ARTES POPULARES Y TRADICIONALES EN EL CONTEXTO DEL PATRIMINIO

CULTURAL GUATEMALTECO
En este sentido los mercados artesanales centroamericanos se han especializado en
ofrecer la producción artesanal centroamericana globalizando los diseños
correspondientes a cada nación y ampliando sus territorios comerciales en las fronteras
hacia los países limítrofes como México, Panamá y Belice. La mejor manera de
comprender esta nueva dinámica de presentación es investigando y reconociendo los
diseños auténticos tradicionales del arte popular sin olvidar nunca la labor silenciosa,
meritoria y necesaria de sobrevivencia de sus productores más auténticos y tradicionales,
los artistas y artesanos populares. Palabras claves: arte, artesanías, industria, mercados,
tradicional, popular. EL ARTE POPULAR Y LAS CULTURAS TRADICIONALES
NECESIDAD E IMPORTANCIA EN EL CONOCIMIENTO DE SUS DINÁMICAS DE
CAMBIO, CONSERVACIÓN, DIFUSIÓN Y PROMOCIÓN Carlos René García Escobar
Antropólogo Guatemalteco Análisis y Definiciones Primarias La primera Reunión Técnica
de Artesanías y Artes Populares, celebrada en México, en 1973, aprobó la Carta
Interamericana de las Artesanías y el Arte Popular que dejó un saldo conceptual como el
siguiente: El arte popular es el conjunto de obras plásticas y de otra naturaleza,
tradicionales, funcionalmente satisfactorias y útiles, elaboradas por un pueblo o una
cultura local o regional para satisfacer las necesidades materiales y espirituales de sus
componentes humanos, muchas de cuyas artesanías existen desde hace varias
generaciones y han creado un conjunto de experiencias artísticas y técnicas que las
caracterizan y dan personalidad. La artesanía en su sentido más amplio, es el trabajo
hecho a mano; o con preeminencia del trabajo manual cuando interviene la máquina. En
el momento en que la máquina prevalece, se sale del marco artesanal y se entra en la
esfera industrial. Ante las divergencias de criterio surgidas a partir de estas definiciones,
entre clasificaciones cualitativas y cuantitativas del hecho productivo en sí, como número
de ejecutantes obreros, sus instrumentos de trabajo desde los más simples hasta lo
maquinario, grado de división del trabajo, relaciones humanas prácticas como la de
trabajadores manuales, especializados, calificados, grado de industrialización y
delineación del aparato productivo y administrativo, discutidas por Antonio Gramsci en su
trabajo Pasado y Presente editado por Juan Pablos en 1977, el mismo Gramsci agrega
las siguientes observaciones: Lo propio del artesano es trabajar él mismo con sus manos,
en su arte un oficio. Que de él dependan 5 ´0 10 personas, no cambia su carácter de
artesano, lo que de inmediato lo distingue del industrial. Pero esta definición es también
imprecisa, debido a que el artesano no siempre trabaja personalmente, sino dirige el
trabajo de un taller; por tanto, la definición debería buscarse en el modo de producción y
de trabajo.
Por su parte Díaz Castillo en su trabajo Cultura popular y clases sociales esclarece estas
ideas de la manera siguiente: “Las artes populares son expresiones culturales de carácter
plástico, dotadas de atributos estéticos, cuyas raíces se hunden en el pasado y cuya
actualidad se explica en virtud de la función que cumplen dentro de la comunidad que las
genera. El arte popular es un actividad individual levada a cabo en el seno de la familia,
por lo general en forma complementaria de las labores de subsistencia.

rock. pop rock. Su música varia desde baladas a pop latino.): cantautor y músico. Rabinal Achi y el Memorial de Tecpán-Atitlán fueron escritos después de la conquista.17 Dos de sus composiciones originales (El amor es sin fantasma y En la Vida y Para Siempre) han sido finalistas en el Concurso de Composición John Lennon. Esta versión está basada en el documeto del abate Charles Étienne Brasseur de Bourbourg. en Nueva York. Adrián Recinos: en la década de 1940. música cubana. que recibió en 1967 el Premio Nobel de literatura. más recientemente incluye actuaciones a capella y una mezcla de música tejana y norteña. Literatura Textos como el Popol Vuh. Su interés por las raíces del pueblo se expresa en todas sus obras con frecuentes alusiones a mitos indígenas. y es considerado uno de los artistas más exitosos de América Latina.16 Ha grabado canciones en los idiomas español e italiano. localizó el manuscrito en la biblioteca Newberry y publicó la primera edición moderna en 1947. Aleks Syntek y Vikki Carr. Enrique Iglesias. y. Manuel Mijares.): cantante y compositora de música pop latino. Se estima que ha vendido cerca de veinte millones de discos a lo largo de su carrera. .14 15 Shery (1985. Christian Castro. La figura mayor en destaque en letras guatemaltecas es Miguel Ángel Asturias. en lenguas indígenas con caracteres latino. música afroamericana y latina. y compartido escenario con estrellas como Chayanne. Miguel Bosé.Intérpretes Ricardo Arjona (1964. y luego traducidas al español y distribuidas por distintos países de Centroamérica.

el Ballet Guatemala estuvo dirigido por el maestro ruso Leonide Katchourowsky. ilusionismo y algunas compañías de teatro extranjeras. quien se hizo cargo de la entidad junto con el maestro Joop Van Allen. algunas variedades de circo.3 La Escuela de Danza había desarrollado sus actividades con tendencias extrañas y comunizantes. . nacida en Rusia y nacionalizada belga. Como resultado el país quedó limitado cultural y artísticamente. dejando al margen el fomento y estímulo de las obras folklóricas nacionales tendientes a crear el ambiente propicio al arte guatemalteco. la cual asesoró la Escuela de Danza. como su esposo.3 La mayoría de sus ensayos los realizaron en las instalaciones del Instituto Normal Central para Señoritas Belén y algunos en el Instituto Nacional Central para Varones. Katchourowsky.3 Con el derrocamiento del gobierno de Arbenz el Ballet Guatemala fue suprimido porque la Junta Liberacionista de gobierno acusó a los directores rusos de ser «comunistas» y de ser los que le traducían al presidente Arbenz todo lo que llegaba a Guatemala de la Unión Soviética. su esposa Marie Tchernova y la profesora Marcelle Bonge no devengaban sueldo alguno. perdió la beca tras unos cuantos meses porque cuando el gobierno guatemalteco fue derrocado los estadounidenses lo interrogaron por haber sido discípulo de maestros rusos «comunistas».1 Entre 1949 y 1954. quien también estuvo a cargo de la Escuela Nacional de Danza. se presentó en casi todos los departamentos de Guatemala en escenarios algunas veces improvisados y realizaron temporadas oficiales y escolares y dos giras por El Salvador y una en Costa Rica. quien se encontraba en Nueva York con una beca por cuatro años en el Metropolitan Ballet. el Ballet amplió su repertorio y cumplió con la misión de difusión del arte de la danza.2 Marie Tchernova era primera bailarina de la Opera de París y bailarina estrella del Teatro Real de la Moneda de Bruselas. limitándolo al cinematógrafo y al paso esporádico de algunos grupos artísticos extranjeros. el 16 de agosto de 1954 les cancelaron los contratos y los maestros Katchourowsky y Tchernova regresaron a Bélgica en 1957. Esta entidad recomendó reiniciar al Ballet Guatemala bajo la dirección del maestro y coreógrafo Denis Claire Carey.DESCRIPCION DE LAS EXPRESIONES ARTISTICAS MULTICULTURALES EN GUATEMALA El gobierno de Ubico Castañeda fue un período difícil para el medio artístico de Guatemala. El maestro Manuel Ocampo. Durante estos años. El presidente Ubico rechazaba las manifestaciones artísticas e intelectuales y las que podían presentarse tenían que ser censuradas previamente por el gobierno. El 19 de marzo de 1955 el presidente Castillo Armas creó la comisión asesora de la Dirección General de Bellas Artes y de Extensión Cultural. ya que mantuvo al país alejado de buenos espectáculos. y estuvo aislado de las corrientes internacionales. pero estaban autorizados a explotar el ballet en su beneficio propio de acuerdo al contrato suscrito con el Ministerio de Educación. excepto por el cinematógrafo. entre otras dependencias.

propusiera a la Organización de Estados Americanos. el crisol donde se refugian los valores más auténticos que una nación ha creado a lo largo de su devenir histórico y nutridos diariamente por la realidad socioeconómica que rige su vida colectiva. conocidos internacionalmente como Folklore. brujerías y supersticiones populares en general. y las religión. las leyendas. En un tercer término debo decir que todo lo apuntado se sustenta teóricamente en elementos que nos aseguran su autenticidad que lo constituyen el anonimato en que se encuentran.A. El Espiritual-Mental o Animológico. Por lo tanto acopio la definición de “cultura popular tradicional” que. Ecuador. en la oralidad de su transmisión histórico-social basada en el ejemplo. por ello. La Cultura Popular Tradicional es. se caracterizan por ser populares. estar socializados y localizados geográficamente y porque cumplen siempre una específica función en el conglomerado social en el que se desarrollan. para sustituir al término “Folklore” el I Congreso Interdisciplinario de Expertos sobre Cultura Popular y Educación. a la comunicación lingüística y a las que se producen en el ciclo vital de los humanos desde el nacimiento hasta la muerte. en las diferentes formas de creación musical e instrumentos y en todo tipo de creencias incluidos los mitos. permite a los pueblos adaptarse a situaciones nuevas de vida y coadyuva a la transformación de su realidad circundante. la Cultura Popular Tradicional es dinámica por excelencia. en el arte popular. en la sede del CIDAP en la ciudad de Cuenca. en la imitación y el empirismo de su práctica tradicional. en las danzas. . las cofradías. en la tradición heredada generacionalmente. Como elemento social que es. las danzas y los bailes. el compadrazgo. pero como receptáculo de manifestaciones socioculturales ancestrales permite conservar en su seno lo más valioso del patrimonio del pueblo y. por tanto. como la familia. y que poseen características propias surgidas por los procesos históricos y sociales que las determinan. adaptarse con éxito a las transformaciones sociales. así como a las creencias y supersticiones de orden médico curativo o religioso.El Social.E. líricas. los refraneros populares. constituido por aquellas manifestaciones referidas a la producción intelectual y artística. O. las producciones artístico-literarias en verso y narrativa. magia. épicas y dramáticas. Entre ellas contamos con los diseños artísticos plasmados en las artesanías. A su vez no olvidemos que estos hechos socioculturales denominados culturas populares y tradicionales o bien. la Cultura Popular Tradicional se transforma de acuerdo a los cambios sustantivos de la nación a la que pertenece. que se refiere a las relaciones humanas que se entretejen socialmente formando instituciones familiares y extrafamiliares o colectivas. Comprendida centro de su contexto histórico. en mayo de 1980: “Se entiende por Cultura Popular Tradicional a todas aquellas manifestaciones que se desarrollan en el seno de un pueblo.

. La mejor manera de comprender esta nueva dinámica de presentación es investigando y reconociendo los diseños auténticos tradicionales del arte popular sin olvidar nunca la labor silenciosa. artesanías. los artistas y artesanos populares. tradicional. mercados. popular. meritoria y necesaria de sobrevivencia de sus productores más auténticos y tradicionales. Palabras claves: arte.INTRODUCCIÓN En este sentido los mercados artesanales centroamericanos se han especializado en ofrecer la producción artesanal centroamericana globalizando los diseños correspondientes a cada nación y ampliando sus territorios comerciales en las fronteras hacia los países limítrofes como México. industria. Panamá y Belice.

CONCLUSIÓN Por lo tanto acopio la definición de “cultura popular tradicional” que. . para sustituir al término “Folklore” el I Congreso Interdisciplinario de Expertos sobre Cultura Popular y Educación.

RECOMENDACIÓN Porque lo que no se investiga y conoce. no se ama ni se defiende a conciencia. Los Mass Media internacionales y nacionales hacen eco perfecto de esta mundialización del consumo cultural . Las Artesanías como nuevas Industrias Populares El Arte y las Artesanías Populares frente a su contradicción La nueva dinámica de presentación Ciertos análisis extranjeros y nacionales indican que en Guatemala las artesanías y con ellas también las culturas populares tradicionales están desapareciendo. Se trata de una sensación que se percibe al fragor de las nuevas tendencias de la globalización económica y cultural que propende con efectividad el neoliberalismo político internacional en todos los países del mundo.

. TURISMO GUAZACAPÁN 09 DE SEPTIEMBRE DE 2016.INSTITUTO NACIONAL DE EDUCACION DIVERSIFICADA INED GUAZACAPAN SANTA ROSA CÁTEDRA: EXPRESIÓN ARTISTICA CATEDRÁTICA: ZULEMA GOMEZ TEMA INVESTIGACIÓN ESTUDIANTE: NATALY GABRIELA GODÍNEZ OSORIO GRADO: 4TO.