http://kehiladehashem.blogspot.

com/

INTRODUCCIÓN AL SHABBÁT
Por Erick Vivanco
Para tratar este hermoso pero también polémico tema, he decidido comenzar
desde el principio y no desde la imposición bíblica (aunque esta sea verdadera). El
propósito de introducirnos al tema del Shabbát antes de analizarlo a fondo es que
todos los que lean estos artículos comenzando por esté, puedan aceptar la
evidencia bíblica y real acerca de la vigencia del Shabbát, como un mandamiento
de YHWH, como un santuario en el tiempo, como una puerta abierta al gentil que
reconoce Yehoshua como él Mashiaj (Mesías) de Israel.
Para saber la correcta forma de exigencia de la Toráh para guardar el Shabbát
primero debemos entender que significa “Shabbát”. De otra manera solo sería un
titulo empleado para un asunto religioso y que no comprenderíamos a cabalidad.
Dicha palabra no es tan solo la palabra hebrea de la cual emana la palabra
castellana para el día de la semana él "sábado", sino que "Shabbát" tiene una
connotación literaria y lingüística mucho mas profunda que cabe la pena analizar
brevemente.
La palabra hebrea “Shabbát” quiere decir; “descanso, reposo, cesar, guardar,
acabar”. Lo cual indica que este día de la semana es justamente para practicar su
significado. El Shabbát es el séptimo día de la semana, pues Elohim hizo el cielo y
la tierra en seis días, y reposó (Shabbát) de su obra creadora en el séptimo día.
Este día no es el día "domingo" como hoy en el sistema occidental, gracias a Roma
se acostumbra descansar, el "domingo" es el primer día de la semana bajo el
contexto bíblico y el sábado (Shabbát) es el séptimo día de la semana bajo el
contexto bíblico que es el que nos importa y por el cual nos guiamos los que somos
parte de Israel y hemos abrazado el pacto del Eterno.
El Shabbát es un día qodesh (santo) es decir un día apartado. Pues cuando
decimos que "algo" es “santo”, es porque es justamente queremos dar a conocer
que ese a "algo" está apartado para YHWH. La palabra "santo" (qodesh) quiere
decir; "apartado". Por lo cual, el Shabbát es un día especial, apartado, distinto de
todos los días de la semana, debido a que YHWH lo santifico:
“Y acabó Elohim en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de
toda la obra que hizo. Y bendijo Elohim al día séptimo, y lo santificó, porque en él
reposó de toda la obra que había hecho en la creación” (Bereshit/Gn. 2:2-39)
El Eterno santifica el día séptimo no porque a simple vista leamos que él este
cansado, sino porque él quiere mostrarnos el ejemplo de descansar de nuestras
labores creativas, para que así tal cual él lo hizo cuando ejecuto su gran obra de
creación y luego santifico el día en el cual él acabó su labor creativa, así también
hagamos nosotros apartando y

es decir él desde ese momento tendría la capacidad de inferir en lo creado. de hacer su voluntad sobre lo creado. Y dijo Elohim: He aquí que os he dado toda planta que da semilla.com/ santificando el día en el cual él nos ordena descansar de nuestras labores creativas. de matar. La escritura nos dice que el Eterno durante 6 días creo y actuó con supremacía sobre lo que creaba.11). ceso” cuando dejo de crear. en las aves de los cielos. ¿Recuerda usted que YHWH puso al hombre sobre su creación? ¿Qué tiene que ver con el Shabbát? Veamos: “Y los bendijo Elohim. (Bereshit/Gn. y no demostrar su poder sobre ella. Y fue así” (Bereshit/Gn 1:28-30) YHWH le dio al hombre su autoridad y dominio sobre la Creación.http://kehiladehashem. el Shabbát. Ese orden señala que es él Shabbát el día apartado de la creación y no otro. también le dio una instancia para dejar quieta su creación. y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. es mas creemos que a él le basto una sola palabra para hacer cada cosa creada (Hebreos 1 . con nuestros trabajos. de plantar y de dar vida.blogspot. Con esa actitud demostraría una fe genuina en aquel que hizo y creo todas las cosas.1:28) 3 Bendijo el séptimo día. y su entendimiento no hay quien lo alcance” (Ieshayáhu/Is 40:28) El Eterno reposo no porque estuviera cansado o fatigado. reposo. es claramente dejar de inferir en este mundo. y a todo lo que se arrastra sobre la tierra. en que hay vida. toda planta verde les será para comer. pero “descanso. es decir. de modificar. Pero como le dio poder para inferir en su creación. le dio una instancia para dejar de tener dominio sobre ésta.2:2-3) http://kehiladehashem.blogspot. ni se fatiga con cansancio. Por qué usted sabrá que es imposible YHWH se canse y se fatigue. no has oído que el Elohim Eterno es YHWH. Así el hombre en Shabbát debe dejar intacta a la creación para descansar él y ésta. y señoread en los peces del mar. nuestras actividades creadoras. lo leemos en las palabras de Ieshayáhu (Isaías): ¿No has sabido. para que tanto lo creado (el mundo) como él (el hombre) pudieran descansar. llenad la tierra. y les dijo: Fructificad y multiplicaos. Hay tres creaciones las cuales YHWH bendijo cuando hizo todo lo creado. De ésta manera entendemos mas sobre que es "Shabbát". para reposar y dejar descansar también a la creación. Si reconocemos que las cosas que YHWH creó e hizo son perfectas. 1 Bendijo a los seres vivos es decir los animales (Bereshit/Gn. ni cambiarla. os serán para comer. y todo árbol en que hay fruto y que da semilla.1:22) 2 Bendijo al hombre y a la mujer (Bereshit/Gn. el cual creó los confines de la tierra? No desfallece. y a todas las aves de los cielos.com/ . El Eterno descanso. (no olvidemos que "Shabbát" también es "cesar") es decir cuando YHWH no infirió mas en el mundo reposo porque ceso de su obra creativa. que está sobre toda la tierra. el reposo porque ceso de crear. nuestros negocios. Y a toda bestia de la tierra. pero lo hizo en otro sentido. y sojuzgadla. también debemos reconocer que él orden que él estableció en la creación es enteramente perfecto.

Esto fue para que él hombre también hiciese como él. Por lo cual sin duda alguna Adam y los primeros hombres si guardaron él séptimo día. Hay quienes señalan que los únicos mandamientos que Adam recibió fue el de fructificar y multiplicarse. es el día distinto y especial. para que lo labrara y lo guardase” (Bereshit/Gn 2:15) Ahora nos preguntamos. pues si YHWH no se casa.blogspot. un trabajo en la tierra. descansado semana tras semana el día que YHWH había santificado ¿Cómo llegamos a esto? Es muy sencillo deducirlo y llegar a esa conclusión. santifico y descanso en el séptimo día. YHWH Elohim al hombre. santifique. que diga abierta y literalmente que Adam guardo el Shabbát. sino que siempre han sido 7 los días de estas? Evidentemente la respuesta es simple. 40:28) entendemos que la voluntad suya de reposar. es decir no necesita descansar. ¿Qué día entonces descanso Adam? Claramente el primer hombre teniendo él ejemplo Eterno. él que creo los cielos y la tierra a determinado que así sea. sobre el cual YHWH puso su mano maravillosa para que imitásemos su ejemplo de santificar él día en el cual acabo su obra creativa. Lo que éstos pasan por alto es que el descanso propuesto en el ejemplo de YHWH es también.com/ . a su creación. (por la sencilla razón de que él Eterno lo santifico). una clara invitación del Creador para su creación a apartar y santificar el séptimo día. para que semana a semana también el hombre santificase y reposase en el séptimo día luego de trabajar durante seis días. luego de ocuparse en la tarea que el mismo Creador le entrego? Si las semanas de 7 días son desde el principio de la creación. El Shabbát es el día para la Creación. porque la semana está compuesta de 7 días? ¿Por qué desde que se conoce el mundo y su historia. tal cual lo podemos ver en el libro de los orígenes. ¿No es claramente lo primero (el reposo y la santificación del séptimo día) una señal de que Adam debía descansar al igual que su creador en el día que YHWH santifico y aparto para sí? Si el Eterno que no se cansa ni fatiga.Así de esta manera podemos ver que el día séptimo (él Shabbát) es el día apartado de la creación. al igual que su Creador. nos mostró un ejemplo reposando de su obra Creadora. el Shabbát. que si lo guardo. ¿Se ha hecho usted la pregunta. es decir para todos los seres creados tanto humanos como animales. ¿Cuánto más lo hará él primer hombre que creo. para que su creación respete. los hombres han vivido bajo el orden de semanas de 7 días? ¿Por qué las semanas nunca han estado compuestas de más o menos días. si YHWH le da al hombre un ejemplo con reposar. pues. no en vano cuando YHWH le da su ordenanza a Moshé (Moisés) el mandamiento involucra clara y abiertamente a la creación: http://kehiladehashem. ¿Cree usted que él primer hombre guardo él Shabbát? No hay texto explicito que nos aclare esto. y el de no comer del árbol que YHWH les había prohibido comer. (Is. Por favor vea lo siguiente: Claramente él hombre fue invitado a trabajar cuando YHWH lo puso en la tierra del Edén: “Tomó. y luego le da al hombre una labor. y guarde su séptimo día él Shabbát. y lo puso en el huerto de Edén. santificar y apartar el día séptimo de la semana. en el cual él descanso. pero sabemos que así fue. apartar y santificar el día séptimo fue la de dar un ejemplo eterno a la humanidad.

debemos formularnos otra pregunta. ni tu bestia. Por tanto. ¿Qué fue lo hizo el Eterno en el séptimo día? La respuesta es. mas el séptimo día es reposo para YHWH tu Elohim. Seis días trabajarás. tú. es decir. YHWH bendijo el día de reposo y lo santificó” (Shemot/Ex. la el la la Por último quisiera terminar esta introducción al Shabbát diciendo que éste día es él día de la Eternidad. ni tu hija. y todas las cosas que en ellos hay. y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo” (Bereshit/Gn. (reposo y paz) ¿Lo entiende? Debido a que él Shabbát fue http://kehiladehashem. lo que ahora nos convoca es comprender cómo es que este día está íntimamente relacionado con la Creación. ni tu siervo. el día en cual YHWH descanso. ni tu criada. Si YHWH reposo en ese día. 2:27-28) Como podemos ver. para que toda vez que él hombre viviera su reposo (Shabbát) experimentara la dulzura de estar en la intimidad con el Creador. Shabbát es una copia del descanso y la paz (Shalom) que el Eterno nos entrega.“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. lo que él hizo fue. ni tu hijo. 2:2) En base al texto recién expuesto y leído por usted. Por eso él Shabbát es el día la Eternidad. como pudo descansar exactamente el mismo día? Si el Eterno reposo. Shabbát es para la creación y no la creación para el Shabbát ¿Recuerda usted las siguientes palabras? “También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre. Porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra. no hagas en él obra alguna. y no el hombre por causa del día de reposo. El que nos creo. YHWH creó el Shabbát” ¿Lo puede entender? YHWH hizo el descanso en el día en el que él descanso. y harás toda tu obra.com/ . para que éste reposo se pareciera mas a él. ¿lo ha oído o leído? ¿lo recuerda?. 20:8-11) En otro comentario hablaremos sobre la forma de aplicación del Shabbát. por tanto. “Shabbát Shalom”. también reposo. La primera parte del texto indica claramente que Mesías está de acuerdo con que el Shabbát está íntimamente relacionado con creación y que de hecho es para la lo creado. el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo” (Mordekay/Mr. “En el séptimo día. el mar. note lo siguiente: “Y acabó Elohim en el día séptimo la obra que hizo. es decir no hizo nada en Shabbát.blogspot. el Shabbát fue dado para la creación de YHWH y no fue creación hecha para él Shabbát. ¿Pero entonces en l verso dos de Bereshit (Génesis) que termino la obra que hizo el séptimo día? Por lo cual para poder responder lo anterior. ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. y reposó en el séptimo día. debemos formularnos la siguiente pregunta: ¿Si YHWH termino la obra que hizo el séptimo día. y naturalmente con eso creo él Shabbát. La segunda parte del texto explicaremos en el siguiente comentario. por eso es que el saludo de amor de la congregación de Israel está ligado al reposo y a la paz de YHWH. ¿Quiere decir esto que termino todo lo creado él sexto día? Sí eso quiere decir. Pues entre más se parece algo al Eterno más íntimamente podemos estar con él.

. Shabbát Shalom. Por consiguiente el Shabbát también comparte con él Eterno su Eternidad y nos hace entrar en un estado de armonía no solo con el Creador sino que también con la creación.creado por YHWH se parece a YHWH y por eso que cada vez que la creación lo guarda disfruta de una hermosa intimidad única e incomparable solo experimentable cuando se hace en Shabbát.