isto 6. e o elemento variavel como seu corpo. nada encontraria de chocante nem de surpreendente. recuperara a luz e o inovimento da vida. 0 homem acaba por se assemelhar aquilo que gostaria de ser. nos nos admiraremos de nos terem despertado o riso de modo tgo leviano. sucessiva ou combinadamente. A dualidade da arte e uma conseqii@nciafatal da dualidade do homem. a porqao eterna de beleza estara ao mesmo tempo velada e expressa. esgarqa ou retesa a sua roupa. As mulheres que envergaram esses trajes se pareciam mais ou menos umas as outras. Na arte hieratica. ngo adaptado e nfio apropriado a natureza humana. a parte de beleza eterna so se manifesta com a permissao e dentro dos cgnones da religiao a que o artista pertence. A dualidade se evidencia igualmente na obra mais frivola de um artista refinado pertencente a uma dessas epocas que qualificamos com excessiva vaidade de civilizadas. urn movimento rapido que exige do artista id@nticavelocidade de execuq3o. Quanto mais beleza o artista Ihe conferir. se isso lhes apraz. estas linhas s3o suficientes para aqueles que apreciam os exercicios do pensamento abstrato. esta e uma bela ocasigo para estabelecer uma teoria racional e historica do belo. se quisermos. e por urn elemento relativo. a paixgo. Possuimos. Desafio qualquer pessoa a descobrir qualquer exemplo de beleza que ngo contenha esses dois elementos. pois a dificuldade em discernir os elementos variaveis do belo na unidade da impress20 n8o dirninui em nada a necessidade da variedade em sua composiqiio. segundo o grau de poesia ou de vulgaridade que as distinguia. Na verdade. se nHo pela moda. mas de uma natureza sobretudo moral e espiritual) e. irritante. para . se forem vestidos e animados por atrizes e atores inteligentes.apraz encontrar em todos ou em quase todos. se aproximou mais da verdade do que muitos outros ao afirmar que o belo ndo e' sendo a promessa da felicidude. O proprio Balzac. Essas gravuras podem ser traduzidas em belo e em feio. Escolho. nenhuma surpresa. embora a impressgo que produza seja una. A materia viva tornava ondulante o que nos parece muito rigido. aperitivo do divino manjar. E se acrescentasse a vinheta que representa cada epoca o pensamento filosofico que mais a ocupou ou agitou. se preferirem. ngo estaria longe de adotar essa ideia. verdadeiros monumentos. em belo. nas pastas dos amadores e nas vitrines das lojas mais vulgares. o pastel. para mostrar que o belo inevitavelmente sempre tem uma dupla dimensgo. a parte eternamente subsistente como a alma da arte. cuja quantidade 6 excessivamente dificil de determinar. os dois escaldes extremos da historia. As obras de Gavarni e de Daumier foram com justiqa denominadas4 complementos da Comedia hurnana. onde presenciaremos a ressurreiqao desses costumes nos quais nossos pais se achavam tgo atraentes quanto nos mesmos em nossas pobres roupas (que tambem t@msua graqa. mesmo nos seculos aparentemente mais monstruosos e insanos. na metamorfose incessante das coisas exteriores. e que o imortal apetite do belo sempre foi saciado. Ja expliquei estas coisas mais de uma vez. as transipes organizadas de forma tfio gradativa quanto na escala do mundo animal. estatuas antigas. Seria possivel ver. o primeiro elemento seria indigerivel. 6 a moral e a estetica da Cpoca. sera montado um drama num teatro qualquer. Talvez. invariavel. mais preciosa sera a obra. nesse gtnero. conservando o sabor do fantasma. O passado. submete de forma excessiva o belo ao ideal indefinidamente variavel da felicidade. A litografia. I? por isso que Stendhal. palpitante. Sem esse segundo elemento. a representaqgo da vida burguesa e os espetaculos da moda. e se tornara presente. pela justa razgo de que o gCnio do pintor de costumes e um gtnio de natureza mista. que e como o involucro aprazivel. em oposiqgo a teoria do belo unico e absoluto. chamem-no como quiserem. A imaginaqao do espectador pode ainda hoje movimentar e fremir essa tunica ou este xale. logo. no qua1 entra boa dose de espirito literario. jdneur. a moda. circunstancial. inapreciavel. ao menos pelo temperamento particular do autor. pensamento cuja lembranqa e inevitavelmente evocada pela vinheta. mas sei que os leitores franceses. a agua-forte. arredonda ou alinha seu gesto e inclusive impregna sutilmente. 0 belo e constituido por um elemento eterno. mas ha na vida ordinaria. um dia desses. Nenhuma lacuna. Sem duvida. Para o croqui de costumes. filosofico. a agua-tinta forneceram sucessivamente seus contingentes para esse imenso dicionario da vida moderna disseminado nas bibliotecas. As gravuras de varias tonalidades do seculo XVIII obtiveram novamente o favor da moda. tal defini~aoexcede seu objetivo. com o passar do tempo. Se um homem imparcial folheasse uma a uma todas as modas francesas desde a origem da Franqa ate o momento. em feio. neles pouco se comprazem e eu mesmo tenho pressa de entrar na parte positiva e real de meu tema. sim. o meio mais expedito e menos custoso evidentemente 6 o melhor. ate mesmo repugnante. i verdade. em sua maioria. tenho certeza absoluta. desde o seu surgimento? imediatamente se mostrou bastante apta a essa enorme tarefa aparentemente t8o frfvola. a dua!idade salta a vista. tornam-se caricaturas. Considerem. mas. mas cujas impertintncias necessariamente provocam a meditaqgo. como eu afirmava ha pouco. os traqos de seu rosto. Observador. a moral. mas tem o grande merito de afastar-se decididamente do err0 dos acad@micos. ele veria que harmonia profunda rege todos os elementos da historia. A ideia que o homem tem do belo impriine-se em todo o seu vestuario.que sera. a epoca. despoja corn muita desenvoltura o belo de seu carater aristocratico. espirito impertinente.