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Semanario del Diario Oficial El Peruano |

Año 103 | 3a etapa | N° 176


Semana del 7 al 13 de junio de 2010 • DISTRIBUCIÓN GRATUITA

LAS RONCADORAS RETAN AL TIEMPO


Y RECLAMAN SU VIGENCIA CULTURAL Piedras
que hablan

Memoria
Petroglifos
de Miculla

musical Edén de
Yauyos
Reserva Paisajística
TRADICIÓN
2 • VARIEDADES

RESUMEN RONCADORAS DE ÑAHUÍN, ÁNCASH


5 | ESCENARIOS
Encuentro en la Casa Blanca. Obama lo felicitó
por éxito económico, García le reconoció
liderazgo mundial, por María del Pilar Tello.
De golpe
y de viento
6 | ESTAMPA
Miculla, "el valle de las piedras que hablan",
ubicado en Tacna.

8 | TURISMO
Hermosas lagunas y cascadas en la
Reserva Paisajística Nor Yauyos.

14 | ARTE
El impacto del Museo de Arte Moderno Desde que se unieron, la flauta y la "caja" conviven en un
de Trujillo de Gerardo Chávez.
matrimonio musical que forma parte de la vida rural. En la
16 | EL provincia ancashina de Corongo, las roncadoras amenizan
OTRO YO reuniones sociales, las festividades populares y diversas
Natalia Majluf es
una apasionada actividades familiares como las faenas agrícolas.
de la historia del
arte peruano.

PORTADA

TRADICIÓN. En la comunidad de Ñahuín,


en Corongo, Áncash, los pobladores son
los principales difusores de la roncadora,
un instrumento musical ancestral.
FOTO: Oscar Chambi Echegaray

ESCRIBE: JESÚS RAYMUNDO TAIPE


DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA FOTOS: OSCAR CHAMBI ECHEGARAY Los dos instrumentos musicales, que en realidad son uno,
JAVIER GARAY GONZALES colorean las fiestas populares de las zonas rurales de Caja-
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZÁLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CÓRDOVA marca, La Libertad, Huánuco y Áncash. En cada uno de estos
EDITOR : MOISÉS AYLAS ORTIZ departamentos adquieren particularidades en formas y modos

S
EDITOR DE FOTOGRAFÍA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEÑO : JULIO RIVADENEYRA USURÍN on los únicos ronquidos que nunca incomodan ni se de interpretación. Se encuentran presentes en reuniones fami-
TELÉFONO : 315-0400, ANEXO 2030 producen cuando el aire se obstruye en la boca y la liares, rituales de las faenas agrícolas, celebraciones para cons-
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE nariz. Desde hace varios siglos, los campesinos com- truir las casas e, incluso, en plegarias a los difuntos.
binan los aportes de la flauta (pinkullu) y la "caja" (tinya gran- En los bailes colectivos, los músicos (chirocos o cajeros)
Variedades es una publicación del Diario Oficial
de) para que se expresen en simultáneo. Así, las roncadoras interpretan huainos y chuscadas. El repertorio varía en las
imitan los silbidos de los vientos y los truenos que encienden festividades regionales, donde acompañan a las danzas cos-
2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
las nubes. tumbristas como las panataguas, que evocan a los guerreros
FOLCLOR
Lunes 7 de junio de 2010 • 3

selváticos, y los shacshas, que rinden homenaje a santos y Con el paso del tiempo, los instrumentos que también eran
patrones. De la conformación tradicional en pareja se han conocidos en Bolivia, llegaron hasta el norte de Argentina, don-
incrementado a 10 o 12 integrantes con el fin de otorgarle de se le conocía como caja criolla. En 1735, el científico, militar
mayor fuerza a la música. y marino español Antonio de Ulloa, había visto que las roncado-
La investigadora de la Escuela Nacional Superior de Folc- ras se ejecutaban en Ecuador. En su testimonio aseguró que a
klore José María Arguedas, July Sánchez Fuentes, señala que los hombres-orquesta que con una mano tocaban un tamborci-
las roncadoras funcionan en oposición a las bandas de músicos. llo y con la otra, una flautilla, eran similares a los de España.
"Su articulación a los tiempos modernos es una forma de resis- En las 1,300 acuarelas costumbristas que el obispo de Tru-
tencia cultural. Es la reafirmación de los valores tradicionales, jillo, Baltasar Martínez Compañón, encargó pintar entre 1782
a pesar de que existe tendencia a perder la memoria musical, y 1785 existen 21 obras que han registrado a músicos de la
incorporando la ejecución de un cancionero moderno". época que ejecutaban en forma simultánea la caja y la flauta.
Es necesario recordar que ambos instrumentos musicales, pero
SONIDO ANCESTRAL elaborados de arcilla, fueron hallados en las zonas arqueológi-
Desde sus orígenes, las roncadoras fueron considerados cas de Nasca, Mochica o Kotosh.
instrumentos sagrados. El cronista jesuita Bernabé Cobo rela- El antropólogo y músico Alejandro Vivanco ha defendido,
tó que los encargados vestían trajes especiales para tocar los en su clásica obra Cien temas del folklore peruano, que la téc-
grandes tambores del Sol. Otro testigo de la época, Felipe Gua- nica del tañido simultáneo por una sola persona es indiscutible-
mán Poma de Ayala, describió que tambores, flautas y trom- mente de tradición panandina. Sobre la presencia de las ronca-
petas se tocaban mientras se gritaban. En 1670, las "cajas de doras en Áncash, Renato Valverde Alegre ha señalado que son
guerra" fueron usadas por primera vez durante el comentario de natos de esta región, en especial de la provincia de Corongo,
un bando, pero después fueron prohibidas. donde adquieren mayor importancia.

EN LOS BAILES COLECTIVOS, LOS MÚSICOS (CHIROCOS O CAJEROS) INTERPRETAN HUAINOS Y


CHUSCADAS. EL REPERTORIO VARÍA EN LAS FESTIVIDADES REGIONALES, DONDE ACOMPAÑAN
A LAS DANZAS COSTUMBRISTAS COMO LAS PANATAGUAS, QUE EVOCAN A LOS GUERREROS
SELVÁTICOS, Y LOS SHACSHAS, QUE RINDEN HOMENAJE A SANTOS Y PATRONES.
TRADICIÓN
4 • VARIEDADES

DOCUMENTAL
ETNOGRÁFICO
El 16 de junio, a las 19:00 horas, será presentado
el documental Las roncadoras de Ñahuín (Áncash)
en la Biblioteca Nacional del Perú. Al finalizar la pro-
yección, el maestro César Mori Minaya y los repre-
sentantes de la comunidad de Ñahuín interpretarán
piezas musicales en vivo. Los comentarios estarán a
cargo del antropólogo Amílcar Hijar Hidalgo, director
de Investigación de la Escuela Nacional Superior de
Folklore José María Arguedas; el musicólogo Carlos
Mansilla Vásquez, investigador cultural de la Escue-
la, y el músico Jorge Trevejo Méndez, investigador
local y representante de la zona. Se proyecta tam-
bién que las comunidades vean el documental en su
localidad y de esta manera se reconozcan y reflexio-
nen sobre la riqueza de su cultura viva.

SU ARTICULACIÓN A LOS TIEMPOS MODERNOS ES UNA FORMA DE RESISTENCIA CULTURAL. ES LA


REAFIRMACIÓN DE LOS VALORES TRADICIONALES, A PESAR DE QUE EXISTE TENDENCIA A PERDER LA
MEMORIA MUSICAL, INCORPORANDO LA EJECUCIÓN DE UN CANCIONERO MODERNO.

La flauta ha evolucionado desde la arcilla hasta los tu- manos formaron una agrupación musical, en la que también
bos de hierro fundido, pasando por el hueso de animales, participó. "Él se encuentra comprometido activamente con la
los caracoles, el carrizo y la madera. En la última década, los preservación y difusión de la tradición musical regional", co-
coronguinos han estandarizado su tamaño a 56 centímetros menta July Sánchez Fuentes, quien además ha producido los
y las han clasificado en primera, segunda, media segunda y documentales sobre la agonía de la lengua jaqaru (2008) y las
tercera. Lleva una boquilla labrada en la parte superior, dos pallas de Corongo (2009).
orificios pequeños en la inferior y otro en la parte céntrica del Los cajeros o chirocos no solo deben sentir amor por el
lado opuesto. arte musical, sino también tener excelente embocadura, domi-
Respecto a la caja, al inicio se usaba la madera que se nar el ritmo y gozar de buen estado físico. En las celebraciones
obtenía del maguey, el sauce o el eucalipto. Ahora se reempla- introduce la mano izquierda en la argolla del sostén y desliza
za con planchas de triplay. El revestimiento de la membrana hábilmente sus dedos por los orificios, compartiendo tonadas
ha cambiado de los cueros de carnero a los de chivo, pero contundentes, resonantes y viriles. Y con la mano derecha, fir-
de macho y hembra para cada lado. En cada golpe, la cuerda me y seguro, acompasa con golpes secos y resonantes.
ubicada en la parte media del cuero vibra y crea sonidos re- En esta oportunidad, Las roncadoras de Ñahuín difun-
sonantes. Antes de ser cosido a un aro de guarango (filete) el den nuevos conocimientos sobre formas y estilos musicales
cuero es remojado en agua de cal. que se cultivan en Conchucos. De esta manera, permite al
público comprender el contexto en el que se realizan las ma-
VIGENCIA CULTURAL nifestaciones culturales populares, sobre todo las represen-
Una de las comunidades que mantiene la tradición musi- tativas. Además, es una posibilidad de contribuir a la conser-
cal de los chirocos es Ñahuín, que junto con Tauribamba y Llo- vación y difusión de la esencia de los pueblos a las nuevas
pish integran el anexo de Nueva Victoria, al norte de Corongo. generaciones.
En este escenario, los investigadores culturales de la Escuela Los saberes de las culturas tradicionales se reconocen
Nacional Superior de Folklore José María Arguedas han reali- mediante la comunicación oral. En el caso de los instrumen-
zado el documental Las roncadoras de Ñahuín, que testimonia tistas, se han nutrido de las riquezas que encontraron en sus
sobre esta práctica musical que se resiste a morir. cisco "Pancho" Díaz. Todos han aprendido los secretos de este familias y las han mantenido hasta la actualidad. Sin em-
En el trabajo –-que será presentado el 16 junio en la Biblio- arte cotidiano de manera autodidacta, gracias a la generosidad bargo, en algunas zonas la práctica no forma parte de las
teca Nacional del Perú-– se recogen las experiencias de vida de la vida que les ha permitido compartir experiencias. costumbres y el arte ha desaparecido. En este sentido, los
del músico y constructor de instrumentos, César Mori Minaya, El maestro Mori es descendiente de una familia de mú- chirocos y las roncadoras simbolizan la memoria de un pue-
de su hijo Edwin Mori, de la familia Rosales y del músico Fran- sicos: su padre fue un notable arpista y violinista, y sus her- blo que santifica la música.
ESCENARIOS
ESCRIBE: MARÍA DEL PILAR TELLO Lunes 7 de junio de 2010 • 5

OBAMA LO FELICITO POR ÉXITO ECONÓMICO, GARCÍA LE RECONOCIÓ LIDERAZGO MUNDIAL

Encuentro en la Casa Blanca


E
l encuentro de Alan García con su homólogo de Estados macroeconómica son elementos de su imagen revalorada. y a la redistribución, sus reglas de igualación de oportunidades
Unidos, Barack Obama, es un espaldarazo para el gobier- Como en la mayoría de países en la región, la aplicación del deben servir para dar estabilidad política y jurídica a inversionis-
no aprista. El mandatario estadounidense elogió la esta- modelo económico del Consenso de Washington en un sistema tas y consumidores.
bilidad de la economía peruana, que creció a pesar de la crisis político debilitado trajo como resultado estabilidad económica con Alan García inscribió su gobierno en la conciliación de for-
económica internacional y expresó la voluntad de Estados Unidos desigualdad distributiva y fragilidad política. Pero la desigualdad mas monetaristas con medidas sociales, como las tomadas por
de permanecer como un "buen socio" para nuestro país. social y la exclusión generan crecientes conflictos sociales que no Chile, Uruguay o Brasil. Su cambio responsable planteó una re-
"Perú, como ustedes saben, es una sólida democracia. Su siempre son resueltos y canalizados de la mejor manera. forma del Estado para que intervenga y haga presión para las
economía ha tenido un extraordinario éxito el año pasado. Pese Alan García se empeñó en dar confianza a los organismos reformas sociales y laborales necesarias. Su énfasis en la in-
a los graves problemas económicos internacionales, ha tenido internacionales recelosos ante los negativos resultados eco- versión extranjera funcionó y el Perú logró el grado de inversión
una economía enormemente resistente y fuerte, y eso se debe nómicos de su primera gestión de 1985 a 1990. Suscribió una para motivar y abaratar el financiamiento del desarrollo.
gracias al liderazgo que ha mostrado el presidente García y su carta de intención con el FMI, prometió continuidad jurídica para
equipo", expresó Obama ante la prensa. la inversión extranjera, escogió a un economista ortodoxo para LA VISIÓN OPTIMISTA DEL PERÚ
El Perú no fue a Estados Unidos a pedir recursos, sino a ministro de Economía, dio la presidencia del Banco Central a El sólido crecimiento económico peruano ha inyectado op-
expresar sus puntos de vista como país soberano, y encontró Unidad Nacional y conformó su Gabinete con mayoría no apris- timismo, y esa visión la acaba de reiterar en el aniversario de
en Obama grata afinidad con las tesis que nues- la Confiep al decir que es la hora del Perú. Ante La
tro país promueve en diferentes aspectos de la Quinta Cumbre ALC-UE se identificó como gober-
política internacional, en especial la de limitar el nante de izquierda, poniendo el eje de su discurso
gasto en armas para combatir la pobreza. Gar- en la necesidad de inversión en el Perú. Su visión
cía expresó a Obama el respaldo peruano a las positiva viene más de la economía que de la política.
acciones de Estados Unidos para detener la pro- Pide a los empresarios invertir con responsabilidad
liferación de armas nucleares. social para cumplir con el gran objetivo de que los
Asimismo, le pidió acelerar los procedimien- capitales lleguen con lo último de la tecnología y que
tos para que más productos peruanos puedan colaboren con el desarrollo descentralizado. El mar-
ingresar rápidamente en el mercado norteame- co es el manejo sensato de la economía. Impulsa
ricano mediante el Tratado de Libre Comercio, el crecimiento para generar más riqueza y liberar a
para multiplicar el empleo y contribuir a la reduc- la gente de la miseria, dando empleo con seguridad
ción de la pobreza. social, una pensión al final de su vida laboral y un re-
La cita alcanza ribetes emblemáticos tenien- lativo sueldo que le permita acceder a una vivienda.
do en cuenta el ícono mundial en que se ha con- ¿Es esta la síntesis de un modelo de izquierda?
vertido el primer presidente negro de la potencia. Enfocado desde la preocupación por la igualdad y la
Obama construyó, en torno a la palabra necesidad de mayor crecimiento económico, podría
cambio, toda una ideología y un plan de gobier- serlo, pero aparece más bien como progresista re-
no con un accionar mediático intenso que se formista, ya que actúa dentro de los márgenes y la
caracteriza por su moderación y su apego al sin- lógica de los mercados, como lo hace el mismo Lula
ceramiento. Por eso, es importante este apoyo que significa un ta, con importante contingente de neoliberales. Fueron señales con menos ruido y muchas nueces.
reconocimiento al gobierno de García, en especial a su manejo de que no alteraría las políticas económicas. Apoyó la inversión El modelo económico-político de García estaría entre el ca-
económico. para mejorar la productividad y competitividad de varios secto- pitalismo socialdemócrata humanista y el socialismo heterodoxo
res. Firmó el Tratado de Libre Comerció con Estados Unidos y, democrático.
EL MODELO PERUANO posteriormente, con China. Impuso una extrema austeridad en García se ha ratificado como contrario a la excesiva ideo-
El Perú es un país emergente en América Latina. Después la administración pública y declaró la lucha contra la pobreza logización, ideología de castañuelas la llamó alguna vez, por
de haber afrontado una severa crisis económica y una violen- como el desafío mayor de su gobierno, caracterizado por la con- considerarla lesiva a la economía. Su mejor ubicación está en
ta y prolongada guerra interna, hoy destaca por su capacidad tinuidad macroeconómica, algunos cambios sectoriales y pocas el centro, lejos de los radicalismos. Conducir y motivar el cambio
de recuperación, demostrada en un crecimiento sostenido en variaciones en las políticas sociales. económico con responsabilidad frente a las leyes del mercado,
los últimos ocho años. Su ubicación estratégica en el Pacífico El desafío de García sigue siendo corregir el divorcio entre pero sin disminuir el énfasis en lo social y prioritariamente en los
sudamericano, su marco legal de incentivos para la inversión y crecimiento económico y redistribución. La clave está en mayo- más pobres, sería su clave. Alejarse de los extremos y posicio-
las exportaciones, la diversidad de sus recursos naturales, la di- res recursos económicos con capacidades institucionales ade- narse en el centro. Y como hemos visto, el ambiente internacio-
versificación en los mercados globales y la estabilidad política y cuadas. La democracia es funcional al crecimiento económico nal es auspicioso para esta ubicación política.
ESTAMPA
6 • VARIEDADES

A Miculla, en Tacna, se le conoce como "El valle de las piedras que hablan", por sus más
de 1,500 petroglifos en 20 kilómetros a la redonda. Si se da una vuelta por la ciudad
fronteriza, ya sabe que tiene una gran riqueza arqueológica a sólo media hora de la urbe.

PETROGLIFOS DE MICULLA

El rostro pétreo
de Tacna
ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILA
FOTOS: JACK RAMÓN MORALES muy fuerte de turistas místicos, por ejemplo, atraídos por las
imágenes que ven de las piedras por internet y buscan darle
I. su propio significado. Hay también dos puentes sobre el cau-
Dicen que, con sus más de mil 500 petroglifos desperdigados ce seco del Caplina. Uno grande que mide 72 metros, y otro
en un radio de 20 kilómetros, Miculla es una de las áreas pequeño, de 45, hechos a la usanza de los puentes incas,
más extensas del continente americano donde se puede en- pero reforzados con hierro, para que aguante el paso de los
contrar estas piedras en que el hombre precolombino grabó visitantes que quieren adentrarse más, por los cerca de tres
parte de su día a día. Por eso la llaman "El valle de las pie- kilómetros de recorrido turístico. Y en ese ínterin uno puede
dras que hablan". encontrarse tal vez con una taruca o venado andino.
La mañana que llegamos no está soleada. Lo reemplaza
una neblina húmeda y pesada como manto gris, que llaman III.
"camanchaca", que no deja ver el camino a pie por donde el Los estudiosos señalan que las piedras de Miculla se gra-
visitante se adentra, desde la carretera hacia este territorio baron entre los 500 y los 1500 años de nuestra era. En ellas
de piedras que traen noticias de otros tiempos. Algo raro lo está presente toda la cosmovisión del hombre de entonces.
de la ausencia de sol, porque desde la heroica ciudad de Hay escenas de caza, imágenes de animales que convi-
Tacna –-a sólo media hora y 22 kilómetros– muchos huyen vieron con los pobladores, como el puma y el "suri" o avestruz
hacia estas zonas del "Valle Viejo de Tacna", en busca de los andino; lagartijas, águilas y zorros; se ven en otras piedras
rayos del astro amarillo. rojas representaciones del chaco, para atrapar a los caméli-
Estamos a mil 200 metros sobre el nivel del mar y que dos sudamericanos; hay una variedad de flora representada,
estas piedras rojas, calcáreas o sílices, que no tienen tamaño como el maíz, el molle, cactus "candelabros". Hay especies
fijo y que a primera vista parecen sólo desperdigadas en los casi extintas como el perro pastor chitibaya, otra variedad
alrededores del cauce del río seco Caplina, los hombres han nacional de can precolombino, muy presente en el sur del
escrito sus historias. Las piedras conviven con el viento y los país. A diferencia del perro chimu o chino, éste tenía pelos y
arbustos que los lugareños llaman "yaras". las patas traseras más largas como una liebre.
Una leyenda popular cuenta que el Caplina se que- Si bien hay imágenes de yatiris (chamanes de la cultura
dó seco cuando un viejo caminante llegó a estos páramos aimara), en Miculla hay sed desde siempre y una de las que
y pidió a los lugareños posada y comida, pero no le dieron II. más se repiten son las del "Señor de las Aguas" o "Señor de
nada. Entonces el viejo, se enojó y maldijo estas tierras, en- El boom del turismo tacneño se está construyendo desde las Serpientes" por los báculos sagrados que lleva, que para
tonces el río se secó por completo. La verdad es que Miculla un puñado de años atrás, y Miculla es uno de los lugares algunos son serpientes, y otros lo consideran rayos. Y que
se extiende desde la quebrada de Palca hasta la pampa de más exitosos. Ha captado mucho el interés de los chilenos será una imagen semejante al Wiracocha de Chavín o aque-
San Francisco, donde también mueren los ramales secos del en su ruta mística hacia el Cusco y Machu Picchu. No son los lla relacionada con los cultos de la fecundidad, de acuerdo
Caplina. únicos. La guía Irina Herrera cuenta que hay una presencia con los aimaras, tal como lo ha explicado el arqueólogo Je-
ARTERUPESTRE
Lunes 7 de junio de 2009 • 7

sús Gordillo, quien ha dedicado toda una vida al estudio de


este lugar y es su principal propulsor. Sobre todo, Gordillo
ha considerado Miculla como un enorme centro de culto al
agua y la fertilidad, por la escasez del vital líquido en un culto
que ha tramontado en realidades como Tacna y Moquegua,
donde el repartidor de aguas es un personaje sumamente
importante y al sincretismo en los cultos católicos, como el
de la Virgen del Rosario, a la que también se le pide dotar de
vida a los cauces secos de los ríos.
Para Gordillo, quienes hicieron estos trabajos fueron pri-
mero cazadores-recolectores; luego pobladores que llegaron
desde asentamientos del Altiplano y también hay una tercera
etapa, donde se nota la influencia inca. A la par, se utilizaron
tres técnicas distintas para crear los petroglifos: el raspado,
la percusión y el tallado, este último considerado el trabajo
más fino.

IV.
Desde que hace cuatro años el gobierno regional inauguró
el complejo arqueológico de Miculla, José Zacarías es su vi-
gilante y trabaja, literalmente, las 24 horas del día. Sucede
que el complejo también atrae a gente interesada en avis-
tamientos de ovnis, como los Alfa y Omega que hacen sus
campamentos y pernoctan a veces en el lugar.
Entre las piedras que llaman más la atención están los
petroglifos que reproducen a los "cabezones", unos persona-
jes que tienen una especie de casco sobre la cerviz, como los
astronautas, y que no entran dentro de los cánones de la cos-
movisión. Para la mayoría de los turistas europeos y norte-
americanos se trata de seres extraterrestres, y creen que fue
zona de contacto con seres de otros mundos. Otros hablan
que Miculla fue un observatorio astronómico que señala que
las piedras llegaron del cielo. La hipótesis del observatorio
astronómico donde las piedras distribuidas en el suelo –aun-
que algunas ya fueron saqueadas– tienen una correlación
con las estrellas en el firmamento. O un felino que lleva una
HAY ESCENAS DE CAZA, IMÁGENES DE ANIMALES QUE suerte de "8", que se asocia a lo infinito. Otro más bien pa-
CONVIVIERON CON LOS POBLADORES, COMO EL PUMA Y EL rece un viaje alucinógeno, la representación de una orgía o
un paso previo a lo abstracto y lo llaman "El Laberinto", que
"SURI" O AVESTRUZ ANDINO; LAGARTIJAS, ÁGUILAS Y ZORROS; SE podría ser el uso de cactus alucinógenos por los yatiris. Es el
VEN EN OTRAS PIEDRAS ROJAS REPRESENTACIONES DEL CHACO, terreno de las especulaciones, de los nuevos estudios. Tacna
PARA ATRAPAR A LOS CAMÉLIDOS SUDAMERICANOS... abre esa interrogante.
TURISMO
8 • VARIEDADES

RECORRIDO POR NOR YAUYOS COCHAS

Un lugar para
visitar siempre
La Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas es un
lugar privilegiado. Entre sus pampas y montañas se
lucen sus hermosas lagunas y cascadas, y bellos
paisajes. Pero la reserva alberga también pequeños
poblados donde se vive intensamente.

ESCRIBE / FOTOS: ROLLY VALDIVIA CHÁVEZ


zo a torcer y, de pronto, una señora se entromete en la disputa,
para decirle al de "negro" que después del partido vaya a re-

S
e puede entender que en un estadio sin tribunas y coger su pachamanca allacito nomás; los revoltosos escuchan
con una cancha llena de champas y desniveles, un y quieren apuntarse, pero a ellos no les toca... entonces, se
juez de línea –medio peladito él, algo panzoncito él, reavivan los reclamos.
lleno de polvo él– se desentienda de la jugada para dar la También se puede entender que, minutos después, la en-
media vuelta y encarar blandiendo su banderín a un grupito fermera de uno de los equipos –gordita ella, risueña ella, en
de hinchas que le reclama encendidamente –pero sin sapos plena conversa ella– tenga pereza de cruzar toda la cancha
ni culebras– que ese jugador no estaba adelantado ni aquí para asistir a uno de sus jugadores, que anda medio desmaya-
ni en la China. do por culpa de un rival que cambió el fútbol por el vale todo,
El árbitro explica y los hinchas lo contradicen, y el juego lanzándole un codazo artero, desleal, recontra "piconazo" a su
continúa en el estadio de Alis (Yauyos, Lima). Nadie da su bra- ocasional marcador.
LIMA
Lunes 7 de junio de 2010 • 9

LA RESERVA PAISAJÍSTICA NOR YAUYOS COCHAS ES UN ÁREA PROTEGIDA


QUE ATESORA ENTRE SUS PAMPAS Y ENHIESTAS MONTAÑAS, ENTRE SUS
PUEBLOS RECÓNDITOS Y SUS VERTIGINOSOS TORRENTES, ALGUNOS DE
LOS ESCENARIOS NATURALES MÁS HERMOSOS DEL PERÚ.
Y la enfermera corre con pasitos chiquititos, cuando una voz
estereofónica la llama con nombre y apellido. Qué roche... y ella
se aleja y cruza el campo sin importarle que el juego continúe,
pero el juez de línea no le dice nada. Él sigue peleando-explican-
do con aquellos hinchas que jamás serán barras bravas, pero
que ahora arman bochinche y hasta piden dos cervecitas para
amenizar la jornada.
Igualmente, si se hace un esfuerzo uno puede llegar a com-
prender la situación que acontecería al día siguiente, tras una
fiesta en la que no escaseó el "chamis" o calentito ni los bailes
cumbiamberos incentivados por un grupo musical de éxitos pres-
tados y nombre camaleónico, que en una misma noche fue pre-
sentado como Los Titanes, Los Potrillos y Los Gitanos del Amor.
Si se toman en cuenta estos detalles y se considera, además,
que los festejos por el 90° aniversario de creación política del distri-
to de Alis se prolongaron hasta el amanecer, es hasta cierto punto
entendible que los pobladores –víctimas del sueño o acosados por
los males de la resaca– no se percataran que por un error al ser
izada, la Bandera flameaba al revés en el asta de la plaza.
Son cosas que pasan. Lo que sí carece de justificación, y
a la vez es inexplicable, es el fallido intento de censurar a sus
colegas y compañeros de ruta de un periodista que se jacta de
intrépido y aventurero. Este personaje –al que lamentablemente
conocemos muy de cerca– quiso borrar cualquier imagen de su
penoso, ridículo y poco valeroso descenso hacia la entrada de
la Sima Pumacocha.
Todos o muchos habían bajado sin problemas a esa cueva
misteriosa, profundísima y casi inexplorada del distrito de Laraos
que, al igual que Alis, es parte de la Reserva Paisajística Nor
Yauyos Cochas, un área protegida que atesora entre sus pam-
pas y enhiestas montañas, entre sus pueblos recónditos y sus
vertiginosos torrentes, algunos de los escenarios naturales más
hermosos del Perú.
TURISMO
10 • VARIEDADES

UN LUGAR DONDE NO ESCASEAN LAS LAGUNAS, DONDE SE IMPONE EL MÍTICO APU


PARIACACA Y DONDE EL RÍO CAÑETE DESCIENDE ENTRE FANTÁSTICAS CASCADAS. UN LUGAR
AL QUE QUISIERA VOLVER SIEMPRE, SEA POR LUNAHUANÁ O POR PACHACAYO, TAMBIÉN
POR CHUPACA, PARA VISITAR TANTA Y SU LAGUNA QUE PARECE INTERMINABLE.

Pero el periodista –chiquito él, colgado en una piedra él,


asustadísimo él– no quería soltarse. En esa posición parecía
la escultura de un escalador; de un escalador mediocre a decir
verdad, porque estaba a centímetros del suelo y, a pesar de eso,
no se dejaba caer.
"Soy muy chato" se excusaría después, cuando compren-
dió que ninguno de sus colegas ni el ciclista sin bicicleta y menos
el par de linduras extranjeras que acompañaban a los profesio-
nales del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el
Estado (Sernanp) –anfitriones y guías en esta travesía– tenían la
más mínima intención de eliminar las reveladoras evidencias.
Y ese periodista que se jacta de intrépido y al que conozco
muy de cerca, tanto que es él el autor de estas líneas, estaría
más que dispuesto a revivir una y mil veces su vergonzoso
descenso, con tal de retornar a Nor Yauyos Cochas, la primera
reserva paisajística del país, cuya belleza es compartida por las
regiones de Lima y Junín.
Un lugar donde no escasean las lagunas, donde se impone
el mítico apu Pariacaca y donde el río Cañete desciende entre
fantásticas cascadas. Un lugar al que quisiera volver siempre,
sea por Lunahuaná o por Pachacayo, también por Chupaca,
para visitar Tanta y su laguna que parece interminable.
Allí escucharías del camino hacia el dios montaña y a esca-
lerayoc con sus miles de peldaños prehispánicos. Antes o des-
pués, verías vicuñas silvestres en una pampa cerquita al cielo.
Conocerías Vilca y Huancaya con sus miradores, sus majes-
tuosas caídas de agua, sus cerros que encañonan el cauce es-
plendoroso; entonces, te darías cuenta que aquí los comuneros
viven sin prisas, cultivando sus campos, cuidando sus ganados.
Pueblos vacíos, solitarios, fantasmales en el día. Los hom-
bres y las mujeres están en sus estancias, en las laderas de
los cerros, en los andenes antiguos, en las querencias de sus
animales, también en el estadio cuando hay fiesta y campeo-
nato y un juez de línea explica el reglamento a unos hinchas
fervorosos.
Qué importa el ridículo, el miedo al vacío si se trata de re-
gresar a la laguna Pumacocha en Laraos, donde varias alpacas
pastan, te miran con curioso encono y se alejan con desgano
entre las matas de ichu; si vas a retornar al cañón de Uchco,
donde una carreta se abre paso entre imponentes moles roco-
sas; si volverás a conversar con las señoras del club de madres
María Parado de Bellido de Huancaya.
Ellas –empeñosas, activas, organizadas– lamentan que
no tengan mucho que ofrecer a los foráneos. Solo hay truchita,
papa sancochada y agua de muña (la menta de los Andes), di-
cen con candidez, como si eso fuera poco, como si eso no fuera
un auténtico banquete.
Y eso sí que no se entiende y eso sí que es estar fuera de
juego, aunque aquí y ahora no haya ningún juez de línea con el
que se pueda discutir.
ESCRIBE: MANUEL ACOSTA OJEDA
NUESTRAMÚSICA
Lunes 7 de junio de 2010 • 11

VICTORIAS QUE AVERGÜENZAN, DERROTAS QUE ENALTECEN

CANTO A LOS HÉROES DE ARICA


Los héroes son inmortales. Poetas y músicos se encargan de perpetuar su gesta. Así
ocurrió con tantas batallas memorables y los adalides de Arica no podían ser la excepción.

U
n día como hoy, 7 de junio de 1880, tuvo lugar la ba- Bolognesi y Ugarte,
talla de Arica, que se conmemora en todo el Perú, Moore, Sáenz Peña e Inclán,
como la Jura de la Bandera. La heroicidad de sus otros más patriotas que van;
defensores encabezada por el Coronel Francisco Bolognesi a todos se les oye su voz
ha sido eternizada en muchos poemas y canciones, lamenta- con bizarro poder:
blemente poco difundidos. "¡soldados no hay que temer!"
El poema con autor conocido más antiguo es "En la Tum-
ba de Bolognesi", pertenece a Juan Pablo Suárez, creado al Ya salieron al combate
mes de la contienda, julio de 1880. como los leones sedientos,
Y yo también como peruano tengo/ un corazón para sen- a defender la bandera
tir tu muerte/ llanto para llorar, llorar no verte,/ por eso amigo con heroísmo y con fervor.
a tu tumba vengo. Ya resuenan los clarines,
Agobiada la Patria ya afligida/ su llanto riega en tu glo- la corneta y el tambor,
riosa tumba/ del cobarde enemigo aún retumba/ el vil acero yo defiendo mi bandera
que ultimó tu vida... con valor en el campo de honor.
El valse más antiguo con autor sería "Recuerdos de Ari-
ca" o "7 de Junio" de don Nicanor Casas Aguayo (1885-1931), Llora, llora, pobre corazón,
grabado por el dúo Montes y Manrique en Nueva York en 1911, llora por esos seres queridos,
con el nombre de Arica. Dicha canción figura con los registros: que en la batalla de Arica murieron,
Columbia P-15 // 21394. Posteriormente, el dúo Almenerio- por defender su gloriosa nación.
Saez lo graba, agregándole al iniciar: "Triste recuerdo de Arica
/ yo les voy a mencionar, / de esa tierra que hoy cautiva /no
podemos rescatar" y omitiendo la segunda cuarteta, (Disco Existen otros temas terriblemente tristes y hermosos que
Víctor 72092) y que apareció por primera vez a la venta en el nos relatan los episodios de esta desigual batalla.
catálogo de Discos Víctor de los años 1919-1920, por lo que "Canción del Tren" o "Expulsión de Ariqueños" -1895- au-
concluimos que la grabación debió ser del año 1918. tor anónimo: Ya me voy, llorando estoy/ ya me voy, muy triste
estoy/ mi corazón hoy se retira, pero mañana regresará,/ cuan-
RECUERDOS DE ARICA do mi Arica sea al fin libre/ de las cadenas del opresor...
A principios de la década de 1920, dentro del gobierno
Un día siete de junio de Leguía, Carlos Alberto Saco escribió un pasacalle, al que
de un año tan desgraciado, "huachafamente" llaman Fox Camel. "Las Cautivas": "Somos
un parlamento confiado dos heroicas hermanitas, hijas del Perú, nos hallamos prisio-
vino a intimar su rendición. neras en el sur..."
Eran las seis de la mañana "Cautivo" es una bella obra en ritmo de lamento que perte- Mañana del ocho de Junio/ bajan al viejo a enterrar
cuando un capitán se presentó, nece a Luis Vargas Zuñiga También bajan al soldado/ de catorce años ayay.
a pedir la rendición de Arica Ellos llevan por mortaja/ su bandera bicolor/
que Don Bolognesi no la aceptó. Arriba del morro hay niebla/ también hay muerte y dolor Roja de sangre valiente/ blanca de luto ayay.
fue un día siete de junio/ día fatal ayay.
"Tengo deberes sagrados Murió el viejo coronel/ mataron al bravo león Mención aparte merece don Lucas Bojas Rojas, que
–repuso el gobernador– también sucumbió un cachorro/ de catorce años ayay. desde 1950 empieza a recopilar y a componer la verdadera
y los cumpliré con honor, Con el último cartucho/ cautivo el morro quedó "Canción patriótica".
es el deber de un soldado". Si a la fuerza te llevaron/ por la fuerza volverás. Gloria Eterna a los Héroes del Moro.
TINTAFRESCA
12 • VARIEDADES

FIDELID
A

ALT

AD
LIBRO-HOMENAJE A JOSÉ DE SAN MARTÍN

El Santo de ESCRIBE: FIDEL


GUTIÉRREZ M.

la Espada Desde el Altiplano

N
o se necesita ser puneño para disfrutar a pleni-
tud este disco. Todo aquel que haya participado
de aquellas entrañables fiestas y verbenas en
Argentina celebra el bicentenario plazas y locales de las provincias del interior o en los clu-
bes departamentales de la capital volverá a sentir ese
de su independencia, el Congreso mismo ánimo festivo al escucharlo. Y esta grabación re-
de la República publica José de San fleja fielmente el sonido y espíritu puestos de manifiesto

Martín y su paso por el Perú, un por esos esforzados músicos duchos en el manejo de
trompetas, tubas, trombones y platillos, y graduados en
homenaje al gran libertador. el difícil oficio de hacer bailar a la gente.
La Banda San Lorenzo del Titicaca es una de
aquellos grupos de estas características que durante el
de Paracas. Se inicia así la marcha hacia Lima y la huida de auge de la industria discográfica en nuestro país graba-
ESCRIBE: RUBÉN YARANGA MORÁN
las autoridades realistas. Libre se ve Lima y la proclamación ra de manera profesional en los mejores estudios (otras
de la independencia del Perú, el 28 de julio de 1821, es un fueron la Banda Sinfonía Junín, la Banda Santa Lucía

U
n presente singular para una fecha tan especial. Un paso decisivo y que se confirmará con los triunfos de Junín y de Moche e incluso la policial Banda de la Guardia Re-
libro que acerca a dos pueblos hermanos y que guar- Ayacucho. La activa y entusiasta participación del vencedor publicana).
da relación directa con un acontecimiento que cele- de Maipú y Chacabuco en este acontecimiento fundamental Décadas después de su lanzamiento original en
bra uno y el otro se alegra por ello. Una prueba que renueva para el inicio de nuestra vida política, que es la jura de la vinilo, hecho por el sello Philips, Xendra Music reedita
la sincera amistad que el Perú profesa a la hermana Repú- independencia, sin interferencias ni sujetos a las órdenes de este álbum en un CD de impecable calidad sonora pero
blica de Argentina. La celebración: los doscientos años de la potencia extranjera alguna, se destaca en el libro. Primero, carente de otra información que no sea la de los títulos
constitución del primer gobierno argentino tras la destitución repartiendo escarapelas rojiblancas a la población; luego, de las piezas interpretadas.
del virrey español Baltasar Hidalgo de Cisneros. Se rompe tratando de sugerir la forma de gobierno monárquico para Pero dicha deficiencia queda en segundo término
el cordón umbilical que nos liga a España y comienza otra el pueblo peruano, propuesta que tuvo detractores entre los al escuchar las festivas interpretaciones que este grupo
historia para el pueblo argentino el 25 de mayo de 1810. pensadores e ideólogos; oposición que se acrecentó cuando hizo de ritmos puneños como La Diablada, Rey Moreno,
Esta lucha se expande por Chile y el Perú, y tiene un ba- llega al Perú el Libertador Simón Bolívar, partidario del siste- la Kallahuaya, así como de otros –la de Los Doctorci-
luarte en el general argentino José de San Martín. Esta gesta ma republicano como forma de gobierno. Su presencia mar- tos– provenientes de la zona altiplánica boliviana. La
libertadora compromete a toda Sudamérica: argentinos, chi- ca la despedida del militar argentino, que cumplió con libertar energía desplegada en cada pieza y esos acelerados
lenos, bolivianos, colombianos, ecuatorianos. Ellos son los al Perú, nervio y motor del poder español en América. epílogos con los que rematan temas como "Desde lejos
protagonistas que hacen realidad esta misión libertaria. Y el La situación sociopolítica antes de la jura de la inde- he venido" –con el evidente afán de desatar la euforia
presente para esta fecha fundamental relata de manera do- pendencia era crítica y la libertad era el aire que se respira- de los danzantes– contribuyen a generar un clima de
cumentada la presencia del Libertador José de San Martín ba; San Martín supo encauzar esas condiciones y las ganó celebración mágico. Estos sonidos, sin duda, harán vo-
en el Perú, un personaje que es el vaso comunicante de esta para la causa libertaria. La historiadora O'Phelan documenta lar la imaginación de aquellos que están lejos de su tie-
amistad y fraternidad que perdura en el tiempo. el caso del curaca de Huarochirí, Ignacio Quispe Ninavilca, rra y extrañan vivir en ella ese tipo de momentos. Para
San Martín y su paso por el Perú es un hermoso libro de quien solventa con su peculio a sus tropas, integradas por los citadinos, a su vez, este CD es una buena forma de
pasta dura, cuya portada reproduce al general San Martín indios y mestizos, en esta brega por lograr esa suprema y sa- acercarse a una tradición musical popular cuyo arraigo y
retratado por el pintor Daniel Hernández. Las 113 páginas grada facultad a la que aspira siempre el hombre: la libertad. subsistencia permiten prever que nunca desaparecerá.
que conforman el libro muestran acuarelas y óleos de per- El libro no se queda allí, porque muestra otras revelacio-
sonajes y situaciones características de esa época histórica. nes de la acuciosa estudiosa que es Scarlet O'Phelan, fruto
FICHA TÉCNICA:
En esta obra de la historiadora Scarlet O'Phelan Godoy está de remover las entrañas de la historia de la lucha indepen- ARTISTA: Banda San
una vez más presente el Fondo Editorial del Congreso en su dentista, y de las que el lector se enterará al leerlo. Lorenzo del Titicaca
afán por difundir la cultura y el esmero de los responsables San Martín y su paso por el Perú contribuye con la his- CD: Banda San
Lorenzo del Titicaca
de elaborarlo. toria porque nos posibilita conocer los momentos sociales y PAÍS: Perú
De la forma pasamos a la orilla del contenido; lo que nos políticos antes y después de romper las cadenas que nos SELLO: Xendra Music
presenta Scarlet O'Phelan en su obra es la llegada del ge- ataban al yugo español. Y la reafirmación de nuestra amistad
neral San Martín con la expedición libertadora a las playas por el pueblo argentino.
CORREO DE SALEM
Lunes 7 de junio de 2010 • 13

LA INMIGRACIÓN Y PENSAR CON EL CORAZÓN Conversé con los padres y los felicité por darles libros a

La otra orilla
los niños y por haberlos llevado a la manifestación.
-No fuimos los de la idea. Ellos podían haberse quedado
con su abuelita, pero nos rogaron que los trajéramos.
-¿También querían ellos protestar?
Elizabeth de Benvenuto, la madre, parecía no tener una

del universo
respuesta.
-Es algo diferente que eso.
Me contó la historia:
A mediados de abril, Paulina, la vecinita de Nieves y su
mejor amiga, se había pasado varias horas en la puerta de la
escuela esperando a su padre. Lamentablemente, aquél no
llegó porque los agentes de Inmigración habían descubierto
que era ilegal y, de inmediato, lo fueron a sacar de la fábrica
Hay un tema que predomina en las comunidades latinas donde trabajaba para expulsarlo a México.
-Eso ocurrió hace más de un mes. Desde entonces, Nie-
de Estados Unidos: la ley antiinmigración de Arizona. Se ves va todas las tardes a visitar a Paulinita y a su madre. Dice
realizan foros, mítines y marchas donde hacen sentir su que va a acompañarlas a llorar.
El locutor anunció varias veces mi nombre, pero yo no
posición crítica. En esta historia, una niña nos recuerda me moví. En todos estos días, el presidente Barack Obama
que existen asuntos más importantes. ha estado postergando la reforma migratoria para hacer cam-
paña por otras leyes –a mi parecer, superficiales– que los li-
berales de este país consideran urgentes reformas sociales.
En la frontera con México, varios grupos paramilitares
autodenominados "Patriots" esperan con metralletas a los
que pretendan entrar, o procuran desviarlos para que ingre-
sen al infernal desierto. En un país árabe, una mujer está a
punto de ser condenada a muerte por haber "permitido" que
un hombre bestial la violara. En otro país de América, hacen
cargamontón contra una mujer que no puede defenderse.
Me acerqué a la pequeña Nieves para preguntarle si al-
gún día podríamos convencer a toda esa gente de las venta-
jas de pensar con el corazón.
No llegué a formular la pregunta. La pequeña levantó los
ojos hacia mí y me dijo feliz:
- El perro ya está por llegar a la otra orilla del universo...
Y ya le he dicho a usted que la otra orilla está justo en medio
de nuestro corazón.

PAULINA, LA VECINITA
DE NIEVES Y SU MEJOR
AMIGA, SE HABÍA PASADO
-Está en el cielo volando y tiene que llegar hasta la otra
ESCRIBE: EDUARDO GONZÁLEZ VIAÑA
orilla del universo.
VARIAS HORAS EN LA
-¿Cuántos días le faltan?- pregunté tratando de meterme PUERTA DE LA ESCUELA

E
stábamos en pleno mitin por los inmigrantes en Salem en la lógica de la historia. ESPERANDO A SU PADRE.
cuando divisé a dos niños que participaban en el acto. La niña me quedó mirando como se debe de mirar a los LAMENTABLEMENTE, AQUÉL
Mientras sus padres coreaban lemas contra el racis- marcianos, o a los tontos.
mo de Arizona, los pequeños, sentados sobre una grada de -Esas distancias no se miden en días....- respondió muy
NO LLEGÓ PORQUE LOS
cemento, estaban dedicados a la lectura. La niña tenía siete severa. Pensé asombrado que me iba a hablar de años luz, AGENTES DE INMIGRACIÓN
años. Su hermano, ocho. pero no fue así. HABÍAN DESCUBIERTO
Aunque estaban por llamarme en la lista de los oradores, -La otra orilla del universo son nuestros corazones.- me QUE ERA ILEGAL Y, DE
me acerqué a los jovencitos y logré sentarme a su lado. Tenía explicó.
mucho interés en saber qué tipo de libros habían logrado cautivar Quizás me llamaron al estrado en ese momento. Preferí
INMEDIATO, LO FUERON A
su atención durante las dos horas que ya duraba nuestro mitin. quedarme con Nieves y con su hermano Fernando porque SACAR DE LA FÁBRICA PARA
-Es la historia de un perro.- me respondió Nieves. Añadió: sabía que, entre ellos, tenía mucho que aprender. EXPULSARLO...
ARTE
14 • VARIEDADES

Hace tres años, Trujillo ha sumado un nuevo atractivo para ser visitada:
el Museo de Arte Moderno. Se trata de una obra construida con
coraje y pasión por el maestro Gerardo Chávez. Es una muestra de su
generosidad y compromiso con la cultura y la descentralización.

MUSEO DE ARTE MODERNO DE TRUJILLO

Muestra universal
ESCRIBE / FOTOS: JESÚS RAYMUNDO TAIPE
bergar sus obras de gran formato que, por ejemplo, miden
4x7 metros, 4.50x4.50 metros o hasta 12 metros de longitud.

E
n la paleta de Gerardo Chávez no existen colores En los ambientes cuyas elevaciones son menores se exhiben
para la negación, la ignorancia ni la apatía. A pesar obras pequeñas, de 80x60 centímetros. Las creaciones más
de haberlos conocido, el artista plástico trujillano no representativas de su hermano, Ángel Chávez, que los ha
se ha preocupado en pintarlos, sino en extender su lienzo a comprado poco a poco, se conservan en dos salas especia-
los sueños coloridos y perdurables en el tiempo. Su pincel, les.
tan minucioso como profundo, imita la inmensidad de la vida, Durante la construcción, el artista no aceptó que se ta-
que nunca se doblega ante cualquier amenaza. laran los árboles. Por tanto, la arquitectura tuvo que acomo-
El Museo de Arte Moderno de Trujillo, creado en octubre darse a las áreas verdes y a quienes los habitan. Ello explica
de 2006, simboliza su coraje y pasión por el arte universal. por qué es imposible lograr una vista completa del edificio. A
Se trata del primero que en el Perú reúne las obras de re- medida que uno avanza en el recorrido, descubre la magia
nombrados pintores nacionales y extranjeros, y el único en de cada ambiente, donde los cuadros, el ambiente, la ilumi-
su género en el continente. En este santuario de la creati- nación y los colores comunican en conjunto.
vidad se exhiben las expresiones que el hombre actual es mentarlos con los trabajos de otros autores con quienes rea- ¿Qué ha motivado a Chávez crear un museo con estas
capaz de crear utilizando líneas y colores. lizo intercambio". características? El laureado artista, cuyas obras recorren
En los 7 mil metros cuadrados del museo se ubican los el mundo, cuenta que su propósito es entregar al país una
ESPACIOS jardines, una arboleda, un espacio para aguas y el área de muestra de la cultura actual: de lo que se creó el siglo pasado
Nació de un sueño personal. Al inicio, Gerardo Chávez se exhibición, que mide 1,500 metros cuadrados. De las cien y lo que hoy se cultiva. "Sin embargo, el objetivo primordial
animó a diseñar una galería particular para sus creaciones obras, cincuenta son criaturas del talento de Gerardo Chávez, es enaltecer y enseñar a la gente a apreciar el arte moderno,
en gran formato; pero las posibilidades arquitectónicas fa- y el resto es de sus amigos pintores, como Alberto Giacometti que destaca por su vivencia transparente".
vorecieron que su colección de artistas importantes formara y Paul Klee. Todas han sido seleccionadas de acuerdo con el
parte de un museo. "En lugar de que mis obras se encuen- criterio de calidad del artista trujillano. COLORES
tren enrolladas en mi casa o en el taller, pensé en comple- Se han construido paredes altas con el propósito de al- Con el tiempo, Gerardo Chávez ha confirmado que sin dinero
APORTE
Lunes 7 de junio de 2010 • 15

es imposible concretar planes. "Soy un solitario. Aunque me Con el fin de promocionar el museo, editó un catálogo Otra de sus creaciones es el bus-tren, que permite a los
veo ridículo pidiendo apoyo para una causa importante y que de las obras que se exhiben. De los 1,200 ejemplares pu- visitantes viajar de manera lúdica. Un bus ha sido revestido
beneficia al país, lamentablemente hay un desconocimiento blicados, la mayoría se vendió a precio costo, S/. 50, y un de tren de madera, para recordar a los tranvías antiguos. Su
del arte moderno y de que es el testimonio del hombre actual". lote pequeño se regaló. Sin embargo, Chávez es autocrítico recorrido se inicia en la plaza de Armas de Trujillo, va hacia
Por eso, ha retirado de su paleta de vida, todo aquello que le con los resultados: "La verdad, la publicación no me gustó Moche, al encuentro de la Huaca del Sol y de la Luna, regre-
obstaculice los pasos para construir una nueva realidad. mucho porque salió con muchas fallas ortográficas y me dio sa a la ciudad y se dirige al Museo de Arte Moderno, ubicado
En estas circunstancias ha fundado lo que él llama su vergüenza. Nunca existió un corrector en la imprenta". a tres kilómetros de la urbe. Luego retorna y finaliza en el
miniempresa, para recaudar fondos y mantener el sueño ar- Museo del Juguete Antiguo, donde funciona un bar.
tístico con los fondos del museo. Además, cuenta con una
fundación mediante la cual canaliza el apoyo de cooperan- PERSPECTIVAS
tes que apuestan por el futuro del arte moderno. "Tengo que Quienes visitan Trujillo –atraídos por Chan Chan, El Brujo,
aclarar que ni la empresa privada ni el Estado me han apoya- el museo de la Señora de Cao y la Huaca del Sol y de la
do, salvo algunos amigos, pero en los inicios del proyecto". Luna– se sorprenden cuando se enteran que la ciudad es
En los días festivos, como el Concurso Nacional de la dueña del Museo de Arte Moderno. Gerardo Chávez asegura
Marinera, el Museo de Arte Moderno de Trujillo recibe dia- que el turista vive una sensación lúdica acumulada que le
riamente un promedio de cuarenta personas, durante una permite "sacar pecho". Sin embargo, el trujillano todavía no
semana. Después, las visitas son esporádicas. En ocasiones asimila que el arte forma parte de sus vivencias.
acuden escolares de la región. Con la mitad de los ingresos En este camino incomprendido debido a la ignorancia de
–los adultos pagan S/. 10 y estudiantes, S/. 5– solventa los la mayoría, que como el arte es también un manto universal, el
gastos del mantenimiento de las instalaciones y el pago al director y propietario del museo confía en que, sensibilizando a
personal. los pobladores, se podrá cambiar el futuro de la sociedad.

SU PROPÓSITO ES ENTREGAR AL PAÍS


UNA MUESTRA DE LA CULTURA ACTUAL:
DE LO QUE SE CREÓ EL SIGLO PASADO Y
LO QUE HOY SE CULTIVA. "SIN EMBARGO,
EL OBJETIVO PRIMORDIAL ES ENALTECER
Y ENSEÑAR A LA GENTE A APRECIAR EL
ARTE MODERNO, QUE DESTACA POR SU
VIVENCIA TRANSPARENTE".
ELOTROYO
16 • VARIEDADES

Es directora del Museo de Arte de Lima desde hace ¿Qué fue lo más gratificante?
-Encontrar al Mincetur como un socio que no sólo aporta
ocho años. Natalia Majluf es una mujer de la década en recursos para hacer un proyecto, sino a un equipo de trabajo
prodigiosa e impulsora, junto con su equipo de trabajo, de profesional con el que fue muy bueno trabajar. Esa es la fortale-
za de este proyecto: sumar el aporte privado y público.
la remodelación del Mali. La concurrencia es exitosa. ¿Y lo peor?
-Lamentable, la falta de seriedad de los profesionales e
ingenieros que no cumplían con los plazos. Nosotros pensá-
bamos inaugurar en diciembre del año pasado, y lo hicimos en
NATALIA MAJLUF BRAHIM abril de este año.

"Me gusta la
¿Usted es artista o tiene alma de artista?
-Ninguna de las dos, soy historiadora de arte. Esa es mi
profesión.
En el fondo quiere ser artista...
-Nunca he querido ser artista...
¿Y por qué le interesó el pasado del arte?

inteligencia"
-Porque siempre me gustó la historia. La historia del arte
es una disciplina con una gran complejidad, y un potencial que
permite emprender distintas lecturas con diferentes elementos
metodológicos.
¿Con qué preguntas empezó?
-Mi interés fue la historia del arte peruano, y es lo que más
he trabajado.
¿Qué quería conocer?
-No olvide que hace veinte años no había bibliografía so-
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN /
CARICATURA: TITO PIQUÉ ROMERO bre arte peruano, salvo lo del periodo colonial, y muy poco aún
allí. La única monografía seria de un artista peruano, Américo
Urteaga, fue el catálogo que elaboraron Luis Eduardo Gutarra
¿Emprender la remodelación del Museo de Arte de y Gustavo Guntix para la bienal de Trujillo de fines de la
Lima fue un acto heroico o una locura? década de 1980.
-Ninguno de los dos. Es un proyecto de hace muchos ¿No había historia del arte peruano?
años que no conseguíamos cómo financiar. Gracias -Fue una situación crítica, el arte perua-
al aporte de personas empezamos a trabajar las no no tenía historia; menos el arte de los
salas de dibujo, fotografía, textiles... siglos XIX y XX. Pero la pregunta, un
¿Su gestión tuvo que tocar muchas poco académica que me formulaba
puertas? era cuál era el lugar de las artes en
-La gestión de un equipo muy cohe- la formación de la idea Estado-nación
sionado, desde el patronato... que fue una preocupación típica de
¿Es un equipo que se siente orgu- mi generación.
lloso de ser peruano? ¿Se identifica con alguna
-Es parte de su motivación. época en especial?
¿Y usted? -No. Tengo la suerte de trabajar en
-Claro que sí. La motivación nace de ese un museo que tiene obras desde la época
sentimiento, de saber que tenemos un acer- precolombina hasta el presente. Y si bien
vo cultural importantísimo, y que sin embar- mi área de interés profesional es el siglo XIX
go las cosas no están como debieran... e inicios del XX, como directora estoy obligada a
¿A qué se refiere? conocer temas que no estarían en mi órbita normal-
-Las instituciones no están sólidas todavía. mente.
Pero a pesar de eso, en este proceso se ha fortaleci- ¿Con qué artista de esa época se identifica?
do nuestro equipo, hemos desarrollado diversos proyectos, -El que más he trabajado es Francisco Lazo. Fue un pintor
de contenidos e infraestructura. altamente inteligente, y eso no ocurre siempre. Fue una perso-
En el proceso de remodelar el museo, ¿con qué se en- na muy comprometida con el país, fundador de la revista Lima,
contró en el camino? regidor de la Municipalidad de Lima y congresista.
-Para nosotros la participación del Gobierno fue decisiva. ¿Le gusta la inteligencia?
Si no hubiera participado el Ministerio de Comercio Exterior y -Claro.
Turismo, a través del plan nacional Copesco, este proyecto no ¿Se siente una mujer inteligente?
se hubiera hecho en muchos años. -Bueno no sé, pero me gusta la inteligencia.

Entrevista completa en www.andina.com.pe