“TELEVISIÓN Y CULTURA DE MASAS”

THEADOR ADORNO
CATEDRA: LA SOCIOLOGIA CRÍTICA.
DOCENTE: DONZIS RUBEN H.
ALUMNOS:VUGALTER DIEGO. diego.vter@gamil.com
MARSUZI LAURA MICAELA. Marmila_94@hotmail.com
CARANTZAVELOS CRISTIAN. Jccarantzavelos00@hotmail.com.ar

¿ Que es la cultura? Según weber la cultura es una expresión espiritual anímica, que
no se preocupa por la utilidad o finalidad. En cambio según Marcuse es el complejo de
creencias, realizaciones ,tradiciones distintivas que constituyen el telón de fondo de la
sociedad.
La cultura según la sociología
La sociología es la ciencia que estudia los ordenes generales de la vida, sus leyes, sus
movimientos, sus relaciones con el medio geográfico, con la cultura y con los diferentes
aspectos de la vida y de la personalidad del individuo.
En este marco, la cultura se circunscribe a las relaciones que establezcan los hombres
entre si, relaciones que determinan las diversas estructuras sociales y que se desarrollan
en un ámbito especifico.
Desde este punto de vista, el análisis de la cultura es inseparable de dos elementos
fundamentales: la persona y la sociedad.
El concepto de persona se refiere al individuo que es miembro de una sociedad y de un
ámbito cultural y que, a partir del aprendizaje entendido como un proceso social,
permite el intercambio entre la cultura y la sociedad a la cual pertenece, y entre otras
culturas y sociedades.
La cultura resulta así, una unidad funcional que se ira modificando a partir de los
cambios que establecen las personas con la sociedad.
La estructura persona-sociedad-cultura puede dividirse en tres aspectos que actúan
dinámicamente, transformándose unos o otros:
 individuo como creador de cultura,
 incorporación a la sociedad a partir de diversos procesos,
 Formación de la estructura de los grupos sociales.
Puesto en acción, estos aspectos impulsan a las diferentes sociedades para que ellas
procuren encontrar modos a fines de solucionar los problemas sociales, materiales y
morales, tales como el éxodo rural, la criminalidad, la urbanización o las migraciones,
que traen aparejada la convivencia humana.
Entonces, desde el punto de la sociología, la cultura es un sistema estructurado en el que
participan todas las personas que integran una sociedad. ¿ De que manera participan?
Por medio de la creación de bienes materiales, ideas y creencias que determinan, a su
vez, la posición de cada individuo frente a si mismo y frente a la sociedad de la que
forma parte.
La cultura del siglo xx se caracteriza por la introducción de nuevos lenguajes en el arte,
la alteración de hábitos de comunicación y de escucha, la crisis de los cánones estéticos

símbolos funerarios. un deseo inconsciente. ¿Cuáles son sus medios? La creación de un escenario imaginario en el que se halla presente el sujeto y que representa la realización de un deseo. En este dispositivo. seleccionando los más eficaces y apropiados a las circunstancias de cada sociedad. el imaginario social teje signos alegóricos y analógicos. cabe considerar la relación entre arte y comercialización en el desarrollo de un discurso del orden. etiquetas. banderas. El discurso del orden se integra en la sociedad desde montajes de ficción. los medios de comunicación sirvieron como vehículo de propaganda ideológica y como medio para sembrar el terror en los pueblos. sistematizado en un discurso del orden y un imaginario social. himnos. dentro de un dispositivo de poder y que a su vez se sustenta en una forma de producción. es la creación de lazos entre los códigos y el mundo. las obras artísticas. El discurso del orden es el lugar de la razón. Lo específico de esta praxis. heráldicas. Este escenario ideal al que nos referimos. El imaginario social tiene la función de operar el fondo común y universal de símbolos. rituales. tribu o pueblo vencedor.tradicionales y de la noción misma de obra de arte. En oportunidad de indagar los estímulos socio psicológicos típicos del material televisado actual y su repertorio de imágenes. que reproduce una infraestructura filosófico política y económica de producción plasmada en la realidad humana. cánticos. ¿A qué actitudes nos referimos? Mediante el consumo de la producción de la industria cultural. soportes mitológicos y prácticas extra discursivas como ceremonias. En esta práctica. tatuajes. rangos y prestigios. Son rituales ligados a estimular y promover comportamientos. la filosofía política y la religión. es parte de un discurso racional con tintes artístico expresivos. que actualmente rige: el capitalismo. En estas circunstancias. escenas que ponen en relación al hombre con la solemnización de la palabra. La historia del reparto del poder y su correlación en lo social con jerarquías desiguales ha sido secularmente acompañada por un dispositivo de poder. distribución de espacios. Mientras el discurso del orden combina un repertorio de signos de la razón. modificaron y señalaron actitudes. se hace operante la . donde se construyen representaciones racionales combinando la moral. la construcción de un discurso del orden le asigna al resultado y producto social una relación de fuerzas con una propiedad divina o natural: “ser un orden necesario para el provecho del mundo” aunque se trate de un orden impuesto para provecho de un clan. haciendo operante la subjetividad humana. manejos de ruidos. marcas. que fue posible gracias a la aparición de los medios de comunicación. tumbas. se crean lazos entre códigos y el mundo. Histórica y actualmente. desde una posición dogmática que suministre comportamientos rígidos y repetitivos en forma legitimante del discurso del orden. apelación a los ancestros. para hacer marchar el poder. con el advenimiento de los medios de comunicación. y en último término. que funcionan como bases de legitimación y sostén. El concepto de cultura de masa surgió en la década de 1930 . silencios.

de gravedad. con nuevos modelos. El enfoque psicológico profundo de la televisión tiene que concentrarse en la estructura de múltiples estratos. con diferentes grados de explicitud u ocultamiento. de un deseo inconsciente. Puede analizarse el discurso desarrollado televisivamente con un doble mensaje: el mensaje explícito. es un medio tecnológico de “manipular” al auditorio. desde un escenario en el que se halla presente el sujeto y que representa la realización de un deseo. Una herramienta discursiva del imaginario social es la ficción. permite presentar paralelismos. Los estímulos socio-psicológicos típicos del material televisado y su repertorio de imágenes. entre significaciones y símbolos y difundirlos por el medio. forman parte del discurso del orden establecido por la filosofía política . El medio televisivo El imaginario social emplea el medio televisivo para desarrollarse en forma masiva. La característica de “ocultamiento”. está dado por un estilo que no pretende ser serio y que aspira a ser considerado de llegada leve como una pluma. el dispositivo de poder. observaciones de subido tono. más se tiende a asimilar el arte a los requisitos del sistema. cuya función es comprender el poder por cuenta de otra escena. es condición de reproducción de las formas de producción. Estas pautas. y en el sentido del decoro. situaciones sugestivas y otros artificios semejantes. que desarrolla el principio del “Como si”. figurativamente. La diversidad de formas y creaciones culturales de expresión humana. No obstante. las cuales se renuevan y se transforman. la necesidad de constante producción en innovación. Este último tiende a menudo a reforzar actitudes convencionalmente rígidas y “pseudo realistas”. la ausente de realidad histórica que lo instaura. fue utilizado por la industria cultural de masas en la medida que lo que transmite se organiza con el objeto de dominar el ánimo de los espectadores en diversos niveles psicológicos a la vez. un entretenimiento de esta naturaleza tiende a establecer pautas para los integrantes del público sin que estos los adviertan. que se manifiestan en la superficie en forma de chistes. con contenido superficial y el significado oculto. en otras palabras. Es consecuente a la comercialización de la cultura. El significado polimorfo. con la tendencia de canalizar la reacción del público. combinan aspectos artísticos con aspectos comerciales. de fijar el régimen de respeto y reverencia. Así como el imaginario social es condición de reproducción del discurso del orden en el dispositivo de poder.subjetividad humana. siendo el arte un negocio a gran escala. y por último. de dignidad que reclama el poder. Las formas del imaginario social decoran el poder en el sentido de que lo embellecen y cubren de ornamentos. es decir. El medio plantea la satisfacción de necesidades socioculturales. Cuanto más se expande el sistema de comercialización de la cultura. enfocado en su modelo político jurídico.

que sirve de base a la racionalidad tecnológica y a la lógica del dominio. “… esta rígida institucionalización transforma la moderna cultura de masa en un medio formidable de control psicológico. es dominado a través de la cultura de los medios de comunicación masivos y se convierte en un factor de cohesión y de afirmación. seducido por el confort y el consumismo. Fórmulas televisivas y presuntuosidad Los mecanismos psicológicos típicos de alcance del discurso del orden. y el efecto socio psicológico depende en gran medida.ect. sujetos que no se vean atraídos por el majestuoso panorama que lo ofrece la televisión. ya antes de que éste se vea confrontado con uno u otro contenido específico. ya no tienen temor a la clase dominante a la burguesía. La tipificación de programas ha ido tan lejos que el espectador se acerca a uno u otro programa con una pauta establecida de previsiones antes de hallarse frente al programa mismo. obras teatrales. en particular aquellas de naturaleza totalitaria. Los individuos y las clases reproducen la represión sufrida mediante obras. los espost publicitarios. se consolida la democracia sin cesar de la productividad. gente que no posee los recursos para llegar a este modo de vida que nos ofrece la cultura. los diarios. está basada en situaciones de la vida. Por esta razón Marcese busca otros sujetos revolucionarios . en términos de previsión promedio. . está establecida por la apabullante riqueza de material. La manera en que se hace que el espectador considere cosas corrientes desde un discurso televisivo. El poder de lo negativo.Ciertas tendencias políticas y sociales de nuestra época. se nutren en buena medida de motivaciones irracionales. de ellos. en este trabajo vamos a analizar como mediante la cultura se intenta influenciar y controlar a la sociedad moderna.” Esta es una frase extraída del texto de Adorno “ televisión y cultura de masa”. los excluidos del sistema. los desocupados. El espectador. La tecnología de la producción para la televisión emplea clisés. El poco tiempo con que se cuenta para la preparación de los guiones y el enorme material que hay que producir continuamente. Esta fórmula típica. incontrolado en los estados de desarrollo de la sociedad. pinturas. La filosofía de la sociedad unidimensional es el positivismo. percibe la apariencia de formar parte de la trama de una película. induce a ese espectador a contemplar la vida misma como si pudiera ser interpretada en tales términos. y esto los encuentra en los explotados. exige el establecimiento de ciertas fórmulas. La importancia es la interpretación de la realidad en términos de traslados psicológicos. La cultura logro que el proletariado pierda su impronta revolucionario. la denominan cerrada porque disciplina e integra todas las dimensiones de la existencia pública o privada. Se han consolidado en fórmulas que hasta cierto punto preestablecen la pauta actitudinal del espectador. y esta filosofía no tiene rival por que se ha anulado el espacio de la critica. funcionan dentro de un pequeño número de puntos de referencia que son válidos en la comunicación por televisión. Tanto como Adorno en su texto como Marcuse en el hombre unidimensional nos hablan de una sociedad cerrada.

a saber. las prescripciones y los tabúes que el espectador absorbe por medio de la identificación con el material que está contemplando. No importa la edad o el gusto de auditorio ya que no hay un solo programa si no que hay millones y cada uno está pensado para un sujeto determinado. funcionan solamente dentro de un pequeño número de puntos de referencia y el efecto socio-psicológico depende de ellos. Los clises constituyen un elemento indispensable de la organización y previsión de la experiencia. En la cultura de masas con frecuencia los roles están invertidos (chica agresiva y muchacho manejando por las mujeres). pueden resultar perfectamente legitimos. no hay arte alguno que pueda pasarse sin ellos. Todos estamos familiarizados con la división del contenido de los programas de televisión en diversas clases. Donzis en su libro “Del mito a la industria” nos habla de una cultura industrializada haciendo referencia a la obra de Adorno y utiliza esta expresión para eliminar la interpretación convencional de una cultura de masa categorizada como espontanea o 1 Proviene del francés chiche y se utiliza para denotar un lugar. Proponemos que hagan el esfuerzo de encarar a sabiendas mecanismos psicológicos que actúan en diversos niveles a fin de no convertirnos en victimas ciegas y agresivas. Cuanto mas se cosifican y endurecen los clises en la actual organización de la industria cultural. Ninguna producción artística puede ocuparse de ideas o credos políticos in abstracto. Cuando en verdad se le ofrece lo que unos quiere que consuman. resulta recomendable mostrar cómo la vida de gente común es afectada Todo fenómeno psicodinámico tiene dos caras. . A fin de ocuparse del impacto concreto. los “mensajes” positivos y negativos. pues tiene que presentarlos en términos de su impacto concretos sobre seres humanos.Adorno hace hincapié en la televisión como el mejor modo para canalizar la reacción del público. Para comprender la televisión es necesario llevar a cabo un examen de los supuestos previos conforme a los cuales funcionan las implicaciones. La tecnología de la producción para la televisión hace casi inevitable el clisé. Lo que cuenta en los medios para las masas no es lo que sucede en la vida real sino. Los representantes de las ideas son idealizados personalmente. Algunos de los mensajes clises dirigidos a puntos particularmente débiles en las mentalidades de grandes sectores de la población. idea o expresión demasiado repetida o formulada. se le hace creer que el tienen el poder de decisión sobre que producto consumir. que nos impide caer en la desorganización mental y el caos. el elemento inconsciente y la racionalización. Los clisés1 El recurso estándar que se utiliza es el de la personalización espuria de cuestiones objetivas. menos es probable que las personas cambien sus idea preconcebidas con el proyecto de su experiencia. El material de la televisión trae a la mente conceptos psicoanalíticos pero con la particularidad que se trata de un psicoanálisis al reves. Aquí lo que nos interesa es el cambio funcional. Los mecanismos psicológicos típicos utilizados por los programas de televisión y los procedimientos por los que son automatizados. es un medio tecnológico para manipular o influir en el auditorio y a fin de ponerlo psicodinamicamente al servicio de efectos predeterminados. en cambio.

manipulando los deseos y las necesidades de la sociedad. es necesario la diversificación de productos en términos de calidades. ya no solo se hacen afiches y se empapelan las calles. donde lo que hacen es intensificar las necesidades falsas. ¿ Que hace la publicidad? La publicidad lo que hace es articular la razón en términos de diseño de técnicas argumentales. Se impone la intensificación de la demanda a través de la maximización del consumo. sino que con el surgimiento de la televisión la mejor manera de financiar la cantidad de programa y obtener ganancias la propaganda de los productos que pagaban para eso. Se establece entonces como una técnica aplicada a la comercialización de la producción industrial. Las obras de arte quedaron fetichizadas. modelos y marcas. La propaganda se estructura entonces como estrategia administrativa. su control social de modo sutil. Adorno dirigió su critica a la perspectiva ingenua de una realidad industrial.popular. que se resignen ante la injusticias de la vida cotidiana. La televisión como la radio fueron los mejores métodos para condicionar al público y llegar al mayor número de dominados. que pretendía exponer a sus productos como creaciones estéticas. Los hombres creen que son libres por que tienen un gran número de opciones para elegir pero no toman conciencia que esas opciones están preestablecidas con el aparato dominante. la cual se estableció como una técnica aplicada a la comercialización de la producción industrial. de sus ideas. si no lo que este podría provocar en caso de tenerlo. lo que se busca es un consumo masivo y esto se logra con una producción en masa de objetos similares. como si aquellos representaran algo que haría libre al hombre.la industria cultural atrapa al consumidor bajo la máscara aparente de su libre elección. para representar una forma manifestación social. que reproducía las ideas y valores serializados impuestos por el capital y la industria. le hace creer al publico que es el quien elige que consumir cuando en verdad no es así. Esta libre elección produce como consecuencia un movimiento de la economía continuo porque siempre va a ver algo nuevo que quieran consumir. ya que no importa el producto como tal. Estos ya no son productores de su representación. El capitalismo avanzado ejerce su dominio. que general en el consumidor la convicción en la necesidad del producto. La mejor manera que tenían para exponer sus productos era mediante la publicidad. Según Adorno lo que logran es esclavizar a la sociedad indirectamente. como objeto sometidos a una nueva cultura donde ya no se aprecian las obras majestuosas y inimitable. es por esto que Marcuse . Con la aparición de la tecnología se logro que sea mucho más fácil dominar al hombre y hacer creer que es feliz. La publicidad empieza en la época de Adorno a encontrarse en todas partes. sin que ellos no se den cuenta y así logran que no se revelen. Esto se logra mediante un discurso que se centra en la seducción de la imagen del producto. Lo que intentan lograr y lograron es que el ciudadano no quede conforme con el objeto que poseer . para ofrecer una dinamización constantes de mercado. como estrategia administrativa.

”3. controlar a la población para que siga consumiendo de un modo masivo. El préstamo genera discriminación sobre la sociedad ya que es un instituto solamente para aquellos que generen solvencia. creado con el fin que la economía no se detenga y la sociedad siga consumiendo sin poseer los recursos para ello en ese instante. . la economía y la cultura se unen en un mismo sistema. Con esto logran identificar la demanda. prestando su fuerza física para saldar las deudas contraídas. Se creo una sociedad de consumo masivo donde a cada segundo se ofrecen cuantiosos productos para todo tipo de gustos y edades. van de la mano. los excluidos del sistema y los desocupados. Con esto logran que el hombre se endeude y tenga que seguir trabajando. Lo que produce es que todo intercambio humano tome la fuerza de mercantil. no importa si cuentan con los recursos para producir la compra. las minorías. que posean garantías. Estos sujetos revolucionarios los encuentra en los extranjeros. Marcuse:“el hombre unidimensional”. en las conversaciones del individuo para estudiarlo y asi poder ofrecer el mejor producto. Instan deseos en el consumidor y los invitan a creer que lo deseado es posible. El crédito genera una condición ilusoria: fomenta la creencia del consumidor de que puede acceder a mayor cantidad de vienen y servicios con el mismo salario. Hoy la televisión ya no es un invento novedoso la tecnología mejoro a gran escala y cada vez es más fácil controlar al ciudadano. Donzis: “Del mito a la industria”. de las redes sociales. el mejor método de dominación indirecto es a través de internet. Se introducen en la vida de la persona a través de la web. los explotados. cuando esto en verdad no es posible. Condicionan tanto al hombre hasta que este quede inmediatamente relegado a una burla función de consumidor. el hombre unidimensional pag 17. ya la no solo existe la televisión o la radio estos quedaron un poco en desuso. ya que previeron también esto creando el crédito. la política.nos dice que los únicos q se pueden revelar son aquellos que no tengas absceso a la tecnología. Con la tecnología. lo disciplina para que consuma. 3 Marcuse.ect..2 “ La tecnología sirve para intituir formas de control social y de cohesion mas efectiva y mas placentera. La razón tecnológica se ha hecho razón política. ¿ Que es el crédito? Es un préstamo de dinero. Bibliografía:    2 Adorno: “ Televisión y cultura de masas”.