Alba Eliana Cuenca

DNI 36.459.263

2º Cuatrimestre 2016

PRIMER PARCIAL DOMICILIARIO – HISTORIA SOCIAL GENERAL – CÁTEDRA “A”
COMISIÓN 7 (VALERIA CARUSO)
PRIMERA

CONSIGNA:

TENIENDO

EN CUENTA EL CONCEPTO DE

“ACUMULACIÓN

ORIGINARIA” EXPLIQUE LA FUNCIÓN DEL ESTADO Y DE LA VIOLENCIA EN EL SISTEMA
COLONIAL DEL PERÍODO DE LA TRANSICIÓN DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO.

El nuevo colonialismo fue, según Hobsbawm, el principal impulsor de la transición del
feudalismo al colonialismo, ya que el poder económico recayó en las economías
marítimas y las inversiones productivas son fomentadas gracias al flujo progresivo del
comercio extranjero. Este nuevo sistema colonial sólo pudo establecerse a partir de la
trata de esclavos y la fundación de colonias de asentamiento y monocultivo. Como
sostiene Gruner, este nuevo sistema colonial utilizó la violencia y la explotación bajo un
objetivo “utilitario”, por ensayo y error, el trabajo esclavo forzado era mucho más
rentable que el de un trabajador libre. De esta manera la violencia tiene una doble
función en este período, facilitando la transición de un sistema al otro, y también
sirviendo a fines meramente utilitarios, producir más y más capital con menos costos.
Por otro lado, Marx nos habla de otra función de la violencia en el sistema de
plantaciones: era la otra cara de la violencia que implicaba la industrialización en
Inglaterra, violencia que se hacía patente en la sobreexplotación de niños y el trabajo
esclavo disfrazado de remunerado en las algodoneras, que luego abrirían el paso del
sistema esclavo al comercial en Estados Unidos.
La “acumulación originaria” sólo pudo ser posible a través del apoderamiento, la
concentración y la distribución de los recursos por parte de organismos fuertes tales
como la Corona o el Estado. Dicha política de monopolio significó que el control de las
embarcaciones utilizadas en la trata de esclavos, la posterior venta de ellos en las
plantaciones y la importación y exportación de productos en las colonias, fueran
controladas únicamente por esta compañía. Ejemplo de esto es el carácter monopolista
de las primeras expediciones a África, llevados a cabo por la Company of Royal
Adventurers trading to África. De esta manera, el Estado creó un comercio triangular
entre América – África – Europa, lo cual generó un circuito virtuoso que permitió la
acumulación de capital que luego llevaría a la industrialización de Inglaterra.

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la comprensión del movimiento contrarrevolucionario de la necesidad de subordinar y ser superior a esos nuevos pueblos. la ciencia y la política. sino que baja hacia lo inmanente. En esta lucha la modernidad se define como crisis. es el conflicto ininterrumpido entre las fuerzas de la revolución. y este último intentó nuevamente controlar las fuerzas liberadoras. cooperación y multitud. por lo cual intentó dominarlas y establecer un poder superior. por un lado. significativo y por demás relevante de la filosofía. comunidad. Según los autores. tratando de acallar la crisis. esta lucha que caracterizó a la modernidad no hace más que justificar. Esta lucha estaba sujeta a rígidas estructuras de contención. cristalizando el eurocentrismo.263 2º Cuatrimestre 2016 SEGUNDA CONSIGNA: A PARTIR DEL TEXTO DE HARDT Y NEGRI. siendo la primera como revolución. ganada por las fuerzas que intentaban acallar las fuerzas de la revolución. semejante movimiento no puede sino terminar en guerra. la crisis. Se da una lucha entre trascendente e inmanente. nuevamente. orden y deseo que llevó a una guerra. para los autores. – el renacimiento. hacia el hombre como centro de toda posibilidad. EXPONGA LAS RAZONES DE LOS AUTORES PARA ENTENDER A LA MODERNIDAD COMO CRISIS.como consecuencia de la ruptura de esquemas y la conformación del conocimiento desde una nueva perspectiva individualista del ser humano. y se encuentran el origen de las nociones de igualdad humana. que intenta desde lo trascendente reestablecer el orden. Esta visión se caracteriza por ser subjetiva y por tanto colmada de potencialidad. Esta lucha terminó en búsqueda de la paz. Este fue el medio por el cual la Iglesia pugnó por retrotraer el desarrollo alcanzado a la concepción dualista de la realidad. los valores de igualdad humana. la libertad luchó contra el absolutismo monárquico. confluyendo en un progreso vertiginoso. El foco no está ahora en los cielos. inmanentes y constructivas. Por otro lado. El encuentro con nuevos mundos no hizo más que dar lugar a una nueva manifestación de la crisis. y por el otro. Sin embargo. versus la contrarrevolución. El pensamiento renacentista coincidió con el descubrimiento europeo de América.Alba Eliana Cuenca DNI 36. 2 .459. la modernidad aparece al menos de dos modos. Más adelante. La contrarrevolución no podía ir para atrás ni suprimir las fuerzas de la revolución.