Oyá, Obba, Yewa

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------Introducción
OYA.Orisha femenino, no es la dueña del
cementerio como muchos creen, aunque es uno de
sus abatares.
Representa el aire puro, es uno de los 5
elementos fundamentales, es el río Niger, además
es feicita(secretaria) de Olofin y de Orumila, es
campesina, cazadora muy hábil, sale de cacería
con Odde y Oshosi es dulce y terrible a la vez,
estuvo cazada con Oggun y la dejó por borracha,
tuvo un hijo con el llamado Arona, vivió con Oshosi
y tuvo una hija.
Vivió con Olokun y tuvo un hijo que se llamó Eshu
Alaketu, vivió con Shangó con este tuvo a los
Ibeyis llamados Taweo y Kainde.
Oya tiene una hermana mayor llamada
Ayao(Ajao), que es hija de Eronu y Bronsia, tiene
otra hermana llamada Ayalaketu (tuerta), que vive
en el cementerio, Oya es comerciante, dueña de la
plaza, aprendió los complejos del comercio en los
pueblos y ciudades de Oba Nani.
Oya es hija de Oye y Afabile, esta última es un
camino de Obatala, la crió Baba Afebile, que es un
Obatala muy viejo que no se hace y vive en la
atmosfera, manteniendo el aire puro para la vida
de los hombres por mandato de Olofin, los Arará le
llaman Adane Kurene.
Oya es la verdadera dueña de Oggue, los cuales
se le entregan a Shangó en señal de alianza, su
Oggue se monta con los tarros de la chiva del
asiento de Oya y del chivo de Elegba.
Oya dejó de comer Abo en el Odun de Ifá Osa
kuleya (9-3), para salvar a los Ibeyes, (sus hijos),
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Oyá, Obba, Yewa

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------por eso los hijos de Oya no comen Agbo, Oya se
unió indisolublemente en el Odun Okana Sorde
(1-6), con Oshun y se dice no hay Oya sin Oshun
ni oshun sin Oya, es decir Oya tonti Oshun, Oshun
tonti Oya.
Tiene ceremonias especiales donde come Agbo
junto a Shangó y Orun , para salvar o dar vida a
sus hijos Oya puede ser madre de los Oni Shangó,
su ota es el Cuyuji o piedra centella es un Orisha
que no le puede faltar a los Babalawos pues ella
es muy importante en el culto de Osha, Eggun,
Ozain, Orun e Ifa.
Se le dice el monstruo de las 9 cabezas, por el
poder de su Ozain, este se monta por el padrino
Babalawo y se consagra con el Orun y Ashekuele,
con 9 cabezas de cuero _______, los nombres de
las _____, gungun de leri de eggun obinirin, leri de
eyele, leri de etu, leri de owiwi, leri de kole,
gusanos, lombrises, cucarachas, comejen , limayas de metales, polvo de marmol, ashere de santo,
ewe, iyefá, y que no le falte el anón.
Las cabezas después de cargadas se ruegan con
una eyele, que después se manda al cementerio
con eku, eja, awado, polvo de leri de owiwi, efun, la
sopera de Oya vá montada sobre el ara de madera
que soporta las 9 cabezas.A Oya tambien se le dá
el nombre de Adelaye y extermina con el fuego a
todos los enemigos, se le conoce tambien por el
nombre de orisha Bomibata, tiene un guardian que
es un viejo llamado Lajigbo.

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------Capitulo I Apuntes Mitologicos sobre Oya
Oya, en nuestro credo, es uno de los cinco
elementos mas importantes en esta vida . Ella es
secretaria de Olofi porque es la primera que lo
sabe todo en esta vida pues es el aire. Figurense
que seria de este mundo en que vivimos sin el aire
que respiramos y que seria de las plantas y de
todo lo que necesita aire para vivir. Como es el
aire, es la primera que sabe todo lo que sucede en
este mundo y la que le comunica a Olofi todo lo
que pasa. Por eso, en las ceremonias de muerto
se busca a una hija de Oya para que baile el
tambor, por ser ella la muerte en persona. Oya es
dulce y pura, amable y bondadosa; cuando hay
enfermos es a ella a la que se le ruega y pide por
la salud de esa persona. Sin embargo, cuando
esta brava, como tiene los atributos de Oggun y
Changó, es tan falsa y mala como el huracan y el
tornado. Esa es Oya.
Su esposo es Oggun, al cual abandono por el
amor de Changó; quien es el hombre de su vida.
La enseño a guerrear Oba, ella no come carnero;
la pario Olokun y la crio Yemayá.
Sus herramientas son una corona de nueve picos
(en la parte de abajo de esta tiene todos los
atributos de muchos Santos). Posee todos los
simbolos que tienn que ver con el trabajo, la
muerte y la caceria: una flecha de Ochosi, una
lanza, una barreta, una pala, una guataca, una
mocha (su arma preferida de guerra), una carreta
(representa la muerte), un ventiuno, (representa la
maldad), una centella (cuando esta brava la echa
por la boca, porque ella, (como Changó, se
manifiesta en la centella), un machete y un martillo.
Oya es la Oricha del campo (Ile Ocu: casa de los
muertos). El rabo con el que limpia a todo el
mundo de la muerte se llama Afiza. Oya es Allaba
(reina). Este rabo se hace con una cola de caballo
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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------y se le pone un palo forrado con cuentas de 9
colores.
Una sopera de colores (donde predomine el rojo y
el rosa).
9 piedras negras chinas de tamaño mediano.
9 Odanes (aros o pulsos con los que aleja a la
muerte).
Una mano de caracloes de 18.
Jabon blanco.
Nota: Cuando se hace Oya, los hijos de Yemayá y
de Changó no deben participar en la ceremonia.

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------Oya o Yanza.
Sincretizada con Santa Tresa de Jesús.
Oyá es el viento malo, el remolino, el ciclón, el
vendaval y la centella.
Es madre del fuego.
Vive en las cuevas y tumbas, trabaja con los
muertos, maneja los gusanos. Lanza las centellas
en las tinieblas.
Posee plumeros de colas de caballos negros
(Iruke). No tiene niños ni le gustan. Fue mujer del
dios de los metales: Oggún, y lo abandonó por
Shangó. Va a la guerra. Es concubina oficial de
Shangó. Es diosa fuerte y valiente, pero teme a
las lagartijas.
Se viste enroscándose en el cuerpo al arcoiris con
sus sietes colores de mujer.
Su collar: usa cuentas carmelitas carmelitas
rayadas en blanco.
Su vestido: saya larga de nueve colores y
coronas.
Sus frutas:
fruta bomba, caimito, caimitillo,
ciruelas.
Plantas: bejucos, alcanfor, el cabo de hacha, la
maravilla, combustera cimarrona, la picuala,
aguacate morado, berenjena, baria, chirimoya y
granada.
Comidas: gallinas, palomas, y chivas pintas o
negras.
Su metal: el bronce y el cobre.
Adimú:
Natilla de chocolate, 9 berenjenas
salcochadas.
Se llama tocando el suelo con los dedos y
diciendo:

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------Jekua, Yeri, Yansá, jekua Jey.
Borra con sus faldas los caminos de la vida.
En prenda es Centella, Centellita, Viento Malo,
Remolino y Noche Oscura.
De ella se dice que así sufre, anda triste y con su
cara pintada de blanco y sus labios de morados.
Sus adornos preferidos son los caracoles.
Ella rechaza los tambores y los sexos, es diosa de
la tristeza y de la angustia. Se asienta. Se viste
con enaguas de 9 colores. En la Regla de Ocha
se le conoce también por estos nombres:
Oyá Bi,
Oyá Funké,
Oyá Dumí,
Oyá Mimú,
Oyá Obinidodo,
Oyá Ayawá,
Oyá Odó-Oyá
Yansa Orirí,
Oyá de Tapa.
Esta diosa rebelde, geniosa, pero justiciera,
castiga la desobediencia con descargas eléctricas,
cambios bruscos de temperatura que provoca la
muerte; ella aprovecha este castigo para cuando
se está sudando. A ella, tan belicosa como justa
se le reza de esta manera:

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Yewa -7- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Oyá yebbé iyá mesa oyó orún afefe ikú lelebí oke ayabá gboabo loya obinrin oga mi ano oga mi gbogbo egun Orisha ni abaya oyú ewá oyansan Oyeri jekuá iyá mí. Obba. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .Oyá. obinnria ni Kiukuo le fun olugba ni olofi ni tosi wa ayabá modojué.

rojo. la leri se guarda como secreto. Yewa -8- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Capitulo II CEREMONIA CONSAGRATORIA. sobre esta careta puede vivir Oya). estas se entierran y el tronco de uva caleta se lleva para la casa y se le cuelga una careta. Al lado izquierdo se pone un caldero de Ogun y la cimitarra de madera.Oyá. amarillo en el centro de las 9 rayas de ori.7 días después. se le dá de comer: una etú. delante se hacen 9 circulos de Orí y se le ponen los Odun. al lado 4 circulos de cobres blancos. ahí se pone un tronco de uva caleta. ( Orole y cimitarra. hay que cumplimentar las ceremonias de adimu. allí se dará coco se llamará alos espíritus de Oya y se le dará el animal. junto al tronco se pone el emblema Ozun de Oya. Iroso Sa. ya consagrado come Etú. el babalawo debe llevar al iyabó junto con la madrina y Oyurbona al pie de una mata de caimito. Okana Yekun. 9 antes del sogdo orisha. el corazón se guarda para ashe leri. Oshe Tura. visitando los 9 lugares con su animal correspondiente. los lugares son: -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . 16 antes del Gbogbo. se sienta el Iyabó con 9 rayas de Osun en cada pie. En los 4 circulos y sobre Ogún se dan las 7 eyeles blancas. Obba. Otura She.

1 gallo.a... 9 yedeme. 1 Gallo. cafe y bebidas. se pone a Oya en el suelo( la madrina se pone al lado de una teja con la atena de Eggun con sus signos(marcas si lo hace un santero). 4. 9 adalú o eruku.Pozo. 1 Ayadalaya. En cada posición se coge un poco de tierra. 9 itanas en candelabros de copa de plátanos. se le ponen 9 alele. 8 Alelemu. se pone una tela zaraza o de flores. 1 Osardie. 7 adeleye.Manigua. 1 Gallo. 1 Gallina.Cementerio..mar..Plaza. 3 bomienta.. 1 paloma. 1 Paloma.. al pie de esta tumba se hará la ceremonia con la paloma. 1 Guineo. 1.Rio. 2 onana ina lo iwin. 3. 4 oriri. tabacos. 1 Balo.Cuatro caminos.. 9. 6. En la visita al cementerio se tendrá localizada la hija de Oya más vieja que este enterrada ahí.Casa en ruinas. El día que Iyabó esta preso para al otro día hacer santo. Obba. 9 eko. 6 finamain. 8. aro. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .Oyá.. 2.. 5.Loma. 9 ekru. 5 iyazan. unos lo ponen en la sala otros lo ponen en el patio. Yewa -9- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------ODDUN ESPIRITU DE OYA. 7. se lleva una cazuela de ochinchin. flores.

El día dedl santo se hace Orun al bantele de Oya en la sala de la casa. 1 hijo de Oshun con el rabo y cuando el Iyabo vá a entrar al igbordun debe pasar por debajo de los 9 sables que sostienen los hijos de Oggun además de 9 perszonas hijas de otros santos que sostienen 9 chuchos dándole todos ona al Iyabó( los chuchos deben adornarse con cintas d distintos colores. Obba. Ashekuele. Todo el cuarto se adorna con mariwó. Yewa. debe haber 9 iworo con 9 chuchos. para la cintura del Iyawo y 9 para el trono.asó la careta a Oya. Mientras dure el sogdo orisha hasta despuús d hacer ita. se le hace Orun a Eggun y se le dá de comer 8 eyele a Oya con Eggun.El Iyawo llevará saya de mariwó. (rabo). este último fue el que le p. Yewa -10- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------La cazuela de ajiaco (karuku). 9 pañuelos de colores. Orun. una hija de Oggun con el machete. 9 vainas de framboyam. se le cantan suyeres a Oddudua. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . hay que tener una cazuela llamada ajere con 9 carbones encendidos para alumbrar a Eggun en el patio.Oyá. Azojuano. pintadas con 9 colores. en el pilón un hijo de Oggun le entregará el machete y una hija de Oshun el Aiza. 1 cada uno.

Entonces el Iyawo dá con el machete en el suelo y se canta. cuando lleguan a sus cargas beben de Obori Elegba con Omi tutu. después se lleva el saco al pie de una mata de almacigo a los 3 días los awoses que trabajaron tinen que darle un akuko a Olofin y Obori Elegba con eko. Oya no siempre viste de colorines. Después que se ha limpiado bien el Iyawo con 9 eyele se cuelgan por las alas y cuando terminan de comer todos los oloshas e iyaloshas se tiene preparado un sacoi grande nuevo. awado. si se puede debe hacerlo un babalawo y también desbaratarlo. Nota. estas también se hechan dentro del saco. ori. OMO WANILEO INLE LELEKUN.se cogen las eyeles y las que quedan vivas se matan y se le da sangre dentro del saco de las muertas. Yewa -11- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------SUYERE DE ENTREGA DEL MACHETE.El Olma que vá a hacer Oya se limpia el día antes con un eya tuto un lado de ori y se le pone a Elegba el día del Osha bien temprano le -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Al saco se le hecha eku. oti. epo. según vayan saliendo ded la casa. su verdadero pañuelo es el que le llaman Yayaja.. oñi. efun. El trono de Oya. AGADA NILEO. AGADA NILEO. rojo vino con verde con rosado. su rropa preferida es marrón o carmelita en cualquier tono. cada persona hecha akí una moneda de 5 centavos. y de todo lo que se le pone alos Osha. NILE LELEKUN INLE LELEKUN. Obba. que debe ser blanco y se recoge todas las sobras de los comensales. aya.Oyá. IYAZAN NOWALA LA WAYE NILEO.

En las ceremoniasde consagracion y en el trono. los ojos del chivo bogbo igüi. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .Oyá. no dejan las 9 cabezas de Eya. Cuando el Iyabo de Oya cumpla el año se preparan los Oddun de Oya con los tarros del chivo de elegba que se cargan con los que son de Shangó. 9 atare. tierra de los 9 lugares y se le d_ eya tutu y ayakua chica con Ozain. pelos de las barbas del chivo. esto es para que el Iyabo no le lleve la cabeza. Obba. Yewa -12- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------pica y le deja la leri a Elegba y bota la cola para la calle.

se le dá una eyele carmelita en el mango y se le canta: IRUKE OZAIN BABA AWELORUM. tierra del cementerio. después se forra con asho y se cubre con cuentas de distintos colores o de Oya. Obba. raices de ero. eñi. EGGUN AWENKU OZAIN AWENKU. ewe zargazo. peluza de ikines. ewe aberikunlo. Yewa -13- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------IRUKE DE OYA. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . antes de forrarlo su monta o carga es la siguiente: Leri de adie. osun. Y se siguen mencionando todos los osogbos que uno desee. ewe atori. BABA AWENKU BABA AWELORUM. aira. IKU KAMAYIREO OMO DIDE DIDE. a la carga se le dá 1 jio jio y la leri de este se incluye. BABA AWENKU IYANSAN AWELORUN.Oyá. shashara. viernes santos. obi. iyefa de Orúmila. ARUN KAMAYIREO OMO DIDE DIDE. Este se llama Afisa Baba Aweniku. adie sacada. arena del riol. Rezo para limpiarse con el mismo: IFASA IYANSAN AWELORUN BABA AWENKU. obi motiwao. lleva carga en la empuñadura para que tenga el poder de alejar la enfermedad. kola.

del cementerio gusano. obini. leri de adie. y efun. cucarachas. leri de eggun. Obba.La sopera de ya vá montada o encajada en aro que sostienen las 9 cabezas. Yewa -14- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------OZAIN DE OYA. comejen. mil flores. quiebra hacha. leri de etu. ero. obi. cabo de hacha. awado. caimitillo. granada. Inche awada iya okara ina lo oni.Oyá. obi motiwao. estas se ruegan con 1 eyele. aira. se llevan al cementerio con eku. palo de yaya. awado. leri de eyele. eya. kola. se llama a Oya con 1 pichón de etú y se le dara a las 9 leri vacías y después se cargan con leri de lechuza. leri de oruke. ashe de Orúmila rezado con los 16 mellis. lombrices. gungun. fruta bomba macho. cuara.Las leris se lavan con ewes de Oya después se les dá ibori eleda con eyele carmelita y después se llevarán para la playa con eku. eya. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . polvo de marmol. limayas. El secreto vá en 9 cabezas de mujer de cedro.

9 aikordie. la centella y una lanza. 9 iwere yeye.Después de consagrado por el padrino babalawo se meten dos ikines. es un guardian y representa al Eggu7n de su ángel de la guarda. Se hace de la medida del talón a la cin tura. sino una serpiente o maja. raices de ero. no lleva gallito. Yewa -15- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------OSUN DE OYA. 9 pedacitos de palo moruro. anun. kola. dentro lleva un Ozun pequeño con 9 macheticos colgados que obtuv o Oya por méritos y situaciones en el Oddun Oshe Trupon. se carga con leri de maja o serpiente. de ifa. intercambia una ota de Oya y se le polne a Shangó y viceversa. esto es par4a la tranquilidad del hijo de Oya. vive y come con Oya. se le dá sangre de eyele. Obba. 9 de uva caleta. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . aira. osun. 9 piedras chicas del cementerio.Oyá. Cuando este Osun se pone en eya. la medida de la persona tamada en in hilo blanco ewe de Oya en polvo. a los dos tarros. iyefa de Orúmila. 9 de caimito.

awado. CARGA. esto lo lleva el padrino babalawo y come eyele con Iyansan. eku. el juramen to de orun lola. Yewa -16- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------OSUN INTERIOR DE OYA. eru. 16 atare. iyefa de Orúmila. Los hijos de OLya es conveniente que entren al Igbodun Orisha si es hombre. Es un Oszun de 4 columnas pequeñas que vive dentro de la sopera de Oya y come todo lo que come ella. EN EL DILOGUN ( 5 . Inse leri de la persona. LLEVA. con eso el hijo de Oya alcanza todo el poder de Afefelorun. peonias. lo cual se hace en el cementerio a las cua\tro de la mañana con 2 eyele. epo. Obba. obi. efun. cuando9 se pone este Osun en Oya se coge una ota de Shangó y se pone dentro de Oya y viceversa.Oyá. moruro. 4 4 ota keke de Oya. ori. ero. en cada colmna.. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . 4 ikines de ifa. Cuando el hijo de Oya pase a Ifa y ya esta jurado en Orun Lola. kola. oñi. obi motiwao. raiz de ceiba.12). hay que jurarlo al año en el secreto de Orun Blelekun Orun. ewe de Ozain. 9 Macheticos colgados boca abajo de cobre.Si es mujer copn el Igbo Eggungun ya consagrado para que cuando se realice la ceremonia de Egungun se realice con el orun de la persona.

ori.9 pedazos de carne de res. 5. Yewa -17- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------OBRA A OYA CUANDO ESTA BRAVA. que se pasan por la sarten y se le echa oñi.Oya se cubre con un paño blanco y después con uno carmelita claro decorado en verde. al pie de una m ata de cuava y el tercero al río. Obba. 2. se le echa fresco con un abanico.. 7.9 caimitos y 9 zapotes. Se le ruega durante 9 días con diferentes adimuses.. 6. sus piedras se untan de opolopo aoi...9 remolachas peladas y hervidas con melao y vino tinto..Se le dá adie pupua y se le ponen asadas en una fuente.Oyá. 3. 8. Todo se hace en 3 paquetes y se llevan al cementerio. 4..9 pedacitos de gloria. 9.. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .9 berengenas.9 pescaditos que se le echa oni y ori... se mete su sopera o lebrillo dentro de una palangana de agua de río y ahí se le ruega los 9 días con: 1.Una torre de ñame con ori y nuez moscada.2 copas de refrescos de melón con vino tinto.

Obba. 2 Punticas chiquiticas ded 2 tarros de buey. esta pieza va en cazuela. Yewa -18- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------INSHE OZAIN IRE DE OYA. se pone debajo de latierra del inle de Yewa. al terminar la pieza se lleva al cementerio. eya. Se necesita: 1 cuyuji (piedra centella). leri de etu. lleva 1 maja.Oyá. eku. LLEVA. se le da de comer a Oya junto con los 9 palos. alrededor de la ota. azogue de sepejo y del normal. alrededor 9 palos distintos que se le unta epó. 1 collar de Oya lavado. el atare aguma. hueso de eggun. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . epo. Cuando se monta se ponen 21 peonías. nada más come eyele carmelita y etú. 1 eyele carmelita alrededor de la ota tambien se ponen 9 raices de matas distintas de Ile de Yewa. tinaja o caracol. si no se puede llevar al mismo se le dará al pie de eggun en la casa. awado.

Yewa -19- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------AKUARO A OYA. 1 eyele. se le dan 2 hasta 9.Oyá. se echan plumas y se tapa a Oya con hojas de uva caleta y un paño ded 9 colores y se le encienden 9 velas. ahí se pone un pilón y a Oya sobre el mismo. . se matan las codornices echándole sangre al plato. Se pinta en el piso un Osun de Oya. Se realiza por motivos de enfermedad. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . después se llevan a donde diga Oya. se da obi a Elewa y a Oya. y una atare en cada uno. las últimas gotas de sangre. por la noche se limpian y al día siguiente se le presentan las codornices asadas y los iñales de las addie. OYA OKARAN LONIO. se tapa con una paño verde y se le en cienden una vela durante 9 días el suyere de las Akuaro es el sigueinte: AKUARO MUKUANTIO BAIBERE. Enseguida se le dan 2 gallinas. dándole cuenta de los que se vá a hacer y porque se le mata el akuko a Elewa. se necsitan 9 codornices. después a Oya. 1 akuko. AKUARO MUKUANTIO BAIBERE. 2 addie. al lado de oya se pone un plato con la sigueinte atena:_______ se rompen 9 pedazos de Obi con epo. Obba.

se aplica para resolver grandes problemas. alrededor del hueco se encienden 9 itanas en candelabros de cepa de plátanos. se coloca a Oya al lado se pone a Shangó. AFEFE IKO OSHA KANKA NI ETUPO IYANSAN. al frente se abre un hueco que quepa al agbo dentro se coloca una teja que tenga el signo de eggun.Oyá. Shangó y Oya. Obba. Esta obra es del Oddun (9-6). Yewa -20- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Agbo A OYA. se prepara un circulo de efún granded y dentro se pintan 2 circulos. con el Agbo primero se hace ebbo. Se le dá: 1 chivo a Elewa y 2 addie a Orúmila que es el que hace el Itá. este agbo se le dá en un hueco. El aabo se viste de mariwo y se trae hasta ponerlo frente a Oya y se le reza los siguientes suyeres: ERI AYE IKU ONA CODOMI ABONI NIBALAO. Oya comió carnero pero dejo de comerlo y se lo cedió a Shangó para salvar a sus hijos. se le dá coco a Elewa dándole cunta de lo que se vá hacer. Oya se cubre con hojas de ciruelas alredeor del hueco se ponen plátanos con adimuses. al otro lado a Orun. se realiza la ceremonia poniendo a comer Orun a Shangó y Oya de este Agbo. se le dá coco a Orun. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . dándole cuenta de lo que se vá a hacer.

y se tapa con un paño blanco. Yewa -21- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------JEKUA JEY IYANSAN OMA LELU KOYA KOYE. OMO OMOROTEPO MADAMI ODAYERE OMABOLU. IYALE EGGUN AKUSENO TODA ORO EGGUN BOGBO. EGGUN LOFA ODA IYANSAN ONI KORUGBO ABO AWO ORUN. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . al 3er día se hace Itá por Ifa. ori. la mano con epó. Se le sacrifica el agbo y se le dá eyerbale primero a Orun y al hueco después a Shengó se le dan 2 gallos y 3 palomas a Orúmila. KABARADA UN ABO UN YEN ABO NI SHANGO. Obba. BELELE IKU EGGUN BELELE IKU ORUN SOKUN. FIEDENU AKUA YE ORUMILA MIO TALEMBE.Oyá. MILO JEKUA JEY IBORU INE OKUSHU EFAN.

Oyá. Yewa -22- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Obba.

4....Finamalu..Iyansan... 8..Okara Ina lo loyin. 2..... Obba.# ODUNES DE OYA.Adeleye... Yewa -23- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Abatares de Oya .. 6. sino aspectos de su personalidad que le han distinguido y espiritualizado y entidades que trabajan con ella estas son: 1. 3.. 9..Awada Iya... 5..Oriri.... Oya no tiene caminos..... 7. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .Alelemu..Bomi Bata.Yedeme..Oyá..

arena de rio...Caimito. tierra de los 7 cementerios.. Deslisico.. Este abatar es equivalente al dahometano de Oya... ero... oti.... ti8ene que ver con la corteza terrestre...... coral.. plata. sus herramientas son las mismas que los Yorubas.Yaya.Iroko. vive sobre esta tinaja y se le pone una pieza de cobre que símboliza la centella. oro. leri de eggun obini y las siguients ana (hiervas).Artemisa. pendencia que es un cadaver.Albahaca del santísimo. Kisi kisi.. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .. las cuales se machacan con epo... reposa al pie de la mata de coralito vegetal. este nombre significa corajuda. Kesu Kesu. tierra de ile orisha... kola...Oyá... Nonusisi. Ayoma. azabache... solo que ella vive sobre un resguardo llamado Iyansan Adañe Kuruñe. osun.. obi.. Axexi...... Obba. SE PREPARA: Efun carbonato de calsio. Todo esto vá en un tinaja que come con adañe kurune. Alavi....Albahaca morada. es la madre de la legba. tierra de donde orine un perro. PIEZAS. Yewa -24- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------ADAÑE KUEÑE... tiene entre los arara gran relación con los muertos.Peregun..Guara. tierra de un chiquero. Yonsikono... anun.. después se forra con asho fun fun y mariwo adañe kurume. raiz de palma. arena de mar.

en la puerta del cementerio.Oyá. despué come con Oggun. REZO. ADAÑE KURUÑE ANAPREPE ALMAKU TOTO. Yewa -25- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Además adañe kuruñe se le hace ceremonia en el cementerio consistente en coger hiervas de la puerta para hacer omiero para lavar los asheses que se le dan a adañe kuruñe. El hijo de este santo lleva al lado de Oggun una pieza llamada fomale fomale se monta en un calderito de hierro pequeño con una ota y 3 piezas de Oggun que son 1 pedazo de hierro redondo. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . 1 machete y una hoz a este se le dan tres osadie. 2 ajuaro (palomas). 1 eyele y se embarran las piezas de epo. Obba.

vencedor. no puede faltar ayaoro. modun de obini. aira. tierra y raiz de palo de majagua. es hechicera y trabaja mucho con Ozain. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . itamorreal. come encima de una masa redonda con flores. osun. al prepararlo se le dá güineo blanco. osun. leri de eya ere. Una muñeca de Aroni Kuin. leri de 9 eya distintos. es diosa de la virginidad. yaya. oro. Yewa -26- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------AYAO. aragba. es pequeñita vive entre las raices de la Ceiba. rosado y asabaches. compañera de Oronkuin qu es unn Ozain hembra. la leri se saca y vá dentro del secreto. pero de los carmelitas. palo de amansa guapo.a. raices de atori. Orisha femenino. ero. mil flores. ikordie. come pollona. kola. come titun. mar pacífico. etú. el seno de un obini tobina. obi. azabache. aira. orgbo. el cual se mete en una cazuelita parecida a la de Oluo popo. okele. CARGA. leri de tiñosa. y boton de oro. ceiba. hermana menor de Oya. hinojo. obi motiwao. 1 arco con maja. arena de mar. trabaja en el aire. ero. cucaracha. Lleva 1 pluma de cobre. que se manda a tallar de madera de ceiba. Sus asheses son los caracoles de dilogunes grandes. cambia rumbo. peregun. plata. con 9 velas encendidas. (AJAO). y el eyabo. Obba.Oyá. siempre debe acompañar a los hijos de Oya pues Ayao calma siempre a Oya. la criaron Orun y Yana. pichón. tierra y raiz de ceiba. uno de ellos vá cargado con modun Obini. es señorita. anun. su collar es de nacar. algarrobo. obi motiwao. obi. Leri y elese merin de eya. todo esto se lava cn ewe. e ikines de Orúmila. kol.

yaya.Oyá. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . COME. cimarron o canario negro. chamalongo. Obba. a esta Orisha se le llama con campana y eya orun. kaguarian. guayacan. se cuelgan en alto. Adie shashara. Yewa -27- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------lengua. todos esos secretos se meten en una casita o repisa forrada de mariwo. a la orilla del rio.

oku. anun. okuni. ero. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . su carga con leri de eggun obini. Yewa -28- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------OROLE.Oyá. osun. kola. obi. aira. Esta es la careta de Oya y representa a un espiritu de ese nombre y asu vez es la representación de Orun. en l tierra de Iworo es el ángel de la guarda de Oya y se le dió a esta ashikuelu. raiz de ceiba. come eyele fun fun y se emplea por el hijo de Oya para bailarlo a Oggun. Obba.

Oyá. El traje de gala puede ser también de color vino el llamado del almuerzo puede ser de gungua color verde o combinaciones de ambas. el verde. Oya no siempre se viste ded colorines. su rropa preferida es marrón o carmelita. tambien puede ser de colorines. Yewa -29- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------TRAJE DE OYA. en cualquiera de sus tonos. Obba.Su pañuelo y prenda de vestir es el pañuelo de Bayaja. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .

Eh oyá la linda. Remolino de lo alto. oye ri gekua iya mi. mujer de mucho poder por mandato de Dios. obinrin ni kuokue le funolugba ni olofin.Oyá. nitosi wa ayaba ni kua. para ser Reina de la Muerte. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Eh latiyé. OYA YEGRE IYA Mesa oyo orun afete iku lelebi oke ayaba gbogboloya abirin oga ni ano. lepe. yubale. lepe aché imoré. Mujer Dueña de todos los espiritus. el mercado del viento. viva madre mia. Madre Nueve dias en el Cielo. aché imoró yubale omá. Canto a Oyá Oyáde. Santa de la Raya en la cara bonita. Gracias. Dueña de la enfermedad. Yewa -30- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------REZO A OYA. Reina de todos los mercados. latiyé iyá (se repite) Eh aché imoró oda aché. oga ni gbogbo egun. Viento de la Muerte. oricha ni abaya oyu ewa ovansa. entiende ver. Oyáde ariba chocotó ogoina colo da oyá seruo oyadé oyamí loya e laguana juga bembé. omá. Tienda de comer al lado. Obba.

Arbol de guerra de Oyá. Iggi niká. CABO DE HACHA. la bronquitis y pulmonia. pues es fuerte para montar Ngangas. Es uno de los mas poderosos de Oyá. el asma. los despojos y limpiezas con esta planta deben hacerse a las doce en punto del día. Lucumí:Eré.. El cocimiento de sus hojas para la anemia. Los baños de las hojas hervidas purifican todo lo malo. estimado también por los Mayomberos.Muy efectivo como aliciente para hacer trabajar a Oyá a favor de determinada persona. Yewa -31- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------RELACIONES DE PLANTAS QUE PERTENECEN A OYA. con sus hojas se enfurece a Oyá para que pelee y gane una guerra. que se expondran largo rato al sol antes de bañarse para que recojan la fuerza del astro. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .El cocimiento de las hojas y raíz combate la obesidad en baños corporales. Congo:Nkunia beléloasu. CAIMITILLO. recomendandose mezclar sus hojas con apasote y albahaca. Obba. Lucumí:Dideré.Oyá.

Se extrae el jugo de la fruta y se prepara en brebaje rayando el corazón y mezclándolo con jalapa. Para rogaciones de cabeza. Obba. Congo:Kisondo. Yewa -32- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------FRUTA BOMBA. para curar la locura. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .. Para refrescar el ángel de la guardia.Después tres veces al día en cocimineto fuerte de las hojas secas.En días alternos y en ayunas se administran 7 dosis.El santero debe consultar por medio de el loco o de sus caracoles. si la locura proviene de algún sepíritu. Lucumí:Obbo.Oyá.

opolopo owo y que se vistiera despues con el asho de 9 colores. Yewa -33- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Capitulo III Histórias y Patakines de Oyá No hay oshun sin oya. eku. Entonces los cabecillas de la rebelion. asho aperi. Obba. la que era reina del amazonas y en el nide. eyele marun. que le marcaba traicion y le mando rogacion con asho mosan. eya. adie meyi. o sea un mismo corazon. oti. y mandarle a su hermana el asho aperi.Oyá. pues no puede haber oshun sin oya ni oya sin oshu. maravillaron al ver a oya vestida con el asho de oshun. dueña de los mercados de la ciudad. oñi. vivia oya su hermana. como han podido venir sin ser vistas . Un dia oshun vio en sueños que su hermana se encontraba en apuros y se fue a mirar con orunmila y le salio okana sorde. fueron a verse con orunmila y les salio okana sorde y orunmila les dijo: oshun y oy son okan nani. entonces los habitantes de nipe. efun. epo. Asi lo hizo oshun y le mando con gunugun el asho aperi a su hermana oya y esta cuando lo recibio se vistio con el mismo. ni oya sin oshun Patakin : En la ciudad de oshongo vivia oshun. se confundieron con esta y dijeron: la verdad que oshun y oya son poderosas. obi. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .

oya. que siempre ella cumpliria con el secreto. Llego a casa de ozo ogon. El camino donde Oya vencio a Awo Oggon Vino mandada oya junto a oduduwa y a los eggun. este tenia a un hijo de ozain enseñandole lo malo nada mas.Oyá. Eshu por su virtud busco cargadores y hizo que lo llevaran para casa de orunla. Obba. pero ella estaba disgustada. Al otro dia la gente vio salir a un hombre del callejon y tan pronto entraron vieron un tinajon lleno de dinero y grandes andamiadas de ¿ame. iboya. que habia ido a casa de oduduwa y el no queria que ella supiera los secretos. habia rato que ogon estaba escondido alrededor de su casa para ver como podia salvar al hijo de ozain. elewa Patakin : En este camino orunla quizo ir a la palaza de obatala y busco a eshu para que lo acompañara y este lo acompaño y le pidio de comer y llevo el ebbo para la plaza. iboshishe. no los pudo alcanzar y salio al camino disgustada y penso esto es cuestion de maldad de ozain. porque los secretos que ella queria saber. Kaferefun shango. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Oya estuvo 9 dias relacionandose con los problemas de eggun. Yewa -34- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Iboru. oya cuando llego a la tierra de owo ogon añaña ogon. Entonces mando a hacer fiestas a estos orishas femeninos. este era hijo de ozain con oshun.

guineo. tenia su nombre awo ifa awo. Orunmila se puso contento y le dijo. CUANDO ORUNMILA LE HIZO EBO A OKA. codorniz. Yewa -35- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Oggon. " Agbani ipa enguerio tiye omo ni ifa osun oribaye ". llegaron alli y oya bailando y soplando aposhe con afisa y ada y empezo a llover. oya se puso brava y empezo a fajarse con owo ogon y lo vencio. Oggon. Obba. con eyele merin fun fun y obi meta. vio que una noche oya se la pasaba bailando y echando viento. Entonces ozain y oya salieron para la tierra añañaogon. PATAKIN: En este camino Orunmila le hizo ebo a Oka maja.porque no tenia dientes para comer. que cuando su hijo hiciera ifa. mas de tiñosa.Oyá. se estaba mirando y le salio okana wete y le d ieron foribale. orunmila. y ozain se puso contento y le dio un guineo a omo ogon y le dijo a ogon. si yo lograra junto contigo a que mi hijo haga ifa. orunmila le entrego iyefa de afoshe y elu. le dio de comer okuko a owo ogon y a ozain pero orunmila. Enseguida ozain y ogon fueron a ver a orunmila y orunmila. le dijo: que tenia que tener mucho cuidado con oya. después le dijo: ve -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . ogon salio para casa de ozain y lr dijo lo que estaba pasando su hijo. le dijo esta bien papa. ozain y ogon salieron con su hijo y lo llevaron hacer ifa y a este le salio akana wete ifa awo.

To iban eshu. se encontro con Oka. por quejas que le daba un hijo suyo de el. Obatala le dijo: no. se los prendio a Oka en la boca. Yewa -36- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------y espera a Obatala en el camino y dale los obi y las eyele y pidele esa gracia. en vista de esto fue a casa de Orunmila que lo miro y le vio este odun Ogunda Yeku y le dijo: que tenia que hacer ebo y que se le avecinaba una desgracia que podia costarle la vida. Asi lo hizo Oka y cuando Obatala lo vio. por el camino se le cayo algo de su apo y cuando se dio cuenta lo comento con su criado Okete y este le dijo: esperame aqui que voy a buscarlo. Obatala se retiro muy contento con los Obi y las eyele. pues Elegba estaba muy disgustado con el. que lo mordio y se lo trago. Okete lo desobedecio y viro en busca de lo perdido. que falta me hacen esos obi que tienes. Obba. LA MALDICION DE OYA AL HIJO DE SHANGO. Oka le dijo: se los doy y también las eyele si me concedes la gracia de tener dientes para comer. Como a Obatala le hacian falta los Obi. Cuando llego. PATAKIN: En este camino habia un hombre que era muy porfiado que siempre tenia muchos problemas y muchos enemigos.Oyá. dejalo. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . sigamos nuestro camino. dos arriba y dos abajo y con su virtud se los transformo en dientes y le dijo: desde hoy y mientras el mundo sea mundo tienes la virtud de que todos los animales que muerdas caigan a tu lado. Enterado Obatala de lo sucedido a su criado Okete. acepto y cogiendo cuatro alfileres que tenia. le dijo: hijo mio. maldijo a Oka diciendole: mientras el mundo sea mundo cada vez que te engullas a un animal tendras que detenerte a podrirlo dentro de ti en tus entrañas.

hizo ebo y le juro a Elegba respetar siempre su palabra. Obba. Camino a la casa el hombre noto que el viento arreciaba llegando a convertirse en un viento insoportable para caminar y viendo varias matas -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Un dia se le presentaron dificultades en el negocio y fue hacerse osode a casa de Orunmila que le dijo que hiciera ebo con: atitan afeyika (remolino) e igi ayua.Oyá. hasta los que pasaban por alli intervinieron y el hombre pudo salvarse. lo vigilaba constantemente esperando la oportunidad para agredirlo. al extremo que como era muy mujeriego los hijos que tenia con otras mujeres los llevaba a la casa de la hija de Oya. y si enfermo para curarme. al ocurrir esto fue a casa de Orunmila y le pidio perdon. maltratandola de obra y de palabras pasando tanto esta mujera su lado. al pasar los dias el hombre se sintio mejor y no dormia en casa de la hija de Oya y esta decidio salir de compras a Ileleya. esta era muy paciente y no peleaba con el y el omo Shango seguia abusando. pero no por esto cambio su forma despectiva hacia la mujer con que vivia que era hija de Oya. caminando el hombre por una vereda y la mujer estaba escondida en unos matorrales y le salio al paso con un machete y gracias que el hombre por detras de los arboles esquivaba. Un dia. el cual no seria su sorpresa al ver a su marido en compañia de una hija de Yemaya donde las dos mujeres se ofendieron y quedaron disgustadas. En las averiguaciones de este Ifa se supo que este hombre era hijo de Shango santo que asento. trabajos y bochornos. una mujer que el hombre habia despreciado. el hombre lo hizo. A los pocos dias de haber ocurrido esto. miseria. Yewa -37- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------El hombre como era porfiado desestimo el consejo de Orunmila y no hizo nada y solo consiguio una hierba y se baño con ella y dijo: cuando creo que me va a pasar algo yo busco esta hierba para detener el mal.

Nota: Por esta razon todos los hijos de Shango deben tener baston o garabato de ayua junto a la batea. como no le cumplio a Elegba no le va a cumplir a nadie y sera un indeseable el y todos los que desciendan de el y ni su padre Shango podra intervenir cuando se enferme porque alli estare yo. pues lo que promete no lo cumple. para que rinda cuenta por los martirios que ha hecho pasar a mi hija. bochornos y miserias a las que el hijo de Shango tenia sometida a su hija. ya que ella la esclava de los hijos de el. Azowuano no abandonara a este hombre ni a sol ni a sombra.Oyá. NACIO EL RESPETO ENTRE SHANGO. PATAKIN: En este camino Oya mantenia una guerra permanente con Shango y en la misma ella usaba un machete largo y pesado. Entonces Oya lo maldijo de esta manera: mientras que el mundo sea mundo. pues este palo es brujo y Shango trabaja con el. Ogun por su parte mantenia también una enconada guerra con Kabiosile. para la cual utilizaba 9 pequeños sables que eran insuficientes ante los impetuosos ataques de Shango que ademas de vencerlo se burlaba de el. ya le di Igi ayua para que se sostenga de las guerras que se le presenten de ahora en adelante. recibiendo por tal motivo las burlas de Shango. de los que visitaban y de el mismo. Orunmila al oir esto dijo: solo lo puede salvar su obediencia dandole de comer a Oya y que oiga lo que ella le diga cuando lo reprenda. Obba. Yewa -38- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------de ayua se agarro de los gajos hasta que pasaron los fuertes vientos desatados que no eran otra cosa que el disgusto de Oya por los maltratos. por lo que no podia manejarlo muy bien. OYA Y OGUN. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá .

se conocieron y conversaron de sus cosas. tropezandose en la huida con Ogun y recuperado un poco de la derrota frente a Oya decidio desquitarse con ogun y lo atacon sin piedad. Oya se encontro con Shango quien ataco de inmediato pero Oya sin embargo a diferencia de otras oportunidades. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . PATAKIN: En este camino Obatala era padre de Oya y la tenia muy consentida y por este motivo esta se internaba en los dominios de los otros Orishas y alli hacia lo que le venia en ganas. Nota: Por este camino se le ponen 9 sables a Oya y un machete a Ogun como simbolo de paz entre ambos y Shango. haciendo uso de sus 9 alfanges y con la velocidad del viento le dio tal batida a Shango que este sorprendido y horrorizado ante el ataque inesperado de Oya huyo sin rumbo fijo. no solo convencido del fortalecimiento de sus enemigos pacto con ellos y desde entonces Shango. Yewa -39- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Accidentalmente se encontraron Ogun y Oya. CUANDO OBATALA CONSENTIA A SU HIJA OYA. Oya le entrego a Ogun su pesado machete y este le entrego a Oya sus nuevos sables (alfanges). matando y haciendo cuantas cosas se le antojaban. pero este enarbolando su gigantesco machete. Obba. llegando a la conclusion dde que su enemigo comun era Shango y al profundizar en los detalles de la guerra de ambos que ellos tenian con Shango salieron a relucir las burlas de este y el porque no podian vencerlo. entonces decidieron cambiar sus armas.Oyá. Ogun y Oya se respetan. se separaron y a poco que habia caminado.

ellos se dieron a esa tarea debido a que los otros orishas le habian dado las quejas a Obatala de lo que Oya hacia con ellos y este no hacia caso debido a lo mucho que queria a Oya. el rostro de Oya se transformo en la muerte. Oshosi y Ashikuelu. Oshosi y Ashikuelu salieron decididos a atraparla de todas maneras y en su andar la encontraron sentada después de haber hecho otras de sus fechorias. Entonces Ashikuelu sugirio ponerle una careta a Oya y llevarla a Obatala ya que Oya se le habia hecho de todo para combatirla y no la habian podido vencer. Oya estaba sentada en un tronco de uva caleta y después de una gran lucha lograron vencerla.CUANDO SHANGO VIVIA CON OYA. donde esta quedo prisionera y desde ese momento reino la tranquilidad en todos los contornos gracias a Elegba. porque ella siempre trataba de tener a Shango. como aparecerse an todas las fiestas y lugares donde el iba. sentandose en un tronco del arbol de uva caleta y alli gozaba de lo que habia hecho. Shango y Oya vivian juntos.Oyá. Un dia Elegba. 3. Ogun. cuando llegaron donde Obatala. Ogun. Ashikuelu le quito la careta y ante la vista de Obatala y los demas. la amarraron con una soga y cadena. Oshosi y Ashikuelu se dieron a la tarea de buscarla para terminar con el daño que Oya estaba haciendo.. a Shango no le gustaba ir con ella. Obba. en cambio Oya era un amujer mayor y su figura no era simpatica y Shango siempre estaba discutiendo con ella. Yewa -40- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Cada vez que Oya terminaba de hacer sus tretas iba a descansar. PATAKIN: En este camino. Shango era joven y simpatico con mucha suerte para las mujeres. pero ella siempre se le -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . hacia cosas que a Shango no le gustaban. Elegba.

pero este lo mandaba a el. de que Ogun habia sido el causante de la deshonra. Oshun después de escuchar a eshu fue a decirseloa Ogun pues ella se llevaba bien con el. Ogun se tiro a la borracheras y en mal -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Ogun se enorgullecio con tal posición y no escuchaba consejos del viejo dandose el caso que Shango era uno de los guardianes del gobernador y a traves de su oficialidad llego a la hija del gobernador y la convencio para deshonrarla y esto sucedio. pero se lo conto todo el reves. porque esa persona estaba mandando a coger por el gobernador de esa tierra por una calumnia que le habia hecho.Oyá. El era tan solo el criado del gobernador y no se llevaba con Ogun. por todas partes. pero Eshu siempre estaba velando a la muchacha que a el también le gustaba. pero Ogun era de la confianza del gobernador y el no quiso hacerlo puesto que alli existia un viejo que el respetaba y cuidaba porque el viejo era el curandero del gobernador. el no salia con ella porque Shango se sentia apenado al lado de ella. Cuando ocurre el hecho Eshu se lo dice a Oshun que atendia a la muchacha directamente. cuando ella se le aparecia a Shango era como un remolino y de pronto se formaba el eyo. sin nada. A Ogun lo calumniaban de que el habia deshonrado a la hija del gobernador. Obba. Yewa -41- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------aparecia. Ogun se enfurecio y se fue huyendo mientras que a los oidos del gobernador llegaba la noticia de los sucedido y mando a coger a Ogun. principalmente donde habia toques o bebidas. Pero casi siempre en estos lugares existia un personaje al cual no le convenian estos problemas. ese personaje era Ogun. Ogun andaba disfrazado de errante.

estando casi perdido. Y entonces. Obba. fue tanto lo que paso que fue a internarse en el monte donde nadie lo viera.Oyá. donde el viejo le dice que la unica que pudiera salvar la situación de Ogun y la salud del gobernador era ella. Oshun al enterarse que Ogun era inocente no sabia como decirselo al gobernador. empezando a cortarse la cara y los brazos. el tiempo fue pasando y Shango fue aumentando su cargo ante el gobernador y el pueblo. pararon de correr y se preguntaban: ?Donde se escondio Agayu?. Una mujer lo salvara de un gran peligro. que ella traeria a Ogun. Agayu usa una manta de nueve colores. pero segun aumentaban los mandatos de Shango. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Cuando los enemigos de Agayu cruzaron cerca de el. y por agradecimiento de Oya. al pisar por el lado de Oya. también aumentaban los celos de Eshu con Shango. Cuando Ogun llego al palacio el gobernador murio y Shango huyo a otra tierra porque Oya lo estaba buscando para matarlo. Eshu al ver la reacción de Oya partio urgentemente a contarselo todo a Oshun como fue el problema. El camino donde Oya salvo a Agayu Cuando Agayu era perseguido por sus enemigos. con una jicara con óni y que se internara en el monte. lo confundieron con Oya. quedandose Ogun de gobernador y con la hija del difunto rey. Yewa -42- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------pordiosero. Oshun hablo con el viejo curandero y la miro y le vio este Ifa Ogunda She. esta le tiro encima su manta de nueve colores. dandose el caso que como eshu sabia que Oya era la mujer de Shango y este no la queria. el se lo dijo a Oya y esta se sublevo tanto que se volvio como loca.

eso yo no lo como. El la vio y dijo: no la quiero esta muy fea. Osa Bara era muy celoso y peleaba por gusto. Su mamá al escuchar a su hijo en su arrebato. Un día tuvo un sueño donde él se veía en el espacio. A veces le pegaba a la mujer. Yewa -43- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------CAmino donde nace porque Oya come chiva negra Aqui fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango. acudió a ver lo que le sucedía a su -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Obba. en el sueño. Sucedio que un dia ella estaba en casa de Obatala y a este le ofrecieron una eure oscura. El no le hacia caso a sus mayores. EL hijo de Shango no maltrata a una hija de Oya Osa Bara era un hombre Orgulloso debido a su suerte en los negocios y en las mujeres.Oyá. porque decia. En donde él. gritaba. muy asustado. Oya al oir esas palabras de Obatala le dijo: Mi padre demela a mi que yo si me la comere. y con su ada le arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo. que lo que dios le dio nadie se lo podía quitar Un día se encontró con una jija de Oyá. y paso mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los distintos Santos. Que el vientre se lo llevava a otro mundo desconocido. Y desde entonces Oya come chivas oscuras. en donde él quiso hacer de las suyas y abusar de la misma y darle mucho maltrato.

Yewa -44- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------hijo. pero Yemayá lo ampara mucho y Obatalá. En donde le dice. pero los hijos de Shangó como es usted no pueden nunca maltratar a las hijas de Oyá. en donde a usted le puede empezar por un calambre o reuma y quedarse paralítico. porque se fatalizan y pueden hasta perder su propia vida. de ir a casa de Ogbeni-Isin. usted es hijo de Shangó. que Oyá es el viento o dejarlo sordo o inválido. ésta sabía que algo raro le pasaba y como la madre le pidió a su ángel guardián. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Ruéguele a Oyá y Shangó. le salió este Ifá. Llegaron a casa de éste señor. resultó que el ángel de la guardia era Yemayá. Este despertó de la pesadilla. sí madre. Pero toda su suerte está a los pies de una hija de Oya. Ya que ésta es su señora y vela por su hijo. de una mala corriente. La madre le dijo: Hijo tu me concedes una cosa.Oyá. que no le pasara nada a su hijo. Usted sabe que Shangó respeta mucho a Oya. que resultó ser Orunmila. a su madre. Este le contestó muy asustado. vamos. contándole todo lo sucedido en el sueño. que ella sabía que era muy desobediente. para que tenga suerte en todo. Obba. Entonces lo llamó por otro nombre. Al comenzar su registro.

un día Orunmila llegó a dicha tierra. Shangó le dijo. IFA OMO LLARE. el numero de Días y echarlo al Mar. El poder de oya. Yewa -45- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------EBBO: Asho Fun Fun. estos dos tarros y esta piedra tendrás una gran defensa y todos te respetarán. un anillo de Acero. en el camino entrando en la tierra OBBAISHE. Ollá se puso muy contenta y le dijo Moforinbale y se puso a cantar.shango y la agutan. Preguntarle a Orunla. Ponerle a Yemayá. Shango le dio MOFORINBALE a Orunmila y este le conto lo sucedido con OLLA. y un día le llevó un collar rojo y Shangó le dijo: con este collar. ACHEBO ACHEIN ACHEBO ACHEBABA ACHE ORBATALA LAENDIFA. BABA OLORUN OMO SIWAWA. En este camino OYA se llamaba OGUNDA ILLA olofin le habia dado un gran secreto para que todo el mundo la respetara y viviera bien en su tieera que se llamaba AWAIDE INLE. Addie Meyi. este último Pintado de Osun Pupua. Obatalá siembre iba a darle consejos. notando que de cierta manera OLLA lo despreciaba y Orunla se fue de dicha tierra. OLOFIN -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Obba. MALLABO. al llegar Shango se puso a cantar.Oyá. Cola de Gallo. eso lo arreglo yo ahora mismo voy a OKE a hablar con Olofin. Olla presumio de sabia en la tierra AWAIDE INLE todos vivian bajos sus tarros y dominios. 7 bolitas de gofio con Melao. se encontro con Shangó y este llevava una carnera en la mano izquierda y un OBBI pintado de Fun Fun con el signo Osa Kuleya. ORBATALA le dijo: Reservate bien este secreto y cuando veas a alguien que este haciendo una ceremonia con una carnera no te asomes por alli.

Obatalá que estaba en casa de Orunla. el le conto lo que OLLA le había hecho a ORUNMILA. momento que aprovechó Shangó para OFICALETRUFOM quedando OBOÑU y a OYA le gusto. no recuperará la suerte. yo te lo voy a probar: fue donde Orunla y le dijo. lo cual hizo OLLA y después le dió la carnera a la tierra echándole también el coton. Yewa -46- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------OLOFIN que oyó el canto. OYA se fue sin darse cuenta en nada. cogió un coco en la mano dereha y pasándole la mano a la carnera cantó: OYA SAWAIRE OMO LAOYO SAWAIRE OMO ANLLA SHANGO. OYA es mi hija y es Señorita. quiero que me hagas Ebbó con todo ésto que traigo y verá lo que va a suceder. Obba. quedando OYA privada. agregando yo me voy a vengar. A los tres meses se sintió mal y fue donde olofin quien le contó lo que habia pasado. OLLA salio por todas partes preguntando por Shangó y nadie le dará -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Shangó molesto le dijo. respétala.Oyá. agarrándola OYA y pasándole la mano se la llevó a Shangó. Le quito los dos OGGUE y los guardo junto con el ILEKE PUPUA y FUN FUN. Olofin replicó. éste le dijo. éste puso el coco en el hueco y le dijo a OYA. despues limpia a OLLA con las dos ADDIE del EBBO y se la dio a la tierra y OLLA volvió en sí. en la manigua abrió un Hoyo y echó el EBBO dentro. Shangó no contestó y salió para la tierra de OYA. yo no creo eso de OYA. limpia bien tu cabeza con la carnera. UMBO OYA OYA que escuchó esto tan bonito se preguntó:Y quien me estará llamando y salió para el monte a buscar a quien era OYA vio a Shangó que soltó la carnera. le dijo a Shangó. salió y le preguntó a Shangó que quería. me faltaste el respeto y ahora hasta que tu no des a luz y ese hijo tenga 7 años y lo lleves a donde Orula para que me le haga IFA.

efún. En éste camino Oyá era la dueña del Mercado y vivía enamorada de Shangó pero no lograba sus favores. pero ella le dijo que quería sus favores antes de dársela y que volviera con ella. Ella aceptó y con ese acuerdo comenzaron a verse y tuvieron los Ibellis. Shangó al ver su secreto en público. eyelé meyi. Entonces Shangó en su búsqueda se encontró con Oggún. combatieron y en el combate Oggún le arrancó un tarro que lo guardó como trofeo. Obba. Yewa -47- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------cuenta. que le hizo asode marcándole ebbó: agbo akukó. enseguida lo tuvo de nuevo. que Shangó era Agodoma Kulenkue (EL BUFALO JOVEN). ésta había ido a casa de orunmila. Oggún que era enemigo de Shangó por medio de Yemayá que era hermana de Ollá. allí encontró a Ollá y esta le dijo que la pidió. vió un hermoso Búfalo negro y obsevó con sorpresa que el Búfalo se quitaba la Piel. dio a luz y a los 7 años llevó al hijo al pie de Orunmila y este le vio este IFA OSAKULEYA. Resultó que un dia estando Ollá en la selva. Donde oya dejo de comer carnero Habla Shangó Ogodomá Kulenkuó. y salió al bosque a buscar a Ollá. al otro día cuando Shangó se fue a buscar su piel. pues OLLA cazaba. oti. Ollá no lo hizo y se fue a apasentar su rebaño de ovejas que tenía para comer. él aceptó pero con la condición de no revelar su secreto.Shangó dejó a Oggún y siguió buscando a -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Cuando el se fue. vió que no estaba allí desesperado búscándola por el rastro llegó al mercado. ella se la robó y se la llevó para su mercado.Oyá.( por eso es que el Oggué de Oggún es de un sólo tarro) pero como la magia del dizfraz hacía crecer los tarros. cogió su dizfraz se lo puso. orí. obtuvo el secreto y comenzó a regarlo a los 4 vientos.

se lamentaba de eso pues habia sido por causa de Oya y que ya el no viviria mas con ella. De ésa manera Oyá renunciaba a esa comida para así salvarse y salvar a sus hijos. Obba. Estando Orunmila en la prision. Orunmila se hizo osode y se vio este ifa que le marco ebbo pero Orunla no tenia con que hacerlo. pues la raspo y con la cal en el plato y el hueso lo cogio -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Orunla lo cogio asi como cal de la pared. y sabiéndose perdida cogió a los Ibellis y le lanzó Agbo a Shangó. Se volvió Yanza (El REMOLINO) y cogió a los Ibellis los sacó de allí y se los entregó a Olofin. se lanzó para embestirla y Ollá al ver Agodomá lo comprendió todo. para que este robara algunos ñames. Orunmila entro en la finca pero los dueños le vieron y lo acusaron de ladron llevandolo preso. Orunmila va preso por causa de Oya Patakin: Orunmila vivia con Oya y desobedecio a Ifá. A la hora de la comida le llevaron un plato de sopa y este tenia dentro un pedazo de hueso. Orunmila le dijo: Vamos Oya continuemos el camino que ya hallaremos algo de comer. en una ocacion ellos se dirigieron a una tierra pero por el camino se le acabaron los alimentos y cuando Oya le entro apetito se tiro en el suelo y se nego a seguir caminando. Continuaron su camino y a poco andar oya diviso una tabla de ishu y se la enseño a Orunmila. Yewa -48- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Ollá hasta que la encontró con los Agbos y los Ibellis.Oyá. el cual enfurecido se los iba comiendo y cuando los probo y le gustó y se quedó con todo lo de Ollá para siempre.

Obba. Eshu que era el barrendero cuando vio esto y dijo: Esto es cosa de Orunmila.Oyá. Orunmila le dijo: Que el no podia estar mas alli y elegwa le indico que por la noche se metiera en el laton de la basura y que se cubriera con la basura. Al otro dia sacaron el laton de la basura para la calle y elegbara esperando lo saco del laton y ambos se fueron de aquella tierra y alrededores. donde Elegwa fue a verlo. seguro que esta preso. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . continuo caminando y se encontro con elegwa y le dijo: Orunla esta preso. Yewa -49- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------como Irofa. al poco rato en la carcel comenzaron a buscar a Orunmila y se dieron cuenta de lo sucedido y a partir de ese instante prepararon un pincho para pinchar adentro del laton de la basura antes de sacarla para la calle para que no se pudiera escapar nadie mas y cuando Orunmila estubo fuera de la prision nunca mas volvio a juntarse con Oya. hizo ebbo y lo echo al laton de la basura de la prision.

Oyá. Obba. sino que cogiera por otro lado ademas le dijo. que no se arrimara alli. Aya lo mordio. Orunmila le vio este Ifa y le marco Ebbo. este comenzo a correr y se sintio enfermo y entonces perseguido por Iku tuvo que meterse en la casa de Orunmila y le conto -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Yewa -50- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- Kaferefun Orunmila Oya ati Elewa KAFEREFUN ORUNMILA OYA ATI ELEWA. el otro Ologbo y el tercero Iku y cuando vieron que el otro era un hombre. El negocio le comenzo a irle mal. debido a las maldades de sus envidiosos enemigos. el de arriba y después se lo hizo Orunmila le dijo que cuando hubiera reuniones en la esquina y que tuvieran caretas puestas. Ologbo lo araño e Iku queria comerselo. PATAKIN: Habia un hombre llamado Nfo Oyu el cual era estudioso. pero muy porfiado y desobediente y curioso el cual queria saberlo todo. El hombre se metio alli y cuando estos 3 hombres Anyon dijeron vamos a quitarnos la careta uno era Aya. que no se pusiera caretas que le habia dado después del Ebbo hasta que Ifa no determinara con la misma. el hombre tuvo que irse a la tierra de Oya y cuando llego alli busco a Orunmila y se dirigio a su casa para que le hiciera Osode sobre sus negocios. Nfo Oyu no hizo caso alguno a sus advertencias y continuo curiosiandolo todo y trato de captar lo que un grupo de hombres estaba haciendo y conversando en la esquina se puso la careta como ellos y se paro cerca de los mismos los cuales eran Anyenu y ellos estaban haciendo oraciones como Oya los habia mandado. este hombre tenia una gran industria o comercio y con eso se desenvolvia muy bien en la tierra Ilufa donde vivia.

Obba. enferman al hombre y le pueden llevar a la muerte. Yewa -51- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------todo entonces Orunmila le dijo. ahora tienes que untefa para poderte salvar del mal que tienes encima y de Iku ademas Nfo Oyu tenia una lucha con las obini porque era muy enamorado. Tantos fueron las noches sin dormir y los días que pasaron donde Oya no dormía y apenas se alimentaba que todo esto le ocacionó un gran descontrol en su salud y hasta los nervios se le alteraron que Oya en un arrebato maldijo a aquellos peces y al momento en que habían llegado hasta ese lugar y después de aquello Oya se interno en el monte para vivir sin preocupaciones y recuperar su sueño y su salud. un día por obra de Olofin a ese recodo llegaron muchos peces de colores y por las buenas condiciones existentes en dicho lugar allí se quedaron. Había un pueblo que cada cierto tiempo se veía azotado por un remolino de fuerte vientos lo que ocacionaran grandes castatrofe y perdida tanto -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . ademas Orunmila le recalco que esta vez oyera los consejos porque sino lo perderia todo.Oyá. ya que ella temía que los pescadores le cojieran sus peces. Oya y los Peses de Colores. Oya vivía en el recodo de un río. NOTA: En este Ifa habla de las mordidas de perro y los arañazos de los gatos. Oya al ver tan bellos peces. hasta el punto de no dejar que nadie pescara en aquella zona pero para ello tenía que cuidar tanto de día como de noche. El hombre cumplio su palabra haciendolo todo y entonces le vino un estado de prosperidad y tranquilidad que el deseaba tener. enseguida penso en cuidar de ellos.

Yanza vivía en ese pueblo y era respetada por todos y era la única que no hacía comentario de la castatrofe ocacionada.Oyá. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Yewa -52- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------humano como económicas y el pueblo se veía obligado a recostruirse y hacer grandes inversiones para restablecer el mal que ocacionaba aquellos tifones. Obba.

Usted ocaciona todo este mal. En un pueblo donde todos sus habitantes eran algo intranquilos hubo un momento en que todos se llenaron de temor porque todas la noches había -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . Obba. Pasaron los días y los meses y Yanza continuó con lo que estaba haciendo. Si no eres mi mujer a partir de ahora. Yanza quedo sorprendida al ver que había sido descubierta. no le pasará nada. El borracho le dijo. Yanza acedió a la petición de aquel borracho y le puso de condición que pasara lo que pasara él tenía que guardar el secreto pués en ello le iba la vida. arremetió contra este y lo mató y como estaba avergonzada de lo que ella hacía se fue de aquel pueblo y no supierón más nada de ella. Yewa -53- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------En ese pueblo había muchos borrachos y había uno especialmente que desafiaba estas inclemencias y un día al finalizar unos de aquellos remolinos con fuerte viento Yanza que era la que ocacionaba todo aquello disfrazada se fue a cambiar detras de unos arbustos. Un día el borracho se encontró en la bodega donde acostumbraba a emborracharse con unos amigos y comenzaron los fuertes vientos y todos quisieron irse para su casa. Y él borracho le dijo. siendo tan querida y respetada en este pueblo. te juro que todo se lo contaré al los del pueblo. Yanza al ver que había sido descubierta por su marido delante de todo el pueblo. no amigo no se vayanÑ estando conmigo aqui. El borracho asedió. La maldición de Oya. por que usted.Oyá. Ellos le dijeron tu estás locoÑ a lo que él le dijoÑ Yo le demostraré él porque yo le digo esto. Y entonces el borracho lo llebo hacía el lugar en que yanza se transformaba. pero resulta ser que aquel borracho la vió y la increpo.

decidió que única forma que no la podían descubrir era poniendose a vivir con aquel hombre y así lo hizo. El venado sin saber que era seguido llego a unos matorrales se ocultó en ello y se transformó en una mujer. En aquel pueblo había un hombre que era muy pendenciero y charlatan que también se puso en vela. ni la gente que se ponía en velas para atraparlo lo podían conseguir. y cuando vió al venado lo comenzo a seguir para ver el lugar en que ocultaba los robos. Y el hombre la descubrió en ese instante. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . La mujer para no ser descubierta por aquel hombre. Y no se le podía cobrar los daños por él ocacionados. Obba. Yewa -54- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------un venado que entraba al pueblo y se robaba todas las cosas que encontrara a su paso.Oyá. y sucedía que ni la policía .

pero sucede que siempre cogía una borrachera tremenda. Yewa -55- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Al principio el hombre se portaba muy bien. Ya tu estas muy viejo para celos y para esas borracheras y mientras el mundo sea mundo en tu familia naceran siempre personas invertidas tanto de un sexo como del otro.Oyá. Narbe no se acostará en la estera de Babalu Aye. al extremo que en una de ella se olvida del pacto que había hecho con la mujer venado y comienza a gritar en la calle. ellos se llevaban relativamente bién pero ofun nabe comenzó a hacerse asidio a la ingestión de bebidas alcoholicas y cuando llegaba bebido se acstaba en la estera de Babalu Aye y se la embaraba de vomitos. las cosas que sabía de la mujer. no encontró a Ofun Nabe pero advirtió que su estera estaba estendida en el suelo y llenna de vomito. Obba. pero una noche llego borracho y se acosto en la misma. por la mañana temprano cuando Babalu Aye llego a la choza. días después Ofun Nabe volvió a llegar borracho y se acostó en la estera de Babalu Aye y este lo -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . La mujer que no era otra que Oya al verse descubierta lo maldijo con estas palabras. Este es castigo que yo te impongo por no respetar mi secreto y no cumplir con mi palabra. el lavo la estera y la puso a secar al sol. Ofun Nabe vivía junto con babaluaye en una choza de las afueras del pueblo y daba al fondo de la choza al mar. Un día Babalu Aye se dió cuenta de que cuando el se acostaba en la estera se le alteraban sus llagas y le dijo a Ofun Nabe: Desde hoy te prohibo que te acueste en mi estera. y por ello tu sufriras mientras vivas. pués esa noche había dormido fuera.

-----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oyá . lo saco de la casa y lo tiro al mar y Ofun Nabe murió ahogado. Yewa -56- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------estaba vigilando esperó a que se quedara profundamente dormido. Obba. Babalu Aye lo enrrollo en la estera.Oyá.

Obba. Yewa -57- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá .Oyá.

Entonces. pero Oya la traiciono con el amor de Changó. Como dije anteriormente Oba es todo lo existente en esta vida y por eso desempeña un papel tan importante. Como Yemayá. ya que en sus herramientas relata las cosas que ella significa en el mundo. Tiene en sus manos la llave que abre las puertas de todo lo relacionado con nosotros. y la llave que lleva en suas -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Esta relacionada con todos los Orichas. hija de Oddua y Yembo. Oya le dijo que se cortara una oreja y le hiciera comida a Changó y que asi este no se iba a ir nunca de su lado. hasta el extremo de que no pueden vivir juntas en el canastillero. Yewa -58- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Capitulo IV Notas sobre Obbá Oba Nani es Obini (mujer) de Alafi (Changó). Oba le hizo caso a Oya y esta se lo conto a Changó. a Oya a usar el machete y a Oggun el Yunque y todas sus herramientas. es navegante. Ella era Omoregun de Oya (amigas inseparables). los humanos. surgio la separación de Oba y Changó y la enemistad entre Oba y Oya. Mujer noble y buena.Oyá. ya que enseño a Shangó a manejar el hacha. Es ella la que enseño a todos los Orichas el arte de la Guerra. legitima esposa de Changó. Su significado en la religion Yoruba tiene que ver con todo lo que existe en este mundo. Obba.

tiene que ver con todo lo espiritual. su caracol nada mas va al suelo cuando se lava en Ita. Obba nunca habla en estera. chivo capado. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Ochún con Oro para Oba. Para que en una casa nunca falte dinero. Ella es el Oddun del caracol. El caracol de ella no viene a estera. que es el Oddun donde ella se quejo con Olofi de la traición de Oshún y donde le pidio que la mandara a un lugar en que nadie la molestara nunca y en el que no tuviera que hablar con nadie de esta Tierra. Este es el motivo por el cual cuando una persona es hija de Obbá las ceremonias se le hacem a traves del caracol de Oshún . Como esta casa es de Ile Ocu (casa de los muertos) y vive en el cementerio. es decir. no debe faltar el Iguaro Oba. Come lo mismo que Ochún: eya. pero todos los demas animales son los mismos. chiva y oshún. Obba. Yewa -59- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------herramientas asi lo deja ver. es decir. esta Santa se hace a traves de Oshún. Se destaca en 8-5.Oyá. Su Ocanini es Ochún. Olofin la mando para Ile Ocu y este es el motivo por el que la que habla por su boca sea Ochún. la que habla es Oshún por boca de Oba. sino el de Oshún. En la unica que ella confia es en Yalorde (Ochún reina).

Le da de comer a Shangó carne maíz y quimbombó. Habla por cocos y caracoles. Ella gobierna y reina sobre la pólvora. Es por ello que no se hace directo . Un pañuelo blanco en su cabeza oculta su oreja mutilada.Oyá. No monta a sus hijos porque si los monta se los lleva del mundo. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Cuando ella llora el fuego se apaga. Santa Rita de Casta. Santa Catalina. Todos la respetan. pero Shangó le pagó con el olvido y la trata con piedad y sin pasión. La Virgen de la Candelaria. Reina durísima y fatal se cortó una oreja para ganar su amor. Yewa -60- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Atributos y herramientas de Obbá Sincretizada con Nuestra Señora del Carmen. Mujer principal de Shangó. Odia a la diosa de la calabaza y la de la canela y a la del viento y las de las centellas. Obba. Sufre mucho por que el amor no es piedad. es una Orisha menor .

sólo por amor. Oba loabi y Oba Yuru. Oba lubbe. él no la dejó. pero no vivió más bajo el mismo techo que ella. fuego y pasión. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . o rosadas y amarrillas. Obba castiga la desobediencia de sus hijos enfermándoles los huesos y los oídos. En prenda se llama Totonkuá. para señalar ante el mundo que es la única reina a la que Shangó respeta y teme. Yewa -61- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Su collar: cuentas moradas y lilas. ya que Oyá sabía que Shangó nunca iba a dejar a Obba por ninguna otra mujer. En otras verciones se dice que la mutilación de las orejas de Obba vino por una traición que Oya le hizo. ni por piedad. entonces Obba se retiró al cementerio en donde reina como guardiana de las tumbas. caobilla. Los hijos de Shangó no quieren por lastima. También como Obba Guirielú. y que después Oya misma le contó a Shangó lo que había ocurrido para que este repudiara a Obba. Sus hojas: caoba. castaño y ciruela. En la Regla de Ocha o Santería se le conoce como Obba nani. también la de cebolla.Oyá. Obba. Es el símbolo de la fidelidad conyugal. Come palomas. gallinas y chivas. fruta bomba.

Oyá. las cuales son muerteras. Obba. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Yewa -62- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Esta diosa es una de las de la triología de las diosas del cementerio.

Una carreta. Una espada. es guerrera. Significado: guiar al ser humano por los buenos caminos de la vida.Oyá. Porque ella como Yemayá. Un timon de barco y una brujula. Una pluma de escribir. La que abre las puertas al dinero en la casa. son atributos y simbolos de que ella fue la que enseño a todos los Orichas los enseres de la vida. Como pueden ver. como Changó. Yewa -63- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------HERRAMIENTAS DE OBA NANI. Un yunque. Representa la otra cara de la vida. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Una oreja. fue navegante. Estas son las herramientas que lleva Obba Nani en su sopera. Porque ella. Una llave. que es la muerte. Porque ella es sabia como Obatalá. Obba. En recuerdo del objeto con que fue traicionada por su mejor amiga. Porque ella fue herrera como Oggun.

se cuelga envielto en un saquito detras de la puerta. 4 agujas. 4 ewereyeye. Osain : Hojas de caimito morado. Esto se envuelve con asho de 4 colores. 7 granos millo negro.se abre un joro joro se echa el ebbó dentro. recostada verticalmente dentro del hueco .) ENtonces se pone a Oba junto al joro joro. si es mujer Agbona. a el muñeco se le echa eyebale del chivo que primero se le dara a Oba la eyelé dudu se le da primero al muñeco y despues a Oba la carmelita es alrevez. a esto se le rocia otí se le hecha humo de tabaco los viernes. el muñeco recostado a esta( el muñeco si es hombre es malaguidi. ademas tierra de la puerta de la casa ( al recogerla se le dice a Osain Eweyele esta tierra es para resguardar mi casa y vencer toda dificultat. 4 hojas de maravilla funfun en la misma forma .Oyá. se cubre este con erana . se pone una teja de atena de eggun. Como Eylé cuando lo pida y ademas el primer viernes del año se baja y se pone en Shilekun a comer junto con elegua. lleva en cualquiera de los dos casas con sus organos sexuales marcados. se pone para arriba en cruz. Yewa -64- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Se hace un ebbó . Rezo a Obba Obba obinrun ni na oyá ewá atí era -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . 7 frijoles negros. se cogee hilo funfun y dun dun. Obba. y despues se tapa todo.

Yewa -65- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------oyá ni Shangó kue fumí abekún ayagba mí (agó). Obba.Oyá. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá .

Eroloyasi. nueve varas de género de todos colores. De resultar Ollá la que se encarga de su curación y esto naturalmente debe preguntarle un Santero a los caracoles. Iggi Yeye. Bockú). CAOBILLA. (Dueños Obba. para los neuróticos. tres pitos y nueve cocos. se necesitan además. un gallo. en casa del padre Nganga. son necesarios para un ebbó de un enfermo (también se utiliza el mar pacifico). Ollá maneja varón con ciruela. nueve velas. Eso Aguin. Retó. Las hojas para despojar a los locos o a los que pierden pasajeramente el juicio. una sábana para tapar al enfermo. Obba. dos gallinas. En lucumí. Ollá.Oyá. Todas les pertenecen. servirán de látigo. Yewa -66- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------RELACION DE LAS PLANTAS QUE PERTENECEN A OBBA. En lucumí. Ofú (cascarilla) y frijoles de varias clases. Tres gajos de ciruela. Arbol predilecto de Ollá. una cabeza de chivo. que se encuentran al borde de la locura. su palo batalla. eyá. En baños tranquiliza a los que están ya enteramente loco y en tratamiento. CIRUELA. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . nueve Ekó. Oggún y Arere). tres palomas. Ayán. La raíz para resguardo para los que padecen de sonambulismo o de pesadillas angustiosas. Eku. (De Obba. Miorú.

entonces Inle ya cansado de que esto sucediera fue a casa del adivino del pueblo a perdirle consejos y éste le dijo : Si eso es así. dejala con su madre. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá .Oyá. Una noche Osia se levanto porque no dormia bién y fue a llamar a su madre y vió a un hombre que estaba con su madre y esta le estaba Laba Oko y despues él Ofikale Idi a Obá y ella desesperada y hororizada dio un grito de terror. Inle preocupado por su hija le dijo al adivino y que hago con mi hija Osia. Yewa -67- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Capitulo V Historias y Patakines de Obba La hija de Inle y Obá Según se narra en algunas historias de la mitología Yoruba el primer esposo de Obba fue Inle que era un hombre bello . En esos tiempos Obba conoció a Shangó y antes de casarse con él hacia vida marital. pasado cierto tiempo cada vez que Inle llegaba a casa queria Ofikale con Oba. a lo que el adivino le contesto. Obba. deja a esa mujer. pues contigo no es feliz y quisas encuentre a otro que la haga feliz. Esta le decía que se sentía mal y que no hacia nada.de esos amores nacio una hija que le pusieron por nombre Osia.

pero el mal ya estaba hecho y a la niña le quedó un trauma mental que le hacia ver fantasmas y llegaban los arayes de noche y le hacían tener pesadillas. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Obba. Esta envuelta en su vaporoso velo azul salio con la niña de la laguna y la llevó a casa de Orunmila para que este le hiciera Osorde y le dijo que todos sus males le provenian de una impresión de su niñez y que era necesario separarla de su marido que era un visioso y malvado hechisero y que debería hacer ebbó para borrar de su mente el trauma que quedó de lo que vio hacer a su madre.Oyá. al ver a Osia tan demacrada le dijo: Osia que te pasa . Yewa -68- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Obba se caso con Shangó para quitarle la verguenza a su hija. y esta le contó todo a su tía. La niña crecio y se casó con un rico comerciante que era ademas hechisero . su esposo con deseos de dominarla le untaba polvos de brujeria por su vientre. Ella pensó que su vida había cambiado pero este hombre empezo a hacer con ella lo que Shangó en tiempos pasados hacia con su madre y el trauma olvidado empezó de nuevo a renacer con más fuerza y los araye a dominar su mente al punto de hacerla frigida a ella. Abata la hermana de su padre que era ademas hechisera.

veciendo así todos sus males . -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Entonces ella se fue a vivir junto con su padre Inle y su tía Abatá volviendo a ser una mujer completa . Obba. Yewa -69- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Ademas Osain Eweyelé que andaba junto con Orumila le preparó un ishe para alejarle los arayes.Oyá.

Oyá. diciendole que eran sus orejas que se las había cortado y puesto en la -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Oshun había anudado alrededor de su cabeza un pañuelo que le escondía las orejas y hacía una sopa que nadaban dos zetas. la enseñaria como preprar una cierta sopa que haría maravilla a Shangó. que era retener a los hombre por el estómago y que su secreto consistía en servirle sus mejores manjares favoritos. Ella usaba todas las armas de que dispone la mujer. Oshún se las enseño a Oba. Shangó. Oba regresó en el momento indicado . Oshún le explicó . alegando que sin malicia y que como buena compañera y esposa . Obba. Yewa -70- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------EL secreto de la guerra entre Oshún y Oba Shangó tenía numerosas mujeres a cuyas casas ibas sucesivamente a pasar sus días y sus noches. y la invitó a regresar algunas horas más tarde . pero amaba particularmente a Oshun que sabía complacerlo con ademanes amables y temperamentos voluptuosos. Todo esto exitaba a sus compañeras y una sola de ellas vino un día a preguntarle cual era su secreto que le aseguraba tantos favores de su esposo común. bonita y coqueta para retener a un hombre.

Oshún regreso en ese instante .agregó diciendo que Shangó estaría encantado de está deliciosa atenciuón . Algunos días despues llegó el tiempo en que Oba debía hacerse cargo de Shangó y ella puso en práctica los consejos de Oshún. Obba. probando la sopa y la encontro en efecto exquisita y se retiró con Oshun. si no éstá furiosa lo ahoga inmediatamente. en ese mismo instante apareció Shango . tenía las orejas intactas . las aguas son extremadamente agitadas y se -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Este no le mostro ningún placer al ver a Oba desfigurada y cubierta de sangre y encontró repugnante el plato que ella le servía . esta furiosa se precipitó sobre su rival y hubo una batalla entre ambas. Al cruzar el río Oshún no se debe pronunciar el nombre de Oba. reciprocamnete no se debe hablar de Oshún al pasar el río de Oba. que asustadas huyeron y se transformaron en 2 rios que hoy llevan su nomnres. Yewa -71- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------caldera.Oyá. retirando el su pañuelo . burlandose de Oba. Estos dos ríos desembocan el uno de otro en su confluencia. Shangó montó el cólera y echo fuego por la boca pero no contra las mujeres. se cortó una oreja y la hizo cocina en una sopa destinadaa Shangó.

Oyá. Yewa -72- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------entrecortan furiosamente en recuerdo de su pasada aventura . Obba. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá .

pero que ella lo iba a llamar y cuando Shango supiera quien lo llamaba iria enseguida a sus pies. empezo a bailar y cuando se acordo que yemaya lo habia mandado a buscar se sento a comer. Yemaya y Shango Patakin: En este camino es donde Yemaya tenia mucho owo y un dia hablando con oba le dijo que Shango era un fiestero y no salia de los tambores por nada del mundo. Obba. cuando oba le dio el recado de yemaya. vera que el no vendra pues quiere mas el baile y las mujeres que todo el dinero del mundo.Oyá. y el dinero le gustaba a todo el mundo. yemaya decia esto porque tenia mucho dinero. cuando Shango escucho el tambor. oba le respondio: Ud. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . A los pocos dias Shango estaba bailando en un tambor y yemaya fue a casa de oba y le dijo: Ve y dile a shango que yo lo mando a buscar que venga enseguida. este abandono el bata para ir a ver a Yemaya pero al ver la gente que shango se marchaba por el camino. prepararon otra fiesta con mucha comida de la que gusta a Shango y cuando Shango se aproxima empezaron a tocar el bata y salieron a su encuentro. Yewa -73- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------El camino de Oba.

-----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Obba. Cuando Shangó llegó hasta donde estaba Yemayá ya yemayá se había marchado del lugar .Oyá. Yewa -74- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Comio hasta llenarse y cuando estaba lleno se colgo dos akuko del cinturon y dos racimos de platanos. donde lo había esperado por mucho tiempo .

Oba consiguio todo para la rogacion y lo llevo para la casa de Orunla y alli este le realizo la rogacion. donde ustedes viven que es a la orilla de un rio que lleva su mismo nombre hay un eggun que no le deja tener hijos y se llama Konibire y el vive en uno de los arroyos que en ese rio desembocan . Obba. Oba asi pudo vencer la influencia que tenia de eggun konibire y pudo darle hijos a Shango.y Orunla le dijo: Tiene que hacer rogacion con: Akuko owunko kuekueye addie okan odua ara okan ewe afoma ( curujey ) ewe tete boru ( bleo blanco ).Oyá. ante esta situacion obba decidio ir a consultar a Orunla quien le realizo osorde y le dijo . -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Yewa -75- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------La esterilidad de Obba Después que Oba y Shango se casaron pasaba el tiempo y despues de muchos intentos no podian tener hijos . el akuko se lo dio a eshu el owunko se lo dio a Oshun en el rio junto con la addie el kuekueye se lo dio a eggun konibire en la desembocadura del arroyo y la odua ara la lavo con ewe afoma y lo raspo sacandole iye el que tenia que tomar en ayuna durante nueve dias y bañarse con ewe tete oibo durante 9 dias.

-----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Obbá . Yewa -76- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Para cuando se va a entrar a Oba hay que hacer la ceremonia de la addie en el rio y la del pato en el arroyo y recoger ewe tete oibo para lavarla cuando vaya a hacer.Oyá. Obba.

este Santo hay qu saberlo hacer y seguir todos los requisitos. Yewa -77- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Capitulo VI Notas Sobre Yewa A Yewa se le conoce comunmente como La Doncella. pero. Esta Santa simboliza todo lo que es virgen en esta vida (cuando digo virginidad no solo me refiero a la de la mujer sino tambien a la del hombre y a todo lo que sea puro). pues de lo contrario puede causarle la muerte a quien lo hace y al que se lo van a hacer. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Obba.Oyá. Yewa se hace como Santo de cabecera igual que Oshún y Yemayá.

ni amores y mucho menos desnudarse. Es muy casta. Es diosa muertera. Delante de ella no se pueden tener disputas. Vive y gobierna en el cementerio. Nuestra Señora de los Desamparados. palomas. de lo contrario no serán felices en la vida. por ser la representación de la delicadeza y de la muerte. Casi nunca se sube entre sus omos. Es muy dura de carácter y de sentimientos. Para servirle a ella se escogen dos mujeres que sean estériles o dos mujeres viejas. Yewa -78- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- Sincretizada con Nuestra Señora de Monserrat. Santa Clara de Asís. La Virgen de los Dolores. Ella es una diosa triste y fatal. consternaciones. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Sus comidas son: todo animal que se le dé como ofrenda deben ser doncellas: chivas. delgadez extrema. pura y metódica. Castiga la desobediencia de sus hijos con la tuberculosis. pués ella es muy delicada.Oyá. Obba. Sus hijos deben ser como fue ella. no se puede hablar en voz alta ni con rudeza. por eso su color preferido es el rosado.

caoba. Sus yerbas preferidas: avellano de costa. ciruelas y caobilla. el blanco por la pureza y la castidad. De esta diosa muertera hay dos rezos en forma de saludos: -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . símbolo de la delicadeza y la muerte. castaño. Su collar está compuesto por cuentas rosadas. características éstas por las cuales pueden asociarla con Obatalá. Obba.Oyá. Yewa -79- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Sus colores preferidos son: el rosado.

Yewa -80- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- Rezo a Yewa Yewá ri omasé si mi okó iwó teribá nita si le oní aché ni iwó nitosi gba yokodá kosi ano. keyé canque omí seoya. oh yewá. Obba. oloyemá. oh keyé. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . oh keyé keyé canque. kosi ofo kosi eyó. keyé. keyé keyé canque oh yewá. kosi ikú fumí aikú aladé mí odokué.Oyá. Canto a Yewa Olo yewá. Después del rezo se le hace un oru o canto. keyé canque (se repite). siempre tratando de borrar todo lo triste que esta orisha lleva dentro de sí.

un medio de inapreciable valor mágico. Cuando se va a arrancar esta yerba. se le pasa la mano suavemente acariciándola y se le dice tres veces. La extraordinaria sensibilidad de esta yerba. pues no sirve para los asuntos románticos de amor. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Yewa -81- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------RELACION DE LAS PERTENECEN A YEWA. Obba. se vierte dentro del frasco de un perfiune que haya recibido virtud del Sol y sereno durante tres días y también se usa en él pañuelo para enamorar. o lo que se desea a fulano o mengana. menos con la que tiene muchas espinas. cuando está seca se echa dentro de una buena esencia y a conquistar. pero esto se dice que la sensitiva la oiga bien. Rogada y pulverizada y ligada con Girasol. Para despojos y purificaciones. o para amansar. benjuí.Oyá. Con la sensitiva se hace lo que se quiere. valeriana en polvo y polvos de rosa. te quiero para enamorar. PLANTAS QUE SENSITIVA O VERGONZOSA. Después se lleva y debe tenerse donde no le dé el sol. se empleará la que no tiene espina. que vive pegada al suelo ylo siente todo en manos de un buen babalocha. Para amarres y hechizos amorosos. Excelente para trabajar la sensibilidad de una persona.

Oyá, Obba, Yewa

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Autor:Luis Díaz Castrillo

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Oyá, Obba, Yewa

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------Capitulo VII Historia de la maldición de Yewa
Olofin tenia varias hijas, que eran su orgullo.
Entre ellas habia una que era la niña de sus ojos y
el vivia orgulloso de la bella doncella. Cuando Olofi
conversaba con Yembo (Yembo Yemayá camino
de Oddua), madre de Yewa, lo unico que salia de
su boca eran halagos para la bella Doncella y todo
lo que ella significaba en esta Tierra de los
humanos.
Cierto dia, Echu escucho la conversación y se dijo
que a el le tocaria el honor de que Olofi se sintiera
abochornado de la Doncella.
Fue directamente donde estaba Shangó y le
pregunto, que como era posible que el, el varon
mas apuesto del Reino de Olofi, todavia no se
hubiera fijado en la bella Yewa.
Este le contesto que el no conocia a nadie que se
llamara asi, que nunca la habia visto y que no
sabia que existiera.
Eshu le respondio que ella vivia en los jardines del
palacio de Olofi y que este la tenia bien oculta y
resguardada, que estaba seguro de la castidad y
pureza de su hija y de que ella era incapaz de
fiarse en nadie y menos de un hombre.

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Oyá, Obba, Yewa

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Autor:Luis Díaz Castrillo

-------------------------------------No hizo Shangó mas que escuchar esto y
enseguida se el subieron los aires de machismo a
la cabeza y le dijo a Echu que haria que Yewa se
fijara en el.
Shangó fue donde estaba Yewa. Cuando el le
hablo ella no pudo resistir la tentación de mirarlo y
al hacerlo fue presa del amor a primera vista.
Aunque no le respondio, ya habia pecado porque
se habia fijado en el y le habia gustado lo que vio.
Shangó salio como pavo real y cuando Echu lo vio
no hizo falta que le dijera nada. De inmediato fue a
contarle a Olofi lo que habia pasado y el viejo se
entristecio.
Fue al jardin donde vivia su linda flor, esta al notar
su presencia no levanto la cabeza y le dijo " Papa,
he pecado y quiero que me mande a un lugar
donde nadie me vea nunca mas". Y asi fue. Olofi la
envio a Ile Ocu (casa de los muertos, cementerio).
Alli reina la bella Doncella (Oya lleva el cadaver al
cementerio, pero es Yewa quien lo recibe).
Desde ese momento Olofi se dio cuentade que
nada es perfecto en esta vida y que el ser humano,
por mucho que trate, siempre pecara y faltara a
sus leyes. .pa

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donde habia una ota y alli se la pasaba el todo el dia porque decia que Eggun era el unico que sabia quien era y el unico que lo entendia. _________________ mucho con todas las cosas de Eggun y el: " ORUN OMOCADIE IKU LORUN OMO BAWA IKU LORUN ". -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . el cual era omo de ____________ y de Oya y el vivia resentido con la gente porque siempre lo __________ mucha ingratitud y se burlaban de el porque siempre estaba en ______________ ahi habia una Osiku. Obatala llego de noche y se quedo a dormir en una casa a esperar el dia para ir a ver a su hijo. La gente decian que el era malo y todo huian de el. vivia Okuboro. Obatala hacia tiempo que no veia a su hijo y se puso a camino a la tierra Buruku Yale. Yewa -85- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- PATAKIN: En la tierra Buruku Yale. Y las sombras de Bogbo eggun y de Iku y de Arun se levantaban de las esteras y se metian en las casas de toda la gente y nadie podia vivir tranquilo pues no se podia dormir porque los Eggun no dejaban a nadie dormir. Obba.Oyá. cuando llego vio a mucha gente que andaban como bobos y les daban ataques de los nervios que eran de Eggun.

porque Okuboro se esta volviendo loco. el cual cuando vio a Obatala se puso muy contento y le dio foribale y le empezo a dar quejas de la gente de esa tierra y que los unicos que lo entendian eran Bogbo Eggun e Iku y cogio y empezo a darle de comer a Eggun con los Jio Jio y las sombras empezaron a salir y Obatala se dijo. Oya le dijo vamos a casa de Orunmila y cuando llegaron a casa de este se habia visto Irete Kutan y les dijo a Oya y a -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Obba. Obatala se fue y se puso a camino a buscar a Oya y llevaba Agogo y eyele meta e iba cantando: "OYA JERI JERI JEKUA IYANI OKUBORO IYA SOKU ONILE". BEBEWA Entonces Oya que lo oyo le salio al encuentro y Obatala le conto todo lo que pasaba con Okuboro en la Tierra de Buruku Yale. Obatala fue a Inle Yewa y ahi se encontro a su Omo Okuboro.Oyá. esto le viene a mi hijo por la parte de Oya su madre y ella es la unica que lo puede salvar. Yewa -86- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------pero a el tampoco los eggun lo dejaron dormir y se dio cuenta que la gente estaba embobecida porque de noche no podian dormir y empezo a preguntar que pasaba y la gente le dijeron que eso era que Okuboro siempre estaba en Inle de Yewa llamando a Bogbo eggun y por eso nadie podia estar tranquilo.

Oya. vienen por una preocupación muy grande que tienen Uds. Obba. empezaron a ver la gente como estaba que parecian bobos y adormilados y los eggun caminaban junto con los vivor entonces Obatala cogio una eyele y los comenzo a limpiar a todos y cantaban: " SARAYEYE IWORIWO EBAROKO MA BAYE ". con Elegba que es su hijo pues siempre esta entre todos los fenomenos. Okuboro salio Obatala. Obatala y Orunmila se pusieron a camino y cuando llegaron a la tierra Buruku Yale. Oya y Orunmila lo llevaron junto con el Ota que tenia en Inle Yewa hasta una mata de aroma y alli Orunmila lo limpio con los mismos jio jio que el tenia y le cantaba: -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .Oyá. Yewa -87- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Obatala. Uds. entonces les dijo. IWORE WGGUN Y toda la gente se despertaba entonces llegaron donde estaba Okuboro y Oya lo llamo a la puerta de Inle Yewa: " OKUBORO IÑA KOSI KOSI ELESEYO OMOSOKUN OMO LAYENI IYANZAN ". hay que ir a esa tierra para salvarlo y Untefa para que esa tierra este mas tranquila.

Yewa -88- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------" SARAYEYE LABERO UNLO IKU BEBE WA ELEGBA LONA ". deben de tener una canasta con frutas debajo de su cama y cambiarlas a cada rato y un plato grande con agua con aro para que las sombras de Eggun no conozcan esta tierra y se retiren a la suya. Entonces lo cogieron y Orunmila lo llevo a su Ile y le untefa donde salio Irete Kutan y le dijeron que mas nunca podia ir a Inle Yewa. Obba. Desde entonces aquella tierra comenzo a prosperar y la gente a considerar a Okuboro que desde entonces se llamo Awo Yeda. uno se llamaba Omi Logun y el otro Omitogun.Oyá. PATAKIN: Yewa tenia dos Omo los cuales queria mucho y ella siempre les estaba buscando la comida. LOS HIJOS DE YEWA. Pero ellos no estaban conformes con lo que les daba Yewa. entonces le dijeron para que toda la gente de esta tierra se aleje de la sombra de Eggun. que era mucho Aguidi. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .

Yewa -89- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Los dos hijos de Yewa se iban para casa de Yemaya a escondidas de Yewa para comer pescados y se ponian muy contentos. la mata de palma Kana. Un dia Yewa habia dejado su ropa al pie de Ibu losa y un akuko que tenian sus hijos. escondido entre las raices de Ope mariwo. que se -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . le echo shepe y ella salio corriendo y se metio entre las raices de Ope mariwo. le empezo a pisar la ropa y ella lo vio. Yewa tenia su secreto del que ella se alimentaba. Obba. Ella siempre se vestia de mariwo y nadie sabia su secreto. Cuando llegaron empezaron a escabar y sacaron muchos gungun de las manos y los pies. Sus hijos empezaron a pasar trabajo y a conocer la falta de su madre y estos la encontraron debajo de Ope mariwo que les hablo y ellos se asustaron al ver tanto gungun de Eggun y su madre se habia vuelto gungun y salieron corriendo para casa del Obba de aquella tierra quien les dijo que debajo de las raices estaba el secreto de su madre en la tierra y el les dijo que tenian que llevar una tinaja. que era gungun de Eggun.Oyá. osun y pichones de eyele para sacar el secreto.

-----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .Oyá. saco asho ododo y lo puso en la tierra y cubrio a Yewa. en eso llego Yemaya con el Obba . Yewa -90- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------habian vuelto Otases y estaban prendidos de las raices. Obba. esta estaba toda llena de caracoles y mucho ileke rosado. Y cuando llegaron a donde estaba su madre. Ellos empezaron a llorar.

desde hoy ni yo ni mis hijos... porque la verguenza de mi ropa esta aqui.YEWA LAGBA OYEOO BELA OSUN BELA OWO." Entonces cogieron mariwo y le untaron Osun naburo y taparon la tinaja y Yewa hablo. Obba. para que este los consagrara junto con su secreto...Oyá. entonces cogio un pichon de garza que tenia Yemaya y se lo comio y dijo: Desde hoy esto sera mi comida y por eso yu Yemaya y tus hijos.YEWA LAGBA OYEOO. entonces les echo la bendición a sus hijos y se los dio al Obba. podran ver mi secreto. abebo adie keke para que su memoria sea firme como mis Otases. comeran mas akuko. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Yewa -91- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Entonces el Obba les dijo: Cojan las Otases que es la inteligencia que su madre les va a dejar y ponganlo junto con el gungun mokekere y echele aguidi y Yemaya les puso eya tutu. Entonces el Obba pinto su secreto en la tinaja y les dijo: Pongan todo el secreto ahi y cogio las eyele y les dio eyebale a todo y cantaba: " YEWA LAGBA YEWA AGBA ORI.

donde todos eran muy porfiados. pues por la aficcion al juego ellos lo dejaban todo. que era muy prospera y tenia salida por el mar. que estaba hecho de igui jocuma y ellas iban por toda la costa repartiendo ewe ayo a todos los hombres que se dedicaban a jugar con ellos. Yewa -92- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------LOS GUACALOTES DE ASESU Y YEWA. Obba. pues la mayor riqeuza que habia alli eran los guacalotes. Asesu y Yewa se fueron haciendo dueñas de todas las riquezas de aquellas tierras y ponian a Elewa como jefe. al cual todos querian pues el tenia mucha sabiduria y el siempre le estaba dando consejos a la gente de aquella tierra de Omo Ayo. pues Asesu y Yewa habian hecho un pacto para por medio de ese juego tener dominados a todos los hombres. pero las gentes de aquella tierra no estaban conforme con lo que pasaba en esa tierra.Oyá. que eran de todos los colores. con un bote my grande que ellas tenian. PATAKIN: Asesu y Yewa siempre andaban juntas en el mar. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Ellas iban a buscar los guacalotes a la tierra de Omo Ayo. En aquella tierra vivia Alayo Ota.

donde los esperaba Awo Alayo Ota y se les daba su secreto. para donde vivia Elewa y emepezaron a llamarlo: " ELEWA MOTA BI AYE. pero ademas cogia los ewe ayo y se los lavaba con el secreto y les daba de comer a Yewa y empezaron a prosperar.OMO AYO OBANI SOKUN IRE ALAYO YEWA KANIWAYE ALAYONIFA ASESU MOKI OTA. Yewa -93- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Ellos fueron a ver a Alayo Ota.. las gentes de la tierra de Omo Ayo salieron con el bote y empezaron a recoger a todos los hombres que estaban esperando a Yewa y Asesu con los ayo y los fueron llevando para la tierra de Omo Ayo." -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . para consagrarlo y ellas cogieron el bote y se fueron a camino por Oni Okun. Pero resulto que Elewa cuando se entero de aquello se puso bravo y empezo a trabajarle la cabeza y la vista a todos los hombres que eran hijos de la tierra de Omo Ayo y entonces Omo Ayo Alayo Ota cogio Alayonifa y los lavo y le dijo a Yewa y Asesu que habia que ir a buscar a Elewa para traerlo para aquella tierra.Oyá. Obba. el cual les dijo que habia que esperar a que Yewa y Asesu llegaran en su bote a recoger los guacalotes y les dieran comida a las dos y cogieran agutan y etu y cuando ellas estuvieran comiendo.

Oyá. Yewa -94- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Elewa cuando las oyo. Obba. subio al bote y entonces Yewa y Asesu le cantaban: -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .

el guacalote ademas de ser el juego de Olofin en la tierra. Obba. esto todos los dias lo tendras al lado de su secreto. era el secreto de aquella tierra para el desenvolvimiento y la salud de sus hijos. se quedo tranquilo y fue con ellas para la tierra de Omo Ayo y alli ya estaba todo preparado y Awo Alayo Ota." Donde Elewa les agradecia mucho a las dos. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . pero le daba akuko a Asesu y Ake a Yewa junto con el secreto y le dieron todas una leri con el fango y le dijeron a Elewa. que les servira para grandes poderes y secretos en esa tierra y adorar mucho a Yewa y Asesu y que Alayo.Oyá.OMO AYO ASESU. lo consagro en su secreto a Elewa y y le entrego Alayonifa junto con Adelenifa.. Yewa -95- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- " YEWA YEWA OMO AYO YEWA YEWA YEWA YEWA OYU ELESE YEWA..

tenía su secreto enterrado en Onika. Yewa -96- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- PATAKIN: En la tierra Adakoy Epo. ella era la que se encargaba de llevarle la comida para la casa de Yewa. Esta se llamaba IYAMI OSHOROUNGA. Ella vivía en el fondo de la casa de Yewa y a su vez era muy amiga de Oggun y de Iku. el cual era muy amigo de Iku. IYAMI OSHOROUNGA. Orumila le había advertido a Oggun que en aquella tierra reinaba la tragedia y que no podía tomar bebidas alcohólicas. pues por ella podía perderse. vivía Oggun. al lado de la casa de Olokun. En esa tierra vivía una hermana de Yewa la cual era Omologu Iyami (mujer bruja). que era su hermano y ella todas las noches en el Ile de Yewa se transforma en Eiye Oru (pájaro de la noche) y ella se ponía en camino a casa de Olokun e iba cantando: OSHOROUNGA EIYE ABAKUE OLUGBAGO OLOKUN OYI KUTU KUTU ASHO AGO ABOÑU -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .Oyá. a tal punto que ellos andaban para arriba y para abajo juntos. Obba.

En eso venía Iku y tropezó con Oggun y éste como estaba borracho no la reconoció y le cortó la mano. En aquella tierra había un muchacho que se llamaba SHAWEREGUEGUE el cual estaba molesto de esto y siempre le reprochaba a Oggun su amistad con Iku y él y otro muchacho acordaron hacerle una coartada a Oggun y lo llevaron a la casa del vino de palma y le dieron tanto a Oggun que este se emborracho y salió de la taberna y cantaba: ELETITI MORO APA OTUN NI MOTINIYE AKUA OSI NI MOSIYE. Obba. y todo el que la pisaba se enfermaba.Oyá. Yewa -97- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------- Entonces todas las mujeres en estado abortaban sus omo titun y los llevaban a casa de Yewa y con esto se alimentaba la familia de Yewa. Iku se fue corriendo y regando sangre. que cogiera epo y el y todos comieron con omi y así se fueron librando ellos. fueron a buscar a IYAMI SHOROUNGA e iban -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . entonces Oggun estaba como loco y tiraba machetazos a la derecha y a la izquierda y todo el mundo de la tierra Adakoy estaba enfermo y atemorizado por Oggun e Iku. entonces Shaguegue fue a casa de Orumila y le vió este Oddun y le dijo que para que nadie se enfermara.

seguira regando la enfermedad. Yewa -98- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------cantando OGGUN KONIYE KI IYAMI OSHOROUNGA ILERE LOBIKAN IBA OGGUN.Oyá. no se conocerá más la bebida y todo aquel que piso la sangre de Iku. Ella cuando oyó el canto se presentó y ellos le contaron todo y ella fue con ellos a buscar a Oggun y cuando llegaron a la tierra Adakopy. y así aquella tierra mejoro. Oggun estaba como loco dando machetazos y ella se le acercó a Oggun y le cantaba: BABA YEWE OGGUN KUELE KUELE OGGUN KUELE KUELE YEWE KUELE KUELE. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . Obba. y esta tierra siempre la guiara Iya Oshorounga junto con Orumila y Olokun y Yewa. donde Olofin le dijo: Desde hoy en la tierra Adakoy. Donde Oggun se fue calmando e IYAMI OSHOROUNGA lo llevó a casa de Orumila y lo llevó a casa de Orumila y Oggun se arrodilló delante de Olofin y de Orumila. aunque siempre quedo enferma.

Olofin les dijo: ustedes tienen que hacer rogación para cambiarle el sexo a ese joven.Oyá. todas las hijas de Yewa y Olosa que estaban Oboñu. Obba. pues no hay varon sobre la tierra que sea hombre completo después de haber tocado a una hija de Yewa y Olosa. que pueda vivir como tal y esto por sentencia de Olofin. Ellas hicieron ebo y al poco tiempo. Yewa y Olosa lloraban amargamente por eso. ellas fueron a casa de Olofin a pedrile consejos porque no querian matar a Lashure. que era un mancebo muy apuesto que se dedicaba a la pesca en aquella laguna. Resulto que un dia Lashude. por su belleza varonil comenzo a seducir a todas las hijas de Yewa y de Olosa haciendole faltar al voto de castidad. el bello joven se fue cambiando y se convirtio en Adodi. ellas tenian entre sus preferidos a Lashure. poniendole ade de oro (cadena de oro). al arribar a la edad adulta. abortaron y enterraron sus fetos en tinajas a la orilla del rio. Yewa -99- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------El secreto de Yewa y Olosa PATAKIN: Yewa y Olosa vivian en la laguna y recibian las ofrendas de todos los subditos. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .

Oyá. Obba. la que les entrego a cada una de ellas un cuchillo Omotigu para que vivieran. pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yewa formando asi cofradia de sacerdotisas. Yewa -100- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------después regresaron a casa de Yewa. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa .

Desesperado y temeroso de la ira de Odududwas . bebio aquello durante 9 dias y al cabo sintio fuertes dolores y expulso al feto. cosa que gustaba mucho a Yewa. y fueron a ver a Ozain . Yewa. vivía en cautiverio en una cueva en el fondo la tierra.yagruma . decidieron eliminar la criatura que se gestaba en el vientre de Yewa . palma real . que se comunicaba con el mar. Obba.Oyá. pero ya este tenia vida y -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa . este preparo un brevaje a base de : Raizes de ciguaraya. Bromu era con ella más complaciente que brosia y a pesar de las instrucciones que tenían .se escaparon aprovechando que brosia dormia y fueron a casa de Ozain . Yewa -101- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------Nacimiento de Agboni (donde por primera vez se practico el aborto) Patakin : Yewa hija de Oduduwa.le permitian ciertos paseos por la orilla del Mar. producto de estos pasesos comenzo a nacer cierta simpatia entre ambos que se convirtieon en atraccion y nacio el romance entre los dos. terminando estas en relaciones sexuales y Yewa quedando embarazada. La custodiaban Bromu y Bronsia.

... desde hoy este sera mi Elegwa y saco al niño del entierro y mando a que le dieran Osiadie y le puso por nombre Agboni que significa ¿. desenterro y le dijo a Oduduwa ¿ MIre usted conoce esto ? Oduduwa sorprendido le dijo ... Obba.. para que usted conozca un gran secreto y lo llevo hasta la palma a la orilla del rio ...... temeroso al ver la alegria de Oduduwa . Bromua aprovecho un momento libre y fue en busca de una palma a la Orilla del Rio para enterrar al niño pero Bromsia que habia notado algo raro en la conducta de Yewa y Bromua . para así tapar el pecado de los dos. Bromsia despechado y celoso fue a buscar a Oduduwa y le dijo vengo a buscarlo.siguio a Bromua y vio lo que este hacia . pero es Elegwa y muy lindo ..... Yewa -102- Autor:Luis Díaz Castrillo -------------------------------------decidieron enterrarlo . no ... callo su secreto y Bromua y Yewa siguieron amandose en silecio y agboni vivve feliz con su abuelo...? Bromsia . descubriendo el secreto de los amores de ellos dos. que lo considera su Elegwa....Oyá. -----------------------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Yewa ..