PRUEBA TIPO B 2009/2010

(COMO PRUEBA TIPO B SE PRESENTA LA PRUEBA DE ACCESO A ESTUDIOS UNIVERSITARIOS DE SEPTIEMBRE DE 2009)

Desarrolle una de las dos opciones propuestas.

Opción 1
1. Exponga una teoría metafísica de la Edad Antigua (3´5 puntos).
2. Exponga una teoría del conocimiento de la Edad Moderna (3´5 puntos).
3. Desarrolle tres referentes elegidos entre los siguientes: fenomenología, materialismo,
nihilismo, escolástica, idealismo (3 puntos).

Opción 2
1. Exponga una teoría del conocimiento de la Edad Antigua (3´5 puntos).
2. Exponga una teoría antropológica de la Edad Moderna (3´5 puntos).
3. Desarrolle tres referentes elegidos entre los siguientes: positivismo, existencialismo, marxismo,
empirismo, sofística (3 puntos).

Historia de la Filosofía

1

Su solución al problema consiste en establecer una diferenciación entre el no-ser absoluto (lo que no es ni puede llegar a ser) y el no-ser relativo (lo que no es. Aristóteles se ve así en la obligación de explicar la existencia misma del cambio. Aristóteles niega la existencia del mundo de las Ideas. el conocimiento es un proceso en el que intervienen tres facultades humanas: 쐌 Sensibilidad. porque entiende que la esencia de un ser particular debe estar incorporada en aquello de lo que es esencia. nuestra capacidad cognoscitiva no se para ahí. 쐌 Razón.  Exposición de una teoría del conocimiento de la Edad Moderna. pero a diferencia de su maestro afirma que esa esencia se encuentra incorporada en el ser particular. La filosofía aristotélica nace del intento de superar las dificultades que plantean la metafísica platónica y sus raíces parmenídeas. porque implicaría un tránsito imposible entre el Ser y el No-Ser. buscamos los fundamentos en los que se basan nuestras premisas. y la sustancia segunda. Nuestro entendimiento es la facultad de los conceptos. A este no© Oxford University Press España. Así. ser relativo Aristóteles lo denominó potencia. Aristóteles no admite la existencia de entidades universales separadas de los particulares. Los conceptos suponen un avance en cuanto a la elaboración del conocimiento respecto a las percepciones. sino que los empleamos formando parte de juicios. no solemos usar los conceptos de modo aislado. defendida por Platón. Sin embargo. Coincide con Platón en que la esencia es universal e invariable. su potencia está integrada por todo lo que no es actualmente. de hecho. Es la última facultad que interviene en el proceso de conocimiento. otros pueden predicarse o dejar de predicarse de una sustancia sin que esta deje de ser lo que es. Los emplea nuestro entendimiento para unificar los fenómenos percibidos. Esta idea la expresa diciendo que los seres particulares son sustancias de las que se predican distintas cualidades no esenciales. sino en comprender lo percibido. No pueden existir de modo separado. el sustrato que sirve de soporte para los accidentes que se predican de ella. hay dos modos de ser: 쐌 Sustancia. Son los predicados que se pueden atribuir a una sustancia. pero que puede llegar a ser en un futuro. A. En cambio. que es el ser particular. siendo además un compuesto de materia y forma. y se encuentran desde siempre en nuestro entendimiento. Para Kant. El paso del no-ser absoluto al ser es imposible. Acto y potencia son dos conceptos fundamentales de la metafísica aristotélica. La sensibilidad ordena esa impresión en el espacio y en el tiempo. Algunos de los predicados que se pueden atribuir a una determinada sustancia son esenciales. pero no así desde el no-ser relativo al ser. Por ello podemos decir que nuestra razón nos hace progresar en el conocimiento en dos direcciones contrapuestas: hacia las conclusiones de los razonamientos y hacia los principios en los que se basan nuestras premisas. de forma que si una sustancia deja de poseerlos. son previos a la experiencia. poblado por seres que poseen un principio interno que causa sus propios movimientos. El acto de un ser es todo aquello que ese ser es en la actualidad. Este hecho lleva a Aristóteles a distinguir entre lo que denomina la sustancia primera. para Aristóteles los seres particulares son la única realidad subsistente. 쐌 Conceptos puros. Por tanto. consistente en la captación de una impresión sensible. dándole forma a la materia concreta que lo individualiza. Los formamos a partir de la experiencia. S. Kant afirma que en nuestro entendimiento contamos con dos tipos de conceptos: 쐌 Empíricos. que constituye la esencia de ese ser particular y que se predica de él.ARAGÓN SOLUCIÓN PRUEBA TIPO B 2009-2010 DE LA PRUEBA TIPO AUTOR: B Francisco Ríos Pedraza Opción 1  Exposición de una teoría metafísica de la Edad Antigua. la facultad con la que juzgamos lo percibido. a las que denomina accidentes. 쐌 Accidentes. pero es también la facultad de los juicios. Al mismo tiempo. o de la potencia al acto. pues siempre aparecen incorporados a una sustancia. que son formas a priori que posee nuestra sensibilidad y que emplea para ordenar los datos sensibles. Parménides había negado la existencia del cambio. Es el primer paso. Esta es la labor que realiza el entendimiento. El conocimiento no consiste solo en percibir. pero puede llegar a ser). y a aquello que un ser es actualmente lo llamó acto. una característica esencial de los seres naturales es su capacidad para experimentar cambios generados por ellos mismos. Es aquello que existe por sí mismo. formando razonamientos que nos llevan desde unos juicios que actúan como premisas hasta un juicio que es la conclusión. Como se expuso con anterioridad. pues todo ser natural los posee. pasaría a ser otra sustancia distinta. empleando para ello los conceptos. es decir. Usamos la razón para encadenar juicios. Historia de la Filosofía 2 . 쐌 Entendimiento. y afirma que el único mundo que existe es el natural. Los conceptos puros o categorías son a priori.

Esta afirmación puede servirnos de referencia para comprender cómo consigue Kant navegar entre las dos orillas del racionalismo y el empirismo. El materialismo de Marx explica esas relaciones de producción y su evolución a lo largo de la historia.  Desarrollo de referentes PRUEBA TIPO B 2009-2010 decir Husserl) todo lo que no forma parte de su foco de atención. suscribiría plenamente tal afirmación. los propios de la religión. la segunda parte —pero no depende exclusivamente de ella— nos hace albergar dudas. También significa la decadencia de la humanidad contemporánea. El padre de la fenomenología es Edmund Husserl. la metafísica y la moral. etc. el materialismo se extiende y pasa a dominar la escena filosófica. porque todo el armazón de nuestro conocimiento. nuestra razón emprende un camino que puede conducirle finalmente a principios muy generales que estén más allá de cualquier experiencia posible. demócratas. Según Marx. pero no depende exclusivamente de ella. la esencia del ser humano consiste en su actividad productiva. Sin embargo. pero al mismo tiempo se distancia de cada una de ellas para aproximarse a la otra. a partir del siglo XIX. que son decisivos pero que no provienen de la experiencia. según podemos deducir de esa primera parte de su tesis. Dicho de otro modo. por la que transforma la realidad. en el contexto de la crítica al idealismo filosófico que había dominado la modernidad. C. y cuando las empleamos más allá de ella. Aquí Kant se aparta claramente del empirismo. A. para quien existen dos formas de nihilismo: 쐌 Su objeto son las esencias de los actos psíquicos del sujeto cognoscente. la realidad se reduce a materia y esta se comporta como si se tratase de una máquina sujeta a leyes causales. ilustrados. 쐌 Materialismo histórico o dialéctico. que consiste en prescindir del mundo. socialistas. Dentro del materialismo del siglo XIX pueden distinguirse dos tendencias fundamentales: 쐌 Materialismo mecanicista. La primera parte de la tesis kantiana —todo conocimiento comienza con la experiencia— le aproxima abiertamente al empirismo. que prescinde de los hechos para poder quedarse con la intuición de la esencia.) son claros exponentes de esta doctrina. Los actos psíquicos se refieren siempre a algo distinto de ellos mismos.. S. El materialismo es muy antiguo. No se trata de estudiar. las categorías y las formas a priori de la sensibilidad están dispuestas para ordenar lo dado en la experiencia.) o la filosofía epicúrea (siglo III a. Kant nos advierte del peligro de rebasar los límites de la experiencia. Afirma que la realidad material se ajusta en sus procesos al modelo mecánico. ya que cuando lo hacemos cometemos errores. Es la constatación de la vaciedad de los valores tradicionales sobre los que descansa la civilización occidental.ARAGÓN En la búsqueda de principios. Materialismo Es la doctrina que afirma que la materia es la única realidad que existe y que toda supuesta realidad espiritual puede ser reducida y explicada a partir de procesos en los que solo está implicada la materia. puesto que son a priori. que se interesó exclusivamente por la realidad humana. Sin embargo. La posición filosófica de Kant en relación con el conocimiento se encuentra a medio camino entre el racionalismo y el empirismo. por ejemplo. En esto consiste la intencionalidad. propone llevar a cabo una reducción por etapas que vaya eliminando (o suspendiendo el juicio. Con ambas corrientes de pensamiento comparte algo. 쐌 Nihilismo negativo. 쐌 En cuanto método. en su pretensión de referir todo su estudio a la esencia de los actos psíquicos. es decir. los recuerdos concretos de un individuo. para quienes Dios ha muerto —lo que supone que ya no creen en Él—. del propio sujeto y de los otros sujetos. pues ya el atomismo de Demócrito (siglo V a. Tras reconocer la vaciedad de los valores tradicionales. Un rasgo distintivo y común a todos los actos psíquicos es su carácter intencional. necesaria para construir nuevos valores acordes con una nueva humanidad que no se deja engañar y que vive intensamente. Kant sostiene que en nuestro conocimiento intervienen factores como las categorías o las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo). compuesta por burgueses. en la que se establecen unas relaciones materiales entre los distintos actores del proceso de producción. La epistemología de Locke y de Hume afirmaba que el origen y el valor de nuestros conocimientos dependen de la experiencia y Kant. sino de comprender en qué consiste el recordar. Este tipo de materialismo fue defendido por el positivismo. Hay una afirmación kantiana según la cual todo conocimiento comienza con la experiencia. Este concepto ha desempeñado un papel fundamental en la filosofía de Nietzsche. un método de conocimiento y un intento de hacer de la filosofía una ciencia estricta. filósofo alemán de principios del siglo XX. Su objetivo fue hacer de la filosofía una ciencia. Fue propuesto por Marx. los elimina y solo queda la nada. pero que de forma hipócrita mantienen los valores propuestos por Él. y para ello le asignó un objeto y un método específico: Es una actitud filosófica consistente en afirmar la vaciedad de una determinada realidad. Esta actividad productiva se desarrolla en el seno de una sociedad. Fenomenología Nihilismo Es al mismo tiempo un movimiento filosófico. Primero se llevaría a cabo una reducción eidética. cuál es su esencia. Historia de la Filosofía 3 . Después se acometería la reducción trascendental. 쐌 Nihilismo positivo. C. como prefiere © Oxford University Press España. estamos haciendo un uso para el que no están preparadas.

La segunda es la doctrina de la dialéctica. los vestigios de la cultura se conservaron en las escuelas monacales (en los monasterios). Durante ese período el alma habita en el mundo de las Ideas y las conoce. el objeto de nuestro conocimiento. 쐌 El objetivo no era descubrir nuevas verdades. sobre todo. y que es esa representación. 쐌 Se impuso la idea de que el trabajo a realizar conduciría a la humanidad a la comprensión de la verdad revelada y que esta no era una tarea individual. Ambas doctrinas comparten cuatro supuestos básicos: 쐌 La verdadera realidad está compuesta por entidades universales. 쐌 Ciencia. La primera de ellas. Además. Al unirse al cuerpo. Aunque en este largo período fueron muchos los pensadores y defendieron doctrinas muy diversas. hay diversos rasgos comunes que proporcionan unidad y que permiten hablar de escuela filosófica: 쐌 La investigación filosófica se supeditó a la tradición religiosa cristiana. Tiene por objeto los objetos matemáticos y procede desde una hipótesis hacia una conclusión. el idealismo surge cuando los filósofos caen en la cuenta de que al conocer nos hacemos una representación de la realidad. con Hegel. El proceso de recuperación del conocimiento se inicia con la contemplación del objeto sensible. gracias a que los objetos del mundo sensible son copia de las Ideas. es una doctrina surgida como alternativa al realismo. cómo pasamos de la ignorancia al saber. y no la realidad misma. y acabó sosteniendo. pero poco a poco lo va recordando © Oxford University Press España. una vez desaparecidas las escuelas filosóficas de la Antigüedad (Academia y Liceo). de modo que solo podemos considerar reales aquellas cosas que son conocidas por el sujeto y exactamente en la medida en que son conocidas. La teoría de la reminiscencia sostiene que el alma humana ha tenido una existencia anterior a su unión con el cuerpo. constituye la realidad. al conocer. es una realidad intermedia entre las Ideas y los seres sensibles. que es seguro. que hace que en el alma se despierte el recuerdo del original perfecto que conoció con anterioridad. desde Descartes hasta Kant. La cienHistoria de la Filosofía 4 . el alma olvida lo que sabía. que describe fundamentalmente en el Banquete y en la República. sino conjunta. la tesis epistemológica dio paso a una tesis metafísica. en las escuelas episcopales (junto a las catedrales) y en la escuela palatina fundada por Carlomagno. es decir. la expone en dos de sus diálogos: Menón y Fedón. 쐌 El alma humana. a las que denominamos Ideas. que se extendió a las otras escuelas y que condujo poco a poco al surgimiento de una corriente filosófica llamada escolástica. Esta tesis epistemológica del idealismo fue sostenida por todos los filósofos de la modernidad. estable y no cambia. Platón elaboró dos propuestas diferentes para explicar cómo se produce el conocimiento. con Hegel. 쐌 Las Ideas están comunicadas entre sí. al ocuparse de las Ideas y proceder de modo inverso a como lo hace el conocimiento discursivo. 쐌 Los objetos del mundo sensible imitan o participan de las Ideas. es decir. El sujeto. Alcuino de York estuvo al frente de esta escuela y sistematizó la educación. Si este sostiene que un conocimiento verdadero es aquel que capta la realidad tal como es. Platón subdividió estos dos tipos generales de saber: 쐌 La opinión se divide en: 쐌 Conjetura. inmateriales y eternas. S. 쐌 La episteme se divide en: 쐌 Conocimiento discursivo. que algo no es real a menos que sea pensado por un sujeto. con la filosofía kantiana y.ARAGÓN PRUEBA TIPO B 2009-2010 Escolástica Idealismo Durante la Edad Media. Opción 2  Exposición de una teoría del conocimiento de la Edad Antigua. Origina el verdadero conocimiento. ya en pleno siglo XIX. sino nuestras ideas concebidas como representaciones de ella. La doctrina de la dialéctica establece una separación más tajante entre el conocimiento de los seres sensibles y el de las Ideas. en la que reside la capacidad de conocer. Tiene por objeto las imágenes y reflejo de los seres sensibles. que la realidad se reduce a idea. Esta tesis comenzó a cobrar fuerza al final del período. sino explicar las ya conocidas y establecidas por la religión cristiana. llamada teoría de la anamnesis o reminiscencia. Poco a poco. Esas representaciones de la realidad son lo que comúnmente llamamos ideas. Esta corriente dominó la escena filosófica entre los siglos IX y XVI. A. 쐌 Creencia. Podríamos decir que el idealismo filosófico comenzó afirmando que no conocemos directamente la realidad. La percepción sensible produce la opinión (doxa) y el contacto con las Ideas da lugar al verdadero conocimiento (episteme). En filosofía. Es el saber que podemos alcanzar de los seres sensibles y da lugar a la física.

que es la forma de conocimiento definitiva. La grandeza de la ciencia radica. nos ha de conducir a un progreso imparable e ilimitado. 쐌 Res extensa.ARAGÓN cia es el saber de los primeros principios. Heidegger rechazó ser catalogado Historia de la Filosofía 5 . La primera evidencia de este tipo que encuentra Descartes es la de que mientras piensa tiene que existir y que. 쐌 Ideas que el sujeto encuentra en su mente y que siempre han estado allí. nuestra parte espiritual. él es una cosa que piensa (res cogitans).  Desarrollo de referentes Positivismo Es una corriente de pensamiento que tiene como principal representante a Auguste Comte. De esa realidad. A partir de las ideas innatas Descartes prueba la existencia de Dios. Este cambio es el que ha dado lugar a la aparición de la ciencia positiva. para formularse solo aquellas preguntas que es capaz de responder. PRUEBA TIPO B 2009-2010 Al reducirse el cuerpo a una realidad extensa. la fase en la que nos encontramos ahora es la etapa positiva. De todos modos. la sustancia espiritual que también somos nosotros no está sujeta a este determinismo absoluto. si disponemos de toda la información referida a un cuerpo y de todas las leyes que le afectan. sustancias distintas. solo puede considerarse verdadero aquello que resulte evidente a una mente atenta. Esta cosa pensante que somos cada uno de nosotros es claramente distinguible del cuerpo que nuestros sentidos nos indican que poseemos. de las que Descartes distingue tres tipos: 쐌 Aquellas que parecen tener su origen en la realidad exterior al sujeto. como dice Descartes. es decir. Sin embargo.  Exposición de una teoría antropológica de la Edad Moderna. S. De ahí que Descartes conciba el cuerpo humano. © Oxford University Press España. que incluye el propio cuerpo. Es decir. a partir de ahora puede afirmar la verdad de la existencia de su propio cuerpo concebido como algo extenso. por lo tanto. el movimiento. En momentos anteriores de la historia. autor francés del siglo XIX. la evidencia consiste en la claridad y la distinción con la que un pensamiento se presenta a la mente. Husserl desarrolló el método fenomenológico que sería utilizado por Heidegger para llevar a cabo un análisis del ser humano prestando especial atención a la especificidad de su existencia. a algo que puede ser tratado matemáticamente. que es el fundamento último de todo conocimiento. en lugar de intentar averiguar por qué suceden. etc. Por su parte. Descartes solo admite como verdadero aquello que el sujeto concibe como claro y distinto. De hecho. en su capacidad para autolimitarse. La metafísica es considerada una forma de conocimiento propia de una etapa ya superada. A. Cuando por fin se ha adoptado el método científico. Podemos concluir así que mente pensante y cuerpo extenso son realidades independientes o. los seres humanos trataron de alcanzar un conocimiento de la realidad preguntándose por el porqué de las cosas. La bondad y la veracidad de Dios son para Descartes garantía suficiente para afirmar que no se puede engañar al creer que existe una realidad exterior al propio pensamiento. Para Descartes. y en general toda realidad extensa. Es nuestra parte material. Para responder a estas preguntas. pero del que de momento no podemos estar seguros. precisamente. como ya se ha dicho antes. podremos predecir cualquier estado futuro. Descartes concluye este extraño dualismo antropológico a partir de los principios generales que rigen su teoría del conocimiento. lo que se percibe con claridad y distinción es que es extensa. Según Comte. como el tamaño. se han buscado leyes que expliquen cómo suceden los fenómenos. el lugar. es erróneo pensar que los positivistas consideran que la ciencia representa un saber absoluto. Existencialismo Es una corriente filosófica que surge de la crítica que Kierkegaard dirigió contra Hegel por el olvido del sujeto humano en su sistema filosófico. como si fuese una máquina que está regida por leyes deterministas. el cuerpo. unida a la técnica desarrollada a partir de ella. en la que la ciencia. el ser humano es un compuesto de dos sustancias independientes entre sí: 쐌 Res cogitans. El positivismo no admite ninguna forma de conocimiento válido distinto de la ciencia positiva. capaz de elegir y decidir sobre lo que es y sobre lo que será en el futuro. 쐌 Ideas que son creadas por la imaginación del sujeto. Se corresponde con el pensamiento. La doctrina de la dialéctica platónica implica una concepción jerarquizada del mundo de las Ideas. Descartes afirma que recurriendo únicamente a estas ideas innatas es posible que el ser humano alcance un conocimiento completo de la realidad. Posteriormente. En ambos casos erraban en el planteamiento. afirma que es libre. Sin embargo. Según esos principios. y el objeto de ese pensamiento son las ideas. La principal afirmación del positivismo es que el único conocimiento válido es aquel que se obtiene mediante la aplicación del método científico. Puesto que. ya que en su ascenso desde las hipótesis el pensamiento dialéctico pasa de unas ideas a otras hasta llegar a la Idea suprema. Estas últimas son las ideas innatas. Lo que caracteriza al yo es el pensamiento. concebido como un ser infinitamente bueno y veraz. unas veces recurrían a fuerzas sobrenaturales y otras ensayaban respuestas basadas en conceptos abstractos. su comportamiento puede ser explicado acudiendo a propiedades tratables matemáticamente. algunas de las tesis principales del positivismo ya habían sido anticipadas por Francis Bacon y por David Hume.

sino también de las leyes morales. PRUEBA TIPO B 2009-2010 Empirismo Entendido como una determinada actitud filosófica que da prioridad a los sentidos frente a la razón en el conocimiento de la realidad. Todos los seres tienen. Historia de la Filosofía 6 . esencia. Es decir. Aunque hay notables diferencias entre los distintos autores que la integran. que les condujo a defender el convencionalismo no solo de las normas políticas. condicionando todo el entramado de relaciones sociales. El denominador común que aglutina a estos pensadores es una actitud escéptica y relativista. no viene ya dotado con una esencia que le determine. es decir. cuando se habla de empirismo generalmente se suele hacer referencia a una corriente filosófica que surgió en el siglo XVII en las islas Británicas y que tiene como principales representantes a Locke. existen algunas tesis generales compartidas. al existir. 쐌 Atención a la historia de la humanidad. Todas nuestras ideas tienen su origen en la experiencia sensible. un ser cuya esencia consiste en transformar por medio de su trabajo la realidad que se encuentra. Sin embargo. pero que no constituyeron una escuela filosófica como tal. 쐌 Concepción de la sociedad como una realidad estructurada. su principal representante. Jaspers. 쐌 Tesis ontológica. No existen ideas innatas en nuestra mente. puede ser cambiado cuando se considere oportuno. el empirismo ha estado presente en mayor o menor medida a lo largo de toda la historia de la Filosofía. en la que las relaciones económicas desempeñan el papel determinante. en cambio. primero. 쐌 Concepción del ser humano como un productor. concebida como un proceso sometido a leyes deterministas que permiten explicar científicamente los acontecimientos del pasado y predecir el futuro. que tienen su origen en el pensamiento de Marx: 쐌 Utilización de la dialéctica como método filosófico aplicado a la comprensión de la realidad social en la que vive el ser humano. coinciden en afirmar que el sentido de la existencia humana se encuentra en la trascendencia por la que el individuo se relaciona con la divinidad. pero sus propuestas fueron la base de un movimiento filosófico que se desarrolló ampliamente en la primera mitad del siglo XX y que se desplegó en dos tendencias hasta cierto punto contrapuestas: 쐌 Existencialismo cristiano. Es en este sentido en el que Sartre afirma que el ser humano está condenado a ser libre. © Oxford University Press España. Para saber si un determinado enunciado es verdadero hay que confrontarlo con los datos de la experiencia. quienes enseñan el arte de hablar en público y las leyes de la polis. como todo acuerdo. Sartre. Berkeley y Hume. Solo es real aquello que resulta accesible a los sentidos. S. La sofistica se originó como respuesta al fracaso de los presocráticos en su empeño de lograr un conocimiento cierto sobre la naturaleza. sino del acuerdo adoptado por los miembros de una sociedad y. y posteriormente acceden a la existencia. posteriormente.ARAGÓN como filósofo existencialista. Este último hecho inauguraba un período de paz y prosperidad en el que el éxito no se iba a lograr por medio del uso de las armas en la batalla. Aún cuando sus propuestas filosóficas concretas son diferentes. pero también debido al triunfo griego sobre los persas en las guerras médicas. Sofística Es una corriente filosófica surgida en el siglo V a. 쐌 Existencialismo ateo. el ser humano primero existe y. 쐌 Negación de la existencia de una realidad espiritual sustantiva de la que depende de un modo u otro la realidad material. ya sea por una vía directa o indirecta. A. Marcel y Mounier son sus principales representantes. va configurando su propia esencia a partir de las decisiones que se ve obligado a tomar a lo largo de esa existencia. Este empirismo moderno surge como respuesta al racionalismo continental de la misma época y se caracteriza por defender tres tesis fundamentales: 쐌 Tesis psicológica. Marxismo Es una corriente filosófica integrada por los seguidores de la doctrina de Karl Marx. ya que procedían de lugares muy diversos y en muchos casos ni siquiera llegaron a conocerse entre ellos. En este contexto comienzan a aparecer los sofistas. e integrada por diversos pensadores que compartieron intereses comunes y una cierta actitud filosófica similar. explica la especificidad del ser humano diciendo que es el único ser que. sino mediante el empleo de la palabra en la asamblea. 쐌 Tesis epistemológica. C. que lo que consideramos bueno o malo no depende de valores absolutos.