MAKALAH

Disusun
guna
memenuhi
tugas

: Ilmu Hadits
Dosen Pengampu :
Dr. H. Noor Achmad,

semester
Mata Kuliah i

MA.

Disusu
:

Moh.

P

OGR

R

AM

Ircham
Arifudin

setelah Aldan bahk Qur‟an.P S NA PENDI DIKAN A AGAM A ISLAM R ( PAI ) UNIVERSITAS J WAHID HASYIM (UNWAHAS) A SEMARANG TAHUN 201 A S C A 1 Pembagian Hadits DitunjauDari Jumlah Perawinya | hukum Islam s PENDAHULUAN ti tahu s. kemurnian hadits bersifat . Akan tetapi Ki s faha an berbeda dengan Al- ta u m kita Qur‟an yang dijamin se d tenta sepa kemurniannya oleh Allah m a ng kat bahwa hadits ua h pa yang kedua hadit adalah sumber SWT (bersifat qaht‟i).

tapi Nam asarka kepa a pada masa un n da r ini masih sejal realita dzan a terjadi an tersebu ni. deng t. idin hadit mpulka k tabi‟it- melarangnya spun n dan m tabi‟in untuk mula membukukan en sampai menulis i hadits demi ja generasi dan meny menjaga ga seterusn membukuka ebar kemurnian ke ya n hadits. si hijrah. Al-Qur‟an penyampaian ibn Abdul si Sejak dan Hadits hadits Aziz yang st masa dan akan mengalami terkenal en pertama terlalaikanny perbedaan Wara‟i. Khulafaurras maka mengu tu tabi‟in. a Al-Qur‟an yang Dimasa inilah ha sebenarn karena pada mengakibatk merupakan di ya masa ini an hadits awal ts. it dikodifik sahabat macam dan Dalam u asi oleh masih beraneka proses de personal- mengandalk ragam pengu ng personal an (variatif). para U a bahkan an ulama p r Rasulullah wakt sepakat y a dan Para u untuk un sahabat. ur mpun dikhawatirka ok- Pembukuan ni atau n akan pelosok hadits an mengkod tercampurny negeri yang terlaksana da ifikasika a antara mana pada masa n n ayat-ayat dalam khalifah Umar ek hadits. ke dan keutuhan m menghi karena pelos hadits. Berd dan . mpulan an Ahli hafalannya. hadits sebagian menjadi pengkodifikasi y sudah besar para bermacam- an hadits.lebih c hadits. p perdebatan.

Kami budiman un n agar akan menyadari sangatlah y suatu diba bahwa kami harapkan bu khabar has makalah ini ka dapat secar masih dikataka dalam rangka perbaikan makalah ini. di l kualitas. tenta partisipasi fi yang kuantitas ng saran dan ka mudah.pe n n sebuah a jauh dari ng h hadits. ko a mulai besar Untuk itu. pembaca yang nt diterapka ini. Pembagian Hadits Jumlah Ditunjau Perawinya Dari H DA A RI PEMBAHASAN DI JU P T ML E S AH M DI PER l r e t a b n t m e d e a d a n B t A a G I TI AWI A N NY N J A A U ‟ a p b U e n p a g p . Dari garis kesempurnaan. perawinya. an korektif ha kriteria Dala Hadits dan di dan m Ditinjau konstruktif ts. klasifika maka Dari Jumlah dari para te si yang lah Perawinya. Pem kritik yang s banyak dan lain bagi bersifat an sekali sebagainya.

embag ian dar nya i menjad masyh adalah i suatu ti i dua. adala awi o dan Mutaw Dan h Abu yan k hadits atir sebagi Bakar g k Ahad. ur hadits seg hadits g yakni merup yang i . menjad dan . par o hadits i dua ulama dianta a m Masy yakni Kala ranya per p hur. dan an Al- me a Ada hadits lagi Jassas nja n juga Ahad. berala . a hadits akan berdir ju P b Mutaw bagia i mla a a atir n dari sendir h r g dan hadits i dan per a i Hadits Ahad bukan awi a a Ahad. M a k s u d t i n j u a n . hadits m. tetapi berdir bagia e ni a y kebany i n dari r ada d a akan sendir hadits a lah a k dari i. di m yang Mereka san Namu su e memb beralas bahwa n mb n aginy an hadits dalam er ja a bahwa Masy makal ada d hanya hadits hur ah ini hadits ditinja u a .1 dan terma j nya h n Akan tidak suk p disi li . w den y n para Alasa Alasa i gan a i ahli n ini n ini n me n h membe diikuti diikuti y nel g a dakan oleh oleh usu m d dan golon sebagi ri e it memba gan an ju n s ginya ulama ulama mla g muta hanya Ushul Ushul h el watir. Ahad.

hal. p hu IR AT M.a s k me a nja n di dua d : i Ha j dits e Mu l taw a atir s dan k Ha a dits n Ah e m g i a d 1 Munzier Suparta. Ilmu Hadits. isim dat a ter fa‟i ang jar da peca beri ak pa han kut ny t ka nya dari ata a. tt).11 . m en ge ta (Jak arta. beberapa definisi. 3 wa be ng Sebel ap tar rir ka um a a. antara Se lain sebagai berikut : DI ih TS M da hu lu ki ta A W i t i sebai UT a da A. Mudasir.A. n h u s b a ta kita ad. Hadits. hal. Raja PembagianPerawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah Gra f o Pe rsa da. Ilmu Pustaka Setia. 2 200 95 (Jakarta : 2 1). in n itu yan g- pe ha g iri ng bahas dit ber ng ert hadit s arti an ia M tat ya n ut aba ng ha Muta a ‟a an dit watir w (be tar s ati rtur a m r? ut- sa ut lebih dala Muta tur tu a m. watir ut). de w menu ata ng ati rut u an r HA k baha mut ya m terleb sa tab ng en meru i lai ur paka yak n ut n ni tid ist bentu yan ak ila k g ad h.

b n wi me an de g ialah ya e ak - ner se w men “ n r se ra im ter an urut hadits g s ka wi an us ka ada hasil m e li. sa l dit s i‟i . ” h t mus tahi l mer eka bers epa kat terl ebih dah ulu unt u ber dust a. Seja k awa Pendapatl San y ad mengatakan sam pai “ akhi its r San yang ad. a a ia pe i‟i m m d t n rta n ke ak at d ra m pu ad a ke u wi a n aa ha bi s da (s sei n di as t la ah mb y ts a a m ab an ng te a .” ge a g sa rs n 5 ne j ju m eb m Secara ra ga ml a ut us garis si ba ah sa di ta besar ta n n m na hi jika bi ak a. ge y n n en p ke ne dar a ha ur a m ra i da di ut k ud si tab la ts. pa m l jumlah ‟i ju ba i ak m para n ml hk ke an er sahabat y ah an pa H ek y n n mu da ad a menjadi m a ng ra its be rawi en da kin wi M rk pertama eri n leb - ut u s m ta ih ra a seju mla “ bar yang didas arkan panc a inder a yang d barka n oleh sejum l orang yang musta hil menu rut adat merek a berse pakat untuk meng kha rkan berita itu denga n dusta. diriw pad ayatk a seti an ap ting oleh kat tanggapa n da ri P an ca In dr a.a m ua a bi‟ ba w h p tu ha i n i be u ha dit tab ak ya bes (T ho ba qa t) . ya ng di ri w ay at ka n ol eh se j ml . n ar Secara r d s da n de g ora definisi ra a itu ri y m m ng hadits wi n ba ra ng ki en yan mutawatir .

9 1 4 Munzier Suparta. u a ol set se n men ka de h au eh iap pe ya erim re ng a m ra mu rti se Hadits a na an m en w sli ia n mutawatira ia s m ge - m m di menunjukan seca m y a rja ra unt pada e ki d ka wi uk pengetahuan bula m n- S n m me y t ba y A se ut mb sifat sesu w ki W su a en past atu a n at w ark (al- y k u ati ri.imu g y y be se r. Jakarta : Bulan Bintang. 198 hal. a arus a (p b bd at jib sa ke an w as i ak ka ba m pa un ati ti) M an n gi a la k r . M Ilmu Hadits.Si. 59 6 Hasbi Ash Shiddie y S Pengant hal. Huku m Hadit s Muta watir : 3 Endang Soetari M. 1988. Kajian Riwayah 1 ra Dirayah. su watir. Bandung A m al B a k t i P r e s s . Hadits. bid. H al . . 20 ar Hadits. an at ad- di ki a na pe De n u dlar be na b r rti ng a de ur rit n a be ya an se n y ah y h na ng kat ca ga u uk ng w r di a ra n suat an qa a m ri lai pa m u m th N en w n. 96 5 Fatchur R Ikhtis Mustalah ul Hadits. e sehingga y bagaimana mungkin ks ia ik meraguka n sesuatu an yang telah se dibenarka nya. Bandung : Al Ma‟arif. 2 0 Pembagian Perawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah 0 0 . sti at keh ut ‟i a y a wa .

.

R 3 8 Ikhtis Hadits.sesuatu i at capa bersepakbersepaku„ at at S harus benar y suat s Hadits berdasark hasil diluar u Mutaw pendenginderawi kete atir an bohong boho 1.Muta tabi‟in kan n. Thab S hadits y hadits menentua (lapi diriwa ha mutawat kan san) tkan olehditerimair. ÍÕÁ¨ berdusta ³± maka api yatkan redaksi nar y neraka oleh “Barangatasku telah (HR.Ju n pendapatkan sesuatubahwa pengl mlah y y tentang sekurang yang sesuat tan rawi- g batasan - rawi tida y aikan mereka sehi n k diperluky oleh sampaikatidak haru memun an untukorang 20 atau raw rawi.n boleh s gkinkan tidak rawi meriw men Artin disampy a send  antar menetapk kurang an batas a  minimalrawidala 40 m mereka “ mutawatir mutawati Dengan diriw bunyi lafadz. bagi j Thabaqaorang maka ah h ntua berbeda menentu5 orang ngan 2. hadits Hadi berikutnkemudiatersebut ts y n tidak Dengan diterimabisa Mut awat demikiasepuluh digolo ir : a. watir dan Lafdzi lebih menyiapBukhari siapa dengan kan dari 70 Muslim) a y y Hadits : Hadits orang tempatny yang sengaja. Mustalahul hal. 60 – Pembagian Perawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah Pem an sahabat. antara dan ban makna riw Cont 8 7 selanjutnsebagai aqoh 3.Ad n atau suatu hal.Dasarindera aran Para  ulama Th orang. hukum dan maknanya lafdzi r kata tkan Yang adalah dan Hadits oleh dimaksud Hadits makna y orang hadits y a. Ibid. 6 . kesei minimalmba pertamadua lima dengan puluh tabi‟in.t harus ut benar.Ibid. inidari sahabat a susunansesuai/be dengan diriwa .

Dr. Pembagian Perawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah Ibid.itu Rasulullah t meskipun mutawatir. tangan Haditskeadaan ada Masingsejajar Penetapan tangan mutawatir menyebutk SAWtanganmasingdalambeda. Ilmu Hadit s…. Hal. 9 ..Si. t itu pertimbang terkaitberbedm aut. tetapimutawatir Bukha‟a diambil maknawi ikan dinukilkan yang tetapi (maknany mengangkat menurut sepakat “ berdo mutawatir dalamberlaina n berbeda/be ri & makna yang oleh adat berdusta berbedabertemu a) kedua h hingga namunrla sebagai Musli umumadalahme lainan prinsipn tampak m)1 tanganmengangk mustahil atas beda pada Contoh: Yanghadits redaksisusunan dari Al-Suberikutsejumlah . M. maknanya. Endan g Soetar i Ad. tersebut anjalur dengan haditsRasulullah ha sekitar ketikamasing bahwaketika 910 3 Prof. y berlainan y persesuaia lafadzn (HR.b. dari a do‟a bunyi shalat dan hadits rawin berita terdapat hadits segi Istisqa ”.n kata saja. y tidak mengangka berdo‟karena ad an mengangka MasingSA pundak terseb mengangkat beliau. selain redaksidenganmaknamendefinis n tentangberdo yang dimaksud dalam berlainan denganrawi. putih mutawatir “ (secara persamaa ketikaat ketiaknya orang Hadits 0 “ kedua dits menggam SAW 100 m berdo‟(hadits) a.” arkan sepert hadits.Mut awatir Makn awi “Hadits tangannya y pemberitaa yang yang merek kejadian lafdziya ‟a.

M uta watirAma li “Sesua TS AD di a. kuatMacamdikalangan “Sebai sebagai dari (do‟setelah a) Dzakwa orang awam.” hatt a aba ua diri ka h ah. t hadits maqbul Danhadits mutawatir maqbul). jenazah.c. . mutawatir. jugamaudhu danMas hadits bulan. Se terd ant tidakI dapat Mas pulaal-Intisyar Pembagi terbesar Para . boleh berhujjah y mardu dengan dan dapatkalau wajib ialahatau . mas istilah yang tidak Fiqih. ulama dikalangan perkataan llah S umatku tidak akan hasan. karena maka tersebut mutawati pergunak apa ara ki anMash popular”. oleh namun diriwa ab. untuk ahadi di tem tidakmereka r. kita dengan Kalau bahasa. ijma‟. Amemaksa Allah. sependapa Hadits gka t lain wal-dzuq idzhar. tidak atau pad h ked ya yat ole am pad Bukhari K lain dari sa kemudian apa yang ia Contoh sahabat dan sampai pada 13 a Shiddie Sejarah Pengantar dan Hadits. Hukum Masistilah ba Hammad. Hadits 3)Mas 4)Mas hamba olehLaits. seandainya ahli Ushul thabaqah Al.Hadits orang Pendapattidakmutawatir. 2001. bahwa hal bahwa dapat termasuk Nabidikatakan urusan agama mengerjakan soal yang haditstelahnya. talak” atasdikalangan berbuat Hadits dari orang ‟if. lima seterus sampai ju haditir “.” kepada atasdisebut tidak bahkan y hadits Macam “ Hadits. dikalangan dan muslim yang lainnya di“Diangkat benci Arab. diketahui AH kalangan selainContoh B. y a bersamb hi kepada mencapai derajat a kep ‟i n. setelah mereka padathabaqah pertama diriw oleh U mar memperoleh “ itu niatnya. MA. telah A hadits DI mutawatir menyuruhny disepakati. maka ia memiliki Contoh mendoakan yang 6)Masyhur disebut hadits Rasulullah “Orang dikalangan Shuhaib. 11 menerangk dan shalashalatperempuan mahram. y terlihat. h al 10 Pembagian Perawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah ahadha perlu nur p a Qa memfaed diadakan dan telahtertola sepakat n neraca berhujjah “Apakah sebagaimana pe mardudn bahwa hadits sebagaim ahkan diketahui (dalam y dengan Hukum bisaut defi Hadits kan y bahwa suatu tersebut hadits arti hadits ana harus dzan. Mun zier Suparta. kriteria lebih 5)Mas Contoh 1)Mas adalah (khabilah) Ri‟ahli lin dikalangan Menurut mel (dilakukan) itu dari Fiqih. selainmutawat tetapigan kann tidak sumbern mada dan hadits sanaddan ungsampai 2 11 12 8 D rs.Ilmu Hadi ts. Muslim) tiappadaakanniatkan”. hijaby kadar Al-Ahad agayata k ah atau istilah y y batasan dan tida pengerti jumlah perawi mutawat perawi dua. istil nisi kita dapat dan kan tidak a.215 Ilmu Pembagian Perawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah diriw ma hadits shahih ahli aziz selama dengan 2)Mas uContohn menyelama “Perkara Contoh lupa. tidak kepada perawi mutawat bentuk im kan a ilmu darisatu adalah jumlah mencap member an perawi ana jumlah hadits ir. t qah han wa n Alq dan (HR. Jaka rta. itu tiga. adadhaistilah Hadits.” mengartikan secara y memenu s hadits r. an memerik n mengamal bahwa menuru Ahad : Mas beb : “sesuatu me era / tampak maqbul diamalka sa “ tingkatan padamengatakan tetapi hadits ukuran bar demikian nya: bergantung tia yang perawinya derajat diriwayatkan haditbilangan bilangan mutawatir pulaÍÕÁ¨ sete ³± seseorang (thabaqah). halal Ulama-ulama takut maksiat. empat. dikalangan antara Abdul danhadits Sufpada akhir Masdiklaim melainkan gharib. dan segala bentuk amali yang menjadi telah kesepakatan.awal Hadits ketMalik.1 mutawatir. Ahad : diartikan ah .H dengan ummat itu mudah Islam. pada shahih. danContoh tangannya”. Raja Gra find o Persa da.” an shalat.Hadits mardud” maqbul.dala i hadi menurut Seb din m d ts : berarti Menurut khabar perawi ai y ikan bahwa “ s pai qath yaqi Ada hadits y tidakhi s mutawa y hadits y kandun m pengertia dan ir. hal. olehsehingga kita hadits.

kalian. Pendikarenakan Yaitu personalia adameriw Artin memerdekakan. on h : haditsseluruh selain : rawi itu sifaty hadits Hadits (kesendirian ter tingkatan a. gk (t ba pe a n dn bi at bi bi . i iman q ( au da k ab na). diriwa menurut berarti (men al-hi Sa‟ketiga). Mali C on to h ha dit s : s tingkatan (Thabaqah) Sanadn ar dicintainya manusia”.Gharib tersebut. kekerabatan nasab. Hal.Si. keharusan menerima bulat y kaat-Hadits harus oleh n Panca . dijual Hadits diterima Nabi Umar I Abdullah Dinar seorang hafidz. atiry an mencapai  rawi l ulan i : ts atirhadits mmustahil bersepakat dahulu berdusta. 93 Pembagian Perawinya Hadits Ditunjau Dari Jumlah „Aziz Aziy „Azz (sedikit yakadu  atau Dari segi .Hadits Soetari M. s Mutaw rawiharus diambi kesimp sebaga b 1. rawi n sanadnya Ulamadiriwa m n11 6 15 dimana gharib I Pembagian PerawinyaHadits Ditunjau Dari Jumlah Pendapat diriw a perawi maupun rawi tersebut perawi tin (t h) mendefinisika gk ha ya n hanbaik satu dapat sendiri. tersebut rawi atkan Pembagian Gharib keghariban perawi : berbeda (thabaqah)  yterjadi l hadits sifat keadaan artin keadaan Mutlaq at ba ng lin tin i. hal penyendirian Hadits perawi meriw itu mendefinisika terjadi . danwa lafadz qalla berarti „azznadarka iz rut b.dapat KESIMPULAN diriw oleh ahorang m Mutaw menun pada ahuan sifat pasti. Qatadah..Huku Hadits atirjukan penge y a (suatu 3. Nadrah Semua berasal Hadis diriwa Abu dengan Abu ot B ra d ti aad ya g er wat n ya ar k a. “Tidak (thabaqah Abdul Kemudian daripada (HR. ” 14 Endang Ad.Hadi yadat mereka terlebih untuk untuk n sesuatu diberitahu  disampaik perawi berdasarka Inder Dengan m mencermati ur pada ini. bindari i sempurna dirinya menjadikan Hadits b Dari Gharrib bahasa munfarid S (thabaqah c.Hadits dandiriwa sendiri. ada ingatann dapat tabi kuat Yaitu diperc y keghariban (kesendirian perawi ter dihibahkan”. pengertian. Pembagian PerawinyaHadits Ditunjau Dari Jumlah mutaw adalah y a sejuml besar 2.ot la . id Gharri (thabaqah oleh a j h ri er at y anaknya satu (Rasulullah oleh dan “ penyendirianbi hadits adao dala terdapat dalam sanadd.C on toh ny a : “T er ge sa -ge sa itu ad ala h pe r bu ata n set an. Bukhari hingga mencintai & pertama). Dinar meriw Sedangkan Abdullah b.Hadits Se istila hadalah: “ diriwayatkan orang orang darioleh dua dua J u men bahwasan Hadi adalah y perawi tidak dari SAW) selurukembali ÍÕÁ¨ ³± kedua). memiliki dua jarang ada da n me  „Izzu yujadu lafadz ng Az nu bahasa.Gharib Nisbi “ sama at h qa rteh sa ya ‟i au ‟it ‟i tin dengan an a h) ng a na (tan ta ta n) Pembagian PerawinyaHadits Ditunjau Dari Jumlah C onto h ha di ts tert ent u Qaaf Al-Qamar Muslim) dan surat ÃÁÄ Í Fitri Contoh ghorib berkenaan kota tinggal “ pada Qurban surat ‫د‬ : : k a as h an dk a n m i ayka n d i ot k a in Hammam. diriwa akuorangtuanya. lafadz berarti qawiya atau keras). ait tin ta sa ba C to ghari satu an qa pa g gg y u gk n ha t.

S tu b f p b A tidakganthabaqoh. g in aa ac a perawin y bersepakat dalam tiap maknan sumber ndzanni tidak qath atir. : a Setia. u di Ja t : a fi o sa Bakti asir.g. ri. Shiddie 1988.Mutawat (diNabi ahad memberik b. tidak s haditsg (nabi) y 7.Mutawat (mutawatir l ir bahwa mutawatir. y bersambu kepada dan Ahad :perawin y kurang dalam baik Hadits diriw orang a ipada ngi a n.M. 1981.Huk a. Ikhtisa rMusthal ahul Hadits . Bandu ngMA : Alif. Hadits tt. Penga . ‟arEndan 2000. n . y perawi mutawatir) keseimban men ts y s atir. Riway Diraya Bandu Pembagian PerawinyaHadits Ditunjau Dari Jumlah .Hadits atau selain umQath Gharribseluruh semua … Pembagian PerawinyaHadits Ditunjau Dari Jumlah DAFTARP US TAKA  Hasbi.Hadi had uhmutaw kepada kandungan imana mutaw (Hadits t tingkatan derajat Sanad  rawi-rawi c.e li eaa e u mi suatu antara (mutawatir dengan mengerjak adalah memen hadits sampai tetapi Hadits hadits Mas anpada sampai tiap pada tingka m memungkinka boho 4.Pem Mutaw ir dari berbeda) segi dari itu)..5. ntar Jakarta : Jakarta u ta u er 0 Il H ts k aR G n P d q Sejara Ilmu  Bulan Amal  p . Ilmu .Pem ‟i.Pustak  man.. Fatchu r. T. y atau sanad antidak qath ‟sebaga i dan bagian „Aziz perawin dari (hadits anperawi m sa r t m di n satu ketentuan dan mudah an.a. 0 m a .Mutawat o n tingkatan mb b m n mereka bagian atirlafadz :Maknawi maknan hadits hadits sah pengertian sampai y Ahad Hadits (Hadits tidak orang yang oleh saja.Hadits diriw atau namun tidak j ir Lafdzi b. Bintang S ar Mzi 2 1. ar aj ra d er a.Hadits 6. c. ngPress. Hadits Kajian ahh. hH Ilmu .