Historia de la Filosofía

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CASTILLA Y LEÓN MODELO CURSO 2009-2010 SOLUCIÓN DE LA PRUEBA DE ACCESO AUTOR: Francisco Ríos Pedraza Ejercicio A  Problema que plantea el texto. y haciendo lo mismo en el caso de las dos divisiones de estas dos formas principales de conocimiento. Platón sostenía que las verdaderas esencias están en un mundo separado no asequible a nuestros sentidos. y entre la creencia y la conjetura. la opinión no constituye un saber científico. partiendo de unos datos que se toman como supuestos. Estas esencias son las Ideas platónicas. asignando un mayor tamaño a la intelección que a la opinión. Los seres resultantes de esa composición están sujetos a cambios. es decir. Opinión Ciencia Intelección  Significado y sentido de los términos. ideas principales y conclusiones. Conocimiento Es el saber que se tiene sobre algo. En la esencia radica el ser de las cosas. primero afirma que existe una equivalencia entre los dos tipos de realidad (esencia y devenir) y las dos principales formas de conocimiento (ciencia y opinión). su inclusión en categorías mayores y su relación con el tipo de realidad que es conocida por cada uno de ellos. Precisamente por no ser estable. concebidas como entidades perfectas. Es lo que hace a algo ser lo que es. Creencia Para Platón. está en continuo movimiento y transformación. no se llega a ninguna conclusión ni se emplean argumentos que se deban analizar. pero al tratarse de supuestos. es una de las dos formas inferiores de conocimiento que forman parte de la opinión. A. permite descender desde ellos hasta alcanzar una conclusión. por un lado. Platón considera inferior este tipo de realidad. Este tipo de conocimiento es el que. El texto trata sobre los distintos tipos de conocimiento que Platón establece en su clasificación. En segundo lugar establece que la relación de proporcionalidad que existe entre la intelección y la opinión es la misma que observamos entre la ciencia y la inteligencia discursiva. que copia las esencias en una materia originaria dotada de movimientos caóticos. frente a la realidad inmutable de las Ideas. Devenir Es la característica principal de los objetos que pueblan el mundo sensible. Platón le dedicó una especial atención y estableció diversos grados de conocimiento en correspondencia con su teoría metafísica. En el esquema se representa esta relación de proporcionalidad. así como de las relaciones de equivalencia y proporcionalidad que se dan entre ellos y con los objetos de conocimiento hacia los que van dirigidos. Inteligencia discursiva Es el tipo de conocimiento que. ya que uno de sus componentes. Al tratarse de un texto expositivo. Estos seres son fruto de la acción del demiurgo. Se ocupa de todos los objetos del mundo sensible y de sus imágenes. La verdad de la conclusión sería segura si lo fueran las premisas de las que se parte. © Oxford University Press España. la opinión también es mudable. de todo lo que experimenta cambios. S. por otro. Esencia Creencia Devenir Opinión Conjetura b) Platón establece una serie de paralelismos para que se comprendan mejor las relaciones entre los distintos tipos de conocimiento que ha enumerado. Así. no alcanzan esa categoría. Podemos dividir el texto en dos partes: a) Se enumeran los distintos tipos de conocimiento. Esencia Inteligencia discursiva Es una de las dos formas principales de conocimiento que distingue Platón. eternas e inmutables. sino solo a la razón. ya que este solo trata de lo inmutable. puede cambiar. Todo esto se muestra en el esquema. se ocupa una disciplina filosófica denominada epistemología. No es un auténtico saber. en la que también distingue tipos de realidad. a jui- Historia de la Filosofía 3 . y los seres sensibles están sujetos al devenir. y se ocupa de los entes físicos que pueblan el mundo sensible. Por este motivo. el material. Por esto. De cómo se produce el conocimiento y de sus tipos. El texto se limita a exponer una clasificación y las relaciones que se dan entre los elementos de esa clasificación.

Historia de la Filosofía 4 . la solución platónica se opone al relativismo de los sofistas en relación con las normas éticas y las leyes políticas. La cien- © Oxford University Press España. eternas e inmutables. para recuperar el sendero que conduce hacia una sociedad justa en la que sus ciudadanos se sienten a salvo del peligro y pueden desarrollar su actividad en beneficio propio y de la comunidad. En este contexto. Sócrates. La filosofía platónica posee en su raíz una vocación política innegable. 쐌 Creencia. Platón subdividió estos dos tipos generales de conocimiento. La doctrina de la dialéctica establece una separación más tajante entre el conocimiento sensible y el de las Ideas. 쐌 Ciencia. su reflexión regresa a los temas que habían centrado el interés de los primeros filósofos. Origina el verdadero conocimiento. Ambas doctrinas comparten cuatro supuestos básicos: 쐌 La verdadera realidad está compuesta por entidades universales. emplean los matemáticos en sus razonamientos. Forma parte del conocimiento superior. al ocuparse de las Ideas y proceder de modo inverso a como lo hace el conocimiento discursivo. cómo pasamos de la ignorancia al saber. El conocimiento sensible produce la opinión. considera que la ética y la política deben fundamentarse en una concepción global de la realidad. Se ocupa del conocimiento directo de los seres sensibles y da lugar a la física. Platón. es decir. condena y posterior ejecución de su maestro. Además. 쐌 Las Ideas están comunicadas entre sí. asciende hacia principios no supuestos. que hace que en el alma se despierte el recuerdo del original perfecto que conoció con anterioridad. La segunda es la doctrina de la dialéctica. en lugar de descender hacia una conclusión. cambiante y fluye sin cesar. se centra en los objetos matemáticos y procede desde una hipótesis hacia una conclusión. es decir. Tiene por objeto las imágenes y reflejos de los seres sensibles. A. El interés de Platón por la filosofía y la decisión de dedicarse a ella tiene su origen en un hecho singular que le marcó: el juicio. llamada teoría de la anamnesis o reminiscencia. propia del ambiente filosófico de la época. que es el fundamento último de todo conocimiento. La doctrina de la dialéctica platónica implica una concepción jerarquizada del mundo de las Ideas. 쐌 El alma humana. 쐌 La opinión se divide en: 쐌 Conjetura. inmateriales y eternas. estable y no cambia. que es la que parte de los supuestos y. pero poco a poco lo va recordando gracias a que los objetos del mundo sensible son copia de las Ideas. son únicas. como Sócrates. El impacto que causó en Platón este acontecimiento le convenció de la necesidad de diseñar una sociedad en la que no fuera posible que desde el poder político se cometieran injusticias como aquella. es decir.  Contexto histórico y filosófico de Platón. S. 쐌 La intelección se divide en: 쐌 Conocimiento discursivo. fue expuesta por Platón en sus diálogos Menón y Fedón. La primera propuesta. tenía en tiempos de la condena de Sócrates un régimen político democrático que había sucedido al gobierno de los Treinta Tiranos implantado por Esparta tras su victoria sobre Atenas en la Guerra del Peloponeso. ya que en su ascenso desde las hipótesis el pensamiento dialéctico pasa de unas ideas a otras. Por su parte. Todo ello llevó a Platón a plantearse la necesidad de revisar las estructuras que sustentan la polis. los valores universales que buscaba su maestro se corresponden. al que Platón llama intelección. que se describe fundamentalmente en el Banquete y en la República. a las que denominamos Ideas. Las influencias de la filosofía platónica van más allá de Sócrates y se remontan a los filósofos presocráticos. Al unirse al cuerpo. los abusos y las injusticias cometidas por quienes han de mirar por el bien común. De este modo. es múltiple. Así.CASTILLA Y LEÓN cio de Platón. Los atenienses habían conocido una época de esplendor tras el fin de las guerras médicas y su victoria sobre los persas. hasta llegar a la Idea suprema. es una realidad intermedia entre las Ideas y los seres sensibles. MODELO CURSO 2009-2010 cia es el saber de los primeros principios. y el conocimiento de las Ideas da lugar a la intelección. Los sofistas y Sócrates habían centrado la atención de la filosofía en los temas relacionados con la ética y la política. a diferencia de Sócrates. Ello se debe a que Platón. 쐌 Los objetos del mundo sensible imitan o participan de las Ideas. Atenas. que es segura. El proceso de recuperación del conocimiento se inicia con la contemplación del objeto sensible. la polis de Sócrates y Platón. el mundo de los seres sensibles posee las características que Heráclito atribuyó a la realidad. Platón elaboró dos propuestas diferentes para explicar cómo se produce el conocimiento. defendió la existencia de valores universales que proporcionen unidad y criterios objetivos a la hora de decidir sobre la bondad o maldad de las acciones humanas y de las organizaciones políticas. según Platón.  Teoría del conocimiento en Platón. con realidades subsistentes que integran el mundo de las Ideas. Cada una de esas entidades universales posee las características que Parménides atribuyó al Ser. Es el propio de quienes se dedican a las matemáticas. Pero pronto llegó una crisis política que trajo consigo el desgobierno. durante ese período el alma habita en el mundo de las Ideas y las conoce. el alma olvida lo que sabía. La teoría de la reminiscencia sostiene que el alma humana ha tenido una existencia anterior a su unión con el cuerpo. pero necesita complementarse con la más alta forma de conocimiento. en la que reside la capacidad de conocer.

no admitir como verdadero ningún conocimiento sobre el cual se pueda arrojar la más mínima sombra de duda. y para ello toma la decisión de suponer falso o. y Aristóteles defiende la extracción de lo común presente en los particulares por medio de la abstracción. una vez establecido este principio. todo el conocimiento científico acumulado hasta ahora. Descartes sigue en este texto un esquema de razonamiento bastante claro. y cuando ya parece que no los va a hallar. Los racionalistas. 쐌 Se duda de la validez de nuestros razonamientos. las cualidades de los objetos que captamos por nuestros sentidos. El cogito es el primer principio de la filosofía cartesiana. difiere en parte de la de su discípulo Aristóteles. que si las premisas son verdaderas. El debate sobre la importancia de los sentidos en el desarrollo del conocimiento ha atravesado la historia de la filosofía. Razonar Es lo que hacemos con nuestra razón. llamado conclusión. 쐌 Ideas facticias. Una vez que Descartes nos ha convencido de su rigor para admitir conocimientos ciertos. Se cuestionan todas las conclusiones de nuestros razonamientos y. Consiste en pasar de unos enunciados. Descartes se queda sin un solo conocimiento seguro en el que apoyarse. Han estado desde siempre en la mente del sujeto y. y distinguió tres tipos diferentes: 쐌 Ideas adventicias. Verdad Es el objetivo que persigue todo conocimiento. Descartes también los llamó ideas. Sin embargo. puesto que todo puede ser fruto de la ilusión de nuestros sueños. la conclusión también ha de serlo. 쐌 Se duda de la existencia de un mundo exterior a nosotros. Comienza enumerando los motivos de la duda y en cada uno de ellos sigue el mismo orden: se dice de qué se duda. De este modo logra que el lector se muestre dispuesto a admitir que este es un conocimiento indudable y. como modelo del tipo de conocimiento cierto y seguro que es necesario buscar. pero no para quedarse ahí. el descubrimiento de la primera verdad —«pienso luego existo»— supuso el punto de partida de su filosofía. precisó que la evidencia consiste en la claridad y la distinción con la que se presenta al sujeto aquello que pretende ser verdad. La realidad cuestionada es. de otra.  Significado y sentido de los términos. Sentidos Son. sino para empezar a construir un conocimiento cierto y seguro partiendo desde cero. Descartes no admitirá como verdadero nada que no se le presente con la misma certeza que la que posee esa primera verdad del cogito. Descartes se ve abocado al escepticismo. Ejercicio B  Problema que plantea el texto. lógicamente. En el texto se exponen tres motivos para dudar y. llamados premisas. se pasa a no confiar en tres ámbitos de la realidad: 쐌 Se duda de los datos de los sentidos. En relación con la verdad. Además. Nuestra mente las fabrica a partir de otras ya existentes. emerge con contundencia el cogito. lo que más preocupó a Descartes fue encontrar un criterio que nos permitiera saber con seguridad cuándo estamos ante ella. Pensamientos Son los contenidos de nuestra mente. consiguientemente. S. Descartes propuso el criterio de evidencia: algo es verdadero si resulta evidente. ya que al razonar a veces cometemos errores. no le resulta difícil plantearlo © Oxford University Press España. Primer principio Tras realizar el recorrido completo de la duda metódica. 쐌 Ideas innatas. a juicio de Descartes. la realidad sensible. ideas principales y conclusiones. a otro. dice encontrar algo de lo que no cabe dudar: la existencia del propio sujeto que duda. una de los dos instrumentos de conocimiento de los que disponemos. Este texto trata sobre la duda metódica y el cogito cartesiano. A partir de ahora. Esta primera verdad desempeña una doble función: de una parte será la primera verdad. se exponen los motivos para dudar y se extraen las conclusiones sobre lo que a partir de ahora ya no puede darse por sabido. entre los que se cuenta a Descartes. niegan a los sentidos un papel relevante en la construcción del conocimiento científico. junto con la razón. Tras derribar con la duda metódica todas las certezas que parecíamos tener. pero difieren en el modo de acceder a él: Platón propo- MODELO CURSO 2009-2010 ne el camino ascendente de la dialéctica. se convierte en prototipo de verdad. Ambos afirman que el conocimiento científico tiene por objeto el universal. Descartes decide construir su conocimiento de la realidad sobre principios indudables. al menos. Parecen provenir del exterior. En este contexto. con ello. son la base para construir un conocimiento cierto y seguro. Esta es la justificación de la estrategia seguida por Descartes y denominada comúnmente duda metódica.CASTILLA Y LEÓN En cuanto a su teoría del conocimiento. La conexión entre las premisas y la conclusión es tal. como se ha dicho. pues a veces comprobamos que nos dan información falsa. porque es el que le proporciona todo el fundamento y porque antes Historia de la Filosofía 5 . A.

쐌 Realismo político. sino también de actitud. 쐌 Teoría política. donde hay una mayor tolerancia debido a la ausencia de la Inquisición. Se puede decir que la práctica totalidad de los filósofos de la Edad Moderna. Otra consecuencia fue el surgimiento de un buen número de estados nacionales independientes que reivindicaban su soberanía. La propuesta de Copérnico fue más tarde corregida y mejorada por Kepler y Galileo. Esta nueva forma de gobierno facilitaba una concentración del poder en la figura del jefe del Estado con el fin de hacer valer los intereses nacionales en el concierto europeo y en el comercio internacional. En el ámbito de la filosofía. concebida como un intento de explicar la naturaleza a través de la unificación de las matemáticas y la experiencia. Dio lugar al nacimiento de la ciencia moderna. MODELO CURSO 2009-2010 soldado llegando a luchar alternativamente en los dos bandos de la contienda. El contexto en el que se desenvuelven la vida y la obra de Descartes está dominado por la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). El mantenimiento del equilibrio en una sociedad así estructurada exigía establecer unos férreos controles que incrementaron la censura institucional. defendida por Tomas Moro.CASTILLA Y LEÓN de el no había nada. al conocer. fueron idealistas. y de nuevo Galileo y su estudio del método hipotético-deductivo. El Renacimiento es un período de transición entre la filosofía medieval y la modernidad. En este terreno destacan las contribuciones de Francis Bacon. en la que él mismo participó como © Oxford University Press España. 쐌 Exaltación de la naturaleza y de los aspectos naturales del ser humano. pero que solo podemos usar correctamente para ordenar la información que obtenemos a partir de la experiencia. 쐌 Investigación de la naturaleza. la retórica la historia y la filosofía. Historia de la Filosofía 6 . Kant realizará una síntesis entre ambas posturas. ya que la duda metódica había arrasado con todo supuesto conocimiento. nos formamos una representación de la realidad. al afirmar que todas nuestras ideas proceden de la experiencia. afirmando que existen ideas que no proceden de la experiencia. que explicaban el comportamiento de los objetos en una Tierra que ahora gira alrededor de su eje y del Sol. frente al teocentrismo medieval. 쐌 Liberación del pensamiento de su sometimiento a la autoridad. Los racionalistas. niegan la existencia de ideas innatas. 쐌 Defensa del antropocentrismo. En Holanda conoció Descartes la condena de Galileo. con Nicolás Maquiavelo como su principal y casi único representante en esta época. como Descartes. en cambio. A diferencia del modelo ptolemaico vigente hasta el momento. que en la historia de la filosofía comienza con Descartes. afirman la existencia de ideas innatas. Este conflicto bélico se inició como un enfrentamiento por motivos religiosos. Se dieron dos tendencias: 쐌 Utópica. con su estudio de la lógica de la inducción. Se caracterizó por su interés por la formación espiritual del ser humano. Las características generales de este período son: 쐌 Vuelta a los autores clásicos. griegos y latinos. Este clima político trajo consigo la instauración del absolutismo monárquico.  Contexto histórico y filosófico de Descartes. y es esta representación. Una de las primeras conclusiones a las que se llegó es que. lo que le hizo ser aún más precavido al exponer sus ideas. incluido Descartes. La guerra provocó una enorme crisis que tardó decenios en superarse y acabó definitivamente con la pretensión de construir una Europa unida por la religión. en lugar del modelo geocéntrico que había sido indiscutible hasta entonces. en esta época el interés se desplaza hacia la epistemología. lo que conocemos. Kepler formuló las leyes del movimiento planetario y Galileo se encargó de las leyes de la dinámica. pero acabó convirtiéndose en una lucha por el poder político en Europa y el predominio en el comercio internacional entre las distintas casas reales. La principal preocupación es saber cómo podemos conseguir un conocimiento cierto sobre la realidad.  El Renacimiento y la revolución científica. El cambio propuesto no era solo de contenidos. A. El triunfo del absolutismo monárquico vino acompañado de un nuevo orden social basado en los estamentos sociales (la nobleza. Copérnico pretendía estar describiendo la realidad. Los avances en la astronomía y la física llevaron a los estudiosos de la época a interesarse por el método científico. Durante el Renacimiento se desarrollaron tres corrientes de pensamiento: 쐌 Humanismo. que no proceden de la experiencia y sobre las que debe recaer el peso del conocimiento científico. y no la realidad misma. el clero y el estamento popular) que institucionalizaba la desigualdad social. S. La diferencia entre ellos radica en la explicación sobre el origen de nuestras ideas y los tipos distintos de ideas que unos y otros están dispuestos a admitir. mediante el estudio de disciplinas como la poesía. Estas representaciones de la realidad son nuestras ideas. La revolución científica del Renacimiento comenzó cuando Copérnico propuso un modelo heliocéntrico para el universo. De ahí que esta doctrina epistemológica reciba el nombre de idealismo. Finalmente. Este ambiente tan poco favorable al desarrollo del pensamiento científico y filosófico empuja a Descartes a trasladar su residencia desde su Francia natal a Holanda. y no solo salvando las apariencias. Los empiristas.