La hipótesis del contrato social, en palabras de Locke, es básicamente la siguiente

:
“Siendo, según se ha afirmado ya, los hombres libres, iguales e independientes por
naturaleza, ninguno de ellos puede ser arrebatado de ese estado y dominado por la
autoridad política de otros sin que intervenga su propia autorización. Esta se otorga
a través del pacto hecho con otros hombres de unirse y contribuir en una
comunidad designada a proporcionarles una vida grata, firme y pacífica de unos con
otros, en el disfrute tranquilo de sus propias posesiones y una protección mayor
contra cualquiera que no conforme esa comunidad. Esto puede llevarlo a la práctica
cualquier cantidad de individuos, ya que no afecta a la libertad del resto, que
continúan estando, como se encontraban hasta ese momento, en la libertad del
estado de naturaleza.”
1. HOBBES.
Es Inglés y conoce a Galileo.

Su método es el racionalista.
Su concepción de la naturaleza y del hombre es materialista y determinista.

Obras: Los Elementos de la Ley , De Cive, Leviatan.
Tesis:

Defiende la necesidad de una autoridad absoluta y afirma que toda ley es justa por emanar de esa
autoridad y que nadie puede estar en conciencia obligado a obedecerla.
El Estado es algo engendrado por el hombre, algo artificial como una máquina, a la que denomina el
Gran Leviatan (la República o Estado ) consistente en "un hombre artificial" , aunque de estructura y
fuerzas superiores, cuyo objetivo es el mantenimiento de la paz..

1.1 En el Estado de Naturaleza.
a) Todos los hombres nacen libres e iguales y no tienen necesidad de estar juntos. (defiende
el igualitarismo y la no-sociabilidad).
b) Todos gozan del mismo derecho natural : la libertad de usar su propio poder con el fin de
preservar la propia naturaleza, sin limitación alguna ( los mas fuertes dominan a los más débiles). De
ahí su afirmación : si el poder está repartido por igual sobreviene el caos y la guerra.
c) Movidos por la competencia , la inseguridad y la gloria, viven en una guerra de todos contra
todos. En este estado, no hay seguridad, ni industria, ni cultivo (hay una situación precultural). Tampoco existe la justicia porque no hay ley.
Resumiendo, en el estdo de naturaleza "el hombre es un lobo para el hombre".

1.2 El Contrato Social genera el Estado.

El hombre sale de esta situación gracias a que la razón le dicta determinadas leyes que limitan el
derecho natural, con el fin de garantizar la paz.

Mientras que el derecho natural supone una libertad absoluta, las leyes imponen límites y obligaciones:
o
La 1ª ley le impone buscar la paz.
o
La 2ª renunciar al derecho natural y a la libertad en favor de la paz y
o
La 3ª lo obliga respetar los pactos ( con lo cual nace la concepción de la justicia), así hasta
19 leyes.

Pero para garantizar la paz no bastan estas leyes, es necesario "un contrato social" que engendre al
"Estado". En este contrato, todos los hombres se ponen de acuerdo entre sí y deciden ceder
todos sus derechos de forma irrevacable a un hombre o asamblea de hombres, reduciendo todas
las voluntades a una sola, con el fin de que se garantice el mantenimeinto de la paz.
En principio esta teoría se refiere al origen del poder y no a la forma de gobierno. Pretende sustituir la doctrina
medieval, en una que coloque el origen de este Estado en la voluntad popular. Si embargo, esto no

Por ello el soberano. Y (contra Hobbes)existe el derecho de propiedad fundado en el trabajo . el cual se tiene que someter a ellas. El resultado es un Estado autoritario.El Estado. puede haber algunos que no la cumplan). en la independencia americana y en la corriente liberal del siglo XVIII. Establece que el origen del estado está en un contrato social mediante el cual los individuos le otorgan a éste el poder para gobernar. la ley que establece el pago de impuestos.  Todos los hombres nacen libres. no dependen de su voluntad .Influyó en la política liberal: en Montesquieu. quedando limitados por los derechos de los demás.  Es creado por un "contrato social" entre los individuos y los gobernantes. por lo tanto se hace necesario una organización política y una ley objetiva que remedie las desventajas del Estado Natural. porque cuentan con una "ley moral natural" descubierta por la razón que les impone límites a su conducta . Cuarenta años después de Hobbes es el gran teórico del liberalismo político . no se somete a ninguna condición. una ley de la natural (iusnaturalismo) . ya que los elegidos por Dios tienen un poder superior al que poseen los demás. con el fin de que se garantice el ejercicio de los derechos naturales de cada individuo en la sociedad.Estado de naturaleza. en los hombres. ( en la naturaleza . pero tampoco son necesariamente malos. será la base de la justicia en un Estado . 1. Por ejemplo la ley de la gravedad. Señala la existencai de dos poderes: o El poder superior es el legislativo (que incluye al judicial) o y el poder ejecutivo está vigilado y subordinado al primero. 2.significa necesariamente la defensa de la democracia.    Señala que la teoría del origen divino del poder implica que los hombres no son libres e iguales por naturaleza. es decir . en la sociedad. iguales e independientes. El pacto se realiza exclusivamente entre los súbditos y supone una cesión irrevocable de los derechos. producto del acuerdo entre los hombres y su obdediencia depende de su libre voluntad.  Surge la necesidad de que el poder del Estado se divida con el fin de limitar el poder del monarca o de aquél que ejerza el poder ejecutivo. su poder es absoluto. 2.ya que pueden violar los derechos de los demás. Hobbes justifica el absolutismo y niega la conveniencia del reparto de poderes. la establecen los hombres y no es obdedecida necesariamente por todos los ciudadanos. las leyes no son impuestas por el hombre. para Locke no son necesariamnte buenos. la cual puede ser conocida e interpretada por la razón humana y que expresada en leyes civiles .. En el estado de naturaleza resulta difícil una defensa racional de los derechos. En cambio. Estos son. parra Locke.  En el estado de naturaleza se impone entre los hombres el respeto mutuo de estos derechos.  Utiliza la distinción sofista entre "naturaleza y convención" y destaca la necesidad de conocer cómo es el hombre en su estado natural para poder fundar en él la creación un Estado justo.  El problema que existe en el Estado de Naturaleza es que no hay una organización política que garantice el ejercicio de los derechos naturales y la apliccion de sanciones racionales y justas a los infractores  Los hombres. . Por el contrario. a los gobernantes. los derechos naturales de todo ser humano. De ahí que no vivan en una guerra de todos contra todos ya que los individuos poseen el derecho a castigar a los infractores de " de estos derechos". no todos (contra Hobbes) fundamentalmente el de hacer leyes y castigar a los infractores. Por ejemplo. LOCKE. las leyes son convencionales. cuyas carcterísticas fundametals son el ser inalienables e innatos. Para Locke existe. En él los ciudadanos deciden ceder algunos derechos..

es decir. 1. ( de pensamiento.  2. mediante la realización de un "contrato social" entre cada individuo y la comunidad. El límite de la libertad del individuo está en el lugar donde empieza la libertad de los demás. pero es un reducto casi ignorado: el hombre vive más "fuera de sí" que "en-sí " . no obedezca. Para Rousseau la propiedad no puede ser un derecho de los individuos. sin dejar de pertenecer a la comunidad. La sociedad es un engaño. entre la Igelsia y el Estado. porque es el origen de la desigualdad y de la perdida de libertad. amos-esclavos. poseía una inocencia natural (no hay pecado original). consistia en las dificulatades que se les presentaban para satisfacer sus necesidades. bondad innata y existía la igualdad. Para Locke el hombre tiene derecho a ejercer su libertad sin límtes en de todo aquello que no perjudique a los demás y que no sea conducta viciosa. 3. ( contra Locke) 3. De todo esto se desprende la importancia de promover "la tolerancia" como una virtud fundamental del ciudadano y de la sociedad. en estas condiciones. pero. No queda sino un reducto incólume: la conciencia. al unirse a todos. más que a sí mismo y quede tan libre como antes.  El problema que tenían los individuos. porque en ella el individuo.      Hace al hombre menos feliz.La tolerancia.    Rousseau propone una transformación de la sociedad. poderosos-débiles. libre y bueno. ausencia de moral. de hecho no defienden sino lo intereses de los más ricos (crítica al liberalismo económico y político de Locke).El paso al Estado de Sociedad. El programa del "Contrato social" se basa en el establecimiento de una forma de asociación mediante la cual cada uno. quienes someten a los más débiles mediante el poder económico y político que poseen.. siendo labor del Estado promover el desarrollo de la autonomía en el hombre. actividad laboral. motivo por el cual empieza a vivir en sociedad.Regreso a una sociedad según las exigencias naturales.  el hombre primitivo vivía en aislamiento. en el proyecto utópico de un regreso al primero sin abandonar el segundo. religion. expresion. Se trata de una nueva forma de contrato social que devuelva al hombre su estado natural. Locke no admite que la sociedad política sea antinatural . Está alienado. Rousseau ataca la idea de progreso que supone el nacimiento de la sociedad. El respeto a la libertad individual es el valor fundamental que debe existir para lograr la "justicia" en la sociedad. la concibe como algo necesario para promover el real ejercicio de los derechos naturales. Además establece una clara separación entre lo temporal y lo espiritual.    Su tesis principal es la defensa de la libertad humana en todos los órdenes.  La cesión de derechos qeu hacen los inidividuos es revocable y los dos poderes ( el legislativo y el judicial) deben de actuar siempre en función del bien público y ser controlados por los ciudadanos. pierde la libertad natural que poseía ysurgen las desigualdades en el momento en que se establece el derecho a la propiedad y la autoridad para salvaguardarlo. El poder político tiene un mandato popular y es responsable ante el pueblo del desempeño de su misión. el buen salvaje. sin embargo. . ROUSSEAU Todo su pensamiento está constituido sobre el esquema del paso del estado natural al estado de sociedad.. 3. porque los hombres se unen creyendo defender a los débiles. El problema entre los hombres surgió cuando un hombre cercó un terreno y dijo: "esto es mío " y los demás le creyeron.. No es un contrato entre individuos .El estado Naturaleza. etc). En ese momento surgieron las diferencias entre ricos-pobres.. Para Rousseau. no es dueño de su propia vida. el hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe. Era.

es decir. . ni de individuos con un gobernante ( Locke) es un contrato del individuo con la comunidad. Cada asociado se une a todos y no se une a ninguno en particular. Esta "voluntad general" se caracteriza por ser: o soberana .  Este pacto crea "la voluntad general" que no es arbitraria ni se confunde con la suma de voluntades egoístas de los particulares. cada individuo contrata. El Contrato Social inspirará a los revolucionarios franceses de 1789 y a los comunistas del siglo XIX. Pero antes había inspirado a Tomás Jefferson autor de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América. Porque al hacer contrato con la comunidad. (contra Locke y Montesquieu). o inalienable (no se puede delegar).(Hobbes) .El soberano( el que manda ) es la voluntad general. la existencia de leyes en la sociedad con la libertad individual. por así decirlo. no hay separación de poderes. consigo mismo y al obedecer a la voluntad general no obedece más que a sí mismo. ya que no existe otro poder por encima de ella .  Rousseau pretende hacer compatible la soberanía popular. o indivisible.