Miguel Angel Toloza Solano

30131001
Seminario Spinoza: Filosofia para la via
Relatoria correspondiente a la sesion del 23 de septiembre de 2015
Lecturas: Capitulo 6 de Spinoza, filosofia practica de G. Deleuze; Articulo Spinoza y
Nussbaum: en defensa de las emociones de G. Bula; Prefacio del libro III y "definicion
general de los afectos" de la Ética; Capitulo 1 del Tratado político.
Las emociones como impulso al conocimiento
Infinitos mundos, de infinitos modos
Baruch Spinoza
En el articulo del profesor Germán Bula, Spinoza y Nussbaum: en defensa de las
emociones, se expone la conceptualizacion de las emociones separando las emociones en
dos: acciones y pasiones. Esta distincion ayudará a lo largo del texto a aclarar que
emociones son activas, cuales no como aportan al crecimiento del conocimiento. En
relación con el prefacio del capitulo III de la Ética de Spinoza que le da solidez a los
argumentos del articulo ya señalado.
En la mitad del texto llega la confrontación de Nussbaum y Spinoza. Nussbaum ya ha
planteado que las emociones se pueden educar ya que cambian cuando nuestras creencias
tambien lo hacen y trabaja especificamente la compasión. Para Nussbaum la negación de
la compasión es la negacion de toda emocion y por tanto Spinoza cae en aquellos que
niega las emociones y esto es lo que rehaza Germán Bula en el articulo. A partir de esto el
tema de la presente relatoria es como funcionan las emociones en tanto el poder de obrar
del hombre y cual es la mejor forma de aplicar lo emocional.
Bula empieza a explicar como Spinoza hace la distinción de la acción y la pasión. La
acción es lo que se hace por sí mismo y la pasión es lo que se hace a partir de otro. Un
ejemplo claro para esto es la gimnasia activa (levantar pesas, estiramientos, etc) y la

"III. 33) Lo que todos tenemso en común es en que todos somos distintos. en cierta medida. al mismo tiempo. 2008. No obstante. su esencia es el deseo". Por tanto los afectos tambien generan una experiencia emocional en la mente. (Bula. generaremos conocimiento personal sobre dicho fenomeno." (Bula. Se nos genera un conocimineto con importancia ética." (Spinoza. a medida que los seres humano crecen moralmente. se genera una experiencia emocional en el cuerpo. . la potencia de obrar de ese mismo cuerpo. 1980. Cada quien crece conforme a sus deseos y nos causa felicidad. o la honra). y entiendo. las ideas de esas afecciones. por las cuales aumenta o disminuye. tambien hay un proceso autoasertivo entre voluntad y conocimiento.el punto de llegada del desarrollo moral spinozista no hay una 'esencia humana' común a todo miembro de la especia. Infinitos mundos de infinitos modos. 33) Segun el texto. tenderán a preferir bienes que se disfrutan mas mientras mas personas los tienen (como la educaicón. es favorecida o perjudicada. sino una forma en cada cuerpo. cuando nos agrupamos con peronsas que tienen deseos similares o que direccionan sus deseos en la misma direccion de los nuestro.-Por afectos entiendo las afecciones del cuerpo. En otras palabras tener conocimiento nos genera voluntad en adquirir mas conocimiento.. En el articulo se sigue que independientemente del origen del afecto. en terminos de esencia. ". ya sea activo o pasivo. Mientras tenemos la voluntad de estudiar un fenomeno x.. o la amistad). 124). 2008. "Siendo los seres humano primeramente procesos autoasetviso. Para Spinoza la mente y el cuerpo son parte del mismo proceso. por ecima de los bienes por los cuales los seres humanos compiten (como los lujos.gimnasia pasiva (cinturones electricos y vibradores que ejercitan el cuerpo sin realizar actividad fisica).

No podemos ser absolutamente independientes. Reuniendo todo lo anterior las emociones afectan la mente y el cuerpo al tiempo. si entendemos como funcionan las cosas. A medida que conocemos los afectos pasivos. dependemos de muchos casos de afectos pasivos. tambien conocemos que podemos cambiar y que no. . el objetivo es ser lo mas autonomo posible. Esto nos libera de circunstancias agustiosas y convertirlas en solo circunstancias. El deber de un spinozista es cambiar las pasiones perjudiciales por emociones que aumenten nuestra autonomia. Esta autonomia permite conocer mis procesos internos y mi proceso con mi entorno. ser activo y no pasivo. Una persona alegre piensa en cosas buenas e incluso puede llegar a bailar de alegria. los convertimos en activos.