Trabajo Practico N° 1

Elementos de Derecho Penal, Procesal Penal y Criminología.

Alumno: Jorge Cristian Carantzavelos.

DNI: 33.711.066

Comisión: 7747

Cátedra: Niño – Cruz.

1)

el autor plantea otra mirada sobre la pedagogía: La educación problematizadora. Lo importante para ser libres es que podamos darnos cuenta que no hay que tener gurús ni guías espirituales (tal como lo dice el autor). A contra pelo de la educación bancaria. y si no logra darle solución a un problema. El autor dice que en la actualidad. Problematizar la educación significa que el conocimiento es una construcción colectiva entre educando y educadores. Una permanente discusión de la veracidad de los datos enseñados y confirmados o refutados por la realidad en la que se vive.  El docente es sujeto y productor de conocimiento y el alumno es objeto ya que no puede cuestionar nada. La educación problematizadora tiene la dinámica de la idea de Tomas Khun. que a los docentes se los mira como sabios que tienen el conocimiento adquirido e incuestionable pero que esa visión acerca de la docencia sirve para mantener las estructuras sociales dominantes en la sociedad de acuerdo con la explicación de Antonio Gramsci sobre bloque hegemónico y el rol de los intelectuales orgánicos. encontrar respuestas a los problemas de la vida que trata dicho paradigma. En este planteo de “problematizar” a la educación. pase a transformarse en problemas debatidos intensamente por los docentes y alumnos. Piensa. se lo trata de ser histórico. Freire plantea el problema de las sociedades contemporáneas. en los términos de Kuhn.  Siempre es el docente el que transmite conocimiento y no al revés. inmutables en el tiempo. Un paradigma de ideas será válido en tanto y en cuanto logre siempre. mutable a los nuevos paradigmas del mundo. Nueva educación. según Krishnamurti. sino que hay que aprender a romper con la tradición y .  Siempre es el docente el que habla y los alumnos escuchan sin mediar palabra. Freire. (Conductismo) La bancarización de la educación contiene la idea de que los seres humanos somos ahistoricos. es dejado de lado por otro paradigma que si tenga la solución. Freire explica que la educación de tipo bancarizada se dan características dela educación que son erróneas desde el punto de vista pedagógico.Sobre Pedagogía del oprimido: Conceptos de educación bancarizada y educación problematizadora. porque lo que quiere es que la educación bancaria. el alumno es sujeto crítico y creador de conocientos. para dejar atrás la tradición de la bajada de línea que hace el docente de su propia corriente de pensamiento a los alumno-objeto. En esta nueva visión de la educación. existe un modelo de educación de tipo “bancarizado” donde a los alumnos se los trata de depósitos de conocimiento. en el ámbito de la educación. el escritor instala una visión polémica con el mundo de hoy. discutir entre todos los conocimientos y ponerlos a prueba permanentemente. siguiente con la idea de Thomas Khun de los paradigmas científicos. si la mentalidad del educador es quiera que el alumno tenga un sentido crítico de la realidad en la que vive. para que acumulen conocimiento y no para pensarlo y en ocasiones criticarlo para modificar el estado de cosas en la sociedad. sino que lo único que hace es recibir información.

¿Por qué digo que es una caja de resonancia?.711 o cuantos estudiosos participan en los actuales debates de reforma de los códigos civil. Lo que quiere decir el escritor es que cuando nos aferramos a una manera de ver al mundo. sigue sobreviviendo. Me pregunto cuántos juristas de la facultad habrán participado en la reforma del código civil de 1968 con la famosa ley 17. Lo que podemos reclamar de nuestros educadores es que nos dejen pensar libremente entre los múltiples paradigmas que existen para resolver los problemas del mundo y/o crear nuevos paradigmas según nuestro libre pensar. Muchas veces las tradiciones pesan mucho sobre nuestras espaldas pero si logramos salir de las estructuras dominantes y pensar alternativas a nuestros modelos de vida. es un estímulo para la investigación y no admite tradiciones ni imitaciones ya que todo se pone en duda esperando su pronta refutación tal como pasa en el falsasionismo de Karl Popper. comercial. nuestra propia experiencia. Para cambiar el contenido del Derecho. estamos “autorizados” a aportar sobre los actuales debates. La educación que se brinda en la facultad. Sócrates pone en duda siempre todo el mundo cognoscible.pensar por nosotros mismos que queremos de nosotros. La lógica de la refutación es poner todo en duda como estímulo a la investigación y al camino del descubrimiento de la verdad. Siempre poner en duda todo lo conocido. hay muchas variables para conocer nuestro mundo que nos puede ayudar para enriquecernos y crecer como sujetos críticos del mundo cognoscible. Sartre decía que lo que importa es “que hacemos con lo que hicieron de nosotros”. necesariamente sebe hacer conforme al artículo 22 de la Constitución Nacional que dice que el pueblo no gobierna sino solo a través de sus representantes (democracia representativa) y que solo . por Rodolfo Moldolfo: Para Sócrates. La dogmática como su nombre lo indica es una metodología que no permite cuestionar nada sino solo a través los canales legalmente institucionales. podremos ser libres. la refutación tiene un fundamento religioso porque es una purificación del alma con respecto a la ignorancia la conciencia de la persona que trata de poner a prueba un determinado conocimiento. y la creación del código contencioso administrativo. penal. cuando en realidad. Mi crítica: La facultad es una caja de resonancia de los problemas cotidianos del mundo de hoy y de siempre. En la medida que el paradigma es confirmado por que no se logra refutar con los datos empíricos. Sócrates. ¿Por qué digo que responde a la dogmática jurídica en sentido estricto? Digo que es una caja de resonancia. porque los conflictos que tiene la sociedad en sus diversos aspectos son receptados por la casa de estudios y se elaboran y debaten ideas (siempre los docentes más influyentes y “prestigiosos” exclusivamente y no se acepta opiniones del estudiantado) para cambiar el estado de cosas cuando hay determinados conflictos en la sociedad. cuando la empiria contradiga un sistema de ideas. nos limitamos a ver de un solo color nuestra realidad. Este método de enseñanza de Sócrates tiene un punto de unión con la postura de Popper en su obra de pensamiento: Falsasionismo. dicho sistema cae por refutación. Seguramente no todos los que estudiamos. Krishnamurti dice “La imitación destruye la iniciativa”. responde a la dogmática jurídica en sentido estricto.

dice Forster. Sociedad capitalista. Cuando uno estudia cada una de las materias. Un libro de mil páginas de cada materia hay que repetir sin pensarlos primero para poder aprobar cada una de las materias de la carrera. cosa notable es que a partir de la creación de la agricultura. Visión marxista sobre el Estado. Sociedad esclavista Si amos y esclavos. por Lenin. 2) Texto elegido: “Sobre el Estado”. se delimitan los territorios y se dividen a partir de ese momento histórico las clases sociales y empieza la historia para la visión marxista. Modos de producción Sujetos históricos Comunismo primitivo No Existencia de Estado no hay clases sociales y no hay división del trabajo. se estudia con esa lógica metodológica que es la dogmática jurídica. Por eso dijo la frase de la consigna de este trabajo práctico. El Estado empieza a existir cuando se hace necesaria la división del trabajo para una mayor producción y mejorar la calidad de vida de los grupos nómades. Habrá que cambiar desde afuera. Sociedad feudal Si señores feudales y Siervos de la gleba. . la estructura de la sociedad para implementar un nuevo método de enseñanza en la facultad. Si Burgueses y proletarios. Pensamiento de la escuela de Frankfurt: La Modernidad se caracteriza por tener sistemas explicativos que pretenden ser totalizadores de una verdad universal. se podrá por la iniciativa popular del artículo 39 de la ley fundamental.si queremos cambiar el estado de cosas en la sociedad.

Texto de Lenin: El Estado empieza a existir cuando se hace necesaria la división del trabajo para una mayor producción y mejorar la calidad de vida de los grupos nómades. construido para reproducir y proteger las relaciones sociales de producción según en cada modo de producción. no hay que hacer nada. se delimitan los territorios y se dividen a partir de ese momento histórico las clases sociales y empieza la historia para la visión marxista. a la pregunta del monarca “¿qué debo hacer con la economía?”. su eje era encontrar la política económica capaz de permitirle al Estado ser más rico y más poderoso. Los mercantilistas no estaban interesados principalmente en obtener una reflexión sistemática sobre el funcionamiento económico. el Estado fue una construcción de las clases económicamente dominantes para ordenar la producción y la división del trabajo de toda la sociedad. bajo su control. que formaban parte de una nueva clase social en ascenso: la burguesía. que dio lugar a producción dispersa que como consecuencia de ello. En consecuencia. dejad pasar”. Una filosofía que fuera abarcativa de los distintos aspectos del mundo. la postura de Nietzsche. Fisiocracia: El eje de la argumentación fisiocrática afirmaba que las sociedades están regidas por un orden natural -leyes naturales. la escuela de Frankfurt. que diversificaban las cosechas delimitando los terrenos comunales. y que paradójicamente terminaron en una expropiación o una apropiación de los deseos de liberación del Hombre. El Derecho como componente normativo de la superestructura política.Sin embrago. . Cualquier acción que realice el Estado sobre la economía sólo servirá para trabar ese delicado mecanismo de relojería que es la sociedad. creció la producción agraria. los múltiples capitalistas mercantiles trasladaban parte de los procesos textiles a las jornadas desocupación estacional agraria. Creación de reglamentos corporativos (gremiales) que casi no tenían peso. laissez passer” -“dejad hacer. plantea una fragmentación de la explicación de la realidad. Sus ideas expresaban sobre todo los intereses y las ambiciones de los mercaderes. El Derecho es conforme a esta lógica. cosa notable es que a partir de la creación de la agricultura. Siguiendo esta línea de pensamiento. como por ejemplo. De hecho fisiocracia proviene de una combinación de palabras griegas que significan “gobierno de la naturaleza”. le siguió una respuesta que pasó a la historia: “laissez faire. Forster plantea la ambición de filosofías que pretendieron ser totalizadoras para la liberación del ser humano. Mercantilismo.y que entonces el Estado está inhibido de intervenir en ellas. Fisiocracia. Capitalismo: Mercantilismo: Las ideas mercantilistas se desarrollaron durante los siglos XV y XVI y alcanzaron su apogeo en el siglo XVII. está determinada por la estructura económica. Causas de la Revolución Industrial en Inglaterra: Debido a la implementación de rotación de cultivos y por la proliferación de las Enclouse Acts.En síntesis. dirección y para su beneficio.

de tal forma que los artesanos se convirtieron en operarios en el conjunto de la fabricación. para afrontar nuevos retos y necesidades. La tesis pesimista de la revolución industrial parte de la consideración de que la explotación humana fue la base de la industrialización y. especialmente los espacios coloniales americanos y asiáticos. donde las potencias económicas obtenían riqueza a costo mínimo de sus colonias. la sobreexplotación a que el obrero se vio sometido en su fábrica. La especialización laboral se impuso en el mundo del trabajo. capacidad de imponer trabajos a los vasallos. que se sintieron maquinas humanas en un complejo industrial. Así comenzó la alienación de los trabajadores. Las miserables condiciones en las que se desarrollaba su trabajo. adquirió un dinamismo inusitado. La empresa privada. como sub producto de la revolucion. La burguesía tenia exención de impuestos. la creciente aunque lenta toma de conciencia por los trabajadores y la necesidad de defenderse de la agresión patronal llevaron a la subversión de los valores tradicionales que regían las relaciones laborales. amparada por una legislación ocasional que. afirma que este relativo bienestar presente se fundamenta en un progresivo empeoramiento delas condiciones de vida de la clase trabajadora tras la aparición del capitalismo industrial. La creciente apreciación social de los inventores promovió la investigación de nuevos campos. intentado proteger a los intereses del Estado beneficiaba la iniciativa privada indirectamente. Consecuencias de la Revolución Industrial en la población inglesa:     La producción agraria permitió un despegue de un crecimiento importante de la demografía. nivel de vida ostentoso muy por encima de sus reales posibilidades financieras etc. La tesis optimista de la revolución industrial dice que la misma posibilito los actuales niveles de bienestar social que hoy disfruta la clase obrera de los países industrializados. sin negar los beneficios actualmente conseguidos.El crecimiento de los ámbitos comerciales. leyes protectoras para asegurar la propiedad de la tierra. .