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O Fenmeno Religioso
Desde sempre a humanidade colocou um sem-nmero de questes
sobre o mundo que o rodeia: Porque se sucedem os dias e as noites? Porque
que chove e troveja?
Qual a causa dos tremores de terra? Qual a origem da vida? Porque se
morre?
Para estas questes procurou respostas, explicaes que atenuassem a
angustia e a inquietao.
Contudo, a Natureza no foi o nico objecto das interrogaes do Homem.
Este reflectiu sobre si prprio, sobre a vida humana: o nascimento e a morte, o
bem e o mal, a origem do medo e das emoes, ect.
Desde os primrdios da humanidade que o homem tentava explicar o
que se passava sua volta, mas, com a falta de conhecimentos, os primitivos
Homens das cavernas atribuam a Deuses desconhecidos as
responsabilidades pelo que se sucedia. Assim nasceram sacrifcios, a adorao
e o acto de rezar em nome da comunidade para com os responsveis por todo
bem ou todo mal que acontecia.
Ainda hoje na nossa sociedade a religio influencia e ajuda a educar
determinados comportamento do Homem. Quem j no ouviu a sua me a
dizes: se no comeres a sopa Deus castiga , ou isso no so atitudes de
um bom cristo . Porem a religio tambm um grande condicionante das
nossas atitudes assim como pode levar a certas restries comportamentais
que, face doutrina religiosa, lhe ensinaram ou lhe parece ser, a mais digna.
Mas, possvel questionarmos-mos sobre at que ponto a religio nos poder
prejudicar ou ajudar.
Em alguns casos a religio vista como uma das mais vulgares formas
de distino entre as pessoas ou at mesmo Naes, chegando a haver
grandes confrontos devido contradio de outras diferentes religies, uma
vez que o ser humano tem sempre tendncia a achar que o que lhe pertence
o mais correcto, no respeitando uma regra bsica que existe em quase todas
as religies do mundo: a de respeitar o prximo.
Mas por outro lado a religio pode ser uma das melhores formas de
ajudar o ser humano a crescer interiormente e ajuda-lo nos momentos mais
difceis mostrando que existe sempre uma recompensa para quem faz o que
est correcto: o que acaba por tornar-se uma boa medida para ajudar
cidadania e ao relacionamento com os outros, esquecendo desta forma a parte
mais animal do ser humano e pondo vista as suas qualidades enquanto
homem racional e social que .
Outro dos momentos em que a religio encarada como a melhor ajuda no
momento em que nos questionamos sobre a vida e principalmente sobre a
morte.
Mesmo quem no quer ser associado a nenhuma religio no poder negar
que esta trata-se do maior fenmeno de transmisso cultural, afinal de contas
um apreciador de msica no deixar de ouvir musica sacra s porque est
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associada ao cristianismo. Por vezes so as prprias religies que usam o seu
poder de transmisso cultural para difundirem as suas ideias.
Apesar da grande ajuda pessoal e social que a religio concede ao ser
humano, com o evoluir da urbanizao e da industrializao d-se tambm
transformaes de esprito, da sua cultura e dos eus valores.
So estas novas condies que influenciam a prpria vida religiosa.
Por um lado, o esprito crtico purifica as concepes mgicas e supersticiosas
da religio, havendo por isso uma adeso mais pessoal e operosa religio.
Por outro lado existem cada vez mais multides a afastarem-se desta entidade
misteriosa mas recheada de regras e pecados, a religio.
Ao contrrio dos tempos passados, negar Deus no algo inslito e particular.
Com efeito, estas atitudes no se apresentam hoje como exigncias do
passado mas sim como vontades prprias e ideias pessoais. Desta forma no
anormal que as vontades religiosas tenham chegado a reas de estudo tais
como: s reas de letras, artsticas e cientificas, histricas e at mesmo s
prprias leis civis.
Ao observar as manifestaes e as expresses de actos religiosos, poder-se-
decompor a religio em trs elementos:
1.Reconhecimento de um poder ou poderes que dependem do Homem.
2.Um sentimento de dependncia em relao a esses poderes.
3.Entrar em relao com os mesmos.
Resumindo podemos definir religio como a crena num ou vrios poderes
superiores ao homem, do qual ele se sente dependente. Estas crenas e
sentimentos produzem sobre o ser humano:
a.Uma organizao.
b.Certos actos concretos.
c.Uma regulamentao de vida em vista a estabelecer relaes favorveis
entre o homem e o poder Divino em questo.
So estes tipos de enumeraes que nos fizeram pensar de que forma que a
religio influencia o ser humano e de que maneira que o homem pode
influenciar a presena da religio na nossa cultura.

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A presena da religio na nossa sociedade


(e consequentemente na nossa vida)
A religio desempenhou desde a formao da sociedade um papel de
grande importncia no seu seio, tal como por exemplo, o peso que a Igreja
Catlica na Idade Mdia.
Sendo uma poca repleta de misticismos e de crenas fanticas, que nos dias
correntes achamos impensveis, a verdade que o Clero tinha tanta influncia
para no dizer mais do que a prpria nobreza.
Era esta instituio que permitia a redeno das almas e a vida eterna. Valores
estes bastante preservados numa poca em que a mortalidade era
elevadssima e que tudo o quanto fugia do tradicional era encarado
simplesmente como pecado.
Apesar da evoluo nos dias de hoje, no difcil de reparar na quantidade de
Igrejas e Sinagogas presentes nas nossas cidades, assim como a quantidade
de centros religiosos e espirituais.

fig. 1
Tudo isto acontece devido grande diversidade de religies presentes na
nossa sociedade, que vm ao encontro das necessidades cada vez mais
exigentes por parte do homem. A necessidade de explicar determinados
fenmenos, de ajuda e conforto sempre acompanhou o ser humano e com a
sua evoluo, desenvolveram-se tambm as respostas a essas mesmas
necessidades.
No se pode por em dvida que a religio, os seus ensinamentos, os seus de
valores penetram profundamente na mentalidade do ser humano,
condicionando a sua viso do mundo.

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A tendncia de se tentar explicar os fenmenos terrestres a partir de
causas do alem, cria a formao da chamada mentalidade critica, recebendo
nomes diversos dependendo dos contextos: Deus, Santos, Deuses, Demnios,
fluidos, espritos, foras (boas e ms), ect. A natureza, o espao, o tempo, a
sociedade, a histria humana so consideradas a partir dessa mentalidade.
Sendo o ser humano extremamente dependente da natureza, quando, por
algum motivo, o Homem se sente ameaado por esta e as suas defesas sociais
e culturais no chegam para suportar a fora que esta natureza demonstra em
fenmenos difceis de controlar (fomes, pestes, tempestades, secas,
terramotos, ect), o ser humano tem inevitavelmente a tendncia para apelar
a uma soluo do foro religiosa.
Atravs de ritos, missas, pedidos, oraes, procura solucionar os problemas,
desvendar e at mesmo entrar em contacto com esses mesmos mistrios que
envolvem a sua vida, encontrando esse refgio no sobrenatural.
Assim sendo existem lugares considerados sagrados, lugares de respeito e
dignos de peregrinaes (ex: Santurio da Nossa Senhora de Ftima) ou ento
locais onde o homem vai semanalmente ou at mesmo diariamente, onde se
sente protegido, ouvido por essas foras sobrenaturais e s quais sente que
pode recorrer sempre que necessitar. Por outro lado com estas necessidades
positivas, o homem conduzido inconscientemente criao de lugares no
de refgio, mas sim de temor e medo, locais chamados de assombrados ou
negativos.
Igualmente o tempo tem tambm um valor mtico: tempo de festas religiosas e
datas marcantes para uma determinada religio, que mais tarde do origem a
tradies, to bem presentes na nossa sociedade.
No que diz respeito s actividades religiosas, elas induzem a duas espcies de
disposies: animo e motivao.
A motivao uma tendncia persistente, uma inclinao para executar certos
tipos de actos e experimentar certas espcies de sentimentos em determinadas
situaes.
O nimo dado pela religio irredutvel e no se poder tirar a sua importncia,
sentimentos como a exultao e a autoconfiana so proporcionados pela
religio e pelas crenas que dela advm.

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Fig: 2 Os seres humano so expostos a muitas provaes

Tal como referi no incio deste trabalho, face a determinadas dificuldades com
que nos deparamos, mesmo aqueles que afirmam no acreditar em Deus,
levado pelo nimo que certas crenas religiosas apresentam.
O sofrimento que todos os indivduos tenham inevitavelmente durante a sua
existncia sempre associado ao mal, palavra esta que na religio poder
ser encarada como um castigo pelas atitudes que o indivduo tenha feito e que
tenham ido contra a ideologia da sua religio, ou simplesmente associados a
outro ser (como por exemplo o diabo, as bruxas, os fantasmas, macumbas,
mau olhado etc.), seres estes que desrespeitam as normas estipuladas pela
religio em questo e que por isso so associados a qualquer problema ou
sofrimento que haja na vida humana.
Quer existam ou no estes seres a verdade que a resposta vai directamente
de encontro ao tema do meu trabalho: a religio fundamentalmente um
fenmeno do ser humano na medida em que este a tudo o que lhe acontece
quer de bom e de mau tenta dar, inevitavelmente, uma justificao
transcendente.

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As dimenses presentes no fenmeno religioso


Estando presente em todas as nossas sociedades a religio pode-se
apresentar em diferentes dimenses:

- Dimenso subjectiva: diz respeito relao que se estabelece entre


cada Homem com o sagrado: remete para a f e para as crenas
pessoais.
- Dimenso objectiva: diz respeito sobretudo dimenso prtica da
religiosidade, remetendo para cerimnias, rituais, gestos
- Dimenso doutrinal: diz respeito ao sistema de verdades e dogmas em
torno do qual se procura fundamentar a exemplaridade dos
comportamentos dos crentes e alicerar o sentido da sua vida.
- Dimenso scio-cultural: diz respeito a dimenso colectiva do
fenmeno religioso uma vez que no h religies individuais,
- Dimenso espiritual: diz-se que esta dimenso que verdadeiramente
define a religio, ou seja, que a experincia com o transcendente na
sua essncia , de ordem espiritual, no entanto a espiritualidade no est
dissociada de prticas e relaes humanas concretas e a sua vivncia
remete para uma ordem humana, social e cultural, da qual no pode ser
separada.

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Modos de manifestao da religio


A verdade que estando a religio extremamente presente na nossa
sociedade o homem criou modos de manifestar a sua religiosidade, quer
uns pblicos outros privados, no se encontra ausente em nenhum povo.
- Orao pblica e privada: expresso do esprito religioso
- Lugares: existem em todas as regies lugares especialmente
destinados ao culto.
- Oferendas: mostram um reconhecimento da suprema dominao divina
sobre as coisas e o agradecimento pelos seus benefcios.
- Sacrifcios: podem ser cruentos como incruentos, e esto bastante
associados as oferendas.
- As grandes festividades: distribuem-se durante todo o ano e
memorizam acontecimentos divinos ou com a renovao da vida e da
natureza.
- Peregrinaes. Ora singulares ora colectivas fazem-se a lugares
especialmente venerados pela sua histria e pelo seu simbolismo
- Culto dos mortos: a venerao pelos defuntos e antepassados.

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Concluso
Tendo em conta todo a pesquisa e trabalho que fiz sobre a religio na nossa
sociedade pode concluir que esta desde sempre se encontrou presente na
nossa sociedade e que quer tenha premeditada ou no por entidades
superiores, a religio assim como ns a conhecemos sem dvida um
fenmeno do homem, na medida em que expressa em actos no
quotidiano e por vontade prpria de cada um.
Como seres Humanos que somos todos ns temos as nossas dvidas e
os nossos medos, um conforto acreditar, quer muito ou pouco, que existe
algo ou alguma coisa a velar por ns e a quem podemos depositamos a
nossa f.
Apesar de cada vez haver menos crentes a verdade que os poucos
que existem depositam na religio uma grande esperana de um mundo
melhor e mais digno. Num mundo coberto pelo sofrimento que o prprio
Homem causa a si mesmo de louvar a existncia da religio, uma vez que
esta ajuda no prprio processo de socializao e de incutir valores.
Mesmo que a religio no tenha sido inicialmente criada pelos seres
humanos a verdade que so estes que tornam possvel a sua
exteriorizao (com cerimonias, missas, rezas, peregrinaes) que so
expressas nas mais variadas dimenses (espiritual, social, cultural, etc), e a
sua transmisso as geraes que nos seguem.

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Bibliografia

MATTOSO, Jos; Religio e cultura, 2 Ed. Imprensa nacional ; s.d

BOTO, Maria de Ftima; Poder e Influencia de uma Igreja moderna


AEFML ; Cascais 1998

FISHER, Mary Pat ; A Religio no Sculo XXI; Edies 70

Apontamentos retirados das aulas de antropologia cultural e de


sociologia do 1 ano do curso de Interveno social e comunitria.

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