en Ia descripci6n de Mariana. donde el sentido comtin de Ia persona se ausenta."(p4g."(p4g.. Habiendo enviudado muy joven. como todo coraz6n enamorado. transformado por su amor par Pedro. el estado psicol6gico de las personas enamoradas. llen4ndolo de luz bella y radiante.

hace resaltar Ia alegrfa esponUnea y juvenil de Lucfa y Amparo. mundo seg\ln las costumbres espafiolas. preocupada tras esperar todo el dfa noticias de los conspiradores. sin que importe su sexo. es decir. con las siguientes palabras: . Mariana se queda pensativa y angustiada. cuando sea grande. en contraste a este estado de 4nimo. Angustias responde que no. 694) Mariana actlla muy contrariamente a estas normas. Cuando Mariana.(p~g. pueda ser aceptada como Ia de cualquier otro ciudadano. que Ia mujer debe ocuparse de los quehaceres del hagar y de su marido .. donde podemos ver su deseo de liberar a Ia mujer espal\ola toniando en cuenta sus deseos y emociones. Un poco despu6s. el dramaturgo. le pregunta a Angustias si ha llegado una carta. 18. las mujeres no deben preocuparse. no debe importarle nada lo que suceda fuera de su casa. adem~s. que borde unos vestidos para su nina. combatieodo as( Ia injusticia social. nunca debe envolverse en Ia polltica: Debe dejar esas intrigas. que no lo sea. siendo una mujer moderna que quiere romper con el pensar tradicional espaftol para que su voz. tQu~ Ia importan las casas de Ia calle1 Y si borda. Lorca nos permite asomaroos a Ia ventana de su coraz6n. en sufragio universal. Que si el rey no es buen rey. y Mariana reacciona. de manera po6tica. Mariana se preocupa par Ia polftica y por Ia lucha par Ia libertad de su pafs.

El miedo que Ia poblaci6n siente por este 1_ . La misma alegrla que Ia viejecilla siente cuando el sol se duerme en sus manos y ella Jo acaricia creyendo que nunca Ia noche y el frfo cercar4n su casa. al amanecer. 709) Se puede apreciar aquf basta qu6 punto el miedo y el terror de Pedrosa ha penetrado en el alma de Ia gente. 700) Pero estos momentos de felicidad no duran mucho porque Ia sombra negra de Pedrosa se acerca a pasos agigantados. con vuestra alegr(a de I I niftas pequeftas! I sentir el gran girasol. 19.. cuando ! sobre el La misma alegrfa que debe tallo de Ia noche vea abrirse el dorado girasol del cielo. lQuitn le impedirla Ia entrada?(p<ig. Mariana describe as( el cari'cter de Pedrosa: Le conoc( por desgracia. Su proximidad es un presagio de tormenta. La maldad de este hombre se ha extendido como una gran nube negra prcflada de tristes presagios. El e·su amable conmigo y basta viene por mi casa.(p<ig. 'i I i I I rQu6 bien me causiis. que cubre y envuelve toda Ia ciudad de Granada. sin que yo pueda evitarlo.

es como Ia fuerza del sino que Ia arrastra a su pesar: "Dormir tranquilamente. 0 Por este amor verdadero que muerde mi alma sencilla me estoy poniendo amariJla como Ia fior del romero. cu:fnto ama a Pedro: Me escuece su amor y relumbra todo entero. siento quemarse con su propia Iumbre viva esta rosa de sangre de mi pecho. A pesar de todo. 719) Segun Pedro. niftos mfos.(p4g. . Mariana misma reconoce Ia locura misma que va a cometer y est:f consciente de que su amor por Pedro Ia ha enloquecido: "Como dicen por Granada.. una vez m4s."(p4g. muestra su deseo de que Espana llegue a ser libre. perdida y Joca. por boca de Pedro.' mientras que yo. empleando todos los medios i ! . Pedro 1a abandona cobardemente. :. Mariana reitera.. pero cuando Pedrosa condena a muerte a Mariana y m4s le necesita. El ama Ia libertad y yo Ia quiero m4s que ti. 736) Lorca. 723) Mariana sabe que su amor por Pedro y porIa libertad va m4s a114 de Ia raz6n humana. 1Soy una loca mujer!"(p4g. \.. .20- representante del Rey y su justicia alcanza basta los rincones m:fs rec6nditos de Ia geograffa granadina. Ia libertad debe defenderse a toda costa.

(p4g. que es bora de abrir el pecho a bellas realidades cercanas de una Espafta cubierta de espigas y rebaflos. representadas 6stas por Mariana y Pedrosa.. 21· necesarios para conseguir esta meta: No es bora de pensar en quimeras. respectivamente. este cuello de nardo transparente. 766) Pero cuando Pedrosa est4 dispueslo a besarla. y me querr4s porque te doy Ia vida. se recuerda del amor que siente por Pedro de Sotomayor y. no pudiendo soportarlo. donde Ia gente coma su pan con alegrla. ###BOT_TEXT###quot; suplica: "jTenga piedad de ml! jSi usted supieral Y d~jeme / escapar. y hay que salvarla pronlo con manos y con dientes. !Pedrosa. su herido coraz6n de Penfnsula andante. pero ahora puedo aprelar tu cuello con mis manus. Pedrosa quiere comprar el amor de Mariana y perdonarle Ia vida si 6sta delata a sus co·conspiradores y se convierte en su amante: "Me has despreciado siempre. 766) Mariana piensa en sus hijos e imaginindoseles hutrfanos. Yo guardart su recuerdo en las niflas de mis ojos."(p4g. en media de estas ancbas eternidades nuestras y esta aguda pasi6n de horizonte y silencio. Espafia entierra y pisa su coraz6n antiguo. Ie rechaza . por mis hijos!"(p4g. 742) En la Bscena IX presenciamos Ia lucha psicol6gica que se lleva a cabo entre las fuerzas del bien y del mal.

j- Mariana acusa al rey de cobardfa por permitir Ia ejecuci6n j.(p4g.Yo estoy encarcelada por bordarle su bandera. En un momenta de valor. La fe de Mariana en sus amigos es casi ciega. por boca de Pedrosa. Los andaluces hablan.. Y si me matan. ' I I I f ~ k ~- ~ .. acusa a sus )·. Mariana demuestra una valentra fuera de lo coml1n al veneer el gran miedo que anterJormente Pedrosa Ia infundla. 785) . andaluz graoadino.22- violentamente. vendra para morir ami vera que me lo dijo una noche bes4ndome Ia cabeza.t nadie en Granada que se asome cuando usted pase con su comitiva. pero luego .. (p4g. Mariana tiene Ia gran esperanza que sus compalleros van a venir para salvarla y no hay nada ni nadie que Ia persuada que :su esperanza es en vano. o a morir con ella en el patlbulo: Pedro veodrii a caballo como loco cuando sepa que . estii convencida que Pedro vendrii a salvarla. conciudadanos de algo que ya se conoce en toda Espaila: No habr. Mariana declara que ella fue Ia que bord6 Ia bandera. 779) Lorca.

..

- 23-

de mujeres indefensas. opinando que es una gran viJianfa
matar a una mujer por haber bordado una bandera, y pregunta
d6nde esU el senlido de Ia justicia. Fernando Ie informa

que Pedro ha buscado su salvacidn en Inglaterra, lejos de
las garras de Pedrosa y del rey: "Pedro no vendr4, porque
nunca te quiso, Marianila. Ya estar4 en lnglaterra, con
otros liberales. Te abandonaron todos tus antiguos
amigos."(p4g. 795) Mariana confiesa que ella bord6 Ia

bandera para Pedro y que lo quiso m4s que a sus propios
hijos. Habla del honor por el que est4 dispuesta a morir,

sin baber manchado su nombre con Ia lraici6n de Ia confesi6n
que tanto busca Pedrosa: "iND quiero que mis hijos me
desprecien! JMis hijos tendr4n un nombre cJaro como Ja luna
llena! tMis hijos llevaran resplandor en el rostro, que no
podrd:n borrar los anos ni los aires!"(p4g. 795)
Mariana Pineda queda inmortalizada como ejemplo de honor y
de fidelidad ante Ia muerte, sin ceder ante Ia injusticia.
Mariana se convierle en una lecci6o de herofsmo para
generaciones futuras. Se da cuenta que si en el amor mandara
Ia cabeza y noel coraz6n. Ia realidad serfa otra. El
coraz6n y Ia raz6n estctn en lucha continua, deseando uno una
cosa y el otro otra, rriunfando frecuentemente el primero
sobre Ia segunda. Hacemos lo que queremos y amamos to que no
debit!ramos amar. Aqul tenemos un eco lejano de las palabras
del ap6stol Pablo que nos llega a trav6s de los siglos
empolvados: "Pues el bien que deseo no hago, pero el mal que
no deseo es lo que practico."7

-24No abstante, en el Ultimo

an~lisis,

Mariana sobrepasa el

amor de Ia carne y muere por defender el mlis puro ideal:
"jjLibertad!l Porque nunca se apague tu alta Iumbre me
ofrezco toda entera. JJArriba, coraz6n!l"(p4g. 797)

Con su silencio Mariana salva a muc!J.as personas, las cuales
lloraratn su muerte en el refugio y soledad de sus aposentos.
Mariana menciona que da su sangre par Ia libertad, eo
comuni6n con todos los inocentes que a

trav~s

de Ia hlstoria

han oirecido sus vidas par Ia misma causa. El coraz6n del
ser humano quiere ser libre, poseer esa libertad que alin
Dios, con todo su poder, no puede negarle y no puede ser

sobornado con todo· el oro del mundo: "A mas Ia Libertad por
encima de todo, perJ yo soy Ia misma Libertad. Doy mi
sangre, que es tu sangre y Ia sangre de todas las criaturas.
JNo se podr4 comprar el coraz6n de nadie!"(p4g. 799)

,.'
I

l'
-25-

Notas
I.

Las

citas de Mariana Pineda y de las otras obras

lorquianas analizadas en este estudio han sido tomadas de

I as

1'

I
i

Obras Completas de Federico Gar eta Lorca. Madrid:

Aguilar, 1957.

1

2. Reed, Anderson, pig. 67.
3. Ibid., pigs. 70-71.
!,

4. Garcfa Lorca, Francisco. In the green morning: Memories
of F•derico, p4gs. 157-8.

I

5. Anderson, p4g. 163.
6. Isasi Angulo, Amanda. Teatro selecto de Lope de Vega,

p4g. 29.

7. La Biblla, Rom. 7:19.

'

..::.

!

r-

1

I

incipio de orden y coherencia. La Novia es el personaje que sufre esta disonancia y contradicci6n m's agudamente. con Ia e n e r g t a d e I des a f f o de reb e I i 6 n de I a s fro n teras m o·r a I e s y de las estructuras sociales.26- ' i I CAPITULO 2 I BODASDESANGRE(estreno 1933) I ' t I ' j j .:i -~ Bodas de sangre se basa en el honor sancionado par Ia socied-ad con Ia uni6n eclesi4stica del Novia y Ia Novia y. son las emociones que causan el drama en Bodas de .i' I I . el segundo es una fuerza que amenaza Ia autoridad con el caos de Ia pasi6n. Ia seguncla obedece solamente a Ia exigencia vo14til del deseo er6tico y no reconoce restricciones de clase social o circunstancias materiales. el honor y Ia venganza. Su lucba llega a ser el punta focal del movimientos opuestos de Ia inter~s accilin~ dram4tico. Estos enfoques opuestos del argumento dramHico corresponden a Ia collsidn de los dos principios par los cuales los hombres y las mujeres establecen sus relaciones: el primero es Ia boda. EI primero es un pr. uni6n con Ia cual Ia sociedad garanUza continuidad entre las familias y las clases. y tiene Ia autoridad de una moral absoluta. por otro !ado. en Ia relacl6n er6tica lllcita entre Ia Novia y Leonardo. asegurando asf el aumento y Ia transferencia regular de Ia propiedad material. los uno actual el otro potencial· luchan en su interior durante el segundo acto. Las poderosas fuerzas psfquicas del amor.

imponic!. obse . t. cuya abducci6n de Ia Novia desaf(a Ia ley con Ia cual Ia sociedad regula el vigor sexual que Ia podrfa poner en pellgro. car4cter nombrado en Ia obra: el intruso. Ia p6rdida del honor de Ia mujer o de Ia familia. ' libre.. que se atreva '' a deufiarlo. Lorca nos presenta a Ia Madre ~ como uno de los focos del inter~s dram4tico de Ia obra. exponiendo todo lo peor del car4cter espanol. el individual . que vigila su presa y Ia ataca lanz4ndose futminantemente sobre ella con gran fuerza.. Durante muchos siglos eo Ia historia espaftola.ndose en su disput4ndoselo a cualquier animal territorio. Este sentido de veoganza lleg6 a su cumbre durante Ia Guerra Civil Espanola."2 La Madre es una mujer con un horror obsesivo de las armas. Barea lo expresa muy bien: 'Sobre este duro suelo el c6digo de Ia san{gre es m4s fuerte que el del amor.sionada con el pensamiento que los asesinos no han sufrido suficientemente por sus acciones. temerosa de que su hijo lleve una navaja at campo.. AI comienzo del primer acto. El mismo nombre Indica las cualidades del le6n. '\ ' La Madre esU . este atavismo adn cootinda. -27- sangre.."t Leonardo es el dnico . desarrollada eo Ia Espana del siglo XX. se borraba con sangr~. Bn esta obra. Se queja de que no se Ia ha hecbo juslicla: !Me puede alguien traer a tu padre? !Y a tu f ' .. I ' Anderson escribe que: "A ella Ia suceder4n el mayor nlimero de cosas fuera de su radio de acci6n.. pues ella ha perdido a su marido y a uno de sus hijos por causa de ~sta.

.C6mo no voy a hablar vi6ndote salir por esa puerta? Es que no me gusta que lleves navaja.• Los matadores. viendo montes ••. La inculcaci6n por siglos de costumbres morales y educacit'in catt'ilica medieval. alii fuman. (p4g. est4 profundamente convencida que Ia procreaci6n y Ia fecundidad son el objeto y no Ia correlaci6n del amor en el matrimonio: "Tu abuelo dej6 un hijo en cada esquina. 1083) Una mujer fuerte que disfrut6 de Ia vida con su marldo ha llegado a ser domlnada por el mledo de Ia extincl6n de su sangre. . A Ia Madre Je gustan los hombres lascivos y salvajes porque estos engendran mlis bijos. 1084) La Madre tiene tanto Pliedo de perder a su hijo que basta desearfa que fuera mujer."(p4g. en presidio."(p4g. sino por su deseo de conservar Ia semilla y ver Ia continuaci6n de su existencia trsica perpetuada en sus nietos. alii tocan los instrumeotos! Mis muertos llenos de hierba.l. zQu6 es el presidio? lAIII comen. el miedo a Ia muerte. Eso me gusta. el presidio. dos hombres que eran dos geranlos. 1084) Barea . sabe que los hombres se matan en peleas. . no para sf misma. han creado esta actitud: r. Es que . frescos.28hermano? y luego. siglos de un orden social en el que las mujeres se apreciaban solamente por ·Jos hijos que producfan. mientras que las peleas entre mujeres son normalmente incruen-tas.. sin hablar. hecbos polvo. Los hombres. hombres: el trlgo. que no qulslera que salleras al campo.. trlgo.

uno de Ia familia de los matadores y lo entierren al !ado. incertidumbre. como una premonici6n de un desastre venidero. y si me voy es rgcil que muera uno de los F6llx. Auoque han pasado alios desde que su marido fue apuftalado. sin embargo. ."(p4g. sin saber por qu6. como si me dieran una pedrada en Ia frente. Ia Madre atin conserva un odio inmenso en su coraz6n y un deseo grande de venganza contra los enemigos de su familia: Tengo que ir todas las mafianas. y siento.(pggs. cuando ei instioto materna le dice que Ia Novia no es buena para su hijo. 1085) A pesar de esta inquietud. 6sta siente desasosiego. y que el hombre es el seflor y dueflo por ser el instrumento de Ia fecundaci6n) "tiene las m4s profundas rafces psicol6gicas y sociales eo Ia sociedad espaftola. ya que lo dnico que ella desea es Ia fellcidad de su hijo. virginidad de Ia mujer antes del matri-monio es una •. piensa de Ia Novia que: "Amasa pan y cose sus faldas. jY eso sl que no! jCa! 1Eso sl que no! Porque con !as ul'ias los desentierro y yo sola los machaco contra Ia tapia. menciona que esta condici6n moral (que los hombres y las mujeres deben ser fecundos.• 29. cuando Ia nombro. eo Ia que Ia •. "3 Cuando el hijo le menciona a Ia Madre que quiere casarse. 1085·6) La Madre es admi-radora de Ia larga tradici6n espal'iola. Ia Madre rechaza tal pensamiento como cosa irracional.

el veneno del odio Ia sale por Ia boca: "Pero oigo eso de Ftlix yes lo mismo (Entre dientes. una vecina viene a vera Ia Madre y Ia informa de algo que 6Sia ignoraba: "A su madre Ia Conocf. uo prerrequisito para una boda honesta y relaciones sinceras."(p4g. Cuando Ia vecina le dice a Ia Madre que Ia Novia tuvo un novio. una mujer nunca debe tener amante. pero am( no me gustO nunca.. A pesar que Ia Madre trata de desecbar su temor subjetivo de Ia boda y sus expresiones de rabia contra el clan rival y los asesinos de sus hombres."(p4g.) Ftlix que llen4rseme de cieno Ia boca (Escupe. No querfa a su marido. Lorca establece temprano en Ia obra una sensaci6n de crisis inminente. sin embargo."3 0· ley social no escrita. Segiin ella. y tengo que escupir. ella no le dice nada de sus temores a su hijo. 1091) Esta revelaci6n acentua Ia inquietud y el desasosiego de Ia Madre. I. i1' r I escuplr porno matar.). Hermosa. porque ve que 6ste est4 muy contento con Ia proximidad de Ia boda. miembro de Ia familia de los asesinos de su marido e hijo. y tengo que I I I [ I. pero a4n t I' I I F I . La personalidad solitaria y misteriosa de Ia Novia sirve para aumentar las aprehensiones intuitivas de Ia Madre. a:Un de viuda tiene que seguir fiel a su marldo difunto: "Una mujer con un hombre y ya est4. )Ella era orgullosa.(p4g. ft . Le relucfa Ia cara como a un santo. I 08 6) Habiendo consentido a Ia boda de su hijo. ( . Leonardo F6Iix. 1092) i I Cada nueva revelaci6n aumenta m4s la·premonici6n en Ia Madre I que Ia Novia Ie va a traer futuros problem·a-s..

revela una fuerza reprimida de cuerpo y voluntad que contradice profundamente su comportamiento de hace s61o unos momentos. ) NOVIA.. con Ia criada cuando 6sta muestra una curiosidad inocente y cage uno de los regalos de boda.~· [· : I ' . lA qu~ hora1 CRIADA. engaft4ndoles a los tres.e Ia relaci6n amorosa que existe entre 6ste y Ia Novia. AI darse cuenta Ia criada que ella es el blanco de Ia hostilidad de Ia Novia.( . cuando Ia Novia se queda sola coo su sirvienta y se quita Ia mascara social. Cuando he dado el sl es porque quiero darlo. nEstoy contenta. Su reacci6o negativa es un mensaje claro e_. Leonardo reacciona bruscamente cuando se anuncia Ia boda de Ia Novia. Enfurecida y frustrada.. pero lac6nicamente. incluso. I I ' Cuando La Madre y el hijo van a pedir a Ia Novia. lQUi~n era? CRIADA. 'r· 1110) La Novia es submisiva y obediente en Ia presencia de Ia Madre. Ia Novia se muerde su propia mana mostrando asf Ia tormenta que se desencadena en su pecho y se pelea. el Novia y su propio Padre. lSentiste anoche un caballo? NOVIA. a Ia severa interrogaci6n de Ia madre."(p4g. En el cuadro segundo del primer acto.31- ' rehusa decfrselo a su hijo. A las Ires. 6sta entra solemne y callada y responde con respeto. ' I . Era Leonardo. le pregunta sabre un visitante nocturno montado en un caballo: CRIADA. pero.

nina! Una boda.. 0 Son los dulces? 0 Son los ramos de flares? No.•. ) CRIADA. Pero esta decisi6n no Ia haco sentirse feliz. Pero. por responsabilidad bacia su padre y bacia Ia sociedad que Ia rodea. debe casarse. 1117) La novia es un manojo de nervios y no comparte Ia alegrta generada por los invitados en Ia boda. 1115) La Novia confiesa contra su voluntad que Leonardo Ia visita par las naches. Es una cama relumbrante y un hombre y una mujer. 0 qu6 es? Una boda es eso y nada m4s. La Novia esU consciente que.32NOVIA.(~4g. con el sonido distante de los cascos de un caballo. apropiadamente. (Fuerte. como vemos Ia madrugada del dfa de su boda: CRIADA. (Peindndo/a. (En Ia ventana. La Novia no se sorprende y ella misma . que Jo vas a besar. ya que una mujer que no reproduce no est~ bien mirada par Ia gente. asdmate.) 1Mentlral 1Mentlral 0 A qu6 vlene aquf? ( . 1Era! (p4g. 0 Era? NOVIA. Leonardo tiene Ia osadfa de presentarse en casa de Ia Novia en la madrugada del dfa de Ia boda. a pesar de su pasi6n par Leonardo.( . ) CRIADA.) Mira.. que vas a sentir su peso! NOVIA.) 1Dichosa t6 que vas a abrazar a un hombre. Lorca cierra el acto. Calla..

aumenta Ia tensi6n de Ia obra y le hace presentir al espectador el desenlace tr.'.i Ia Novia: "lQui6n he sido yo para If? Abre y refresca to recuerdo. Esa es Ia espina. espectadora silenciosa durante esta confrontaci6n er6tica. apremiando a 6ste a que se vaya y no vuelva jam4s. con eroticismo palpable en el aire. sin mostrar ninglln pudor. 1123) La Novia va a casarse con un joven rico. En el encuentro de Leonardo y Ia Novia antes de Ia boda. Pero dos bueyes y una mala choza son casi nada.gico inminente."(p4g. . con el que no quiso casarse por ser muy pobre.. de rebelarse contra las convenciones sociales que abogan su amor tel!irico. se da cuenta del peligro que corre Ia Novia y se interpone entre ella y Leonardo. Con esta escena. de una manera maestra. tiene miedo de sf misma. porque no quiso casarse con 61 debido a su inopia. Leonardo le pregunta a . La criada Ia amonesta fuertemente por su falta de decoro. miedo de perder Ia cabeza cuando aqu61 se le acerca. pues sale en enaguas.33actlia de una manera indecorosa en esta situaci6n. La Novia tiene sed de las palabras amorosas de Leonardo y. a Ia vez. pero aqu~lla no Je hace caso. quien no despierta sus pasiones ya que ado ama a Leornardo. Lorca. Leonardo sabe Io que ella siente por 61 y protesta que Ia boda se lleva a cabo por su culpa. Ia escena est' cargada de gran sexualidad. Los dos muestran celos y arrebatos dolorosos y un deseo de_ romper con Ia tradici6n eslablecida. La criada. es como si Leonardo y Ia Novia quisieran precipitar un desastre para que Ia boda no se celebre. '' .

1124) r·:s como si Ia Novia quislera autosugestionarse. sabe que no se puede traicionar con Ia infidelidad. con rabia y despecho. 6sto seda un ataque contra el honor de Ia familia y de Ia sociedad. pero no perdono. a su futura :_. '' . Me encerrar6 con mi marido y entonces tendrt que amarle por encima de cualquier otro. al dar su palabra a su Novia. el odio reprimido que se cobija en Io m4s pro.34- Cuando Ia Madre ve a Leonardo y su mujer en casa de Ia Novia. No podemos discernir el verdadero significado de las palabras de Ia Novia porque Lorca no es suficientemente expllcito con su di41ogo para que el lector pueda evaluar con certitud el estado mental de Ia Novia. Son familia. Me aguanto. para hacer a!go que va contra su deseo erdtico. ahara ya no puede cambiar los acontecimientos. Lorca expresa Ia tHica sexual de Ia sociedad antes de Ia boda cuando habla con Leonardo. 1131) La Novia se da cuenta de Ia seriedad del matrimonio. Romper esta promesa serfa deshonroso para ella y para su Padre: "Tengo mi orgullo. le pregunta al Padre de Ia Novia: MADRE.fundo de su ser brota a Ia superficie otra vez. es decir. Por boca de Ia Novia."(p4g. suegra y a su Padre. 1Hoy es d!a de perdones! MADRE. Esta ambigUedad en el carlicter de Ia Novia crea incertidumbre en la obra. Con una voz airada. (AI Padre.) LTambi6o est4n tsos aqu!? PADRE. amar a su Novia. Y por eso es par que me caso..(p4g.

como lo hace Angustias en Mariana Pineda. ) lTd sabes lo que es casarse. El d(a de pedida de Ia i' i. Ia idea tradicional del papel de la mujer espaftola en Ia sociedad de su tiempo. Lorca h drarnAtica no es un texto cientffico.• La Madre y Angustias representan siglos de tradicJ6n en cuanto al comportamiento femenino en el matrimonio.-35Lorca plantea preguntas. Esta setecci6n es siempre Ia mcis apropiada y ' . Hace al\os ya que Ia Novia ba hecho su selecci6n animal. pero no ofrece soluciones.( . onclusi6n analizando su propia conciencia.'.) Lo s6. Ia literatura no aclara. s61o da opciones al lector.tci temblando. Lorca indica to que Ia tradici6n social establecida espera de la Novia: MADRE. pero ella r' ':· es. (Serla. su pasi6n por Leonardo no la deja vivir.. Un hombre. Lorca escribe y deja [ t b necesita la ayuda de pasiones fuertes para desmoronar esa 6tica sexual que ha implantado Ia sociedad para canalizar las pasiones de sus ciudadaoos.' . una obra una tem4tica abierla de modo que el lector o espectador I elija una . unos hijos y una pared de dos varas de ancho para todo lo dem4s. criatura? NOVIA. MADRE. una vez m4s. f' I deseando que sea Leonardo el macho que Ia cubra y engendre a sus hijos..(p4g. La Novia y el Novio van a Ia ' iglesia para consagrar Ia uni6n de su matrimonio. Novia. 1110) Lorca reitera....

como Ia clase social.i ! l .(p4g. 1138) Normalmente. nc i I . Ia alegria reina en toda boda y en este dt'a Ii ."6 El Padre expone las razones par las que Ia tierra necesita hijos que Ia trabajen. como podemos leer en Territorial Imperative: "La seleccidn del macho en el reino animal Ia bace Ia hembra. debido a intereses creados. sino pensando en Ia progenie. Se necesitan muchos hijos. eo el mundo moderno. Ia cultura. que hagan brotar las simientes. que castiguen y que dominen. con los pedruscos que salen no se sabe de d6nde. Y estos brazos tienen que ser de los duefios. Ia nacionalidad. Ia hembra y el macho no siguen su instinto natural y se pierden en los muchos senderos que el bosque de Ia mullitud nos ofrece. De aht' Ia urgencia del matril'nonio y l 'i Ia necesidad vital de Ia prole en las zonas rurales espafio1as: Esta tierra necesila brazos que no sean pagados. con los cardos. y nunca podrt ser una arena especie. nunca ha sido. Ia belleza femenina o cualidades apol£neas masculinasj tambi6n influye Ia situaci6n econ6mica de ambas familias. etc. Hay que sostener una batalla con las malas hierbas."-' Sin embargo. Ia raza. Ardrey observa: "El ser humano noes. porque le falta Ia moralidad biol6gica.I' ' pensando en Ia relaci6n sexual..36certera.

Las bendiciones pesan mucbo.) En ninguna. Si ella se hubiera marchado con su amaote antes de casarse.(p4gs. En ninguna boda se vio tanta gente.mbarga tanto a !os novios como a los I 1 i' invitados y Ia harmonia es evidente por doquier. J ' especial Ia felicidad e. Este acto es un grito pllblico de desaffo contra Ia sociedad. No pienso en nada. tambi6n hubiera desafiado las normas sociales de su 6poca. Ahara. ( . . resucitando Ia enemistad eolre las familias de Leonardo y del Novia. La Novia se ha rendido a su pasi6n sexual par Leonardo antes que respetar el honor que Ia sociedad exige de ella. (A Ia NOVIA). perdiendo s6Io su honor ante su padre y Ia sociedad. m:is bien que el destino.• 3 7. NOVIA.. el agravio a Ia sociedad es mayor ahora porque Ia Novia esU casada y su acci6n ofende las normas sociales establecidas. ) MADRE.. ahara ya entra en juego el papel del matrimonio y ella ha agredido el honor de su marido y Ia familia del mismo. no. MADRE. Ahf actuarfa miis Ia moral que lo social. Pero Ia Novia en Bodas de sangre no esU feliz despu~s de su boda: NOVIO. pero su culpa serfa menor por ser una mujer soltera. lo que desencadena Ia tragedia en Ia obra de Lorca. (Sombrla. NOVIA. Es esta pasi6n sin control. Como plomo. lQu6 piensas? NOVIA. 1140·41) ' c·u·ando Ia Novia se fuga con su amante.

Esa gente mata pronto y bien . lo que le destaca como escritor muy versado en las tradiciones de este astro. ~: . el temor y Ia sed de venganza forman un torbellino sin control en el coraz6n de esta Madre acongojada y le apremia a su hijo: "JAnda! JDetrlisl (Sa/en condos mozos.. a perseguir a los fugados para borrar Ia mancba de su honor con sangre. A pesar del miedo que tieoe de perder a su hijo..3 8- . ta llamada de Ia sangre y Ia del honor es m4s fuerte. pero JSf.. La Madre apremia a su bijo y a sus familiares [_ ' . "(p4g. con derecho a reclamar cruentamente a sus vfctimas. 1154) La duda. Qui6n tiene un caballo? Que le dar~ todo lo que tengo. usado por ~~ frecuentemente en toda su obra literaria. el reino tellirico de sangre e instinto.. es simult4neamente Ia diosa del reino terrestrc. . todo su deseo de venganza. I sale como un torrente arollador por su boca..' Una vez que Ia Madre se cerciora que Ia Novia se ha escapado ~- 1 con Leonardo en su caballo.) No. corre. Allen observa que: . Ia reina de todas las \. La luna como Ia diosa de Ia nocbe.. La rueda del destino ya no podr4 detenerse basta que Ia sangre haya enrojecido Ia palidez del suelo sediento. Con palabras semejantes al Ricardo Ill de Shakespeare7.~echo durante alios bacia Ia familia F~lix. Ia Madre grita tambi~n: "lQui~n tiene un caballo ahora mismo. Ia muerte ha sido desencadenada. 1154) Con este grito desgarrador. todo el veneno y el odio que llevaba encerrado y reprimido en 5u . mis ojos y basta mi lengua . Lorca introduce el sfmbolo de Ia luna en el acto III. y yo detr4sl"(plg.. no vayas.

Que !a sangre me ponga entre los dedos su delicado silbo. pero 6ste le dice que no Ia ~ I ' . No habr4 poder humano que pueda detener su brazo mortlfero. i. La mAs grande que se puede hacer. Una caza. Lorca presenta Ia fuerza del sino de una manera similar a Ia obra maestra de Eurfpides. La Novia recrimina a Leonardo. Las bacantes. mlis que nunca. retroceder es inconcebible. Esto es una caza.. ' regiones obscuras dentro de Ia psique humana. 1163) El Novio tropieza con Ia Muerte."9 El Mozo 1 11 se da cuenta del aire cargado de muerte y se queja. pero el Novio no estti de humor como para perdonar el agravio a su honor y al de su familia: MOZO JR. para recuperar su honor y vengar Ia muerte d~ los suyos.. el Novia quiere matar a Leonardo. Ya ha cruzado su Rubic6n y Ia suerte est4 echada.' ' ~-- -39- . I NOVIO. 1161) Todo el odio y el dolor experimentado con Ia muerte de su padre y hermano se If f I 1 !:- materializa en el pecho del Novia. y 6sta ofrece mostrarle el Iugar donde se balta Leonardo y la Novia."B La Luna estli sedienta de sangre humana que da calor y vida: "Pero que tarden mucho en morir. deseando que esta locura termine sin sangre. donde Ia explosiva energfa sexual es el centro de dos palos opuestos: "Vida y muerte.(p4g. Ahara."(pAg. La tensi6n aumenta ' I a medida que Ia tragedia se aproxima a su climax dram4tico.

que ella se fue con ~I voluntariamente.(pgg.. pues a Ia vez que declara su amor eterno por Leonardo. se desespera porque no pudo reprimir el amor que siente par Ia Novia. La Novia se da cuenta de Ia p6rdida de su honra y de Ia locura de su acci6n. por su parte.ndose ffsicamente de ella: Que yo no tengo Ia culpa. Ella siente que su amor por Leonardo es m~s fuerte que ella misma y que es imposible resistifle. 1168) Con este angustiado grito Leonardo da a entender que cuando Ja pasi6n er6tica desborda los diques construfdos porIa sociedad para contenerla. que Ia culpa es de Ia tierra y de ese olor que te sale de los pechos y las trenzas. su pasi6n va m4s all4 de Ia raz6n humana. perll' en vano. 1166) Leonardo. cas4ndose. qu6 Jarnento. La Novia muestra una actitud ambivalente. a pesar que lo intent6. reconoce que con su fuga ha sellado su suerte como una proscrita de Ia sociedad: Y yo dormir~ a tus pies 'i• . ya que no tiene fuerza para luchar contra el fuego que Ia abrasa el coraz6n: "JAy. 40· oblig6 a oada. sin coerci6n. construyendo una casa y alejd. qu6 fuego me sube porIa cabezal 1Qu6 vidrlos se me clavan en Ia lengual"(pgg. 6sta se convierte en un torrente arrollador que ninguna fuerza humana es capaz de detener.

En el llltimo cuadro. Su suegra le advierte: . regando Ia tierra ocre.. aunque con un hijo pequeflo.I I . perpetuando el ciclo eterno establecido por el Creador. Lorca reune a las tres mujeres. Con su viudez. I I' I ·j ' '.(pag. su futuro serA triste y solitario sin hombre que Ia proleja. mirando al campo.. repite el papel de Ia Madre. La mujer de Leonardo ha sido repudiada y desllonrada. 1170) ·! ! ! ! La llegada del Novio a Ia escena catapulta Ia acci6n. a I c an z a n d o 6 s t a s u c I i m a x -dram 4 t i c o c u an do I o s c u e r p o s de los dos rivales derraman su sangre. 1169) .(pag.) Desnuda. simbolizando cada una un aspecto diferente de Ia sociedad espaflola. ' i J Leonardo tambi6n comparte esta ambivaleacia psicol6gica con J Ia Novia y expresa el tormento mental que embarga su alma I entristecida: ' I I! i I I Tambi6n yo quiero dejarte si pienso como se piensa. jporque eso soy! Que te miro y tu hermosura me quema. engendrando nueva vida.41- i' para guardar lo que sueftas. Pero voy donde 16 vas. como si fuera una perra.

-42- ''l I .. Ni muerto ni vivo. Y tranquila. and there isn't anything II I '1 more the sea can do to me . 1177) Con Ia ptrdida de su 61timo hijo el sufrimiento ffsico y psicol6gico de Ia Madre en Bodas de sangre tiene una gran similitud con el de Maurya. 1174) La Madre sufre una soledad agobiante al final de su vida. I Valiente y sola en tu casa. Nunca. Pero Ia puerta cerrada. 1 A en-vejecer y a llorar.I TU. aunque ahara ya no experimenta ese terror de las navajas al no tener hijos a quienes puedan matar: "Aqui..j 'I' I iI I j j surf is in the east. mar i do y c u at r o h-i j o s en 1a lucha con el mar en Ia obra Raiders to the sea. . Ya todos muertos. Las palabras de resignaci6n de Maurya parecen un eco lejano para Ia Madre en Ia obra de Lorca: They're all gone now. I'll have no call now to be up crying and praying when the wind breaks from the south. del dramaturgo irland~s John Millington Synge. escopeta o el cuchillo. making a great stir with the two noises. and you can bear the ! ' i jj '. A medianoche dormir~ ') I I sin que ya me aterren Ia dormir~. a tu casa."(p4g. and the surf is in the west.(p4g. Clavaremos las ventanas. AquC quiero estar. Ia madre q u e h a perdido a s u sue g r o .

La Novia desaf(a a Ia Madre: "Enciende 'I i' i 'f. una fuerza hercUlea que no pudo. 1179) Lorca condena Ia hipocresfa de Ia sociedad espal'lola que permite a los hombres Ia promiscuidad sexual. I ' "'li'_- . JTU hijo era mi fin y yo no lo he engaftado. aunque hubiera sido vieja y todo los hijos de tu hijo me hublesen agarrado de los cabellosl(p4g.. y me hubiera arrastrado siempre.to La Novia va a ver a Ia Madre para que ~sla Ia mate y asf pueda reposar en Ia tumba con los dos muertos. AI mismo tiempo.' r.' .. La Novia intenta describir a Ia Madre c6mo una fuerza toea Ia arrastr6 bacia los brazos de Leonardo. pero el brazo del otro me arrastr6 como un golpe de mar.. siempre. 16yelo bien!.o. que no ha sido deshonrada par Leonardo. . .• 43and they hitting one on the other. yo no querfa. 16yelo bien!. a su pesar. como Ia cabezada de un mula.. com bat ir: Yo no queria. yo no querfa. and I won't care what way the sea is when the other women will be keening. siempre. pero que condena severamente el ejercicio de Ia sexualidad femenina antes del matrimon. . I'll have no call now to be going down and getting Holy Water in the dark nights after Sambain. le confiesa que atln es vfrgen.

. Cuando los hombres desaparecen de su vida. lCuH es Ia iotenci6n de Lorca? lC6mo debe interpretar el espectador esta llltima escena? lCuil es Ia soluci6n.. Vamos a meter las manos: td. como hijas. las Ires mujeres llegan a formar una trinidad. despu6s.' j I I I ' '! . por i 1 II mi cuerpo. en el verdadero sentido de Ia palabra. yo."ll '' 't )' . Seg11n Anderson: "Lorca ve a Jas mujeres como vfctimas tr4gicas de Ia sociedad espanola. • . Primero. Bste es un tema que obsesiona a Lorca. abordtndolo una y otra vez en su obra. como madres. de este conflicto? Estos tres personajes son representantes de Ia mujer en Ia sociedad espaftola y de su subordinaci6n al hombre desde el dfa de su nacimiento. A pesar del gran sufrimiento de las tres mujeres. Ia sociedad espanola trata a Ia mujer como un ser in1itil. 1180) La Novia conoce Ia viudez el dia de su matrimonio. No obstante. luego como esposas y. 44· Ia l·umbre. viuda. Las retirar4s antes td. si es que existe. por tu hijo. Ja Novia esl~ muy sola.-. pero al contrario que las otras dos mujeres. unidas por el vfnculo comlln de su sufrimiento porIa ptrdida de sus hombres. Lorca no ofrece oinguna soluci6n at problema del antagonismo entre Ia Madre y Ia Novia. AI igual que Ja Madre y Ia mujer de Leonardo. ella no ha conocido Ia maternidad. sin haber llegado a ser esposa."(r4g. ya que su matrimonio nose ba consumado.

..""'-"""""'~'"'- ' •"•' ' ·-~. II... J. 175. Ardrey. p4g.. Psyche and symbol in the theatre of Federico Garcia Lorca. 694..-~.. ..~:-~·..-~.. Federico Garcia Lorca. pig.~-~--':""~. 0~.. ''· 2.. i- ' i ' I I i' '' [- .. C.'.~-.'""':'_.. A Treasury of the theatre.-. 25.. 38. . Territorial Imperative. 10.. pr6Jog·o... 7.. Richard the third. p4g. p4g.. p4g.. ... R. 17. p4g..c:'·~~.. 8. 36.. Barea. The poet and his people. Robert.• -45- Notas I. 6..--- ·.. A. Allen. R.... Obras Completas.---..-. 9.. 3.. Anderson. 184. 631.... . 91. 216-7... Shakespeare. 4... p4g. Anderson..:~~----~~-.. pigs. Gassner.. pig.. W. Euripides.-~. The Bacchae and other plays. S. Barea. LORCA.: ...·..-:---7'·-~.. Ibid.-. p4g. 100.

libre. sin moral delimitada par Ia sociedad. por motivos que no sabemos. Esto es s6lo una conjetura ya que Lorca nunca aclara este punta. puesto que Juan es est6ril. ya que el t6rmino yermo es un adjetivo que significa "tierra sin cultivar" o "sin sembrar" y aquf se aplica a una mujer est6ril. Ia protagonista de Lorca. no ha podido ser fecundada por su marido. el argumento de Yerma es producto de Ia imaginaci6n creadora de su autor. dejando que el espectador forme sus propias conclusiones. Juan. Higginbothaml menciona que Valbuena Prat sugiere en su Historia de Ia Literatura Espaiiola que Ia obra debfa llevar por titulo Yermo.-46- CAPITULO 3 YERMA(estreno 1934) Lorca acierta con el titulo de esta obra teatral. Las viejas del pueblo le aconsejan a Yerma que acepte su destino o que busque otro hombre. Asf como el tema de Bodas de sangre est4 basado en una historia verdadera. lleva . persooalizado par Ia Vieja que ha teoido catorce hijos y vive contenta a pesar de no creer en Dios. estas mujeres repr·esentan 1a tolerancia moral y Ia satisfaci6n emocional. Aunque en perfecta condici6n fisiol6gica. La Muchacha 2 1 de espfritu libre. Uno el pagano. Lorca presenta en Yerma dos campos ideol6gicos opuestos que se entrecruzan. Yerma. a pesar de todos sus defectos.

del trabajo. Este tema noes nada nuevo en el teatro espaftol.er espaflola y aparece con frecuencia en Ia obra lorquiana. Aparece en Ia . Progne y Filomena. pero es desgraciada en su vida y no harmoniza con Ia sociedad. El otro campo es el del arden. Lorca se burla de una manera muy sutil de Ia fe de su herofna. que insistia en Ia concepci6n • espectacular y colectiva de acci6n tr4gica. Yerrna explota furiosamente matando a Juan al final de Ia obra. Yerma sigue Ia tradlci6n de Calder6n de Ia Barca. Y e r m a e s I a representante de todo ~sto con un gran sentido del honor y puritanismo. un poco alocada.2 El tema de Yerma es Ia frustraci6n de Ia muj. tanto en su teatro como en su poesfa. de Ia moralidad establecida. siendo tambi6n una represenlante de Ia sociedad establecida: esta muchacha. Honing menciona que: Mientras Bodas de sangre sigue Ia tradici6n de Lope de Vega. de Ia sexualidad e n c a u z a d a p o r I a s· o c i e d a d y I a r e I i g i 6 n . por ejemplo. no es una fuerza tan deslructora como Yerma. de tal manera que su conducta se vuelve violenta cuando es incapaz de aguantar m4s su sufrimiento.-4 7- una vida alegre con su marido yes aceptada por el pueblo. que bajo un c6digo religioso enfocaba Ia tragedia individual donde Ia moralidad estaba entretejida en 1a acci6n de Ia obra. pues lo encontramos en el teatro del Siglo de Oro en.

unque oficialmenle correcto desde todos los puntas de vista. sus padres Ia han inculcado desde Ia niftez el sentido del honor y el deber bacia su marido.• 4 g. las expectaciones personates de Yerma no est4n. no produce hijos.. El car4cter tr4glco y beroico de Ia lucba solitaria que Verma lleva a cabo trae consigo Ia p6rdida gradual de amor . indirectamente. el deseo m4s importante que Verma liene como mujer. como se puede apreciar en Elegla a Dolia Juana Ia Loca. a Ia vez. AI contrario que las heroinas j6venes de las otras dos tragedias. pero tambi6n con alegria en el coraz6n y con Ia anticipaci6n de que encontrar4 salisfacci6n como mujer casa. poesfa de Lorca antes que en sus obras teatrales. En Ia balanza esUn. La soluci6n. por un Iado. El choque entre las fuerzas individuales y sociales que liene Iugar en Bodas de sangre y Mariana Pineda tiene diferenle configuraci6n en ·Yuma. depende de su marido. su fuerte deseo de engendrar hijos.":J Aunque esta elegCa est4 dedicada a Juana Ia Loca. Su matrimonio ha sido arreglado por sus padres y ella Jo ha aceptado como su deber. Lorca alude. f(sica y psicol6gicamente. en desacuerdo con aquellas de Ia sociedad en que vive. de ser madre y senlirse completa como mujer. en general. por otro lado. Este dilema le causa una angustia agobiante. z. a las solteronas de Granada.da. scgUn Ia ve ella. Su matrimonio. donde Lorca escribe: "Princesa enamorada sin ser correspondida. pero 6ste esU ciego a las necesidades perentorias y a Ia angustia que abate a Verma.

Jiuan!"(p4g. Yerma le da a entender a su marido Ia gran necesidad que liene de tener un hijo. como sucede en Bodas de sangre.49- propir. pero cuando Juan menciona que todo va bien y que no tienen hijos que gasten. que experimeota ~uando se pregunta quic!n es ella y cu41 es su misibn en Ia vida. Una vez m~s. Por eso te cuido. Yerma reponde acusadoramente: "No tenemos bijos . AI comienzo de Ia obra. esposa solfcita y amorosa. Cuando Juan . Esta imposibilidad de ballar una salida para su problema y sufrimlento crea el desenlace tr4gico.. son las garras del deslino ciego. inocente at principio.. A pesar de vivir en una sociedad bip6crita y conveocional. 1185) Eo esta escena. las que aprietao sin piedad el cuello de los personajes y los zarandea bru·talmente sin posibilidad de escape.condici6n de esterilidad no tiene soluci6n. se desarrolla paulatinamente basta convertirse en una obsesi6n total en Ia vida de Yerma que llega a su cumbre neur6tica en .. loco e inalterable. Yerma. esU hablando con Juan: "Ast soy yo. Ia fatalidad cdsmica gobernaba las vidas de los personajes.. su gran sentido de responsibilidad moral se lo impide. En Ia cUsica tragedla griega. La obra comienza con Yerma softando con un nifio. En las tragedias de Lorca. Ia escena final. 1185). Durante el resto de Ia obra este suefto."(p4g. Lorca analiza el amor de Yerma por Juan: 6sta le recuerda con que gozo le entreg6 su preciada virginidad en Ia noche nupcial. Yerma est4 consciente que su. pero Juan no se preocupa del deseo que acosa a Yerma.

Verma comienza a hablar con el nino de sus ilusiones.(p4g. Desesperada. . Ia cual alcanzar4 Ia cllspide con el homicidio de Juan al final de Ia obra. La actitud de Ia Vieja . Con esta escena al comienzo de Ia obra.• ·SOse va. Aquf.. Con gran ironfa. quien le dice a Marta que va a volverse Ioca. Yo pienso que se nos va ta mitad de nuestra sangre. Lorca contrasta Ia fructffera fecundidad natural de Ia vleja con Ia elerna esterilidad de Verma. Ia cual siente que su primer embarazo es una cosa oalural.. como me va a .. ' ' Cuando Marta viene a ver a Yerma y le dice que est4 embarazada s61o cinco meses despu6s de su boda. hermosa. Cada mujer tiene sangre para cualro o cinco hijos. sano. Ia escena muestra un contrapunto de Ia triste esterilidad de Yerma con Ia alegre fertilidad de Marta. Lorca tambi6n contrasta Ia ignorantia de Marra con el conocimiento maternal de Yerma: Tener un hijo noes tener un ramo de rosas. imagin£ndose en su papel de madre._ : . :• pasar a ml. Este hecho angustia y acongoja a Yerm&. Yerma quiere saber el secreto de Ia Vleja para tener bijos. y cuando no los tienen se les vuelve veneno. Hemos de sufrir para verlos crecer. Pero esto es bueno. Lorca establece el punta de partida de ta curva ascendente de Ia mente de Yerma. 1193) La mujer Vieja le cuenta a Verma c6mo ha dado a luz a catorce hijos con dos maridos. '.

es el abuso noel usa. gestos. Verma es incapaz de reconocer que esto podrfa ser Ia causa de su esterilidad: "tTengo yo Ia culpa? tEs preciso buscar en el hombre al hombre nada m4s?"(p4g. pues Yerma rehusa aceptar el placer sexual mutuo._ bacia Ia vida y bacia Ia experiencia er6tica es natural. asf como de Ia actividad y educaci6n sexual de Ia mujer. el mundo existe tinicamente si es vista a travts de los ojos maternales. Como en todas las cosas. to que se considera una actitud pagana y sucia. "estas casas" son el sexo y . por estar interesada s6Io en Ia concepci6n de su nifto. Cuando Ia Vieja le pregunta a Yerma si ! i : ~- ! desea a su marido sexualmente. Ia Vieja nolo ve as(. que ha sido el mismo Creador el que nos ba dado Ia vida desnudos. ignorando. cuando en realidad. ' ~­ ~- . Es esa misma sociedad Ia que imbuye en nuestros cerebros Ia idea sucia y perversa que Ia sexualidad es alga terrible y abominable."(p4g. si verdaderamente te busca en 1a tranquilidad de Ia noche yen Ia intimidad de su alcoba. u olvid4dose por conveniencia. Para Yerma. porque todas estas casas dicen que no ae pueden saber. en particular. to que es nefasto: "Las muchachas que se crfan en el campo como yo. para ella todo est4 muy clara.. aqu~lla descubre una ausencia fundamental de pasi6n er6tica y placer sexual entre Yerma y Juan. Todo se vuelven medias palabras. 1200) Sin embargo. . esa sociedad es hip6crita o padece de amnesia. tlenen cerradas todas las puertas. La sociedad campesina espanola. sufre los ataques de Lorca ya que Esta ve como tabll hablar del sexo. 1201).I '' -s1. alegre y esponUnea.

Lorca usa a Ia Vieja como representante de Ia sabidurfa tradicional del pueblo."(p4g. sin pensar mucho en las consecuen". lo prefiere asl.ias de su acci6n. Una esU casada y tiene un hijo. y todas las cosas relacionadas coo Ia reproducci6n del g~nero bumano. su actitud bacia Ia ' . las relaciones f{sicas entre hombres y mujeres. pero sin Ia semilla del hombre resulta imposible. quien no logra descifrarlas porque sus ofdos esU."(p4g. La otra mujer tambi~n est4 casada. pero no os d4is cuenta lo que es un nilio pequefto. al cual deja en casa. por qu~1"(p4g. sin preocupaciones de ninguna clase. pasada oralmente de generaci6n a generacic5o: "Son los hombres que tienen que amparar. S e n e c e s i t a a y u d a d i vi n a par a dar e I s o pI o de vida a un nuevo ser. es m4s. Una agujita.-· ~· .n cerrados a Ia raz6n y a Ia 16gica: "Pero. La causa que nos parece m4s inofensiva puede acabar con ~I.-52- el amor. al olr estas recriminaciones. Las palabras de Ia Vieja son como adivinanzas para Yerma. Yerma se asusta de que el nino se haya quedado s6lo y le regana: "Sf. mandato divino. un sorbo de agua. 1201) La fecundaci6n de Ia mujer. el dramaturgo establece la enorme capacidad maternal que Yerma guarda en su coraz6n. sancionado por medio de I M"B tr i m on i o . es por medio del coito ent_re hombre y mujer. Con estas palabras. Ia alocada mujer se asusta y vuelve a casa inmediatamente. !PDf qu~ me dices eso. 1202). pero no se preocupa de no tener hijos. ya que puede vivir m4s tranquila.' ~· :. 1201) Yerma encuentra dos mujeres j6venes en el campo..

como en Ia ~::ciedad yen Ia naturaleza.• 53- maternidad es un contraste con Ia de Verma. Yerma oye cantar a Vfctor una canci6n de aftoranza y soledad. con Ia llnica inexorable meta de crear una vida de esa re1aci6n social determinada por Ia uni6n con un hombre. Ia sanci6n del matrimonio con una ceremonia eclesitlstica o civil no es necesaria. Yerma adn siente atraccicSn ercStica por Vfctor. subconscientemente. Ia muchacha le da Ia raz6n. Yerma ha aceptado sin compromiso sus deberes y restricciones como mujer. placer y capricho. con su perspicacia irresistible y su rebeli6n contra la tradicicSn represiva. ella le contesta cantando otra canci6n. Ri6ndose. AI regreso a casa. prefiriendo ~sta buscar su libertad. acentGa el contraste de Ia segunda muchacha. aquf vemos Ia atraccicSn ffsica natural del macho bacia Ia hembra y viceversa. El sentido de arden y prop6sito que Verma busca en su vida. Para ella."(p4g. 1204) Yerma no siente gran respeto por esta muchacha y le acusa de ser muy infantil y de no haber alcanzado alin Ia madurez de una persona adulta. En contraste a esta muchacha. Yerma !-'·: . porque se considera unida a su hombre • desde el momenlo que tuvieron relaciones Intimas. Cu4nto mejor se est4 en medio de Ia catle. Esta mujer posee una franqueza abierta y exhibe grandes dotes de percepci6n cuando critica certeramente las convenciones sociales y el conformismo de Ia genie: "Yo te puedo decir lo llnico que he aprendido de Ia vida: toda Ia gente esttl metida dentro de sus casas hacienda Jo que no Ies gusta. Esta escena muestra que.

Yerma piensa que Ia procreaci6n es Ia primera y 11nica premisa del matrimonio.i z 4 • • • U n a v e z .. ya que ella tiene una aversidn porIa mujer calientt. donde Ia falta de diUogo es un grito ensordecedor. t:.s Yfctor quien desv(a Ia mirada lentamente. revela que sus antiguos sentimientos por Victor ailn nose han extinguido: YERMA. . 1199) Las'tavanderas est4n divididas en su acusaci6n contra Juan y Yerma. Verma no puede tomar a Victor como amante y dejar a su marido. pero su rfgido c6digo de honor le prohibe contemplar seriamente esta soluci6n. tsto es algo imposible para Yerma. pero est4n de acuerdo en cuanto a Ia relaci6n que existe entre eroticismo y fertilidad. para que Verma no lea en sus ojos los sentimientos que embargan su coraz6n. Yerma mira ffjamente a Victory sus miradas intensas intercambian mensajes silenciosos. Me cogi6 de Ia cintura y no pude decirle nada porque no podfa hablar. Sigue. siendo Ia relaci6n sexual ..) Q u. V f c tor . Es una escena de gran sensualidad y sensibilidad. No obstante. YERMA. (Recordando. . Cuaodo Yerma habla con Ia Vieja. como con miedo. VIEJA 1'..(p4g. -54- siente que Victor podrfa ser el padre natural de su tan aosiado hijo.'·. .

Pero su esterilidad tambi6n puede ser causada por su gran !'!trilanismo. quien to •• .arrador de Yerma no hace mella en su marido. para mayor comodidad y bienestar de Yerm'a. Yerma da a entender que ella no est4 en armonta con Ja Naturaleza. o bien porque Ia rigidez de Ia moralidad establecida por Ia sociedad le sofoca de tal manera que le impide realizarse a sC misma como es su deseo. mostrando el gran libismo que les separa. 1239) Con ~stas palabras. Juan s61o quiere cuidar de su hacienda y su ganado. un abismo que se agranda dfa a dia. 1222) El grito desg1. Juan representa el orden social cristiano de trabajo y rutina diaria y acepta de buen grado Ia moral y las costumbres establecidas cuando Ie dice a Yerma: "Las ovejas en el redil y las mujeres en su casa. Juan y Yerma se recriminan mutuamente. o bien porque su deseo maternal Ia ha llevado a un caso extremo de neurosis femenioa."(p4g. A Yerma le faltan los cantos espont4neos. inslintivos. que Ia impide tener relaciones normales con su marido. Yerma Ia dice a Dolores: "Me gustarla tener hljos s61a."(p4g. En el cuadro segundo de Ia obra. seglin las premisas establecidas para Ia procreaci6n del ser humano."4 Es obvio que Yerma est&t descentrada con el elerno ciclo de Ia vida. Ia expresitin de lo movimientos naturales.minos o las condiciones de Ia madre naturaleza: "En ello queda el secreto de Ia supervivencia como un ser humano individuaJ. de acuerdo a los t~r.entre esposo y esposa un mal que debe tolerarse por el bien de la procreaci6n.

Lorca infiere que Juan cumple como marido sexualmente y que. jContesta! YERMA. Las peleas entre Yerma y Juan ocurren mlis a menudo. por lo tanto."(p4g.i • • lEs que te falta algo? Dime. Hasta Ia misma Yerma reconoce esto: "Cuando me cubre cumple con su deber. YERMA. hay mucho dolor y amargura en su matrimonio. Siempre Jo mismo. me falla. (p4g. no es culpa de Juan..is de cinco anos. El deseo de Ia maternidad es normal en Ia mujer.j ·l ii -56- desecha coo disgust"o: JUAN. Hace ya m. Jo que no es normal es que ese deseo se convierta en neurosis y llegue a ser su Unico deseo en Ia vida. JUAN. si Yerma no concibe. falta Ia ternura. 1223) Con esta respuesta Yerma afirma su individualidad y su creciente deseo reproductor ya que han pasado cinco alios desde su boda y atin no ha dado a luz a una criatura. . (Con intencl6n y mirando fijamente al marido) Sl. 1239) Juan acusa a Yerma de astucias e . Yo casi lo estoy olvidando. tolerancia y comprensi6n mutua que debe existir en todo buen matrimonio. Pero yo no soy 16. ya que 6ste no practica el onanismo o coitus interruptus.

No obstante. habiendo aprendido tal concepto ll '• . La honra es lo m4s i importanle en su vida. Ia 1 Viej:r es una mujer pr4ctica y dice sarc4sticamente: "Venls a pedir hijos al santo y resulta que cada afto vienen m4s hombres solos a esta romerfa. Yerma lamenta trfstemente: "Una cosa es querer con Ia cabeza y otra cosa es que el cuerpo. fmaldito sea el cuerpol. no nos responda. humildernente."(p4g. tambi6n. sordo a sus quejas. cual barco sin tim6n7 lQU~ debe sentir el espectador por Verma en esta situaci6n7 zPena. su baja posici6o social. 1245).. con esta exclamaci6n. Verma revela que su frustraci6n ha llegado a un punto casi explosivo y que el desenlace tr~gico no se har4 esperar. sin meta. ' 3 I de su padre. simpatla o repuJsidn? AJ contrario que Verma."(p4g. sin direcci6n. Yerma Je expone.-57- intrigas. Yerma no puede concebir el divorcio y rechaza el adulterio por i' creer en Ia santidad del malrinionio. Verma busca una salida a su triste situaci6n . Ia Vieja se sorprende y el espectador . ternura. 1253). En el acto III. lQu6 es lo que pasa?"(pgg. su dolor. tEs que con esta respuesta Lorca quiere dar a • entender que Ia cre·cienle obsesi6n de Yerma Ia ha enajenado basta tal punto que ahora su vida va a Ia deriva. Su concepto del honor est4 anclado en I lo m4s profundo de su ser. 1246) La Vieja culpa a Juan porIa esterilidad de Yerma y le j ' ofrece a 6sta su propio hijo como amante. dolor. una vez mgs. Ia Vieja pagana ve a Yerma cerca de Ia ermita y sorprendida le pregunta por qui! ha venido: "No ·- s6. pero Iuan esU. aunque ~I reconoce.

Yerma se da cuenta que Juan le niega Ia misma esencia de su vida. Es Ia primera vez que le han dicho esto a Yerma y le afecta profuodamente. mils bien que su cuerpo. debido a su alto sentido de moralidad. La Vieja le llama marchita a Ia cara. Encolerizada. se da cuenta que su problema no tiene soluci6n. no Ia encuentra. Ia que est4 marcbita. Yerma permanece her6icamente fiel a su marido. su raz6n de ser. Juan ha estado escondido detr!s de un carro y ba oldo Ia conversaci6n entre la Vieja y su esposa. por cosas que esth en ei aire. Parece que ba salida de una moralidad petrificada. Se siente muy frustrada y se apercibe que es su alma. i.."(p4g. sg. ni Ia brujerra con toda su magia. 1257) Con ei agravio que le causan estas palabras insensitivas. pero. serttn capaces de hacer florecer su cuerpo. A pesar de su gran deseo maternal. los dos se dan cuenta que ahora ya no existe engafto entre ellos. culp. Ia que se est. fuera de Ia vida.. ni Ia daoza de Ia fertilidad con su eroticismo. Yerma le hace una pregunta ret6rica: f. ni el libertinaje pagano del mundo que Ia Vieja ha sugerido. Juan Ie dice a Yerma: "Ha ·llegado el dltimo minuto de resistir este continuo lamento por casas obscuras."!i Verma se da cuenta en Ia romerla que ni la religi6n con todos sus rezos.tndole de su propia esterilidad. lentamente se acerca a Yerma. Cuando Yerma se encuentra por Ultima vez con su marido. '( l'· .t ahogando en ese deseo irrealizable de maternidad. Virginia Higginbotham opina que: "El car4cter de Yerma estit fundido en el molde de un fan4tico.

llega a su punta 41gido y explosivo. Cuando Y:erma oye de labios de Juan que ella es su llnico ! i i i deseo.esperacilin se apodera de Verma y grita: "No se siente Ia verdad cuando esU dentro de una misma. demostrando su insensibilid·ad bacia los vehementes deseos maternales de Yerma. 1257). trat4ndola asr como un objeto sexual. Yerma comete homicidio. Ia apremiante necesidad psicol6gica de Verma ocupa uo segundo plano para 61: "A ml me importa Jo que tengo entre las manos.ue toda esperanza de tener uo hijo ha muerto con el llltimo suspiro i . Con eSie acto de violencia. Lo que veo por mis ojos. 1258)i Juan sigue sin comprender Ia apremiante necesidad maternal de Yerma. infanticidio y suicidio. Ia lucha de voluntades. al oCr estas palabras tan temidas. Yo soy feliz no !. pero jqu6 grande y c6mo grita cuando se pone fuera y levanta Jos brazosl"(p4g. 1258) Esta escena alcanza una gran intensidad psico16gica. a Ia vez."(p4g. Los deseos de Juan son puramente carnales. dices? LED el alre. sin embargo. expuesta en escenas anleriores. mata a Juan con sus pr_opias manos. r. materiales y su actitud insensitiva es machista basta el extrema. mas dulce. Ia des. Con esta actitud bacia Yerma."(p4g. en un arrebato de ira. 1257). poniendo su placer personal como el eje de su vida: "Sin hijos Ia vida es teni~ndolos. eso no Ie concierne a ~I y le dice claramente qu6 es importante para 61. pues sabe q. aqu~lla no (: i puede soportar m4s su sufrimiento y enloquecida por el dolor. dices1"(p4g.• 59"lFuera de Ia vida. Lorca retrata a Juan con una personalidad altamente egoista.

escribi6 sobre el lema del honor en sus tragedias (EI mldico de su honra. por ejemplo). el fin nO justifica los medias. el sexo y el amor. viendo Ia obra con ojos contempod:neos en una ~poca en que Ia tolerancia moral ha llegado a convertirse en libertinaje social. el f I' '' I. ''' ' 'l' t' k ~-- ' . Calder6n de Ia Barca. El honor ha sido muy tratado en Ia literatura espaftola a lo largo de los siglos y siempre ba estado muy arraigado en Ja idiosincracia ib~rica. yo misma he matado ami hijol"(p4g. otro gran dramaturgo espaftol. Para Yerma. Ia obra de Lorca no tendrla '"" ' i_. I' ' ~: t Ia actilud de Ia sociedad r espaftola bacia el matrimonio.• 60de Juan: "iND os acerqu~is. 1260) De ahora en adelante. Es diffcil para el el divorcio o Ia i'- . AI igual que Calde-r6n. prostituci6n. El gran honor que Yerma l. simplemente. tal como hace Lorca en el marco social de Ytrma. sin esperanza de tener ese bijo ran anhelado par I l ella. Lorca muestra el confllcto que el sexo cr-ea en Ia l • '. Tan 1 o en Y t r m a. ya que esa no es su misi6n. porque he matado a mi hijo. l vacfa. Yerma sera una muerta viviente donde su futuro posee ser~ una vida es Ia causa del i " conflicto en esta obra.- raz6n de ser. como pudiera serlo el adulterio. En Ia Edad de Oro. Lorca expone. Lorca muestra "las distorsiones a las cuales puede conducir un c6digo moral muy severo."6 Lorca no identifica al culpabe en este matrimonio sin hijos.- espectador moderno comprender Ia actitud honrosa de Yerma. sin 61. como en Bod as -de I sangre. y nos I conflicto social causado por muestra a Ia mujer como vfclima de ese c6digo moral lan ' severo y an a c r 6 n i co.

' i I i ':i ! l\ ."' : . en contraste con su poema La Casada lnfiel. satiriza.61- socledad espaftoia debido a Ia absoiula rigidez moral de las Dormas sociales establecidas. Dfaz-Plaja concluye que: "Lorca presenta a Yerma como La Esposa Fie/.. I I i· I ' . gran conocedor de Ia psicologta femenina y de Ia enorme frustracidn que Ia ! l'' :! j '1' sociedad causa a Ia mujer espaftola. Lorca. ridiculiza y condena vehementemente esta sociedad injusta e insensitiva.

209. V.. I~ i . p4g.. Ibid. . E. 113. Ibid. 154. 128. . The comic spirit of Federico Garcia I Lorca. p4g. 154. p4g.. Higginbotham. 2. p4g.. Ibid. Higginbotham. p4g. Obras Completas. Honig. S. i i I' !' 't • I ~ r\ i ' i . 7.- 3. 98. . . p4g._. 6.. Garcia Lorca. 163._ 4. p4g.• 62- I It Notas !' !' I I." r.

prima mla para llevarte a ml lado.Ia hipocresfa de Ia genie y el lenguage de las f!ores. Mira que yo bordar6 sHanas para los dos. v a a viajar a Ia Argentina para encargarse de Ia hacienda de sus padres y el primer acto concluye con una escena en Ia que el prima Je promete a Rosita que regresar4 para casarse con ella y l!sta.. promete esperarle fielmente: PRIMO.slrado de Ia mujer espaftola. . q u i e n v i v e c o n s u s t f o s . S u no v i o . ) ROSITA. Lorca . 1282-83) . Bodas dt sangre y Yerma.-63- CAPITULO 4 DO&AROSITAIASOLTERA. mgs Ia moda de Ia 6poca. He de volver. a su vez. Ia decadencia de los jardines.presenta en escena el amor fru. Doiia R osi ~a. (p4gs. igual que en Mariana Pineda.. (estreoo 1936) La acci6o de Doiia Rosita Ia soltera o El ltngua)t dt las flores (conocida popularmente como Doiia Rosita) se desarrolla en Granada en 1890 y abarca los siguiente veinte alios. ( . ' E I t em a de e s t a o bra e s 1 a h is tori a de u n a h u 6 r fan a. Una vez mils. p r i m o s u y o .

. Rosita. se ha convertido en: "Un espect4culo grotesco y movieote. social y psicol6gicamente. Lorca usa los diferenles eslilos de los vestidos de Rosita para marcar el paso de los aftos."l La obra termina con una nota sostenida de melancolia. vemos el cambia m4s dramUico. una vieja sollerona en Espafta. Las mujeres dejan su antiguo hagar por tlltima vez y el escenario permanece vacro. Cuando baja el te16n. Bs el afto 1910 y Rosita es una solterona ya madura. d4odonos asf una idea del tiempo que Rosita lleva esperando. Las consecuencias de Ia larga espera de Rosila por su amado son aparentes en todo este acto. en segundo Iugar. En el llltimo acto.-64En esta escena Rosita tiene veinte aftos y ahara comenzart su sufrimiento causado par el engafto de su prima. Su tfo ha muerto y las tres mujeres esUn solas. mientras el viento golpea las ventanas francesas contra el marco y las cortinas blancas andean locamente. Su vestido muestra el cambia de moda despu~s de nueve aftos. tristeza y fatalidad . de abandono y desesperaci6n.. . quien vive todavia con su tia y el Ama. Deben mudarse a otra casa m4s pequefia. porque debe dejar su casa y los jardines donde se crieS y que tanto ama. Rosita ba sido humillada doblemente: en primer Iugar. tal como Ia describe Lorca. Ia Unica que pueden costear en estos momentos diflciles de penuria. Las mujeres se esttD deteriorando ftsica. por el abandono de su amado. Esta decadencia las rodea por doquier. el espectador experimenta un sentitlo de caducidad. quien se casar4 en Argentina y nunca regresar4 par ella. el regreso de su amado. inlitilmente.

Rosita. que se est. Sin embargo. Mariana y Rosita comparten el sentido de traicidn espiritual. softando en su reunidn. La espera de Rosita es agonizante y destructora.65Hay una gran similaridad entre Mariana Pineda y Dolia Rosita. Mariana se convierte en una herofna tr4gica al permanecer fiel a sus ideas. Dona Rosita espera el retorno de su prometido. Lorca describe •••" ' . con el paso de los alios. sin esperanza de felicidad.ca nos comunica Ia idea de temporalidad como una curva i ascendente con el paso de los alios. por su parte. Mariana espera el regreso de Pedro con fe ciega en su amor. t ' tiene Ia esperanza que su prometido volver4 por ett·a. II Lo'f. El heroico sacrificio de Mariana diferencia a estas dos mujeres frusuadas. La maternidad frustrada de Yerma tiene tambi~n cierta relaci6n con Dona Rosita. Pero con el pas.. Rosita se resigna a una vida vacra. yen Ia felicidad de su vida unidos por el matrimonio. llega Ia inevitable frustraci6n. cuya influencia afecta a i f· su heroina de una manera catastr6fica. al no poder vivir sin amor. su solteria se prolonga y su fidelidad es ridiculizada por medio del slmbolo de Ia <<rosa mutabile>>.a de Ia muerte frenle a ella.o de los aftos. No i obstante. Alin con Ia certez. De una manera parecida. aunque aqui Ia frustraci6n hace acto de presencia cuando pasan los aftos y Ia promesa del novio no se reatiza. Mariana permanece constante eo su amor basta su desilusionamiento eo los momentos finales de la obra.t marchitando y que tiene un ciclo de vida de solamente veinticuatro horas. As{ pues. sacrifica su vida por 61.

• 66el tema principal de Doiia Rosita de Ia siguiente manera: Es un trabajo en el cual he puesto lo mejor de mi pensamiento. etc. por su superficialidad y egofsmo. las Solteras. Ello tiene que ver con el bilo tr4gico. las Manolas. En cierto modo.2 Asistiendo a Ia representaci6n de Doiia Rosita en escena. es posible percatarse del sutil retrato de decadencia que transpira. mtls decadente y desoladora. "sfntesis chejoviana. apagada. que corre a social: Las trav~s mujeres solteronas. similar al murmullo producido por las olas en Ia marea baja. La conclusi6n de Lorca en Ia's 6Itimas escenas es mcis desesperada y fisica."" Dofta Rosita es Ia solterona desde el punto de vista de los demlis. Doiia Rosita tiene un paralelismo con el Jardin de los cerezos de Chejov. Son los demcis quienes . Don Marttn. Bl foco de nuestra vida espallolas dejadas de Doria Rosita es Ia tragedia de Ia cursilerfa provincial espaftola.. pero no para sf misma. el Catedr4tico de Economfa. Por media del gran n6mero de visitantes que Rosita tiene. Lorca retrata una sociedad granadina decadente. Angel del RfoJ fue el primer crftico que estableci6 una comparaci6n entre Lorca y Chejov. pero tambHn hay ternura. La obra de Chejov termina de una manera suave. Doiia Rosita es una obra que denuncia. obteniendo Lorca su efecto intencionado. y su impacto visual deja una huella profunda en el espectador.

Rosita no e~ un reflejo de Ia heroina tr4gica griega. 1267). aunque atin le queda Ia esperanza de que algunas de esas ilusiones lleguen a realizarse. Su belleza ha entrado 'en Ia tlltima fase de decadencia ffsica y sus sentidos se empiezan a deteriorar y Ia palidez de Ia muerte se est4 acercando a su puerta. "raja como sangre est4"(p4g. es sfmbolo vivo de Ia <<rosa mutabile>> que tanto le obsesiona a su tfo. 1266). par Ia manana.nes y desengaftos. Rosita. Por Ia tarde. ya que ha perdido toda ilusi6n y no tiene meta que alcanzar. cuando Ia hembra puede ser fecundada y dar fruto.. a menudo frustrada debido a su limHaci6n num6rica y espacial cuando llega el momenta de Ia elecci6n de un marido. Lorca usa el simbolismo de Ia rosa para crear una obra de teatro de sensibilidad y belleza . En el primer acto. es decir. Rosita.~cuando Jlega Ia nocbe se comienza a deshojar"(p4g. que Ia madurez de Ia vida estat en su apogeo y el car4cter de Rosita se ha erJdurecido con sus desilusio. sino una mujer de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. en el tercer acto.67- constituyen una pequefta agresi6n contra su persona. para Ilamarla con sonoros golpes de aldaba. La vida rom4ntica de Ia mujer de las provincias espaftolas siempre ha sido muy fr4gil. lo que simbollza el ocaso de su vida. Con el caer de Ia tarde. Las solteronas se reunen a menudo en sus casas para apoyarse psicol6gicamente y para mitigar un tanto el tedio y Ia histeria de Ia frustraci6n que corroe sus vidas. simboliza con su aspecto fisico el vigor y Iozanta de Ia juventud. Rosita "es dura como el coral"(p4g. en el segundo acto. 1348).

sin preocuparse que su comportamiento pueda causar dolor a otros. Para Ia Tia. sin pensar en el dolor que su actitud egofsta Ie causa a su prima Rosita. Excepto el Ama. en Ia que sentimos el dolor de su herolna debido al !: ' sufrimiento que Ia mujer espaflola experimenta. Rosita y el Sobrino. como sirvienta. cada uno de los personajes principales esUn preocupados con un solo aspect o de I a vida. car~cter insen-sible y despreocupado. Rosita es Ia pupila de su-"'s ojos e intenta protegerla contra todo mal. El Ama representa el sentido comlin de Ia gente del pueblo. en '"" realidad. son las m4s pr4cticas y sabias. Lorca hace resaltar et car4cter hedonista y egofsta del hombre espaftol. con una posici6n social inferior a Ia de sus amos.atiempo y obsesi6n. Ia satisfaci6n de sus propios deseos y ambici6n. A n de r son c r e e que: "La c ria d a en Doiia Rosita es Ia criada ideal m4s tfpica. Su linico deseo es acumular riqueza para alcanzar un alto nivel social. Este personaje posee una franqueza y visi6n muy clara de 1a vida. Con el Sabrina. sabre todo. quien busca.•• -68- i-' potHica. la m4s cercana a Ia realidad y Ia mejor concebida en el teatro lorquiano. El Sobrino tiene un egoc~ntrico. su gran amO··. sus opiniones nose taman nunca seriamente aunque. El Sabrina exhibe una gran falla de amor humano. tanto familiar como cristiano? con Rosita y sus tfos. solamente por haber nacido como portadora de Ia vida. bien sea en el i- . a diferencia de Ia Tfa. el Tio."S La vida del Tfo gira alrededor de su jardfn. Igual que el Tfo es protector. Ia tfa es t-odo eso para Rosita. admirador y dueno de Ia <<rosa mutabile>>. pas.

Ia falsedad de 1a sociedad llega a afectarle en cierto grado. par ejemplo. el Ama es supersticiosa: "1Por Dios.Llega Ia mala suerlel"(p4g. pero con una acertada visi('in del mundo. La ilustre fregona. que Rosita y su tla necesitan al final de Ia obra. a~n en los momentos m!s diffciles de sus vidas. Como mucha gente inculta. que esta clase de hombre cruza las barreras geogr4ficas de Espafta. noes diferente al de las otras personas. El Ama es una mujer simple del pueblo. Tambi6n es posible que Lorca se inspirase en algona de las criadas empleadas por su familia para crear este personaje. cierra Ia sombrilla.-69campo social o amoroso. no se puede abrir bajo lechadol . ~sta se da cuenta del esnobismo. falsedad y afectaci6n de una sociedad superficial donde no existe m<is que pretensidn y engano. 1268) Lorca usa al Ama como simbolo de una roca firme e inmutable. el Ama le entrega a Rosita un termdmetro cursi como regalo de cumpleanos. de Cervantes. Acertadamente. por supuesto. Su comportamiento el dia del cumpleaftos de Rosita. a pesar de las tormentas borrascosas que 6sta ha tenido que soportar con el paso del tiempo. el Ama proporciona cierta comicidad a Ia obra formando un contrapunto a Ia enorme tristeza que arrebara a Rosita. Sin embargo. El Ama es Ia poseedora del fuerte car4cter necesitado en este momenta de indigencia. Se sobreentiende. por ejemplo. Quiz4 6sto se deba a que muy . Este personaje es el apoyo sicol6gico. El Ama es Ia columna metafdrica que sostiene Ia casa en ruinas. El Ama es fiel a sus seftores. Bl Ama es un buen ejemplo de Ia criada tan representada en el teatro del Siglo de Oro como en.

una sociedad que valora to .n d e s s o m b r e r o s d e c o r a d o s c o n p 1 u m a s v i e j a s . Pero tambiEn hay un elemento de patetismo en Ia ~adre viuda y los tristes sacrificios que 6sta hace para mantener viva Ia posibilidad de que sus hijas. desesperadamente desean. incluso a pasar hambre. Los elementos c6micos en el primer acto son introducidos con Ia apariencia ffsica y banal del parloteo de las solteronas. ·] ' Lorca caricaturiza a las tres solteronas que visitan a Rosita.• • 70- a menudo las personas de una escala social inferior copian Ia actitud y los modales de Ia gente de una escala social 1 ' superior. Estas visten ridfculamente. 1315) y Ia "conversaci6n de las sombrillas"(pilg. con demasiada elegancia. encuentren Ia propuesta matrimonial que lan . E s t a s solteronas personifican las mujeres que para evitar Ia p~rdida inevitable de su valorada posici6n social estlin dispuestas a sacrificar todo. quienes esUn envejeciendo. "el lenguage de los abanicos"(p4g. •. que tanta influencia social ha tenido en Espafta a trav6s de los siglos. Aquf Lorca saca a relucir el vox populi "qu6 dir4n". no por que est~n de acuerdo con sus actiones o ideas. 1268) Estos son los adornos exteriores que Lorca usa de una manera muy efectiva para satirizar Ia sociedad representada en su obra. sino para ganarse su aprobaci6n. Las vidas de los personajes en Doiia Rosita esttn regidas por una sociedad en Ia cual algunos de los requisitos principales para amar son interpretados rigurosamente a trav6s del "lenguage de las flores"(p4g. tfpicamente espaftol. con g r a. 1265).

sin maldad en su intencilin: Como decian en mi pueblo: La boca sirve para comer. mediante el hom61ogo humano de Ia existencia de Rosita a trav6s de los tres actos de Ia obra. (p4g. sino par una sociedad que considera tal rejecci6n como alga vergonzoso. aunque de una manera ben6vola..( ' i . esenciales.\ ¥ . lo caduca. Tal es Ia historia de Dona Rosita.. los muchos alios que cubre el drama son representados por un dfa de i '' f . I I M4s alia de Ia aceptaci6n y rejeccidn social. De esta manera. 1263) Lorca da cohesi6n a Ia obra con el simbolismo de Ia vida de Ia <<rosa mutabilt>>.)! . Tales mujeres son vistas como criaturas dignas de Ustima. y eternos. Rosita: Manana. y hay una cosa en Ia mujer . Esta es Ia tragedia silenciosa de muchas mujeres espaftolas aplastadas. lo superfluo. Lore a escribe: "JCu4ntas mujeres maduras se ver4n reflejadas a sl mismas en Dofta Rosita como en un espejo!"6 Bl Ama disfruta escandalizando a su seftc·ra. Cada :ocio simbolizar4 un aspecto de Ia vida deJa rosa. es decir. par I encima de los valores morales internos. existen los secretos de mujeres como Dona Rosita. las cosas materiales. tarde y noche. objetos de las habladurfas de Ia gente. las piernas sirven para Ia danza. que esperan ser amadas i I I r' pero que nunca reciben m4s que promesas falsas.71- r I externo. no tanto par un arnor frusuado.

que se ha refdo de las Solteronas. sabeo que sus i padres tienen un. La T fa y e I Am a tambi~n tienen expectaci6n. llegar. Las Ayolas se burlan de Ia actitud de las Solteronas y Rosita se une a elias. pues no existe maldad. Estas poseen el abandono y Ia alegrfa ruidosa. . siendo su juventud lo que las mueve. I a T fa ve Ia cart a ·~ I como un f i n a I a dud a. Lorca hace un estudio comparativo del estado psfquico de las Solleronas y lo contrasta con las Ayolas. Lorca es un maestro en Ia creaci6n de estos matices.·12· existencia de Ia flor. quienes esperan que contenga una promesa de casamiento. su aspecto es tan formal y solemne. Cuando . Es una risa pueril. En el segundo acto. sint apremiarlas el paso del ' '' •i tiempo como a las Solteronas. buena posici6n socio-econ6mica y que elias -! est4n seguras de su porvenir. La Ultima carta que recibe Rosita le causa consternaci6n a las Ayolas. insconciente y despreocupada de Ia juventud. por eso.t a estar en Ia misma situacilin que 6stas en un futuro cercano. Io pat6tico es que Rosita. y a las Solteronas. mlis inocente que cruel. • quienes tienen miedo que Ia oferta de matrimonio les barla perder ' 1a compaiHa y el consuelo de otra mujer abandonada. La risa divide a los personajes en dos campos: aqu6Ilos que se rfen y aqu61los que son el objeto de Ia risa. Sin embargo.:onsigo Ia merecida felicidad de Rosita. quienes esUn conscientes de que el tiempo se les estli escapando entre las manos y que cada alio que pasa su oportunidad para casarse disminuye enormemente. no importa c u 41 I mientras que e I A rna espera que I a respuesta de I a car ta traiga ''' ' sea I a respuesta.

Bl Tfo nose preocup6 mucho de las finanzas durante su vida y ahora ha dejado a Jas tres mujeres casi destitutas. JSel'lora. convirtifndose . sin apreciar Ia gran sabidurfa que enclerra esta P. Seftora. El acto tercero se caracteriza porIa tristeza ambiental que rezuma por doquier. 1320) Las otras mujeres en Ia escena se rCeo de las palabras del Ama. Ia hlca que se opone a este juego del Novio es el Ama. ) La cama y sus plnturas temblando de frio. Con el fin del segundo acto. Su pobreza material va m4s aiU de lo fisico. Ia segunda etapa de Ia existencia de Ia <<rosa mutabile>>. no deje usted que los <<poderes>> entr~n en esta casa.. vemos a las mujeres llorando Ia muerte del Tfo hace ya seis anos. que yo no quiero «poderes>>l (p4g. concluye Ia tarde. y Ia camisa de boda temblando en lo m4s oscuro del baUI.-73- llega Ia carta del Novia dicieodo que se casa con Rosita por poderes.~emonici6o.. sufriendo Ia vergUenza de tener que abandonar el estilo de vida al que est4n acostumbradas: elias no han hecho nada para merecer tanto dolor y prhaci6n. luchando para conservar una casa enorme que no pueden mantener. quien con una sabiduria natural. dice: JQue venga en persona y se easel J<<Poderes>>! ( . La aflicci6n y Ia decadencia envuelve a las tres mujeres porque su mundo ha cambiado y han sido dejadas atr4s. al comienzo del acto.

Sus esperanzas y aspiraciones estaban unidas a esta casa donde han vivido felizmente toda su vida. Es una herida abierta que mana sin parar un hilito de sangre. algo que va m4s aiU del r !. es llorar y no saber por qui6n se llora. que transciende lo temporal. Ia del espfritu. Pero esto de mi Rosita es lo pear. segtin observa el Ama. 1326) La humillaci6n de Ia Tfa alcanza su c6nit cuando 6sta se da cuenta que no puede pagar m4s los servicios del Ama: sin embargo. (pig. Lo que m:ts le eotristece a Ia Tia es Ia situaci6n de engano y abandono que Ia actitud de su Sobrino le ha causado a Rosita: "1Qu~ cosast Ocbo aftos lleva de matrimonio y basta el mes pasado no me escribi6 el canalla Ia verdad. AI perderla. 1327) Es un amor honesto. en una pobreza psicoldgica que esU destruyendo sus almas."(p:tg. y no hay nadie."(p4g. es suspirar por alguien que uno sabe que no se merece los suspiros. nadie en el mundo. que supera lo natural. el peor castigo que te puede caer a cualquier persona. su mundo se desmorona.• 74. en estos momentos de verdadera indigencia Ia lealtad extraordinaria del Ama bacia su senora resplandece como un diamante herido por los rayos de sol: ~Mi senora. . Es querer y no enconlrar el cuerpo. que traiga los algodones. m4s senora que 'nunca. 1325) Rosita est4 sufriendo Ia peor clase de muerte. las vendas o el precioso terr6n de nieve.

) Pero lo sab(an todos ( . con Ia cabeza rizada. (p4g." (p4g. con verdadera dignidad. es un amor desinteresado y puro. Rosita emerge de su crisis amorosa como una mujer leal a su prometido. y me Jevanto con el m4s terrible de los sentimientos. pero no est4 tan ciega como las Solteronas en el acto segundo. ya que ella tambi6n sufre enormemente a cauSa del egofsmo de otro. ) y uno dice: .. Sab!a que se hab(a casado. existe un gran paralelismo aquf con el sufrimiento de Yerma. El dolor tremendo que Rosita lleva dentro de sl ha sido causado por el ego!smo de su Novia. siempre fiel & sus sentimientos m4s profundos.7 5bi~n }' del mal y se coovierte en algo eterno.n esta revelacidn. Rosita tiene una .. 1339) Rosita ha sido vfctima de Ia esperanza. 1338) Co. Rosita se da cuenta de su sltuacl6n dif!cil cuando dice: "Ya soy vieja. raro como una joya preciosa. que comenta: <<A ~sa ya no hay quien le clave el diente>>.. ) Con toda Ia ilusi6n perdida..hombre.. ( . hermosa. y otro.<<Ahi est4 Ia sollerona>>. ( .. me acuesto. que es el sentimiento de tener Ia esperanza muerta. Rosita no puede hacer frente a Ia realidad de su abandono por el Sobrlno y toda Ia angustia mental que ba llevado dentro de su coraz6n por tantos aftos brota a Ia superficie cuando le confiesa a su • T!a que: Yo lo sab!a todo. su prima. Habiendo estado tan enamorada y llena de esperanza. Juan..

el sufrimiento de Ia frustracidn causada por las costumbres arcaicas establecidas por Dna sociedad patriarcal. ultima vez. ~· y rldlcullzada porIa sociedad espaDola. ba llegado. en Ia que Ia mujer es relegada a segundo plano. to mismo sucede con el deterioro espiritual de Rosita cuando su esperanza muere. El paralelo es completo. sufre un gran cambia. esU marchita tambi6n. al igual que Ia <<rosa mutabile>>. Rosita aparece p4lida. Ia tristeza se apodera de Rosita de tal manera que cae at suelo: "Y cuando Ilega Ia noche. misi6n en h. 1348) La nocbe. tercera lase de Ia <<rosa mutabilt>>.os de esperanza de Rosita. vestlda de blanco. ' 1267) del poema. La rosa se ha marchitado y Rosita. vida es Ia reproducci6n solamente. cuando las mujeres dejan su casa por . f • 76vls16n muy clara de Ia futilldad de su situaci6n. contrapunto bumano de Ia rosa. Ia "mejilla de sal"(p4g. Con el paso del tiempo. Justo antes de caer el te16n en el liltimo acto. El paso del tiempo ! I [' '' . Igual que Ia rosa empieza a marchitarse cuandri el ciclo de su vida se ha completado.. El destlno de Rosita hade ser una vida solitaria de solterona."(p4g. 1340) Y tsta es Ia cr(tica social que Lorca expresa en sus obras. Las veinticuatro horas de Ia vida de Ia flor son los veinte an."(p4g. Bse es el destino cruel que les espera a las mujeres abandonadas por las falsas esperanzas de hombres egofstas: "Despu6s de todo. y cuya. criticada . Io que me ha pasado le ba pasado a mil mujeres. La correspondencia visual entre Rosita y Ia rosa simb6lica es evidente en el momento final del tercer acto. se comienza a deshojar.j. Rosita.

de ahara en adelante.. Rosita estar4.o mundo granadino. igualmente. pueden mirar at futuro con resignaci6n y una determinaci6n realista. La <<rosa mutabile>> ha estado siempre bajo Ia mirada indagadora del Tio en su invernadero. 77. ya que ninguna de las dos mujeres ha tenido ayuntamiento carnal con un hombre y. pero son incapaces de hacer nada acerca de ella. Rosita debe sufrir su suerte en un sllenclo que desafla Ia vergUenza y Ia desesperac16n que siente en ta atm6sfera social berm6tica y restrictiva que le toea vivir. . por consiguiente."7 Los protagonistas de Lorca est4n conscientes de su propio anacronismo. Rosita es Ia muchacha que envejece sin llegar a ser una mujer completa en esta sociedad. Rosita nos recuerda a Ia Novia en Bodas de sangre. pero que. su valor en los ojos de otros. un ambiente represivo que ahoga y deforma el espfritu sin permitirlo florecer. y consecuentemente en su •Propia estimaci6n tambi~n. Sin embargo. se hace vieja. Anderson concluye: "Como los caracteres de Chejov. bajo Ia mirada crttica y burlona de Ia gente de otro invernadero: su pequefi. sin embargo. ninguna ha llegado a ser lfna mujer completa. sin rendirse completamente a Ia desesperaci6n. es usado por Lorca simb6licamente. estd determinado por su estado civil. los de Lorca ban sido dejado atr4s por el tiempo y el cambio social en una especie de mundo de ensuefto.

i ) i' I ! I i ' . p4g. Ibid. Anderson. 77.. El teatro de Garcia Lorca. Lima. i I 59. Anderson. 245. p4g. p4g. Ibid.I I ) -78- j 1 ! I i i I Notas I. p4g. 4. p4g. 85. Angel del. Federico Garcia Lorca. 2. p48. 1. 208. Anderson. p4g. R. Rio. 6.. 5. 245. R. 3. 249. VIda y obra de Federico Garcia Lorca.

Por un lado. Bernarda. de acci6n independienle de su madre. no es realizado. no consumado. Su deseo de libertad. 1936) Auumento El drama de Ia obra de teatro La casa de Bernardo Alba esU inspirado por una realidad social nacional.·. soportado por Ia tradici6n espaftola. En ninguna otra obra lorquiana se encuentran personajes que luchen tanto en defensa de su individualidad. excepto en el caso de Adela. La tensi6n dram4tica en La casa de Bernardo Alba nace de Ia lucha de voJuntades. .79~: "t' l CAPITULO 5 LACASADEBERNARDAALBA(estreno en Buenos Aires. sus costu. La actitud del car4cter central. est:t el deseo er6tico.. que culmina en La casa de Bernarda Alba. es examinada minuciosamenle al final de la obra cuando •· ~sta ' ii :' . Ia linica hija que desaffa el poder tirinico de su madre y llega a poseer sexualmente a Pepe el Romano. de las hijas. en ella Lorca muestra una Jfnea progresiva de ascensi6n en Ia acentuaci6n de sus personajes femeninos en su teatro. esU el car4cter dominante y brutal de Ia madre.mbres y valores sociales: por otro Jado. donde todos los personajes son mujetes.

Lotca retratra Ia vida deshumanizada de las cinco hijas eo "esta prisi6n". para profundizar en lo que ha sido llamado Ia realidad espaftola. Su encarcelamiento es doblemente doloroso. Bernarda Alba. bajo el dominio de Ia carcelera inhumana y despcHica: su misma madre. tambi6n. obsesiona a Bernarda. de los manteles y de Ia virginidad de Adela.ba (amanecer). sino psico16gico. ha muerto vfrgen"(pgg.nz . Ei color blanco rodea y penetra en toda Ia casa con una imposici6n aplastantei incluso el nombre de Ia herofna alude a Ia blancura.. En La casa de Bernardo Alba. que significa "blanco". quieo se ba ahorcado con una cuerda que simboliza Ia cuerda psicol6glca con Ia cual Ia madre ha atado a todas las hijas. y que las hijas no han cometido ningdn crimen. noveia del mismo tflulo de Benito P~rez en Ia Gaid6s."l La blancura. pues AI. Las paredes de Ia casa son blancas. tiene su ra. Lorca presenta Ia angustia de Ia vida diaria. Lo terrible de esta tragedia es que Ia prisi6n es Ia creaci6n de Ia madre. Honig mantiene que esta obra podrfa ser "un camino fecundo. Adela. Honig sugiere que Ia habitaci6n de Ia casa donde se abre Ia obra es semejante "al interior de un huevo. Ia hija menor de Bernarda Alba. no del Estado. tanto flsica como espirilual. ya que no s61o es ffsico.fz en el adjetivo Iatino albus. un triunfo ilusorio. su hagar. igual que Ia bl:-ncura de las s4banas.80- tiene que enfrentarse al suicidio de su hija menor. similar al de Doiia Perfecta. 1442). Bernarda termina el drama con un grito de triunfo: "Ella (Adela).

el chismorreo de las gentes. . murmullos y sonidos del mundo exterior: el canto de los segadores. Otras cosas que llegan a trav6s de las paredes tambi6n son Ia sensaci6n de luz. algunas veces tranquilo y otras violento.. el calor. de Pepe el Romano.8 1Aunque Ia acci6n se desarrolla CJt el interior de Ia casa. Lorca usa diversios medios a su alcance para introducir en Ia obra sucesos exteriores que ocurren en el pueblo. tenemos los perso'lajes mascu1inos invisibles. mts Ia presencia imprecisa. M a. el hermano de Federico. el estado de ~nimo del pueblo. con tanta maesufa. observa: "Yo creo que en el teatro muy pocas veces y muy raramente haya alguien constru(do una atm6sfera espacial con tanta delicadeza.. Ia obra esU llena de ecos. que le robar4 a Bernarda Ia honra de su casa. pero siempre amenazante. Francisco. Todo esto amenaza con invadir Ia c~rcel blanca donde los personajes viven sus vidas en una continua lucha interna de violencia reprimida. A pesar del emprisionamiento fisico y psicol6gico de sus personajes.r t i r i o ex cIa rna : r· . con tanto cuidado. el salvaje aullldo de los perros y el di41ogo de Bernarda con los mozos de cuadras. comO los hombres envueltos en el plaftir en el acto primero. el linchamiento. etc . donde el ambiente est~ saturado con el ansia de 1 i b e r t a d y la s a t i s fa c i 6 n d e I a p a s i 6 n e r 6 t i c a m a r c a e I 1 r g g J co d e 8 t i no d e I o s per 8 o n a j e s . y tan consciente de sus funciones dram~ticas.. Ademts."l La gran nota de ternura que Lorca presenta en Dona Rosita ba sido abandonada en esta obra que nos recuerda Ia tragedia griega.

pero. Francisco Garcfa Lorca asevera que: "Ella noes consumida por Ia tragedia.su poder con sus bijas. ella Ia consume. quien ya durante Ia vida de su ben6volo segundo marido habra impuesto su voluntad de hierro sabre los miembros de su casa. La primera escena de Ia obra se abre con Ia muerte de su marido. opina que La casa de Bernarda Alba es el trabajo m4s maduro de su bermano: "Esta obra pudiera haber sido el punta de comienzo de su gran dram4tica produccl6n sl Lorca hublera vlvido mAs tiempo.. Ia ! I . Bernarda es Ia herofna de Ia obra. sfmbolo potente que se introduce dolorosa e irremediablemente en 1a conciencia del espectador con mucha m4s fuerza que cualquier otro personaje lorquiano. Lorca pinta escenas goyescas espaflolisimas en su intensidad."! Es posible identlficar a Bernarda como Ia encarnaciCSn de Ia maldad. 1442) La lucha de Bernarda y sus bijas contra un mundo Jleno de eroticismo que desfila delante de sus ventanas es en vano. Bernarda es Ia dnica beredera de Ia propiedad y esU d'eterminada a proteger y a ejercer. Francisco Lorca. '· con duros y asc~ticos claroscuros.82"Dichosa ella mil veces que lo pudo lener. sin tolerar ninguna desobediencia. LQU~ maldad? Bernarda es m4s bien una gran fuerza represiva que se oculta detr4s de las m4scaras de Ia clase social."4 El personaje de Bernarda Alba La protagonista gigante de Ia casa es Bernard!l."(p4g.

Cuando Poncia actlla airadamente. Lorca al1n va m4s lejos que Calder6n y condena una moralidad decadente. implicando a figuras de autoridad como los perpetradores de injusticia y brutalidad. igual que Calder6n. lnhumana. Lorca. Bernarda muestra una aberraci6n enorme ya que ella no admite ley m. religi6n y el honor de Ia familia. Golpea • ~·· . A Bernarda Ie falta caridad con sus semejanles y muestra una gran indiferencia en su trato coo los mismos. ridiculizando igualmente al tirano como a Ia vlctima. Bernarda es vista como un arquetipo de brutalidad par los miembros de su casa.fa. L·Orca crea una Bernarda despersonalizada. sugiriendo una correlaci6n entre sus mentes y sus cuerpos deformados.arda tiene un horrcH p~ic6tico de toda crftica y aqu( existe un paralei'J con los h6roes horribles de Calder6n. Bern. usa el patrdn de Bernarda • para comparar su conducta. ei carlcter de Bernarda Alba llega a ser el personaje mh memorable del teatro espaftol del siglo XX. Como sfmbolo de autoridad desp6tico. Bernarda Jleva un bast6n que le sirve para dar 6n. El dramaturgo granadino enfoca su atencil1n sobre Ia repugnancia f(sica de sus protagonistas. cuya deformada concepci~n del honor es una parodia de Ia moralidad cristiana. de tal modo que su deseo de ser ~ respetada es r4pidamenle reconocido simplemente como un deseo de dominar y controlar a otros.ts alta que ta suya. en cuaoto al trato maternal con sus hijas.• 8 3. con una moral grotesca y repulsiva que contrasta con los aut~nticos valores cristianos.sis a sus drdenes. dramatiza una sociedad enferma.

Bernarda posee un car4cter cruel. Solamente se pueden comprender las acciones de Bernarda observando que su primera intenci6n es satisfacer su sed de dominio total sobre otros."(p4g. El car~cter de Bernarda es despiadado. el bast6n representa Ia autorldad de Bernarda y tsta no puede tolerar Ia ptrdida del control total de su casa. 1439). ~1 y lo agita en el aire 'deJante de las caras -~ el s. por lo que es odiada por Ia gente del pueblo y por Poncia. Bernarda quiere juslificar su conducta atroz diciendo que Ia aprendi6 en Ja casa de su padre. Su devoci6n a Ia moralidad es hip6crita. . pero Puncia le acusa de falsedad y de calumnia: RDesde que muri6 el padre de Bernarda no han vuelto a entrar . 1352) Con esta mentira. simbolizando con tal gesto su desaffo al tirano: "1Aqul se acabaron las voces . 84· . EIJa usa las costumbres sociales tradicionales para irnponer su voluntad y deseo. Bernarda viola esas costurnbres al final de 1a obra. Bernarda empana el buen nombre y reputaci6n de su difunto padre. mintiendo a Ia sociedad acerca de Ia muerte de su . ' 1 las gentes bajo estos techos. quien le conoce mejor que nadie: "Me encerrar~ con ella en uo cuarto y le estar~S escupiendo un a flo entero ."(p4g."(p4g. porque en su esfuerzo 'j . por imponerse.' -~ . 1352) Igual que todos los tiranos de Ia historia. : ' de presidio! Esto hago yo con Ia vara de Ia domlnadora. En el i llltimo acto9 Adela rompe el bast6n en dos.. no retrocede ante nada e insiste que su voluntad absoJuta sea obedecida ciegamente.uelo con ' de sus hljas cuando est4 muy enfadada con elias.

. Bernarda se absuelve de c u I p'l i n s is t i end o: "No o 1Y o . s61o piensa en su propia reputaci6n: "Mi hlja muri6 vlrgeno Que nadie diga n ad a:· E II a h a m u e r 1o v lr g en 0 " ( p 4 g • 14 4 2 ) E s I as son p a I a bras horribles en Ia boca de una madre en tales circunstancias. a 6 n en estos terribles momentos Bernarda. " ( p 4 g o I 4 4 2). A I v e r e I c u e r p o s in vida de Adela colgando de Ia viga. at olr eslas palabras. Cuando Bernarda dispara a Pepe el Romano.85hija: "iMI hija ha muerto vfrgenl Llevadla a su cuarto y vest·irla como una doncellao (Nadie diga nadal"(p4go 1442) Bernarda quiere controlar Ia opini6n pliblica por medias corruptos y Lorca demuestra que Ia manipulaci6n de Bernarda llega a ser parte de su personalidad. Con estas palabras monstruosas. Indirectamente.-i de z.. pero no vierte ni una sola Ugrima. convirtUndose UJl ~sta en instrurnento complaciente de una sociedad autoritaria y corrupta. Bernarda es responsable de Ia muerte de su hija. Bernarda no asimila Ia declaraci6n pliblica que Adela ha hecho con su muerle y rehusa admilir su propia ·c o m·p I i c i d a d en e s t e a s u n t o s 6 r d i d o . n o I Pep e : .. Bernarda expone su gran insensibilidad y est u p. su engafto a Adela est4 lleno de maldad: "Atr~vete a buscarlo ahorao"(p4go 1440). y a que e II a no p u e de e s per a r q u e I a gent e de I 0 • . es diffcil aceptar que el anh·eto de conservar Ia buena reputaci6n de Ia familia remplace completamente el dolor materno. Adela cree que su madre ba matado a su amante y se suicida. aunque el espectador espera que Bernarda defienda Ia reputacidn de su hija menor.

Bernarda reconoce Ia ironia mordaz de las palabras de Poncia y resiente Ia sugerencia de su criada. se ha convertido en una deformaci6n de esa sociedad.• 86- pueblo nose entere de Ia verdad. 1442) yes con este grito que esta obra circular finaliza. Bernarda tambi6n muestra abiertamente su discriminaci6n social ya que. como provinciana rica. no respeta a nadie y abusa a las criadas y a los vecinos. Lorca le da Ia clave al espectador para comprender Ia psic6tica personalidad de Bernarda. al comienzo de Ia obra. incluso a su propia madre e hijas. parece como si estuvieran hechos de otras substancias. Poncia le provoca sugiriendo sarc. Bernarda sabe muy bien que depende de Poncia para informarse de los chismorreos del pueblo. 1355) Bernarda desdena toda clase de pretendientes para sus hijas. dado que el mundo exterior est4 represen·tado en Ia escena par Poncia. considera a Ia gente pobre "como los animates. Bernarda representa y sostiene el c6digo moral estriclo de Ia sociedad rural espaftola. Con este grito. Cuando Bernarda aparece por primera vez en escena. grita: "iSIIencio!"(p4g. excepto que correrta el riesgo entonces de que en otros lugares Bernarda y sus hijas resultaran ser las pobres. pero no dice nada. quienes ella considera inferior econ6mica o socialmente. Sin embargo. Bernarda tiene un car4cler feroz.sticamente que podrta mudarse a otra ciudad en busca de maridos aceptables para sus hijas. se puede apreciar que el 6nico deseo de Bernarda es Ia total sumisi6n . Aqu( mismo."(p4g.

imitando a aquellos antiguos espectadores romanos que alzaban su pulgar al cielo para pedir al C6sar Ia sangre del gladiador vencido: "IAcabad con ella antes que lleguen los guardiasl jPoned carbones ardienles en el silio de su pecadol"(p4g. . aparece otra vez en esta obra. pretende mostrar su moralidad ocultando su motivo principal. es decir. que vengan todos para matar1a."' Cuando Bernarda se entera que una mujer so1tera ha malado a su hijo i1egft1mo. leitmotiv de Lorca.• 8 7. de las otras personas. Honig declara que con esta obra. La elerna frustraci6n del amor femenino con todos sus matices. entre Ia libertad y Ia represi6n. Lorca retrata una sociedad que est' derrumb4ndose moralmente: "Para Lorca. 1416). La lucha enlre el inslinto sexual y Ia sociedad. su sed de venganza. que vengan con varas de olivo y mangos de azadones. hace que La casa de Bernarda Alba exponga tan acertadamente estas caraclerfsticas del teatro lorquiano. gritando: "Sl. el amor maternal frustrado nos muestra a Bernarda con Ia dureza del pedernal en el uato con sus hijas y es ese amor frustrado lo que empuja a las hijas a Ia bdsqueda de satisfacci6n en brazos de un marido y nos revela Ia ternura y Ia comprensi6n de Federico con los seres que sufren por un amor frustrado. 1415) Su regocijo en Ia lortura llsica es demonfaco. el humor llega a ser un media par el cual el pt1blico puede ser forzado a reconocer la bancarrota de sus actitudes morales y sociales. como para lonescu."(p4g.

Ia criada en La casa de Bernardo Alba. el cual no conquista. el "punto de ataque". las hijas de Bernarda solamente lienen uoticias del pueblo a trav~s de sus conversaciones con Poncia. se E r. como lo llama William Archer. Poncia es el cord6n umbilical que une Ia casa de Bernarda al mundo exterior. incluso. tiene una gran similaridad con el Ama en Doiia Rosita en cuanto a Ia alegrla natural y sinceridad que tienen las gentes bumildes de aldea. Sin embargo. cuando las campanas redoblan y el tel6n se alza en un escenario vacto.· . inicia con gran acierto Ia tensi6n dram:itica. Honig comenta que: La fuerza vital se resuelve en muerte y en vaclo y esto es el verdadero nudo de Ia tragedia. pues.7 Lorca.. que esa muerte y ese vacio se hayan revelado primeramente at comienzo de Ia obra. 8 'f.i:-· . aunque sl crea conflicto. . al comienzo de La casa de Bernardo Alba. Bernarda misma. Ia fidelidad y el ambiente de familiaridad que existe en las relaciones entre Ia Tfa y el Ama en Dona Rosita no es evidente en Ia relaci6n de Poncia con Bernarda.:: ' ' -88Bernarda reioa soberbiamente sobre un mundo social de apariencias externas.l personaje de Poncia Poncia.

Sin embargo. despu6s de servir tantos aftos a una persona de car4cter tan retorcido como Bernarda. y por estar consciente que dos de sus bijos trabajan los campos de . olvid4ndose por el momento de su triste situaci6n. 6stas se r!en con gran abandono. basta tal punto que es Poncia quien reprende a Adela cuando se apercibe de los amores iUcitos entre 6sta y Pepr. El orgullo de clase de Bernarda impide todo intento de acercamiento humano por parte de Poncia. algo que nunca han experimentado con su madre. Poncia guarda gran resentimiento bacia Bernarda. el Romano. aunque aqu~Jia nunca le permite a Poncia olvidarse de su posici6n social y el eterno abismo que las separa. En algunas ocasiones. Poncia se rebela contra Ia autoridad de Bernarda pero tiene que aceptar su condici6n de criada debido a su pobreza.cter natural de Poncia. aunque Bernarda no permite ninguna clase de familiaridad entre elias.• 8 9- entera de todo Io que pasa en el exterior por media de Poncia. A pesar del buen car. 6sta se ha vuelto astuta y maliciosa. ' 'k '''· . Poncia se ha ganado Ia confianza de las hijas. Cuando las· muchachas esUn en celo y Poncia les relata qu6 pas6 entre ella y su novio. aqu61Ia necesita que Poncia le informe de lo que acontece en el pueblo. Son escenas como estas las que muestran una gran intimidad y ' compafterismo entre Poncia y las muchachas. por el desprecio con que Ia ba tratado durante mucbos alios. Las hijas de Bernarda disfrutan cuando Poncia les cuenta las vidas de Ia gente del pueblo.. A pesar de Ia supuesta independencia de Bernarda y de su superioridad bacia Poncia.

dfas enteros mirando por Ia rendija para •' •. . vida ·~in secretos una coo otra. expresa un mundo de experiencias personates basado en una sociedad real. mils que ningUn otro personaje. Su gran generosidad y sabiduda son acentuadas por Ja deshumanizada actitud de Bernarda. 1352) El amor que Lorca siente porIa gente simple es evidente en Ia riqueza humana que exhibe Poncia.espiar a los vecioos y llevarla el cuento.. Ia cual es un contraste ir6nico con el carlicter de Bernarda. El foco ultrarealista tambi6n determina Ia manera en que Federico trata el papel de Ia criada.. }ose.. 1: . revivido por Lope de Vega. Con tantos aftos al servicio de Bernarda. pues Ia criada. . naches en vela cuando !.• 90· Bernarda. Este personaje ha formado una parte vital del teatro espafiol desde el tiempo de Ia comedia romana. Lorca sigue una larga tradici6n literaria. pero esU resentida por su ingratitud: i •. tratado por Lorc·a de una manera propia y particular. especUicamente espaftola. t rein t a aft o s ':--comieodo sus sabras. la obra que precede a . Jmaldita seal JMal dolor de clavo le pinche en !los ojos! (p4g. Poncia Ia conoce muy bien. La cria-da en el teatro lorquiano adquiere paulatioamente importancia basta que en Dolla Rosita. T rein t a aft o s I a van do s u s s 4 ban as .. Poncia conoce su humilde posici6n en Ia casa y entiende que no puede competir con Bernarda. y sin embargo.

Esta creaci6n de tan diversos personajes sacados de una misma realidad es prueba clara de Ia excelente capacidad creadora del dramaturgo. tipos de Poncia y criada opuestos. cuatro de las hijas saben demasiado bien que su oportunidad de encontrar marido es remota. s6lo distantemente.marchite al igual que una rosa. Esta relaci6n. Su porci6n del estado es demasiado pequefla para atraer a pretendientes y Bernarda no permite entrar en Ia casa a ninglln hombre. Ia criada juega un papel muy importante. pues ese era su real nombre. ~ '' . desaparece yes reemplazada pur un antagonismo personal y de clase social. conocl a Poncia."9 Las biias Con Ia muerte de su padre. Ia relaci6n entre el ama y Ia sirvienta.. sin baber conocido a un hombre: "Yo no puedo estar [. m4s rica que Ia que existe entre Bernarda y sus propias hijas. En La casa de Bernardo Alba. Honig aclara el punta de que las criadas han sido sacadas deJa vida real y cita a Francisco Garcia Lorca: "He conocido a las dos criadas. intensificada con Ia calurosa afecci6n por su trabajo anterior. La criada de Dolia Rosita trabaj6 en nuestra casa. se llamaba Dolores. Adela est4 orgullosa de su cuerpo joven pero tiene miedo de que se .91- La casa de i I Bernardo Alba. llega a ser una parte esencial del drama yes uno de sus aspectos dram4ticos de mayor el Am a en Doiia Rosita diam~tricamente son dos ~xito.

en el horizonte social espaftol.os y aUn no se ha' cas ado. ya que Ia situaci6n social es diferente. como su nombre sugiere.ue anuncia los eminentes cambios sociales que se vislumbran . aunque su resignaci6n tiicita no est4 basada en altos principios morales. No quiero que se me pongan las carnes como a vosotras. Adela paga su rebeli6n con Ia vida. aunque es el toque de clarfn q. 92· encerrada. Magdalena es Ia que tiene me nos esperanzas de todas las hijas. aunque en el caso de Adela el alto c6digo moral de Yerma no puede ser aplicado aquf. indicando que su conducta es indeterminada. pues ya tiene treinta y nueve an. ' Angustias.. Amelia tiene un car4cter indeciso e inUefinido. pero ninguna acci6n de las otras hijas de Bernarda indica que tengan una alta moral integral como Yerma. Ia lucha de Adela por Ia libertad y Ia satisfaci6n de su deseo er6tico es an4rquica y auto-destructiva. La fuerza er6tica en Adela es m4s fuerte que en sus hermanas y su lucha contra el destino y el e:."(p4g. Martirio. sus_pira continuamente por los amores de Pepe el . se.da cu·enta que fisica y moralmente estii en sus liltimas.. Pepe el Romano.< i " . pero lambitn es Ia m4s bumilde y se da cuenta de su situaci6n imposible y Ia acepta. 1376) A pesar de sus vidas ermitaftas. ninguna de las hijas puede bacer nada para detener Ia corriente de pasi6n desen&adenada con Ia presencia invisible ' del macho. esU llena de aflicci6n y angustia. al igual que una mariposa. pues aunque su riqueza le da cierta ventaja sobre las otras hijas. gira alrededor de Adela y de Martirio.toicismo nos recuerda a Verma.

1431) Martirio conspira con Bernarda en Ia mentira que empuja a .~.. Lorca elige los . ya que Ia sombra tir:tnica y demoniaca de Bernarda les cubre por doquier..~ . Martirio estalla airada y viciosamente contra Adela: "jNo me abracesl No quieras ablandar mis ojos. m:ts bien que miembros de un grupo familiar. Ia dnica esperanza de escape de su triste encarcelamiento dom~stico s61o ser:t posible con Ia muerte de su madre. Ve que Pepe el Romano noes para ella y q ! I hundirfa al mundo si estuviera en su mano. con esta frase las hijas se convierten en seres representativos de las actitudes femeninas espaftolas. Adela. • 93 • Ro'm&·no sin ser reciprocada..j . En el Acto III.. sus vidas est:tn arruinadas y no tienen esperanza de liberaci6n. A Poncia no le pasa esto desapercibido: •Esa es Ia peor.J Adela al suicidio y es responsable. junlo . Cuando ella descubre que Pepe el Romano tiene relaciones sexuales con su hermana menor..j' "' . Aunque quisiera verte como hermana. 'j . . Bernarda.~1 ·.~ '· . cl ·. indirectamente. I nombres de las bijas de Bernarda con gran cuidado y acierto. Las otras hijas no han ganado nada con Ia rebeli6n y suicidio de Adela. note miro ya m:ts que como mujer. 1437). los celos le corroen el coraz6n. '• ."(p:tg. cada nombre tiene relaci6n con el personaje que representa. por Ia muerte de Adela. Mi sangre ya noes tuya. con Bernarda.. y asi ba buscado refugio en un sentido de martirio y de auto-compasi6n.'1 . Es un -! pozo de veneno.j :1 . Lorca da a entender ~sto en el subtttulo de Ia obra: "Un drama sobre las mujeres de los pueblos de Espafla"."(p~g.

en contraste La simpatra natural de Marfa Josefa le hace parecer mucho m:is cuerda que su hija Bernarda. Esta pobre mujer es Ia sombra del pasado de Ia familia.. ~ "-- . en contraste.. Aunque stilo aparece en escena dos veces. 6ste es el Unico personaje que desaf(a y pone en ridfculo a Bernarda. Como escribe Levitt: "La entrada en escena de cada nuevo personaje nos aporta un nuevo eJemento en e: conflicto. Marla Josefa. realz:indo as( su car:icter y. quien esU loca. Bernarda exhibe un gran abuso de los derechos humanos en el trato de su madre en cuanto a sus necesidades f(sicas y psicoltigicas. .. de tal manera que el tema de Ia obra avanza y se desarrolla en cada caso. s<~s nietas. especialmente cuando prctesta: "No quiero vera . Lorca nos Ia pres·enta como ejemplo de Ia mujer espal'iola oprimida durante generaciones. Marla Jo::efa desea Jo mejor para con el cruel trato de Bernar~a.. Lorca elige el momento preciso de entrada en escena de Marfa Josefa.94- Marla Josefa La dnica persona en Ia casa que esti m4s all4 del alcance del ctidigo desalmado de Bernarda es ~u madre.."Io Marfa Josefa aparece en escena en un momento crucial de Ia obra.--. rebajando alln m:is el car4cter de Bernarda. una voz acusadora y perturbadora. cuando Angustias quiere ira saludar a Pepe y Bernarda nose lo permite. dramatizando Ia crueldad de Bernarda.

familiar para Lorca. Este personaje est4 tornado de Ia vida real andaluza."tt Pepe el Ramapo Pepe el Romano no aparece en el reparto. ni en escena. yes un buen retrato del hombre andaluz y su caballo. Francisco Garcia Lorca informa que: "Maria Josefa era su nombre real. 1380) Bernarda quiere justificar su tlranfa diclendo: "As! pas6 en casa de mi padre"(p4g. buscando los brazos de una mujer que enamorar. '' . haci~ndose po1vo e1 coraz6n. las acciones de este personaje tienen un gran impacto en el desarrollo de Ia acci6n en La casa de Bernarda Alba. Lorca usa a Pepe el R. sugiriendo que las Ucticas crueles de Bernarda no fueron aprendidas de su madre.:omano. El espectador siempre se imaginar4 a Pepe el Romano cabalgando en su jaca. Nosotros los soliamos visitar cuando ~ramos niftos.· Su presencia invisible est4 engravada en las mentes de las cinco hijas de Bernarda. 95· estas mujeres solteras rabiaodo por Ia boda. sin identidad. como el llngami2 que hara: aflicos el orgullo desp6tico de Bernarda. pues era 1a abuela de algunos familiares extremamente distantes. La locura de Marla Josefa es ben~vola. 1361). •· insinuando que no se le puede culpar a ella por costumbres impuestas porIa tradici6n. sin embargo."(p4g.. Ir6nicamente.

En Ia literatura espanola del siglo XX no existe un autor que use el caballo con tanta insistencia y variedad como Lorca. Synge. por ejemplo. El caballo ha sido usado en batallas por mile'nios debido a su coraje. como sfmbolo del genio humano. pero Lorca lo usa simb6licamente con Pepe el Romano. en escultura. El semental cubrir4 a las yeguas j6venes porta maftana. Lorca usa el caballo a menudo en su poes(a y en su teatro. que es casi . • 96- . Artistas y escritores to usan en su obras. tan identificados rnutuamente. represenUndolo simb6licamente como compaftero de los dioses y alado.)':_ . tambi~n. Lawrence y otros. como. Es obvio que el caballo semental en La c a sa de Bernarda Alba. H. En Bodas de sangre. se le ha inmortalizado. Picasso. en Ia exposici6n de una idea. Dalf. se ha escrito mucho del caballo en mitologfa y en literatura. Marion Marini. Sjmbolismg del caballo Desde tiempo inmemorial. adem.ts. (. simboliza el deseo er6tico por el hombre que consume a las cinco hermanas. asoci4ndolo con el vigor vital y sexual. Chirico. A este animal se le ha considerado como un compaftero constante del hombre. quien poseer4 a Adela durante una noche de pasi6n sobre un mont6n de paja. esperando cubrir las yeguas j6venes. otras simb6licamente. el caballo ha sido representado como prodigio de energfa y belleza. Leonardo y su caballo est4n tan unidos.. fuerza y rapidez en movimiento.. unas veces fisica. D.

Seglln Francisco Ga:rcfa Lorca: "En su llltima obra. sin el cab•Ilo es diflcii vlsualizar el drama de Bodas de sangre. culto a Ia Vfrgen Marfa. Ia sed y el agua. Bernarda es Ia reina desp6tica de Ia casa. Estos dos 111timos son utilizados por Lorca en Yerma para representar el simbolh:mo sexual. Valte-IncUn y Camilo 1os6 Cela en risa sin esperanza a Ia absurdidez y miseria de Ia humanidad. Otros simbolismos conectados coo apetitos sexuales son el fuego. inlroducido por Juan Duns Escoto. no han sido resueltos. donde. La.. a pesar de siglos de dominio machista. ampar4ndose ~ata en las costumbres de Ia sociedad espaftola. casa de Bernardq Alba como crOica socjal El drama de Lorca es un documento crftico de Ia sociedad de su tiempo. dado que el caballo quedarfa fuera de Iugar en esta obra debido a Ia timidez y debiiidad sexual de 1uan. las ideas matriarcales han controlado siempre el hogar. retratando 6ste Ia hip6crita putrefacci6n social espanola. Goya. Lorca se une a Quevedo. de hecbo.."JJ La visi6n de Lorca de Ia vida encierra cierta dosis de '· pesimismo. Sus personajes lanzan pUas satfricas llenas de . en Ia que los problemas personates de frustraci6n . Espana ha sido uno de los primeros parses en aceptar con gran fervor Ja Mariolatrfa. Andalucla es el rinc6n de Espana donde m4s se usa y se venera al caballo._mposible imaginarse el uno sin el otro.97- t.

en La casa de Bernardo Alba. Ia Novia. siendo el teatro de Benavente "Ia vfa. Ia cual dejarla a Espana bancarrota. ya que tste desea que su obra po~tica y teatral rezume honestidad. a pesar de Ia fa. AI contrario que algunos escritores contempor. si Mariana Pineda."I. Lorca siempre muestra gran compasidn por los problemas de las mujeres y sus herofnas. En su panor4mica de Ia sociedad.neos suyos. Ia esencia arttstica de su vida como poeta y dramaturgo. Lorca termin6 de escribir La casa de Bernarda Alba el dfa 19 de junio de 1936. nunca alcanzan Ia armonfa final en esta lucha dram~tica. se rebelan contra Ia norma social. justo antes de comenzar Ia Guerra Civil Bspaftola. en Bodas de sangre y Adela. A pesar de todos los esfuerzos de estas mujeres para controlar sus vidas. buscando un cambia en esas actitudes anticuadas.S Lorca hereda de Ia Generaci6n del 98 su desilusi6n con Ia vida social espanola.sa que presenta en algunas escenas. Lorca presenta esa rebeli6n con cierta dosis ' de comprensi6n. Ia crftica social de Lorca es apolftica. econ6mica."98- crftica seria y profunda. Su hermano Francisco menciona que Lorca noes ftun dramaturgo pol6mico"t4 a pesar que no cesa de oponerse a Ia enorme injusticia social que observa a su alrededor. quienes rehusan aceptar Ia conducta que Ia sociedad Jes dicta. Lo que sorprender4 al estudioso de Ia obra lorquiana es que Lorca no hered6 su actitud compasiva bacia las mujeres del teatro espaftol exclusivamente. . tambi~n fue influenciado por Ibsen y Chekov.

En La casa de Bernardo Alba... Usando un humor macabro qce retrata Ia par41isis y Ia podredumbre de 1a sociedad espan. Lorca retrata una sociedad al borde del abismo."l6 .ola. donde las nubes negras del futuro polftico nacional ya se cernfan sobre ' Espana.' ! t..-99moral y socialmente. este dramaturgo "se i- ' une a los dramaturgos modernos sugiriendo que Ia angustia en una cultura moralmente bancarrota es absurda y no tiene sentido._ ' . i i'· .

. 4. 249. In the green morning: Memories of Federico. 2. 252.' " . 9. p4g. Ibid. 26. 24. p4g.. p4g. 120 . Francisco. 224. Ibid. Francisco. pig.. 6. Levitt. Francisco. 243. 35. Garcia Lorca. Garcfa Lorca. Honig. 16. Francisco. S. Honig. E. p4g. Francisco. Garcfa Lorca. 232. M. p4g. Vida y obra de Federico Garcia Lorca. p4g. p4g. p4g. Honig. 3. pr6logo. p4g. 15. Ibid. Garcia Lorca. 12. p4g. 13~Garcla Lorca. 59.~tural approach to the analysis of drama. Garcfa Lorca. 119. 8. 10. Ibid. 120. 220. Levilt. p4g. '' ~: "!. II. 7. 139.• I 00- Notas 1. 138. p4g.. Angel del. Lingam es el sfmbolo f41ico de Siva en los libros sagrados de los Vedas (S4nscrito). p4g. Rfo. P. A stru. 14 .

incluso violentamente a veces. El conflicto social en las obras de Lorca tiene como rafz Ia lucha entre I". quien nos presenta las sensaciones y necesidades del cuerpo humano y expone c6mo al ser negadas en su expresi6n pueden causar grandes traumas personales y sociales. donde el distorsionado. ese ansia tan anhelado de libertad femenina. qui6n desprecia el cuerpo hurnano y el mundo fisico. aunque sf escribi6 cartas de protesta y tom6 parte en manifestaciones pliblicas contra Ia injusticia social de su dfa. punto que explota Lorca en sus obras sociales. Con presentaci6n en escena del conflicto enue Ia mujer y Ia sociedad.'' . Lorca se acerca m4s a Brecht. Lorca catapulta al espectador a un auto-an41isis de Ia cuesli6n socio-filos6fica que se desarrolla en el ( .I 0 1- CONCLUSION La crrtica social expresada por Lorca en sus obras de teatro no estaba motivada por su pol!tica personal. honor de Ia mujer ha sido y donde Ia susodicha sociedad niega absolutamente. libertad individual de Ia mujer y Ia oposici6n d6spota de una sociedad anacr6nica e insensiliva. Para Brecht. ya que 61 era apolftico y nunca se afili6 a ninglin partido politico. el ser humano es social. ofreci6ndonos Ia oportunidad de estudiar una pequefia parcela social de Ia historia espafiola.. AI contrario que Elliot.

En el retrato del sufrimiento de Ia mujer. Dofta Rosita. Lorca se sirve de Ia expresi6n de im4genes exquisitas de calor-frfo. en maldici6o bfblica son aplastados porIa insensitiva rueda de Ia vida. Yerma. hombre-animal y otras mits. Lorca mostr6 gran amor porIa mujer espanola con Ia creaci6n de personajes inolvidables como Ia Madre en Bodas de sangre. ~ejez-juventud. Bernarda y su hija Adela. el tema de Ia frustraci6n femenina ocupa un Iugar primordial en Ia obra teatral lorquiana.• I 02escenario. Lorca posefa uo amor muy grande por todos los seres vivientes. manana-tarde. ruido-silencio. como menciona Martinez Nadal: A Lorca lo que Ie mueve es el amor por todas las vfctimas de Ia sociedad y de Ia vida. luz-obscuridad. Cualquier dramaturgo. abrir4 una p·uerta nueva para el espectador quien se enfrentar4 con nuevas formas de sentir y de pensar. mujeres atormentadas porIa espera y los tabUes sociales y tambi~n tienen un horror id6ntico a Ia misma indiferencia con que los hombres. si hace bien su trabajo. ! . A pesar de que el amor y Ia muerte son temas que se entretejen y que forman parte esencial en Ia obra lorquiana. Su amor bacia las vfctimas de Ia sociedad era extraordinario.I Como se ha demostrado en este estudio. blanco-negro.

Por el contrario. continuamente presentes. Lorca muestra una sensibilidad poco comllni su visi6n personal y sentimiento porIa vida alcanza gran intensidad. son lisos y ni se aproximan en su expresi6n humana a los personajes femeninos. Lorca tenfa una actitud muy amorosa con esa sociedad y siempre buscaba el amory Ia misericordia para con todos. La gran profundidad de Lorca en el psique femenioo ha sido . siendo Ia base de su filosof(a el respeto bacia todos para que los seres humanos puedan vivir en un mundo social m4s ideal. Fundamentalmente. redondo. En Ia exposici6n de los caracteres de sus personajes. con una personalidad bien definida. La lucba entre Ia autoridad y Ia libertad llega a Ia c6spide en su dltima obra. sin malices. ~sta es su liltima obra de teatro y Lorca babla entrada en una apocat4stasis en Ia cual se supone que hubiera Ilegado a crear m4s obras magistrales si bubiera vivido m4s tiempo. m4s tolerante y m4s bumano. siendo ambos principios antag6nicos e irreconciliables. La casa de Bernarda Alba. Bs aquf doode el confliclo entre el i j_ individuo y Ia sociedad encuentra su expresi6n m4s radical.· . profunda.In axi61ogo y su filosoffa tenfa muchas ideas parecidas al pensamiento bindli. el principia de autoridad y de Jibertad est4n siempre en conflicto. Lorca era un moralista m4s bien que .• I 03 • todas personajes con car4cter s6lido. que siempre perd'IJrar4n en el teatro espaftol. los persooajes masculinos tienen una persunalidad sin relieve. A pesar de Ia 4cida crftica social de sus obras. En el universo dram4tico Iorquiano.

Los directores fueron Federico Garcfa Lorca y Eduardo Ugarte. Durante Ia representaci6n comenz6 a Jlover a c4ntaros y aunque tanto espectadores como actores se empaparon. y que tantos problemas le cre6 en su vida. almacenar y madurar esa verdad que les damos. quiz4 ello se deba a su ambivalencia sexual.. que subvencione el grupo La Barraco. Ministro de Ia Cultura de Ia Repllblica. Por esta raz6n. para llevar el teatro cl4sico espallol a Ia gente de Jos pueblos m4s remotos de Bspalla. Soria. Lorca Ie pide a su amigo y mentor Fernando de to Rfos. con estudiantes de Ia Universidad de Madrid como actores. ja cual tantas veces quiso reprimir pero nunca 1Jeg6 a • eliiDinar de su cuerpo. Lorca sentia simpatia y respeto porIa gente humilde. La primera representaci6n l. escritores y artistas. se representan La guardia cuidadosa y La cueva dt Salamanca. de los pueblecitos perdidos en Ia geograffa espaflola.r. de Cervantes. al alcance de todos los espaftoles"l.lene Iugar en el Burgo de Osma. Anderson cita que Lorca estaba muy orgulloso de Ia difusi6n .I 04- causa de asombro para mucbos intelectuales. Ia gente del campo. en Ia plaza del pueblo. a cielo abierto."2 Lorca era un poeta muy interesado en crear un arte que: "Fuera universal. nadie se movi6 y Ia representaci6n de Ia obra continu6 basta su conclusi6n. basta tal punto que una vez declar6: "La gente del campo tiene su vida y sus almas perfectamente modernizadas para recib. no prlvilegio de una minorla solamente.

"4 Ese contacto no era s6Io intelectual. sino emocional tambi6n. lucha tambi6n por su honor y contra Ia tirania de Pedrosa y del Rey. reaparece. La··pasi6n desbordada en Bodas de sangre no es consumada. Lo mismo se puede decir del tormento r '' . es controlada. ~sta. las creencias y las ilusiones de las gentes de Fuenteovejuna."!li Lucrecia. Se ha escrito mucho sabre el teatro espaftol. por extensi6n. . Lorca posefa dotes perceptivas muy desarrolladas y aprendfa mucho con el roce de Ia gente al observar su estado de Animo. Ia herofna de luch6 por su honor y por su libertad y casi tres siglos Mariana Pineda. ya que despu~s. el cual me f'. basta cierto punto. en Ia persona de como una Lucrecia contempor4nea.lOS- de Ia cultura por media de La Barraco y de su dedicaci6n al teatro: "Me he entregado exclusivamente al teatro.ermite un contacto mAs directo con las masas. las esperanzas. ya que a Lorca Ie fascinaba Ia gente sencilla y estaba muy •. a Ia historia del ser humano en su continua lucha porIa libertad. ya que Leonardo no consume el coito con Ia Novia como resultado de un bloqueo psicol6gico debido a su condicionamiento social y religioso impuesto porIa sociedad. su pafs. Su historia puede aplicarse. m4s fuerte 6ste que el condicionamiento bio16gico que todos lJevamos dentro en un estado nalural. interesado por el teatro psicol6gico. pero existe una cita que destaca por su acierto: "No hay tealro que personifique m4s profundamente que el teatro espaftol el car4cter..

El tema de Ja ansiedad de una madre por su bijo que Lorca expone en Bodas de sangre ya ha sido tratado por Synge. los fil6sofos y psic6Iogos modernos ejercen gren influencia en el campo moral. donde un est9dio basado en Ia moral nos produce una tragedia muy parecida a las griegas y a Ia de los cUsicos europeos como Racine y Shakespeare. Las dos mujeres se quedan solas. Lorca sabe descubrir magistralmente el lado negativo de las cosas en Ia vida de Ia gente.6 En Yerma. Sin embargo. Lore a ex pone el antiguo drama entre Ia vida y Ia muerte. donde Ia madre tambi6n se opone a Ia partida de su bijo bacia el mar por miedo que el mar se to traglle para &iempre. entre Ia fertilidad y Ia esterilidad. llorando Ia muerte de su 11itimo hijo. en el siglo XX. donde se ha visto Ia relajaci6n de las actitudes morales. se tr ata de ver Io con oj os si nos apercibimos de este gran conflicto .. El concepto psicol6gico de Ia teorfa sicosom4tica es abordado en Yuma. rodeadas por las vecinas. La gran simililud entre Lorca y Synge ha sido mencionada a menudo.I 06! psic. pues en elias suceden tambi6n toda clase de conflictos morales. 'dgico de Verma. y entre el consciente contra et subconsciente. como ba sucedido con los otros hombres de su familia. Ia conducta amoral est4 ganando terreno porque se coloca al individuo en un pedestal m4s aiU de lo bueno y Jo malo. quien no puede cometer adulterio con Vfctor u otro hombre a pesar de su gran congoja causada por su sentido materna insatisfecbo. haciendo diffcil Ia comprensi6n del c o n t I i c to d e Yerma s i cont~mpor~neos.

. Desde el punto de vista de Ia psiquiatrfa. en Las Alpujarras. valiente y honesto. Dfaz-Plaja escribe que: "Yermo presenta una buena conocida forma de bisteria femenina. Con sus obras de teatro. nos vemos obligados a situar Ia moralida. ya que las metas inconscientes no tienen moral. valiente porquc exponfa esos problemas sin miedo a Ia represi6n y eri honesto como escritor.. Caftar. pues al contrario que Lope de Vega. y n. donde 61 acepta el triunfo de Ia inclinaci6n femenina en Ia lucha constante que se Jleva a cabo eo el area de su ambivalencia sexual. Lorca estc! haciendo una declaraci6n meuf6rica de su propia vida.d en uo nuevo nivel. "7 Las tragedias de Calder6n son individuales yet c6digo religioso y moral forman una parte principal eo Ia uagedia. No obstante. aceptando el hecho apodlctico de que nunca va a engendrar hijos. lUcido porque vefa claramente los problemas sociales de su 6poca. Lorca muestra que tieoe un espfritu lUcido. Es posible que cuando Yerma mala a su marido.os permiten bacer cosas que nuestras metas conscientes no nos permitirfan. Lorca tuvo el corage de escribir Ia verdad tal como . Ia cual tiene como su motivo Ia obsesi6n de Ia maternidad. se debe recordar que Calder6n era sacerdote y por eso haec m's uso de J·o moral eo Ia vida personal del individuo. Lorca prefiere ser mujer. igual ocurre coo Yermo.I 07- moral entre las metas conscientes e inconscientes. son amorales. De ahora en adelante. Se supone que Lorca desarrolla el drama de Yermo en el pueblo m~s alto de Espana.

- I 08Ia vefa 61, aunque con ello se expusiera a Ia ira y odio de

algunos de sus conciudadanos, pagando al final, con su
vida, el precio supremo. En esta acti.tud, Lorca se asemejn
muclio al dramaturgo aiemtln llertold Brecht y al escrilor
checo-judio Kafka, ambos crlticos mordaces. Lorca era una
persona muy social que siempre tenia que estar ro!leado de
amigos P'ra contar chistes, tocar el piano, charlar,
divertirse, elc. No le gustaba estar solo porque Ia negra

tristeza de Ia soledad le pesaba mucho en el coraz6n; en
esos momentos de depresl6n, cafa en un pozo negro profunda
del cual le era diffcil salir por sf s6Jo.

Lorca busca

f:D

Ia vida Ia !larmonfa social, Ia igualdad

entre el hombre y Ia mujer; desea que los seres humanos
puedan vivir en una sociedad

m~s

igualitaria y

m~s

justa.

Es diflcil poder afirmar con autoridad _que Lorca padeciera
del narcisismo psicol6gico del cual ha sido acusado; cierto
es que- Io doico que Ie interesaba era ser querido por sus
amigos. Cuando el poeta Le6n Felipe Ie pregunta: "lTd para
qui~n

escribes'l" Lorca le contesta: "Para que asf Ia gente

me quieta."& AI contestar as(, Lorca se olvidabn del gran
pecado espaftol que Unamuno describe de Ia siguiente manera:
"La Iepr.a espirilual de Espafta: envidia, resentimiento,
odio deJa inteligencia."9 AI contrario que su amigo
Buftuel, Lorca no tenfa gran agilidad flsica ya que

~ste

tenia los pies pianos, pt:ro sf posela una impresionante

a g i 1i d

~-

d

m e n t a 1- d e b i d o , q u i z ~ , a s u 1 r e m e n d a

e s pi r i t u a I ida d. q E e no debe con f u n d irs e c o_n beater la, s in o

- 109asociarse con Ia rica vida del espiritu, tan preciosa para
Ia creaci6n intelectual.

Lorca tiene una visidn de Ia mujer como ser apresado, no

st1I ..o por sus seotidos, sino por sus pasiones

tambi~n.

que

son como una fuerza de Ja naturaleza. Para Lorca, Ia
naturaleza no sisnifica solamente lo que nos rodea, sino
tambi~n

Ia fecundidad de Ia mujer, impedida o encauzada por

condiciones sociales, pero nunca dominada completamenle.
Bste conflicto resultante puede ser descrito en t6rminos
del honor y del destino de los seres humanos, concepto
b4sico del drama espaftol. La Novia se slente destinada a

amar a Leonardo por una fuerza telllrica: Yerma posee un
deseo incontrolado de tener hijos con su marido y Martirio
y Adela sienten que una fuerza herclllea las empuja al

a b r a.z o s e x u a 1 y c 41 i d o de Pep e e I Rom an o . E s t a f u e r z a e s
).·

mils poderosa que su conciencia o su fuerza flsica natural y
no pueden luchar contra ella. Para Lorca el destino noes
una abstracci6n, sino una realidad presente, palente y
palpable, cuya realidad es Ia mujer, Ia portadora de Ia
vida y es ese destino, en conflicto humano, lo que Lorca
estudia y exhibe psicol6gicamente en su teatro, como una
fuerza arrolladora y omnipotente. En Las madres, Robert
Briffault describe muy bien este fmpetu sexual cuando
asevera que: "Serfa mils acerlado hablar del impulso sexual
como Ia saturaci6o de Ia oaluraleza y m4s bien como un
grito de crueldad que como un himno de amor."to

-110-

En su 111tima obra, La casa de Bernardo Alba, Lorca muestra
u n a soc i e dad en fer m a y a c u sa a I a a u tori dad, p e·rs on if i cad a
por Bernarda, como perpetradora y perpetuadora de

injusticia y brr!talidad. Lorca, a11n m4s que Calderdn,

condeoa Ia moralldad decadente y Ia ridlcullza. AI igual
que Benavente, Lorca critica y satiriza Ja alta sociedad a

Ia que ambos pertenecran. Por ejemplo, Bernarda, una
provinciana rica, se queja que: "Los pobres son como los
animales; parece.como si estuvieran hechos de otras
s•stanclas"(p~g.

1355)

La defensa de la mujer por los dramaturgos espafioles del

siglo XVII era muy evidente si se juzga seglin las normas
sociales de su 6poca. De igual modo, Ia defensa de Ia mujer

por Lorca en el primer cuarto del siglo XX es muy valiente
si se compara con Ia actitud social espall.ola de su tiempo.

Federico Garcia. 9. S. E/ pflblico: Amory muerte en Ia obra de Federico Garcia Lorca. XXVI. p4g. pr61ogo 13. Lorca. Ibid. 6. 2. 8. Three tragedies. 106. Federico Garcia Lorca. 157. 10. Gaskell. 4. p4g. 3. . 7.. p4g. Martinez Nadal. In the green morning: Memories of Federico.. p4g. Ibid. 118. Drama and reality: The European theatre since Ibsen. Ibid. R. p4g. Lima. pr6logo.. Francisco.. R. A. XXVII.Ill- NOTAS 1. Briffaull. 32. Garcia Lorca. p4g. pr6logo. R. 31. 128. Reed. p4g. 34..

First poems written. 1930. University of Granada. JuneS. D i r e c t or o f t h e t r a v e II i n g u n i v e r s i t y . 1929-30. Visits the United States and Cuba.112- CHRONOLOGY OFTHELIFEOFFEDERICO GARCIALORCA 1898. Romancero gltano published. in Madrid. Garcia Lorca's drawings attract attention in a Barcelona art gallery. 1931. Success in Madrid of The shoemaker's prodigious wife. E/ Maleficio de Ia mariposa. 1 9 3 3 . Cantt jondo published. and Don Perlimplln performed in Madrid. near Granada. 1927. Production of his first verse play. Federico Garcia Lorca born in Fuentevaqueros. 1934. 1920.t he a t r e • La Barraco. Libro de poemas published. . Yerma produced in Madrid. Mariana Pineda produced with success in Madrid. Published his first prose book. Obtains Law degree. lmpreslones y paisajes. 1921. 1923. Bodas de sangre. 1928. travels to Argentina to Iecturei directs his plays and the classics in Buenos Aires. 1918.. 1915.

R<tablillo de Don Crlst6bal. Federico Garcia Lorca was killed during the time that lbe Faiangists occupied Granada. 1936. produced in Madrid.113·. Dolia Rosita Ia soltera first performed in Barcelona.~· 1935. August. Llanto por Ignacio Sdnchez Mejias published. Bitter Oleander (Blood wedding) performed in New York. . The puppet play. His body was thrown into an unmarked grave..

C. Barcelona: Bruguera. Francisco. London: 1onathan Cape. Psyqut and Symbol in the 1"heaue of Federico Garcia Lorca. (1935). Higginbotham.-114- BIBLIOGRAFIA Allen. The mothers. (1954). The Poet and hIs P eo pIe. London: George Allen & Unwin Ltd. (1972). R. Garcia Lorca. Glasgow: William Collins and Sons. Drama and Reality: The European Theatre since Jbse_n. New York: Simon and Schuster. Austin: University of T!aas. (1974). London: Routledge & Kegan Paul. Auslin: University of Texas. Garcia Lorca. 1ohn. (1989). Robert. The Comic Spirit of Federico Garcia Lorca. Bare a. Ardrey. THE BACCHAE AND OTHER PLAYS (Translation by Philip Veliacott). Amando. Robert. (1976). Ttrritorial Imperative. (1971). (I 9 7 3). Gaskell. lsasi Angulo. (:1944). Arturo. L 0 RCA. ' ' < . Honig. Ronald. London: Peter Owen.. (1927). Edwin. Briffault. l I I' r. Middlesex: Penguin Books. Euripides. Teatro selecto de Lope de Vega. Gassner. New York: Cooper Square. Virginia. A Treasure of the Theatre. In the Green Morning: Memories of Federico. (1971).

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Related Interests

_•. .-... a este le fascinaba esta clase de personaje debido a las posibilidades de estudio social y psicol6gico que ofrecfa para el teatro... Aunque Ia mujer varonil aparece primeramente en obras que preceden a las de Lope. . Sin embargo.._:.. ..-~-.~:_.. el coal tenfa una opini6n alta de Ia capacidad de Ia mujer para exhibir corage moral y devoci6n... ~:' . En cambio..... pero siempre con reservas._.._~.--·--.. en Ia mujer esquiva... 6. su rebeli6n contra el hombre y Ia sociedad se debra al hecho de que a Ia mujer siempre se Ia relegaba a segundo termino por causa de su feminidad. Tirso de Molina (1571-1648).oo. ~~.. pero despreciaba cualquier intento de Ia mujer de negar su feminidad esencial... aunque Lope llevaba consigo Ia semilla feminista. .:·c.. . mots bien.

,_.

- 7-

m4s ancbas, ya que sus heroinas pod(an elegir una carrera
sin tener que justificar su actitud. McKendrick menciona que
Tirso: "Tenia una comprensidn de Ia psicologia femenina m4s
sutil que Lope y su tolerancia de Ia independencia femenina
y Ia excentricidad femenina era m4s grande."6 Lo m4s dificil
para Tirso era definir Ia linea que divide

I~

masculinidad

de Ia feminidad, teniendo como ejemplo el personaje de
Antona Garcfa. Por su parte, Calder6n de Ia Barca (16001681) m\lestra gran admiraci6n por Cenobia como ser humano;
esta mujer tiene grandes dotes de caudillo, siendo prudente,
moderada y brava; adem4s es honorable, inteligente,
tolerante y humilde.
Se ha sugerido brevemente aqul que Erasmo cre6 con sus ideas
un ambiente intelectual de tolerancia en cuanto al papel
social de Ia

mujer. En el siglo XVI esta actitud de

tolerancia se desarrolla en el teatro yen Ia novela, siendo
los escritores los pioneros en este movimiento femenino. Sin
embargo, es m4s tarde, durante el Renacimiento. tuando
verdaderamente tiene su auge, pues fue entonces cuando las
necesidades emocionales y psicol6gicas de Ia mujer fueron
examinadas concienzudamente. Calvina (1509-1564), con su
6nfasis en Ia igualdad de todas las almas ante Dios, dio un
impulso al movimiento liberador de Ia mujer. En el siglo

diecinueve, Rojas Zorrilla (1817-1893), fue cas! un
revoluciQ!lario en cuanto se refiere a los derechos de Ia
mujer. En sus dos obras, Cada cual lo que le toea y Progne y
Filomena, ataca las dos clases de modelos morales. Si Rojas

i

'i:
i'

!'

- 8-

es, quiz4s, el dramaturgo que m<ts lejos fue en Ia defensa de
Ia mujer, un disclpulo de Calder6n, Agustin Moreto (16181669),

exhibi6

su

visi6n del

prototipo

de

Ia

mujer

verdaderamente emancipada en su obra No puede ser. Los
dramaturgos que siguen a Lope descubrieron que. Ia mujer era
un <trea de conflicto compjejo entre Ia sociedad y Ia
Naturaleza ya que Ia sociedad habfa predestinado a Ia mujer

para el amory el matrimonio. No existe nada de malo en 6sto
pero, al mismo tiempo, Ia Naturaleza habfa dotado a Ia mujer
coo inteligencia, dignidad, orgullo y otro gran ntlmero de

cualidades que no podia ejercer plenamente debido a Ia
restricci6n

que

Ia

sociedad

imponfa

sabre

ella,

controlctndola tanto en sus relaciones amorosas como en Ia
elecci6n de esposo. Estos problemas eran irreconciliables
para Ia mujer. El hombre, por otro lado, pose!a libre
albedr!o para lo que deseara hacer. Consecuentemente, las
mujeres fuertes

de car4cter se rebelaban contra esta

injusticia social. La rebeli6n de Ia mujer tenia varios
aspectos, como menciona McKendrick:

La

mujer bandida se rebelab1 completamente

contra

Ia

socjedad,

o por

lo

menos,

se

comportaba de una manera no aceptable para Ia
sociedad

(Ia

intenci6n de

vengadora);

Ia

mientras

que

Ia

mujer era satisfacer sus

cualidades intelectuales y ffsicas, ella corrla
el peligro del reproche de Ia sociedad (Ia

. 9.
bella cazadora),

Ia guerrera, Ia caudillo, Ia

intelectual y Ia mujer de carrera. Adn mcis,

viendo que Ia sociedad intentaba forzarla en su
destino natural, amory matrimonio, ella se
vefa forzada a rebelarse contra Ia Naturalez"
misma (Ia esquiva).

7

Los dramaturgos posteriores

~Lope

podfan elegir cualquiera

de estas hip6tesis dram4ticas para exponerlas y explorarlas
en sus obras. Es oportuno mencionar que todos los
dramaturgos apoyaban Ia lucha de Ia mujer contra las
injusticias sociales y su derecho a tener libertad de amar,

pero ninguno de ellos apoyaba Ia rebeli6n de Ia mujer contra
Ia Naturaleza. Para eslos dramalurgos, el amor era
todopoderoso, una fuerza que nose debfa menospreciar ya que
empuja al hombre y a Ia mujer a desafiar cualquier tabd
social, salvando todos los obst4culos, yendo

m~s

all~

de Ia

fuerza de Ia raz6n.
En todos los ejemplos citados arriba vemos Ia fuerza del
amor; no hay nada, ni nadie, que pueda deternerlo. Cuando el
amor se apodera de Ia mente y del cuerpo es una gran fuerza
arrolladora que aplasta todo aquello que se opone a su paso
y eso, precisamente, es Jo que Lorca explora con las
herofnas de su teatro, en el fondo social espafiol del primer
cuarto del Siglo XX, 6poca en Ia cual el vox populi, siempre
presente, influye tanto en Ia vida de Ia genie.

,.'

pig..- Ibid.. pig. Introduction. pig.•• ! -. M.. Ibid. pig. 3 3 0. McKendrick.!_ I· •'f ~ "'.I 0- Notas I. r. . 7 . ~. 3 2 3.. pig. !' i' .-~-' • 3.. 327. 1•... IbId. 6 • IbId. 12. II. t~- .:.a of the Golden Age.. pig. Ibid.c. Ibid. 6 •. 4 . f f. 2..- ' . s 8. ". s.. pig. Woman and society in the Spanish d ram.

."l El hermano de Federico Garcfa LOrca. pues. era su amor porIa libertad."2 La obra de Lorca es una exploraci6n del desarrollo espiritual de su herofna. La segunda leyenda dice que Ia actuaci_6n de Mariana se debe solamente al amor •. cuya Unica raz6n de ser. el dramaturgo intenta transformar este personaje "a traves de una especie de apoteosis entre el puro simbolismo de"! amor. menciona que "Mariana Pineda verdaderamente tiene dos leyendas.- .. r . Ia leyenda :' j. Francisco.II- CAPITULO! MARIANAPINEDA (estreno !927) Lorca tuvo grae valor moral para representar Mariana Pineda!. Mariana Pineda debe analizarse dentro del contexto de Ia actividad poJCtica y social del siglo XIX en Espafta. Tenemos. Lorca corrfa el riesgo de que se prohibiera Ia representaci6n de su obra debido a que en eiJa predominaba el canto a Ia libertad polltica y justicia social. un simbolo de Ia libertad polltica. cuya entera motivaci6n. ya que Mariana es una herolna que simboliza Ia libertad en una 6poca que Bspafta estaba gobernada por el dictador Primo de Rivera (1923-1930). Mariana es una herofna pura. En el !Jltimo acto."4 En Ia primera de elias. ! t . pudiendo ser usado como modelo por todos los grupos polfticos que se oponen a un rEgimen de opresi6il estab-lecido. El joven Lorca sentfa gran admiraci6n par Mariana Pineda: "Mariana Pineda Ie habla parecido a Lorca como una mujer maravillosa. en el afto 1927.

')_ Mariana es una herofna de Ia llbertad y mujer enamorada. es posible que Ia mujer enamorada ejemplifique Ia fuerza motriz de sus cargadas emociones. Pedro y sus co-conspiradores usan Ia casa de Mariana para sus reuniones. popular. Fernando VII. Mariana sacrifica su vida para que Pedro consiga su libertad. Es encarcelada por las autoridades locales. Lorca elabora Ia acci6n tr4gica alrededor de dos pasiones: el amor de Ia mujer y el . el amor heroico de Mariana Ia llevar4 al palfbulo. La obra de Lorca gira alrededor del amor que Mariana siente por Pedro de Sotomayor. es juzgada y ejecutada en 1831. que conspira con el movimiento liberal de Granada. uno de fos Jlderes liberales clandestinos. a i i Ia vez. ' sentimental. Mariana rehusa delatar a los co-conspiradores.· ' amor del hombre por Ia libertad. '~i ~' b- . AI final. La bandera hubiera servido como sfmbolo de Ia insurrecci6n contra Ia tiranfa del rey. Como las dos leyendas no son mutuamente 1 exclusivas. ambas pueden fundirse y ser igualmente v4lidas. La hJstoria de Mariana Pineda es el relato de Ia vida de una joven viuda. a quien ella ayuda a escapar de Ia c4rcel. Sin embargo. quienes usan como evidencia contra ella una bandera a medio acabar que Mariana ha bordado para Jos rebeldes.. histdrlca y polltlca."12- escrlta. pero luego se escapan a Inglaterra. m4s Ia leyenda oral. Esta aguarda su ejecuci6n habiendo rehusado todo compromiso i l I ''f. abandonando a Mariana a su propia suerte. madre de dos hijos. En el argumento de Mariana Pineda.

Lorca desea llegar a las ra!ces del arte popular igual que los poetas de plata de Ia Generaci6n del 27. Siguiendo Ia tradicidn de muchos poetas espaftoles. independiente de Ia existencia de su I I I_ . Lorca Ia presenta como una mujer hist6rica y heroica.. llegando a ser amada y respetada por ~ste. en Mariana Pineda.(-- i: < 1I . a Ia edad de veintisiete anos. grupo del que tste forma parte. el octosflabo. donde Ia muerte tambi~n ser~ una liberaci6n.I amante."(p4g. Lorca usa el romance. el 26 de mayo de 1831. La intenci6n de Lorca es presentar a Mariana como una berofna que se identifica con las aspiraciones del pueblo. Mariana es ejecutada con garrote vii en Ia plaza pUblica dt' su ciudad natal. una tendencia que Lorca y el compositor Manuel de Falla buscan en el movimiento al que pertenecen. Esta heroica mujer llega a I sublimarse en su amor. Pedro."S Mariana Ianza un agudo grito internode dolor al darse cuenta que Pedro no vendr~ a salvarla: "LAmas Ia libertad m4s que a tu Marianita? Pues yo soy Ia misma libertad que adoras.].13indigno que Ia pueda salvar. o de cualquier otra cosa terrenal. como reflejo de lo popular. 795) El amor por el ser amado. el ansia de libertad. Anderson escribe acertadamente sobre el estado psicol6gico de Mariana en sus Ultimas boras de vida: "Abandonada por t ~ I [ sus camaradas y consciente de su sacrificio seve a sf misma como Ia encarnaci6n de Ia libertad en un plano inefable. eterno. y Ia sombra de Ia muerte se entretejen dando como resultadtt una llama po6tica inextinguible que se extiende par toda Ia obra. lQut ' '· . Granada.

Con su muerte transciende lo temporal.rales y luego volvfan a Andalucfa para dedicarse a Ia enseftanza. pero. 14.. Su valor es extraordinario. poseedora de un car~cter sublime.ctica. ideol6gico o simplemente cultural con este grupo. Hay una dlferencia entre Ia Generaci6n del 98 y Ia del 27. Mariana sube al cadalso con gran dignidad. AI contrario que el general Torrijos. Mariana estlt consciente de su inminente ejecuci6n. dispuestos a erradicar el analfabetismo de Ia peninsula. fundador en 1876 de Ia Institucidn Libre de Enseftanza Espanola. Cabe advertir que no se ba determioado con exactitud si Lorca tuvo algdn contacto social. testimo do que el sexo no tiene nada que ver con Ia valentla de Ia persona. sin ceder en sus convicciones. . La 61tima se identlfica con Ia ideologla de Ia Resi'dencia de Estudiantes en Madrid. donde Lorca pasa diez aftos. En el Ttatro stlecto dt Lope de Vega se bace . Mariana sufre el fen6meno de alieoaci6n con Ia sociedad que Ia rodea. anima a esta generacidn? Quieren rehab iii tar Espana. Se Ies conocfa como "los ap6stoles del anarquismo". Cada afto trabajaban en Francia como obreros tempo. en sus dltimos d(as de vida. Esta generaci6n trata de rehabilitar a Espana con una educaci6n basada en el sistema krausista introducido en el pats por Francisco Giner de los Rfos. sin Ia tristeza agobiante que embargaba a Ia Generaci6n del 98. Los anarquistas espafloles tambi6n estaban dispuestos a ayudar a sus com·patriotas necesitados de una manera pr. mostrando al mundo gran valor humano.

Si comparamos esta obra con las obras de Lope de Vega. irritada sin saber por qu6 . queriendo reflejar su ambivalencia sexual. pues 6ste es un hombre rebelde..6 Mariana Pineda se une a los rebeldes para luchar par Ia causa liberal y se convierte en uno de ellos.. Lorca muestra gran valor de espfritu y cumple con Ia misi6n del escritor.15- 1 referencia a un estudio de Carlos I Ia allenaci6n: Gurm~ndez: El secreto de ' ' Una persona alienada comienza par sentirse inclimoda. apenas perceptible. Ia de exponer y denunciar. encarnado en primer plano por Pedrosa y. el abuso del poder. molesta. quien jam~s fue un crftico social. A esta persona se Ia aparece Ia alienacilin como un sentimienlo. no cumplid. cuando Ia homosexualidad est4 vista como alga repulsivo en una Espafta machista. Asi brota Ia duda. por el rey Fernando VII. queriendo siempre congraciarse con sus conciudadanos. libertario. sufre Ia dualidad y estalla Ia escisi6n interior. en segundo. Mariana sea el reflejo de Ia vida de Lorca. Y aquf. de desacuerdo entre su ser y el mundo social que Ia rodea. Ese desaflo . misi6n que Lope de Vega. que navega contra Ia corriente social establecida. quiz4.I I . La obra de Maria Pineda critica Ia sociedad de su tiempo: Ia falta de justicia.

al comienzo de la obra... La :. Mariana mur. Estos le piden que Ies borde Ia bandera..... cuando Mariana cae en manos de Pedrosa..:c.: >·.16- ' social tiene un precio enorme ya que Ia sociedad no es benigna con aqu6llos que desaHan el statu quo. --.ado por el ser amado. ' '"'· ·~~'"'"~'"'''"··-~~~-----­ .-:::~~~~.. los liberales Ia abandonan completamente y ninguno de sus amigos consphadores tiene valor para rescatarla.:"'":. Mariana se da cuenta que su pasi6n por Pedro Ia saca fuera de sf y le est4 ajejando de Ia vida cotidiana que ella ba Ilevado basta conocerlo. M.. y Ia utilizan para ayudar a Pedro a escapar de Ia c~rcel.. .:.: '-~-'- .-. contra Ia monarqufa de Fernando VII...ts tarde.us reuniones. poco a poco. donde su herofsmo se hace patente... Mariana Pineda es una mujer usada por los Iiberales en su luch3... el amor de Mariana se va elevando a un plano diferente._'-'~'~. 715) Esto es una locura si se tiene en cuenta Ia manera en que una madre suele amar a sus hijos._.. Despu6s de tantos aftos de viudez y soledad. En contraste. usan su casa para s. su amor se extrapolariza y alcanza Ia regi6n me. La soledad de Ia persona que sufre es absoluta y muy dolorosa... es muy iriste verse abandonado por los seres queridos y amigos en momenlos de gran tribulaci6n y Ia carne y el espfritu se desgarran adn"'·duls cuando uno se sienle abandon. Existen ejemplos hist6ricos en los que las rnadres han sacrificado sus vidas por preservar Ia de sus hijos. basta que al final de Ia obraj cuando espera que Ia lleven al patfbulo.taffsica. lAd6ode me lleva...-~~~-.. --" .mura: "'Y este coraz6n.\~!"7""-~~-.. que basta de mis hijos me estoy o1vidando?"(p4g..·.I l .

Ia madre adoptiva de Mariana. Mariana no parece ser duefia de sus aetas. como vieja flor abierta en un eocaje. En Ia estampa primera de Mariana Pineda vemos c6mo Angustias y Clavela tienen miedo. 694) Seg6n Clavela.. 17· lucha de Mariana es solitaria. parece que est4 controlada par un embrujamiento. porque esUn conscientes del peligro que Mariana correal bordar Ia bandera para los liberales.. 694) Angustias demuestra m4s perspicacia y sabidurla que Clavela. nove los problemas que le rodean. le dirfa . 694) Angustias.. Angustias observa que: "Se Ie ha puesto Ia sonrisa casi blanca. ha perdido ya ese foco natural de peligro y. par Ia bondad. ya que solamente ella est4 dispuesta a dar Ia vida par Ia libertad y par el amor. Clavela cementa sabre el estado de Mariana: "Si pensara como antigua. La transformaci6n psicol6gica de Mariana se debe a las heridas infligidas por las flechas de Cupido. guiz4 por su experiencia y edad. representa Ia mujer tradicional espanola y nos muestra su concepto del ! ''' . juzgando que est4: "Enamorada. Pero el coraz6n de Mariana. su reciente amor por Pedro de Sotomayor transforma completamente su muodo. embrujada. su visi6n ha sido transformada par el amor."{p4g. y par las mejores intenciones de un coraz6n noble. Angustias es m1s precisa en Ia descripci6n de Mariana. donde el sentido comtin de Ia persona se ausenta."(p4g."(p4g.. Habiendo enviudado muy joven. como todo coraz6n enamorado. transformado por su amor par Pedro. el estado psicol6gico de las personas enamoradas. llen4ndolo de luz bella y radiante.

hace resaltar Ia alegrfa esponUnea y juvenil de Lucfa y Amparo. mundo seg\ln las costumbres espafiolas. preocupada tras esperar todo el dfa noticias de los conspiradores. sin que importe su sexo. es decir. con las siguientes palabras: . Mariana se queda pensativa y angustiada. cuando sea grande. en contraste a este estado de 4nimo. Angustias responde que no. 694) Mariana actlla muy contrariamente a estas normas. Cuando Mariana.(p~g. pueda ser aceptada como Ia de cualquier otro ciudadano. que Ia mujer debe ocuparse de los quehaceres del hagar y de su marido .. donde podemos ver su deseo de liberar a Ia mujer espal\ola toniando en cuenta sus deseos y emociones. Un poco despu6s. el dramaturgo. le pregunta a Angustias si ha llegado una carta. 18. las mujeres no deben preocuparse. no debe importarle nada lo que suceda fuera de su casa. adem~s. que borde unos vestidos para su nina. combatieodo as( Ia injusticia social. nunca debe envolverse en Ia polltica: Debe dejar esas intrigas. que no lo sea. siendo una mujer moderna que quiere romper con el pensar tradicional espaftol para que su voz. tQu~ Ia importan las casas de Ia calle1 Y si borda. Lorca nos permite asomaroos a Ia ventana de su coraz6n. en sufragio universal. Que si el rey no es buen rey. y Mariana reacciona. de manera po6tica. Mariana se preocupa par Ia polftica y por Ia lucha par Ia libertad de su pafs.

El miedo que Ia poblaci6n siente por este 1_ . La misma alegrla que Ia viejecilla siente cuando el sol se duerme en sus manos y ella Jo acaricia creyendo que nunca Ia noche y el frfo cercar4n su casa. al amanecer. 709) Se puede apreciar aquf basta qu6 punto el miedo y el terror de Pedrosa ha penetrado en el alma de Ia gente. 700) Pero estos momentos de felicidad no duran mucho porque Ia sombra negra de Pedrosa se acerca a pasos agigantados. con vuestra alegr(a de I I niftas pequeftas! I sentir el gran girasol. 19.. cuando ! sobre el La misma alegrfa que debe tallo de Ia noche vea abrirse el dorado girasol del cielo. lQuitn le impedirla Ia entrada?(p<ig. Mariana describe as( el cari'cter de Pedrosa: Le conoc( por desgracia. Su proximidad es un presagio de tormenta. La maldad de este hombre se ha extendido como una gran nube negra prcflada de tristes presagios. El e·su amable conmigo y basta viene por mi casa.(p<ig. 'i I i I I rQu6 bien me causiis. que cubre y envuelve toda Ia ciudad de Granada. sin que yo pueda evitarlo.

es como Ia fuerza del sino que Ia arrastra a su pesar: "Dormir tranquilamente. 0 Por este amor verdadero que muerde mi alma sencilla me estoy poniendo amariJla como Ia fior del romero. cu:fnto ama a Pedro: Me escuece su amor y relumbra todo entero. siento quemarse con su propia Iumbre viva esta rosa de sangre de mi pecho. A pesar de todo. 719) Segun Pedro. niftos mfos.(p4g. . Mariana misma reconoce Ia locura misma que va a cometer y est:f consciente de que su amor por Pedro Ia ha enloquecido: "Como dicen por Granada.. una vez m4s."(p4g. muestra su deseo de que Espana llegue a ser libre. perdida y Joca. por boca de Pedro.' mientras que yo. empleando todos los medios i ! . Pedro 1a abandona cobardemente. :. Mariana reitera.. pero cuando Pedrosa condena a muerte a Mariana y m4s le necesita. El ama Ia libertad y yo Ia quiero m4s que ti. 736) Lorca. 723) Mariana sabe que su amor por Pedro y porIa libertad va m4s a114 de Ia raz6n humana. 1Soy una loca mujer!"(p4g. \.. .20- representante del Rey y su justicia alcanza basta los rincones m:fs rec6nditos de Ia geograffa granadina. Ia libertad debe defenderse a toda costa.

(p4g. que es bora de abrir el pecho a bellas realidades cercanas de una Espafta cubierta de espigas y rebaflos. representadas 6stas por Mariana y Pedrosa.. 21· necesarios para conseguir esta meta: No es bora de pensar en quimeras. respectivamente. este cuello de nardo transparente. 766) Pero cuando Pedrosa est4 dispueslo a besarla. y me querr4s porque te doy Ia vida. se recuerda del amor que siente por Pedro de Sotomayor y. no pudiendo soportarlo. donde Ia gente coma su pan con alegrla. ###BOT_TEXT###quot; suplica: "jTenga piedad de ml! jSi usted supieral Y d~jeme / escapar. y hay que salvarla pronlo con manos y con dientes. !Pedrosa. su herido coraz6n de Penfnsula andante. pero ahora puedo aprelar tu cuello con mis manus. Pedrosa quiere comprar el amor de Mariana y perdonarle Ia vida si 6sta delata a sus co·conspiradores y se convierte en su amante: "Me has despreciado siempre. 766) Mariana piensa en sus hijos e imaginindoseles hutrfanos. Yo guardart su recuerdo en las niflas de mis ojos."(p4g. en media de estas ancbas eternidades nuestras y esta aguda pasi6n de horizonte y silencio. Espafia entierra y pisa su coraz6n antiguo. Ie rechaza . por mis hijos!"(p4g. 742) En la Bscena IX presenciamos Ia lucha psicol6gica que se lleva a cabo entre las fuerzas del bien y del mal.

j- Mariana acusa al rey de cobardfa por permitir Ia ejecuci6n j.(p4g.Yo estoy encarcelada por bordarle su bandera. En un momenta de valor. La fe de Mariana en sus amigos es casi ciega. por boca de Pedrosa. Los andaluces hablan.. Y si me matan. ' I I I f ~ k ~- ~ .. acusa a sus )·. Mariana demuestra una valentra fuera de lo coml1n al veneer el gran miedo que anterJormente Pedrosa Ia infundla. 785) . andaluz graoadino.22- violentamente. vendra para morir ami vera que me lo dijo una noche bes4ndome Ia cabeza.t nadie en Granada que se asome cuando usted pase con su comitiva. pero luego .. (p4g. Mariana tiene Ia gran esperanza que sus compalleros van a venir para salvarla y no hay nada ni nadie que Ia persuada que :su esperanza es en vano. o a morir con ella en el patlbulo: Pedro veodrii a caballo como loco cuando sepa que . estii convencida que Pedro vendrii a salvarla. conciudadanos de algo que ya se conoce en toda Espaila: No habr. Mariana declara que ella fue Ia que bord6 Ia bandera. 779) Lorca.

..

- 23-

de mujeres indefensas. opinando que es una gran viJianfa
matar a una mujer por haber bordado una bandera, y pregunta
d6nde esU el senlido de Ia justicia. Fernando Ie informa

que Pedro ha buscado su salvacidn en Inglaterra, lejos de
las garras de Pedrosa y del rey: "Pedro no vendr4, porque
nunca te quiso, Marianila. Ya estar4 en lnglaterra, con
otros liberales. Te abandonaron todos tus antiguos
amigos."(p4g. 795) Mariana confiesa que ella bord6 Ia

bandera para Pedro y que lo quiso m4s que a sus propios
hijos. Habla del honor por el que est4 dispuesta a morir,

sin baber manchado su nombre con Ia lraici6n de Ia confesi6n
que tanto busca Pedrosa: "iND quiero que mis hijos me
desprecien! JMis hijos tendr4n un nombre cJaro como Ja luna
llena! tMis hijos llevaran resplandor en el rostro, que no
podrd:n borrar los anos ni los aires!"(p4g. 795)
Mariana Pineda queda inmortalizada como ejemplo de honor y
de fidelidad ante Ia muerte, sin ceder ante Ia injusticia.
Mariana se convierle en una lecci6o de herofsmo para
generaciones futuras. Se da cuenta que si en el amor mandara
Ia cabeza y noel coraz6n. Ia realidad serfa otra. El
coraz6n y Ia raz6n estctn en lucha continua, deseando uno una
cosa y el otro otra, rriunfando frecuentemente el primero
sobre Ia segunda. Hacemos lo que queremos y amamos to que no
debit!ramos amar. Aqul tenemos un eco lejano de las palabras
del ap6stol Pablo que nos llega a trav6s de los siglos
empolvados: "Pues el bien que deseo no hago, pero el mal que
no deseo es lo que practico."7

-24No abstante, en el Ultimo

an~lisis,

Mariana sobrepasa el

amor de Ia carne y muere por defender el mlis puro ideal:
"jjLibertad!l Porque nunca se apague tu alta Iumbre me
ofrezco toda entera. JJArriba, coraz6n!l"(p4g. 797)

Con su silencio Mariana salva a muc!J.as personas, las cuales
lloraratn su muerte en el refugio y soledad de sus aposentos.
Mariana menciona que da su sangre par Ia libertad, eo
comuni6n con todos los inocentes que a

trav~s

de Ia hlstoria

han oirecido sus vidas par Ia misma causa. El coraz6n del
ser humano quiere ser libre, poseer esa libertad que alin
Dios, con todo su poder, no puede negarle y no puede ser

sobornado con todo· el oro del mundo: "A mas Ia Libertad por
encima de todo, perJ yo soy Ia misma Libertad. Doy mi
sangre, que es tu sangre y Ia sangre de todas las criaturas.
JNo se podr4 comprar el coraz6n de nadie!"(p4g. 799)

,.'
I

l'
-25-

Notas
I.

Las

citas de Mariana Pineda y de las otras obras

lorquianas analizadas en este estudio han sido tomadas de

I as

1'

I
i

Obras Completas de Federico Gar eta Lorca. Madrid:

Aguilar, 1957.

1

2. Reed, Anderson, pig. 67.
3. Ibid., pigs. 70-71.
!,

4. Garcfa Lorca, Francisco. In the green morning: Memories
of F•derico, p4gs. 157-8.

I

5. Anderson, p4g. 163.
6. Isasi Angulo, Amanda. Teatro selecto de Lope de Vega,

p4g. 29.

7. La Biblla, Rom. 7:19.

'

..::.

!

r-

1

I

incipio de orden y coherencia. La Novia es el personaje que sufre esta disonancia y contradicci6n m's agudamente. con Ia e n e r g t a d e I des a f f o de reb e I i 6 n de I a s fro n teras m o·r a I e s y de las estructuras sociales.26- ' i I CAPITULO 2 I BODASDESANGRE(estreno 1933) I ' t I ' j j .:i -~ Bodas de sangre se basa en el honor sancionado par Ia socied-ad con Ia uni6n eclesi4stica del Novia y Ia Novia y. son las emociones que causan el drama en Bodas de .i' I I . el segundo es una fuerza que amenaza Ia autoridad con el caos de Ia pasi6n. Ia seguncla obedece solamente a Ia exigencia vo14til del deseo er6tico y no reconoce restricciones de clase social o circunstancias materiales. el honor y Ia venganza. Su lucba llega a ser el punta focal del movimientos opuestos de Ia inter~s accilin~ dram4tico. Estos enfoques opuestos del argumento dramHico corresponden a Ia collsidn de los dos principios par los cuales los hombres y las mujeres establecen sus relaciones: el primero es Ia boda. EI primero es un pr. uni6n con Ia cual Ia sociedad garanUza continuidad entre las familias y las clases. y tiene Ia autoridad de una moral absoluta. por otro !ado. en Ia relacl6n er6tica lllcita entre Ia Novia y Leonardo. asegurando asf el aumento y Ia transferencia regular de Ia propiedad material. los uno actual el otro potencial· luchan en su interior durante el segundo acto. Las poderosas fuerzas psfquicas del amor.

imponic!. obse . t. cuya abducci6n de Ia Novia desaf(a Ia ley con Ia cual Ia sociedad regula el vigor sexual que Ia podrfa poner en pellgro. car4cter nombrado en Ia obra: el intruso. Ia p6rdida del honor de Ia mujer o de Ia familia. ' libre.. que se atreva '' a deufiarlo. Lorca nos presenta a Ia Madre ~ como uno de los focos del inter~s dram4tico de Ia obra. exponiendo todo lo peor del car4cter espanol. el individual . que vigila su presa y Ia ataca lanz4ndose futminantemente sobre ella con gran fuerza.. Durante muchos siglos eo Ia historia espaftola.ndose en su disput4ndoselo a cualquier animal territorio. Este sentido de veoganza lleg6 a su cumbre durante Ia Guerra Civil Espanola."2 La Madre es una mujer con un horror obsesivo de las armas. Barea lo expresa muy bien: 'Sobre este duro suelo el c6digo de Ia san{gre es m4s fuerte que el del amor.sionada con el pensamiento que los asesinos no han sufrido suficientemente por sus acciones. temerosa de que su hijo lleve una navaja at campo.. AI comienzo del primer acto. El mismo nombre Indica las cualidades del le6n. '\ ' La Madre esU . este atavismo adn cootinda. -27- sangre.."t Leonardo es el dnico . desarrollada eo Ia Espana del siglo XX. se borraba con sangr~. Bn esta obra. Se queja de que no se Ia ha hecbo juslicla: !Me puede alguien traer a tu padre? !Y a tu f ' .. I ' Anderson escribe que: "A ella Ia suceder4n el mayor nlimero de cosas fuera de su radio de acci6n.. pues ella ha perdido a su marido y a uno de sus hijos por causa de ~sta.

.C6mo no voy a hablar vi6ndote salir por esa puerta? Es que no me gusta que lleves navaja.• Los matadores. viendo montes ••. La inculcaci6n por siglos de costumbres morales y educacit'in catt'ilica medieval. alii fuman. (p4g. est4 profundamente convencida que Ia procreaci6n y Ia fecundidad son el objeto y no Ia correlaci6n del amor en el matrimonio: "Tu abuelo dej6 un hijo en cada esquina. 1083) Una mujer fuerte que disfrut6 de Ia vida con su marldo ha llegado a ser domlnada por el mledo de Ia extincl6n de su sangre. . A Ia Madre Je gustan los hombres lascivos y salvajes porque estos engendran mlis bijos. 1084) La Madre tiene tanto Pliedo de perder a su hijo que basta desearfa que fuera mujer."(p4g. en presidio."(p4g. sino por su deseo de conservar Ia semilla y ver Ia continuaci6n de su existencia trsica perpetuada en sus nietos. alii tocan los instrumeotos! Mis muertos llenos de hierba.l. zQu6 es el presidio? lAIII comen. el miedo a Ia muerte. Eso me gusta. el presidio. dos hombres que eran dos geranlos. 1084) Barea . sabe que los hombres se matan en peleas. . no para sf misma. han creado esta actitud: r. Es que . frescos.28hermano? y luego. siglos de un orden social en el que las mujeres se apreciaban solamente por ·Jos hijos que producfan. mientras que las peleas entre mujeres son normalmente incruen-tas.. sin hablar. hecbos polvo. Los hombres. hombres: el trlgo. que no qulslera que salleras al campo.. trlgo.

uno de Ia familia de los matadores y lo entierren al !ado. incertidumbre. como una premonici6n de un desastre venidero. y si me voy es rgcil que muera uno de los F6llx. Auoque han pasado alios desde que su marido fue apuftalado. sin embargo. ."(p4g. sin saber por qu6. como si me dieran una pedrada en Ia frente. Ia Madre atin conserva un odio inmenso en su coraz6n y un deseo grande de venganza contra los enemigos de su familia: Tengo que ir todas las mafianas. y siento.(pggs. cuando ei instioto materna le dice que Ia Novia no es buena para su hijo. 1085) A pesar de esta inquietud. 6sta siente desasosiego. y que el hombre es el seflor y dueflo por ser el instrumento de Ia fecundaci6n) "tiene las m4s profundas rafces psicol6gicas y sociales eo Ia sociedad espaftola. ya que lo dnico que ella desea es Ia fellcidad de su hijo. virginidad de Ia mujer antes del matri-monio es una •. piensa de Ia Novia que: "Amasa pan y cose sus faldas. jY eso sl que no! jCa! 1Eso sl que no! Porque con !as ul'ias los desentierro y yo sola los machaco contra Ia tapia. menciona que esta condici6n moral (que los hombres y las mujeres deben ser fecundos.• 29. cuando Ia nombro. eo Ia que Ia •. "3 Cuando el hijo le menciona a Ia Madre que quiere casarse. 1085·6) La Madre es admi-radora de Ia larga tradici6n espal'iola. Ia Madre rechaza tal pensamiento como cosa irracional.

el veneno del odio Ia sale por Ia boca: "Pero oigo eso de Ftlix yes lo mismo (Entre dientes. una vecina viene a vera Ia Madre y Ia informa de algo que 6Sia ignoraba: "A su madre Ia Conocf. uo prerrequisito para una boda honesta y relaciones sinceras."(p4g. Cuando Ia vecina le dice a Ia Madre que Ia Novia tuvo un novio. una mujer nunca debe tener amante. pero am( no me gustO nunca.. A pesar que Ia Madre trata de desecbar su temor subjetivo de Ia boda y sus expresiones de rabia contra el clan rival y los asesinos de sus hombres."(p4g.) Ftlix que llen4rseme de cieno Ia boca (Escupe. No querfa a su marido. Lorca establece temprano en Ia obra una sensaci6n de crisis inminente. sin embargo."3 0· ley social no escrita. Segiin ella. y tengo que escupir. ella no le dice nada de sus temores a su hijo. 1091) Esta revelaci6n acentua Ia inquietud y el desasosiego de Ia Madre. I. i1' r I escuplr porno matar.). Hermosa. porque ve que 6ste est4 muy contento con Ia proximidad de Ia boda. miembro de Ia familia de los asesinos de su marido e hijo. y tengo que I I I [ I. pero a4n t I' I I F I . La personalidad solitaria y misteriosa de Ia Novia sirve para aumentar las aprehensiones intuitivas de Ia Madre. a:Un de viuda tiene que seguir fiel a su marldo difunto: "Una mujer con un hombre y ya est4. )Ella era orgullosa.(p4g. ft . Le relucfa Ia cara como a un santo. I 08 6) Habiendo consentido a Ia boda de su hijo. ( . Leonardo F6Iix. 1092) i I Cada nueva revelaci6n aumenta m4s la·premonici6n en Ia Madre I que Ia Novia Ie va a traer futuros problem·a-s..

revela una fuerza reprimida de cuerpo y voluntad que contradice profundamente su comportamiento de hace s61o unos momentos. ) NOVIA.. con Ia criada cuando 6sta muestra una curiosidad inocente y cage uno de los regalos de boda.~· [· : I ' . lA qu~ hora1 CRIADA. engaft4ndoles a los tres.e Ia relaci6n amorosa que existe entre 6ste y Ia Novia. AI darse cuenta Ia criada que ella es el blanco de Ia hostilidad de Ia Novia.( . cuando Ia Novia se queda sola coo su sirvienta y se quita Ia mascara social. Cuando he dado el sl es porque quiero darlo. nEstoy contenta. Su reacci6o negativa es un mensaje claro e_. Leonardo reacciona bruscamente cuando se anuncia Ia boda de Ia Novia. Enfurecida y frustrada.. pero lac6nicamente. incluso. I I ' Cuando La Madre y el hijo van a pedir a Ia Novia. lQUi~n era? CRIADA. 'r· 1110) La Novia es submisiva y obediente en Ia presencia de Ia Madre. Ia Novia se muerde su propia mana mostrando asf Ia tormenta que se desencadena en su pecho y se pelea. el Novia y su propio Padre. lSentiste anoche un caballo? NOVIA. a Ia severa interrogaci6n de Ia madre."(p4g. En el cuadro segundo del primer acto.31- ' rehusa decfrselo a su hijo. A las Ires. 6sta entra solemne y callada y responde con respeto. ' I . Era Leonardo. le pregunta sabre un visitante nocturno montado en un caballo: CRIADA. pero.

nina! Una boda.. 0 Son los dulces? 0 Son los ramos de flares? No.•. ) CRIADA. Pero esta decisi6n no Ia haco sentirse feliz. Pero. por responsabilidad bacia su padre y bacia Ia sociedad que Ia rodea. debe casarse. 1117) La novia es un manojo de nervios y no comparte Ia alegrta generada por los invitados en Ia boda. 1115) La Novia confiesa contra su voluntad que Leonardo Ia visita par las naches. Es una cama relumbrante y un hombre y una mujer. 0 qu6 es? Una boda es eso y nada m4s. La Novia esU consciente que.32NOVIA.(~4g. con el sonido distante de los cascos de un caballo. apropiadamente. (Fuerte. como vemos Ia madrugada del dfa de su boda: CRIADA. (Peindndo/a. (En Ia ventana. La Novia no se sorprende y ella misma . que Jo vas a besar. ya que una mujer que no reproduce no est~ bien mirada par Ia gente. asdmate.) 1Mentlral 1Mentlral 0 A qu6 vlene aquf? ( . 1Era! (p4g. 0 Era? NOVIA. Leonardo tiene Ia osadfa de presentarse en casa de Ia Novia en la madrugada del dfa de Ia boda. a pesar de su pasi6n par Leonardo.( . ) CRIADA.) Mira.. que vas a sentir su peso! NOVIA.) 1Dichosa t6 que vas a abrazar a un hombre. Lorca cierra el acto. Calla..

aumenta Ia tensi6n de Ia obra y le hace presentir al espectador el desenlace tr.'.i Ia Novia: "lQui6n he sido yo para If? Abre y refresca to recuerdo. Esa es Ia espina. espectadora silenciosa durante esta confrontaci6n er6tica. apremiando a 6ste a que se vaya y no vuelva jam4s. con eroticismo palpable en el aire. sin mostrar ninglln pudor. 1123) La Novia va a casarse con un joven rico. En el encuentro de Leonardo y Ia Novia antes de Ia boda. Pero dos bueyes y una mala choza son casi nada.gico inminente."(p4g. . con el que no quiso casarse por ser muy pobre.. de rebelarse contra las convenciones sociales que abogan su amor tel!irico. se da cuenta del peligro que corre Ia Novia y se interpone entre ella y Leonardo. Con esta escena. de una manera maestra. tiene miedo de sf misma. porque no quiso casarse con 61 debido a su inopia. Leonardo le pregunta a . La criada Ia amonesta fuertemente por su falta de decoro. miedo de perder Ia cabeza cuando aqu61 se le acerca. pues sale en enaguas.33actlia de una manera indecorosa en esta situaci6n. La Novia tiene sed de las palabras amorosas de Leonardo y. a Ia vez. pero aqu~lla no Je hace caso. quien no despierta sus pasiones ya que ado ama a Leornardo. Lorca. Leonardo sabe Io que ella siente por 61 y protesta que Ia boda se lleva a cabo por su culpa. Ia escena est' cargada de gran sexualidad. Los dos muestran celos y arrebatos dolorosos y un deseo de_ romper con Ia tradici6n eslablecida. La criada. es como si Leonardo y Ia Novia quisieran precipitar un desastre para que Ia boda no se celebre. '' .

1124) r·:s como si Ia Novia quislera autosugestionarse. sabe que no se puede traicionar con Ia infidelidad. con rabia y despecho. 6sto seda un ataque contra el honor de Ia familia y de Ia sociedad. pero no perdono. a su futura :_. '' . Me encerrar6 con mi marido y entonces tendrt que amarle por encima de cualquier otro. al dar su palabra a su Novia. el odio reprimido que se cobija en Io m4s pro.34- Cuando Ia Madre ve a Leonardo y su mujer en casa de Ia Novia. No podemos discernir el verdadero significado de las palabras de Ia Novia porque Lorca no es suficientemente expllcito con su di41ogo para que el lector pueda evaluar con certitud el estado mental de Ia Novia. Son familia. Me aguanto. para hacer a!go que va contra su deseo erdtico. ahara ya no puede cambiar los acontecimientos. Lorca expresa Ia tHica sexual de Ia sociedad antes de Ia boda cuando habla con Leonardo. 1131) La Novia se da cuenta de Ia seriedad del matrimonio. Romper esta promesa serfa deshonroso para ella y para su Padre: "Tengo mi orgullo. le pregunta al Padre de Ia Novia: MADRE.fundo de su ser brota a Ia superficie otra vez. es decir. Por boca de Ia Novia."(p4g. suegra y a su Padre. 1Hoy es d!a de perdones! MADRE. Esta ambigUedad en el carlicter de Ia Novia crea incertidumbre en la obra. Con una voz airada. (AI Padre.) LTambi6o est4n tsos aqu!? PADRE. amar a su Novia. Y por eso es par que me caso..(p4g.

como lo hace Angustias en Mariana Pineda. ) lTd sabes lo que es casarse. El d(a de pedida de Ia i' i. Ia idea tradicional del papel de la mujer espaftola en Ia sociedad de su tiempo. Lorca h drarnAtica no es un texto cientffico.• La Madre y Angustias representan siglos de tradicJ6n en cuanto al comportamiento femenino en el matrimonio.-35Lorca plantea preguntas. Esta setecci6n es siempre Ia mcis apropiada y ' . Hace al\os ya que Ia Novia ba hecho su selecci6n animal. pero no ofrece soluciones.( . onclusi6n analizando su propia conciencia.'.) Lo s6. Ia literatura no aclara. s61o da opciones al lector.tci temblando. Lorca indica to que Ia tradici6n social establecida espera de la Novia: MADRE. pero ella r' ':· es. (Serla. su pasi6n por Leonardo no la deja vivir.. Un hombre. Lorca escribe y deja [ t b necesita la ayuda de pasiones fuertes para desmoronar esa 6tica sexual que ha implantado Ia sociedad para canalizar las pasiones de sus ciudadaoos.' . una obra una tem4tica abierla de modo que el lector o espectador I elija una . unos hijos y una pared de dos varas de ancho para todo lo dem4s. criatura? NOVIA. MADRE. una vez m4s. f' I deseando que sea Leonardo el macho que Ia cubra y engendre a sus hijos..(p4g. La Novia y el Novio van a Ia ' iglesia para consagrar Ia uni6n de su matrimonio. Novia. 1110) Lorca reitera....

como Ia clase social.i ! l .(p4g. 1138) Normalmente. nc i I . Ia alegria reina en toda boda y en este dt'a Ii ."6 El Padre expone las razones par las que Ia tierra necesita hijos que Ia trabajen. como podemos leer en Territorial Imperative: "La seleccidn del macho en el reino animal Ia bace Ia hembra. debido a intereses creados. sino pensando en Ia progenie. Se necesitan muchos hijos. eo el mundo moderno. Ia cultura. que hagan brotar las simientes. que castiguen y que dominen. con los pedruscos que salen no se sabe de d6nde. Y estos brazos tienen que ser de los duefios. Ia nacionalidad. Ia hembra y el macho no siguen su instinto natural y se pierden en los muchos senderos que el bosque de Ia mullitud nos ofrece. De aht' Ia urgencia del matril'nonio y l 'i Ia necesidad vital de Ia prole en las zonas rurales espafio1as: Esta tierra necesila brazos que no sean pagados. con los cardos. y nunca podrt ser una arena especie. nunca ha sido. Ia belleza femenina o cualidades apol£neas masculinasj tambi6n influye Ia situaci6n econ6mica de ambas familias. etc. Hay que sostener una batalla con las malas hierbas."-' Sin embargo. Ia raza. Ardrey observa: "El ser humano noes. porque le falta Ia moralidad biol6gica.I' ' pensando en Ia relaci6n sexual..36certera.

Las bendiciones pesan mucbo.) En ninguna. Si ella se hubiera marchado con su amaote antes de casarse.(p4gs. En ninguna boda se vio tanta gente.mbarga tanto a !os novios como a los I 1 i' invitados y Ia harmonia es evidente por doquier. J ' especial Ia felicidad e. Este acto es un grito pllblico de desaffo contra Ia sociedad. No pienso en nada. tambi6n hubiera desafiado las normas sociales de su 6poca. Ahara. ( . . resucitando Ia enemistad eolre las familias de Leonardo y del Novia. La Novia se ha rendido a su pasi6n sexual par Leonardo antes que respetar el honor que Ia sociedad exige de ella. (A Ia NOVIA). perdiendo s6Io su honor ante su padre y Ia sociedad. m:is bien que el destino.• 3 7. NOVIA.. el agravio a Ia sociedad es mayor ahora porque Ia Novia esU casada y su acci6n ofende las normas sociales establecidas. ) MADRE.. ahara ya entra en juego el papel del matrimonio y ella ha agredido el honor de su marido y Ia familia del mismo. no. MADRE. Ahf actuarfa miis Ia moral que lo social. Pero Ia Novia en Bodas de sangre no esU feliz despu~s de su boda: NOVIO. pero su culpa serfa menor por ser una mujer soltera. lo que desencadena Ia tragedia en Ia obra de Lorca. (Sombrla. NOVIA. Es esta pasi6n sin control. Como plomo. lQu6 piensas? NOVIA. 1140·41) ' c·u·ando Ia Novia se fuga con su amante.

Esa gente mata pronto y bien . lo que le destaca como escritor muy versado en las tradiciones de este astro. ~: . el temor y Ia sed de venganza forman un torbellino sin control en el coraz6n de esta Madre acongojada y le apremia a su hijo: "JAnda! JDetrlisl (Sa/en condos mozos.. a perseguir a los fugados para borrar Ia mancba de su honor con sangre. A pesar del miedo que tieoe de perder a su hijo..3 8- . ta llamada de Ia sangre y Ia del honor es m4s fuerte. pero JSf.. La Madre apremia a su bijo y a sus familiares [_ ' . "(p4g. con derecho a reclamar cruentamente a sus vfctimas. 1154) La duda. Qui6n tiene un caballo? Que le dar~ todo lo que tengo. usado por ~~ frecuentemente en toda su obra literaria. el reino tellirico de sangre e instinto.. es simult4neamente Ia diosa del reino terrestrc. . todo su deseo de venganza. I sale como un torrente arollador por su boca..' Una vez que Ia Madre se cerciora que Ia Novia se ha escapado ~- 1 con Leonardo en su caballo.) No. corre. Allen observa que: . Ia reina de todas las \. La luna como Ia diosa de Ia nocbe.. La rueda del destino ya no podr4 detenerse basta que Ia sangre haya enrojecido Ia palidez del suelo sediento. Con palabras semejantes al Ricardo Ill de Shakespeare7.~echo durante alios bacia Ia familia F~lix. Ia Madre grita tambi~n: "lQui~n tiene un caballo ahora mismo. Ia muerte ha sido desencadenada. 1154) Con este grito desgarrador. todo el veneno y el odio que llevaba encerrado y reprimido en 5u . mis ojos y basta mi lengua . Lorca introduce el sfmbolo de Ia luna en el acto III. y yo detr4sl"(plg.. no vayas.

Que !a sangre me ponga entre los dedos su delicado silbo. pero 6ste le dice que no Ia ~ I ' . No habr4 poder humano que pueda detener su brazo mortlfero. i. La mAs grande que se puede hacer. Una caza. Lorca presenta Ia fuerza del sino de una manera similar a Ia obra maestra de Eurfpides. La Novia recrimina a Leonardo. Las bacantes. mlis que nunca. retroceder es inconcebible. Esto es una caza.. ' regiones obscuras dentro de Ia psique humana. 1163) El Novio tropieza con Ia Muerte."9 El Mozo 1 11 se da cuenta del aire cargado de muerte y se queja. pero el Novio no estti de humor como para perdonar el agravio a su honor y al de su familia: MOZO JR. para recuperar su honor y vengar Ia muerte d~ los suyos.. el Novia quiere matar a Leonardo. Ya ha cruzado su Rubic6n y Ia suerte est4 echada.' ' ~-- -39- . I NOVIO. 1161) Todo el odio y el dolor experimentado con Ia muerte de su padre y hermano se If f I 1 !:- materializa en el pecho del Novia. y 6sta ofrece mostrarle el Iugar donde se balta Leonardo y la Novia."B La Luna estli sedienta de sangre humana que da calor y vida: "Pero que tarden mucho en morir. deseando que esta locura termine sin sangre. donde Ia explosiva energfa sexual es el centro de dos palos opuestos: "Vida y muerte.(p4g. Ahara."(pAg. La tensi6n aumenta ' I a medida que Ia tragedia se aproxima a su climax dram4tico.

que ella se fue con ~I voluntariamente.(pgg.. pues a Ia vez que declara su amor eterno por Leonardo. se desespera porque no pudo reprimir el amor que siente par Ia Novia. La Novia se da cuenta de Ia p6rdida de su honra y de Ia locura de su acci6n. por su parte.ndose ffsicamente de ella: Que yo no tengo Ia culpa. Ella siente que su amor por Leonardo es m~s fuerte que ella misma y que es imposible resistifle. 1168) Con este angustiado grito Leonardo da a entender que cuando Ja pasi6n er6tica desborda los diques construfdos porIa sociedad para contenerla. que Ia culpa es de Ia tierra y de ese olor que te sale de los pechos y las trenzas. su pasi6n va m4s all4 de Ia raz6n humana. perll' en vano. 1166) Leonardo. cas4ndose. qu6 Jarnento. La Novia muestra una actitud ambivalente. a pesar que lo intent6. reconoce que con su fuga ha sellado su suerte como una proscrita de Ia sociedad: Y yo dormir~ a tus pies 'i• . ya que no tiene fuerza para luchar contra el fuego que Ia abrasa el coraz6n: "JAy. 40· oblig6 a oada. sin coerci6n. construyendo una casa y alejd. qu6 fuego me sube porIa cabezal 1Qu6 vidrlos se me clavan en Ia lengual"(pgg. 6sta se convierte en un torrente arrollador que ninguna fuerza humana es capaz de detener.

En el llltimo cuadro. Su suegra le advierte: . regando Ia tierra ocre.. aunque con un hijo pequeflo.I I . perpetuando el ciclo eterno establecido por el Creador. Lorca reune a las tres mujeres. Con su viudez. I I' I ·j ' '.(pag. su futuro serA triste y solitario sin hombre que Ia proleja. mirando al campo.. repite el papel de Ia Madre. La mujer de Leonardo ha sido repudiada y desllonrada. 1170) ·! ! ! ! La llegada del Novio a Ia escena catapulta Ia acci6n. a I c an z a n d o 6 s t a s u c I i m a x -dram 4 t i c o c u an do I o s c u e r p o s de los dos rivales derraman su sangre. 1169) .(pag.) Desnuda. simbolizando cada una un aspecto diferente de Ia sociedad espaflola. ' i J Leonardo tambi6n comparte esta ambivaleacia psicol6gica con J Ia Novia y expresa el tormento mental que embarga su alma I entristecida: ' I I! i I I Tambi6n yo quiero dejarte si pienso como se piensa. jporque eso soy! Que te miro y tu hermosura me quema. engendrando nueva vida.41- i' para guardar lo que sueftas. Pero voy donde 16 vas. como si fuera una perra.

-42- ''l I .. Ni muerto ni vivo. Y tranquila. and there isn't anything II I '1 more the sea can do to me . 1177) Con Ia ptrdida de su 61timo hijo el sufrimiento ffsico y psicol6gico de Ia Madre en Bodas de sangre tiene una gran similitud con el de Maurya. 1174) La Madre sufre una soledad agobiante al final de su vida. I Valiente y sola en tu casa. Nunca. Pero Ia puerta cerrada. 1 A en-vejecer y a llorar.I TU. aunque ahara ya no experimenta ese terror de las navajas al no tener hijos a quienes puedan matar: "Aqui..j 'I' I iI I j j surf is in the east. mar i do y c u at r o h-i j o s en 1a lucha con el mar en Ia obra Raiders to the sea. . Ya todos muertos. Las palabras de resignaci6n de Maurya parecen un eco lejano para Ia Madre en Ia obra de Lorca: They're all gone now. I'll have no call now to be up crying and praying when the wind breaks from the south. del dramaturgo irland~s John Millington Synge. escopeta o el cuchillo. making a great stir with the two noises. and you can bear the ! ' i jj '. A medianoche dormir~ ') I I sin que ya me aterren Ia dormir~. a tu casa."(p4g. and the surf is in the west.(p4g. Clavaremos las ventanas. AquC quiero estar. Ia madre q u e h a perdido a s u sue g r o .

La Novia desaf(a a Ia Madre: "Enciende 'I i' i 'f. una fuerza hercUlea que no pudo. 1179) Lorca condena Ia hipocresfa de Ia sociedad espal'lola que permite a los hombres Ia promiscuidad sexual. I ' "'li'_- . JTU hijo era mi fin y yo no lo he engaftado. aunque hubiera sido vieja y todo los hijos de tu hijo me hublesen agarrado de los cabellosl(p4g.. y me hubiera arrastrado siempre.to La Novia va a ver a Ia Madre para que ~sla Ia mate y asf pueda reposar en Ia tumba con los dos muertos. AI mismo tiempo.' r.' .. La Novia intenta describir a Ia Madre c6mo una fuerza toea Ia arrastr6 bacia los brazos de Leonardo. pero el brazo del otro me arrastr6 como un golpe de mar.. siempre. 16yelo bien!.o. que no ha sido deshonrada par Leonardo. . .• 43and they hitting one on the other. yo no querfa. 16yelo bien!. a su pesar. como Ia cabezada de un mula.. com bat ir: Yo no queria. yo no querfa. and I won't care what way the sea is when the other women will be keening. siempre. pero que condena severamente el ejercicio de Ia sexualidad femenina antes del matrimon. . I'll have no call now to be going down and getting Holy Water in the dark nights after Sambain. le confiesa que atln es vfrgen.

. Cuando los hombres desaparecen de su vida. lCuH es Ia iotenci6n de Lorca? lC6mo debe interpretar el espectador esta llltima escena? lCuil es Ia soluci6n.. Vamos a meter las manos: td. como hijas. las Ires mujeres llegan a formar una trinidad. despu6s.' j I I I ' '! . por i 1 II mi cuerpo. en el verdadero sentido de Ia palabra. yo."ll '' 't )' . Seg11n Anderson: "Lorca ve a Jas mujeres como vfctimas tr4gicas de Ia sociedad espanola. • . Primero. Bste es un tema que obsesiona a Lorca. abordtndolo una y otra vez en su obra. como madres. de este conflicto? Estos tres personajes son representantes de Ia mujer en Ia sociedad espaftola y de su subordinaci6n al hombre desde el dfa de su nacimiento. A pesar del gran sufrimiento de las tres mujeres. Ia sociedad espanola trata a Ia mujer como un ser in1itil. 1180) La Novia conoce Ia viudez el dia de su matrimonio. No obstante. luego como esposas y. 44· Ia l·umbre. viuda. Las retirar4s antes td. si es que existe. por tu hijo. Ja Novia esl~ muy sola.-. pero al contrario que las otras dos mujeres. unidas por el vfnculo comlln de su sufrimiento porIa ptrdida de sus hombres. Lorca no ofrece oinguna soluci6n at problema del antagonismo entre Ia Madre y Ia Novia. AI igual que Ja Madre y Ia mujer de Leonardo. ella no ha conocido Ia maternidad. sin haber llegado a ser esposa."(r4g. ya que su matrimonio nose ba consumado.

..""'-"""""'~'"'- ' •"•' ' ·-~. II... J. 175. Ardrey. p4g.. Psyche and symbol in the theatre of Federico Garcia Lorca. 694..-~.. ..~:-~·..-~.. Federico Garcia Lorca. pig.~-~--':""~. 0~.. ''· 2.. i- ' i ' I I i' '' [- .. C.'.~-.'""':'_.. A Treasury of the theatre.-. 25.. 38. . Territorial Imperative. 10.. pr6Jog·o... 7.. Richard the third. p4g. p4g.. p4g.. ... R. 17. p4g..c:'·~~.. 8. 36.. Barea. The poet and his people. Robert.• -45- Notas I. 6..--- ·.. A. Allen. R.... Obras Completas.---..-. 9.. 3.. Anderson. 184. 631.... . 91. 216-7... Shakespeare. 4... p4g. Anderson..:~~----~~-.. pigs. Gassner.. pig.. W. Euripides.-~. The Bacchae and other plays. S. Barea. LORCA.: ...·..-:---7'·-~.. Ibid.-. p4g. 100.

libre. sin moral delimitada par Ia sociedad. por motivos que no sabemos. Esto es s6lo una conjetura ya que Lorca nunca aclara este punta. puesto que Juan es est6ril. ya que el t6rmino yermo es un adjetivo que significa "tierra sin cultivar" o "sin sembrar" y aquf se aplica a una mujer est6ril. Ia protagonista de Lorca. no ha podido ser fecundada por su marido. el argumento de Yerma es producto de Ia imaginaci6n creadora de su autor. dejando que el espectador forme sus propias conclusiones. Juan. Higginbothaml menciona que Valbuena Prat sugiere en su Historia de Ia Literatura Espaiiola que Ia obra debfa llevar por titulo Yermo.-46- CAPITULO 3 YERMA(estreno 1934) Lorca acierta con el titulo de esta obra teatral. Las viejas del pueblo le aconsejan a Yerma que acepte su destino o que busque otro hombre. Asf como el tema de Bodas de sangre est4 basado en una historia verdadera. lleva . persooalizado par Ia Vieja que ha teoido catorce hijos y vive contenta a pesar de no creer en Dios. estas mujeres repr·esentan 1a tolerancia moral y Ia satisfaci6n emocional. Aunque en perfecta condici6n fisiol6gica. La Muchacha 2 1 de espfritu libre. Uno el pagano. Lorca presenta en Yerma dos campos ideol6gicos opuestos que se entrecruzan. Yerma. a pesar de todos sus defectos.

del trabajo. Este tema noes nada nuevo en el teatro espaftol.er espaflola y aparece con frecuencia en Ia obra lorquiana. Aparece en Ia . Progne y Filomena. pero es desgraciada en su vida y no harmoniza con Ia sociedad. El otro campo es el del arden. Lorca se burla de una manera muy sutil de Ia fe de su herofna. que insistia en Ia concepci6n • espectacular y colectiva de acci6n tr4gica. Yerrna explota furiosamente matando a Juan al final de Ia obra. Yerma sigue Ia tradlci6n de Calder6n de Ia Barca. Y e r m a e s I a representante de todo ~sto con un gran sentido del honor y puritanismo. un poco alocada.2 El tema de Yerma es Ia frustraci6n de Ia muj. tanto en su teatro como en su poesfa. de Ia moralidad establecida. siendo tambi6n una represenlante de Ia sociedad establecida: esta muchacha. Honing menciona que: Mientras Bodas de sangre sigue Ia tradici6n de Lope de Vega. de Ia sexualidad e n c a u z a d a p o r I a s· o c i e d a d y I a r e I i g i 6 n . por ejemplo. no es una fuerza tan deslructora como Yerma. de tal manera que su conducta se vuelve violenta cuando es incapaz de aguantar m4s su sufrimiento.-4 7- una vida alegre con su marido yes aceptada por el pueblo. que bajo un c6digo religioso enfocaba Ia tragedia individual donde Ia moralidad estaba entretejida en 1a acci6n de Ia obra. pues lo encontramos en el teatro del Siglo de Oro en.

unque oficialmenle correcto desde todos los puntas de vista. sus padres Ia han inculcado desde Ia niftez el sentido del honor y el deber bacia su marido.• 4 g. las expectaciones personates de Yerma no est4n. no produce hijos.. El car4cter tr4glco y beroico de Ia lucba solitaria que Verma lleva a cabo trae consigo Ia p6rdida gradual de amor . indirectamente. el deseo m4s importante que Verma liene como mujer. como se puede apreciar en Elegla a Dolia Juana Ia Loca. a Ia vez. AI contrario que las heroinas j6venes de las otras dos tragedias. pero tambi6n con alegria en el coraz6n y con Ia anticipaci6n de que encontrar4 salisfacci6n como mujer casa. poesfa de Lorca antes que en sus obras teatrales. En Ia balanza esUn. La soluci6n. por un Iado. El choque entre las fuerzas individuales y sociales que liene Iugar en Bodas de sangre y Mariana Pineda tiene diferenle configuraci6n en ·Yuma. depende de su marido. su fuerte deseo de engendrar hijos.":J Aunque esta elegCa est4 dedicada a Juana Ia Loca. Su matrimonio ha sido arreglado por sus padres y ella Jo ha aceptado como su deber. Lorca alude. f(sica y psicol6gicamente. en desacuerdo con aquellas de Ia sociedad en que vive. de ser madre y senlirse completa como mujer. en general. por otro lado. Este dilema le causa una angustia agobiante. z. a las solteronas de Granada.da. scgUn Ia ve ella. Su matrimonio. donde Lorca escribe: "Princesa enamorada sin ser correspondida. pero 6ste esU ciego a las necesidades perentorias y a Ia angustia que abate a Verma.

Jiuan!"(p4g. Yerma le da a entender a su marido Ia gran necesidad que liene de tener un hijo. como sucede en Bodas de sangre.49- propir. pero cuando Juan menciona que todo va bien y que no tienen hijos que gasten. que experimeota ~uando se pregunta quic!n es ella y cu41 es su misibn en Ia vida. Una vez m~s. Por eso te cuido. Yerma reponde acusadoramente: "No tenemos bijos . AI comienzo de Ia obra. esposa solfcita y amorosa. Cuando Juan . Esta imposibilidad de ballar una salida para su problema y sufrimlento crea el desenlace tr4gico.. son las garras del deslino ciego. inocente at principio.. A pesar de vivir en una sociedad bip6crita y conveocional. 1185) Eo esta escena. las que aprietao sin piedad el cuello de los personajes y los zarandea bru·talmente sin posibilidad de escape.condici6n de esterilidad no tiene soluci6n. se desarrolla paulatinamente basta convertirse en una obsesi6n total en Ia vida de Yerma que llega a su cumbre neur6tica en .. loco e inalterable. Yerma. esU hablando con Juan: "Ast soy yo. Ia fatalidad cdsmica gobernaba las vidas de los personajes.. su gran sentido de responsibilidad moral se lo impide. En Ia cUsica tragedla griega. La obra comienza con Yerma softando con un nifio. En las tragedias de Lorca. Ia escena final. 1185). Durante el resto de Ia obra este suefto."(p4g. Lorca analiza el amor de Yerma por Juan: 6sta le recuerda con que gozo le entreg6 su preciada virginidad en Ia noche nupcial. Yerma est4 consciente que su. pero Juan no se preocupa del deseo que acosa a Yerma.

Verma comienza a hablar con el nino de sus ilusiones.(p4g. Desesperada. . Ia cual alcanzar4 Ia cllspide con el homicidio de Juan al final de Ia obra. La actitud de Ia Vieja . Con esta escena al comienzo de Ia obra.• ·SOse va. Aquf.. Con gran ironfa. quien le dice a Marta que va a volverse Ioca. Yo pienso que se nos va ta mitad de nuestra sangre. Lorca contrasta Ia fructffera fecundidad natural de Ia vleja con Ia elerna esterilidad de Verma. Ia cual siente que su primer embarazo es una cosa oalural.. como me va a .. ' ' Cuando Marta viene a ver a Yerma y le dice que est4 embarazada s61o cinco meses despu6s de su boda. hermosa. Cada mujer tiene sangre para cualro o cinco hijos. sano. Ia escena muestra un contrapunto de Ia triste esterilidad de Yerma con Ia alegre fertilidad de Marta. Lorca tambi6n contrasta Ia ignorantia de Marra con el conocimiento maternal de Yerma: Tener un hijo noes tener un ramo de rosas. imagin£ndose en su papel de madre._ : . :• pasar a ml. Este hecho angustia y acongoja a Yerm&. Yerma quiere saber el secreto de Ia Vleja para tener bijos. y cuando no los tienen se les vuelve veneno. Hemos de sufrir para verlos crecer. Pero esto es bueno. Lorca establece el punta de partida de ta curva ascendente de Ia mente de Yerma. 1193) La mujer Vieja le cuenta a Verma c6mo ha dado a luz a catorce hijos con dos maridos. '.

es el abuso noel usa. gestos. Verma es incapaz de reconocer que esto podrfa ser Ia causa de su esterilidad: "tTengo yo Ia culpa? tEs preciso buscar en el hombre al hombre nada m4s?"(p4g. pues Yerma rehusa aceptar el placer sexual mutuo._ bacia Ia vida y bacia Ia experiencia er6tica es natural. asf como de Ia actividad y educaci6n sexual de Ia mujer. el mundo existe tinicamente si es vista a travts de los ojos maternales. Como en todas las cosas. to que se considera una actitud pagana y sucia. "estas casas" son el sexo y . por estar interesada s6Io en Ia concepci6n de su nifto. Cuando Ia Vieja le pregunta a Yerma si ! i : ~- ! desea a su marido sexualmente. Ia Vieja nolo ve as(. que ha sido el mismo Creador el que nos ba dado Ia vida desnudos. ignorando. cuando en realidad. ' ~­ ~- . Es esa misma sociedad Ia que imbuye en nuestros cerebros Ia idea sucia y perversa que Ia sexualidad es alga terrible y abominable."(p4g. si verdaderamente te busca en 1a tranquilidad de Ia noche yen Ia intimidad de su alcoba. u olvid4dose por conveniencia. Para Yerma. porque todas estas casas dicen que no ae pueden saber. en particular. to que es nefasto: "Las muchachas que se crfan en el campo como yo. para ella todo est4 muy clara.. aqu~lla descubre una ausencia fundamental de pasi6n er6tica y placer sexual entre Yerma y Juan. Todo se vuelven medias palabras. 1200) Sin embargo. . esa sociedad es hip6crita o padece de amnesia. tlenen cerradas todas las puertas. La sociedad campesina espanola. sufre los ataques de Lorca ya que Esta ve como tabll hablar del sexo. 1201).I '' -s1. alegre y esponUnea.

Lorca usa a Ia Vieja como representante de Ia sabidurfa tradicional del pueblo."(p4g. sin pensar mucho en las consecuen". lo prefiere asl.ias de su acci6n. Una esU casada y tiene un hijo. y todas las cosas relacionadas coo Ia reproducci6n del g~nero bumano. su actitud bacia Ia ' . las relaciones f{sicas entre hombres y mujeres. pero sin Ia semilla del hombre resulta imposible. quien no logra descifrarlas porque sus ofdos esU."(p4g. La otra mujer tambi~n est4 casada. pero no os d4is cuenta lo que es un nilio pequefto. al cual deja en casa. por qu~1"(p4g. sin preocupaciones de ninguna clase. pasada oralmente de generaci6n a generacic5o: "Son los hombres que tienen que amparar. S e n e c e s i t a a y u d a d i vi n a par a dar e I s o pI o de vida a un nuevo ser. es m4s. Una agujita.-· ~· .n cerrados a Ia raz6n y a Ia 16gica: "Pero. La causa que nos parece m4s inofensiva puede acabar con ~I.-52- el amor. al olr estas recriminaciones. Las palabras de Ia Vieja son como adivinanzas para Yerma. Yerma se asusta de que el nino se haya quedado s6lo y le regana: "Sf. mandato divino. un sorbo de agua. 1201) La fecundaci6n de Ia mujer. el dramaturgo establece la enorme capacidad maternal que Yerma guarda en su coraz6n. sancionado por medio de I M"B tr i m on i o . es por medio del coito ent_re hombre y mujer. Con estas palabras. Ia alocada mujer se asusta y vuelve a casa inmediatamente. !PDf qu~ me dices eso. 1202). pero no se preocupa de no tener hijos. ya que puede vivir m4s tranquila.' ~· :. 1201) Yerma encuentra dos mujeres j6venes en el campo..

como en Ia ~::ciedad yen Ia naturaleza.• 53- maternidad es un contraste con Ia de Verma. Yerma oye cantar a Vfctor una canci6n de aftoranza y soledad. con Ia llnica inexorable meta de crear una vida de esa re1aci6n social determinada por Ia uni6n con un hombre. Ia sanci6n del matrimonio con una ceremonia eclesitlstica o civil no es necesaria. Yerma adn siente atraccicSn ercStica por Vfctor. subconscientemente. Ia muchacha le da Ia raz6n. Yerma ha aceptado sin compromiso sus deberes y restricciones como mujer. placer y capricho. con su perspicacia irresistible y su rebeli6n contra la tradicicSn represiva. ella le contesta cantando otra canci6n. Ri6ndose. AI regreso a casa. prefiriendo ~sta buscar su libertad. acentGa el contraste de Ia segunda muchacha. aquf vemos Ia atraccicSn ffsica natural del macho bacia Ia hembra y viceversa. El sentido de arden y prop6sito que Verma busca en su vida. Para ella."(p4g. 1204) Yerma no siente gran respeto por esta muchacha y le acusa de ser muy infantil y de no haber alcanzado alin Ia madurez de una persona adulta. En contraste a esta muchacha. Yerma !-'·: . porque se considera unida a su hombre • desde el momenlo que tuvieron relaciones Intimas. Cu4nto mejor se est4 en medio de Ia catle. Esta mujer posee una franqueza abierta y exhibe grandes dotes de percepci6n cuando critica certeramente las convenciones sociales y el conformismo de Ia genie: "Yo te puedo decir lo llnico que he aprendido de Ia vida: toda Ia gente esttl metida dentro de sus casas hacienda Jo que no Ies gusta. Esta escena muestra que.

Yerma piensa que Ia procreaci6n es Ia primera y 11nica premisa del matrimonio.i z 4 • • • U n a v e z .. ya que ella tiene una aversidn porIa mujer calientt. donde Ia falta de diUogo es un grito ensordecedor. t:.s Yfctor quien desv(a Ia mirada lentamente. revela que sus antiguos sentimientos por Victor ailn nose han extinguido: YERMA. . 1199) Las'tavanderas est4n divididas en su acusaci6n contra Juan y Yerma. Verma no puede tomar a Victor como amante y dejar a su marido. pero su rfgido c6digo de honor le prohibe contemplar seriamente esta soluci6n. tsto es algo imposible para Yerma. pero est4n de acuerdo en cuanto a Ia relaci6n que existe entre eroticismo y fertilidad. para que Verma no lea en sus ojos los sentimientos que embargan su coraz6n. Yerma mira ffjamente a Victory sus miradas intensas intercambian mensajes silenciosos. Me cogi6 de Ia cintura y no pude decirle nada porque no podfa hablar. Sigue. siendo Ia relaci6n sexual ..) Q u. V f c tor . Es una escena de gran sensualidad y sensibilidad. No obstante. YERMA. (Recordando. . Cuaodo Yerma habla con Ia Vieja. como con miedo. VIEJA 1'..(p4g. -54- siente que Victor podrfa ser el padre natural de su tan aosiado hijo.'·. .

Pero su esterilidad tambi6n puede ser causada por su gran !'!trilanismo. quien to •• .arrador de Yerma no hace mella en su marido. para mayor comodidad y bienestar de Yerm'a. Yerma da a entender que ella no est4 en armonta con Ja Naturaleza. o bien porque Ia rigidez de Ia moralidad establecida por Ia sociedad le sofoca de tal manera que le impide realizarse a sC misma como es su deseo. mostrando el gran libismo que les separa. 1239) Con ~stas palabras. Juan s61o quiere cuidar de su hacienda y su ganado. un abismo que se agranda dfa a dia. 1222) El grito desg1. Juan representa el orden social cristiano de trabajo y rutina diaria y acepta de buen grado Ia moral y las costumbres establecidas cuando Ie dice a Yerma: "Las ovejas en el redil y las mujeres en su casa. Juan y Yerma se recriminan mutuamente. o bien porque su deseo maternal Ia ha llevado a un caso extremo de neurosis femenioa."(p4g. A Yerma le faltan los cantos espont4neos. inslintivos. que Ia impide tener relaciones normales con su marido. Yerma Ia dice a Dolores: "Me gustarla tener hljos s61a."(p4g. En el cuadro segundo de Ia obra. seglin las premisas establecidas para Ia procreaci6n del ser humano."4 Es obvio que Yerma est&t descentrada con el elerno ciclo de Ia vida. Ia expresitin de lo movimientos naturales.minos o las condiciones de Ia madre naturaleza: "En ello queda el secreto de Ia supervivencia como un ser humano individuaJ. de acuerdo a los t~r.entre esposo y esposa un mal que debe tolerarse por el bien de la procreaci6n.

Lorca infiere que Juan cumple como marido sexualmente y que. jContesta! YERMA. Las peleas entre Yerma y Juan ocurren mlis a menudo. por lo tanto."(p4g.i • • lEs que te falta algo? Dime. Hasta Ia misma Yerma reconoce esto: "Cuando me cubre cumple con su deber. YERMA. hay mucho dolor y amargura en su matrimonio. Siempre Jo mismo. me falla. (p4g. no es culpa de Juan..is de cinco anos. El deseo de Ia maternidad es normal en Ia mujer.j ·l ii -56- desecha coo disgust"o: JUAN. Hace ya m. Jo que no es normal es que ese deseo se convierta en neurosis y llegue a ser su Unico deseo en Ia vida. JUAN. si Yerma no concibe. falta Ia ternura. 1223) Con esta respuesta Yerma afirma su individualidad y su creciente deseo reproductor ya que han pasado cinco alios desde su boda y atin no ha dado a luz a una criatura. . (Con intencl6n y mirando fijamente al marido) Sl. 1239) Juan acusa a Yerma de astucias e . Yo casi lo estoy olvidando. tolerancia y comprensi6n mutua que debe existir en todo buen matrimonio. Pero yo no soy 16. ya que 6ste no practica el onanismo o coitus interruptus.

No obstante. habiendo aprendido tal concepto ll '• . La honra es lo m4s i importanle en su vida. Ia 1 Viej:r es una mujer pr4ctica y dice sarc4sticamente: "Venls a pedir hijos al santo y resulta que cada afto vienen m4s hombres solos a esta romerfa. Yerma lamenta trfstemente: "Una cosa es querer con Ia cabeza y otra cosa es que el cuerpo. fmaldito sea el cuerpol. no nos responda. humildernente."(p4g. tambi6n. sordo a sus quejas. cual barco sin tim6n7 lQU~ debe sentir el espectador por Verma en esta situaci6n7 zPena. su baja posici6o social. 1245).. con esta exclamaci6n. Verma revela que su frustraci6n ha llegado a un punto casi explosivo y que el desenlace tr~gico no se har4 esperar. sin meta. ' 3 I de su padre. simpatla o repuJsidn? AJ contrario que Verma."(p4g. sin direcci6n. Yerma Je expone.-57- intrigas. Yerma no puede concebir el divorcio y rechaza el adulterio por i' creer en Ia santidad del malrinionio. Verma busca una salida a su triste situaci6n . Ia Vieja se sorprende y el espectador . ternura. 1253). En el acto III. lQu6 es lo que pasa?"(pgg. su dolor. tEs que con esta respuesta Lorca quiere dar a • entender que Ia cre·cienle obsesi6n de Yerma Ia ha enajenado basta tal punto que ahora su vida va a Ia deriva. Su concepto del honor est4 anclado en I lo m4s profundo de su ser. 1246) La Vieja culpa a Juan porIa esterilidad de Yerma y le j ' ofrece a 6sta su propio hijo como amante. dolor. una vez mgs. Ia Vieja pagana ve a Yerma cerca de Ia ermita y sorprendida le pregunta por qui! ha venido: "No ·- s6. pero Iuan esU. aunque ~I reconoce.

Yerma se da cuenta que Juan le niega Ia misma esencia de su vida. Es Ia primera vez que le han dicho esto a Yerma y le afecta profuodamente. mils bien que su cuerpo. debido a su alto sentido de moralidad. La Vieja le llama marchita a Ia cara. Encolerizada. se da cuenta que su problema no tiene soluci6n. no Ia encuentra. Ia que est4 marcbita. Yerma permanece her6icamente fiel a su marido. su raz6n de ser. Juan ha estado escondido detr!s de un carro y ba oldo Ia conversaci6n entre la Vieja y su esposa. por cosas que esth en ei aire. Parece que ba salida de una moralidad petrificada. Se siente muy frustrada y se apercibe que es su alma. i.."(p4g. sg. ni Ia brujerra con toda su magia. 1257) Con ei agravio que le causan estas palabras insensitivas. pero. serttn capaces de hacer florecer su cuerpo. A pesar de su gran deseo maternal. los dos se dan cuenta que ahora ya no existe engafto entre ellos. culp. Ia que se est. fuera de Ia vida.. ni Ia daoza de Ia fertilidad con su eroticismo. Yerma le hace una pregunta ret6rica: f. ni el libertinaje pagano del mundo que Ia Vieja ha sugerido. Juan Ie dice a Yerma: "Ha ·llegado el dltimo minuto de resistir este continuo lamento por casas obscuras."!i Verma se da cuenta en Ia romerla que ni la religi6n con todos sus rezos.tndole de su propia esterilidad. lentamente se acerca a Yerma. Cuando Yerma se encuentra por Ultima vez con su marido. '( l'· .t ahogando en ese deseo irrealizable de maternidad. Virginia Higginbotham opina que: "El car4cter de Yerma estit fundido en el molde de un fan4tico.

llega a su punta 41gido y explosivo. Cuando Y:erma oye de labios de Juan que ella es su llnico ! i i i deseo.esperacilin se apodera de Verma y grita: "No se siente Ia verdad cuando esU dentro de una misma. demostrando su insensibilid·ad bacia los vehementes deseos maternales de Yerma. 1257). trat4ndola asr como un objeto sexual. Yerma comete homicidio. Ia apremiante necesidad psicol6gica de Verma ocupa uo segundo plano para 61: "A ml me importa Jo que tengo entre las manos.ue toda esperanza de tener uo hijo ha muerto con el llltimo suspiro i . Con eSie acto de violencia. Lo que veo por mis ojos. 1258)i Juan sigue sin comprender Ia apremiante necesidad maternal de Yerma. infanticidio y suicidio. Ia lucha de voluntades. al oCr estas palabras tan temidas. Yo soy feliz no !. pero jqu6 grande y c6mo grita cuando se pone fuera y levanta Jos brazosl"(p4g. 1258) Esta escena alcanza una gran intensidad psico16gica. a Ia vez."(p4g. Los deseos de Juan son puramente carnales. dices? LED el alre. sin embargo. expuesta en escenas anleriores. mata a Juan con sus pr_opias manos. r. materiales y su actitud insensitiva es machista basta el extrema. mas dulce. Ia des. Con esta actitud bacia Yerma."(p4g. en un arrebato de ira. 1257). poniendo su placer personal como el eje de su vida: "Sin hijos Ia vida es teni~ndolos. eso no Ie concierne a ~I y le dice claramente qu6 es importante para 61. pues sabe q. aqu~lla no (: i puede soportar m4s su sufrimiento y enloquecida por el dolor. dices1"(p4g.• 59"lFuera de Ia vida. Lorca retrata a Juan con una personalidad altamente egoista.

escribi6 sobre el lema del honor en sus tragedias (EI mldico de su honra. por ejemplo). el fin nO justifica los medias. el sexo y el amor. viendo Ia obra con ojos contempod:neos en una ~poca en que Ia tolerancia moral ha llegado a convertirse en libertinaje social. el f I' '' I. ''' ' 'l' t' k ~-- ' . Calder6n de Ia Barca. El honor ha sido muy tratado en Ia literatura espaftola a lo largo de los siglos y siempre ba estado muy arraigado en Ja idiosincracia ib~rica. yo misma he matado ami hijol"(p4g. otro gran dramaturgo espaftol. Para Yerma. Ia obra de Lorca no tendrla '"" ' i_. I' ' ~: t Ia actilud de Ia sociedad r espaftola bacia el matrimonio.• 60de Juan: "iND os acerqu~is. 1260) De ahora en adelante. Es diffcil para el el divorcio o Ia i'- . AI igual que Calde-r6n. prostituci6n. El gran honor que Yerma l. simplemente. tal como hace Lorca en el marco social de Ytrma. sin esperanza de tener ese bijo ran anhelado par I l ella. Lorca muestra el confllcto que el sexo cr-ea en Ia l • '. Tan 1 o en Y t r m a. ya que esa no es su misi6n. porque he matado a mi hijo. l vacfa. Yerma sera una muerta viviente donde su futuro posee ser~ una vida es Ia causa del i " conflicto en esta obra.- raz6n de ser. como pudiera serlo el adulterio. En Ia Edad de Oro. Lorca expone. Lorca muestra "las distorsiones a las cuales puede conducir un c6digo moral muy severo."6 Lorca no identifica al culpabe en este matrimonio sin hijos.- espectador moderno comprender Ia actitud honrosa de Yerma. sin 61. como en Bod as -de I sangre. y nos I conflicto social causado por muestra a Ia mujer como vfclima de ese c6digo moral lan ' severo y an a c r 6 n i co.

' i I i ':i ! l\ ."' : . en contraste con su poema La Casada lnfiel. satiriza.61- socledad espaftoia debido a Ia absoiula rigidez moral de las Dormas sociales establecidas. Dfaz-Plaja concluye que: "Lorca presenta a Yerma como La Esposa Fie/.. I I i· I ' . gran conocedor de Ia psicologta femenina y de Ia enorme frustracidn que Ia ! l'' :! j '1' sociedad causa a Ia mujer espaftola. Lorca. ridiculiza y condena vehementemente esta sociedad injusta e insensitiva.

209. V.. I~ i . p4g.. Ibid. . E. 113. Ibid. 154. 128. . The comic spirit of Federico Garcia I Lorca. p4g. 154. p4g.. Higginbotham. 2. p4g.. Ibid. Higginbotham. p4g. Obras Completas. Honig. S. i i I' !' 't • I ~ r\ i ' i . 7.- 3. 98. . . p4g._. 6.. Garcia Lorca. 163._ 4. p4g.• 62- I It Notas !' !' I I." r.

prima mla para llevarte a ml lado.Ia hipocresfa de Ia genie y el lenguage de las f!ores. Mira que yo bordar6 sHanas para los dos. v a a viajar a Ia Argentina para encargarse de Ia hacienda de sus padres y el primer acto concluye con una escena en Ia que el prima Je promete a Rosita que regresar4 para casarse con ella y l!sta.. promete esperarle fielmente: PRIMO.slrado de Ia mujer espaftola. . q u i e n v i v e c o n s u s t f o s . S u no v i o . ) ROSITA. Lorca . 1282-83) . Bodas dt sangre y Yerma.-63- CAPITULO 4 DO&AROSITAIASOLTERA. mgs Ia moda de Ia 6poca. He de volver. a su vez. Ia decadencia de los jardines.presenta en escena el amor fru. Doiia R osi ~a. (p4gs. igual que en Mariana Pineda.. (estreoo 1936) La acci6o de Doiia Rosita Ia soltera o El ltngua)t dt las flores (conocida popularmente como Doiia Rosita) se desarrolla en Granada en 1890 y abarca los siguiente veinte alios. ( . ' E I t em a de e s t a o bra e s 1 a h is tori a de u n a h u 6 r fan a. Una vez mils. p r i m o s u y o .

. Rosita. se ha convertido en: "Un espect4culo grotesco y movieote. social y psicol6gicamente. Lorca usa los diferenles eslilos de los vestidos de Rosita para marcar el paso de los aftos."l La obra termina con una nota sostenida de melancolia. vemos el cambia m4s dramUico. una vieja sollerona en Espafta. Las mujeres dejan su antiguo hagar por tlltima vez y el escenario permanece vacro. Cuando baja el te16n. Bs el afto 1910 y Rosita es una solterona ya madura. d4odonos asf una idea del tiempo que Rosita lleva esperando. Las consecuencias de Ia larga espera de Rosila por su amado son aparentes en todo este acto. en segundo Iugar. En el llltimo acto.-64En esta escena Rosita tiene veinte aftos y ahara comenzart su sufrimiento causado par el engafto de su prima. Su tfo ha muerto y las tres mujeres esUn solas. mientras el viento golpea las ventanas francesas contra el marco y las cortinas blancas andean locamente. Su vestido muestra el cambia de moda despu~s de nueve aftos. tristeza y fatalidad . de abandono y desesperaci6n.. . quien vive todavia con su tia y el Ama. Deben mudarse a otra casa m4s pequefia. porque debe dejar su casa y los jardines donde se crieS y que tanto ama. Rosita ba sido humillada doblemente: en primer Iugar. tal como Ia describe Lorca. Ia Unica que pueden costear en estos momentos diflciles de penuria. Las mujeres se esttD deteriorando ftsica. por el abandono de su amado. Esta decadencia las rodea por doquier. el espectador experimenta un sentitlo de caducidad. quien se casar4 en Argentina y nunca regresar4 par ella. el regreso de su amado. inlitilmente.

Rosita. que se est. Sin embargo. Mariana y Rosita comparten el sentido de traicidn espiritual. softando en su reunidn. La espera de Rosita es agonizante y destructora.65Hay una gran similaridad entre Mariana Pineda y Dolia Rosita. Mariana se convierte en una herofna tr4gica al permanecer fiel a sus ideas. Dona Rosita espera el retorno de su prometido. Lorca describe •••" ' . con el paso de los alios. sin esperanza de felicidad.ca nos comunica Ia idea de temporalidad como una curva i ascendente con el paso de los alios. por su parte. Mariana espera el regreso de Pedro con fe ciega en su amor. t ' tiene Ia esperanza que su prometido volver4 por ett·a. II Lo'f. El heroico sacrificio de Mariana diferencia a estas dos mujeres frusuadas. La maternidad frustrada de Yerma tiene tambi~n cierta relaci6n con Dona Rosita. Pero con el pas.. Rosita se resigna a una vida vacra. yen Ia felicidad de su vida unidos por el matrimonio. llega Ia inevitable frustraci6n. cuya influencia afecta a i f· su heroina de una manera catastr6fica. al no poder vivir sin amor. su solteria se prolonga y su fidelidad es ridiculizada por medio del slmbolo de Ia <<rosa mutabile>>.a de Ia muerte frenle a ella.o de los aftos. No i obstante. Alin con Ia certez. De una manera parecida. aunque aqui Ia frustraci6n hace acto de presencia cuando pasan los aftos y Ia promesa del novio no se reatiza. Mariana permanece constante eo su amor basta su desilusionamiento eo los momentos finales de la obra.t marchitando y que tiene un ciclo de vida de solamente veinticuatro horas. As{ pues. sacrifica su vida por 61.

• 66el tema principal de Doiia Rosita de Ia siguiente manera: Es un trabajo en el cual he puesto lo mejor de mi pensamiento. etc. por su superficialidad y egofsmo. las Solteras. Ello tiene que ver con el bilo tr4gico. las Manolas. En cierto modo.2 Asistiendo a Ia representaci6n de Doiia Rosita en escena. es posible percatarse del sutil retrato de decadencia que transpira. mtls decadente y desoladora. "sfntesis chejoviana. apagada. que corre a social: Las trav~s mujeres solteronas. similar al murmullo producido por las olas en Ia marea baja. La conclusi6n de Lorca en Ia's 6Itimas escenas es mcis desesperada y fisica."" Dofta Rosita es Ia solterona desde el punto de vista de los demlis. Doiia Rosita tiene un paralelismo con el Jardin de los cerezos de Chejov. Son los demcis quienes . Don Marttn. Bl foco de nuestra vida espallolas dejadas de Doria Rosita es Ia tragedia de Ia cursilerfa provincial espaftola.. pero no para sf misma. el Catedr4tico de Economfa. Por media del gran n6mero de visitantes que Rosita tiene. Lorca retrata una sociedad granadina decadente. Angel del RfoJ fue el primer crftico que estableci6 una comparaci6n entre Lorca y Chejov. pero tambHn hay ternura. La obra de Chejov termina de una manera suave. Doiia Rosita es una obra que denuncia. obteniendo Lorca su efecto intencionado. y su impacto visual deja una huella profunda en el espectador.

Rosita no e~ un reflejo de Ia heroina tr4gica griega. 1267). aunque atin le queda Ia esperanza de que algunas de esas ilusiones lleguen a realizarse. Su belleza ha entrado 'en Ia tlltima fase de decadencia ffsica y sus sentidos se empiezan a deteriorar y Ia palidez de Ia muerte se est4 acercando a su puerta. "raja como sangre est4"(p4g. es sfmbolo vivo de Ia <<rosa mutabile>> que tanto le obsesiona a su tfo. 1266). par Ia manana.nes y desengaftos. Rosita. Por Ia tarde. ya que ha perdido toda ilusi6n y no tiene meta que alcanzar. cuando Ia hembra puede ser fecundada y dar fruto.. a menudo frustrada debido a su limHaci6n num6rica y espacial cuando llega el momenta de Ia elecci6n de un marido. Lorca usa el simbolismo de Ia rosa para crear una obra de teatro de sensibilidad y belleza . En el primer acto. es decir. Rosita.~cuando Jlega Ia nocbe se comienza a deshojar"(p4g. que Ia madurez de Ia vida estat en su apogeo y el car4cter de Rosita se ha erJdurecido con sus desilusio. sino una mujer de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. en el tercer acto.67- constituyen una pequefta agresi6n contra su persona. para Ilamarla con sonoros golpes de aldaba. La vida rom4ntica de Ia mujer de las provincias espaftolas siempre ha sido muy fr4gil. lo que simbollza el ocaso de su vida. Con el caer de Ia tarde. Las solteronas se reunen a menudo en sus casas para apoyarse psicol6gicamente y para mitigar un tanto el tedio y Ia histeria de Ia frustraci6n que corroe sus vidas. simboliza con su aspecto fisico el vigor y Iozanta de Ia juventud. Rosita "es dura como el coral"(p4g. en el segundo acto. 1348).

sin preocuparse que su comportamiento pueda causar dolor a otros. Para Ia Tia. sin pensar en el dolor que su actitud egofsta Ie causa a su prima Rosita. Excepto el Ama. en Ia que sentimos el dolor de su herolna debido al !: ' sufrimiento que Ia mujer espaflola experimenta. Rosita y el Sobrino. como sirvienta. cada uno de los personajes principales esUn preocupados con un solo aspect o de I a vida. car~cter insen-sible y despreocupado. Rosita es Ia pupila de su-"'s ojos e intenta protegerla contra todo mal. El Ama representa el sentido comlin de Ia gente del pueblo. en '"" realidad. son las m4s pr4cticas y sabias. Lorca hace resaltar et car4cter hedonista y egofsta del hombre espaftol. con una posici6n social inferior a Ia de sus amos.atiempo y obsesi6n. Ia satisfaci6n de sus propios deseos y ambici6n. A n de r son c r e e que: "La c ria d a en Doiia Rosita es Ia criada ideal m4s tfpica. Su linico deseo es acumular riqueza para alcanzar un alto nivel social. Este personaje posee una franqueza y visi6n muy clara de 1a vida. Con el Sabrina. sabre todo. quien busca.•• -68- i-' potHica. la m4s cercana a Ia realidad y Ia mejor concebida en el teatro lorquiano. El Sobrino tiene un egoc~ntrico. su gran amO··. sus opiniones nose taman nunca seriamente aunque. El Sabrina exhibe una gran falla de amor humano. tanto familiar como cristiano? con Rosita y sus tfos. solamente por haber nacido como portadora de Ia vida. bien sea en el i- . a diferencia de Ia Tfa. el Tio."S La vida del Tfo gira alrededor de su jardfn. Igual que el Tfo es protector. Ia tfa es t-odo eso para Rosita. admirador y dueno de Ia <<rosa mutabile>>. pas.

Ia falsedad de 1a sociedad llega a afectarle en cierto grado. par ejemplo. el Ama es supersticiosa: "1Por Dios.Llega Ia mala suerlel"(p4g. pero con una acertada visi('in del mundo. La ilustre fregona. que Rosita y su tla necesitan al final de Ia obra. a~n en los momentos m!s diffciles de sus vidas. Como mucha gente inculta. que esta clase de hombre cruza las barreras geogr4ficas de Espafta. noes diferente al de las otras personas. El Ama es una mujer simple del pueblo. Tambi6n es posible que Lorca se inspirase en algona de las criadas empleadas por su familia para crear este personaje. cierra Ia sombrilla.-69campo social o amoroso. no se puede abrir bajo lechadol . ~sta se da cuenta del esnobismo. falsedad y afectaci6n de una sociedad superficial donde no existe m<is que pretensidn y engano. 1268) Lorca usa al Ama como simbolo de una roca firme e inmutable. el Ama le entrega a Rosita un termdmetro cursi como regalo de cumpleanos. de Cervantes. Acertadamente. por supuesto. Su comportamiento el dia del cumpleaftos de Rosita. a pesar de las tormentas borrascosas que 6sta ha tenido que soportar con el paso del tiempo. el Ama proporciona cierta comicidad a Ia obra formando un contrapunto a Ia enorme tristeza que arrebara a Rosita. Sin embargo. El Ama es Ia poseedora del fuerte car4cter necesitado en este momenta de indigencia. Se sobreentiende. por ejemplo. Quiz4 6sto se deba a que muy . Este personaje es el apoyo sicol6gico. El Ama es Ia columna metafdrica que sostiene Ia casa en ruinas. El Ama es fiel a sus seftores. Bl Ama es un buen ejemplo de Ia criada tan representada en el teatro del Siglo de Oro como en.

una sociedad que valora to .n d e s s o m b r e r o s d e c o r a d o s c o n p 1 u m a s v i e j a s . Pero tambiEn hay un elemento de patetismo en Ia ~adre viuda y los tristes sacrificios que 6sta hace para mantener viva Ia posibilidad de que sus hijas. desesperadamente desean. incluso a pasar hambre. Los elementos c6micos en el primer acto son introducidos con Ia apariencia ffsica y banal del parloteo de las solteronas. ·] ' Lorca caricaturiza a las tres solteronas que visitan a Rosita.• • 70- a menudo las personas de una escala social inferior copian Ia actitud y los modales de Ia gente de una escala social 1 ' superior. Estas visten ridfculamente. 1315) y Ia "conversaci6n de las sombrillas"(pilg. con demasiada elegancia. encuentren Ia propuesta matrimonial que lan . E s t a s solteronas personifican las mujeres que para evitar Ia p~rdida inevitable de su valorada posici6n social estlin dispuestas a sacrificar todo. quienes esUn envejeciendo. "el lenguage de los abanicos"(p4g. •. que tanta influencia social ha tenido en Espafta a trav6s de los siglos. Aquf Lorca saca a relucir el vox populi "qu6 dir4n". no por que est~n de acuerdo con sus actiones o ideas. 1268) Estos son los adornos exteriores que Lorca usa de una manera muy efectiva para satirizar Ia sociedad representada en su obra. sino para ganarse su aprobaci6n. Las vidas de los personajes en Doiia Rosita esttn regidas por una sociedad en Ia cual algunos de los requisitos principales para amar son interpretados rigurosamente a trav6s del "lenguage de las flores"(p4g. tfpicamente espaftol. con g r a. 1265).

sin maldad en su intencilin: Como decian en mi pueblo: La boca sirve para comer. mediante el hom61ogo humano de Ia existencia de Rosita a trav6s de los tres actos de Ia obra. (p4g. sino par una sociedad que considera tal rejecci6n como alga vergonzoso. aunque de una manera ben6vola..( ' i . esenciales.\ ¥ . lo caduca. Tal es Ia historia de Dona Rosita.. los muchos alios que cubre el drama son representados por un dfa de i '' f . I I M4s alia de Ia aceptaci6n y rejeccidn social. De esta manera. 1263) Lorca da cohesi6n a Ia obra con el simbolismo de Ia vida de Ia <<rosa mutabilt>>.)! . Tales mujeres son vistas como criaturas dignas de Ustima. y eternos. Rosita: Manana. y hay una cosa en Ia mujer . Esta es Ia tragedia silenciosa de muchas mujeres espaftolas aplastadas. lo superfluo. Lore a escribe: "JCu4ntas mujeres maduras se ver4n reflejadas a sl mismas en Dofta Rosita como en un espejo!"6 Bl Ama disfruta escandalizando a su seftc·ra. Cada :ocio simbolizar4 un aspecto de Ia vida deJa rosa. es decir. par I encima de los valores morales internos. existen los secretos de mujeres como Dona Rosita. las cosas materiales. tarde y noche. objetos de las habladurfas de Ia gente. las piernas sirven para Ia danza. que esperan ser amadas i I I r' pero que nunca reciben m4s que promesas falsas.71- r I externo. no tanto par un arnor frusuado.

que se ha refdo de las Solteronas. sabeo que sus i padres tienen un. La T fa y e I Am a tambi~n tienen expectaci6n. llegar. Las Ayolas se burlan de Ia actitud de las Solteronas y Rosita se une a elias. pues no existe maldad. Estas poseen el abandono y Ia alegrfa ruidosa. . siendo su juventud lo que las mueve. I a T fa ve Ia cart a ·~ I como un f i n a I a dud a. Lorca hace un estudio comparativo del estado psfquico de las Solleronas y lo contrasta con las Ayolas. Lorca es un maestro en Ia creaci6n de estos matices.·12· existencia de Ia flor. quienes esperan que contenga una promesa de casamiento. su aspecto es tan formal y solemne. Cuando . Es una risa pueril. En el segundo acto. sint apremiarlas el paso del ' '' •i tiempo como a las Solteronas. buena posici6n socio-econ6mica y que elias -! est4n seguras de su porvenir. La Ultima carta que recibe Rosita le causa consternaci6n a las Ayolas. insconciente y despreocupada de Ia juventud. por eso.t a estar en Ia misma situacilin que 6stas en un futuro cercano. Io pat6tico es que Rosita. y a las Solteronas. mlis inocente que cruel. • quienes tienen miedo que Ia oferta de matrimonio les barla perder ' 1a compaiHa y el consuelo de otra mujer abandonada. La risa divide a los personajes en dos campos: aqu6Ilos que se rfen y aqu61los que son el objeto de Ia risa. Sin embargo.:onsigo Ia merecida felicidad de Rosita. quienes esUn conscientes de que el tiempo se les estli escapando entre las manos y que cada alio que pasa su oportunidad para casarse disminuye enormemente. no importa c u 41 I mientras que e I A rna espera que I a respuesta de I a car ta traiga ''' ' sea I a respuesta.

Bl Tfo nose preocup6 mucho de las finanzas durante su vida y ahora ha dejado a Jas tres mujeres casi destitutas. JSel'lora. convirtifndose . sin apreciar Ia gran sabidurfa que enclerra esta P. Seftora. El acto tercero se caracteriza porIa tristeza ambiental que rezuma por doquier. 1320) Las otras mujeres en Ia escena se rCeo de las palabras del Ama. Ia hlca que se opone a este juego del Novio es el Ama. ) La cama y sus plnturas temblando de frio. Con el fin del segundo acto. Su pobreza material va m4s aiU de lo fisico. Ia segunda etapa de Ia existencia de Ia <<rosa mutabile>>. no deje usted que los <<poderes>> entr~n en esta casa.. vemos a las mujeres llorando Ia muerte del Tfo hace ya seis anos. que yo no quiero «poderes>>l (p4g. concluye Ia tarde. y Ia camisa de boda temblando en lo m4s oscuro del baUI.-73- llega Ia carta del Novia dicieodo que se casa con Rosita por poderes.~emonici6o.. sufriendo Ia vergUenza de tener que abandonar el estilo de vida al que est4n acostumbradas: elias no han hecho nada para merecer tanto dolor y prhaci6n. luchando para conservar una casa enorme que no pueden mantener. quien con una sabiduria natural. dice: JQue venga en persona y se easel J<<Poderes>>! ( . La aflicci6n y Ia decadencia envuelve a las tres mujeres porque su mundo ha cambiado y han sido dejadas atr4s. al comienzo del acto.

Sus esperanzas y aspiraciones estaban unidas a esta casa donde han vivido felizmente toda su vida. Es una herida abierta que mana sin parar un hilito de sangre. algo que va m4s aiU del r !. es llorar y no saber por qui6n se llora. que transciende lo temporal. Ia del espfritu. Pero esto de mi Rosita es lo pear. segtin observa el Ama. 1326) La humillaci6n de Ia Tfa alcanza su c6nit cuando 6sta se da cuenta que no puede pagar m4s los servicios del Ama: sin embargo. (pig. Lo que m:ts le eotristece a Ia Tia es Ia situaci6n de engano y abandono que Ia actitud de su Sobrino le ha causado a Rosita: "1Qu~ cosast Ocbo aftos lleva de matrimonio y basta el mes pasado no me escribi6 el canalla Ia verdad. AI perderla. 1327) Es un amor honesto. en una pobreza psicoldgica que esU destruyendo sus almas."(p:tg. y no hay nadie."(p4g. es suspirar por alguien que uno sabe que no se merece los suspiros. nadie en el mundo. que supera lo natural. el peor castigo que te puede caer a cualquier persona. su mundo se desmorona.• 74. en estos momentos de verdadera indigencia Ia lealtad extraordinaria del Ama bacia su senora resplandece como un diamante herido por los rayos de sol: ~Mi senora. . Es querer y no enconlrar el cuerpo. que traiga los algodones. m4s senora que 'nunca. 1325) Rosita est4 sufriendo Ia peor clase de muerte. las vendas o el precioso terr6n de nieve.

) Pero lo sab(an todos ( . con Ia cabeza rizada. (p4g." (p4g. con verdadera dignidad. es un amor desinteresado y puro. Rosita emerge de su crisis amorosa como una mujer leal a su prometido. y me Jevanto con el m4s terrible de los sentimientos. pero no est4 tan ciega como las Solteronas en el acto segundo. ya que ella tambi6n sufre enormemente a cauSa del egofsmo de otro. ) y uno dice: .. Sab!a que se hab(a casado. existe un gran paralelismo aquf con el sufrimiento de Yerma. El dolor tremendo que Rosita lleva dentro de sl ha sido causado por el ego!smo de su Novia. siempre fiel & sus sentimientos m4s profundos.7 5bi~n }' del mal y se coovierte en algo eterno.n esta revelacidn. Rosita tiene una .. 1339) Rosita ha sido vfctima de Ia esperanza. 1338) Co. Rosita se da cuenta de su sltuacl6n dif!cil cuando dice: "Ya soy vieja. raro como una joya preciosa. que comenta: <<A ~sa ya no hay quien le clave el diente>>.. ) Con toda Ia ilusi6n perdida..hombre.. ( . hermosa. y otro.<<Ahi est4 Ia sollerona>>. ( .. me acuesto. que es el sentimiento de tener Ia esperanza muerta. Rosita no puede hacer frente a Ia realidad de su abandono por el Sobrlno y toda Ia angustia mental que ba llevado dentro de su coraz6n por tantos aftos brota a Ia superficie cuando le confiesa a su • T!a que: Yo lo sab!a todo. su prima. Habiendo estado tan enamorada y llena de esperanza. Juan..

el sufrimiento de Ia frustracidn causada por las costumbres arcaicas establecidas por Dna sociedad patriarcal. ultima vez. ~· y rldlcullzada porIa sociedad espaDola. ba llegado. en Ia que Ia mujer es relegada a segundo plano. to mismo sucede con el deterioro espiritual de Rosita cuando su esperanza muere. El paralelo es completo. sufre un gran cambia. esU marchita tambi6n. al igual que Ia <<rosa mutabile>>. Rosita aparece p4lida. Ia tristeza se apodera de Rosita de tal manera que cae at suelo: "Y cuando Ilega Ia noche. misi6n en h. 1348) La nocbe. tercera lase de Ia <<rosa mutabilt>>.os de esperanza de Rosita. vestlda de blanco. ' 1267) del poema. La rosa se ha marchitado y Rosita. vida es Ia reproducci6n solamente. cuando las mujeres dejan su casa por . f • 76vls16n muy clara de Ia futilldad de su situaci6n. contrapunto bumano de Ia rosa. Ia "mejilla de sal"(p4g. Con el paso del tiempo. Justo antes de caer el te16n en el liltimo acto. El paso del tiempo ! I [' '' . Igual que Ia rosa empieza a marchitarse cuandri el ciclo de su vida se ha completado.. El destlno de Rosita hade ser una vida solitaria de solterona."(p4g. 1340) Y tsta es Ia cr(tica social que Lorca expresa en sus obras. Las veinticuatro horas de Ia vida de Ia flor son los veinte an."(p4g. Bse es el destino cruel que les espera a las mujeres abandonadas por las falsas esperanzas de hombres egofstas: "Despu6s de todo. y cuya. criticada . Io que me ha pasado le ba pasado a mil mujeres. La correspondencia visual entre Rosita y Ia rosa simb6lica es evidente en el momento final del tercer acto. se comienza a deshojar.j. Rosita.

de ahara en adelante.. Rosita estar4.o mundo granadino. igualmente. pueden mirar at futuro con resignaci6n y una determinaci6n realista. La <<rosa mutabile>> ha estado siempre bajo Ia mirada indagadora del Tio en su invernadero. 77. ya que ninguna de las dos mujeres ha tenido ayuntamiento carnal con un hombre y. pero son incapaces de hacer nada acerca de ella. Rosita debe sufrir su suerte en un sllenclo que desafla Ia vergUenza y Ia desesperac16n que siente en ta atm6sfera social berm6tica y restrictiva que le toea vivir. . por consiguiente."7 Los protagonistas de Lorca est4n conscientes de su propio anacronismo. Rosita es Ia muchacha que envejece sin llegar a ser una mujer completa en esta sociedad. Rosita nos recuerda a Ia Novia en Bodas de sangre. pero que. su valor en los ojos de otros. un ambiente represivo que ahoga y deforma el espfritu sin permitirlo florecer. y consecuentemente en su •Propia estimaci6n tambi~n. Sin embargo. se hace vieja. Anderson concluye: "Como los caracteres de Chejov. bajo Ia mirada crttica y burlona de Ia gente de otro invernadero: su pequefi. sin embargo. ninguna ha llegado a ser lfna mujer completa. sin rendirse completamente a Ia desesperaci6n. es usado por Lorca simb6licamente. estd determinado por su estado civil. los de Lorca ban sido dejado atr4s por el tiempo y el cambio social en una especie de mundo de ensuefto.

i ) i' I ! I i ' . p4g. Ibid. Anderson. 77.. El teatro de Garcia Lorca. Lima. i I 59. Anderson. 245. p4g. p4g. Ibid.I I ) -78- j 1 ! I i i I Notas I. p4g. 4. p4g. 85. Angel del. Federico Garcia Lorca. 2. p48. 1. 208. Anderson. p4g. R. Rio. 6.. 5. 245. R. 3. 249. VIda y obra de Federico Garcia Lorca.

Por un lado. Bernarda. de acci6n independienle de su madre. no es realizado. no consumado. Su deseo de libertad. 1936) Auumento El drama de Ia obra de teatro La casa de Bernardo Alba esU inspirado por una realidad social nacional.·. soportado por Ia tradici6n espaftola. En ninguna otra obra lorquiana se encuentran personajes que luchen tanto en defensa de su individualidad. excepto en el caso de Adela. La tensi6n dram4tica en La casa de Bernardo Alba nace de Ia lucha de voJuntades. .79~: "t' l CAPITULO 5 LACASADEBERNARDAALBA(estreno en Buenos Aires. sus costu. La actitud del car4cter central. est:t el deseo er6tico.. que culmina en La casa de Bernarda Alba. es examinada minuciosamenle al final de la obra cuando •· ~sta ' ii :' . Ia linica hija que desaffa el poder tirinico de su madre y llega a poseer sexualmente a Pepe el Romano. de las hijas. en ella Lorca muestra una Jfnea progresiva de ascensi6n en Ia acentuaci6n de sus personajes femeninos en su teatro. esU el car4cter dominante y brutal de Ia madre.mbres y valores sociales: por otro Jado. donde todos los personajes son mujetes.

Lotca retratra Ia vida deshumanizada de las cinco hijas eo "esta prisi6n". para profundizar en lo que ha sido llamado Ia realidad espaftola. Su encarcelamiento es doblemente doloroso. Bernarda Alba. bajo el dominio de Ia carcelera inhumana y despcHica: su misma madre. tambi6n. obsesiona a Bernarda. de los manteles y de Ia virginidad de Adela.ba (amanecer). sino psico16gico. ha muerto vfrgen"(pgg.nz . Ei color blanco rodea y penetra en toda Ia casa con una imposici6n aplastantei incluso el nombre de Ia herofna alude a Ia blancura.. En La casa de Bernardo Alba. que significa "blanco". quieo se ba ahorcado con una cuerda que simboliza Ia cuerda psicol6glca con Ia cual Ia madre ha atado a todas las hijas. y que las hijas no han cometido ningdn crimen. noveia del mismo tflulo de Benito P~rez en Ia Gaid6s."l La blancura. pues AI. Las paredes de Ia casa son blancas. tiene su ra. Lorca presenta Ia angustia de Ia vida diaria. Lo terrible de esta tragedia es que Ia prisi6n es Ia creaci6n de Ia madre. Honig mantiene que esta obra podrfa ser "un camino fecundo. Adela. Honig sugiere que Ia habitaci6n de Ia casa donde se abre Ia obra es semejante "al interior de un huevo. Ia hija menor de Bernarda Alba. no del Estado. tanto flsica como espirilual. ya que no s61o es ffsico.fz en el adjetivo Iatino albus. un triunfo ilusorio. su hagar. igual que Ia bl:-ncura de las s4banas.80- tiene que enfrentarse al suicidio de su hija menor. similar al de Doiia Perfecta. 1442). Bernarda termina el drama con un grito de triunfo: "Ella (Adela).

el chismorreo de las gentes. . murmullos y sonidos del mundo exterior: el canto de los segadores. Otras cosas que llegan a trav6s de las paredes tambi6n son Ia sensaci6n de luz. algunas veces tranquilo y otras violento.. el calor. de Pepe el Romano.8 1Aunque Ia acci6n se desarrolla CJt el interior de Ia casa. Lorca usa diversios medios a su alcance para introducir en Ia obra sucesos exteriores que ocurren en el pueblo. tenemos los perso'lajes mascu1inos invisibles. mts Ia presencia imprecisa. M a. el hermano de Federico. el estado de ~nimo del pueblo. con tanta maesufa. observa: "Yo creo que en el teatro muy pocas veces y muy raramente haya alguien constru(do una atm6sfera espacial con tanta delicadeza.. Ia obra esU llena de ecos. que le robar4 a Bernarda Ia honra de su casa. pero siempre amenazante. Francisco. Todo esto amenaza con invadir Ia c~rcel blanca donde los personajes viven sus vidas en una continua lucha interna de violencia reprimida. A pesar del emprisionamiento fisico y psicol6gico de sus personajes.r t i r i o ex cIa rna : r· . con tanto cuidado. el salvaje aullldo de los perros y el di41ogo de Bernarda con los mozos de cuadras. comO los hombres envueltos en el plaftir en el acto primero. el linchamiento. etc . donde el ambiente est~ saturado con el ansia de 1 i b e r t a d y la s a t i s fa c i 6 n d e I a p a s i 6 n e r 6 t i c a m a r c a e I 1 r g g J co d e 8 t i no d e I o s per 8 o n a j e s . y tan consciente de sus funciones dram~ticas.. Ademts."l La gran nota de ternura que Lorca presenta en Dona Rosita ba sido abandonada en esta obra que nos recuerda Ia tragedia griega.

pero. Francisco Garcfa Lorca asevera que: "Ella noes consumida por Ia tragedia.su poder con sus bijas. ella Ia consume. quien ya durante Ia vida de su ben6volo segundo marido habra impuesto su voluntad de hierro sabre los miembros de su casa. La primera escena de Ia obra se abre con Ia muerte de su marido. opina que La casa de Bernarda Alba es el trabajo m4s maduro de su bermano: "Esta obra pudiera haber sido el punta de comienzo de su gran dram4tica produccl6n sl Lorca hublera vlvido mAs tiempo.. Ia ! I . Bernarda es Ia herofna de Ia obra. sfmbolo potente que se introduce dolorosa e irremediablemente en 1a conciencia del espectador con mucha m4s fuerza que cualquier otro personaje lorquiano. Lorca pinta escenas goyescas espaflolisimas en su intensidad."! Es posible identlficar a Bernarda como Ia encarnaciCSn de Ia maldad. 1442) La lucha de Bernarda y sus bijas contra un mundo Jleno de eroticismo que desfila delante de sus ventanas es en vano. Bernarda es Ia dnica beredera de Ia propiedad y esU d'eterminada a proteger y a ejercer. Francisco Lorca. '· con duros y asc~ticos claroscuros.82"Dichosa ella mil veces que lo pudo lener. sin tolerar ninguna desobediencia. LQU~ maldad? Bernarda es m4s bien una gran fuerza represiva que se oculta detr4s de las m4scaras de Ia clase social."4 El personaje de Bernarda Alba La protagonista gigante de Ia casa es Bernard!l."(p4g.

Cuando Poncia actlla airadamente. Lorca al1n va m4s lejos que Calder6n y condena una moralidad decadente. implicando a figuras de autoridad como los perpetradores de injusticia y brutalidad. igual que Calder6n. lnhumana. Lorca. Bernarda muestra una aberraci6n enorme ya que ella no admite ley m. religi6n y el honor de Ia familia. Golpea • ~·· . A Bernarda Ie falta caridad con sus semejanles y muestra una gran indiferencia en su trato coo los mismos. ridiculizando igualmente al tirano como a Ia vlctima. Bernarda es vista como un arquetipo de brutalidad par los miembros de su casa.fa. L·Orca crea una Bernarda despersonalizada. sugiriendo una correlaci6n entre sus mentes y sus cuerpos deformados.arda tiene un horrcH p~ic6tico de toda crftica y aqu( existe un paralei'J con los h6roes horribles de Calder6n. Bern. usa el patrdn de Bernarda • para comparar su conducta. ei carlcter de Bernarda Alba llega a ser el personaje mh memorable del teatro espaftol del siglo XX. Como sfmbolo de autoridad desp6tico. Bernarda Jleva un bast6n que le sirve para dar 6n. El dramaturgo granadino enfoca su atencil1n sobre Ia repugnancia f(sica de sus protagonistas. cuya deformada concepci~n del honor es una parodia de Ia moralidad cristiana. de tal modo que su deseo de ser ~ respetada es r4pidamenle reconocido simplemente como un deseo de dominar y controlar a otros.ts alta que ta suya. en cuaoto al trato maternal con sus hijas.• 8 3. con una moral grotesca y repulsiva que contrasta con los aut~nticos valores cristianos.sis a sus drdenes. dramatiza una sociedad enferma.

Bernarda posee un car4cter cruel. Solamente se pueden comprender las acciones de Bernarda observando que su primera intenci6n es satisfacer su sed de dominio total sobre otros."(p4g. El car~cter de Bernarda es despiadado. el bast6n representa Ia autorldad de Bernarda y tsta no puede tolerar Ia ptrdida del control total de su casa. 1439). ~1 y lo agita en el aire 'deJante de las caras -~ el s. por lo que es odiada por Ia gente del pueblo y por Poncia. Bernarda quiere juslificar su conducta atroz diciendo que Ia aprendi6 en Ja casa de su padre. Su devoci6n a Ia moralidad es hip6crita. . pero Puncia le acusa de falsedad y de calumnia: RDesde que muri6 el padre de Bernarda no han vuelto a entrar . 1352) Con esta mentira. simbolizando con tal gesto su desaffo al tirano: "1Aqul se acabaron las voces . 84· . EIJa usa las costumbres sociales tradicionales para irnponer su voluntad y deseo. Bernarda viola esas costurnbres al final de 1a obra. Bernarda empana el buen nombre y reputaci6n de su difunto padre. mintiendo a Ia sociedad acerca de Ia muerte de su . ' 1 las gentes bajo estos techos. quien le conoce mejor que nadie: "Me encerrar~ con ella en uo cuarto y le estar~S escupiendo un a flo entero ."(p4g."(p4g. porque en su esfuerzo 'j . por imponerse.' -~ . 1352) Igual que todos los tiranos de Ia historia. : ' de presidio! Esto hago yo con Ia vara de Ia domlnadora. En el i llltimo acto9 Adela rompe el bast6n en dos.. no retrocede ante nada e insiste que su voluntad absoJuta sea obedecida ciegamente.uelo con ' de sus hljas cuando est4 muy enfadada con elias.

. Bernarda se absuelve de c u I p'l i n s is t i end o: "No o 1Y o . s61o piensa en su propia reputaci6n: "Mi hlja muri6 vlrgeno Que nadie diga n ad a:· E II a h a m u e r 1o v lr g en 0 " ( p 4 g • 14 4 2 ) E s I as son p a I a bras horribles en Ia boca de una madre en tales circunstancias. a 6 n en estos terribles momentos Bernarda. " ( p 4 g o I 4 4 2). A I v e r e I c u e r p o s in vida de Adela colgando de Ia viga. at olr eslas palabras. Cuando Bernarda dispara a Pepe el Romano.85hija: "iMI hija ha muerto vfrgenl Llevadla a su cuarto y vest·irla como una doncellao (Nadie diga nadal"(p4go 1442) Bernarda quiere controlar Ia opini6n pliblica por medias corruptos y Lorca demuestra que Ia manipulaci6n de Bernarda llega a ser parte de su personalidad. Con estas palabras monstruosas. Indirectamente.-i de z.. pero no vierte ni una sola Ugrima. convirtUndose UJl ~sta en instrurnento complaciente de una sociedad autoritaria y corrupta. Bernarda es responsable de Ia muerte de su hija. Bernarda no asimila Ia declaraci6n pliblica que Adela ha hecho con su muerle y rehusa admilir su propia ·c o m·p I i c i d a d en e s t e a s u n t o s 6 r d i d o . n o I Pep e : .. Bernarda expone su gran insensibilidad y est u p. su engafto a Adela est4 lleno de maldad: "Atr~vete a buscarlo ahorao"(p4go 1440). y a que e II a no p u e de e s per a r q u e I a gent e de I 0 • . es diffcil aceptar que el anh·eto de conservar Ia buena reputaci6n de Ia familia remplace completamente el dolor materno. Adela cree que su madre ba matado a su amante y se suicida. aunque el espectador espera que Bernarda defienda Ia reputacidn de su hija menor.

Bernarda reconoce Ia ironia mordaz de las palabras de Poncia y resiente Ia sugerencia de su criada. se ha convertido en una deformaci6n de esa sociedad.• 86- pueblo nose entere de Ia verdad. 1442) yes con este grito que esta obra circular finaliza. Bernarda tambi6n muestra abiertamente su discriminaci6n social ya que. como provinciana rica. no respeta a nadie y abusa a las criadas y a los vecinos. Lorca le da Ia clave al espectador para comprender Ia psic6tica personalidad de Bernarda. al comienzo de Ia obra. incluso a su propia madre e hijas. parece como si estuvieran hechos de otras substancias. Poncia le provoca sugiriendo sarc. Bernarda sabe muy bien que depende de Poncia para informarse de los chismorreos del pueblo. 1355) Bernarda desdena toda clase de pretendientes para sus hijas. dado que el mundo exterior est4 represen·tado en Ia escena par Poncia. considera a Ia gente pobre "como los animates. Bernarda representa y sostiene el c6digo moral estriclo de Ia sociedad rural espaftola. Con este grito. Cuando Bernarda aparece por primera vez en escena. grita: "iSIIencio!"(p4g. excepto que correrta el riesgo entonces de que en otros lugares Bernarda y sus hijas resultaran ser las pobres. pero no dice nada. quienes ella considera inferior econ6mica o socialmente. Sin embargo. Bernarda tiene un car4cler feroz.sticamente que podrta mudarse a otra ciudad en busca de maridos aceptables para sus hijas. se puede apreciar que el 6nico deseo de Bernarda es Ia total sumisi6n . Aqu( mismo."(p4g.

imitando a aquellos antiguos espectadores romanos que alzaban su pulgar al cielo para pedir al C6sar Ia sangre del gladiador vencido: "IAcabad con ella antes que lleguen los guardiasl jPoned carbones ardienles en el silio de su pecadol"(p4g. . aparece otra vez en esta obra. pretende mostrar su moralidad ocultando su motivo principal. es decir. que vengan todos para matar1a."' Cuando Bernarda se entera que una mujer so1tera ha malado a su hijo i1egft1mo. leitmotiv de Lorca.• 8 7. de las otras personas. Honig declara que con esta obra. La elerna frustraci6n del amor femenino con todos sus matices. entre Ia libertad y Ia represi6n. Lorca retrata una sociedad que est' derrumb4ndose moralmente: "Para Lorca. 1416). La lucha enlre el inslinto sexual y Ia sociedad. su sed de venganza. que vengan con varas de olivo y mangos de azadones. hace que La casa de Bernarda Alba exponga tan acertadamente estas caraclerfsticas del teatro lorquiano. gritando: "Sl. el amor maternal frustrado nos muestra a Bernarda con Ia dureza del pedernal en el uato con sus hijas y es ese amor frustrado lo que empuja a las hijas a Ia bdsqueda de satisfacci6n en brazos de un marido y nos revela Ia ternura y Ia comprensi6n de Federico con los seres que sufren por un amor frustrado. 1415) Su regocijo en Ia lortura llsica es demonfaco. el humor llega a ser un media par el cual el pt1blico puede ser forzado a reconocer la bancarrota de sus actitudes morales y sociales. como para lonescu."(p4g.

Ia criada en La casa de Bernardo Alba. el cual no conquista. el "punto de ataque". las hijas de Bernarda solamente lienen uoticias del pueblo a trav~s de sus conversaciones con Poncia. se E r. como lo llama William Archer. Poncia es el cord6n umbilical que une Ia casa de Bernarda al mundo exterior. incluso. tiene una gran similaridad con el Ama en Doiia Rosita en cuanto a Ia alegrla natural y sinceridad que tienen las gentes bumildes de aldea. Sin embargo. cuando las campanas redoblan y el tel6n se alza en un escenario vacto.· . inicia con gran acierto Ia tensi6n dram:itica. Honig comenta que: La fuerza vital se resuelve en muerte y en vaclo y esto es el verdadero nudo de Ia tragedia. pues.7 Lorca.. que esa muerte y ese vacio se hayan revelado primeramente at comienzo de Ia obra. 8 'f.i:-· . aunque sl crea conflicto. . al comienzo de La casa de Bernardo Alba. Bernarda misma. Ia fidelidad y el ambiente de familiaridad que existe en las relaciones entre Ia Tfa y el Ama en Dona Rosita no es evidente en Ia relaci6n de Poncia con Bernarda.:: ' ' -88Bernarda reioa soberbiamente sobre un mundo social de apariencias externas.l personaje de Poncia Poncia.

Sin embargo. despu6s de servir tantos aftos a una persona de car4cter tan retorcido como Bernarda. y por estar consciente que dos de sus bijos trabajan los campos de . olvid4ndose por el momento de su triste situaci6n. 6stas se r!en con gran abandono. basta tal punto que es Poncia quien reprende a Adela cuando se apercibe de los amores iUcitos entre 6sta y Pepr. El orgullo de clase de Bernarda impide todo intento de acercamiento humano por parte de Poncia. algo que nunca han experimentado con su madre. Poncia guarda gran resentimiento bacia Bernarda. el Romano. aunque aqu~Jia nunca le permite a Poncia olvidarse de su posici6n social y el eterno abismo que las separa. En algunas ocasiones. Poncia se rebela contra Ia autoridad de Bernarda pero tiene que aceptar su condici6n de criada debido a su pobreza.cter natural de Poncia. aunque Bernarda no permite ninguna clase de familiaridad entre elias.• 8 9- entera de todo Io que pasa en el exterior por media de Poncia. A pesar del buen car. 6sta se ha vuelto astuta y maliciosa. ' 'k '''· . Poncia se ha ganado Ia confianza de las hijas. Cuando las· muchachas esUn en celo y Poncia les relata qu6 pas6 entre ella y su novio. aqu61Ia necesita que Poncia le informe de lo que acontece en el pueblo. Son escenas como estas las que muestran una gran intimidad y ' compafterismo entre Poncia y las muchachas. por el desprecio con que Ia ba tratado durante mucbos alios. Las hijas de Bernarda disfrutan cuando Poncia les cuenta las vidas de Ia gente del pueblo.. A pesar de Ia supuesta independencia de Bernarda y de su superioridad bacia Poncia.

dfas enteros mirando por Ia rendija para •' •. . vida ·~in secretos una coo otra. expresa un mundo de experiencias personates basado en una sociedad real. mils que ningUn otro personaje. Su gran generosidad y sabiduda son acentuadas por Ja deshumanizada actitud de Bernarda. 1352) El amor que Lorca siente porIa gente simple es evidente en Ia riqueza humana que exhibe Poncia.espiar a los vecioos y llevarla el cuento.. Ia cual es un contraste ir6nico con el carlicter de Bernarda. El foco ultrarealista tambi6n determina Ia manera en que Federico trata el papel de Ia criada.. }ose.. 1: . revivido por Lope de Vega. Con tantos aftos al servicio de Bernarda. pues Ia criada. . naches en vela cuando !.• 90· Bernarda. Este personaje ha formado una parte vital del teatro espafiol desde el tiempo de Ia comedia romana. Lorca sigue una larga tradici6n literaria. pero esU resentida por su ingratitud: i •. tratado por Lorc·a de una manera propia y particular. especUicamente espaftola. t rein t a aft o s ':--comieodo sus sabras. la obra que precede a . Jmaldita seal JMal dolor de clavo le pinche en !los ojos! (p4g. Poncia Ia conoce muy bien. La cria-da en el teatro lorquiano adquiere paulatioamente importancia basta que en Dolla Rosita. T rein t a aft o s I a van do s u s s 4 ban as .. Poncia conoce su humilde posici6n en Ia casa y entiende que no puede competir con Bernarda. y sin embargo.

Esta creaci6n de tan diversos personajes sacados de una misma realidad es prueba clara de Ia excelente capacidad creadora del dramaturgo. tipos de Poncia y criada opuestos. cuatro de las hijas saben demasiado bien que su oportunidad de encontrar marido es remota. s6lo distantemente.marchite al igual que una rosa. Esta relaci6n. Su porci6n del estado es demasiado pequefla para atraer a pretendientes y Bernarda no permite entrar en Ia casa a ninglln hombre. Ia criada juega un papel muy importante. pues ese era su real nombre. ~ '' . desaparece yes reemplazada pur un antagonismo personal y de clase social. conocl a Poncia."9 Las biias Con Ia muerte de su padre. Ia relaci6n entre el ama y Ia sirvienta.. sin baber conocido a un hombre: "Yo no puedo estar [. m4s rica que Ia que existe entre Bernarda y sus propias hijas. En La casa de Bernardo Alba. Honig aclara el punta de que las criadas han sido sacadas deJa vida real y cita a Francisco Garcia Lorca: "He conocido a las dos criadas. intensificada con Ia calurosa afecci6n por su trabajo anterior. La criada de Dolia Rosita trabaj6 en nuestra casa. se llamaba Dolores. Adela est4 orgullosa de su cuerpo joven pero tiene miedo de que se .91- La casa de i I Bernardo Alba. llega a ser una parte esencial del drama yes uno de sus aspectos dram4ticos de mayor el Am a en Doiia Rosita diam~tricamente son dos ~xito.

en el horizonte social espaftol.os y aUn no se ha' cas ado. ya que Ia situaci6n social es diferente. como su nombre sugiere.ue anuncia los eminentes cambios sociales que se vislumbran . aunque su resignaci6n tiicita no est4 basada en altos principios morales. No quiero que se me pongan las carnes como a vosotras. Adela paga su rebeli6n con Ia vida. aunque es el toque de clarfn q. 92· encerrada. Magdalena es Ia que tiene me nos esperanzas de todas las hijas. aunque en el caso de Adela el alto c6digo moral de Yerma no puede ser aplicado aquf. indicando que su conducta es indeterminada. pues ya tiene treinta y nueve an. ' Angustias.. Amelia tiene un car4cter indeciso e inUefinido. pero ninguna acci6n de las otras hijas de Bernarda indica que tengan una alta moral integral como Yerma. Ia lucha de Adela por Ia libertad y Ia satisfaci6n de su deseo er6tico es an4rquica y auto-destructiva. La fuerza er6tica en Adela es m4s fuerte que en sus hermanas y su lucha contra el destino y el e:."(p4g. Martirio. sus_pira continuamente por los amores de Pepe el . se.da cu·enta que fisica y moralmente estii en sus liltimas.. Pepe el Romano.< i " . pero lambitn es Ia m4s bumilde y se da cuenta de su situaci6n imposible y Ia acepta. 1376) A pesar de sus vidas ermitaftas. ninguna de las hijas puede bacer nada para detener Ia corriente de pasi6n desen&adenada con Ia presencia invisible ' del macho. esU llena de aflicci6n y angustia. al igual que una mariposa. pues aunque su riqueza le da cierta ventaja sobre las otras hijas. gira alrededor de Adela y de Martirio.toicismo nos recuerda a Verma.

1431) Martirio conspira con Bernarda en Ia mentira que empuja a .~.. Lorca elige los . ya que Ia sombra tir:tnica y demoniaca de Bernarda les cubre por doquier..~ . Martirio estalla airada y viciosamente contra Adela: "jNo me abracesl No quieras ablandar mis ojos. m:ts bien que miembros de un grupo familiar. Ia dnica esperanza de escape de su triste encarcelamiento dom~stico s61o ser:t posible con Ia muerte de su madre. Ve que Pepe el Romano noes para ella y q ! I hundirfa al mundo si estuviera en su mano. con esta frase las hijas se convierten en seres representativos de las actitudes femeninas espaftolas. Adela. • 93 • Ro'm&·no sin ser reciprocada..j . En el Acto III.. sus vidas est:tn arruinadas y no tienen esperanza de liberaci6n. A Poncia no le pasa esto desapercibido: •Esa es Ia peor.J Adela al suicidio y es responsable. junlo . Cuando ella descubre que Pepe el Romano tiene relaciones sexuales con su hermana menor..j' "' . Aunque quisiera verte como hermana. 'j . . Bernarda.~1 ·.~ '· . cl ·. indirectamente. I nombres de las bijas de Bernarda con gran cuidado y acierto. Las otras hijas no han ganado nada con Ia rebeli6n y suicidio de Adela. note miro ya m:ts que como mujer. 1437). los celos le corroen el coraz6n. '• ."(p:tg. cada nombre tiene relaci6n con el personaje que representa. por Ia muerte de Adela. Mi sangre ya noes tuya. con Bernarda.. y asi ba buscado refugio en un sentido de martirio y de auto-compasi6n.'1 . Es un -! pozo de veneno.j :1 . Lorca da a entender ~sto en el subtttulo de Ia obra: "Un drama sobre las mujeres de los pueblos de Espafla"."(p~g.

en contraste La simpatra natural de Marfa Josefa le hace parecer mucho m:is cuerda que su hija Bernarda. Esta pobre mujer es Ia sombra del pasado de Ia familia.. ~ "-- . en contraste.. Aunque stilo aparece en escena dos veces. 6ste es el Unico personaje que desaf(a y pone en ridfculo a Bernarda. Como escribe Levitt: "La entrada en escena de cada nuevo personaje nos aporta un nuevo eJemento en e: conflicto. Marla Josefa. realz:indo as( su car:icter y. quien esU loca. Bernarda exhibe un gran abuso de los derechos humanos en el trato de su madre en cuanto a sus necesidades f(sicas y psicoltigicas. .. de tal manera que el tema de Ia obra avanza y se desarrolla en cada caso. s<~s nietas. especialmente cuando prctesta: "No quiero vera . Lorca nos Ia pres·enta como ejemplo de Ia mujer espal'iola oprimida durante generaciones. Marla Jo::efa desea Jo mejor para con el cruel trato de Bernar~a.. Lorca elige el momento preciso de entrada en escena de Marfa Josefa.94- Marla Josefa La dnica persona en Ia casa que esti m4s all4 del alcance del ctidigo desalmado de Bernarda es ~u madre.."Io Marfa Josefa aparece en escena en un momento crucial de Ia obra.--. rebajando alln m:is el car4cter de Bernarda. una voz acusadora y perturbadora. cuando Angustias quiere ira saludar a Pepe y Bernarda nose lo permite. dramatizando Ia crueldad de Bernarda.

familiar para Lorca. Este personaje est4 tornado de Ia vida real andaluza."tt Pepe el Ramapo Pepe el Romano no aparece en el reparto. ni en escena. yes un buen retrato del hombre andaluz y su caballo. Francisco Garcia Lorca informa que: "Maria Josefa era su nombre real. 1380) Bernarda quiere justificar su tlranfa diclendo: "As! pas6 en casa de mi padre"(p4g. buscando los brazos de una mujer que enamorar. '' . haci~ndose po1vo e1 coraz6n. las acciones de este personaje tienen un gran impacto en el desarrollo de Ia acci6n en La casa de Bernarda Alba. Lorca usa a Pepe el R. sugiriendo que las Ucticas crueles de Bernarda no fueron aprendidas de su madre.:omano. El espectador siempre se imaginar4 a Pepe el Romano cabalgando en su jaca. Nosotros los soliamos visitar cuando ~ramos niftos.· Su presencia invisible est4 engravada en las mentes de las cinco hijas de Bernarda. 95· estas mujeres solteras rabiaodo por Ia boda. sin identidad. como el llngami2 que hara: aflicos el orgullo desp6tico de Bernarda. pues era 1a abuela de algunos familiares extremamente distantes. La locura de Marla Josefa es ben~vola. 1361). •· insinuando que no se le puede culpar a ella por costumbres impuestas porIa tradici6n. sin embargo."(p4g.. Ir6nicamente.

En Ia literatura espanola del siglo XX no existe un autor que use el caballo con tanta insistencia y variedad como Lorca. Synge. por ejemplo. El caballo ha sido usado en batallas por mile'nios debido a su coraje. como sfmbolo del genio humano. pero Lorca lo usa simb6licamente con Pepe el Romano. en escultura. El semental cubrir4 a las yeguas j6venes porta maftana. Lorca usa el caballo a menudo en su poes(a y en su teatro. que es casi . • 96- . Artistas y escritores to usan en su obras. tan identificados rnutuamente. represenUndolo simb6licamente como compaftero de los dioses y alado.)':_ . tambi~n. Lawrence y otros. como. Es obvio que el caballo semental en La c a sa de Bernarda Alba. H. En Bodas de sangre. se le ha inmortalizado. Picasso. en Ia exposici6n de una idea. Dalf. se ha escrito mucho del caballo en mitologfa y en literatura. Marion Marini. Sjmbolismg del caballo Desde tiempo inmemorial. adem.ts. (. simboliza el deseo er6tico por el hombre que consume a las cinco hermanas. asoci4ndolo con el vigor vital y sexual. Chirico. A este animal se le ha considerado como un compaftero constante del hombre. quien poseer4 a Adela durante una noche de pasi6n sobre un mont6n de paja. esperando cubrir las yeguas j6venes. otras simb6licamente. el caballo ha sido representado como prodigio de energfa y belleza. Leonardo y su caballo est4n tan unidos.. fuerza y rapidez en movimiento.. unas veces fisica. D.

Seglln Francisco Ga:rcfa Lorca: "En su llltima obra. sin el cab•Ilo es diflcii vlsualizar el drama de Bodas de sangre. culto a Ia Vfrgen Marfa. Ia sed y el agua. Bernarda es Ia reina desp6tica de Ia casa. Estos dos 111timos son utilizados por Lorca en Yerma para representar el simbolh:mo sexual. Valte-IncUn y Camilo 1os6 Cela en risa sin esperanza a Ia absurdidez y miseria de Ia humanidad. Otros simbolismos conectados coo apetitos sexuales son el fuego. inlroducido por Juan Duns Escoto. no han sido resueltos. donde. La.. a pesar de siglos de dominio machista. ampar4ndose ~ata en las costumbres de Ia sociedad espaftola. casa de Bernardq Alba como crOica socjal El drama de Lorca es un documento crftico de Ia sociedad de su tiempo. dado que el caballo quedarfa fuera de Iugar en esta obra debido a Ia timidez y debiiidad sexual de 1uan. las ideas matriarcales han controlado siempre el hogar. retratando 6ste Ia hip6crita putrefacci6n social espanola. Goya. Lorca se une a Quevedo. de hecbo.."JJ La visi6n de Lorca de Ia vida encierra cierta dosis de '· pesimismo. Sus personajes lanzan pUas satfricas llenas de . en Ia que los problemas personates de frustraci6n . Espana ha sido uno de los primeros parses en aceptar con gran fervor Ja Mariolatrfa. Andalucla es el rinc6n de Espana donde m4s se usa y se venera al caballo._mposible imaginarse el uno sin el otro.97- t.

en La casa de Bernardo Alba. Ia Novia. siendo el teatro de Benavente "Ia vfa. Ia cual dejarla a Espana bancarrota. ya que tste desea que su obra po~tica y teatral rezume honestidad. a pesar de Ia fa. AI contrario que algunos escritores contempor. si Mariana Pineda."I. Lorca siempre muestra gran compasidn por los problemas de las mujeres y sus herofnas. En su panor4mica de Ia sociedad.neos suyos. Ia esencia arttstica de su vida como poeta y dramaturgo. Lorca termin6 de escribir La casa de Bernarda Alba el dfa 19 de junio de 1936. nunca alcanzan Ia armonfa final en esta lucha dram~tica. se rebelan contra Ia norma social. justo antes de comenzar Ia Guerra Civil Bspaftola. en Bodas de sangre y Adela. A pesar de todos los esfuerzos de estas mujeres para controlar sus vidas. buscando un cambia en esas actitudes anticuadas.S Lorca hereda de Ia Generaci6n del 98 su desilusi6n con Ia vida social espanola.sa que presenta en algunas escenas. Lorca presenta esa rebeli6n con cierta dosis ' de comprensi6n. Ia crftica social de Lorca es apolftica. econ6mica."98- crftica seria y profunda. Su hermano Francisco menciona que Lorca noes ftun dramaturgo pol6mico"t4 a pesar que no cesa de oponerse a Ia enorme injusticia social que observa a su alrededor. quienes rehusan aceptar Ia conducta que Ia sociedad Jes dicta. Lo que sorprender4 al estudioso de Ia obra lorquiana es que Lorca no hered6 su actitud compasiva bacia las mujeres del teatro espaftol exclusivamente. . tambi~n fue influenciado por Ibsen y Chekov.

En La casa de Bernardo Alba... Usando un humor macabro qce retrata Ia par41isis y Ia podredumbre de 1a sociedad espan. Lorca retrata una sociedad al borde del abismo."l6 .ola. donde las nubes negras del futuro polftico nacional ya se cernfan sobre ' Espana.' ! t..-99moral y socialmente. este dramaturgo "se i- ' une a los dramaturgos modernos sugiriendo que Ia angustia en una cultura moralmente bancarrota es absurda y no tiene sentido._ ' . i i'· .

. 4. 249. In the green morning: Memories of Federico. 2. 252.' " . 9. p4g. Ibid. 26. 24. p4g.. p4g. 120 . Francisco. 224. Ibid. Francisco. pig.. 6. Levitt. Francisco. 243. 35. Garcia Lorca. Garcfa Lorca. Honig. 16. Francisco. S. Honig. E. p4g. Francisco. Garcfa Lorca. 232. M. p4g. Vida y obra de Federico Garcia Lorca. p4g. p4g. p4g. Honig. 3. pr6logo. p4g. 15. Ibid. Garcia Lorca. 12. p4g. 13~Garcla Lorca. 59.~tural approach to the analysis of drama. Garcfa Lorca. 119. 8. 10. Ibid. 120. 220. Levilt. p4g. '' ~: "!. II. 7. 139.• I 00- Notas 1. 138. p4g.. Angel del. Lingam es el sfmbolo f41ico de Siva en los libros sagrados de los Vedas (S4nscrito). p4g. Rfo. P. A stru. 14 .

incluso violentamente a veces. El conflicto social en las obras de Lorca tiene como rafz Ia lucha entre I". quien nos presenta las sensaciones y necesidades del cuerpo humano y expone c6mo al ser negadas en su expresi6n pueden causar grandes traumas personales y sociales. donde el distorsionado. ese ansia tan anhelado de libertad femenina. qui6n desprecia el cuerpo hurnano y el mundo fisico. aunque sf escribi6 cartas de protesta y tom6 parte en manifestaciones pliblicas contra Ia injusticia social de su dfa. punto que explota Lorca en sus obras sociales. Con presentaci6n en escena del conflicto enue Ia mujer y Ia sociedad.'' . Lorca se acerca m4s a Brecht. Lorca catapulta al espectador a un auto-an41isis de Ia cuesli6n socio-filos6fica que se desarrolla en el ( .I 0 1- CONCLUSION La crrtica social expresada por Lorca en sus obras de teatro no estaba motivada por su pol!tica personal. honor de Ia mujer ha sido y donde Ia susodicha sociedad niega absolutamente. libertad individual de Ia mujer y Ia oposici6n d6spota de una sociedad anacr6nica e insensiliva. Para Brecht. ya que 61 era apolftico y nunca se afili6 a ninglin partido politico. el ser humano es social. ofreci6ndonos Ia oportunidad de estudiar una pequefia parcela social de Ia historia espafiola.. AI contrario que Elliot.

En el retrato del sufrimiento de Ia mujer. Dofta Rosita. Lorca se sirve de Ia expresi6n de im4genes exquisitas de calor-frfo. en maldici6o bfblica son aplastados porIa insensitiva rueda de Ia vida. Yerma. hombre-animal y otras mits. Lorca mostr6 gran amor porIa mujer espanola con Ia creaci6n de personajes inolvidables como Ia Madre en Bodas de sangre. ~ejez-juventud. Bernarda y su hija Adela. el tema de Ia frustraci6n femenina ocupa un Iugar primordial en Ia obra teatral lorquiana.• I 02escenario. Lorca posefa uo amor muy grande por todos los seres vivientes. manana-tarde. ruido-silencio. como menciona Martinez Nadal: A Lorca lo que Ie mueve es el amor por todas las vfctimas de Ia sociedad y de Ia vida. luz-obscuridad. Cualquier dramaturgo. abrir4 una p·uerta nueva para el espectador quien se enfrentar4 con nuevas formas de sentir y de pensar. mujeres atormentadas porIa espera y los tabUes sociales y tambi~n tienen un horror id6ntico a Ia misma indiferencia con que los hombres. si hace bien su trabajo. ! . A pesar de que el amor y Ia muerte son temas que se entretejen y que forman parte esencial en Ia obra lorquiana. Su amor bacia las vfctimas de Ia sociedad era extraordinario.I Como se ha demostrado en este estudio. blanco-negro.

Por el contrario. continuamente presentes. Lorca muestra una sensibilidad poco comllni su visi6n personal y sentimiento porIa vida alcanza gran intensidad. son lisos y ni se aproximan en su expresi6n humana a los personajes femeninos. Lorca tenfa una actitud muy amorosa con esa sociedad y siempre buscaba el amory Ia misericordia para con todos. La gran profundidad de Lorca en el psique femenioo ha sido . siendo Ia base de su filosof(a el respeto bacia todos para que los seres humanos puedan vivir en un mundo social m4s ideal. Fundamentalmente. redondo. En Ia exposici6n de los caracteres de sus personajes. con una personalidad bien definida. La lucba entre Ia autoridad y Ia libertad llega a Ia c6spide en su dltima obra. sin malices. ~sta es su liltima obra de teatro y Lorca babla entrada en una apocat4stasis en Ia cual se supone que hubiera Ilegado a crear m4s obras magistrales si bubiera vivido m4s tiempo. m4s tolerante y m4s bumano. siendo ambos principios antag6nicos e irreconciliables. La casa de Bernarda Alba. Bs aquf doode el confliclo entre el i j_ individuo y Ia sociedad encuentra su expresi6n m4s radical.· . profunda.In axi61ogo y su filosoffa tenfa muchas ideas parecidas al pensamiento bindli. el principia de autoridad y de Jibertad est4n siempre en conflicto. Lorca era un moralista m4s bien que .• I 03 • todas personajes con car4cter s6lido. que siempre perd'IJrar4n en el teatro espaftol. los persooajes masculinos tienen una persunalidad sin relieve. A pesar de Ia 4cida crftica social de sus obras. En el universo dram4tico Iorquiano.

Los directores fueron Federico Garcfa Lorca y Eduardo Ugarte. Durante Ia representaci6n comenz6 a Jlover a c4ntaros y aunque tanto espectadores como actores se empaparon. y que tantos problemas le cre6 en su vida. almacenar y madurar esa verdad que les damos. quiz4 ello se deba a su ambivalencia sexual.. que subvencione el grupo La Barraco. Ministro de Ia Cultura de Ia Repllblica. Por esta raz6n. para llevar el teatro cl4sico espallol a Ia gente de Jos pueblos m4s remotos de Bspalla. Soria. Lorca Ie pide a su amigo y mentor Fernando de to Rfos. con estudiantes de Ia Universidad de Madrid como actores. ja cual tantas veces quiso reprimir pero nunca 1Jeg6 a • eliiDinar de su cuerpo. Lorca sentia simpatia y respeto porIa gente humilde. La primera representaci6n l. escritores y artistas. se representan La guardia cuidadosa y La cueva dt Salamanca. de los pueblecitos perdidos en Ia geograffa espaflola.r. de Cervantes. al alcance de todos los espaftoles"l.lene Iugar en el Burgo de Osma. Anderson cita que Lorca estaba muy orgulloso de Ia difusi6n .I 04- causa de asombro para mucbos intelectuales. Ia gente del campo. en Ia plaza del pueblo. a cielo abierto."2 Lorca era un poeta muy interesado en crear un arte que: "Fuera universal. nadie se movi6 y Ia representaci6n de Ia obra continu6 basta su conclusi6n. basta tal punto que una vez declar6: "La gente del campo tiene su vida y sus almas perfectamente modernizadas para recib. no prlvilegio de una minorla solamente.

"4 Ese contacto no era s6Io intelectual. sino emocional tambi6n. lucha tambi6n por su honor y contra Ia tirania de Pedrosa y del Rey. reaparece. La··pasi6n desbordada en Bodas de sangre no es consumada. Lo mismo se puede decir del tormento r '' . es controlada. ~sta. las creencias y las ilusiones de las gentes de Fuenteovejuna."!li Lucrecia. Se ha escrito mucho sabre el teatro espaftol. por extensi6n. . Lorca posefa dotes perceptivas muy desarrolladas y aprendfa mucho con el roce de Ia gente al observar su estado de Animo. Ia herofna de luch6 por su honor y por su libertad y casi tres siglos Mariana Pineda. ya que despu~s. el cual me f'. basta cierto punto. en Ia persona de como una Lucrecia contempor4nea.lOS- de Ia cultura por media de La Barraco y de su dedicaci6n al teatro: "Me he entregado exclusivamente al teatro.ermite un contacto mAs directo con las masas. las esperanzas. ya que a Lorca Ie fascinaba Ia gente sencilla y estaba muy •. a Ia historia del ser humano en su continua lucha porIa libertad. ya que Leonardo no consume el coito con Ia Novia como resultado de un bloqueo psicol6gico debido a su condicionamiento social y religioso impuesto porIa sociedad. su pafs. Su historia puede aplicarse. m4s fuerte 6ste que el condicionamiento bio16gico que todos lJevamos dentro en un estado nalural. interesado por el teatro psicol6gico. pero existe una cita que destaca por su acierto: "No hay tealro que personifique m4s profundamente que el teatro espaftol el car4cter..

El tema de Ja ansiedad de una madre por su bijo que Lorca expone en Bodas de sangre ya ha sido tratado por Synge. los fil6sofos y psic6Iogos modernos ejercen gren influencia en el campo moral. donde un est9dio basado en Ia moral nos produce una tragedia muy parecida a las griegas y a Ia de los cUsicos europeos como Racine y Shakespeare. Las dos mujeres se quedan solas. Lorca sabe descubrir magistralmente el lado negativo de las cosas en Ia vida de Ia gente.6 En Yerma. Sin embargo. Lore a ex pone el antiguo drama entre Ia vida y Ia muerte. donde Ia madre tambi6n se opone a Ia partida de su bijo bacia el mar por miedo que el mar se to traglle para &iempre. entre Ia fertilidad y Ia esterilidad. llorando Ia muerte de su 11itimo hijo. en el siglo XX. donde se ha visto Ia relajaci6n de las actitudes morales. se tr ata de ver Io con oj os si nos apercibimos de este gran conflicto .. El concepto psicol6gico de Ia teorfa sicosom4tica es abordado en Yuma. rodeadas por las vecinas. La gran simililud entre Lorca y Synge ha sido mencionada a menudo.I 06! psic. pues en elias suceden tambi6n toda clase de conflictos morales. 'dgico de Verma. y entre el consciente contra et subconsciente. como ba sucedido con los otros hombres de su familia. Ia conducta amoral est4 ganando terreno porque se coloca al individuo en un pedestal m4s aiU de lo bueno y Jo malo. quien no puede cometer adulterio con Vfctor u otro hombre a pesar de su gran congoja causada por su sentido materna insatisfecbo. haciendo diffcil Ia comprensi6n del c o n t I i c to d e Yerma s i cont~mpor~neos.

. Desde el punto de vista de Ia psiquiatrfa. en Las Alpujarras. valiente y honesto. Dfaz-Plaja escribe que: "Yermo presenta una buena conocida forma de bisteria femenina. Con sus obras de teatro. nos vemos obligados a situar Ia moralida. ya que las metas inconscientes no tienen moral. valiente porquc exponfa esos problemas sin miedo a Ia represi6n y eri honesto como escritor.. Caftar. pues al contrario que Lope de Vega. y n. donde 61 acepta el triunfo de Ia inclinaci6n femenina en Ia lucha constante que se Jleva a cabo eo el area de su ambivalencia sexual. Lorca estc! haciendo una declaraci6n meuf6rica de su propia vida.d en uo nuevo nivel. "7 Las tragedias de Calder6n son individuales yet c6digo religioso y moral forman una parte principal eo Ia uagedia. No obstante. aceptando el hecho apodlctico de que nunca va a engendrar hijos. lUcido porque vefa claramente los problemas sociales de su 6poca. Lorca muestra que tieoe un espfritu lUcido. Es posible que cuando Yerma mala a su marido.os permiten bacer cosas que nuestras metas conscientes no nos permitirfan. Lorca tuvo el corage de escribir Ia verdad tal como . Ia cual tiene como su motivo Ia obsesi6n de Ia maternidad. se debe recordar que Calder6n era sacerdote y por eso haec m's uso de J·o moral eo Ia vida personal del individuo. Lorca prefiere ser mujer. igual ocurre coo Yermo.I 07- moral entre las metas conscientes e inconscientes. son amorales. De ahora en adelante. Se supone que Lorca desarrolla el drama de Yermo en el pueblo m~s alto de Espana.

- I 08Ia vefa 61, aunque con ello se expusiera a Ia ira y odio de

algunos de sus conciudadanos, pagando al final, con su
vida, el precio supremo. En esta acti.tud, Lorca se asemejn
muclio al dramaturgo aiemtln llertold Brecht y al escrilor
checo-judio Kafka, ambos crlticos mordaces. Lorca era una
persona muy social que siempre tenia que estar ro!leado de
amigos P'ra contar chistes, tocar el piano, charlar,
divertirse, elc. No le gustaba estar solo porque Ia negra

tristeza de Ia soledad le pesaba mucho en el coraz6n; en
esos momentos de depresl6n, cafa en un pozo negro profunda
del cual le era diffcil salir por sf s6Jo.

Lorca busca

f:D

Ia vida Ia !larmonfa social, Ia igualdad

entre el hombre y Ia mujer; desea que los seres humanos
puedan vivir en una sociedad

m~s

igualitaria y

m~s

justa.

Es diflcil poder afirmar con autoridad _que Lorca padeciera
del narcisismo psicol6gico del cual ha sido acusado; cierto
es que- Io doico que Ie interesaba era ser querido por sus
amigos. Cuando el poeta Le6n Felipe Ie pregunta: "lTd para
qui~n

escribes'l" Lorca le contesta: "Para que asf Ia gente

me quieta."& AI contestar as(, Lorca se olvidabn del gran
pecado espaftol que Unamuno describe de Ia siguiente manera:
"La Iepr.a espirilual de Espafta: envidia, resentimiento,
odio deJa inteligencia."9 AI contrario que su amigo
Buftuel, Lorca no tenfa gran agilidad flsica ya que

~ste

tenia los pies pianos, pt:ro sf posela una impresionante

a g i 1i d

~-

d

m e n t a 1- d e b i d o , q u i z ~ , a s u 1 r e m e n d a

e s pi r i t u a I ida d. q E e no debe con f u n d irs e c o_n beater la, s in o

- 109asociarse con Ia rica vida del espiritu, tan preciosa para
Ia creaci6n intelectual.

Lorca tiene una visidn de Ia mujer como ser apresado, no

st1I ..o por sus seotidos, sino por sus pasiones

tambi~n.

que

son como una fuerza de Ja naturaleza. Para Lorca, Ia
naturaleza no sisnifica solamente lo que nos rodea, sino
tambi~n

Ia fecundidad de Ia mujer, impedida o encauzada por

condiciones sociales, pero nunca dominada completamenle.
Bste conflicto resultante puede ser descrito en t6rminos
del honor y del destino de los seres humanos, concepto
b4sico del drama espaftol. La Novia se slente destinada a

amar a Leonardo por una fuerza telllrica: Yerma posee un
deseo incontrolado de tener hijos con su marido y Martirio
y Adela sienten que una fuerza herclllea las empuja al

a b r a.z o s e x u a 1 y c 41 i d o de Pep e e I Rom an o . E s t a f u e r z a e s
).·

mils poderosa que su conciencia o su fuerza flsica natural y
no pueden luchar contra ella. Para Lorca el destino noes
una abstracci6n, sino una realidad presente, palente y
palpable, cuya realidad es Ia mujer, Ia portadora de Ia
vida y es ese destino, en conflicto humano, lo que Lorca
estudia y exhibe psicol6gicamente en su teatro, como una
fuerza arrolladora y omnipotente. En Las madres, Robert
Briffault describe muy bien este fmpetu sexual cuando
asevera que: "Serfa mils acerlado hablar del impulso sexual
como Ia saturaci6o de Ia oaluraleza y m4s bien como un
grito de crueldad que como un himno de amor."to

-110-

En su 111tima obra, La casa de Bernardo Alba, Lorca muestra
u n a soc i e dad en fer m a y a c u sa a I a a u tori dad, p e·rs on if i cad a
por Bernarda, como perpetradora y perpetuadora de

injusticia y brr!talidad. Lorca, a11n m4s que Calderdn,

condeoa Ia moralldad decadente y Ia ridlcullza. AI igual
que Benavente, Lorca critica y satiriza Ja alta sociedad a

Ia que ambos pertenecran. Por ejemplo, Bernarda, una
provinciana rica, se queja que: "Los pobres son como los
animales; parece.como si estuvieran hechos de otras
s•stanclas"(p~g.

1355)

La defensa de la mujer por los dramaturgos espafioles del

siglo XVII era muy evidente si se juzga seglin las normas
sociales de su 6poca. De igual modo, Ia defensa de Ia mujer

por Lorca en el primer cuarto del siglo XX es muy valiente
si se compara con Ia actitud social espall.ola de su tiempo.

Federico Garcia. 9. S. E/ pflblico: Amory muerte en Ia obra de Federico Garcia Lorca. XXVI. p4g. pr61ogo 13. Lorca. Ibid. 6. 2. 8. Three tragedies. 106. Federico Garcia Lorca. 157. 10. Gaskell. 4. p4g. 3. . 7.. p4g. Martinez Nadal. In the green morning: Memories of Federico.. p4g. Ibid. 118. Drama and reality: The European theatre since Ibsen. Ibid. R. p4g. Lima. pr6logo.. Francisco.. R. A. XXVII.Ill- NOTAS 1. Briffaull. 32. Garcia Lorca. p4g. pr6logo. R. 31. 128. Reed. p4g. 34..

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