EUGENIO

PERE IRA

SALAS

Danzas y cantos populares
de la Patria Vieja

PR E N SA S
DE
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por decirlo así arístccrátíccs.las influencias del Perú. los que nunca habían visto un cotilló" del país. en honor de los oficiales de la Fragata Esses: eSe bailaron .Al estal~ar el movimiento de liberación. Una segunda que comprendía los bailes de chicoteo . como lo demuestra el testimonio del Capitán norteamericano David Poner. el minuet.como lo hemos demostrado en otra parte . En su gestación habían intervenido . dos bailes dt /0 tierra habían alcanzado madurez.picarescos de pareja suelta-. por cuanto desde el Virreinato vecino nos llegaban modas de toda índole.minutts y siguieron las danzas del país. las damas tuvieron la amabilidad )o' la paciencia de enseñarlas a los oficiales. como 106 más popula res en t re los años de 1812 y 1813. que tuvo ocasión de verlos bailar en la recepción ofrecida por el Gooermdor de Yalparalso en 1813. ( 1) Dos promociones de danzas se destacan como las más importantes: una de los bailes serios. (2) L'" diferencia entre estas dos promociones eran muy mareada. cantada por primera vez por los oficiales y la tropa del batallón de los T alavera. la gcnoia. la connadanea. el rin. don José Zapiola recordaba la zamba y el abuelito. t¡ue condujo a la In dependencia Nacional. las cuadrillas y el rols.dice el ilustre marino . el arte coreográfico criollo. el rigodón. como: el posPií. no pasando desapercibida aun a los extranjeros. Apesar de las complicaciones del baile estábamos realmente encantados y por momentos creíamos . el c1Iurrt. Como bailes a solo el fondongo y el botero de raigambre colonial y la cachucha. los llama.

en tonos de bemoles. escribía Zapiola. prinripiaba con una especie de minueí y en seguida pasaba a un aire vive ~ dos tiempos. partían en secuida para esquinas opuestas. caden00&06 y con la vista recíprocamente fija en el compañero. se daban las manos y se dirigían a las otras dos esquinas del salón. rompiera con el ". etc. en tiempo de tres por cuatro. que la ejecutan WlO Irente a otro y en el que a. Daremos.~ ~m decir palabra delante de uno de los Que baila. a. Qu~~ndo las parejas exhausta& de fatiga antes de retirarse a sus SItIOS.. rara vez de sosltnidos. un funcionario especial.16&o une pareja.inUfl. 4~ la tierra (sic) com~ se Jas llama Y Que coeslst n en los movinuentos más Sin gracia y fV!ls f. Se colocaba una o dos parejas. acompañados por monmientos la vos y poco delicados. t'01IITadanza.ti~ para el. En los -saraos.entan progresivamente en eeergia y pasión. Zapiola. Que aum. debía de ser pausada y majestuosa. ordinariamente el clarinete. fiados en nuestros recuerdos. rara vee más. Hacia 1822 un oficial inz:lés enrolado en nuestras filas nos da una visión más detallada del panorama coreográfico de la ~poa" El baile favorito entre ellos. En seguida volvían al lugar de donde habían partido. ha dejado descripdones muy vivas de esos bailes.cuerpo y las e~t midades. concertando de antemano las parejas por tricta jerarquía. pero en un momento se desvaneció 11 jJusiOO. La música del minuet. con pasos mesurados. escribe en su Memorias es de.

01vian otra vez al centro. Cl!Iendo las lHilas. en los dos extremos del salón. entre dos personas. (1) En cuanto a la promoción grave. en QUIe los bailarines ejecutaban movimientos Ylltoeos y difíciles con los pies.¡"lItt. repetían los pasos del principio y antes de separarse se hacían el último saludo.1gunB idea del ". 2). que obligado a dejar en el acto a su compañero y pasar a sen. La '011010. llamado cuadra entonces: se saludaban y adelantándose hasta el centro. . el bastonero tenía por oficio anunciar en voz alta lo Que debía bailarse. baile francés.estir en un rmmdo maravilloso. veces ~ relevados por algunos de los circunstantes Que se :. La costumbre era que alguno de los instrwnentos.

Lafond de Lucy Que la YÍÓ bai la r en el Carnaval de Lima en 1825.·0 terse. s (3) Respecto a su presencia en Chile tenemos abundante documentación. mariquitas y guachambts. Ed mond de la Touanne en 1825 dice textualmente: •La wackambe Que sólo he visto bailar en Quillota. (6 ) . Legítimamente podemos 00prender de estas palabras que se trata de un baile antiguo y arraigado. nos dice que hasta la llegada del ejército expedicionario de San Martín se bailaba poco en Lima• •al princip io las señoras Que sólo tenían costumbre de bailar mí- nuds.Aldea la hace figurar en uno de sus cuentos de costumbres ti tulado Uno zurra de baile. son de ordinario peculiares de la gente del campo y tienen comúnmente nombres indígenas como huachambi. la describe como una representación fiel de los placeres de los sentidos. ziqllimiriquí y cac¡'upÚIQ y además nombres españoles tomados de la letra Que se canta como el cuando la solita. Pedro Ruiz . la apretaba fuertemente con su esbelto y gracioso cuerpo y no dejaba perder ninguno de sus movímíentos. Que el oficial inglés describió como danza ind ígena debió ser seguramente colonial. una ejecución lasciva. (2) En cuanto a su significado. trae un Párrafo signiñcanvo. r sólo a mediados del siglo. Que se ejecutaba principalmente en las trillas. fandangos. La bailarina levan taba la falda hasta la rodilla. qu e en sus Memorias. la iurga. según se desprende de un suelto periodístico del tiempo. (1 ) • La huachambé. (4) Hacia 1830 la guochombe era considerada como baile campesino. 5) Después se pierde toda referencia a esta danza. agrega. poco graciosa y Que parece tener relación con la Chica de los negros. de procedencia pe- ruana. Efectivamen te. Podemos desprender esta conclusión del testimonio del Ge~eral Miller. Estos bailes. es un paso. no estaban muy al corriente de la contradanza.

prepara bien tu tañido CM _ Estribillo.cuya etimología no he ~ido idell:ti~­ se conserva todavía en el folklore de la Isla de Chiloé. I.o.Filarmóníca-. Cavada. . donde se baila entre dos personas.. volando Volando vienes Volando vas. ""TilA VIEJA 61 El sifui". Es baile zapateado y escobillado.. recogida por el presbítero Francisco J. que en 1828 el famoso violinista Massoni. vihuela famosa. las cuales (en número de cuatro se llaman las alas del gallinazo).!f!I'O'i ['I! 1. escribi ó sobre este terna una composición para violín titulada ~'arioÓQnts so/m ti galli.. es la SIguiente: (1) Un cadete se ha perdido ¿Dónde lo llegue a encontrar? Dentro tu pecho escondido Ea. Otro baile peruano que alcanzó gran difusión en esos años.:a letra.iripf . Al cantar el estribillo se alzan y se agitan los paf\uelos. Siquimiriqui y polvo miniqui Siquimiriquí r polvo miniquí. que se estrenó con gran éxito en una de las funciones de la . fué el taJlim¡:. (2) Cavada lo ha recogido igualmente en el folklore de Chiloé donde se baila entre dos personas que tienen cada una dos pañuelos. el primer director de orquesta que hubo en Chile. za~teado y redoblado. Era talla popularidad.¡ozQ (baile peruano). ¿De dónde mi gallinazo tan amarillo y mortal? Vengo de la yerba buena que me han querido cazar.. GaUinacito Yola.

. Las damas no desdeñaron ejecutar. na (se repite tres veces). en tres vueltas al tenor deJ siguiente canto: Olítas de la mar que bellas son para navegar olitas de la mar bravía un as con otras golpes se daban. ante nosotros las danzas nacionales conocidas con el de cuando. el pnicón . Que apesar de ser poco artística no deja de ser atrayente> (2) El Almirante francés Duperrey. Que el organizar .debido a la bondad de doña Pepa que le facilitó su casa . Que los bailes de Chile son todos característicos y que los más usados son: la zambo. peric ón y so- patera. al analizar el escaso repertorio de las amenidades de la época nos dice -es la danza lo Que las chilenas prefieren ante todo y es con una especie de furor que se entregan en sus reuniones al baile. el cuando. Seguramente las oíetas son las mismas olas que se bailan aun en Chiloé. el agua nu'rt Que una de las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma. Tirana. . Que estuve realizando estudios científicos en Concepción el año de 1823. en las que despliegan una enorme gracia. al punteo de la guitarra. confirmada por Lafond de Lucy Que apunta en su ya citado libro. El Dr . Segun Cavada es un baile sin canto que se ejecuta en Chiloé entre dos o cuatro personas. logró formar varias parejas de cuadrilIas en Que las chilenas figuraban con una gracia y alegría -ravissantes -. Ti ra na . Est ribillo. entre dos personas.2 Pc:x:o sabe mos de otra danza de la misma premoción. hace figurar en 1780. (3) Tenemos aquí una nueva nomenclatura que agregar a las observaciones anteriores. • las aletas. Pierre Leseon.dos bailes sucesivos amenizados -por los pocos instrumentos que consiguió en el lugar y con la ayuda de l p iano y la guitarra. jefe de la expedición. no encon tró nada más apropósito para corresponder las atenciones recibidas.. (1) Los bailes enumerados fueron la entretención predilecta de la naciente sociabilidad. la zapatera yelllanlo.

está el Pa!ral y aunque las danzas son poco decentes. según Lesson. la danza más en boga. que produce luego tibieza e indiferencia. los choques que los suceden. los fa ores que se acuerdan mutuamente. «Cerca de la Cañada. en los temblores que hace vibrar los músculos de los danzantes se puede juzgar del carácter de estos juegos que las ñoritas de Chile no han titubeado en introducir en los salones de Concepción donde esta danza triunfa sobre el fandango nacional. que tiene por fin reproducir las escenas más vivas del amor » Esta sapatera en la cual un hombre y una mujer figuran solos. Primero las complacencia . Resulta de todo ello. el torito y otras danzas.63 o con 'a por i ual en dicha isla y es danza de de cin o rneltas. hay que ir a las e anas para juzgar el grado de licencia tolerado en Chile y er el chocolate. un año más tarde (1825) hacía 1 mismos reproches moralistas a las danzas de Santiago. no es sino un episodio dramático de la ida. los CUIdados. cCo o entre todos los pueblos que están cerca de la naturaleza. que la figuras de esta danza. La sapatera era. fielmente la historia entera de esta efervescencia del deseo que se llama pasión. (1) El Barón de Bougainville. es decir. entre dos personas bailadas a este '0 no lloro Porque tengo un bien que adoro Yo lloraba Cuando de tí me acordaba Yo lloré Cuando de tí me acordé. explica el viajero francés. en el barrio de San Isidro. son primero calmadas y ceremoniosa toman muy pronto los caracteres de la licencia más d rdenada. los celos que vienen a reanimar el sentimiento satisfecho. s (2) . En el deseo que brilla en los ojos de los espectadores. después la inteligencia que se establece. pinta mu . Tirililí ay llanto y yo la quería tanto.

y es de tres vueltas. (1) (2) C.¡'¡i. BLAlOlI R~p . ~I chocolate. con un taconeo continuo r ensordecedor. sin gran valor y pobre en figuras. Ay tirana. S. Edmond de la Touanne escribía al respecto en 1825 : Las danzas de Chile como las de España son el Fandango. Que agita de tiempo en tiempo amenazando a su bailarín.s (2) . E. . en 1835.! G~ 10 Pf. Sobre el torito r el soldado.kholm. corrobora dicha versión: La distracc ión más frecuente es la danza. entre dos personas zapatea~. E .. los aportes argentinos Que vinieron en los furgones del ejército de San Ma rtín y Que ejecutaban las dos famosas bandas mil itares de negros Que lo acompañaban.. El fandango es una danza un tanto lasciva . IIZ!. Gustave Dubosc. no he podido rastrear detalles. (1) ~ta da~. la pericona y el qunndo-. le~ra denota su directo origen español. En 1817 lIe~ó a Chile una nueva promoción. comparable a otro llamado el soldQao~. Además del mts. ra cillldo.. p61' SS. sí tirana Tomaremos chocolate con la boquita se toma con la manito se bate. Apegar de la furia de estas novedades coreográficas hay testimonio de la supervivencia de los antiguos bailes coloniales españoles. cu}:a. Se baila entre dos personas y son verdaderas piruetas. saltos. ¡Mi· 215. ~o asustó únicamente al pulcro oficial frances."' P. avances y retrocesos. como la mayor parte de las danz as criollas. El instrumento más usado es la guitarra de cuatro y cinco cuerdas Que tañen fuertemente durante toda la danza: son dos acordes Que se repiten sin cesar acompañados de algunas palabras Que cantan en un tono dísualdo con voz nasal.u C'ilf"'U IIU ZArlOLA. el Dr. se bai la t003

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13 en Chiloé pañuelo en mano. Hasta aquí hemos hablado únicamente de los bailes cnolIos de ascendencia peruana.~ ""1_' _ . smo alcomercíams sueco C. la Solito y otras. Al relatar sus impresiones de San Carlos de Chiloé. La mujer tiene en una mano un pañuelo.. . t ienen muchos bailes originales del país como el !anda'lgo. B1adh Que lo clasifica cano hade eqUIVOCO y licencioso. el Botero...RUR. 18J7.

pues Carlos Vega recogió en los papeles del Archivo General de la Nación. no se usa pañuelo . (2) La letra causó al cantor un proceso desfavorable. En este baile... el pnjcÓtl. el gran memorialista.1t.. musicólogo argentino Carlos \ ega.7&.l. pill. Pronto el culito dejó el campo pcpular y se hiw escénico...201. Tenemos comprobación documental de esta inmigraci ón musical. Digo cielito que así cielito del otro lado al frente del enemigo el ocho nunca ha saqueado. Atravesó los Andes con el ejército libertador y g0e6 en Chile de gran popularidad.: -el cüli/o. según las interesantes teorías del. hasta que alcanzó forma pentagrámica en 1 • año en que Maesoni compuso y estrenó unas «Varia ciones sobre el cielito (danza argentina).OI \u. era una danza europea acriollada en el Plata Colonial. Ya concluimos lo de arriba de • Iaypo les bo ha abiar el ocho fué el Que peleó y el onze se fue a robar.. vil". 1852.w. dice el eminente folklonsta Cavada. Cu. L.del Batallón N.es lapioZa. Los reputados bailarines Cañete contribuyeron a aclimatarlo como fin de fiesta.ptilomb~ de 1&2&. (2) c . FJ Cúli/". 17 de s. apunta expr~mente. (3) En Chiloé se baila en nuestros días. la sOJurlana r el cuando. ClaN. entre doce personas. Cada hombre saca a bailar a la mujer que se tiene en frente y después de dar una vuelta con ella se coloca. ya t'tado.. en las horas del recuerdo..191.. PalÚ. 17.1~n DlnOC Ü.en el lugar primitivo. Ntdn M4r~"iqw~. La letra que acompaña el aile es la siguiente: (4) Da . especie de rnmuet 'Que al fin t a su alegro> (1) El eMi/o. Teniente 1. un rillito cprnpuesto por un sargento r Que un tal Fermí~ Iriarte. seis hombres y seis mujeres que se colocan uno frente al otro. pi. · 8 cantaba para encolerizar a las tropas del Batall ón 11. )"o citado. 164 (1) (i) (4) . Gu.

Cavada la regist ró como baile de pañuelo entre dos personas. Id "' ~'". Todav la corre por el pueblo. EllA ULAS En nombre de Dios comienzo y mi padre San José ¿Los trabajos que he pasado A quien se los contaré? Estribillo. cielito sí Cielo de Curacaví. ÜJ .IHO P E.. el diario de Portales. por ejemplo en las novelas de Blest Ga na y en los cuentos de Ruiz Aldea. En Chiloé. .o 7..."d'" (1882) con S. cielito. pis. pero nadie contradiga es el caso que estando en la jarana cuando al harpa cantaba cierta amiga a mi torpe entender la sajuriana.E I'GP. que se ejecuta zapateando y escobillando el suelo con los pies. Ay. La he visto bailar en una chingana de Lin a res. al compás de esta letra: (1) RHNJAwl N ###BOT_TEXT###quot;Cl'lh ~ IAcn"'. 248. inferimos que la sajuriana conservó su vitalidad hasta mediados del siglo pasado.úe ld. cielito sí ¿Quién te quiere más que a mí? Ay. Por los textos literarios. esta zamacueca zapateada r escobillada del minero. . d~ 1909. (1) Para probar su difusión cita dos estrofas tomadas del Hamtnioeo. Yo hablaré.La saiuriana (sajuria o sirujina) pasó a Chile de la otra banda y alcanzó. ""'OIMI . años de la Pancha Luz c~ la perdis y la sajuriana. Dic~mb . y en la fiesta será completo el cuadro si tenemos a más de saiurianas la Perdiz a la Patria tan de agrado... escribía don Benjamín Vicuña Mackenna gran predomin io entre 1827 y 1828. N . cielito.

la polka o la cuadrilla jraPKuo. la nullurlta. 1) Uegó a Chile. aU almón. la pericona. donde la vió bailar en San Carlos. el .o el bolDO. En 1 OCésar Famín la cita en su libro sobre Chile. (2) Antes de caer en el olvido o en la parodia del circo. Estribillo. Como el cielito. TI es la versión del erudito folklorista argentino Carlos Vega. conforme a la tradición de Zapiola. se defendió brillantemente del tiempo.J " riquita j uriena HIJa del Gobernador 1 padre murió ~ enciendo por los campos del honor. obteniendo.. con el ejército de San Martín. Cuatro guitarras y tres Rautas componían la orq tao ¡Feliz provincia en que la epidemia del piano no ha re entado como en Santiago o Valparalso y en que las evihue- . expandiéndose por el territorio nlCional.El General (Cobemador de Concepción) di6 una fiesta hermosa como las mejores de Francia: a veces se bailaban las danzas nacionales : La zapatera. carta de ciudadanía. sus Viajes y Aren/liras en Chile la encuadra en el alegre marco coreográfico de mediados de lsi- en glo XIX: . Félix Mavnard. Allá ya esa bala como piedra lisa los hombree tunantes no tienen camisa. el cuando. como una de las danzas típicas del país. el ya citado viajero francés Dr. el pericón. El pt:ricón o pericona. En 1836 había llegado hasta Chíloé. junto con sus alegres compañeras. el peric ón. Dubosc. a veces el minud corriente o el Luis Xlv. el [anbn. tué antigua danza aristocrática europea que adquirió ritmo criollo al invadir el ambiente gaucho. la tan titwc ill'~sa.

la encontró ent~e los bailes tradicionales del Archipiélago y la deti~e como baile entre cuatro. . Al terminarse los susodichos versos la pareja se mantiene de pie. mis. . madre Ay! de la perd iz! Que se la lleva el gato y el gato. Que suele bailarse después del cuando y que en ciertas ocasiones la reemplaza. mis. ven acá. Cirujano de la Marina de los Estad os Unidos y un gran observador. El movi miento de los pies es parecido al del cuando. la ha iden tificado Carlos Vega (con muy buenas razones) con el Gato o M is . En 1832 Ruschernberg. mis. con seis vueltas de derecha a IZQUIerda . Vmo de Europa y después de gran difusión en América llegó a Chile procedente del Perú. la perdiz. cantándose el siguiente estribillo cuyo aire es muy animado : Ay! de la perdiz. Estribillo. mis Ven acá.Mis. atestigua su presencia en una tertulia de Valparaíso: <Hay otra danza. La voz va cantando: La Pericona tfene Corona e Plata y en su letrero dice Viva la Patria. las -.. el prolijo historiador de las costumbres de Chíloé. Vamos porfiando Sígueme aborreciendo Yo te iré amando. La perdiz.(1) Cavada. las viejas guitarras españolas hacen todavía bailar a las mucbachae! . Su acompañamiento consiste en palmear las manos. Que figuraba en sitio de honor en la chingana de la Pancha Luz. Se usa pañuelo y es danza escobillada. allá por los años pipiolos de 1828. .

. la pnd. Tengo una escalenta Hecha de flores Para subir al cielo De mis amores. 1908....r~/ó4 ".l. Continúa alte rnativamente el baile r la recitación hasta que le flaquee a la dama la memoria o hasta haber recitado unas seis u ocho estro- fas.. Cuando ella termina. D. De mis amores. IlSJ I .. ..z da lugar a mucha alegría y diversión. a la vez que los danzantes ejecutaban sus muy vívos pasos casi en el aire... s.nIÍ.. s".... ###BOT_TEXT###quot;111 1" .. una espece ~ interludio que se llamaba el seni... UD:I (rente a la otra r la dama repite algu na estrofa de memoria. el joven t ien e la obligación de contestarle con una estrofa apropiada de alguna poe a o de improvisar algo para la ocasión.. Cuando la pareja tiene gracia r chiste... C'U. ". ... un baile mui animado y .' .. aunque no tenemos com pro- 11) Wn. (3) Contemporáneo es tal vez.. &3.OII<I4o'" 80ut (VII ~ión).. veni Benito Lynch en su Cancionero Bonaerense.-. (2) Franco Zubicueta le agrega esta variante: Ai de la perdiz."1°.(el estribi- llo . (1) Don Benjamín Vicuña • Iackenna nos da en su libro De 1 OJpourbo a ~Q"liQ o una versión con más o menos la misma 'etn.I. 18 77.. (j.u.. Se repite entonces el estribillo a un tiempo con el baile y con el agitar del pañuelo. dice el ilustre escritor. como ser.ro.UlO I'I.C N.I(N . 18J2) ee Randa TOllO<> XXXV pill. como sucede muy a menudo..11. vaname de Zubicueta corresponde a ese subestribillo que a eces se cantaba y otras se punteaba simplemente. ma dre Ai de la perdiz Que se la lleva el futre y el futre veni Vení para acá. el picaresco danzante decía .1~)7. ":'''' 7 c.tuOtu 4. 2JO pil 12J.uw ZUlClIlI'I'''' T. Sin duda alguna ..Jitado.nlialo. acotado por Car....ll0 ~ & "'.. M.1AIIl S W Il.. escribe que existía en el gato bonaerense.lIkll .u. V41p.los Vega. \lClll. r ".. C'.

el conocido con el nombre del A i".. polol· 7. Y entonces lo bailaba Que no había más Que ver.. vn· . de una fastidiad a dama que cantó a su turno alrededor de su tenaz perseguidor : (1) . Abel Rosales cuenta una improvisación satírica.. El aire era bailado en el aire como la Ptrdiz i cada zapateo dab a a luz una graciosa estrofa a manera de reto i seguía el baile i el diálogo hasta el fin.. El galán rompía la primera estrofa que decía: Yo me enamore del aire Y en el aire me Quede Y como el amor es aire Del aire rr.. Sólo sé Que se hizo muy popular entre I&lO r lS·n. así Que para lucir mi habilidad en el zapateado levant é tal polvarro a ". airé. Dábanse vueltas i vueltas las parejas. según la situación : T engo una escalenta Hecha de flores Para subir al ciclo De mis amores. R uia Aldea.. 1 entonces segua el delicioso remolino de \~ltas_l revueltasoentonando los cantantes al compás del harpa 1 la vihuela: Aire.. . . 1'0>1. cuss" D. airó ¿Quien te Quiere más que yó? (1) J. este párra fo al respecto: 'J Más tarde se me antojó dejar la guitarra y pedir a otro que me tocase el A ire. o los aires. citado por Barahona \ ega. El /dw / de un Calavera. en sus Tipos y (.. lenta o agradada. como uno de los bailes populares de 1863.. . escribía a mediados del siglo pasado.. So""".e enamore. Blest Gana lo cita en una de sus novelas.baci ón precisa...J. como en la zamo· cueca i pasando de repente la joven delante de su compañero le decía en voz ráp ida i dulce.. i~lic...... F .~ aco ###BOT_TEXT###quot;'CL'!h ~I . l ubiturla y K...oslumbres chilenas. 6<1 en 8 ~ I'J"lOh.

7t Aire.A " •• .----1M)"" " ~TOS ti. . Es zapateado y escobillado r se baila al tenor de las siguientes estrofas : Aire. airé i airó Del tonto me río yó. de este baile. airé Yo del tonto me reiré Aire. viene una tra nscripción para piano. recopilado recienteme nte por Luisa Sepúlveda. aire. cura letra ofrece diversas vari aciones. aire Aire que me moriré Como la mujer es aire Coa ella me quedaré. Yo me enamoré de unos ojos De unos labios de coral 1 si el dueño no me quiere Este amor me va a matar" (2) Todavía se conserva esta danza en el recuerdo del pueblo yen Cbiloé el Pbo..U_. airé. de los cuaJes cada uno debe recitar una estrofa so pena de una multa. ent re otras las siguientes nuevas estrofas: ~faría Yo me enamoré de noche y la noche me engañó Otra vez que me enamore Será cuando salga el sol. U P. aire.. (1) En un Cancionero Chitcno. Cavada nos dice que se baila en tre dos.-- ..

12) LA CAMPASA Al mar me arrojara por una rosa Pero le terno al agua que es peligrosa Repiq uen las campanas con el esquilón Que si no hay badajo con el corazón Pescado salado deshecho y aun lado Repiquen campanas de la catedral Por ver si te veo hermosa deidad Un clavel que me diste en la ventana En un jarro de oro lo tengo en agua Repiquen campanas de la Catedral. tratando de corregir su defectuosa versión . Sosteniéndose las puntas del poncho sobre los hombros.. es un .. que estaba de . dice el folklorista víen és F~edenthal. tocó la guitarra y cantó . En nombre de Dios comienzo Divino Padre Amoroso Quiero cantar los trabajos Que he pasado cuando mozo. especialmente una 113II'ada La Can pana que nunca había oído antes con tanta gracia y espíritu.. díddíe. l7 1.. (1) Entre las da nzas campesinas que se bailaron en Chile en la época que estamos historiando.risita donde don Justo. Trascribimos la letra que recogió la autora... debido al testimonio de la escritora inglesa Maria Craham.país feliz. . ya óudo. poi¡.lA GU.arias da nzas del país.. ejecutó y cantó a la vea en un estilo grotesco" La campana es un pes seul y las palabras tan significativ as como Hey diddle.. que la oyó en Angostura de Paine en 1822..-- U A Estribillo. the cat and the fiddle ....:ES (RIl'LLAS Chile.. • G R~"""<' I~ CII¡ü M . pi¡.U lil J . 14! . en su música no se encuentran tnstcs y las pocas piezas (1) (1) C AVADA. El relato es el siguiente: En la noche un ciert o don Lucas.'arias canciones de guaso y bailó . la única sobre la cual tenemos noticias directas es la campana . 1'24. LAS CA~CIOr. -t Loo doo ..12 El'CE"UO PEIIElII' .

son una revelación más bien de pasión reconcentrada que de melancolía. el gaucho argentino no llora en la guitarra sus desgracias porque es desgraciado como escribía Estrada. El ase~o del mu 'cóI~o r viajero. de naturaleza poco mclinada a la enseñaci ón romántica o a las amarguras tort urantes. lo comentaba en estos versos: (4) . s (2) Estas razones inclinan a mirar como algo. r explica el origen del triste. gran admirador de nuestras canciones está corroborado por las diversas explicaciones que se han dad'o sobre la estructura sentimental de nuestro pueblo.o las -penítas. los cstííos.ause ncia de algo y el diminutivo puede ser tal vez un camino a su compren- sión.criollas son psicológicamente un resorte nega tivo . las eidalítas y cada vez que una tonada arrastra con insistencia el tono lastimero. en los salones de Chile y en los de Buenos Aires. el ga ucho llora títeronamente porque literariament e venía n llorando desde muchas generaciones atrás. de este pseudo cargo consentido. la atmósfera reseca y el aire sin humedad y el polvo de los caminos no ue re nada que ver con la tristeza de los T ristes. . en estos términos: • Yo quisiera decir en este punto algo muy claro para mi.. Son ciclos temáticos Que pasan de las ciudades a la campaña. Ay...l. en una herencia aborigen. sino con la de nuestra tonada. (1) -Los romances populares. Carlos Vega. porque lloraron en los salones del Perú . los tristes. viva. ajeno a la sensibilidad nacional. o bien. Ay. chillona y bullíciosa. La <pena.rH"'i .yJ:'" VIIIJA 1J ins trumentales escritas en tono menor.' Ct"'TOS 1'>& L. escribía ese fino erud ito que se lamó Julio Vicuña Cifuentes. y un tonadillero peninsular del Siglo XVIII. (3) . se cantan en Chile. P.. erróneamente. pensamos en seguida en una importaci ón argentina o peruana.'0 en vano -agregariamos nosotrOS -se encuentra en la lírica es~ un ciclo del Ay. defiende el Cancionero A rgtntino. pero no con la música sentida y monótona que les es peculiar en España .

Llora el bruto r no es dudable que llore pues es posible Cuando siente lo insensible y llora aun lo vegetable Porque puede padecer y si el hombre ha de tener Sentido más exquisito Como será en el delito Llorar por una mujer . En 1823 en Angostura de Paíne.lOtII l)oo' l~. TIIISTE Llorad corazón llorad Llorad si tienes porque Que no es delito en un hombre Llorar por una mujer. entre nosotros. recogió María Graham un text? clásico." Aquello del ay. •En un rincón don Lucas afinó la guitarra para acompañarse algunas baladas y tristes... algo as! como la que ja de un Segismundo criollo. de marcado sabor calderoniano.IUTECA NAlCluro. hay El triste tiene. ay uene un no sé qué que a mí modo pues se queja el mundo todo de las cosas que en él. que tenían más méritos en la letra Que en el canto' una de ellas un tanto conceptuosa me llamó la aten~ ción.. ( 1) . corazón llorad. Llora el ave su orfandad Mirando a su dueño ausente El jilguerillo inocente Llora su cautividad El pez llora la impiedad Del que lo prende y el hombre llora más no te asombres Pues en extremo tan raro 1'###BOT_TEXT### es culpa en ellos es claro Que no es delito en el hombre.. vetusta genealogía. sin embargo. ay.. Llora el prado a quien destina El cielo una estéril suerte El árbol más duro vierte Sus lá grimas de resina Llora pues si se examina Todo insensible que ve Una mal pagada fe y si lo insensible llora Llorad corazón ahora Llorad que tienes porque Llorar por una mujer . . SFrr'. Llora este cielo sereno Marchitando sus colores La tierra llora en vapores L'agua que abriga en su seno Llora el arroyo más lleno si espera esterilidad Las flores con lealtad lo lloran de varios modos Pues ahora lloren todos Llorad.

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donde se conservan algunos textos típicos se denominan tonadas. acompañado de la guitarra y el tamboril. a cuyos redobles se reune la muchedumbre y va engrosando el cortejo y el estrépito de las voces. Vega no adhiere a esta opinión y aun cuando no es tan preciso como en otras monografías de bailes populares.no tengo pruebas para colocarlos como de repertorio de esta época. la estrofa intencionada o de ocasión.76 E GENIO PERElRA ALA E~ cuanto a las vidalitas. vidita. este canto me parece heredado de los indígenas. p. Se me figura que la realidad es otra.298. voz quechua como vida. recibían el apelativo correspondiente. palomita.. pues en todas las ocasiones que me ha sido posible oirlas. (1) Don Domingo Faustino Sarmiento la cita en un artículo del año de 1345y la define como «canto popular con coros. Como se desprende del desarrollo de este artículo. todos los aires capaces de expresar la psicología . 297 . positivo y naturalista. ya citado. expresiones con que el enamorado nombra a su amada. la canción picaresca o bulliciosa adopt. el ritmo acelerado del baile. Carlos Vega cree que solamente en la Argentina reciben el nombre de vidalas y que en Chile. El análisis comparativo de los textos y música no le deja lugar a dudas. EUGENIO PEREIRA SALAS (1) CARLOS VEGA. cree que llegó a la Argentina del Perú colonial. porque lo he oído en una fiesta de Copiapó en celebración de la Candelaria y como canto religioso debe ser antiguo y los indios chilenos no lo han de haber adoptado de los indios argentinos. que nacía jubiloso a la VIda independiente. ín~ima de un 'pue~lo viril. domina en los primeros años de la Independencia. . es decir.ada a las danzas. gs.

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01vian otra vez al centro. Cl!Iendo las lHilas. en los dos extremos del salón. entre dos personas. (1) En cuanto a la promoción grave. en QUIe los bailarines ejecutaban movimientos Ylltoeos y difíciles con los pies.¡"lItt. repetían los pasos del principio y antes de separarse se hacían el último saludo.1gunB idea del ". 2). que obligado a dejar en el acto a su compañero y pasar a sen. La '011010. llamado cuadra entonces: se saludaban y adelantándose hasta el centro. . el bastonero tenía por oficio anunciar en voz alta lo Que debía bailarse. baile francés.estir en un rmmdo maravilloso. veces ~ relevados por algunos de los circunstantes Que se :. La costumbre era que alguno de los instrwnentos.

Lafond de Lucy Que la YÍÓ bai la r en el Carnaval de Lima en 1825.·0 terse. s (3) Respecto a su presencia en Chile tenemos abundante documentación. mariquitas y guachambts. Ed mond de la Touanne en 1825 dice textualmente: •La wackambe Que sólo he visto bailar en Quillota. (6 ) . Legítimamente podemos 00prender de estas palabras que se trata de un baile antiguo y arraigado. nos dice que hasta la llegada del ejército expedicionario de San Martín se bailaba poco en Lima• •al princip io las señoras Que sólo tenían costumbre de bailar mí- nuds.Aldea la hace figurar en uno de sus cuentos de costumbres ti tulado Uno zurra de baile. son de ordinario peculiares de la gente del campo y tienen comúnmente nombres indígenas como huachambi. la describe como una representación fiel de los placeres de los sentidos. ziqllimiriquí y cac¡'upÚIQ y además nombres españoles tomados de la letra Que se canta como el cuando la solita. Pedro Ruiz . la apretaba fuertemente con su esbelto y gracioso cuerpo y no dejaba perder ninguno de sus movímíentos. Que el oficial inglés describió como danza ind ígena debió ser seguramente colonial. una ejecución lasciva. (2) En cuanto a su significado. trae un Párrafo signiñcanvo. r sólo a mediados del siglo. Que se ejecutaba principalmente en las trillas. fandangos. La bailarina levan taba la falda hasta la rodilla. qu e en sus Memorias. la iurga. según se desprende de un suelto periodístico del tiempo. (1 ) • La huachambé. (4) Hacia 1830 la guochombe era considerada como baile campesino. 5) Después se pierde toda referencia a esta danza. agrega. poco graciosa y Que parece tener relación con la Chica de los negros. de procedencia pe- ruana. Efectivamen te. Podemos desprender esta conclusión del testimonio del Ge~eral Miller. Estos bailes. es un paso. no estaban muy al corriente de la contradanza.

prepara bien tu tañido CM _ Estribillo.cuya etimología no he ~ido idell:ti~­ se conserva todavía en el folklore de la Isla de Chiloé. I.o.Filarmóníca-. Cavada. . donde se baila entre dos personas.. volando Volando vienes Volando vas. ""TilA VIEJA 61 El sifui". Es baile zapateado y escobillado.. recogida por el presbítero Francisco J. que en 1828 el famoso violinista Massoni. vihuela famosa. las cuales (en número de cuatro se llaman las alas del gallinazo).!f!I'O'i ['I! 1. escribi ó sobre este terna una composición para violín titulada ~'arioÓQnts so/m ti galli.. es la SIguiente: (1) Un cadete se ha perdido ¿Dónde lo llegue a encontrar? Dentro tu pecho escondido Ea. Otro baile peruano que alcanzó gran difusión en esos años.:a letra.iripf . Al cantar el estribillo se alzan y se agitan los paf\uelos. Siquimiriqui y polvo miniqui Siquimiriquí r polvo miniquí. que se estrenó con gran éxito en una de las funciones de la . fué el taJlim¡:. (2) Cavada lo ha recogido igualmente en el folklore de Chiloé donde se baila entre dos personas que tienen cada una dos pañuelos. el primer director de orquesta que hubo en Chile. za~teado y redoblado. Era talla popularidad.¡ozQ (baile peruano). ¿De dónde mi gallinazo tan amarillo y mortal? Vengo de la yerba buena que me han querido cazar.. GaUinacito Yola.

. Las damas no desdeñaron ejecutar. na (se repite tres veces). en tres vueltas al tenor deJ siguiente canto: Olítas de la mar que bellas son para navegar olitas de la mar bravía un as con otras golpes se daban. ante nosotros las danzas nacionales conocidas con el de cuando. el pnicón . Que apesar de ser poco artística no deja de ser atrayente> (2) El Almirante francés Duperrey. Que el organizar .debido a la bondad de doña Pepa que le facilitó su casa . Que los bailes de Chile son todos característicos y que los más usados son: la zambo. peric ón y so- patera. al analizar el escaso repertorio de las amenidades de la época nos dice -es la danza lo Que las chilenas prefieren ante todo y es con una especie de furor que se entregan en sus reuniones al baile. el cuando. Seguramente las oíetas son las mismas olas que se bailan aun en Chiloé. el agua nu'rt Que una de las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma. Tirana. . Que estuve realizando estudios científicos en Concepción el año de 1823. en las que despliegan una enorme gracia. al punteo de la guitarra. confirmada por Lafond de Lucy Que apunta en su ya citado libro. El Dr . Segun Cavada es un baile sin canto que se ejecuta en Chiloé entre dos o cuatro personas. logró formar varias parejas de cuadrilIas en Que las chilenas figuraban con una gracia y alegría -ravissantes -. Ti ra na . Est ribillo. entre dos personas.2 Pc:x:o sabe mos de otra danza de la misma premoción. hace figurar en 1780. (3) Tenemos aquí una nueva nomenclatura que agregar a las observaciones anteriores. • las aletas. Pierre Leseon.dos bailes sucesivos amenizados -por los pocos instrumentos que consiguió en el lugar y con la ayuda de l p iano y la guitarra. jefe de la expedición. no encon tró nada más apropósito para corresponder las atenciones recibidas.. (1) Los bailes enumerados fueron la entretención predilecta de la naciente sociabilidad. la zapatera yelllanlo.

está el Pa!ral y aunque las danzas son poco decentes. según Lesson. la danza más en boga. que produce luego tibieza e indiferencia. los choques que los suceden. los fa ores que se acuerdan mutuamente. «Cerca de la Cañada. en los temblores que hace vibrar los músculos de los danzantes se puede juzgar del carácter de estos juegos que las ñoritas de Chile no han titubeado en introducir en los salones de Concepción donde esta danza triunfa sobre el fandango nacional. que tiene por fin reproducir las escenas más vivas del amor » Esta sapatera en la cual un hombre y una mujer figuran solos. Primero las complacencia . Resulta de todo ello. el torito y otras danzas.63 o con 'a por i ual en dicha isla y es danza de de cin o rneltas. hay que ir a las e anas para juzgar el grado de licencia tolerado en Chile y er el chocolate. un año más tarde (1825) hacía 1 mismos reproches moralistas a las danzas de Santiago. no es sino un episodio dramático de la ida. los CUIdados. cCo o entre todos los pueblos que están cerca de la naturaleza. que la figuras de esta danza. La sapatera era. fielmente la historia entera de esta efervescencia del deseo que se llama pasión. (1) El Barón de Bougainville. es decir. entre dos personas bailadas a este '0 no lloro Porque tengo un bien que adoro Yo lloraba Cuando de tí me acordaba Yo lloré Cuando de tí me acordé. explica el viajero francés. en el barrio de San Isidro. son primero calmadas y ceremoniosa toman muy pronto los caracteres de la licencia más d rdenada. los celos que vienen a reanimar el sentimiento satisfecho. s (2) . En el deseo que brilla en los ojos de los espectadores. después la inteligencia que se establece. pinta mu . Tirililí ay llanto y yo la quería tanto.

y es de tres vueltas. (1) (2) C.¡'¡i. BLAlOlI R~p . ~I chocolate. con un taconeo continuo r ensordecedor. sin gran valor y pobre en figuras. Ay tirana. S. Edmond de la Touanne escribía al respecto en 1825 : Las danzas de Chile como las de España son el Fandango. Que agita de tiempo en tiempo amenazando a su bailarín.s (2) . E. . en 1835.! G~ 10 Pf. Sobre el torito r el soldado.kholm. corrobora dicha versión: La distracc ión más frecuente es la danza. entre dos personas zapatea~. E .. los aportes argentinos Que vinieron en los furgones del ejército de San Ma rtín y Que ejecutaban las dos famosas bandas mil itares de negros Que lo acompañaban.. El fandango es una danza un tanto lasciva . IIZ!. Gustave Dubosc. no he podido rastrear detalles. (1) ~ta da~. la pericona y el qunndo-. le~ra denota su directo origen español. En 1817 lIe~ó a Chile una nueva promoción. comparable a otro llamado el soldQao~. Además del mts. ra cillldo.. p61' SS. sí tirana Tomaremos chocolate con la boquita se toma con la manito se bate. Apegar de la furia de estas novedades coreográficas hay testimonio de la supervivencia de los antiguos bailes coloniales españoles. cu}:a. Se baila entre dos personas y son verdaderas piruetas. saltos. ¡Mi· 215. ~o asustó únicamente al pulcro oficial frances."' P. avances y retrocesos. como la mayor parte de las danz as criollas. El instrumento más usado es la guitarra de cuatro y cinco cuerdas Que tañen fuertemente durante toda la danza: son dos acordes Que se repiten sin cesar acompañados de algunas palabras Que cantan en un tono dísualdo con voz nasal.u C'ilf"'U IIU ZArlOLA. el Dr. se bai la 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13 en Chiloé pañuelo en mano. Hasta aquí hemos hablado únicamente de los bailes cnolIos de ascendencia peruana.~ ""1_' _ . smo alcomercíams sueco C. la Solito y otras. Al relatar sus impresiones de San Carlos de Chiloé. La mujer tiene en una mano un pañuelo.. . t ienen muchos bailes originales del país como el !anda'lgo. B1adh Que lo clasifica cano hade eqUIVOCO y licencioso. el Botero...RUR. 18J7.

pues Carlos Vega recogió en los papeles del Archivo General de la Nación. no se usa pañuelo . (2) La letra causó al cantor un proceso desfavorable. En este baile... el pnjcÓtl. el gran memorialista.1t.. musicólogo argentino Carlos \ ega.7&.l. pill. Pronto el culito dejó el campo pcpular y se hiw escénico...201. Tenemos comprobación documental de esta inmigraci ón musical. Digo cielito que así cielito del otro lado al frente del enemigo el ocho nunca ha saqueado. Atravesó los Andes con el ejército libertador y g0e6 en Chile de gran popularidad.: -el cüli/o. según las interesantes teorías del. hasta que alcanzó forma pentagrámica en 1 • año en que Maesoni compuso y estrenó unas «Varia ciones sobre el cielito (danza argentina).OI \u. era una danza europea acriollada en el Plata Colonial. Ya concluimos lo de arriba de • Iaypo les bo ha abiar el ocho fué el Que peleó y el onze se fue a robar.. vil". 1852.w. dice el eminente folklonsta Cavada. Cu. L.del Batallón N.es lapioZa. Los reputados bailarines Cañete contribuyeron a aclimatarlo como fin de fiesta.ptilomb~ de 1&2&. (2) c . FJ Cúli/". 17 de s. apunta expr~mente. (3) En Chiloé se baila en nuestros días. la sOJurlana r el cuando. ClaN. entre doce personas. Cada hombre saca a bailar a la mujer que se tiene en frente y después de dar una vuelta con ella se coloca. ya t'tado.. en las horas del recuerdo..191.. PalÚ. 17.1~n DlnOC Ü.en el lugar primitivo. Ntdn M4r~"iqw~. La letra que acompaña el aile es la siguiente: (4) Da . especie de rnmuet 'Que al fin t a su alegro> (1) El eMi/o. Teniente 1. un rillito cprnpuesto por un sargento r Que un tal Fermí~ Iriarte. seis hombres y seis mujeres que se colocan uno frente al otro. pi. · 8 cantaba para encolerizar a las tropas del Batall ón 11. )"o citado. 164 (1) (i) (4) . Gu.

Cavada la regist ró como baile de pañuelo entre dos personas. Id "' ~'". Todav la corre por el pueblo. EllA ULAS En nombre de Dios comienzo y mi padre San José ¿Los trabajos que he pasado A quien se los contaré? Estribillo. cielito sí Cielo de Curacaví. ÜJ .IHO P E.. el diario de Portales. por ejemplo en las novelas de Blest Ga na y en los cuentos de Ruiz Aldea. En Chiloé. .o 7..."d'" (1882) con S. cielito. pis. pero nadie contradiga es el caso que estando en la jarana cuando al harpa cantaba cierta amiga a mi torpe entender la sajuriana.E I'GP. que se ejecuta zapateando y escobillando el suelo con los pies. Ay. La he visto bailar en una chingana de Lin a res. al compás de esta letra: (1) RHNJAwl N ###BOT_TEXT###quot;Cl'lh ~ IAcn"'. 248. inferimos que la sajuriana conservó su vitalidad hasta mediados del siglo pasado.úe ld. cielito sí ¿Quién te quiere más que a mí? Ay. Por los textos literarios. esta zamacueca zapateada r escobillada del minero. . d~ 1909. (1) Para probar su difusión cita dos estrofas tomadas del Hamtnioeo. Yo hablaré.La saiuriana (sajuria o sirujina) pasó a Chile de la otra banda y alcanzó. ""'OIMI . años de la Pancha Luz c~ la perdis y la sajuriana. Dic~mb . y en la fiesta será completo el cuadro si tenemos a más de saiurianas la Perdiz a la Patria tan de agrado... escribía don Benjamín Vicuña Mackenna gran predomin io entre 1827 y 1828. N . cielito.

la polka o la cuadrilla jraPKuo. la nullurlta. 1) Uegó a Chile. aU almón. la pericona. donde la vió bailar en San Carlos. el .o el bolDO. En 1 OCésar Famín la cita en su libro sobre Chile. (2) Antes de caer en el olvido o en la parodia del circo. Estribillo. Como el cielito. TI es la versión del erudito folklorista argentino Carlos Vega. conforme a la tradición de Zapiola. se defendió brillantemente del tiempo.J " riquita j uriena HIJa del Gobernador 1 padre murió ~ enciendo por los campos del honor. obteniendo.. con el ejército de San Martín. Cuatro guitarras y tres Rautas componían la orq tao ¡Feliz provincia en que la epidemia del piano no ha re entado como en Santiago o Valparalso y en que las evihue- . expandiéndose por el territorio nlCional.El General (Cobemador de Concepción) di6 una fiesta hermosa como las mejores de Francia: a veces se bailaban las danzas nacionales : La zapatera. carta de ciudadanía. sus Viajes y Aren/liras en Chile la encuadra en el alegre marco coreográfico de mediados de lsi- en glo XIX: . Félix Mavnard. Allá ya esa bala como piedra lisa los hombree tunantes no tienen camisa. el cuando. como una de las danzas típicas del país. el ya citado viajero francés Dr. el pericón. El pt:ricón o pericona. En 1836 había llegado hasta Chíloé. junto con sus alegres compañeras. el peric ón. Dubosc. a veces el minud corriente o el Luis Xlv. el [anbn. tué antigua danza aristocrática europea que adquirió ritmo criollo al invadir el ambiente gaucho. la tan titwc ill'~sa.

la encontró ent~e los bailes tradicionales del Archipiélago y la deti~e como baile entre cuatro. . Al terminarse los susodichos versos la pareja se mantiene de pie. mis. . madre Ay! de la perd iz! Que se la lleva el gato y el gato. Que suele bailarse después del cuando y que en ciertas ocasiones la reemplaza. mis. ven acá. Cirujano de la Marina de los Estad os Unidos y un gran observador. El movi miento de los pies es parecido al del cuando. la ha iden tificado Carlos Vega (con muy buenas razones) con el Gato o M is . En 1832 Ruschernberg. mis. con seis vueltas de derecha a IZQUIerda . Vmo de Europa y después de gran difusión en América llegó a Chile procedente del Perú. la perdiz. cantándose el siguiente estribillo cuyo aire es muy animado : Ay! de la perdiz. Estribillo. mis Ven acá.Mis. atestigua su presencia en una tertulia de Valparaíso: <Hay otra danza. La voz va cantando: La Pericona tfene Corona e Plata y en su letrero dice Viva la Patria. las -.. el prolijo historiador de las costumbres de Chíloé. Vamos porfiando Sígueme aborreciendo Yo te iré amando. La perdiz.(1) Cavada. las viejas guitarras españolas hacen todavía bailar a las mucbachae! . Su acompañamiento consiste en palmear las manos. Que figuraba en sitio de honor en la chingana de la Pancha Luz. Se usa pañuelo y es danza escobillada. allá por los años pipiolos de 1828. .

. la pnd. Tengo una escalenta Hecha de flores Para subir al cielo De mis amores. 1908....r~/ó4 ".l. Continúa alte rnativamente el baile r la recitación hasta que le flaquee a la dama la memoria o hasta haber recitado unas seis u ocho estro- fas.. Cuando ella termina. D. De mis amores. IlSJ I .. ..z da lugar a mucha alegría y diversión. a la vez que los danzantes ejecutaban sus muy vívos pasos casi en el aire... s.nIÍ.. s".... ###BOT_TEXT###quot;111 1" .. una espece ~ interludio que se llamaba el seni... UD:I (rente a la otra r la dama repite algu na estrofa de memoria. el joven t ien e la obligación de contestarle con una estrofa apropiada de alguna poe a o de improvisar algo para la ocasión.. Cuando la pareja tiene gracia r chiste... C'U. ". ... un baile mui animado y .' .. aunque no tenemos com pro- 11) Wn. (3) Contemporáneo es tal vez.. &3.OII<I4o'" 80ut (VII ~ión).. veni Benito Lynch en su Cancionero Bonaerense.-. (2) Franco Zubicueta le agrega esta variante: Ai de la perdiz."1°.(el estribi- llo . (1) Don Benjamín Vicuña • Iackenna nos da en su libro De 1 OJpourbo a ~Q"liQ o una versión con más o menos la misma 'etn.I. 18 77.. (j.u.. Se repite entonces el estribillo a un tiempo con el baile y con el agitar del pañuelo. dice el ilustre escritor. como ser.ro.UlO I'I.C N.I(N . 18J2) ee Randa TOllO<> XXXV pill. como sucede muy a menudo..11. vaname de Zubicueta corresponde a ese subestribillo que a eces se cantaba y otras se punteaba simplemente. ma dre Ai de la perdiz Que se la lleva el futre y el futre veni Vení para acá. el picaresco danzante decía .1~)7. ":'''' 7 c.tuOtu 4. 2JO pil 12J.uw ZUlClIlI'I'''' T. Sin duda alguna ..Jitado.nlialo. acotado por Car....ll0 ~ & "'.. M.1AIIl S W Il.. escribe que existía en el gato bonaerense.lIkll .u. V41p.los Vega. \lClll. r ".. C'.

el conocido con el nombre del A i".. polol· 7. Y entonces lo bailaba Que no había más Que ver.. vn· . de una fastidiad a dama que cantó a su turno alrededor de su tenaz perseguidor : (1) . Abel Rosales cuenta una improvisación satírica.. El aire era bailado en el aire como la Ptrdiz i cada zapateo dab a a luz una graciosa estrofa a manera de reto i seguía el baile i el diálogo hasta el fin.. El galán rompía la primera estrofa que decía: Yo me enamore del aire Y en el aire me Quede Y como el amor es aire Del aire rr.. Sólo sé Que se hizo muy popular entre I&lO r lS·n. así Que para lucir mi habilidad en el zapateado levant é tal polvarro a ". airé. Dábanse vueltas i vueltas las parejas. según la situación : T engo una escalenta Hecha de flores Para subir al ciclo De mis amores. R uia Aldea.. 1 entonces segua el delicioso remolino de \~ltas_l revueltasoentonando los cantantes al compás del harpa 1 la vihuela: Aire.. . . 1'0>1. cuss" D. airó ¿Quien te Quiere más que yó? (1) J. este párra fo al respecto: 'J Más tarde se me antojó dejar la guitarra y pedir a otro que me tocase el A ire. o los aires. citado por Barahona \ ega. El /dw / de un Calavera. en sus Tipos y (.. lenta o agradada. como uno de los bailes populares de 1863.. . escribía a mediados del siglo pasado.. So""".e enamore. Blest Gana lo cita en una de sus novelas.baci ón precisa...J. como en la zamo· cueca i pasando de repente la joven delante de su compañero le decía en voz ráp ida i dulce.. i~lic...... F .~ aco ###BOT_TEXT###quot;'CL'!h ~I . l ubiturla y K...oslumbres chilenas. 6<1 en 8 ~ I'J"lOh.

7t Aire.A " •• .----1M)"" " ~TOS ti. . Es zapateado y escobillado r se baila al tenor de las siguientes estrofas : Aire. airé i airó Del tonto me río yó. de este baile. airé Yo del tonto me reiré Aire. viene una tra nscripción para piano. recopilado recienteme nte por Luisa Sepúlveda. aire. cura letra ofrece diversas vari aciones. aire Aire que me moriré Como la mujer es aire Coa ella me quedaré. Yo me enamoré de unos ojos De unos labios de coral 1 si el dueño no me quiere Este amor me va a matar" (2) Todavía se conserva esta danza en el recuerdo del pueblo yen Cbiloé el Pbo..U_. airé. de los cuaJes cada uno debe recitar una estrofa so pena de una multa. ent re otras las siguientes nuevas estrofas: ~faría Yo me enamoré de noche y la noche me engañó Otra vez que me enamore Será cuando salga el sol. U P. aire.. (1) En un Cancionero Chitcno. Cavada nos dice que se baila en tre dos.-- ..

12) LA CAMPASA Al mar me arrojara por una rosa Pero le terno al agua que es peligrosa Repiq uen las campanas con el esquilón Que si no hay badajo con el corazón Pescado salado deshecho y aun lado Repiquen campanas de la catedral Por ver si te veo hermosa deidad Un clavel que me diste en la ventana En un jarro de oro lo tengo en agua Repiquen campanas de la Catedral. tratando de corregir su defectuosa versión . Sosteniéndose las puntas del poncho sobre los hombros.. es un .. que estaba de . dice el folklorista víen és F~edenthal. tocó la guitarra y cantó . En nombre de Dios comienzo Divino Padre Amoroso Quiero cantar los trabajos Que he pasado cuando mozo. especialmente una 113II'ada La Can pana que nunca había oído antes con tanta gracia y espíritu.. díddíe. l7 1.. (1) Entre las da nzas campesinas que se bailaron en Chile en la época que estamos historiando.risita donde don Justo. Trascribimos la letra que recogió la autora... debido al testimonio de la escritora inglesa Maria Craham.país feliz. . ya óudo. poi¡.lA GU.arias da nzas del país.. ejecutó y cantó a la vea en un estilo grotesco" La campana es un pes seul y las palabras tan significativ as como Hey diddle.. que la oyó en Angostura de Paine en 1822..-- U A Estribillo. the cat and the fiddle ....:ES (RIl'LLAS Chile.. • G R~"""<' I~ CII¡ü M . pi¡.U lil J . 14! . en su música no se encuentran tnstcs y las pocas piezas (1) (1) C AVADA. El relato es el siguiente: En la noche un ciert o don Lucas.'arias canciones de guaso y bailó . la única sobre la cual tenemos noticias directas es la campana . 1'24. LAS CA~CIOr. -t Loo doo ..12 El'CE"UO PEIIElII' .

son una revelación más bien de pasión reconcentrada que de melancolía. el gaucho argentino no llora en la guitarra sus desgracias porque es desgraciado como escribía Estrada. El ase~o del mu 'cóI~o r viajero. de naturaleza poco mclinada a la enseñaci ón romántica o a las amarguras tort urantes. lo comentaba en estos versos: (4) . s (2) Estas razones inclinan a mirar como algo. r explica el origen del triste. gran admirador de nuestras canciones está corroborado por las diversas explicaciones que se han dad'o sobre la estructura sentimental de nuestro pueblo.o las -penítas. los cstííos.ause ncia de algo y el diminutivo puede ser tal vez un camino a su compren- sión.criollas son psicológicamente un resorte nega tivo . las eidalítas y cada vez que una tonada arrastra con insistencia el tono lastimero. en los salones de Chile y en los de Buenos Aires. el ga ucho llora títeronamente porque literariament e venía n llorando desde muchas generaciones atrás. de este pseudo cargo consentido. la atmósfera reseca y el aire sin humedad y el polvo de los caminos no ue re nada que ver con la tristeza de los T ristes. . en estos términos: • Yo quisiera decir en este punto algo muy claro para mi.. Son ciclos temáticos Que pasan de las ciudades a la campaña. Ay...l. en una herencia aborigen. sino con la de nuestra tonada. (1) -Los romances populares. Carlos Vega. porque lloraron en los salones del Perú . los tristes. viva. ajeno a la sensibilidad nacional. o bien. Ay. chillona y bullíciosa. La <pena.rH"'i .yJ:'" VIIIJA 1J ins trumentales escritas en tono menor.' Ct"'TOS 1'>& L. escribía ese fino erud ito que se lamó Julio Vicuña Cifuentes. y un tonadillero peninsular del Siglo XVIII. (3) . se cantan en Chile. P.. erróneamente. pensamos en seguida en una importaci ón argentina o peruana.'0 en vano -agregariamos nosotrOS -se encuentra en la lírica es~ un ciclo del Ay. defiende el Cancionero A rgtntino. pero no con la música sentida y monótona que les es peculiar en España .

Llora el bruto r no es dudable que llore pues es posible Cuando siente lo insensible y llora aun lo vegetable Porque puede padecer y si el hombre ha de tener Sentido más exquisito Como será en el delito Llorar por una mujer . En 1823 en Angostura de Paíne.lOtII l)oo' l~. TIIISTE Llorad corazón llorad Llorad si tienes porque Que no es delito en un hombre Llorar por una mujer. entre nosotros. recogió María Graham un text? clásico." Aquello del ay. •En un rincón don Lucas afinó la guitarra para acompañarse algunas baladas y tristes... algo as! como la que ja de un Segismundo criollo. de marcado sabor calderoniano.IUTECA NAlCluro. hay El triste tiene. ay uene un no sé qué que a mí modo pues se queja el mundo todo de las cosas que en él. que tenían más méritos en la letra Que en el canto' una de ellas un tanto conceptuosa me llamó la aten~ ción.. ( 1) . corazón llorad. Llora el ave su orfandad Mirando a su dueño ausente El jilguerillo inocente Llora su cautividad El pez llora la impiedad Del que lo prende y el hombre llora más no te asombres Pues en extremo tan raro 1'###BOT_TEXT### es culpa en ellos es claro Que no es delito en el hombre.. vetusta genealogía. sin embargo. ay.. Llora el prado a quien destina El cielo una estéril suerte El árbol más duro vierte Sus lá grimas de resina Llora pues si se examina Todo insensible que ve Una mal pagada fe y si lo insensible llora Llorad corazón ahora Llorad que tienes porque Llorar por una mujer . . SFrr'. Llora este cielo sereno Marchitando sus colores La tierra llora en vapores L'agua que abriga en su seno Llora el arroyo más lleno si espera esterilidad Las flores con lealtad lo lloran de varios modos Pues ahora lloren todos Llorad.

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donde se conservan algunos textos típicos se denominan tonadas. acompañado de la guitarra y el tamboril. a cuyos redobles se reune la muchedumbre y va engrosando el cortejo y el estrépito de las voces. Vega no adhiere a esta opinión y aun cuando no es tan preciso como en otras monografías de bailes populares.no tengo pruebas para colocarlos como de repertorio de esta época. la estrofa intencionada o de ocasión.76 E GENIO PERElRA ALA E~ cuanto a las vidalitas. vidita. este canto me parece heredado de los indígenas. p. Se me figura que la realidad es otra.298. voz quechua como vida. recibían el apelativo correspondiente. palomita.. pues en todas las ocasiones que me ha sido posible oirlas. (1) Don Domingo Faustino Sarmiento la cita en un artículo del año de 1345y la define como «canto popular con coros. Como se desprende del desarrollo de este artículo. todos los aires capaces de expresar la psicología . 297 . positivo y naturalista. ya citado. expresiones con que el enamorado nombra a su amada. la canción picaresca o bulliciosa adopt. el ritmo acelerado del baile. Carlos Vega cree que solamente en la Argentina reciben el nombre de vidalas y que en Chile. El análisis comparativo de los textos y música no le deja lugar a dudas. EUGENIO PEREIRA SALAS (1) CARLOS VEGA. cree que llegó a la Argentina del Perú colonial. porque lo he oído en una fiesta de Copiapó en celebración de la Candelaria y como canto religioso debe ser antiguo y los indios chilenos no lo han de haber adoptado de los indios argentinos. que nacía jubiloso a la VIda independiente. ín~ima de un 'pue~lo viril. domina en los primeros años de la Independencia. . es decir.ada a las danzas. gs.

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