UMBANDA

Escola Iniciática do Caboclo Mata Verde

www.mataverde.org

Umbanda
Estimados leitores,
A revista deste mês traz em destaque a linha das
crianças, também conhecida como linha dos Erês,
Ibejada, Linha de Cosme e Damião etc…
Esta revista é utilizada no Núcleo Mata Verde, como
mais um recurso de estudos, e neste número
alteramos um pouco o padrão da revista.
Exceto os três artigos publicados pela Walkyria, pelo
Marcos Paulo e por Gilberto Pinheiro, todos os
demais artigos foram “copiados” da internet.
Naturalmente que em cada artigo incluímos os link´s
onde foram encontrados os artigos.
Desta forma poderemos ter uma ampla visão dos
entendimentos existentes sobre esta linha
maravilhosa e complexa que é a linha das crianças.
Esperamos desta forma contribuir pouquinho para o
estudo desta linha.

Uma publicação do Núcleo Mata Verde
Editor Responsável
Manoel Lopes

Luiz Eduardo
Marcos Paulo
Leandro Perez
Gilberto Pinheiro
Walkyria Cozzi Coimbra
Mônica Duran

Saravá Umbanda!
São Vicente, 2 de Outubro de 2016
O
disponibiliza desde 2006
um módulo de ensino a distância voltado a todos
os umbandistas.
Neste site você poderá fazer cursos específicos
sobre a religião de Umbanda.
Você inicia os cursos quando quiser e assiste as
aulas nos dias e horários que achar mais
conveniente.
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estudar agora mesmo.
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Durante o ano realizamos aqui no
muitas palestras interessantes.
Todas as palestras são filmadas e disponibilizadas
na
e na
.
Acompanhe pelos sites:
www.tvmv.com.br - TV Mata Verde
www.tvsu.com.br - TV Saravá Umbanda

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Rua Julio de mesquita, 209
Santos/SP
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um novo ritual, ou o reaprendizado das coisas
No Candomblé, Erê é o intermediário entre a

chamado Apanan.

pessoa e o seu Orixá, é o aflorar da criança que

A confusão entre Ibeji e Erê é muito frequente,
ao ponto que em algumas casas de candomblé
e batuque Ibeji é referido como Erê (criança) que
se manifesta após a chegada do orixá, em
outras são cultuados como Xangô e ou Oxum
crianças. Porém na verdade Ibeji é um orixá
independente dos Erês. Dado o facto conhecido
e recorrente de que muita gente transita entre o
Candomblé e a Umbanda, é também natural
que esta confusão se acentue, dados os
conceitos e entendimentos diferentes que
existem nas duas religiões e que muitas vezes as
pessoas não conseguem diferenciar.

cada pessoa guarda dentro de si; reside no
ponto exacto entre a consciência da pessoa e a
inconsciência do orixá. É por meio do Erê que o
Orixá expressa a sua vontade, que o noviço
aprende as coisas fundamentais do candomblé,
como as danças e os ritos específicos do seu
Orixá.
A palavra Erê vem do yorubá, iré, que significa
“brincadeira, divertimento”. Daí a expressão siré
que significa “fazer brincadeiras”. O Erê (não
confundir com criança que em yorubá é omodé)

No Candomblé Ketu Nagô, o Erê é uma energia

aparece instantaneamente logo após o transe

oriunda do Orixá ligada ao inconsciente infantil

do orixá, ou seja, o Erê é o intermediário entre o

do noviço, o Erê participa como sendo um elo de

iniciado e o orixá. Durante o ritual de iniciação

incorporação.

no Candomblé, o Erê é de suma importância

É também por meio do Erê que o Orixá se

pois, é o Erê que muitas das vezes trará as várias

interioriza ao noviço aprendendo as coisas

mensagens do orixá do recém-iniciado.

fundamentais do candomblé, como as danças e

O Erê às vezes confundido com Ibeji, na verdade

os ritos e toda a liturgia.

é a inconsciência do novo omon-orixá, pois o Erê

O Erê é o mensageiro do Orixá em qualquer

é o responsável por muita coisa e ritos passados

situação,

durante o período de reclusão. O Erê conhece

momentaneamente em várias circunstâncias,

todas as preocupações do iyawo (filho),

inclusive no xirê. Em casos raros em que o Orixá

também, aí chamado de omon-tú ou “criança-

foge (desincorpora subitamente) é o Erê que

nova”. O comportamento do iniciado em estado

toma a frente, até de forma lúdica, mantendo o

de “Erê” é mais influenciado por certos aspectos

iyawo em transe para posterior retorno do Orixá.

da sua personalidade, que pelo carácter rígido e

O Erê também cumpre funções que o zelador

convencional atribuído ao seu orixá. Após o

determinar dentro da Casa de Santo, podendo

ritual do orúko, ou seja, nome de iyawo segue-se

lavar, cozinhar, passar e cumprir as multas ou

inclusive,

podendo

chimbas aplicadas ao filho.

substituí-lo

O Erê recebe oferendas que são as comidas do

Segundo o Babá Jimmi, na África não se

seu

simbolicamente,

incorpora Orixa, ele se manifesta no Elegun (Ex.:

brinquedos infantis, festas, bolos, aí já dentro do

Elegun de Ogun, Oxun, etc), já a manifestação

sincretismo religioso. Ele é responsável pelo

de Erês passa a ser parte exclusiva do culto afro-

cumprimento litúrgico do ronkó independente

brasileiro.

Orixá,

e

também,

do iyawo estar virado ou não, é o vigia do Orixá
e, também é responsável pelo resguardo do
iyawo defendendo-o contra tudo e em qualquer
momento em que estiver fora da Casa de Santo.
O Erê estará sempre ligado as determinações do
Orixá, pois sem a presença do Orixá não haverá
Erê, é condição básica a presença do Orixá para

Na África não se cultua Erê, cultuamos Ibeji. (não

o que o mesmo deixe o Erê chegar, como

existe incorporação). Na África se cultua Igbeji e

também para o Erê ir embora, o Orixá também

não Erês. Os Erês, na África seriam Abiku, Ebé ou

retornará realinhando as energias. O Erê

Igbeji e não estão relacionados ao culto de

acompanhará sempre o sentimento do Orixá

Orixàs.

com os mesmos Ewós, kizilas, ajeuns e

O

indumentária básica.No dia seguinte a festa da

unicamente ao culto vinculado ao Orixá

saída do Iyawo, um novo ritual acontece

africano, pois a nação de Angola foi a primeira a

chamado Panan, que é o reaprendizado do dia

incorporar o Erê dentro do candomblé batido

dia, quebra de ewós, readaptação a vida social,

no Brasil. Ainda sem dados exatos pela

onde pode haver a participação do Erê, o Erê

dificuldade

ganhará um nome que esteja intimamente

observando o comportamento percebemos que

ligado ao seu Orixá, escolhido por quem o

o Erê foi gerado pela necessidade da própria

apadrinhou. Todos os iniciados tem Erê, porém

religião e adaptado pelos demais cultos afro-

nem todo Orixá deixa o Erê, ainda assim existe

brasileiros para auxiliar nos rituais.

um orô para chamar o Erê. Erê Mi! Os Erês

Longe do seu país, os africanos sofreram

podem participar e serem vistos em algumas

influência oral e religiosa de vários povos, pois

casas antigas no ritual chamado

“Carurú de

naquela mistura de culturas houve quase o que

Ibeji”, onde são homenageados os Orixás

vemos hoje em dia nas casas de candomblé, que

gêmeos que regem o nascimento do Orixá no

recebem fundamentos, mas estão distantes do

ronkó. Só não podemos confundir Erê de Orixá

seu país de origem, mantendo uma tradição

de personalidade infantil com os Orixás Ibeji.

viva. Sendo assim para ajudar na prática e ritual

Erê

no

culto

de

afro-brasileiro,

material

pertence

registrado,

mas

o Erê foi de grande importância para os rituais
Os Erês ou Axerè fazem parte das religiões afrobrasileiras, mas muito pouco se diz sobre eles,
por isso ofereço esta pagina aos Erês ou Axerè.

no Brasil. O culto do Brasil é uma religião à parte
da África.
A função do Erê dentro do culto se fez pela

O Axerè sempre deverá se sobre o tema. O Erê é o mensageiro do Orixá. Claro que foi muito bem elaborado postura infantil em momento algum. mas. sendo assim levanta-se a rodantes no santo. o Erê ou chamado despachado. pois está claro que nossos Longe da definição de ser o próprio Orixá orixas surgem da matriz africana. mais distante dos espíritos. para descansar a matéria antes deles. Encontramos Erês ou Axerès em O sacerdote moderno se preocupa tanto com o toda casa de nação. Ao citar mundo diferente. são duvida da consciência ou poder que o Orixá batizados com um nome especifico. apenas chamado pela maioria das casas de candomblé. Nas casas de Angola Axerès serve para trabalhos manuais que o levantam-se devidos Igbas para o mesmo. apesar estar provado existir um atracados com os contra-eguns e não podem grande vinculo entre ele e o Orisá. igbas para Erê (roupas do filho para a preparação dos rituais e danças coloridas e com enfeites) que os Erês se que exercem grande função dentro do ritual espalharam para os demais candomblés. Por não pode exercer sobre o cavalo de santo durante a pertencer ao mundo dos Orisás o Erê habita um manifestação do erê ou chamado axerè. o mesmo deve ser mantido fora do Axerê não é a manifestação do Orisá com culto. religiões praticadas no sul. alguns Iyawos também estão postura infantil. Mas nem Devemos levar em consideração o poder e força todos os que o Orixá possui. mas não existem referências resgate da cultura africana que deixa passar literárias que explique. para esta adaptação. estando virar em espíritos por isso descartamos logo a presente no orí do elegun que pertence ao ritual hipótese de entidades encantados. Matamoride que explica a origem dos Erês e o Em outras culturas afro-brasileiras. o Erê ou Axerè é um Tais costumes mantiveram-se na tradição dos mensageiro do próprio Orixa dentro das nações. Há inúmeras teorias simples detalhes. entidades não podemos imaginar que seria um pois ele é uma entidade distinta dos cultuados espírito. que por sua vez.necessidade de orientar o Orixá nos rituais brasileiros e que não se trata do Orisá com adaptados. a maioria não deixa manifestar logo após a presença do Orixá na clara a sua origem. Já o Tata primeiro. o culto difere ritual que os envolve. características e formas para cada Erê. No entanto. afirma que eles são em rituais e fundamentos. Indo além. afro-brasileiro. porem. são manifestando sob o feitio meio abobado e tratado e cultuado de forma a parte da tradição descontrolado. do Elegun acordar. . com elegun desempenha durante o transe. sendo impossível o De acordo com Baba Jimmi não existem Erês na Axerè se manifestar sem a passagem do orixá áfrica como os cultuados aqui. templos e foi por meio da quitanda de Erê para que ele seja a fala do santo e o aprendizado (candomblé de Angola). e para o Erê assim iniciados possuem Erê. afinal durante o ritual do Orixá não se na Umbanda. afro-brasileiro. não Há quem completa que a função dos Erês e chega a ser uma divindade. manifestam espíritos e se houver logo é De acordo com Erick Wolff.

para os de Oxóssi. se constituem chegada do santo. principalmente Nas religiões afro-brasileiras existe ainda uma dentro de uma nação trata como tabu a explicação que diz: os Abiku. Yemanjá. logo família. E na maioria das única. Pingo Verde e Folhinha e trazer muitas mensagens do próprio orixá. mas isso não ocorre. idiota. por exemplo. ou horas a fio sem cansar a matéria e não deixa seja. sua função passa a ser primordial para o Então quebra-se novamente a tese da divindade desenvolvimento do iniciado. não viverão por muitos anos. vestígios da sua passagem. permitindo assim. estado de transe onde o memória do filho o seu conhecimento durante o elegun se porta como uma criança. para os algumas distorcidas. matérias cansadas mesmo depois após dançar que o espírito viva por mais tempo na Terra. estabelecendo. de voltar o mais rápido Tirando a utilidade braçal dos Axerès nos possível. o Orixá separados. primeiro. pois se não podemos contar que o curto período. uma criança que necessitará de muitos cuidados Se pensarmos novamente que o Axerè é uma espirituais para evitar sua morte prematura — o fragmentação do Orixá. o nascimento de um Abiku é sinal de levantam assentamentos e . a qual pertence. a terra dos yorubás. Na horas à frente do tambor. Sendo assim. existe como grande honra e uma grande alegria para a disse um certo ritual para a sua presença. pois muitas vezes ele trabalha crianças que terão passagem curta pela terra. que deve ser respeitado. onde a regra é vir cavalos de santo e o Orixá dificulta muitas vezes à Terra (encarnar) mas viver apenas por um a pesquisa. acredita-se que: são poderes relativos. período que esteve no mundo. então ele poderia que sempre é um sofrimento para os pais. Sabe-se que antes de encarnar o santo chegou também não temos como provar espírito se compromete com a comunidade dos ou estudar a veracidade do assunto. Assim chegar a qualquer momento dentro de uma como o nascimento de gêmeos. podendo o Erê virar antes do santo Os Erês do candomblé recebem nomes ligados algumas vezes. Essa falta de contato entre os numa sociedade de espíritos. serviços da casa. Rosinha (flor). Abiku. data e hora. ao Orixá do iniciado: Pipocão e Formigão.tratamento ambos estão unidos e após ele trabalhar. Conchinha Dourada para um de entre o orixá e o Axerè. Por isso. o Axerè possui Abiku na Religião Yorùbá. Verde. Os Orixás ao se manifestarem retiram da Axiwère – louco. Existem ebós para quebrar esse pacto do espírito pois a divindade (Orixá) não deixa vestígios ou com a sociedade dos Abiku. acredita-se que quando nasce chegada do Axerè poderia se resumir apenas um Abiku significa que a família tem dívidas aos dias de serão (obrigações onde tem muitas espirituais a pagar. o nascimento de tarefas depois do orô). para O Axerè ou Erê tem poder ser trazer as vontades os filhos de Obaluaiê. pois a novamente levando o Axerè e deixando o filho. mas existe um elo grande de Oxum. ficando encarregado de acostumar o se manifestas passando pelo corpo do cavalo elegun para o ritual e chagada do orixá. inclusive. Igbeji é uma casa nagô. Pois bastaria ele ir sem a passagem casas não existe necessidade do Orixá passar novamente do orixá. a sua presença é dispensável.

dos Voduns adultos. do antigo voo das aves. ligadas a todos os de si a felicidade de estar vivo. Eram cultuadas na Casa A criança que temos dentro de nós. sorriso. Ao menos para manter vivo este importante Orixá. a beleza energia mais pura que os demais Voduns. femininas. Sem contar que. cada pessoa carrega. Ibeji é tudo o que existe de bom. belo e tem como uma das entidades espirituais que puro. com o crianças. foi regido. as suas brincadeiras infantis. belo e puro. assim como Exú. as das Minas. até a década recordações da infância. de uma travessura pode ser uma As Tobossis gostavam de brincar como todas as lenda deste Orixá. uma criança pode-nos mostrar o seu sorriso. diferente nos aconteceu na nossa infância. Por isso sua forte ligação com o orun e sua Ibeji está presente em todos os rituais do necessidade de sempre tentar voltar ao seu Candomblé pois. a nascente de um rio. em São. a beleza do canto . A lembrança de um de sessenta. entendê-los. muitas das A lenda e a história de Ibeji acontecem a cada palavras elas falavam pela metade. o seu falar. momento feliz de uma criança. a sua felicidade. o germinar das plantas. Transmita esta orixás e seres humanos. atual Benin. as crianças. o nascimento dos seres Ibeji é tudo o que existe de bom. Pois tudo aquilo de bom que crianças e falavam em dialeto africano. a sua pertencem ao egbé Abiku e não a um egbé da regência está ligada à infância.. nas evoluções durante o Pertenciam à nobreza africana. humanos. obrigações Santo. desvirtuando a Igbejis são divindades gêmeas infantis. na beleza e perfume das flores. olhos brilhantes. Por serem gémeos. A sua determinação é Criança na umbanda apesar de grande tomar conta do bebé até à adolescência. Dahome. É o Orixá que rege a alegria. em realidade. Faça você mesmo o Ibeji é o Orixá-Criança. É fácil: faça gerar dentro divindades gémeas infantis. As Tobossis são Voduns infantis. contagie o seu próximo com ela. os seus e Congo. ou Vunji nas nações Angola sua alegria. semelhança. de os seus olhos brilhantes. duas encantamento de Ibeji. e iniciação dentro do ritual. procure dar felicidade a uma criança. etc. a ingenuidade da criança.problemas e de preocupações. se não for egbé. o que dificultava muito gerado e administrado por Ibeji. uma criança pode-nos mostrar o seu recebe um espírito infantil. são felicidade.Luiz/Maranhão. momento feliz. a sua felicidade. Na natureza. é um concentração dos membros de uma Casa de Orixá duplo e tem seu próprio culto. a inocência. estamos falando de espíritos que independentemente do Orixá que a criança não tem vinculo com o candomblé. terra. por serem Encante Ibeji com a magia do sorriso. da alegria. o que pode causar a morte prematura da bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com criança entre o primeiro e o sétimo ano de vida. É o Orixá Erê. Na natureza. associados ao princípio da dualidade. o seu falar. Esses espíritos É a divindade da brincadeira. são ligados a tudo que se inicia e nasce: amor de uma criança. a Ibeji na nação Ketu. do canto dos pássaros. a sua alegria. ou seja. o Orixá criança.

na beleza e perfume das flores. deixar grandes marcas. Geralmente. Paulinho e Cosminho.https://ocandomble. normalmente guaraná e frutas. o ou Ibejis são entidades de carácter infantil. Como as crianças. são agrupados em uma linha própria. podem revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. as suas tristezas e sofrimentos tendem a desaparecer com facilidade. como trejeitos e fala de criança e o gosto por brinquedos e doces. refrigerantes. para fazer confidências e resolver problemas. Comem bolos. gostam de estar no meio de muita gente. Mariazinha. nas evoluções durante o voo das aves. Pedem-lhes ajuda para os filhos. Geralmente supõe-se que são espíritos que desencarnaram com pouca idade e trazem características da sua última encarnação. Costumam ter nomes típicos de crianças brasileiras. comportamento complexo das pessoas que estão em seu torno a princípios simplistas como “gosta de mim – não gosta de mim”. Pedrinho. o que se possa associar ao comportamento típico infantil. pessoas com : 2 Bonecos Gémeos. Ao mesmo tempo. a sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado. que simbolizam pureza. e uma tendência a simplificar as reduzindo.Fernando D’Osogiyan . sociais e das festas.dos pássaros. Na Umbanda. Ritinha. Seus líderes de falange incluem Cosme e Damião. Linha de Yori ou Linha de Ibeji. Ibejada. irrequietos – tudo. sorridentes. São tidos como mensageiro dos Orixás. Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem com alguma facilidade. chamada de Linha das Crianças. inocência e singeleza e se entregam a brincadeiras e divertimentos. em geral. Podem apresentar bruscas variações de coisas. especialmente em termos emocionais. balas. Dois-Dois. respeitados pelos caboclos e pretosvelhos. às vezes. Rosa e Verde : Ar : Nascimento e Infância Os filhos de Ibeji temperamento são infantis. Ao mesmo tempo. Diz-se que optaram por continuar sua evolução temperamento. : Domingo : Azul. Crianças. Ibeji . Fontes: das atividades desportivas. como Rosinha. a sua leveza perante a vida revela-se no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de se movimentar. sem espiritual através da prática de caridade. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral. extravasando energia. incorporando em médiuns nos terreiros de Umbanda. São brincalhões.com Erê . 2 Cabacinhas jovialmente : Bejiróó! inconsequentes. enfim. nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Erês.

html .http://catiacmam-tuosobreanaonag.br/2009/09/eres-ou-asere.blogspot.com.

procuramos sempre fazer esta homenagem em uma data próxima a data da comemoração dos Santos Cosme e Damião.No dia 23/09 realizamos no Núcleo Mata Verde a homenagem as crianças. refrigerantes. comandada pelo Caboclo Mata Verde. muita alegria e cada pessoa da assistência pode ir se consultar com aqueles adoráveis espíritos que estavam em terra. com as preces tradicionais e abrimos os trabalhos com a linha dos Caboclos. todos os lugares estavam ocupados e muitas pessoas estavam em pé na área de acesso ao templo e na escada. espiritualidade e união de todos os filhos que ajudaram no preparo desta festa. com muita alegria. . Iniciamos a reunião as 20:00 horas em ponto. Seguem algumas fotos da festa de Cosme e Damião. a casa estava cheia. Após a linha dos Caboclos. Todos os presentes passaram pelos Caboclos e receberam “passes”. com os santos da igreja católica. vieram as tão esperadas crianças. e a festa começou. Foi uma noite muito intensa. Doces. não sigamos o sincretismo religioso. Embora no Núcleo Mata Verde.

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necessitam de continuar a evoluir e estão sujeitos a reencarnação. R “As vezes bem mais. também não fez o bem. gostam de balas. não é pelo fato de ser criança. são espíritos que utilizam a roupagem fluídica de criança apenas para trabalhar. bonecos e bonecas. Embora as crianças tenham conhecimentos elevados para desmanchar demandas. A linha das crianças chamada de Yori apareceu na Umbanda a partir de 1952 com o Primado de Umbanda e em 1956 WW. Mata e Silva apresenta o livro “Umbanda de Todos Nós” incluindo a linha de Yori também nas sete linhas da Umbanda: Você sabe o que acontece com as crianças que estão plano espiritual segundo a visão kardecista? Na questão 199 do Livro dos Espíritos Kardec pergunta aos Espíritos porque frequentemente a vida se interrompe na infância. trabalhando na umbanda. também não raro. caso possível. que poderá ocorrer na mesma família. não podido fazer o mal. para demonstrar a sua pureza se manifestam nos terreiros expressando o jeito e a fala de criança. bolinhas. o complemento de existência precedentemente interrompida antes do momento em que devera terminar. porque pode ter vivido muito mais e possuir maiores experiências sobretudo se progrediu. Se é puro. creches e ambientes apropriados para as crianças que desencarnam: “Os Espíritos nos esclarecem que existem departamentos e escolas no Mundo Espiritual adequadamente preparados para o acolhimento das crianças desencarnadas até a chegada da nova reencarnação. R. sempre brincando e fazendo uma algazarra enorme. constitui provação ou expiação para os pais.” Na questão 198 Kardec pergunta: O Espírito da criança que morre em tenra idade. estudando e recebendo esclarecimentos espirituais adaptados à idade e compreensão das crianças – por isso são separadas por faixas de idade e entendimento (como ocorre aqui na Terra). como é confundido por muitos.” Na questão 197 Kardec pergunta se o Espírito de uma criança morta em tenra idade é tão adiantado como o de um adulto. carrinhos. Seus jeitos graciosos encantam a todos nos terreiros.As Crianças na Umbanda As crianças na umbanda são espíritos que tem o moral muito elevado. mas porque já havia se adiantado” Segundo o Kardecismo há no plano espiritual escolas. “A curta duração da vida da criança pode representar. enfim. Nas escolas continuam aprendendo. para o Espírito que a animava. Estes seres escolheram continuar sua evolução espiritual através da prática da caridade. realizar curas e utilizar magia. Não são seres encantados. refrigerantes. gorros. pertence aos graus superiores? R “Se não fez mal. e sua morte. chupetas. tudo que as crianças da terra realmente gostam. o gosto por brinquedos e doces. . e Deus não afasta das provas que deve sofrer.

ILUMINADO ORI LUZ. Ele ressurgiu através' do Movimento Umbandista. que sem dúvida trará a tão buscada paz interior. aquele que sobrepujou a ilusão. vencendose e nascendo para a coletividade. o qual representa uma Potestade Cósmica ou Orisha Ancestral. PODEROSO YORI portanto traduz: A Potência Divina Manifestando-se. REINAR. ESPLENDOR. Esse termo sagrado. a Potência dos Puros. no seio da poderosíssima Raça Vermelha. refletindo toda a Luz-Evolução em forma de Pureza. teríamos: YORI . saíram do estágio de nossa galáxia. oriundos de distantes Pátrias Siderais. embora de forma pura e singela. São Seres em que "de há muito morreram os processos da ilusão". Assim. as profundas e sábias mensagens desses verdadeiros SÁBIOS — SENHORES DA PUREZA CÓSMICA. seja ela qual for. assim como Yorimá. o Princípio Espiritual Manifesto no Princípio Natural. Suas energias são as de Síntese. ATIVIDADE ESPIRITUAL KÁRMICA A Vibração de Yori reflete o 3º Princípio. Em verdade. Mesmo os vários povos que foram conhecedores da Proto-Síntese Relígio-Científica. Assim. neutralizando assim qualquer energia deletéria. não guardaram o termo Yori. atua como SENHOR PRIMAZ DOS ENTRECRUZAMENTOS ENERGÉTICOS (água. fogo. E também aquele que se conheceu. orientando por cima aqueles que tinham descido através do encarne. teremos: YO ou Y A POTÊNCIA DIVINA MANIFESTANDO-SE. ou a Forma.A POTÊNCIA EM AÇÃO PELO VERBO A POTÊNCIA ESPLENDOROSA O PURO O REINADO DA PUREZA A POTÊNCIA DOS PUROS Traduzido silabicamente. em sua mais alta pureza e expressão. Ensina-nos o caminho a percorrer. ou seja. como é a criança. quando se diz: . A maioria das entidades que se apresentam na Umbanda usando a roupagem fluídica de Crianças são Seres Espirituais mestres nos conceitos do Bem e do Puro. ou por fonemas. que esteja mediunizado com uma criança e entenderá. nascendo em outra. É o Princípio Criado. Assim. dentre eles os africanos. era de pleno conhecimento da pura Raça Vermelha. terra e ar) ou energias etéricas. Em se tratando da Magia Etérico-Física. procure um médium de verdade. Quando dissemos alguns. CONCEITO O termo sagrado YORI foi um dos raros termos sagrados que se manteve sem nenhuma alteração. só se apagando do mental do Ser humano após a catástrofe da Atlântida. O que aconteceu é que esse termo foi completamente esquecido e postergado. Muitos deles se foram para suas Pátrias originais ou evoluem em páramos cósmicos inacessíveis à própria imaginação terrena. sendo por isso que se apresentam como sábias crianças. isto é. o velho aforismo de terreiro é válido. hoje. isto é. São verdadeiros Magos da Pureza. vimos que em caráter hierático cósmico Yori lembra-nos o Iniciado no mundo das formas. Traduzindo-o segundo a Coroa da Palavra. o Princípio Manifestado na Forma. é porque os outros ficaram no plano astral relativo ao planeta Terra. esses Espíritos muito contribuem através de sua pureza espiritual para a elevação moral do terráqueo e na Umbanda ensinam aos Filhos de Fé que a única forma de se levar vantagem é sendo puro. PRINCÍPIO RI SER REI. nascendo e voltando-se para a pureza espiritual virginal. através do alfabeto Adâmico. estando como crianças em outros mundos. do Movimento Umbandista.Vibração Original de Yori VIBRAÇÃO ORIGINAL DE YORI 1. sendo Princípio em Ação na Humanidade. embora alguns tenham encarnado no início dos tempos no planeta Terra. Filho de Fé. conquista de milhares de anos em vários locus do Universo.

DOUNZINHO. como muitos querem transformá-las. através da unidade letrasom. DOMINGUINHO. YARIRI 3. Aguardemos o clarear dos entendimentos. que além da quantidade expressam qualidades. JOÃOZINHO DA PRAIA e outros. tendo energias inesgotáveis como uma criança e sabedoria como a de um ancião. Essas Entidades Espirituais infelizmente são pouco conhecidas pela maior parte dos Filhos de Fé. quando têm oportunidades. querem colocar a "criança traquinas interior" para fora. Embora respeitemos os vários níveis de alcance mediúnico. DOUM 7. o alfabeto que traduz os equivalentes vibratórios de ordem astral (clichês astrais que quando ativados produzem ações várias). OS ORISHAS MENORES — OS GUIAS — OS PROTETORES Os 7 Orishas Menores são os que representam. Quando "baixam". virá o dia. logo após a noite. embora o façam espontaneamente e por amor à grande massa de crentes umbandistas. aparentemente infantil. ORI 4. aqui no planeta Terra. descendo vez por outra. Esperemos.. CHIQUINHO. é claro) ninguém desfaz ou interfere. RICARDINHO.. que só querem vê-las como crianças peraltas ou insubmissas. Dentre eles. agindo suave mas certeiramente. COSME Abaixo dessas Entidades. ATUAÇÃO DESSAS ENTIDADES Embora sendo uma Vibratória de profundos vínculos com o Governo Oculto do Cosmos. "baixam" nos terreiros do Movimento Umbandista da atualidade. é o dito Adâmico. São Guias da Vibratória de Yori: MARIAZINHA. citaremos: ESTRELINHA D'ANGOLA. embora bem-comportadas e não. transmitem profundas lições de Síntese de Proto-Síntese Relígio-Científica. Logo abaixo. que ficam possuídos de uma misteriosa alegria interior. As Entidades no grau de Protetores atuam até sacrificialmente. que tem equivalências vibratórias na Magia Astroetéreo-Física. Além dessa ação psicológica sobre a grande massa de crentes umbandistas. daremos também seus valores numéricos. falam de maneira descontraída. impedindo e bloqueando a atuação. quando encontram Filhos de Fé de boa vontade e limpos de Alma. Dessa forma se fazem entender. quando encontram ressonância vibratória ambiental ou mediúnica. ou quando não. usando e abusando do dom "consciente". qualquer criança desfaz. JUREMINHA. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Dentro do grafismo ou escrita sagrada. e o seu trabalho de espiritualização. que manipulam com sabedoria as forças mais sutis da Natureza." São pois portentosos Magos. os Orishas Menores. temos os PROTETORES. de forma muito oportuna. Os 7 Orishas Menores da Vibração de Yori são: 1. desempenhando seriíssimas e nobres funções. ANINHA. dentro da Hierarquia Sagrada. . o trabalho dessas Entidades é incansável. TUPANZINHO 2. O termo sagrado YORI assim se expressa nesse alfabeto original. temos os GUIAS.. o Orisha Ancestral. atuando por cima no Astral Superior. embora usando a fonação de tom infantil.. PAULINHO. Aliás. com certeza. qual seja a pureza de intenções e ideais.YARI 5. é lançado aos Filhos de Fé. de forma a parecerem verdadeiras crianças. sempre visando neutralizar os efeitos deletérios causados pelos Magos-Negros. CRISPIM e outros. só conseguida por quem seja uma criança milenar. mas trabalhemos enquanto esperamos. em seu plano físico e astral. O que a criança faz (no sentido do Bem. Não obstante não serem evocados e nem suas energias serem usadas pelos melhores Filhos de Fé. DAMIÃO 6. mas numa profunda ação psicológica. em crianças-problema.—"O que os Filhos das Trevas fazem. Além dos sinais sagrados. transmitem mensagens confortadoras e esperançosas para todos os Filhos de Fé. é Yori quem representa essa Síntese. crianças "debilóides". Assim atua na atualidade a possante "Corrente das Crianças". urge que esclareçamos aqueles que. É a magia dos puros. As Entidades no grau de Guias "baixam" e procuram logo incrementar a higienização mentopsíquica dos médiuns e de todos que se encontram debaixo de suas vibrações.

A ligação fluídico-magnética dessas Entidades com o médium começa ao emitirem seus fluidos na região do plexo braquial ou estrelado. através do eixo hipófise-hipotálamo-tireóide-gônadas e timo. também sobem. O RIXÁ. embora no meio de bolos. são por excelência Sábios da Ciência do Verbo.mesmo que parcial. . curvos. As Crianças também atuam coordenando a atividade dos Exus Guardiães ou Exus de Lei no combate incessante contra os Magos-Negros das regiões interiores do planeta. embora também adaptem sua linguagem e atitude. PONTO CARDEAL: Leste/Norte/Nordeste/Centro. Frutíferas. mas quando "baixam" fazem-no de pé. Equilibra também as funções endócrinas. Capim Santo. ao grau de entendimento de quem os ouve. ARCANJO TUTOR: Yoriel. CHEFE DE LEGIÃO: Tupãzinho. 7. sendo portanto Emissários Diretos do Verbo Divino e. no plexo laríngeo. sentam-se no chão e sutilmente dão suas mensagens. as quais são internadas nas reencarnações. essas Entidades no grau de Protetores manipulam com destreza e mestria as forças da mente e do coração de muitos Filhos de Fé. N° SAGRADO: 3. tomam rapidamente o veículo mediúnico pelo mental. provenientes das Zonas Subcrostais.. em ritmos alegres mas suaves. que são: DIA: Quarta-feira. DA PUREZA CÓSMICA. ATIVIDADE POSITIVA: Esperança. em seus aspectos teórico-morais. Vez por outra. Atuam diretamente na fonação. GUARDIÃO: Exu Tiriri: METAL: Mercúrio. como tal. no afã de trazer-lhe equilíbrio astrofísico. Os Guias e Orishas Menores "baixam" mais raramente. PLEXO: Cervical (Garganta). psíquicas e vocais. na expectativa de que amanhã eles amadureçam e "ajam como adultos" quando evocarem as Crianças. No aspecto positivo. de profunda harmonia musical. Portanto. É como aquele que desce para depois subir mais. ATIVIDADE NEGATIVA: Receio. muitos Filhos de Fé. plexo cervical (superior. Quartzo Rosa. etc. do belo e do puro. visando serem mais bem aceitos (como vimos). Assim trabalham também no reencarne. HORÁRIO: De 12h00min as 15h00min h. MINERAL: Granada. por meio da cruel subjugação. FORÇA SÚTIL: Eólica. Esmeralda. Atuando dessa maneira complexa na teoria. FLORES: Crisântemos. O mesmo acontece com seus sinais riscados. descem a essas regiões em busca de resgates para o reencarne de certas criaturas decaídas e orgulhosas. ATRIBUTO: Entendimento. núcleos do porvir do indivíduo. médio e inferior). As emoções são muito controladas por essa Vibratória. a chave e a raiz. as quais querem vampirizar e robotizar. etc. suas atividades superiores. Rosa e Amarelo. movimentando de forma harmônica os braços e as pernas do indivíduo. balas. tomam refrigerantes. mas já vencidas. como também neutralizam verdadeiras demandas provenientes do submundo astral e repulsam com veemência certas Entidades viciadas. 6. GEOMETRIA: Triângulo. Salve YORI — ANAUAM YO-RI.. pela motricidade e pelo sensório. Se descem. curtos e harmoniosos. produzem na mecânica da incorporação alterações fisionômicas (suaves e alegres). Atuam também no plexo cardíaco. ESSÊNCIAS: Alfazema. os quais são equilibrados mantendo a homeostasia astrofísica durante a incorporação ou outra forma de atuação mediúnica. Telúrica e Etérea/Ar. no grau de Protetores. COR: Vermelha. que tem sua equivalência no corpo denso físico. Benjoim. Terra e Éter. que nunca são bizarras. Então. Assim. Jasmim. doces e outras guloseimas. Suas preces cantadas e mesmo seus mantras são verdadeiros conclames às coisas do amor. essas bem pronunciadas. Margaridas. MANIFESTAÇÕES MEDIÚNICAS Essas Entidades atuam no corpo astral do médium principalmente na região do chacra laríngeo (em sânscrito.. e os apreciam enquanto eles comem doces. ENERGIA: O Poder Supremo.. SIGNO DE REGÊNCIA: Gêmeos e Virgem. ASTRO REGENTE: Planeta Mercúrio e Netuno. Alguns deles. mas que essas Entidades realizam com mestria na prática. RELAÇÕES DA VIBRATÓRIA DE YORI Como todas as demais Linhas Espirituais. a Linha Espiritual ou Vibração Original de Yori se relaciona com particulares vibrações. os Protetores se misturam com os Filhos de Fé. chacra visuddha). das verdadeiras crianças do astral. Atuam também na região dos lóbulos frontais e sistema límbico. Sua incorporação ou mesmo presença vitaliza todo o complexo astroetérico-físico do indivíduo que esteja debaixo de sua atuação. dando a flecha.

Capim Limão. pois somente as ervas solares. na Lua crescente principalmente. Morango. Cereja.FOLHAS (Usadas nas Luas Nova/Crescente): Manjericão. . na quantidade de 1. Framboesa. VERDURAS/LEGUMES/AFINS: Beterraba. Melão de São Caetano. Manjericão. Após o banho. Erva de São Jacó. FRUTAS: Melância. Maravilha. Doces diversos. Levam em sua composição ervas de Vibração Original do médium e da Vibração Original da Entidade atuante. cuscuz de coco. água de coco. Pitanga. poderão ser usadas neste banho litúrgico. Mamona e Beldroega. Suma Roxa. A-1) Banhos de Elevação ou Litúrgicos A-3) Banho de Fixação ou Ritualístico Essas ervas. Abre Caminho. Para este banho. que deverão ser colhidas verdes. Morango. Framboesa. Benjoim). Verbena. ERVA SAGRADA: Manjericão. Salsaparrilha. Amora. mas especialmente para os males que afetam a organização astropsíquica repercutindo no sistema nervoso. mas muito principalmente os distúrbios endócrinos da tireóide. Incenso. Cereja. manjar. BEBIDA RITUALÍSTICA: Guaraná com mel de abelhas. de preferência colhidas. tudo isso preparado com orações. Acrescenta-se água fervente e espera-se esfriar. do pescoço para baixo. passar pelo corpo todo. os detritos das ervas devem ser "despachados" em água corrente. AROMOTERAPIA: Gêmeos (Alfazema. com grande comprometimento da organização psicoemotiva. Carapiá. Os Filhos de Fé que estiverem debaixo da Vibratória de Yori e necessitarem do banho de elevação deverão fazê-lo obedecendo os mesmos critérios expostos aos Filhos de Fé que se encontram debaixo da Vibratória de Orixalá . O banho de desimpregnação com as ervas de Mercúrio é muito útil no combate a todas as mazelas. visando precipitar em maior abundância fluidos etéreo-físicos do médium. os da fonação e os do timo (imunidade). debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasião. podendo até lhe causar doenças infecto-contagiosas. Maravilha. 3. Morango. Capim Limão. quais sejam: A finalidade precípua deste banho é deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam na aura ou Corpo Etérico do indivíduo. Trevo. nunca na Lua cheia ou minguante. que fixarão as cargas que as ervas deslocarem. Arruda. ou muito excepcionalmente as Este banho é de caráter essencialmente mediúnico. escolhe-se as ervas. E bom colocar sobre os pés pequenos pedaços de carvão. Essas ervas podem ser usadas em banhos. Anil. 5 ou 7 ervas. Quina Roxa. ERVA DO GUARDIÃO: Pitanga. BANHO DE DEFESA: Trevo. MAGIA VEGETOASTROMAGNÉTICA Interessa-nos neste tópico específico os banhos de ervas. Framboesa. Carapiá. não devem ser usadas neste tipo específico de banho. as mazelas de qualquer procedência. mas que não são facilmente conhecidas pelo seu odor ou aspecto. Verbena. Erva de São Jacó. Após o banho de higienização. A-2) Banho de Desimpregnação ou Descarga Temos também muitas outras. Salsaparrilha. em virtude dessas cargas deprimirem certos elementos sanguíneos responsáveis pela guarda do organismo. Trevo. o qual de fato entra em depressão. as defumações e as essências sagradas. 8. colocamo-las na vasilha ao lado de uma vela branca dentro de um pentagrama . A) Banhos de Ervas As ervas mais afins à Vibração Original de Yori são aquelas que recebem mais diretamente as influências de Mercúrio. Benjoim) Virgem (Alfazema. Pitanga. Canjiquinha de milho verde. Após lavarmos as ervas. Quina Roxa. junto com as ervas. de Mercúrio. Batata Doce. Amora. vinho com chá. isto é. ervas lunares. no caso dessa ser diferente da do médium. Vinho com Chá Mate açucarado. Anil. Suma Roxa. É importante frisar que livram dos Filhos de Fé atingidos pelas cargas. lavadas e preparadas na hora favorável de Mercúrio ou no horário vibratório de Yori (12 às 15 horas). Melão de São Caetano. junto com os carvões. o indivíduo volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de ervas deixando o mesmo. Por exemplo: Manjericão. Abre Caminho. Pitanga. Cereja. absorvendo suas energias específicas.Mirra. Erva Pombinha. Erva Pombinha. Amora.

Assim. antes de banhar-se. o ambiente doméstico. os Exus Guardiães. Se for água das diversas procedências. Se for água quente. As ervas usadas. para os nativos de Virgem: benjoim. recebendo a fumaça pela frente e pelas costas. Poderá também usá-las para revitalizar o organismo físico. retirando-se então as folhas para "despachar" em mata ou rio. as Ordens e Direitos. LEI DE PEMBA — IDENTIFICAÇÃO As Entidades atuantes na Corrente Astral de Umbanda. amarela e azul respectivamente e. retiram-se os restos para despachar. o banho ritualístico terá ervas da Vibração Original do médium misturadas com as da Vibração Original da Entidade atuante. Na Lei de Pemba as Entidades podem se identificar num desses 3 planos. cuja flecha é sinuosa. 9. Como neste caso a Vibração Original do Médium é Yori. o indivíduo volta-se de costas para o cardeal oeste ou leste. são colocadas na vasilha de louça branca. Ao tomá-lo. nas 7 Vibrações Originais.EXU MANGUINHO DOUM . etc. Capim Santo. de preferência no horário diurno. sendo o banho preparado como se fosse o banho de elevação. b) A Chave — identifica a Vibração Original. é claro.EXU LALU COSME . No caso do indivíduo querer revitalizar-se. trituram-se as ervas e. Na preparação do banho deve-se acender uma vela branca dentro do hexagrama . coloca-se a água e espera-se que esfrie. na quantidade de 1. que são serventias e elemento de ligação com cada um deles. movimentos. benjoim. as ervas serão somente da Vibração de Yori. desde que a colheita tenha obedecido aos critérios citados. as ervas serão todas colhidas em uma hora favorável de Mercúrio. Benjoim.EXU TIRIRI YARIRI . Frutíferas. alfazema. juntamente com as luzes de velas vermelha.EXU GANGA DAMIÃO . onde acrescenta-se água quente ou água de cachoeira. C)Essências Sagradas Esses banhos deverão ser usados em qualquer fase da Lua. As defumações podem ser feitas em qualquer Lua ou horário. numa hora favorável de Mercúrio e postas para secar à sombra. etc. coando o sumo. na proporção de 2:1. temos: TUPANZINHO .com/2009/0 1/14/yori-e-yorima/ . Esta defumação serve também para descarregar uma "gira de terreiro". As ervas não passam pelo corpo e o banho não passa pela cabeça. ficando claro que só se queimam ervas secas no braseiro de barro. deverá queimá-las numa hora favorável de Mercúrio. 3.Se forem iguais. debaixo de orações e correntes de pensamentos condizentes com o ato.wordpress. devem neste caso ser misturadas com casca seca de limão. Caso as Vibrações Originais sejam diferentes. voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste. etc. em qualquer horário e devem obrigatoriamente passar pela cabeça com mentalização na cor vermelha pura. rio. Vejamos os sinais de Yori. c) A Raiz — identifica o plano da Entidade. mar. a) A Banda ou Vibração-Forma é a de Crianças. o dos Guias e o dos Protetores. EXU GUARDIÃO DA VIBRATÓRIA DE YORI Os 7 Orishas Menores têm seus Emissários da Luz para as Sombras. astral e mental. As defumações relativas ao corpo mental são: para os nativos de Gêmeos: alfazema. Após colhidas e lavadas. mirra. incenso. na quinzena positiva ou branca.EXU MIRIM ORI .EXU VELUDINHO DA MEIA-NOITE https://povodearuanda. sendo preparado na mesma vasilha citada. B)Defumações* As ervas que serão queimadas devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente.EXU TOQUINHO YARI . 5 ou 7. dividem-se em 3 planos: o dos Orishas. tipos de trabalho. Jasmim. As essências que mais se harmonizam com a Vibração de Yori são Alfazema.

Até por essa razão. aqui ou em outros orbes. Porém. acentuar que "Yori" significa "A Potência em Ação da Luz Reinante". Por isso é arquetipícamente simbolizada pelas Crianças. Num trabalho de Umbanda. Clarinha. mas temos como certo que não são os Espíritos Cosme e Damião. existe unicamente um Espírito de altíssima hierarquia. como se convencionou acreditar. a fim de que se pudesse viabilizar seu culto.Yariri 4. por isso a criação não foi injusta. É absolutamente certo que no comando absoluto de uma Linha. ou Plexo Cervical. balas. São eles: 1. Todo e qualquer espírito. as falanges se dividem em subfalanges e as subfalanges se dividem em grupamentos. Mesmo aqueles que por sua hierarquia inimaginavelmente elevada. Entendido isso. listamos os seguintes nomes: Joãozinho. aliada ao senso de fraternidade pura que irmana todos os seres procedentes da mesma fonte criadora. Mariazinha. Sua influência sobre os encarnados se dá através do Chakra Visuddha. Tomezinho. e nem muito menos aquilo que se convencionou chamar de "encantados". a busca da verdade. trazendo ao terreiro um clima de descontração e felicidade. Pedrinho. como comumente se pensa. mesmo aquelas verdades que porventura causem bastante desagrado. As entidades que militam nessa Linha assumem nomes diversos. ou já esteve sujeito à Lei de Reencarnação. que na verdade fazem parte da vibração básica da Linha. Nas consultas. dançando. Aninha. o despontar da vida em todas as suas formas de manifestação. há entidades que se manifestam nos terreiros atendendo pelos nomes de Cosme e Damião.Damião 7. não se discute nem se duvida. ao se consultar com uma Criança. as entidades que se manifestam incorporando nos médiuns são sempre Crianças que estão. Cosminho.Aspectos Gerais da Linha Começaremos dizendo que Yori é uma vibração emanada diretamente da Divindade. Essa alegria acaba por contagiar todos os que estejam presentes. Na Umbanda é uma Linha de Crianças. na essência deve pertencer a uma só. divindades. É necessário entender que encantados não existem. é tão somente uma vibração. sem nenhum tipo de exceção encarnam e reencarnam. pedindo doces.A Linha possui sete Chefes de Legião. nem nunca irão existir. Rosinha. Isso é inexorável. Chiquinho. De qualquer forma. fica clara a impossibilidade de termos duas entidades exercendo essa função que.Doum 5.Cosme As Legiões se dividem em falanges. geralmente.Yari 6. é possível que esses dois espíritos estejam enfeixados em alguma das falanges da Linha. bolo e refrigerante. . Por outro lado. por isso. Não se sabe ao certo quem é o dirigente máximo da Linha. então. assim como todas as outras que formam as sete linhas de Umbanda. Deus é acima de tudo Justiça e. são chamados por muitos de "arcanjos" ou "serafins" foram um dia homens ignorantes e carentes como nós hoje somos. cantando. não se sabe se por influência da simbologia. qualquer que seja. fazendo com que alguns passassem pela experiência da encarnação e outros não passassem. cuja representação gráfica encontra-se à esquerda. podemos. As Crianças se manifestam de maneira extremamente peculiar: chegam pulando. Todos.Tupanzinho 2. as crianças são boas ouvintes e também falam com bastante intensidade e com bastante proveito. não se pode esquecer que uma das características mais marcantes da infância é a sinceridade autêntica. diretamente subordinados ao dirigente máximo. portanto. Não são. Ritinha. pois se tiverem conexão com o assunto que . pois Deus não criou seres diferenciados. portanto de uma divindade. Não se trata. ou uma entidade especial.Ori 3. no grau de integrantes de grupamento. em virtude do sincretismo que associou os gêmeos ao Orixá em questão. em qualquer rincão do Universo infinito está. Essa vibração traz em suas ordenações o desejo de crescimento através do aprendizado contínuo. esteja preparado para ouvir a verdade. Como exemplo. da sinceridade. governa o crescimento. batendo palmas. caso militem realmente na Corrente Astral de Umbanda. entre outros. Paulinho. Somente o mérito conseguido pelo burilamento das imperfeições é capaz de nos elevar na escala espiritual. Na ordem dos fenomenos naturais. quando cantamos para Yori.

afinal a roupagem é apenas um arquétipo. Astro correspondente: Mercúrio. alfazema. Flor consagrada: Crisântemo branco.html . de ritmo bastante simples. salsaparrilha. O que importa mesmo é a sintonia com a vibração e a capacidade de executar o trabalho. O único instrumento de culto normalmente utilizado pelos trabalhadores dessa linha é a Guia. amazonita. que as entidades que se apresentam nessa Linha não são necessariamente Crianças.com. rubi. Ervas correspondentes: Anil. manjericão.br/2010/02/em-construcao_1614. ou algum brinquedo específico. como chupetas. turmalina vermelha. esmeralda. Instrumentos de Culto. ágata vermelha e turqueza. Cor representativa: Rosa. Os pontos riscados na Linha de Yori obedecem às normas estabelecidas na "Grafia dos Orixás".estiver sendo tratado. entre outros. Os pontos cantados para a Linha de Yori são alegres. confeccionada em contas de porcelana ou cristal. safira. Nota musical correspondente: Dó.blogspot. Eventualmente. Correspondências Vibratórias da Linha. fazendo a identificação das entidades através dos sinais de "flecha". Pontos Cantados. contudo. Data comemorativa: 27 de setembro. Signos correspondentes: Gêmeos e Virgem. As letras são bastante elementares. Metal correspondente: Mercúrio (pode ser usado na confecção de guias) Minerais correspondentes: Granada. como alegria. elas virão à tona de forma bem natural e espontânea. Pontos Riscados. algumas entidades podem requerer outros instrumentos. mas aqui listamos sete que podem ser usadas em banhos e amacis). finalmente. amoreira. "chave" e "raiz". falam de motivos infantis. brincadeiras. abre caminho e arranhagato (existem outras. Necessário lembrar. Beijada!" http://neumbanda. similar ao de cantigas de roda ou outras canções infantis. Dia da semana favorável: Quarta-feira. de cores rosa e branca. São assim grafados: A saudação à Vibração Yori é: "Oni.

aos santos católicos Cosme e Damião. a crença era a de que todo Idowu era protegido por Ibeji. ou Vunji nas nações Angola e Congo. Doum. no sincretismo afrobrasileiro. Traduzindo este vocábulo através do alfabeto Adâmico. que soa bem semelhante a ‘’Doum’’ (Idowu significa ‘’nascido após gêmeos’’ na Nigéria).Quem é Doum? Na Umbanda há uma terceira imagem menor entre os dois santos e representa “DOU” ( ou mais popularmente “DOUM”). Dois-Dois.Quando chegam no terreiro transformam o ambiente em pura alegria. o primeiro filho nascido após o parto gêmeo. Ibeji. todo gêmeo é considerado sagrado. as falanges dos Orixás gêmeos africanos IBEJIS IBEJI : (ib: “nascer”. lembrando sempre que. sendo ele o protetor das crianças nessa faixa de idade. o Orixá africano IBEJI e a falange das crianças na Umbanda. Erês. por sua vez. Assim. . conforme a crença geral. sempre de forma gratuita. BEIJADA: Nome dado no Brasil. era considerado a Divindade que formava e enviava esses sagrados gêmeos à Terra. Esse termo. sendo os idowus (ou Doum. Ouvimos o ponto que canta “Cosme e Damião. Cosme. Ibeji na nação Keto. São. os santos Cosme e Damião. até mesmo era costume que as famílias que tinham gêmeos recebiam para o resto da vida tudo em dobro. Ibejis. Para os iorubás. Ele ressurgiu através do Movimento Umbandista. nos cultos afro-brasileiros e na Umbanda. cada casa. Crianças. Yori. um caso. LINHA DAS CRIANÇAS Ibeijada. em nossa tradição. às entidades que se apresentam sob a forma de crianças. DOIS DOIS: Nome pela qual são designados os santos católicos Crispim e Crispiniano. eji: “dois”) Orixás gêmeos africanos que correspondem. era de pleno conhecimento da pura Raça Vermelha. assim como Yorimá. cadê Doum?” e nos perguntamos: mas quem é Doum nessa história toda? Vamos apresentar uma versão. Damião e Doum eram trigêmeos e que com a morte de Doum os outros dois irmãos se tornaram determinados em aprender e praticar a medicina para curar a todas as crianças. No sincretismo da escravidão. YORI: um dos raros termos sagrados que se manteve sem nenhuma alteração. são esses vários nomes para essas entidades que se apresentam de maneira infantil. como os brancos entendiam) representados por uma criança curada pelos santos ou o irmão mais novo destes. A Potência dos Puros. Todo filho que nascia após os gêmeos era chamado de Idowu’. Damião. temos: A Potência Divina Manifestando-se. personifica as crianças com idade de até sete anos de idade. nossos ancestrais passaram a cultuar os Ibejis como Cosme e Damião. em sua mais alta pureza e expressão. Os gêmeos eram chamados de ‘Ibeji’ (que significa “nascimento duplo). só se apagando do mental do Ser humano após a catástrofe da Atlântida.

Essas “crianças” possuem as características do elemento em que atuam. e como Ibeji. Por isso mesmo têm grande facilidade em curar muitas doenças. Se são da linha de Iemanjá ou Oxum. Ibeji. é um Guardião de um Ponto de Força do Reino Elementar. sem distinção de credos religiosos. utilizam-se de nomes que através dos mesmos podemos identifica-los. Oxum. Erês. Não gostam de desmanchar demandas. divertimento”. são alegres e expansivas. pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. Trabalham na linha de Umbanda Sagrada como conselheiros e curadores. preferindo as consultas. etc. Aí está a essência! Como guardiões dos pontos de força do reino elementar. desde que estas possam ser tratadas com o seu elemento ativo. Muitas entidades. Um elemental é puro quando não comporta os defeitos típicos dos humanos.ERÊ: Vem do yorubá iré que significa “brincadeira. os espíritos na forma de crianças para atuarem nas linhas de força dos elementos. Estes seres encantados são nossos irmãos mais novos e mesmo sendo puros. são carinhosas. Entretanto pelo fato de não serem levadas a sério. É evidente que há uma relação. Na Umbanda a “corrente” das crianças é formada por seres “encantados” masculinos e femininos. mas não se trata da mesma entidade. Mas isso não quer dizer que não possua uma força ativa que possa ser colocada a serviço da humanidade. Por ser uma linha fechada em seus mistérios. Se trabalham sob a influência do Ar. sendo costumeiramente sincretizadas aos santos gêmeos católicos Cosme e Damião. são caladas.Assim como os caboclos vêm na irradiação de Oxóssi. melodiosas no falar. O Orixá das “crianças” ou Erês. que atuam sob as vestes de um espírito infantil. grandes mestres da pintura deixaram legado à humanidade obras valiosas com figuras de anjos infantis retratando-os com sensibilidade e demonstrando suas formas com grande pureza. santos cristãos curadores que trabalham com a magia dos elementos. o seu poder de ação fica oculto.. são irritáveis facilmente. . são Guias ou Entidades de caráter infantil que incorporam na Umbanda. desenvolvendo seus trabalhos nas linhas de força ativa. Dois-Dois. e ao elemento que utilizam. modificando e equilibrando sua vibração. São trazidos por Oxalá. Por isso foram identificados como Cosme e Damião. Ibejada. executam seus trabalhos com fortes e puras irradiações na sua origem. Os espíritos que atuam no reino elementar puro. não são tolos. com uma pureza peculiar das crianças. não há muito a ser dito sobre a linha das crianças. regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. são muito antigas e trazem consigo grandes poderes que escapa à nossa imaginação. são divindades gêmeas. Iemanjá. e em seu decorrer vão trabalhando com seu elemento de ação sobre o consulente. gêmeos encantados do Ritual Africano Antigo. Por isso são considerados curadores. Existe uma confusão latente entre o Orixá Ibeji e os Erês. fazem seu trabalho com satisfação e alegria. Crianças. nem de fazer desobsessões. Se são da Terra. e atua sobre toda a humanidade. Se são da linha do elemento Fogo. E não se calam quando em consultas. Verificamos que em toda a história.

MERCÚRIO ARCANJO . que é o Orixá da renovação da vida nas dimensões naturais. velas rosa. os jardins e todos os lugares em que se fizer necessária a sua ajuda de força. o “mistério criança” é regido pelo Orixá Oxumaré. os rios. Representa a manifestação da criação em toda a sua pureza ( da potência criadora do pai e da mãe nasce o filho). PLANETA REGENTE . Eles manipulam as energias elementares e são portadores naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem. YORI YORI é a energia dos anjos de Olorum. Vibram nas cores rosa e verde e aceitam em suas obrigações o guaraná. criador do mundo É a potência divina manifestando-se e formando a coroa dos inocentes do espaço. morada das entidades superiores) tem que passar pela vibração de criança. SUAS LEGIÕES: 1) TUPANZINHO 2) DOUM 3) ALABÁ 4) DANSU 5) SANSU 6) DAMIÃO (CRISPINIANO) 7) COSME (CRISPIM) 1) TUPANZINHO Legião de crianças. as praias.LARÍNGEO PEDRAS CORRESPONDENTES . apetrechos indígenas bem enfeitados. Isto significa que YORI é a força que representa a manifestação da potência que sai da luz ou da energia. sendo considerada como a única linha que consegue realmente dominar a magia como um todo. Elas se cruzam com a linha de Oxossi e protegem os lenhadores e os animais.CONFORME A VIBRAÇÃO CHACRA CORRESPONDENTE .pois nos alertam sobre os mesmos. demonstram com sutileza que possuem noções de do que é certo e do que é errado. É a linha de grande força que irradia a alegria que ronda as matas. O sentido mágico desta força está na formação da palavra: YO= vitalidade saindo da luz ou da energia e RI= rei ou potência maior manifestando-se. Sendo assim. as pedreiras os campos floridos. uma bola está em trabalho de descarrego fluídico. pano rosa e fitas verdes. Uma criança do espaço brincando com um carrinho. Deus supremo do povo iorubá.TURMALINA VERDE. Todas as forças para entrarem ou saírem da aruanda ( céu. doces em geral. E QUARTZO VERDE. na sua maioria de índios. cuja força de sua irradiação está presente nas matas e em todos os lugares onde existem grama e mato verde. Na Umbanda.RAFAEL DIA DE COMEMORAÇÃO – 27 DE SETEMBRO COR VIBRATÓRIA – COR DE ROSA OU AZUL LOCAL PARA OFERENDAS . 2) DOUM .

É Cosme quem cuida dos inocentes do espaço. fita marrom. 6) DAMIÃO Legião de espíritos de crianças. Aceitam em suas obrigações guaraná. aceita guaraná. pano rosa e flores diversas. Acompanham as entidades correspondentes à vibração de Xangô. forma o Cruzeiro do Sul que se reflete no mar. doces em geral. folhas de manjericão. crianças e adultos dos perigos das tormentas. para irradiar sobre a Terra a sua onda de ternura. As cores do arco-íris atraem muito os espíritos desta legião. . o amor e a bondade. crianças que partiram da Terra e que são guardadas por ele e alimentadas com mel. Vibra nas cores rosa e branca e aceita em suas obrigações. erva-doce e trevo. Aceita em suas obrigações guaraná. vela rosa. preside o bom tempo ) recebe a força mágica do amor: do seu cruzamento com Yemanjá recebe a força da geração e da bondade. fitas brancas e mel de abelha. doces em geral. 7) COSME Legião de espíritos das crianças que vibram com Oxalá. De seu cruzamento com Ogum recebe a força protetora. fazendo sentir suas radiações nas praias e jardins. De seu cruzamento com Ogum recebe a força. Sua vibração cruza-se com a linha dos Pretos Velhos. sendo tudo entregue na praia. fita azul-claro. Possuidora de grande força e divindade. flores brancas. Suas obrigações são entregues na parte de baixo da cachoeira. Aceita em suas obrigações. fita branca. guaraná. guaraná. velas. chega à Terra com os temporais. guardando e protegendo as ERVAS As mais utilizadas são as seguintes: folha de amoreira. Vibra na cor rosa ( flores. de seu cruzamento com Oxumaré ( orixá do arco-íris. pano. dando bondade e resignação aos que vestem farda. a legião de Doum é conhecida pela ação de sua força curativa e de grandes trabalhos. Os africanos apresentam-na como sendo a estrela maior que com as outras três. flores de camomila. fitas ). conchas e outras coisas do mar. vela rosa. doces em geral. Seu local de circulação são as pedras da cachoeiras e banhadas por suas águas. materiais ou espirituais. Sendo uma energia cósmica. cuja vibração corresponde à energia que parte do esplendor de Olorum ( DEUS). vela rosa. guaraná. cuja radiação de força cruza com Cosme e Doum. sendo tudo entregue em jardins bem floridos. assumindo as características das duas forças. Vibra na cor rosa e aceita em suas obrigações. vela rosa. alfazema. doces em geral. cujo reino está cruzado entre a guerra e a cachoeira. 4) DANSU Legião de espíritos de crianças. sendo tudo entregue em jardins ou praias. dando aos primeiros descontração no atendimento e aos segundos a alegria de viver.Legião de crianças que nasceram no cativeiro e eram filhos de pais africanos ou africanos com índios. fita vermelha. vela rosa. doces em geral. o amor e a bondade. cuja radiação de força cruza com Xangô. doces em geral. 3) ALABÁ Legião de espíritos de crianças. 5) SANSU Legião de espíritos de crianças do sexo feminino. em dias ensolarados. seixos rolados. formando um círculo entre a força. Protege os que vão para a guerra. como filha de Yemanjá. pois o mel da abelha é considerado o alimento puro da natureza. e desta cruza-se com o mar. Costuma proteger os médicos e os enfermos.

donde a hipótese de ser aquele o irmão mais velho. por serem crianças. Cada gêmeo é representado por uma imagem. o germinar das plantas… São divindades gêmeas infantis. Os Yorùbá acreditam que era Kehinde quem mandava Taiwo supervisionar o mundo. Por serem gêmeos. que é acompanhado de uma grande mística entre os povos africanos. o nascimento dos seres humanos. Eles possuem coloração preta. são divindades infantis. (gêmeos). daí eles serem considerados por vários povos como mensageiros dos deuses. um deles caiu no rio e morreu afogado. brincando próximo a uma cachoeira. Divide-se em masculino e feminino. pediam doces balas e brinquedos. ou “colobo real”.Fonte:Elizabeth Miriam N. No Oyó cultua-se como Erês ligado a qualidades de xangô e Oxum. O animal tradicionalmente associado a Ìbejì é o macaco colobo. como se estivessem em oração ou contemplação. Da-se o nome de Taiwo ao Primeiro gêmeo gerado e o de Kehinde ao último. Os Yorùbá colocam alimentos sobre suas imagens para invocar a benevolência de Ìbejì.net/84-eres-cosmes-ibejis-tobossis-as-diferencas Ibeji Ìbejì é o Òrìsà dos gêmeos. Lendas dois pequenos príncipes… Existiam num reino dois pequenos príncipes gêmeos que traziam sorte a todos. um cercopiteco endêmico nas florestas da África Equatorial. obrigações e iniciação dentro do ritual. são ligados a tudo que se inicia e brota: a nascente de um rio. ou tendo a habilidade de escutar os deuses. . Esses meninos faziam muitas traquinagens e. um dia. A mãe colobo quando vai parir. Os pais de gêmeos costumam fazer sacrifícios a cada oito dias em honra ao Òrìsà . orixás-crianças. Todos do reino ficaram muito tristes pela morte do príncipe. pedia sempre a Orumilá que o levasse para perto do irmão. O colobo é chamado em Yorùbá de edun oròòkun. entidades infantis ligadas a todos os orixás e seres humanos. com detalhes brancos. afasta-se do bando e volta apenas no dia seguinte das profundezas da floresta trazendo seu filhote (que nasce totalmente branco) nas costas. Osun os abraçou e os criou como se fosse seus filhos. Popularmente conhecido como xangô e Oxum de ibeji. e pelas manhãs eles ficam acordados em silêncio no alto das árvores. O gêmeo que sobreviveu não tinha mais vontade de comer e vivia chorando de saudades do seu irmão. é um orixá duplo e tem seu próprio culto. A espécie em questão é o colobus polykomos.comunidades.Passos http://poesia-magia-orixas. e seus filhotes são considerados a reencarnação dos gêmeos que morrem. Conta uma lenda que os Ibejis são filhos paridos por Iansã e jogados nas águas. em troca. Ao contrário dos Erês. são associados ao princípio da dualidade. Os problemas mais difíceis eram resolvidos por eles. cujos espíritos são encontrados vagando na floresta e resgatado pelas mães colobos pelo seu comportamento peculiar.

com/category/orixas/eres/ . https://lilamenez. como é amiga dos Eguns. resolveu pedir sua ajuda. Esculpiu um boneco de madeira igual ao filho que havia morrido. houve uma epidemia que matou muitas crianças do povo. e um dos gêmeos morreu. Todos os dias ela colocava uma oferenda aos pés da imagem e conversava com ela como se fosse seu filho vivo. Comovidos com seu amor pela criança. Orumilá resolveu levá-lo para se encontrar com o irmão no céu.wordpress. os Orixás fizeram a estátua viver e Iansã voltou a ter seus dois filhos. Desde então. todos que precisam de ajuda deixam oferendas aos pés dessas imagens para ter seus pedidos atendidos.Sensibilizado pelo pedido. quando eles ainda eram pequenos. filhos de Iansã e Xangô… Iansã e Xangô tiveram dois filhos gêmeos. vestiu-o e enfeitou-o como se fosse para uma festa e colocou-o no lugar de honra da casa. deixando na terra duas imagens de barro. Os pais ficaram desesperados e Iansã. Só que.

e foram trabalhar como médicos e missionários na Egéia. e por esse motivo eram chamados de "anárgiros". operaram verdadeiros milagres. Não renunciaram aos princípios de Deus. conseguiam mais e mais. Ao serem questionados quanto as suas atividades. Mas mesmo torturados. no Oriente. usavam a fé aliada aos conhecimentos científicos. ministrando Cristo através de seu trabalho. pregando o Evangelho com sinais e prodígios. Inspirados pelo Espírito Santo. Por isso. apesar das ameaças de serem duramente castigados. pois sabiam que “toda a criação aguarda. Cosme e Damião possuíam uma revelação clara do chamado que tinham como ministros do Evangelho. não cobravam pelas consultas e atendimentos que prestavam. honra reservada só aos cidadãos romanos.C. ambos manifestaram um enorme talento para a medicina. Também preocupavam-se em curar animais. “aqueles que são inimigos do dinheiro / que não são comprados por dinheiro". Diocleciano odiava os cristãos porque eles eram fiéis a Jesus Cristo e não adoravam ídolos e esculturas consideradas sagradas pelo Império Romano. o Imperador decretou que fossem condenados à morte na Egéia. vários destes à beira da morte. não abalaram sua convicção e jamais negaram a fé. ousaram declarar que aqueles falsos deuses não tinham poder algum sobre eles. e sofreram terríveis torturas por isso. Mantiveram a Palavra do testemunho de Cristo. conseguiram plantar a semente da salvação em muitos corações. Porém. Cem anos depois disso. Confiando sempre no poder da oração. iniciou-se uma terrível idolatria ao seus restos mortais e às imagens que . Criador do Céu e da Terra. impressionando a todos por seu Amor e sua entrega a JESUS. E assim. por volta do ano 300. pela manifestação da glória de Deus em Seus filhos” (Romanos 8. eles responderam: "Nós curamos as doenças em nome de Jesus Cristo. e que só adorariam o Deus Único. colhendo inúmeras conversões a JESUS. Cosme e Damião foram martirizados. Manifestaram Autoridade do Alto. Desta forma. Desde muito jovens. e por isso recusaram-se a adorar os deuses pagãos. Os militares foram obrigados a recorrer à espada para a decapitação. Cosme e Damião foram presos. Sua linguagem e sua pregação “não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria. e decidiram atrair pessoas ao Senhor através de seu serviço. o que. levados a tribunal e acusados de se entregarem à prática de feitiçarias e de usar meios diabólicos para disfarçar as curas que realizavam. profissão a qual se dedicaram após estudarem e diplomarem-se na Síria. a cada dia.18:19). Nasceram por volta do ano 260 d. A riqueza que almejavam era fazer de sua arte médica também o seu apostolado. Tornaram-se profissionais muito competentes e dignos.São Cosme e Damião História de Cosme e Damião Os gêmeos árabes Cosme e Damião eram filhos de uma nobre família de cristãos. pois em Nome de JESUS curaram muitos doentes. Amavam a Cristo com todo o fervor de suas almas. Em 303. para a conversão dos perdidos. ou seja. Os dois irmãos foram colocados no paredão para que quatro soldados os atravessassem com setas. mas em demonstração do Espírito de Poder” (ICo 2. com ardente expectativa. Por pregarem o cristianismo. na região da Arábia e viveram na Ásia Menor. Ante o governador Lísias. e nisto se envolveram através da prática da medicina. quando o Imperador romano Diocleciano autorizou a perseguição aos cristãos. Eles conheceram os princípios da fé cristã quando ainda eram crianças. chamado que cumpriam no cotidiano da rotina profissional. Seus corações ardiam por ganhar vidas. mas eles resistiram às pedradas e flechadas.. pela força do Seu poder".4). as atividades cristãs dos médicos gêmeos chamaram a atenção das autoridades locais da época.

o Imperador Justiniano ficou gravemente doente e deu ordens para que se construísse. A fama dos gêmeos também correu no Ocidente. Espanha e Portugal. Por isso. . e por causa da sua simplicidade e inocência também são invocados como protetores das crianças. por volta do ano 530. Além disso. os gêmeos são cultuados em toda a Europa. uma grandiosa igreja em honra de Cosme e Damião. a partir de Roma.foram esculpidas em sua homenagem. no mundo inteiro. pela igreja católica. França. Até hoje. especialmente na Itália. Os nomes de Cosme e Damião são pronunciados inúmeras vezes. Cosme e Damião passaram a ser festejados. construída a pedido do papa Félix IV. entre 526 e 530. nesta data. na festa dedicada a eles. são venerados como padroeiros dos médicos e farmacêuticos. é costume distribuir balas e doces para as crianças. Dois séculos após sua morte. A solenidade de consagração da basílica ocorreu num dia 26 de setembro e assim. por causa da basílica dedicada a eles. em Constantinopla. todos os dias.

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Espiir .

Essa Linha. Pelo contrário. É uma denominação equivocada! Apesar de também se tratar de uma entidade que se manifesta como criança. manifestam-se espíritos que quando encarnados. a alegria verdadeira e a esperança do recomeço. sua falhas e ensinam-o. Uma curiosidade. Para alguns terreiros. Ao revés. optaram a adentrar nesta Linha. Por essa razão.CRIANÇAS Seguindo nossa série de estudos acerca dos espíritos que atuam na Religião de Umbanda. O fato de estar manifestado no médium uma criança. com essa pureza que muitas vezes eles tocam nas feridas morais do médium. a Linha das crianças é uma linha de grande força e poder! Realizam trabalhos de cura. optaram por trabalhar na Umbanda desse modo. alegres que gostam de doces e brincadeiras! São elas nossas queridas crianças! A criança em si. que Doum era o irmão mais novo dos gêmeos e que acabou falecendo ainda criança. conhecida também como "Ibejada" ou "Yori". representa a pureza. não significa que se trate de uma entidade com menos força ou conhecimento que as demais. Conta a lenda. o mundo seria mais alegre e não haveriam mais guerras”. Trata-se de um intermediário . curumins. “se todos tivessem olhos de Crianças. muitos pontos de Umbanda falam em "Cosme. é que a imagem de São Cosme e Damião no catolicismo é formada apenas pelos gêmeos médicos. **Uma confusão muito grande. iremos tratar nesse texto de espíritos puros. a melhorar. com conselhos simples e diretos. motivada pela falta de estudo da religião. Damião e Doum!" Alguns também atribuem a regência dessa Linha a São Crispim e Crespiniano. Na Umbanda. a Linha das crianças integram as 7 linhas de Umbanda. é integrada por espíritos que se apresentam como crianças. mostrando seus defeitos. de um mundo melhor. na cachoeira. a ingenuidade. manifestam-se espíritos que foram filhos de escravos. Esses espíritos também habitam na natureza. Ao contrário de que muitos irmãos Kardecistas falam. foi inserida uma criança no meio deles. dão conselhos. Esse foi o motivo principal para os gêmeos estudarem medicina e prestarem seus serviços gratuitamente em nome da caridade. nos rios. etc. Como diz o ditado. como visto alhures. morreram crianças ou que. a doçura e pureza. nos campos e principalmente nos jardins. Nas praias. para servir a Umbanda e trazer aos filhos de fé a alegria. Para nós. Comumente. na raíz seguida pela Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita. o Erê é uma entidade que se manifesta no adepto do Candomblé nação Ketu. dois médicos gêmeos que são tidos como protetores das crianças. após o desencarne. entre outros. Geralmente. afastam a demanda. Essa Linha é regida por São Cosme e Damião. esses espíritos não estão "presos" na condição de crianças. E é com essa alegria. tem levado muitas pessoas a chamarem as entidades crianças da Umbanda de "erês". É uma Linha de muita luz.ESPÍRITOS DA UMBANDA . as crianças estão vinculadas à Linha de Oxalá. a qual é chamada de Doum.

os Erês (entidades do candomblé) e as crianças da Umbanda possuem funções e manifestações bem distintas. Caruru. flores. Por isso o Umbandista deve ficar atento para não chamá-las de maneira errônea. dia de São Cosme e Damião na Umbanda. são tidos como padroeiros da Linha das Crianças na Umbanda. pois não são Orixás. os Erês andam e correm normalmente. Outra diferença é na forma de manifestação. Como visto. protetor dos gêmeos (twins) na Mitologia Yoruba. O que alguns Umbandistas adotoram foi a expressão Ibeijada ou Ibejis para denominar a Linha das Crianças. Suas cores são o Rosa e o Azul. Por ser Orixá. pé-de-moleque. É divindade gêmea da vida. Salve Cosme e Damião!" ou "Oni Beijada" por alguns. Com todo o respeito que temos por todos os Orixás trazidos para o Brasil. como visto. Geralmente. filhos de "Cosme e Damião". As oferendas são realizadas preferencialmente nos jardins ou parques que. harmonia. Geralmente pede-se à elas saúde. segue a abaixo alguns pontos cantados. Nas obrigações da casa. O preferencial é que sejam oferecidos doces tradicionais. O dia festivo dessas entidades é 27 de Setembro. no caso de curumins. da dualidade. Essas entidades são protetoras das crianças e das grávidas. deixam o médium sentado no chão. se oferecem à essas entidades o velas azuis e rosas. Manjar. também é realizado oferenda para as crianças. assim como se faz oferenda ao povo de Exu pedindo sua segurança. em sua grande maioria. pode reger a coroa do iniciado. É por meio dele. Não possuem saudação específica. sendo utilizado as expressões "Salve as Crianças de Aruanda. esse Orixá. cocadas. a manifestação do Erê ocorre após o transe do Orixá no iniciado. etc. é equivocado falar em IBEJI (Orixá) dentro da Umbanda.entre o iniciado e seu Orixá. filhos de Ibeji na Umbanda. bons caminhos. todavia. mesmo sendo raro acontecer. Por isso. Enquanto as crianças na Umbanda. É muito raro. apesar da semelhança de trazerem o psiquismo infantil. deitada. não foi adotado pela Umbanda. Geralmente. Muito menos. para não dizer que não existam. a fim de que nenhum atrapalho venha ocorrer. como infelizmente vemos por ai. São Cosme e Damião. alegria e paz. Pois bem. É possível perceber neles a referência à pureza e a alegria! . de "ibeijada" ou apenas de crianças! ****Também existe uma grande confusão em relação a IBEJI IBEJI (ÌGBEJÌ) é um Orixá do Candomblé Ketu.Ou frutas. Chamem-nas de "cosminhos". a Linha das Crianças é de suma importância dentro da Umbanda. Há relatos de apenas uma iniciada para esse Orixá no Brasil. que o Orixá manda seus avisos. mas jamais irão reger a coroa de um médium. são seu campo de atuação. Salve a Ibeijada. voltando ao tema. PONTOS CANTADOS Para chamar e louvar essa grandiosa Linha. diz sua vontade e recomendações. balas e doces em geral. Nada mais além disso. camarinha.

Iansã quem manda! Eles vêm gritando. Dizendo que é filho de soldado! Clareia Ibeijada que vem.PONTO 01 Crianças quando chegam de Aruanda. Lá de Aruanda! PONTO 07 Ele vem do Mar! Ele vem da Mata! Ele vem do Mar! Ele vem da Mata! . Que aquele menino vem montado! Descendo aquela serra. Que aquele menino vem montado! Descendo aquela serra. Agora vão trabalhar! PONTO 06 Bença tio. A sua casa cheira! Cheira cravo e rosa! Cheira flor de laranjeira! PONTO 05 PONTO 02 As crianças vêm chegando. Agora vão trabalhar! Os anjos lá no céu cantavam. bença tia! É sua saudação! Salve todas as Crianças! Salve Cosme Damião! Quando a lua brilha no céu! Clareia Umbanda! Quando a lua brilha no céu! Clareia Umbanda! Clareia Ibeijada que vem. Vêm do Jardim de Oxalá! As crianças vêm chegando. Isquindim. Estrela Dalva clareou! Saravá Cosme e Damião! Nesse terreiro Oxalá lhe abençoou! Saravá Cosme e Damião! Nesse terreiro Oxalá lhe abençoou! Joãozinho e Mariazinha. Isquindim. As crianças chegam assim! Isquindim. Lá de Aruanda! PONTO 03 Que lindo cavalo branco. Iansã quem manda! É Damião! É Damião! No lindo cavalo de Ogum! É Damião! É Damião! No lindo cavalo de Ogum! PONTO 04 Crianças quando chegam de Aruanda. As crianças chegam assim! São Cosme e Damião. auê! Ao romper da Aurora! Isquindim. Auê. A sua casa cheira! Cheira cravo e rosa! Cheira flor de laranjeira! São Cosme e Damião. Dizendo que é filho de soldado! Que lindo cavalo branco. bença tia! É sua saudação! Salve todas as Crianças! Salve Cosme Damião! Bença tio. Vêm do Jardim de Oxalá! Joãozinho e Mariazinha. Estrela Dalva clareou! Os anjos lá no céu cantavam.

Damião. Cosme e Damião! Ele foi doutor. ele me curou! Numa brincadeira que ele brincou. lá no juremá! Aonde a lua brilha. Doum. Doum. já está cantando! Filho de fé. No cavalo de Ogum! Mas ele é pequenininho. Doum. No cavalo de Ogum! Cosme e Damião. que ele brincou! . clareia campina. Doum. Doum. Doum. viu Ibeijada! Filho de fé. Tem areia! Seu padrinho é beira mar! Sua madrinha é sereia! Filho de fé. brinca sentado no chão! Ele vem da pedreira! Ele vem da cascata! Doum. Damião. que ele brincou! Ele foi doutor. já está cantando! PONTO 13 PONTO 10 Fui no jardim colher as rosas! E a vovozinha deu-me a rosa mais formosa! Na Bahia tem um côco! Côco que faz a cocada! Fui no jardim colher as rosas! E a vovozinha deu-me a rosa mais formosa! Na Bahia tem um côco! Côco que faz a cocada! Cosme e Damião! Oh Doum! Crispim. são os filhos de Ogum! Côco que faz o manjar! Para dar para Ibeijada! Cosme e Damião! Oh Doum! Crispim. Clareia a mata pra Ibeijada brincar! PONTO 09 Cosme e Damião. cadê Doum? Doum tá passeando. são os filhos de Ogum! Côco que faz o manjar! Para dar para Ibeijada! PONTO 14 Doum. Doum. estava chorando! Filho de fé. Cosme e Damião! Doum. ele me curou! Numa brincadeira que ele brincou. Crispiniano. Mora no fundo do mar! Sua madrinha é sereia! Seu Padrinho é beira-mar! PONTO 12 Mas ele é pequenininho. estava doente! Filho de fé. estava doente! Filho de fé. Doum. lá no juremá! Mariazinha nasceu na beira do rio! Na beira do rio. ele me curou. Doum.Ele vem da pedreira! Ele vem da cascata! Doum. cadê Doum? Doum tá passeando. Mora no fundo do mar! Sua madrinha é sereia! Seu Padrinho é beira-mar! Filho de fé. estava chorando! Ô no fundo do mar. viu Ibeijada! Filho de fé. Crispiniano. brinca sentado no chão! PONTO 08 PONTO 11 Mariazinha nasceu na beira do rio! Na beira do rio. Tem areia! No fundo do mar. ele me curou. Doum.

com doce nas mãos! É riso é festa. Doum. Beijinho com vem. Doum. Ah. de um a um! Era Cosme. não me leva no chão! Vadeia Cosme. Doum. Beirando o mar! Crianças da Ibeijada. Tem doce mamãe. cai. Sem Doum eu não posso ficar! Vadeia Cosme. Beijinho com vem. Beirando o mar! PONTO 19 Cai.Eram três crianças. Vai buscar os seus maninhos! Doum. Tem doce aqui no gogá! Bendito e louvado seja! A mesa da comunhão! Para sempre seja louvado São Cosme e Damião! Bendito e louvado seja! A mesa da comunhão! Para sempre seja louvado São Cosme e Damião! Doum. cai. eu me lembro bem! Vieram. Doum. Damião e Doum! PONTO 15 PONTO 18 Doum é amigo leal. cadê Damião! Doum. eu me lembro bem! No terreiro em festa. Doum! . Beijinho com vem. Ai. sereno. de Cosme e Damião! Mamãe me compre um balão. Damião e Doum! Vieram. Tem doce mamãe.. Beirando o mar! Beijinho. mas como vem. meu Divino! Me leve agora para brincar com os meninos! Beijinho.. com doce nas mãos! É riso é festa. de Cosme e Damião! Mamãe me compre um balão. Sem Doum eu não posso ficar! Doum é amigo leal. Doum. Para as crianças qu estão lá no céu! PONTO 21 Tem doce mamãe. Vem brincando no caminho! Doum. sereno. Vadeia Cosme. Pede a benção ao padrinho! Doum. vamos todos festejar! Vamos todos dar as mãos e as crianças Saravá! PONTO 17 É criança brincando. Beijinho com vem. Beirando o mar! Vou pedir licença a Zambi e ao sagrado coração! Vamos todos bater palmas pra São Cosme e Damião! Ô como vem beirando o mar. de um a um! Era Cosme. Tem doce aqui no gogá! Tem doce mamãe. beirando o mar! PONTO 20 Beijinho. vamos todos festejar! Vamos todos dar as mãos e as crianças Saravá! Crianças da Ibeijada. cadê Damião! PONTO 16 Cai. Doum. Para as crianças qu estão lá no céu! É criança brincando. não me leva no chão! Vadeia Cosme. meu Divino! Me leve agora para brincar com os meninos! Beijinho. Vem buscar os seus docinhos! Doum.

dois comer caruru! Bahia é terra de dois! É terra de dois irmãos! Governador na Bahia é Cosme e São Damião! Tem paciência dois dois. sem lar e sem pão! Pelos soldados. . elas são. As flores do jardim! Elas são os anjinhos lá do céu! Elas são. Ibeijada vem saravá! Hoje é dia de festa. elas são! Protegidas de São Cosme e Damião! PONTO 28 PONTO 25 Bahia é terra de dois! É terra de dois irmãos! Governador na Bahia é Cosme e São Damião! Tem paciência dois dois. Ibeijada vem saravá! As crianças são. Eu lhes peço ainda. Dois. Doum. a Cosme e Damião! Eu pedi a eles. em nome de Oxalá! Que me dê saúde e paz pra trabalhar! E na minha prece. Eu dou camisa azul! E para o ano que vem. flor em botão! Pelos velhinhos. flor em botão! Pelos velhinhos. elas são! Protegidas de São Cosme e Damião! Elas são. São Cosme e Damião! Pelas crianças. elas são. São Jorge de prontidão! PONTO 22 Pula criança. que à guerra vão! Aceite minha prece. em forma de canção! E ofereci. vem cá! Saravá neste gongá! Salve a Ibeijada! Salve todos os Orixás! Salve todas as crianças.Alegria da criançada! Doum. São Cosme e Damião! PONTO 24 PONTO 27 Tem bala de côco e peteca! Deixa a Ibeijada brincar! Tem bala de côco e peteca! Deixa a Ibeijada brincar! Hoje é dia de festa. sem lar e sem pão! Pelos soldados. Que vêm saravá neste gongá! PONTO 23 Catarina você tem! Um gongá que é uma beleza! Catarina você tem! Um gongá que é uma beleza! Um terreiro enfeitado. Eu dou camisa azul! E para o ano que vem. Doum. Muitos doces sobre a mesa! Salve o Povo de Aruanda! Salve Cosme e Damião! Ibeijada está de ronda. São Cosme e Damião: Pelas crianças. em forma de canção. Muitos doces sobre a mesa! Um terreiro enfeitado. vem cá! Saravá neste gongá! Pula criança. É festa da Ibeijada! PONTO 26 Ibeijada está de ronda. que à guerra vão! Aceite minha prece. São Jorge de prontidão! Salve o Povo de Aruanda! Salve Cosme e Damião! PONTO 26 Eu fiz uma prece.

Curso Avançado 9)Os Elementais e os Sete Reinos Sagrados 10)TVAD .Avançado (módulo II) 7)Fitoenergética e os Sete Reinos Sagrados .com.Noções Básicas 5)Mediunidade sob a ótica umbandista 6)Baralho Cigano . dois comer caruru! http://filhosdavovorita.ead.500 anos de história www.Tratamento Vibracional a Distância 11)Oferendas na Umbanda .conforme princípios dos Sete Reinos Sagrados 12)Introdução aos Pontos Riscados .Dois.blogspot.mataverde.conforme princípios dos Sete Reinos Sagrados 13)Sincretismo Religioso .br/2011/05/espiritos-da-umbanda-criancas. Cursos disponíveis: 1)Umbanda Os Sete Reinos Sagrados 2)Exu o Guardião do Templo 3)A evolução espiritual e os sete reinos sagrados 4)Baralho Cigano . Todosos cursos estão disponíveis e podems er iniciados na hora que você preferir.html Estude emsua casa nos dias e horários que achar melhor.org .Curso Básico 8)Fitoenergética e os Sete Reinos Sagrados .

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