Tiempo, espacio e identidad

La identidad debe analizarse a partir del
replanteamiento de los conceptos de:
• Cultura:
…”la producción de fenómenos
que contribuyen, mediante la
representación o
reelaboración simbólica de
las estrucutras materiales a
comprender o transformar el
sistema social, es ecir todas
las prácticas e instituciones
dedicadasa a la
administración, renovación y
restructuración del sentido

• Ideología:
Lugar desde donde apropiarse
y ordenar la experiencia
vivida.
Cuerpo de representaciones
con existencia material.
No es una práctica en particular
sino la manera en que se
ordenan esas prácticas

(Circulares) .La ideología  Son productos históricos  Parcial (selectiva)  Inmersa en relaciones de poder (contextuación/reconte xtuación)  Representación concreta: se alimenta de la experiencia y posibilita la acción  Se constituye de evidencias ideológicas. que se dan por ciertas y que posibilitan la acción de un sujeto o grupo.  Evidencias son: prenociones colectivas que se recrean y se reproducen socialmente.

¿De qué manera las evidencias intervienen en la construcción de la identidad? • A través de ellas se gestan representaciones o referentes del propio grupo y su contexto. . • No son explicativas aunque recrean explicaciones.

Identidad implica tres procesos entretejidos que implican contrastes o contrapuntos  La permanencia en el tiempo  Reproducción  Conservación  La existencia en estado separado  La distinción  La relación de semejanza  Adscripción. .

La identidad se constituye por dos procesos fundamentales: 1. El de idem o mismidad Tendencia a mantener la continuidad en el tiempo Tendencia reproductiva .

2. Ipseidad  Tendencia a la construcción del “otro”  Diferenciación .

La identidad es el principal recurso humano para generar la imprescindible sensación de seguridad y orientación que hace posible actuar en el mundo .

1997) .La identidad la definimos como: • …”un proceso de identificaciones históricamente apropiadas que le confieren sentido a un grupo social y le dan estructura significativa para asumirse como unidad” (Aguado/Portal.

La identidad se construye a partir de una “espiral” de niveles o planos distinguibles y articulados Nacional Clase Generación Género Etnia .

Las identificaciones:  Se realizan en prácticas sociales  Son procesos ideológicos  Se constituyen en evidencias sociales  Implican procesos de afuera hacia adentro y de adentro hacia .

La identidad social es entonces: La capacidad del grupo de diferenciarse de los demás permaneciendo “identico” a sí mismo en un continuo movimiento. En este sentido. no hay identidades estáticas sino movimiento de identificaciones .

• Parámetros culturalmente “arbitrarios”. • Somos en estas dos dimensiones. • Cualidades de nuestra percepción de la realidad.El tiempo y el espacio • Primera evidencia ideológica. . • Abstracciones mediante las que la realidad se estructura y organiza. • Construidos históricamente.

personas y cosas. .Espacio: • Red de vínculos de significación que se establece al interior de los grupos.

-Ritmo -Duración -Frecuencia .Tiempo El movimiento de la red de significados.

Tiempo/Espacio • La reproducción cultural de nuestra sociedad se hace posible en función del uso. • Es decir. la organización y el control que se ejerce sobre el tiempo y el espacio social. a la manera concreta y cotidiana en que los grupos sociales ordenan y consumen su tiempo y su espacio .

ritmadas y significadas . • Prácticas espaciadas.Identificaciones sociales • Se construyen a partir de la manera en que cada grupo social organiza y se apropia de tiempos y espacios.

La cultura como procesos social: • Se gesta por el ordenamiento espacio temporal • Se da dentro de relaciones de poder y dominación • Se reproduce gracias a la memoria colectiva. .

Desde la antropología proponemos: • Contextuación – Historia (antes/ahora) – Evidencias ideológicas referidas a… • Análisis proxémico – Ejes de la organización temporo espacial .

. • 2. Escojan un ritual específico y enumeren las evidencias ideológicas que reproduce. Formulen cómo se puede aplicar el concepto de identificaciones sociales para la caracterización del pueblo urbano.Preguntas para la discusión grupal: • En la comunidad donde trabajan: • 1.