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A Misria Brasileira
1964 1994: do golpe militar crise social.1
J. Chasin
Apresentao de Milney Chasin.2
O leitor encontrar ao longo das pginas desse livro um conjunto de artigos densos e mais ou menos extensos acerca da
vida nacional, que analisam o perodo compreendido entre o golpe de 64 e o Plano Real. Trata-se de uma interpretao
rigorosa da realidade brasileira dos ltimos 30 anos, abordando temas que vo da economia poltica, do perfil ideolgico da
burguesia brasileira ao fracasso das esquerdas no mbito prtico e ideolgico. Em outros termos, o leitor far uma incurso no
interior das grandezas e mazelas de nossa sociabilidade, de nossa formao histrica, de nossa formao ideal, de nossas
perspectivas e daquilo que deixamos de fazer por medo ou incompreenses de toda sorte. Em suma, uma rica e cativante
anlise sobre o que somos, incluindo nossas origens e perspectivas. A anlise chasiniana feita tal qual a preocupao de um
ourives que, ao lapidar a pedra, reconhece o seu grau de pureza e a expressa sob a forma da objetividade mentada, isso , do
reconhecimento dos traos marcantes da realidade por si.
Para o leitor ainda pouco familiarizado com a obra chasiniana, faz-se necessrio demarcar a originalidade e o contedo
de A Misria Brasileira. Antes de mais nada, tal reflexo realizada a partir do reconhecimento e do esforo em apreender a
malha constitutiva do processo formativo do capitalismo no Brasil. Ou seja, o objetivo de Chasin era compreender a realidade
nacional, sua natureza prpria, sua efetividade, de sorte que sua pesquisa pode e deve ser considerada enquanto anlise
imanente do conjunto social que, nas palavras do autor, emerge da seguinte maneira: Misria brasileira determinao
particularizadora, para o mbito do capital e do capitalismo de extrao colonial, da frmula marxiana de misria alem.
Compreende processo e resultantes da objetivao do capital industrial e do verdadeiro capitalismo, marcados pelo acentuado
atraso histrico de seu arranque e idntico retardo estrutural, cuja progresso est conciliada a vetores sociais de carter
inferior e subsuno ao capital hegemnico mundial (A Esquerda e a Nova Repblica). Isto significa que Chasin recusa
qualquer paradigma cientfico ou metodolgico a priori, reconhecendo que s a escavao das entificaes, por meio de
abstraes razoveis, pode levar ao conhecimento do real em seu significado prprio. Por outro lado, em que pesem acertos
ou equvocos, a reflexo de Chasin procurou se ater aos dados fornecidos pela sociabilidade brasileira, por sua gnese histria
e por seu desenvolvimento. Nada de subjetivismos ou imputaes que obstaculizam o reconhecimento daquilo que se
pretende conhecer. Em outras palavras, tratava-se de reconhecer a verdade, isto , as qualidades e os predicados de nossa
formao. Nesse sentido, Chasin um exemplo de como se deve proceder na crtica da realidade social.
Visando a conhecer tal realidade, Chasin prope, na segunda metade da dcada de 70, em sua tese doutoral O Integralismo de
Plnio Salgado, a determinao de Via Colonial para a formao capitalista dos pases de extrao colonial. Ou seja, ao lado dos
casos clssicos (Frana e Inglaterra) ou da chamada via prussiana (Alemanha e Itlia), Chasin procurou reconhecer uma nova
via de objetivao do capitalismo, isto , de pases que transitaram para o capitalismo s muito tardiamente em virtude de sua
condio colonial. Em termos breves: a Via Colonial reconhece a emergncia de pases que transitaram para o capitalismo de
forma hiper-tardia, ou seja, no momento histrico onde as formaes clssicas (Frana e Inglaterra) j estavam plenamente
desenvolvidas e as formaes prussianas (Alemanha e Itlia) lutavam por se estabelecer. De modo que pases como o Brasil s
se puseram na cadeia capitalista de modo retardatrio, o que gerou, necessariamente, mazelas e limites de toda ordem. ,
portanto, sobre os limites histricos de nossa sociabilidade que este livro se debrua. A ateno sobre nossa formao
econmica, social e ideolgica , sem dvida, o cerne de toda a sua reflexo.
Ao trabalhar a particularidade do caso brasileiro, Chasin emerge como autor original, pois manifesta clareza quanto
identidade histrica do capitalismo no Brasil, isto , no se perde em generalizaes abstratas, no produzindo falsas analogias
com os casos clssicos ou prussianos. Cabe ressaltar, no entanto, que a particularidade do caso brasileiro no nega
simplesmente a universalidade da via clssica ou prussiana, mas que suas caractersticas se mostram com uma identidade
prpria que foge, em vrios aspectos, das outras formas de entificao.
Se somos herdeiros de um capitalismo hper-tardio, quais as heranas que forosamente carregamos e quais as nossas
perspectivas? nesse turbilho infindvel de questes que Chasin se e envolve e procura resolver.

1 Coletnea de artigos de J. Chasin (1937-1998) acerca da realidade brasileira, produzidos no decorrer da Ditadura Militar e no perodo
subseqente, no qual se d o processo de transio da autocracia burguesa pelo alto. Os artigos foram reeditados em So Paulo, pela
editora Estudos e Edies Ad Hominem, 2000.
2 Mestre em Filosofia pela UFMG e Doutor em Histria pela USP. Professor de Filosofia na UNA Belos Horizonte - MG.

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No interior das determinaes da Via Colonial aparece, em primeiro lugar, a tentativa de compreender a natureza da
burguesia nacional. De sorte que em Hasta Cuando? Chasin afirma: para a nossa burguesia /.../ o liberalismo econmico
(a livre troca para sustentar e ampliar sua prpria natureza exploradora, atravs da associao crescente com a explorao
hegemnica e universalizante do capital externo) foi sempre apropriado e conveniente. Ou seja, Chasin aponta para o carter
subordinado e dependente de nossas classes dominantes. Em outros termos, vale ressaltar que a nossa burguesia fora gestada a
partir dos plos hegemnicos das burguesias centrais, gerando, com isso, uma forma de ser do capital insuficiente e
amesquinhada, isso , atrfica. Um capital que no realiza de forma plena nem as suas tarefas econmicas, que se v obrigado
e impelido superexplorao do trabalho como forma de remunerar o capital interno e externo. Nas contundentes palavras de
Chasin em A Esquerda e a nova Repblica: Sua face a de um embrio maldito condenado a uma gestao eterna. Cresce
e encorpa na reproduo de sua incompletude, engrossando sempre mais os cordes umbilicais que o atam s fontes que o
tolhem e subordinam.
Tal perfil impede que as questes econmicas sejam debatidas e expostas em sua crueza. De modo que a debilidade
econmica de nossa burguesia gera o fenmeno ideolgico e prtico do politicismo. Politicizar tomar e compreender a
totalidade do real exclusivamente pela sua dimenso poltica e, ao limite mais pobre, apenas de seu lado poltico institucional.
De sorte que o politicismo Expulsa a economia da poltica ou, no mnimo, torna o processo econmico meramente paralelo
ou derivado do andamento poltico, sem nunca consider-los em seus contnuos e indissolveis entrelaamentos reais (Id.). O
vis politicista de nossa burguesia mostra-se, em termos prticos, por sua recusa das formas efetivamente democrticas de
dominao. Basta pensar as alternncias entre o estado de direito e exceo que o nosso sculo vivenciou. Tais limites foram
analisados e determinados por Chasin como sendo a incompletude de classe de nossa burguesia.
Se a burguesia brasileira de extrao colonial possui intrinsecamente estes limites, o que ser da categoria do trabalho e
de suas perspectivas? Mais de uma vez Chasin manifesta originalidade em apontar que as perspectivas do trabalho,
manifestadas nas oposies, pagaram um alto preo ao politicismo. Em outros termos, Chasin passa a analisar as razes do
fracasso das chamadas esquerdas no Brasil do ps-64, identificando seus limites e incongruncias. Chasin sempre manifestou
que as esquerdas no Brasil foram incapazes de reconhecer a tessitura processual da formao brasileira, isto , jamais
identificaram a natureza particular de nossa formao histrica, acarretando, com isso, um despreparo terico e prtico para
uma interveno social correta. Nos termos contundentes de A Esquerda e a Nova Repblica: A esquerda brasileira nasce,
portanto, submersa no limbo, entre o inacabamento de classe e o imperativo meramente abstrato de dar incio ao processo de
integralizao categorial dos trabalhadores. Alma morta sem batismo, no atina para a natureza especfica do solo em que pisa,
nem para a peculiaridade de postura e encargo que este cho dela demanda e a ela confere. Isto reduz a ao das esquerdas ao
mero politicismo, que joga as oposies para o terreno estritamente institucional, ou seja, desconsideram as questes
econmicas, em prol do aperfeioamento poltico, isto , da democracia. De modo que o carter antidemocrtico de nossa
burguesia faz com que as nossas oposies se coloquem enquanto baluartes da luta pela democracia, pelas franquias
democrticas, esquecendo, no entanto, que a luta pela democracia exigia e exige reformulaes na esfera produtiva. Assim foi
com as Diretas-J, com a eleio indireta de Tancredo Neves, com o Plano Cruzado, enfim, as oposies at bem pouco
tempo jamais focavam o problema econmico ou quando o faziam deixavam intocada a relao entre produo e distribuio,
considerando o problema econmico a partir de um ato poltico distributivista, isto , supondo que basta a vontade poltica
para reordenar a distribuio sem alterar o processo de produo. Amarga iluso que permanece.
Por ltimo cabe ressaltar que Chasin, nos ltimos anos, percebera o fim da Via Colonial. Isso aparece de modo
contundente em O Poder do Real, em que a caracterizao do mundo atual reconhecida, uma vez mais, na fora de seu
realismo: hoje o intercmbio comercial elevado ao primado das trocas infinitas e superpostas, sem embaraos de
fronteira. De modo que crescer passou a supor a capacidade de ocupar nichos na infinitude da malha da produo atualizada,
universo no que os mercados interno e externo no mais se distinguem: ao capital social global corresponde agora o Mercado
nico das trocas elevadas ao paroxismo. Ou seja, as relaes de subordinao, tpicas do imperialismo neste sculo, cedem
lugar guerra universal do capital sem ptria. O que no subentende o fim das contradies, mas estas ganham novos
contornos e desafios.
Em suma, um livro cujo mrito reside em impor-se como fora argumentativa e original, sem rodeios e ao arrepio da
inteligncia nacional. Sua leitura , portanto, obrigatria.

A POLITICIZAO DA TOTALIDADE:
OPOSIO E DISCURSO ECONMICO*
J. Chasin**

I
Pondo-se e repondo-se, desde 1964, como politicizadora da totalidade, a oposio no Brasil tem colhido sua subsuno,
voluntria ou involuntria, ao diapaso das perspectivas governistas. No no sentido de encontrar, o que seria legtimo ou pelo
menos compreensvel, uma ttica operacionalizadora de sobrevivncias e convivncias possveis, necessrias ainda que compulsrias,
mas na direo essencial de notas bsicas das concepes que sintetizam a existncia e os movimentos do social, e direcionam
a atividade prtica. Com a diferena maior, substancial em termos de resultantes, de que a atuao situacionista distingue,
taticamente, entre o discurso econmico e o discurso poltico, recusando-se com superioridades ao debate do primeiro,
como se se tratasse de questo, pela natureza imutvel de seu objeto, intrinsecamente pacfica para os iniciados, enquanto
concede controladamente, numa gradao que vai do zero a alguns magros pontos de uma estreita escala que ela prpria
estabelece, a discusso poltica; em contrapartida, a oposio prima por s discutir neste plano, excluindo quaisquer outros,
ou reduzindo-os quele. Assim, esquivando-se controvrsia sobre a questo econmica, a situao torna vitoriosa a sua
poltica, ao passo que a oposio, brandindo dominantemente o poltico, colhe a derrota em todas as instncias. uma das
maiores e mais sutis vitrias da situao, num curso que j se estende por mais de uma dcada, fazer precisamente a oposio
propor e polemizar, viver exclusivamente o poltico, enquanto ela prpria - a situao - retendo todos os comandos, realiza
seu projeto global. Com isto, desde logo subtrada oposio qualquer dimenso de eficcia, restando ainda, no liminar das
necessidades, quando a sutileza cede lugar ao poder ostensivamente explicitado, a possibilidade do acionamento do
instrumental da excepcionalidade; para, depois, tudo recomear como no fluxo de uma rotina consagrada, a sugerir o falecimento
da histria.
Mas, para alm do poltico, a histria essencial prossegue na regncia do espetculo, o evolver do real no deixa de
se efetuar; e nesta esfera decisivamente inoperante qualquer instrumento excepcional, tanto ou mais que qualquer inflamado
discurso brossardiano. Um ato pode, com certa facilidade, abolir ou transfigurar toda uma configurao jurdica, anular um
mandato ou algo equivalente, mas irremediavelmente ineficiente para subtrair o peso especfico das contestaes objetivas
do tecido econmico. O governo, nos seus limites intrnsecos, obrigado, mesmo a contragosto, a entender isto; a oposio,
ao contrrio, que d a impresso de no saber ou de no querer compreender tais coisas.
Longe de qualquer dvida, sob mais diversas formas, a marca que tem selado a identidade da oposio a da
politizao do discurso. Entenda-se por isto a reduo do todo problemtico nacional ao meramente poltico. Trata-se, em
suma, de algo que em muito se distingue da considerao de que todo grande problema um problema poltico, no sentido de
que as grandes questes sociais tm sempre a magnitude dos negcios pblicos. Radicalmente distinto tambm do ato de
politizar, que implica em partir de uma equao da totalidade, conceitualmente elaborada. Ao inverso, o discurso politicizado da
oposio a diluio, o desossamento do todo, a sua liquefao em propostas abstratamente situadas apenas no universo das
regras institucionais. So a autonomizao e a prevalncia politicolgica do poltico em detrimento da anatomia do social, isto
, do alicerce econmico. Esta eliso do metabolismo social fundante uma inobservncia mais do que visvel da considerao
de que as relaes jurdicas, tais como formas de Estado, no podem ser compreendidas nem a partir de si mesmas, nem a
partir do assim chamado desenvolvimento geral do esprito humano, mas, pelo contrrio, elas se enrazam nas relaes
materiais de vida, cuja totalidade foi resumida por Hegel sob o nome de sociedade civil, seguindo os ingleses e franceses do
sculo XVIII; mas que a anatomia da sociedade burguesa deve ser procurada na Economia Poltica[1] . Inobservncia que,
justamente por destacar, isolar e hiper-acentuar o poltico, despolitiza, na exata medida que desliga o poltico da raiz que o
engendra e reproduz; numa palavra, na exata medida que o desqualifica enquanto poltico real, enquanto dimenso de um todo,
que s pelo todo possui especificidade, e do qual no faz sentido dizer que guarda autonomia, como se fora um carto
destacvel de um fichrio de folhas soltas, passvel de infinitos embaralhamentos. Sem sentido que no minorado pela
propositura de uma relativizao da autonomia afirmada, a no ser como nos clssicos, quando ento j no se trata de
autonomia, mas da indicao da no-mecanicidade da relao, o que dizer da sua determinao enquanto vnculo essencial,
irremovvel sob pena de desfigurao, que se objetiva num andamento constituinte profusamente mediado. Mediaes,
ressalte-se, que se pem como ligamentos que unem organicamente raiz, e no como desligamentos que dela afastam. O futuro,
que pende da extremidade de um ramo, une-se raiz pelo esgalhamento que embrica no tronco, o qual, por sua vez, desce ao
solo. Seria tpico demais dizer que o fruto dista da raiz pelo espao compreendido por ramos e caule, conferindo, assim,
relao mais superficial e aparente o porte de determinao fundamental.
A autonomizao do poltico e sua conseqente hiper-acentuao , de fato, seu esvaziamento numa entidade
abstrata, a perda de sua concretude, e decorrentemente de sua potncia e eficcia. De todo modo, a politicizao da totalidade
pelo discurso pelo menos um grosseiro gesto simplificador que, no mnimo, desconhece, desrespeita e/ou elimina a

* Publicado originalmente na Revista Temas de Cincias Humanas, n 2, So Paulo, Grijalbo, 1977.


** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve centrado na redescoberta do

pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz.
Mas a raiz, para o homem, o prprio homem.

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qualidade prpria das demais componentes que integram a totalidade. Converter e diluir tais qualidades ao meramente poltico,
alm da brbara arbitrariedade que subentende, ao mesmo tempo uma condenao impotncia no plano objetivamente
poltico, na medida que este se pe como ao, pr-figurada mentalmente, que por interesse teleolgico se submete
intrincada causalidade do todo. O que o mesmo que dizer que o agente para efetivar seu fim a este se submete, subordinandose, assim, necessariamente s propriedades e virtualidades de seu objeto. evaso do concreto, induzida pela politicizao, a
verdadeira poltica contrape, pois, a si mesma como prtica que toma o trabalho como protoforma[2] .
Notoriamente complexo, o fenmeno da politicizao da totalidade, no caso por parte da oposio, transcende ao
perodo posterior aos eventos de 64; contudo, configuraes precisamente opostas a ele tambm j ocuparam o panorama
nacional: basta indicar que a dcada e meia que antecedeu o movimento de 64, foi acima de tudo, um perodo de programas
econmicos, - suficiente recordar as questes relativas implantao do monoplio estatal do petrleo, e a propositura, ainda
que muito debilmente elaborada, das chamadas reformas de base. O contraste que a se configura, independentemente de
outras consideraes, por si s sintomtico, indicativo de significaes que h que, no devido lugar, determinar pela via nica
das anlises concretas, repelidas as simplificaes generalizadoras, oferecidas como preciosismos, to a gosto de certos
padres hoje dominantes no campo historiogrfico. De nossa parte, o acima aludido tem por propsito simplesmente
encaminhar para o objeto efetivo deste comentrio: o reaparecimento de uma plataforma econmica no seio da oposio.
Com efeito, a abordagem econmica da oposio reduzia-se at recentemente simples retrica da A economia vai
bem, mas o povo vai mal. No que semelhante afirmao, de origem situacionista, seja completamente destituda de verdade.
Todavia, enquanto ela efetivamente verdadeira no que diz respeito sua parte final, implica, ao mesmo tempo, numa dupla
incorreo: a de que a economia, de fato, evolvia numa equao correta, e de que o problema reside simplesmente na esfera da
distribuio da riqueza produzida. Com semelhante retrica a oposio convalidava a poltica econmica oficial e participava,
algumas vezes mais do que veladamente, das euforias do milagre. Isto , a oposio no s se furtava crtica das pedras
angulares do projeto global do situacionismo, surpreendida e iludida pela sua eficcia, deixando, portanto, de fora o
principal, a base de todo o panorama, como, refugiando-se na trincheira das questes institucionais, limitou-se a reivindicar, e
ainda assim abstratamente, as franquias democrticas. Estas, da perspectiva governista, coroariam as resolues e as conquistas
alcanadas no terreno da riqueza material. Da tica oposicionista abririam caminho para um partilhamento mais equitativo
dos bens produzidos, ignorado, sem mais, que A articulao da distribuio inteiramente determinada pela articulao da
produo. A prpria distribuio um produto da produo, no s no que diz respeito ao objeto, podendo apenas ser distribudo o
resultado da produo, mas tambm no que diz respeito forma, pois o modo preciso de participao na produo determina
as formas particulares da distribuio, isto , determina de que forma o produtor participar na distribuio. /.../Na sua
concepo mais banal, a distribuio aparece como distribuio dos produtos e assim como que afastada da produo, e, por
assim dizer, independente dela. Contudo, antes de ser distribuio de produtos, ela : primeiro, distribuio dos instrumentos
de produo, e, segundo, distribuio dos membros da sociedade pelos diferentes tipos de produo, o que uma
determinao ampliada da relao anterior. (Subordinao dos indivduos a relaes de produo determinadas.) A
distribuio dos produtos manisfestamente o resultado desta distribuio que includa no prprio processo de produo,
cuja articulao determina. Considerar a produo sem ter em conta esta distribuio, nela includa, manisfestamente uma
abstrao vazia, visto que a distribuio dos produtos implicada por esta distribuio que constitui, na origem, um fator de
produo. Ricardo, a quem interessava conceber a produo moderna na sua articulao social determinada, e que o
economista da produo por excelncia, afirma mesmo assim que no a produo, mas sim a distribuio que constitui o
tema propriamente dito da Economia moderna. Aqui ressurge novamente o absurdo dos economistas que consideram a
produo como uma verdade eterna, enquanto proscrevem a Histria ao domnio da distribuio[3] . Natural que tal seja o
pressuposto situacionista, o que alarma seu partilhamento; sem exceo notvel, pelas vozes federadas na oposio. Neste
ponto de convergncia entre as palavras, perfiladas pela situao de um lado, e a oposio de outro, fica-se sem saber, ento, o
que impede a democratizao, as aberturas, a distenso, em que a oposio, por falta de melhor inspirao, predominantemente
teima, com certo jbilo, em reiteradamente apostar. E levando a aposta a certos extremos (sempre mal apreendidos como
radicais) certas cabeas rolaram, e, num aparente paradoxo, outras no. que em termos de radicalidade enquanto raiz a
questo sempre esteve, como no poderia deixar de ser, em outra esfera.
Afinal, politicizando a totalidade, a oposio no tinha como escapar s malhas dos propsitos situacionistas, na exata
medida em que 64 foi posto e determinado por objetivos diretamente vinculados anatomia da sociedade civil. A interveno
de 64 s se explica, no essencial, por este ngulo, tanto que seu revestimento poltico sempre andou atravessado por certa
ambigidade; basta aludir, desde a herana liberal, portada pelo castelismo, sempre assinalada como ponto maior de referncia
dos puros e verdadeiros ideais do movimento, at s frmulas menos vazias das democracias especiais. Tudo isto
consubstanciando muito menos casusmo do que a maioria dos desorientados observadores imaginam. Assim, desde o
princpio, o poltico estava aberto para o aprimoramento, sendo prerrogativa situacionista a determinao da hora de seu
advento. Jamais o econmico gozou de privilgio semelhante. Muito se falou em institucionalizar, em abrir e fechar os
respiradouros polticos, e na sua modelagem. Nada igual ocorreu com a problemtica bsica da questo nacional. Discutiu-se,
mais ou menos, dependendo do momento, o poltico, e com isto a questo econmica ficou resguardada, inatingvel e
preservada no perfil que o poder lhe conferiu. Foi a vitria maior, compreensivelmente a mais acarinhada, do situacionismo.
Foi a derrota maior da oposio, sintomaticamente a que menos a sensibilizou.
Todo este quadro pode ser surpreendente, inquietante pela inamobilidade que possa sugerir, mas no
incompreensvel. Ele se elucida, tanto pela formao histrica brasileira, como pelas circunstncias internacionais que marcam
os ltimos 15 anos.
Longe, muito longe de pretender estampar aqui um mximo de aproximao da realidade, e sempre considerado que
faz parte da essncia da indagao cientfica que tal coisa no se possa alcanar seno atravs de erros e peripcias

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mltiplas[4] , tracejamos a seguir, em brevssimas linhas, um contorno interpretativo geral, como pano de fundo para as
consideraes que, de fato, ocupam o centro das preocupaes deste artigo, e que esto especificamente voltadas para o
registro do reaparecimento de uma proposta econmica oposicionista.

II
Em outro lugar, ainda de modo fortemente abstrato, se bem que menos resumidamente do que aqui se far, buscamos
esquematizar para o caso brasileiro o contorno interpretativo geral acima referido[5] . L, como aqui, o esquema pretende-se
razoavelmente ancorado, aberto conseqentemente a correes e concrees posteriores; mas no uma hiptese provisria, que
evoluciona descompromissadamente no manuseio arbitrrio de dados, num jogo de regras precrias ou completamente
destitudo delas, no qual a cada pretensa adivinhao sucede, logo a seguir, uma nova descoberta de pequeno curso e moda
passageira. Precisamente, pois, um esquema, uma formulao, portanto, abstrata que se pe como aberta para enriquecimentos dentro de seu prprio diapaso. Isto , assumidamente fixado um compromisso terico-metodolgico, ele
prprio implicador de sucessivas aproximaes cada vez mais concretizantes. Fique isto, ento, enfatizado, e tambm que, de
incio, estamos muito mais empenhados em abrir uma brecha compreenso pelo alinhamento preliminar de um contorno
analtico, do que dar por estabelecido um sistema de interpretao.
A busca de uma apreenso dialtica do capitalismo - na especificidade com que se objetivou e se tem reproduzido no
Brasil - quase j tem a antiguidade de meio sculo. E neste tempo, relativamente longo, algumas aproximaes de real
importncia vieram luz, e outros tantos descaminhos foram perpetrados. No aqui, evidentemente, o lugar, nem flego
haveria para tanto, para tentar satisfazer a premente necessidade de efetuar concretamente o acerto de contas com as diversas
contribuies. Assinalar-se- exclusivamente que, abstrados os ponderveis aspectos positivos de tais esforos, duas ordens
principais de incorrees tm se verificado. De uma parte, o insatisfatrio entendimento do que venha a ser o carter universal
do fenmeno capitalista, conduziu a refletir simplesmente com atributos e leis genricas, e a constatar a ocorrncia necessria
destes a qualquer custo, no interior das fronteiras nacionais. Assim, preservaram-se universais, mas no propriamente na
condio de universais concretos, e, muitas vezes, singularidades reais foram perdidas. De outra parte, uma forma de
incorreo mais recente tem hiper-acentuado as singularidades, mas, tomando-as simplesmente como dados empricos, isto ,
despojadas por inteiro de qualquer espessura ontolgica (espessura que, sob feio avariada e debilitada, no importa, restava,
ainda assim, no caso anterior), faz com que a universalidade concreta seja completamente diluda. E a relao entre universal e
singular, a, se mostra como uma relao entre categorias exteriores uma a outra, como a subsuno de um amontoado de
notas empricas a um princpio geral[6] . Sem ressaltar as convergncias (no casuais - no fora a segunda, em boa medida,
simples reao primeira) observveis entre as duas maneiras defeituosas de operar o instrumental dialtico, notveis no que
diz respeito ao malbaratamento do universal concreto, despreocupao com o ontolgico e confuso entre singularidade
concreta e dado emprico, grife-se, isto sim, que, enquanto a primeira forma de incorreo acentuada o universal e tende a
perder o singular, a segunda acentua o que toma pela singularidade e perde completamente o universal. Observe-se, pois, que a
lgica destes dois casos manobra na polaridade entre universal e singular, entre os quais habita puramente o vcuo. Numa
linguagem lukcsiana, dir-se-ia estar em face de teorias fetichizadas, na medida que lidam exclusivamente com as categorias de
universalidade e singularidade, eliminando ou no reconhecendo exatamente a categoria da particularidade, visto que O
movimento do singular ao universal ou vice-versa est sempre mediado pelo particular; um membro real de mediao tanto
na realidade objetiva, quanto no pensamento que reflete de modo aproximadamente adequado esta realidade[7] .
Diga-se, ento, sem mais que o problema fundamentalmente de colher, maneira dialtica, a entificao do
capitalismo no Brasil diz respeito questo dos particulares, ou, realando a dimenso ondontolgica, verificao de que h
modos e estgios de ser, no ser e no ir sendo capitalismo, que no desmentem a universalidade de sua anatomia, mas que
realizam atravs de objetivaes especficas[8] .
O reconhecimento das formas particulares de objetivao do capitalismo uma constante em Marx, desde seus
escritos de juventude[9] . Mltiplas so suas indicaes, especialmente ao tratar da misria alem, grifando o carter tardio e
retardado do processo de constituio do capitalismo na Alemanha, no qual a emerso do novo paga alto tributo ao
historicamente velho, numa conciliao, portanto, entre progresso e atraso sociais que levou, certa vez, Engels a dizer,
comparando a evoluo francesa e alem, que em cada poca para cada problema histrico os franceses encontraram uma
soluo progressista e os alemes uma soluo reacionria. Um fragmento do Prefcio primeira edio de O Capital ilustra
com vigor a questo: muito pior que a da Inglaterra a situao nos lugares da Alemanha onde se implantou a produo
capitalista, por exemplo, nas fbricas propriamente ditas, e isto por faltar o contrapeso das leis fabris. Nos demais setores, a
Alemanha, como o resto da parte ocidental do Continente Europeu, atormentada no apenas pelo desenvolvimento da
produo capitalista, mas tambm pela carncia desse desenvolvimento. Alm dos males modernos, oprime a ns alemes um
srie de males herdados, originrios de modos de produo arcaicos, caducos, com seu squito de relaes polticas e sociais
contrrias ao esprito do tempo. Somos atormentados pelos vivos e, tambm, pelos mortos. Le mort saisit le vif[10] .
Poderamos multiplicar abundantemente as referncias. Tanto Marx, como Engels e Lenin oferecem-nos inesgotvel
exemplificao do que estamos rapidamente indicando. Suficiente, no entanto, para os efeitos aqui perseguidos, aditar certas
determinaes sintetizadas por V. I. Lenin em O Programa Agrrio da Social-Democracia, dado que realam, de modo muito
ntido, dimenses da particularidade que, agora, nos importa de forma especial. Ao tratar do problema da transformao da
propriedade agrria, no processo de transio do feudalismo russo para o capitalismo, o referido autor aponta duas formas
possveis para este desenvolvimento: Os restos do feudalismo podem desaparecer tanto mediante a transformao das terras
dos latifundirios, como mediante a destruio dos latifndios dos grandes proprietrios, quer dizer, por meio da reforma e

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por meio da revoluo. O desenvolvimento burgus pode verificar-se tendo frente as grandes fazendas latifundirias, que
paulatinamente se tornam cada vez mais burguesas, que paulatinamente substituem os mtodos feudais de explorao por
mtodos burgueses, e pode verificar-se tambm tendo frente as pequenas fazendas camponesas, que por via revolucionria
extirpam do organismo social a excrescncia dos latifndios feudais e se desenvolvem depois livremente pelo caminho das
granjas capitalistas. Estes dois caminhos de desenvolvimento burgus, objetivamente possveis, ns os denominaramos
caminho do tipo prussiano e caminho do tipo norte-americano. No primeiro caso, a fazenda feudal do latifundirio se transforma
lentamente em uma fazenda burguesa, junker, condenando os camponeses a decnios inteiros da mais dolorosa expropriao e
do mais doloroso jugo e destacando a uma pequena minoria de Grossbauer (grandes camponeses). No segundo caso, no
existem fazendas de latifundirios ou so destrudas pela revoluo, que confisca e fragmenta as propriedades feudais. Neste
caso predomina o campons, que passa a ser agente exclusivo da agricultura e vai evoluindo at converter-se no granjeiro
capitalista. No primeiro caso, o contedo fundamental da evoluo a transformao do feudalismo em sistema usurrio e em
explorao capitalista sobre as terras dos latifundirios-feudais-junkers. No segundo caso, o fundo bsico a transformao
do campons patriarcal em granjeiro burgus. Mais adiante, Lenin explicita outras decorrncias destas formas de objetivao
social, evidenciando-se as mesmas caractersticas que os textos anteriores nos revelaram: A primeira implica na manuteno
mxima da sujeio e da servido (transformada ao modo burgus), o desenvolvimento menos das forcas produtivas e um desenvolvimento
retardado do capitalismo; implica calamidades e sofrimentos, explorao e opresso incomparavelmente maiores das grandes
massas de camponeses, e, por conseguinte, do proletrio. A segunda, entranha o mais rpido desenvolvimento das forcas
produtivas e as melhores condies de existncia das massas camponeses (as melhores possveis sob a produo mercantil)[11] .
precisamente para a particularidade do caminho prussiano que desejamos preliminarmente remeter, no af de tracejar um
contorno interpretativo geral do caso brasileiro. De fato, entendemos que este, sob certos aspectos importantes, conceitualmente
determinvel de forma prxima ou assemelhvel quela pela qual o fora o caso alemo, mas de maneira alguma de forma idntica. Dito
de outro modo: estamos convencidos da real efetividade de tomar o caminho prussiano como fonte apropriada de sugestes,
como referencial exemplar, e, mais do que tudo, como um caminho histrico concreto que produziu certas especificidades que,
em contraste, por exemplo, com os casos francs e norte-americano, muito se aproxima de algumas das que foram geradas no
caso brasileiro. Mas, grife-se com a mxima nfase, o caminho prussiano no tomado como modelo, como contorno formal aplicvel
a ocorrncias empricas. Ao contrrio, precisamente enquanto modo particular de se constituir e ser capitalismo que o caminho
prussiano tem para ns importncia terica bsica. Enquanto tal, aos diversos nveis de concreo em que apreensvel,
permite, como qualquer objeto, destilar certos caracteres, mais ou menos gerais, que importa considerar para orientar a
apreenso do caso brasileiro.
Assim, de incio, importa-nos como particular contrastante aos casos clssicos; clssicos, acima de tudo, porque mais
coerentes, mais congruentes ou consentneos, mo plano da sua prpria totalidade, enquanto totalidade capitalista, na qual as diversas
partes fundamentais imbricam entre si e em relao ao todo de forma mais amplamente orgnica, de maneira que o real se
mostra como racional, no nvel da mxima racionalidade historicamente possvel. Particular contrastante do qual se avizinha o
caso brasileiro, tambm diverso dos casos clssicos.
Nessa linha de raciocnio, a conexo que se est indicando situa-se no plano de certas determinaes gerais, de
algumas abstraes operadas em relao ao concreto da particularidade do caminho prussiano. Assim, irrecusavelmente, tanto
no Brasil, quanto na Alemanha, a grande propriedade rural presena decisiva; de igual modo, o reformismo pelo alto
caracterizou os processos de modernizao de ambos, impondo-se, desde logo, uma soluo conciliadora no plano poltico
imediato, que exclui as rupturas superadoras, nas quais as classes subordinadas influiriam, fazendo valer seu peso especfico, o
que abriria a possibilidade de alteraes mais harmnicas entre as distintas partes do social. Tambm nos dois casos o
desenvolvimento das forcas produtivas mais lento, e a implantao e progresso da indstria, isto , do verdadeiro
capitalismo, como distinguia Marx, do modo de produo especificamente capitalista, retardatria, tardia, sofrendo
obstaculizaes e refreamentos decorrentes da resistncia de foras contrrias e adversas. Em sntese, num e noutro caso,
verifica-se, para usar novamente uma frmula muito feliz, nesta sumarssima indicao do problema, que o novo paga alto
tributo ao velho.
Todavia, se tais caractersticas, abstratamente tomadas, so comuns a ambos os casos, e delas se pode dizer, na linha
da lgica de Marx, que enquanto generalidades so generalidades razoveis, na medida que efetivamente sublinham e precisam
traos comuns, h, no entanto, que atentar, prosseguindo pela mesma diretriz, que Esse carter geral, contudo, ou este
elemento comum, que se destaca atravs de comparao, ele prprio um conjunto complexo, um conjunto de determinaes
diferentes e divergentes[12] . O que significa, portanto, em termos rpidos, para o caso especfico de que tratamos, que o
caminho prussiano, na totalidade concreta do processo real alemo, se pe de modo distinto daquele em que ele se pe na
totalidade concreta do processo real brasileiro. Mesmo porque se o concreto tomado como sntese de vrias determinaes,
esta sntese (Zusammenhang), que sumariza, pe junto, se faz por uma lgica que no se reduz mera justaposio dos
predicados reconhecendo, pois, que o decisivo no tanto o que um nome possa designar, mas como o objeto nomeado se
objetiva, se individualiza, enquanto entidade social[13] .
De sorte que estamos diante de singularidades distintas, acolhveis, do ponto de vista de certos aspectos abstratamente
tomados, sob uma mesmo particular, que antes os separa dos casos clssicos, do que os identifica entre si. Todavia, se isto
pouco, no nada desprezvel, quando mais no fosse porque obriga a pensar como se objetivam os predicados de e em cada
uma das singularidades.
Desse modo, se aos dois casos convm o predicado abstrato de que neles a grande propriedade rural presena
decisiva, somente principiamos verdadeiramente a concreo ao atentar como ela se objetiva em cada uma das entidades sociais
consideradas, isto , no momento em que se determina que, no caso alemo se est indicando uma grande propriedade rural

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proveniente da caracterstica propriedade feudal posta no quadro europeu, enquanto no Brasil se aponta para um latifndio
procedente de outra gnese histrica, posto, desde suas formas originrias, no universo da economia mercantil pela empresa
colonial.
Do mesmo modo quanto expanso das foras produtivas. Em ambos os casos o desenvolvimento lento e
retardatrio em relao aos casos clssicos. Mas, enquanto a industrializao alem das ltimas dcadas do sculo XIX, e atinge,
no processo, a partir de certo momento, grande velocidade e expresso, a ponto da Alemanha alcanar a configurao
imperialista, no Brasil a industrializao principia a se realizar efetivamente muito mais tarde, j num momento avanado da
poca das guerras imperialistas, e sem nunca, com isto, romper sua condio de pas subordinado aos plos hegemnicos da
economia internacional. De sorte que o verdadeiro capitalismo alemo tardio, se bem que autnomo, ao passo que o brasileiro, alm de
hper-tardio, caudatrio das economias centrais.
A exemplificao da diferenciao poderia, evidentemente, prosseguir, contudo , aqui, desnecessria. Fcil a
percepo das distines, nas expresses concretas que assumem em cada caso, cada uma das caractersticas abstratas que
arrolamos como comuns aos dois. Observao que nos conduz, portanto, constatao no mais apenas de uma nica forma
particular de constituio no clssica do capitalismo, mas a mais de uma. No caso concreto, cremos que se est perfeitamente
autorizado a identificar duas, de tal sorte que temos, acolhveis sob o universal das formas no clssicas de objetivao do
capitalismo, a forma particular do caminho prussiano, e um outro particular, prprio aos pases, ou pelo menos a alguns pases
(questo a ser concretamente verificada) de extrao colonial. De maneira que ficam distinguidos, neste universal das formas no
clssicas, das formas que, no seu caminho lento e irregular para o progresso histrico-social, pagam alto tributo ao atraso, dois
particulares que, conciliando ambos com o historicamente velho, conciliam, no entanto, com um velho que no , nem se pe
como o mesmo.
Conclusivamente: de um lado, pois, firmemente estabelecido, temos o caminho prussiano; a seu lado, sem que
confiramos demasiada importncia aos nomes, fique, sem pretenses, a sugesto designativa de via ou caminho colonial.
Expresso conveniente que tem, nos parece, a propriedade de combinar a dimenso histrico-gentica com a legalidade
dialtica. Esclarea-se, por fim, que no submetemos qualquer relao de afinidade entre via ou caminho colonial e expresses
semelhantes. Ao contrrio, pensamo-la exclusivamente enquanto particularidade, portanto, como mediao necessria e
objetiva entre a universalidade do capitalismo e determinadas singularidades; longe, conseqentemente, da criao de novos
universais, tal como se d quando, a colonial, se antepe modo de produo.

III
, portanto, no quadro do capitalismo que se pe pela via colonial, que foi pensada, na primeira parte deste artigo, a ocorrncia
da politicizao da totalidade, efetuada pela oposio, e , evidentemente, considerando o mesmo particular que se passa, agora,
a considerar o reaparecimento de uma plataforma econmica oposicionista.
Este ressurgimento principia na legislatura em curso, precisamente a partir de 1975, pela voz isolada do senador R.
Saturnino Braga e culmina com sua recente proposta de uma equao alternativa para o quadro econmico-social brasileiro.
Nos idos de 75, no recinto fechado da Cmara Alta, por entre educados e respeitosos aplausos, e muitos bens, que desde
logo lhe so parlamentarmente tributados por adversrios e correligionrios, colhe Saturnino Braga muito poucos acrscimos
dos ltimos e curiosos volteios dos primeiros. Estes, visivelmente empenhados em aparar arestas, contornar divergncias, mais
do que isto, em dissolver diferenas, procuram retoricamente configurar uma identidade bsica entre os pontos de vista do
parlamentar emedebista e os do governo. Virglio Tvora a estrela desse esforo. Para alm dos muros do Congresso, poucas
e parcas notas jornalsticas do conta do debate. E a federao emedebista, muito ocupada em fazer poltica, no d sinais
efetivos de compreender a importncia do trabalho de seu economista.
Pela coletnea dos debates parlamentares do senador fluminense, publicada em fins do ano passado[14] , e que rene
pronunciamentos realizados ao longo de seu primeiro ano e meio de mandato, observa-se que S. Braga principia como quem
d incio a um servio novo. Sente-se induzido a pelo menos aludir necessidade de preencher uma lacuna. Registra, s
primeiras linhas do discurso que abre a coletnea, talvez o primeiro a ter sido pronunciado, que cabe a ns, da oposio,
dizer que o MDB, tambm no campo econmico, tem crticas srias a fazer e sugestes a apresentar, para remediar um estado
de coisas com o qual no concordamos em absoluto[15] . Afirma, portanto, desde logo, absoluta discordncia com o estado de
coisas tal como evolve, ao mesmo tempo que lembra que a oposio tambm no campo econmico tem algo a dizer. Se tal
afirmao se fez necessria porque o que tinha de ser dito no o fora at ento. Se, quanto a isto, restar ainda alguma dvida,
basta referir que o vcuo econmico da oposio foi at mesmo explorado pela malcia parlamentar da liderana situacionista,
cobrando Petrnio Portella, em determinado momento, as teses emedebistas sobre a questo, que fossem anteriores s dos
pronunciamentos de S. Barga[16] .
Para muito alm, no entanto, da figura e do pioneirismo do senador emedebista, o que importa, aqui, exclusivamente a
leitura que faz da situao nacional e a resoluo programtica que oferece, na recuperao que efetua, para a oposio, do
discurso econmico.
O conjunto dos discursos publicados e a proposta de uma nova equao econmica e poltica para o Brasil, que S.
Braga encaminhou comisso do MDB que estuda o projeto - governo da oposio - so produtos de uma mesma viso de
mundo; idnticos nas razes e nas resultantes, de modo que a Proposta simplesmente a consolidao em texto corrido daquilo
de que os discursos so compostos. Observa-se, ora num caso, ora noutro, uma que outra argumentao mais estendida ou
sistematicamente ampliada, um que outro acrscimo que no adita, nem suprime mrito maior s teses fundamentais. Todavia,
h que ler as duas coisas para superar diferenas tnicas que, de outro modo podem induzir a erro. Vale, porm, registrar uma

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exceo, que diz respeito questo institucional, quando aparece a idia de um poder moderador que seria exercido por um
conselho, presidido pelo chefe de estado de uma Repblica parlamentarista. Todo este esquema, no entanto, decorre
visivelmente do empenho em encontrar uma via de transio para o estado de direito, e condicionado ao caminho legitimador
de uma Assemblia Nacional Constituinte. Ousaramos dizer, de passagem, que, apesar da amplitude desta sugesto, da tica
braguista ela no ultrapassa o universo ttico.
Mas o universo ttico no ocupa a parcela maior, nem a mais importante, do discurso do senador fluminense.
Presente particularmente pelo denso molho da cautela, e envolvido em aura tcnica de primeira linha, que acena para elevaes
estatsticas, o utenslio ttico procura fazer passar um discurso que remete totalidade.
Com efeito, move-se S. Braga no bojo de uma concepo que pensa e prope uma sorte de capitalismo corrigido.
Proposta assumidamente reformista e conciliadora por excelncia[17] , que se julga distinta e superior a uma simples cpia
das diretrizes neocapitalistas (P, 44/3) e convergente do universo social-democrata. Com isto, entende Saturnino, escapa-se
ao falso dilema entre socialismo e capitalismo: O que importa ficar claro nesse discurso a necessidade de superar essa
dicotomia capitalismo versus socialismo que, para ns pelo menos, inteiramente falsa. Alis, acho que socialismo ou
capitalismo no so fins, objetivos absolutos pelos quais se deva lutar. O que importante a liberdade, a justia social, a
fraternidade, o desenvolvimento. Esses so fins em si mesmos; socialismo, capitalismo ou outro regime so meios de se obter
fins (P, 41/3). Mas, se estas so as fronteiras explcitas da razo braguista, alis muito pouco singulares, mais relevante que
explorar os contornos do falso dilema apreender os motivos de restrio aduzidos para cada uma de suas pontas. Assim, o
plo socialista descartado pelas esperadas e convencionais conotaes do totalitarismo[18] , mas a crtica e a correo do
capitalismo so bem mais elaboradas. So estas, em contraste com a primeira, que transpassam os textos e informam o projeto
Saturnino. So elas que, de fato, necessrio detalhar, mesmo porque so as nicas que os documentos desdobram.
A crtica, e subseqente correo do capitalismo, operada por S. Braga, tem por centro o sistema de mercado caracterstica bsica do capitalismo, tanto que com ele normalmente se confunde - (P, 41/3). Crtica ao sistema de mercado
enquanto campo de fora orientador da racionalidade, isto , como suposto de que seria o caminho mais rpido e seguro
para o desenvolvimento (P, 41/2). Para a tica braguista, ao contrrio, o sistema de mercado possui o defeito bsico e
intrnseco de ser por si mesmo absorvente, expansionista, e tende a concentrar as energias e atenes do homem para a
produo e transao de mercadorias. A percepo desse fato alcanou a humanidade nos dias presentes, e em todas as naes
do mundo da livre empresa a reao se manifesta com nitidez inocultvel. Mas no apenas em funo de seu carter
absorvente e expansionista; outras falhas importantes do sistema de mercado vo pouco a pouco sendo reconhecidas e
admitidas para efeito de correo. E Saturnino as enumera: O mercado tem falhado completamente em reduzir as
desigualdades entre grupos dentro de uma mesma sociedade. Nos pases em desenvolvimento isso particularmente flagrante,
com a tendncia perniciosa ao aprofundamento das disparidades. A supervalorizao do fator capital e do fator tecnologia
moderna; a supervalorizao do aspecto moderno das coisas em geral /.../ atuando simultaneamente nas prprias
engrenagens do mecanismo do mercado produzem efeitos altamente concentracionistas, em termos de distribuio dos frutos
do desenvolvimento, assim como efeitos igualmente malficos no aumento da dependncia da economia nacional para com o
exterior, criando impasses sucessivos na rea do balano de pagamentos (P, 41/2). Ademais, O mercado falhou tambm
escandalosamente em reduzir as desigualdades entre as naes. E essas disparidades s tendem a aumentar. Neste ponto,
Saturnino incursiona por uma viso catastrfica da histria para extrair, no entanto, por esta via, uma conhecida verdade
crtica a um antigo preceito do liberalismo econmico: Neste campo, todavia, h algo de muito grave no horizonte. que em
razo de obstculos e custos crescentes, ligados ao esgotamento de recursos naturais e poluio, a era do crescimento zero
se aproxima com uma clareza inconfundvel. o fim das iluses acalentadas pelo dinamismo, em que cada pobre tem a
esperana de melhorar adiante a sua situao, seno relativa pelo menos absoluta (P, 41/3). Mas o inventrio das afeces s
chega ao fim com o registro de Outra anomalia ou doena do sistema de mercado (que) a clara e progressiva reduo da
liberdade de iniciativa em muitos setores da economia, chegando mesmo a uma completa eliminao da livre empresa em
alguns ramos, onde os oligoplios estabelecidos tm um domnio no apenas virtual mas concreto e total (P, 41/3).
Por todas estas razes, afirma Saturnino, Erigir o mercado como critrio nico ou supremo de orientao para alocar
recursos tem sido outro grande erro. E completa: Mesmo num sistema de livre empresa, o mercado deve ser considerado na
sua dimenso prpria, que alm de ser exclusivamente econmica, no pode abranger nem mesmo a totalidade dessa esfera no
estgio atual da nossa civilizao (P, 41/2). Esta forte restrio ao sistema de mercado, todavia, no implica na propositura
(nem isto seria compatvel com a tica braguista) de sua abolio, mesmo porque O mercado deve ser reconhecido como o
melhor sistema at agora encontrado para, democraticamente e eficientemente, alocar os recursos disponveis para o
atendimento das necessidades materiais do homem (P, 41/2). No se trata de perpetrao, por parte do senador emedebista,
de qualquer contradio nos termos, haja vista que O reconhecimento de que o melhor (o sistema de mercado) no
significa entretanto que seja o nico, e que a melhor combinao seja aquela onde no entre nenhum outro sistema paralelo,
onde o mercado tenha uma dominncia absoluta na organizao da sociedade. Em outros termos, h que bem entender que
Saturnino Braga no se pe contra o sistema de mercado, mas contra A hipertrofia do sistema de mercado, ou que se
poderia chamar de totalitarismo do mercado, mesmo porque este parece ter ficado para trs na histria da nossa civilizao,
tendo atingido seu ponto culminante na primeira metade do sculo vinte. E isto, entende o parlamentar, o resultado da
compreenso de que a submisso s regras do mercado em todas as facetas, em todas as transaes da vida humana leva
fatalmente a uma depreciao, ou a uma considerao secundria de aspectos da maior importncia para o sentido da vida do
homem; aspectos que jamais seriam suscetveis de receber o tratamento que o mercado d s coisas, fazendo-as mercadorias
(P, 41/2). Compreenso da qual A social-democracia no ocidente europeu uma realidade que cresceu sem nenhum sinal de
reverso, empurrando o livre jogo do mercado para planos cada vez menos importantes, se bem que dominantes.

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Ver-se-, no que segue, que os parmetros social-democrticos no so para Saturnino mais do que pontos de
referncia em geral, e no propriamente uma doutrina orgnica qual h que se filiar. Isto se evidencia quando a questo o
desenvolvimento brasileiro. Desenvolvimento este que o senador tematiza, isto sim, apoiado na sua viso do que sejam, hoje,
os caracteres do sistema de mercado. Caracteres, entre defeitos e correes, que o afastam explicitamente das frmulas
liberais clssicas. assumindo tais concepes, que no se confundem com o protecionismo, indo muito alm deste, que S.
Braga desenvolve a sua leitura crtica da situao brasileira e formula uma proposta alternativa.
Mas, antes de enfrentar o caso brasileiro, tal como lido da perspectiva braguista, h que ressaltar um dos pontos
fundamentais de sua anlise da organizao econmica contempornea, e que exerce papel decisivo em toda sua concepo.
Trata-se da natureza monopolista da atual acumulao capitalista, e que nas palavras de Saturnino, j anteriormente
estampadas, transparece sob a anotao da clara e progressiva reduo da liberdade de iniciativa em muitos setores da
economia, chegando mesmo a uma completa eliminao da livre empresa em alguns ramos, onde os oligoplios estabelecidos
tm um domnio no apenas virtual mas concreto e total. De fato, diz Saturnino, a grande empresa entidade inelutvel da
economia mundial contempornea[19] . Entidade inelutvel, de cujas vantagens, pensa Saturnino, absolutamente ocioso
discorrer, mas da qual afirma, tanto na Proposta, quanto em Poltica Econmica e Estatizao, que sinnimo de crescimento, de
produtividade, de pesquisa e inovao tecnolgica, de relativo respeito s reivindicaes trabalhistas; sinnimo de progresso na
sua significao atual. E to forte essa identificao que seria absurdamente ingnuo, inconcebvel mesmo, um projeto de
desenvolvimento que no contemplasse um lugar de destaque, como condio necessria, para a grande empresa (PEE,
p.189). Em outra passagem acrescenta: a verdade que a grande empresa tem sido a verdadeira forca propulsora desse
desenvolvimento. Sem a grande empresa, sem a sua contribuio decisivas em termos de acumulao de produtividade, de
avanos nos campos da tecnologia e de administrao, jamais as naes ricas do ocidente teriam chegado ao estgio de
desenvolvimento em que se encontram (PEE, p.192). Mas, paralelamente a seus aspectos positivos fundamentais, Saturnino
faz o reparo de suas desvantagens, nada desprezveis, nada pequenas, que chegam a quase equilibrar a ponderao com os
benefcios, fazendo com que muitos prefiram a condenao da grande empresa, a sua eliminao, mesmo ao preo de uma
queda acentuada do ritmo de desenvolvimento (P, 44/2). Defeitos e desvantagens que so resumveis em ser a grande
empresa: a) foco potencial de recesso ou instabilidade do sistema econmico onde tem uma posio de dominncia; b)
maximizao de poder pois que nesse poder reside a segurana de continuidade do seu crescimento, Poder sobre o mercado,
poder sobre eventuais concorrentes, poder sobre fornecedores, poder sobre consumidores, diversificao de poder por vrios
setores (conglomerados), poder sobre governos: - esse o objetivo permanente da grande empresa de hoje; c) alm de ser
um foco de instabilidade, de irracionalidade e de desigualdade, a grande empresa um foco permanente de propagao
inflacionria (P, 44/2). , pois, com semelhantes restries, explicitamente de inspirao keynesiana a primeira, e
galbraithiana a segunda, e considerados os elementos positivos da grande empresa moderna, que Saturnino conclui que se
buscamos ns o desenvolvimento, no podemos rejeitar a grande empresa. um mal necessrio (PEE, p.193); o preo
que o mundo ocidental est pagando pelo modelo de desenvolvimento com liberdade que escolheu (PEE, p. 192). E, anotese, para efeito do que aqui mais de perto nos interessa, que, em sendo um mal necessrio, um Mal muito pior quando se
trata de empresa estrangeira, com seus centros de deciso fora da rea de influncia do governo nacional, com poltica de
investimentos de vendas, de crescimento, orientadas por fatores completamente desvinculados das circunstncias e dos
interesses nacionais (P, 44/2).
De sorte que, da tica braguista, a empresa monopolista, identifica-se como o suporte do progresso, tal como este se
efetiva na atualidade, mas o monoplio traz em seu bojo altos custos sociais, defeitos de grande teor negativos,
constituindo-se num mal necessrio, tanto mais intenso quando se trata de empresa estrangeira. Em face de semelhante
mal necessrio, que Saturnino sublinha a validade do remdio social-democrata, aplicado nos centros altamente
desenvolvidos. Mas para os pases subdesenvolvidos, para os pases em desenvolvimento, como diz o senador fluminense,
no haveria nada alm da mesma teraputica? No haveria meios de obviar esses problemas, de reduzir esses custos sociais
gerados pela grande empresa? Estariam os pases em desenvolvimento /.../ condenados a passar pelas mesmas dificuldades, a
contrair as mesmas doenas do mundo ocidental, cuja intensidade s promete aumentar com a entrada dos novos scios no
clube dos desenvolvidos? (PEE, p. 193). Para o senador emedebista, antigo Diretor de Planejamento do BNDE, para os
pases em desenvolvimento h uma soluo alternativa, e ela se constitui na chave de seu pensamento. De sua tica os
pases em desenvolvimento tm a possibilidade de no contrair as doenas do mundo ocidental atravs de uma forte
presena do estado na rea produtiva: se o campo das grandes empresas for dominado por uma forte presena do Estado,
todos aqueles problemas estaro pelo menos grandemente amortecidos (P, 44/2). o preconizado por Saturnino Braga,
dado que A empresa estatal a frmula capaz de obviar os graves problemas gerados pela grande empresa, e oferecer
Nao um saldo muito maior de benefcio em favor do desenvolvimento (PEE, p. 194). De sorte que, deste prisma, a
anomalia monopolista , pois, corrigida pela monopolizao estatal. Em face, portanto, da factualidade histrica da
acumulao monopolista no se observa em S. Braga a emerso de inclinao conceitual que conflua para alguma forma da
crtica romntica ao capitalismo. A grande empresa do capitalismo verdadeiro sustentada como o suporte dinmico efetivo
da acumulao. Com a diferena de que seja estatal; no que S. Braga entende estar apoiado pelas indicaes keynesianas:
Keynes, como todo pensador que lega humanidade uma contribuio importante, muito mais citado do que lido e
estudado. No fosse assim, a meditao sria sobre o ltimo captulo da sua grande obra - Notas finais sobre a filosofia social
a que poderia conduzir a teoria geral - evidenciaria que o sentido verdadeiro das suas observaes e proposies era uma
reforma muito mais profunda do sistema do que a reviso neocapitalista que se seguiu ao liberalismo e que constitui o dogma
dos dias de hoje /.../ reporto-me ao ltimo perodo do Captulo 12 da Teoria Geral, quando Keynes trata das previses a
longo prazo, concluindo: Espero ver o Estado, que est em situao de poder calcular a eficcia marginal dos bens de capital a
longo prazo com base na convenincia social geral, assumir uma responsabilidade cada vez maior na organizao direta das

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inverses (PEE, p. 190). Sem que haja dvida sobre a sensvel diferena entre organizao das inverses e a propriedade delas, o
relevante no esta interpretao ser ou no pertinente, mas que o senador fluminense, compreendendo-se nela fundado,
assegure o carter corretivo do estado e a legitimidade de sua profunda e decisiva interveno no setor produtivo. Do que
resulta, talvez para surpresa dos incorrigveis amantes dos universais abstratos, na propositura de um capitalismo corrigido,
no qual parcela pondervel da propriedade deixa de ser pensada, pelo proponente, como necessariamente privada, o que
obviamente no altera, concretamente, seu carter burgus. A questo, no entanto, no reside sobre a natureza da propriedade,
que se mantm pacificamente a mesma, mas na determinao entre estas variantes da propriedade capitalista qual a mais
favorvel para os pases subdesenvolvidos, particularmente para as classes subalternas. o que eleva certa, digresses
braguistas do nvel meramente piedoso, quando, por exemplo, ao afirmar que sua linha ofereceria possibilidades bem maiores
de eliminar ou reduzir bastante algumas das graves doenas do mundo ocidental desenvolvido de nossos dias do que a simples
cpia das diretrizes neocapitalistas, prossegue especificando: Essa cpia fatalmente nos levaria aos efeitos destrutivos da
sociedade de consumo, a uma quadro onde a instabilidade econmica, as injustias sociais, as tenses e manifestaes de
violncia, o desperdcio e a irracionalidade, o consumismo neurtico e neurotizante, a desiluso da juventude, o uso crescente
de txicos, e o relaxamento progressivo dos valores morais teriam uma intensidade pelo menos igual que tem hoje nos pases
lderes do ocidente, e que tanto nos preocupa, a ns ocidentais, pelo insucesso dos esforos que tm sido feitos para a sua
diminuio (PEE, p. 194).
com este eixo bsico de reflexo que S. Braga faz o diagnstico da situao nacional a apresenta sua sugesto.
Ao nvel mais abrangente, por tudo que foi dito, compreende-se que o parlamentar, cujas idias estamos examinando,
apreende o Brasil como um pas em desenvolvimento, numa quadra histrica em que a livre iniciativa, em seus moldes
clssicos, est inteiramente encerrada. E em se tratando de um pas que se desenvolve, registra obviamente xitos econmicos.
Sucessos que a seu ver no so devidos estabilidade poltica imposta pela fora (P, 44/1), nem ao crescimento das exportaes, tambm no s reformas do sistema financeiro realizadas a partir de 1964 (P, 44/1), e muito menos ao desumano
processo de concentrao de renda (P, 44/1). Para Saturnino o grande perodo desenvolvimentista brasileiro teve incio na
dcada dos 50, verdadeiramente o milagre comeou nos anos 50. Em sntese: o xito da economia brasileira nos ltimos
25 anos deve-se precipuamente, como causa fundamental, ao crescimento da ao direta do Estado, chamada estatizao
crescente, que hoje alvo de ataques to intensos e cerrados, promovidos pelos interesses estrangeiros, transnacionais, que
encontram agora uma forca capaz de se confrontar com eles (P, 44/1).
diretamente vinculado a este quadro geral; que devem ser consideradas as duas crticas fundamentais que o senador
fluminense tece situao atual, resultante que do modelo econmico-social segundo o qual se vem processando o
desenvolvimento brasileiro desde 1964. E a prpria idia da mudana do modelo /.../ originou-se e fortificou-se com base
na identificao de duas falhas ou defeitos fundamentais do sistema vigente que, uma vez constatadas e denunciadas, no
puderam at agora ser corrigidas ou sequer remediadas (P, 41/1). So elas, a injustia social e a dependncia externa: o modelo
atual socialmente injusto e alm de injusto gera um grau de dependncia to grande em relao ao exterior, que tende
cronicamente para a inviabilidade (P, 41/1).
Relativamente ao primeiro ponto Saturnino taxativo, determinando, agora, de forma nova a questo. A poltica
econmica vigente dada como produtora da injustia social apontada, no mais se tratando desta como se fora simples
conseqncia de uma pura carncia distributiva, que pudesse ser sanada pela adio de uma poltica dessa ordem quela. Os
termos agora esto na sua ordem casual. No se pode pr dvida sobre a acusao de que o modelo vigente produz a
injustia social (P, 41/1). A situao de desigualdade do quadro brasileiro hoje considerada das mais profundas e gritantes
do mundo. E isto tanto mais grave quando se compreende, segundo o entendimento braguista, que Um pas como o
Brasil, com cerca de US$1.200 de renda per capita, j pode eliminar a pobreza absoluta - aquela que chega morte pela
subnutrio ou criminalidade pela total desesperana - sem sacrificar recursos para investimento, apenas transferindo renda
dos 5% mais ricos para os 30% mais pobres (P, 44/3).
Dispensvel insistir neste ponto, detalhando a argumentao do parlamentar do MDB na seqncia dos ndices e
dados numricos que convincentemente faz desfilar, mesmo porque o essencial era frisar o novo modo de pr questo, e
tambm dado que a ela tornaremos, mais adiante, quando tratarmos de expor os traos bsicos do modelo voltado para
dentro.
Sirva a ltima expresso como elo para a exposio do ponto subseqente. Com efeito, Saturnino prope um
modelo voltado para dentro como contraposio ao modelo vigente, determinado como voltado para fora. Estando esta volta
para o exterior rigorosamente em conexo com o problema concentracionista: As crticas da oposio poltica econmica dos
governos da revoluo concentram-se em dois aspectos estritamente articulados: a exteriorizao ou extroverso excessiva a
que foi levada a nossa economia, e a concentrao de riqueza nas mos de uma minoria privilegiada de brasileiros. So dois
aspectos muito interligados, duas faces do modelo econmico da Revoluo que muito dificilmente poderiam existir de forma
independente uma da outra - e que, por isso mesmo, devem ser examinadas e discutidas conjuntamente (PEE, p. 3). A
denncia da exteriorizao evidentemente diz respeito nfase exportadora da poltica econmica vigente, mas no
exclusivamente a ela, remetendo globalmente s relaes de troca que prevalecem entre pases que tem e no tem tecnologia
de produo avanada (P, 41/1).
Em termos bem sintticos: Na falta de uma base de sustentao no mercado interno o lema oficial passou a ser a
soluo exportar. /.../ Mas as engrenagens do modelo em vigor so diablicas, e o esforo de exportao e o inegvel xito
no crescimento do valor exportado acabam resultando numa tremenda presso para importar (P, 44/4). Ainda mais, e mais
decisivamente, mesmo em termos sumrios: No h dvida de que a indstria automobilstica, no seu conceito mais
abrangente, incluindo a fabricao de autopeas, o ramo mais importante, aquele que pesa mais individualmente na
composio e no dinamismo do nosso produto interno. Apesar de ser o ramo mais importante, uma indstria voltada para a

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particular satisfao de uma parcela nfima da nossa populao - quatro por cento apenas dos brasileiros possuem automvel j que a sua nfase inicial na produo de caminhes e nibus foi invertida ao longo do tempo para se concentrar no carro de
passeio. Apesar de ser uma indstria voltada para a satisfao de to poucos de longe a que causa maior impacto negativo no
nosso balano de pagamentos com o exterior, responsvel maior que pelas nossas importaes no apenas de petrleo mas
de ao, cobre, alumnio, nquel, magnsio, borracha e outros (P, 41/1).
Tomado articuladamente o conjunto dessas indicaes, temos o esquema bsico da leitura braguista dos processos e
efeitos da poltica econmica em vigor, do modelo voltado para fora. Se bem que insista sempre na conexo indissolvel entre o
concentracionismo da renda e a exteriorizao da economia brasileira, e de outra parte tambm estabelea a relao ntima
entre o desenvolvimento de bens de consumo durveis, dependncia externa e concentracionismo, e ainda entre
exteriorizao e dependncia externa, no se pode dizer a rigor, nem mesmo num plano virtual, que S. Braga efetiva a sntese
de todas estas correlaes, apanhando de modo cabal o processo em sua inteira espessura. Impedimentos de perspectiva,
moldagem terica e o que mais seja restringem a anlise, de tal forma que o sentido gentico do quadro se esfumaa, e com ele
o prprio carter determinante da dependncia, tantas vezes assinalada. Todavia, isto no impede que, na imediaticidade dos
eventos, Saturnino monte uma equao bastante razovel, que apreende certa poro do significado principal das ocorrncias
e seu impasse intrnseco, apreenso que faculta, na seqncia, sua concludncia programtica.
O esquema fundamental do senador fluminense detecta as articulaes centrais da poltica econmica em vigor e
assinala sua tendncia crnica para a inviabilidade. Talvez no se possa dizer taxativamente que o atual modelo seja invivel
sob o ponto de vista estritamente econmico. Uma nao que tem uma parcela de trinta milhes de pessoas, com uma renda
per capita de quase US$ 2.500, com poder aquisitivo mdio bem superior ao que caracteriza os pases pobres ou
subdesenvolvidos, tem, dentro de suas fronteiras, um mercado capaz de viabilizar um processo de desenvolvimento. Mas
claro que ele ter de ter um coeficiente de abertura para o exterior relativamente alto /.../ e que essa abertura, dadas as
relaes de troca que prevalecem entre pases que tm e no tm tecnologia de produo avanada, tende a produzir dficits
permanentes na balana de pagamentos. Tudo passa a depender, ento, da disposio dos centros detentores de capital e
tecnologia de realizar os investimentos na medida capaz de contrabalanar esse dficit crnico (...). O indicador que sugere
com mais evidncia esse impasse o volume da nossa dvida externa, que, ultrapassando em 1977 o nvel dos US$ 30 bilhes,
exige que cerca de 50% do valor total das nossas exportaes, ampliadas artificialmente custa de muito subsdio, seja gasto
em juros e amortizaes deste ano. Assim, no se chamado de invivel, o mnimo que se pode dizer do atual modelo brasileiro
que inseguro, alienante, demasiadamente dependente de decises tomadas fora do Pas, fora da nossa rea de influncia. E
um dos fatores que mais acentuam esse grau de insegurana o fato de que essa soluo cada vez mais divide a nao entre
poucos ricos e muitos pobres, gerando tenses sociais que dificultam sobremaneira a obteno de estabilidade poltica exigida
pelos centros de capital e tecnologia (P, 41/1). Dito de maneira mais anatmica: num pas perifrico, a uma organizao da
produo centrada em torno de bens de consumo durveis corresponde um mercado consumidor privilegiado bem como uma
desvalorizao da fora de trabalho, e uma componente importadora que, considera a desigualdade dos parceiros comerciais,
sobrepuja a capacidade exportadora, e implica em progressivo endividamento, ao limite de um impasse que tende a ameaar o
processo de acumulao.
Tudo isto considera que evidente que um aumento substancial das nossas exportaes um resultado positivo.
Altamente positivo se for obtido pela explorao das nossas vocaes naturais, pela intensificao do emprego da nossa mode-obra abundante, subempregada, na produo de manufaturados, pela utilizao de uma poltica comercial agressiva e
inteligente (P, 44/4). No porm uma exportao de manufaturados que para chegar ao ponto a que foi levada teve o
governo que dar uma soma to grande de incentivos - iseno de IPI, iseno do ICM, crdito do IPI, financiamento a juros
subsidiados e outros - imposto de renda, tambm, que muitos economistas nossos sustentam que estamos vendendo a preos
inferiores aos custos internos de produo, subsidiando, portanto, o consumo de outras naes (enquanto o nosso pobre
consumo interno bsico no pode ser subsidiado, por razes que at hoje ignoramos, no pode, nem mesmo, ser aliviado do
ICM). E a poltica de forar exportaes no se limitou aos manufaturados (PEE, p. 9). Em face, portanto, da exportao, tal
como se deu, enquanto instrumento do modelo voltado para fora, uma pergunta posta, como uma clara afirmao: ter
semelhante esforo exportador se imposto Para satisfazer as necessidades de uma pauta de importaes que, direta ou
indiretamente, ditada pelo consumo artificial e conspcuo de uma minoria cada vez mais privilegiada? (P, 44/4). , nos
limites da armao conceitual braguista, a forma de ver e indicar a contradio entre um processo de realizao industrial que,
objetivando o mercado interno, , no entanto, propriedade ou financiamento do capital estrangeiro, e a incapacidade do pas
perifrico em gerar as divisas suficientes para remunerar este capital. E assim se pem as ameaas ao prosseguimento da
acumulao, como diz S. Braga, a inviabilidade do desenvolvimento: A persistir o quadro atual, o Brasil dever ao exterior
US$ 40 bilhes antes do fim de 1980, com amortizaes e juros na ordem de US$ 8 bilhes anuais. Por mais favorvel que
seja a evoluo da nossa receita cambial, essa despesa com a dvida acabar por se tornar insuportvel, e as concesses que o
pas ter que fazer aos credores inviabilizar qualquer projeto de desenvolvimento nacional (P, 45/5). Inviabilizao, alis,
que da perspectiva braguista j est em curso: desaquecimento de uma economia cujo dinamismo j caiu de 9%, ao ano, para
4%, se no quer dizer recesso, eu j no entendo mais a semntica dos economistas. Mas, se ainda sou capaz de perceber
alguma coisa, vejo, ento, o verdadeiro plano do Governo: apelar para a recesso e, dessa maneira, resolver com um s
remdio os dois problemas cruciais: a inflao e o balano de pagamentos. Um remdio terrvel para o pas, mas que tem
algumas vantagens: esconde a incompetncia, na medida em que se pode pr a culpa na crise internacional, e joga o peso
maior do sacrifcio sobre aqueles que tm menos poder e capacidade de reclamar (PEE, p. 112).
O modelo voltado para fora , pois, inseguro e invivel. Mais no preciso dizer: Tudo isso errado /.../; so erros
sobre erros que a oposio no pode deixar de denunciar. E, para no ficar exclusivamente na denncia, na crtica /.../

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oferecemos a nossa opinio, as nossas idias que consideramos devam fazer parte de uma poltica alternativa, vivel e correta
(PEE, p. 112).
O modelo voltado para dentro. A eliminao das causas geradoras da dependncia excessiva - falta de mercado interno,
grau de concentrao de renda gerando demanda sofisticada e presso sobre importaes, atraso tecnolgico - tem que ser
uma das linhas prioritrias do novo modelo (P, 44/4).
Em que pensem as claras flexes de causalidade que o fragmento acima espelha, mais uma evidncia das fronteiras
perspectivadas pelo senador fluminense, a Proposta braguista se pe como um recurso para evitar o aprofundamento e alcanar
a reduo da dependncia, no preciso momento em que esta, pela crise do milagre, pode se tornar ainda maior, se bem
que estejam dadas as condies de sua superao.
O desequilbrio da balana comercial, e o correlato desequilbrio da balana de pagamentos so o n grdio revelador
do esquema vigente. A organizao industrial voltada para a produo de bens de consumo durveis, esta indstria de ponta,
como chamada, propriedade, na sua parcela mais dinmica e significativa, de capitais estrangeiros, alm de suscitadora de um
mercado consumidor privilegiado, implica numa presso importadora, bens de produo e insumos bsicos, responsvel, no
andamento, pela inviabilizao do esquema em seu conjunto, na medida que esgota os recursos do esforo exportador e
conduz a um endividamento crescente. Se as importaes de petrleo, momentaneamente, cresceram de forma aguda, a
tendncia de prazo mais largo mostra uma taxa mdia de crescimento das importaes de equipamentos bem mais elevada. E
como os pases produtores de bens de capital podem reajustar os seus preos reagindo alta do petrleo, certo, inevitvel
que ao fim de poucos anos, o gasto com importao de equipamentos ultrapasse de muito o das compras de petrleo. o
fato de fabricarmos ainda muito pouco das nossas fbricas que faz com que o processo de substituio de importaes e o
prprio processo de crescimento econmico em geral resultem em presso crescente sobre o balano de pagamentos. De tal
forma que a superao da situao de subdesenvolvimento parea ou invivel ou dependente de entradas cada vez maiores de
capital estrangeiro (P, 44/6).
De sorte, e nisto no h margem para qualquer dvida, a superao do subdesenvolvimento remete implantao e
crescimento da indstria de base, dos bens de capital, dos insumos bsicos, numa expresso precisa - dos bens de produo
(equipamentos e os chamados bens intermedirios). precisamente sobre este ponto que est centrada a Proposta de S. Braga.
O modelo voltado para dentro principia por estabelecer o fundamento, as condies de possibilidades deste giro para
dentro pela propositura da interiorizao da produo dos bens de produo. Substituir as importaes de bens de capital e
insumos bsicos um imperativo; imperativo tambm que o seja tendo por base o capital nacional. Escapar, portanto,
inviabilidade de superao do subdesenvolvimento, e concomitantemente da entrada cada vez maior de capital estrangeiro,
como Saturnino configura a questo. Todavia, O rompimento desse ciclo no fcil. A fabricao de equipamentos exige o
domnio de tecnologias modernas e complexas que s as grandes empresas multinacionais detm. O investimento em
desenvolvimento tecnolgico um investimento caro e de resultados no muito certos, seno num prazo bem longo. Trata-se
de uma esforo que quase sempre est fora do alcance das empresas privadas nacionais, no grau de capitalizao que elas
atingiram (P, 44/7). No obstante tudo isso, prossegue Saturnino, o Brasil conseguiu ensaiar os primeiros passos no
campo da indstria de bens de capital. Algumas poucas empresas brasileiras conseguiram se afirmar e ganhar uma parte
aprecivel do mercado, antes inteiramente preenchido por bens importados (P, 44/7). Todavia, avaliando o conjunto da
situao do setor dos chamados insumos bsicos, onde a disputa de poder, de comando dos mercados, aparece, clara e
transparente, entre o Estado e a grande empresa estrangeira (P, 41/5), como considerando que O setor de produo de bens
de capital no momento o que apresenta melhores oportunidades de investimento, no s o investimento comum em
instalaes fixas, mas tambm, e principalmente, aquele investimento, de maturao mais longa, em tecnologia (tecnologia de
processo e tecnologia de produo) (P, 41/5), Saturnino conclui, declarando: Para colocar logo a questo nos seus devidos
termos, acho til repetir a definio geral do ponto de vista que tenho defendido: de que, na rea da grande empresa, nos
setores pesados de nossa indstria e dos servios bsicos, nos setores fortemente exigentes em capital e tecnologia, o estado
no deve esperar pela iniciativa privada em nome de velhos preconceitos liberais, mas deve garantir, com seus
empreendimentos, sempre que necessrio, o cumprimento no tempo prprio das metas essenciais estabelecidas. A espera s
poderia resultar numa das duas decorrncias alternativas: o atraso do setor, com conseqncias graves para o
desenvolvimento, ou a ocupao do setor pela grande empresa de capital estrangeiro (P, 41/3). Mesmo porque o centro da
questo colocada nossa frente este: quem vai liderar o desenvolvimento brasileiro? A grande empresa estrangeira, a
chamada multinacional ou transnacional, ou a grande empresa brasileira, a empresa estatal, a nossa multinacional? Esse o
dilema (P, 44/1).
um dilema posto num momento especial, pois s agora ele est maduro para um verdadeira opo. At agora, o
interesse das multinacionais pelo Brasil era marginal: os grandes mercados da Amrica do Norte e da Europa monopolizavam
suas atenes. No tenho a menor dvida de que agora as multinacionais esto realmente interessadas no Brasil. E a produo
de equipamentos ser fatalmente o veio mais cobiado a explorar. Mas tambm no tenho nenhuma dvida de que agora a
empresa estatal brasileira, a nossa multinacional, est madura, forte, aparelhada e confiante para enfrentar a batalha. E a
produo de equipamentos, de bens de capital, de tecnologia, de engineering ser a principal frente de combate nos prximos
anos (P, 44/1).
De maneira que a superao do subdesenvolvimento, a ruptura com a pobreza e o atraso, bem como a resoluo do
confronto com o capital estrangeiro, e, em ltima instncia, o rompimento da condio econmica subalterna, de velha
estrutura colonial, confluem para um mesmo momento de resoluo, no preciso instante, instante especial, e isto no de pouca
importncia, em que se trata de edificar a base do capitalismo verdadeiro. E o instrumento afirmado para a empreitada
decisiva, mantido o modo de produo vigente, a grande empresa estatal. Mesmo porque a produo de matrias-primas e
de equipamentos bsicos, dadas as exigncias de capital e de tecnologia, dadas as dimenses relativas do nosso mercado, so

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setores onde no existe a liberdade de iniciativa, onde tem que existir um monoplio de fato e onde a presena do estado,
dadas as caractersticas do capitalismo nacional, faz-se necessria como alternativa nica para enfrentar a possibilidade de
entrega das decises empresa multinacional (PEE, p. 216). E o senador fluminense detalha, sempre enfatizando a
transcendncia do setor de produo de bens de produo: o setor chave da retomada do processo de substituio de
importaes; a pea essencial da nova feio do modelo brasileiro que reabilita a prioridade dos setores bsicos e volta-se
para o mercado interno. , ainda, um ramo cujo desenvolvimento torna-se primordial para a soluo dos nossos problemas de
balano de pagamento a longo prazo. Por todas essas razes, esse um setor que no pode falhar (P, 41/5).
Passo decisivo e vital, face ao qual deve ser repelido qualquer preconceito antiestatizante, invocando a defesa da
iniciativa privada, a liberdade de iniciativa. A comear pelo fato de que esse tipicamente um setor onde h muito j no
existe liberdade de iniciativa. um setor completamente dominado pelo entendimento entre as grandes empresas
monopolistas (P, 41/5). Ademais, a empresa estatal uma frmula bem brasileira. Foi a soluo encontrada por sucessivos
governos de diferentes coloraes polticas nos ltimos 25 anos; foi a soluo adotada pragmaticamente, quase
instintivamente, pela sociedade brasileira, pela economia brasileira para buscar o caminho mais vivel, o caminho prprio para
o seu desenvolvimento. Uma soluo exitosa, uma frmula feliz (P, 44/3).
Frmula feliz para a qual S. Braga reserva quatro esferas de atuao: 1) a da produo de servios bsicos de infraestrutura; 2) a da produo de matrias-primas fundamentais; 3) a da produo de equipamentos bsicos; 4) a da
comercializao no mercado internacional (PEE, p.177). Saturnino enfatiza cada um destes itens, mas um em especial,
precisamente o que j vrias vezes ressaltamos, o da produo de equipamentos bsicos. A ponto de, em um de seus
discursos, chegar a propor a criao da Equipobrs, uma empresa holding que organizasse a produo do setor, em associao
com as companhias privadas, que distribusse e aprofundasse as vocaes j existentes, as vocaes produtivas j existentes
dentro desse importante setor da nossa indstria, participando com capital, criando subsidirias para produzir o que ainda no
fabricado, produzindo e fornecendo tecnologia, porque esta empresa se constituiria num ncleo de produo de tecnologia,
coisa que nenhuma empresa privada capaz de fazer... (PEE, p.79).
A empresa estatal, esta frmula feliz e brasileira que, ao contrrio do que supe o preconceito privativista, seria a
condio de existncia e desenvolvimento, na perspectiva braguista, da pequena e mdia empresas privadas, pois, o que a
empresa privada nacional est precisando de segurana no fornecimento, a tempo hbil, de equipamentos de boa qualidade
para as suas fbricas, associado a esquema de financiamento adequado sua rentabilidade previsvel. At agora, isso tem sido
obtido, na parte mais substancial dos equipamentos pesados, pela via das importaes, do fornecimento externo. Essa
soluo, entretanto, no constituir mais uma via segura nos prximos anos. Basta observar a correlao entre o nosso
crescimento econmico e a elevao das importaes de bens de capital para concluir que o estrangulamento do nosso setor
externo seria uma fatalidade em poucos anos, em decorrncia do crescimento dessas importaes de mquinas e
equipamentos, independentemente do petrleo. O que a empresa privada nacional est, ento, realmente precisando, para
garantia de seu desenvolvimento, que se instale urgentemente no Pas uma indstria em grande escala de bens de capital,
cobrindo a extensa gama de ramos e sub-ramos do equipamento pesado, principalmente daquele fabricado sob encomenda,
com uma enorme dose de engenharia embutida em cada caso (P, 41/5).
Neste registro do ressurgimento de um discurso econmico no seio da oposio, no se faz necessrio acompanhar e
anotar todos os aspectos e detalhes da propositura. Todavia, antes de dar por findado o rastreamento dos textos braguistas,
preciso ainda, rapidamente, anotar certos pontos.
O primeiro diz respeito questo agrria.
Praticamente o problema no tematizado nos discursos publicados na coletnea, aflorando simplesmente numa
nica frase: o aumento do emprego agrcola, a reforma agrria, a criao de melhores condies para o pequeno agricultor; a
est outra perspectiva definida pela oposio e desprezada pelo governo, preocupado, sobretudo, com o desenvolvimento
agrcola baseado na grande empresa (PEE, P.125). Pouco, sem dvida, mas reflete uma tomada de posio. Tomada de
posio particularmente significativa pela crtica, se bem que implcita, ao desenvolvimento agrcola exclusivamente pela
grande empresa, e pela consignao da necessidade de uma reforma agrria. Na Proposta a questo aparece mais trabalhada,
todavia, ainda sem se converter num captulo amplamente desdobrado. Contudo, um passo dado na justificao dos reparos
a uma poltica de desenvolvimento agrcola baseada apenas na grande empresa rural capitalista, tal como o faz a poltica
vigente: A modernizao da agricultura brasileira tem significado macia liberao de mo-de-obra por parte das grandes
propriedades. A contribuio negativa da moderna agricultura para a absoro de mo-de-obra nada teria de grave se a
liberao de trabalhadores fosse compensada, por um lado, pelo barateamento dos alimentos e, por outro, pela insero de
mo-de-obra em atividade mais produtivas, na indstria ou nos servios. Mas nada disso vem ocorrendo. Passo subseqente,
o senador emedebista extrai a concluso de que A reforma agrria portanto o meio eficaz de criar mais oportunidades de
trabalho no campo, porm, A reforma agrria essencial mas tambm no basta como elemento principal de uma poltica
de emprego (P, 45/2). Deste ponto, S. Braga salta para a questo do imposto territorial rural, criticando a reformulao que
este sofreu em 1965, para constatar que A estrutura de distribuio de terras no se alterou significativamente nesses dez
anos de vigncia do novo imposto, o latifndio improdutivo continua existindo em larga escala, e a especulao, com a subida
vertiginosa do preo da terra, nunca tinha atingido nveis to altos (P. 45/6). O parlamentar conclui pelo parecer que o
imposto territorial rural realmente pesado, insuportvel para o latifndio, a melhor soluo, a mais realista, no sem antes,
por mais uma vez, aludir reforma agrria, que todo mundo sabe o que , a distribuio entre pequenos agricultores, de
terras pertencentes a latifndios improdutivo, associada a uma efetiva assistncia a esses pequenos proprietrios (P, 45/6).
Posta nestes termos, a reforma agrria parece no dispor nem mesmo da convico de seu prprio expositor.
Para finalizar tome-se a questo do mercado interno.

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O modelo voltado para dentro pensa naturalmente uma forte estruturao de um amplo mercado de bens de consumo no
durveis, o que implica, evidente, num largo desenvolvimento deste departamento de produo.
Atravs de medidas tributrias, distributivistas, de intensificao do emprego de mo-de-obra, seja pela utilizao de
tcnicas vidas de fora de trabalho, ou atravs de estmulos fiscais, e principalmente pela ampliao do mercado de trabalho,
julga o parlamentar fluminense ser possvel constituir um imenso contingente de consumidores de bens operrios.
Isto naturalmente tem por suposto uma reorganizao da produo: A produo de um Pas pode se compor e se
distribuir das mais diversas maneiras, tendo, em cada uma dessas composies, o mesmo valor global e a mesma taxa de
crescimento. Propondo, ento, um deslocamento que abandona os bens de consumo durveis (Saturnino argumenta explicitamente com a indstria automobilstica) enquanto centro dinmico do sistema produtivo, especifica: os mesmos empregos,
certamente em maior quantidade, os mesmos salrios e impostos poderiam resultar do desenvolvimento maior de outras
indstrias - alimentao, tecidos, confeco, calados, mobilirio etc. que atenderiam s necessidades no de cinco milhes
mas de 110 milhes de brasileiros. claro que esta nova composio da oferta teria que corresponder a uma nova composio
da demanda, isto , medidas eficazes de redistribuio de renda teriam que ser adotadas. Mas bvio, tambm, que isso no
impossvel; ao contrrio, fica claro que isso economicamente vivel, pois que, como foi dito, um mesmo valor do produto
global pode ser obtido de vrias maneiras, com vrias composies, dependendo da composio do poder poltico, de quais os
grupos sociais que exercem maior influncia, maior soma de poder. essa transformao que ns chamamos de mudana de
modelo (P, 41/1).
Convm observar que esta nova composio da oferta no se converte na nova base dinmica do sistema produtivo,
esta detida pelos setores de base, nos quais o monoplio estatal a pedra angular.
E sejam quais forem os defeitos, maiores ou menores; os limites, mais ou menos estreitos; e as incorrees, mais ou
menos comprometedoras, a anlise econmica politicamente concludente. O universo daquela supe a esta; esta a
finalizao daquela. Uma totalidade reposta. E as formas, defeituosas que sejam, pelas quais isto se efetiva, esto, de qualquer
modo, muito alm do reducionismo politicista.

IV
Tentador seria, nesta ltima parte, articular os trs seguimentos que o antecederam. Concretar analiticamente, portanto, na
particularidade da via colonial, ou caminho prussiano-colonial, como for preferido, a ocorrncia da politicizao da totalidade
operada pela oposio, e a recuperao posterior daquela para esta ltima pelo ressurgimento do discurso econmico em
seu seio. Todavia, por bvias razes, limitar-nos-emos a pespontar, to-somente, alguns poucos passos iniciais.
Assinale-se, ento, de incio, que o ressurgimento de um programa econmico da oposio s se verificou como
esgotamento do milagre. Apenas emergiu quando a poltica econmica em vigor evidenciou da forma mais explcita
possvel a sua inviabilidades intrnseca enquanto aparato resolutor das questes nacionais em seu conjunto. O que ressalta
agudamente a abstratividade que pautou a atuao oposicionista, incapaz de ver e proclamar, desde logo, nos prprios
momentos de implantao e de sucesso tpico daquela, a falsidade bsica da mesma. O prprio senador S. Braga evidenciou,
indiretamente, que tempo foi consumido para formar a convico de que o sistema era transpassado por defeitos
fundamentais. Isto se aprende, logo s primeiras linhas de sua Proposta, quando se l que a idia da mudana do modelo
econmico-social proveio da verificao de tais falhas, e que estas uma vez constatadas levaram formulao de um novo
modelo. Este uma vez nos d a medida de um antes de constatar, feito de perplexidade e iluso, que altamente significativo e
sintomtico.
Perplexidade e iluso que traduzem acima de tudo a debilidade social dos segmentos da sociedade brasileira que, de
algum modo, so espelhados pelo contingente oposicionista. Mais do que isto, abrangentemente espelham a debilidade do
modo de produo capitalista no Brasil, em especial do modo especificamente capitalista de produo, que precisamente se
singulariza pelo capital industrial. Fraqueza por gnese histrica que particularmente aguda no que tange classe que em seu
bojo supostamente deveria ocupar o espao hegemnico.
Tudo isto j encerra na particularidade da objetivao da via colonial para o capitalismo.
Numa formulao mais do que esquemtica, fcil observar o carter hiper-tardio da entificao histrica do capital
industrial no Brasil. Bastaria referir que at a atualidade este processo no se completou, haja vista que a grande questo que,
hoje, torna a se pr (e que data de suas origens), a da produo de bens de produo. Bastaria tambm lembrar que a
industrializao, nas fronteiras nacionais, atravessou toda a primeira metade deste sculo em tentativas e contra-marchas que
no lograram ultrapassar o nvel da incipincia. Considerados, pois, os casos clssicos de objetivao do modo de produo
especificamente capitalista (Inglaterra, Frana), face aos quais a industrializao alem e a italiana j so tardias (datando das
ltimas dcadas do sculo passado), a industrializao brasileira hiper-tardia.
A questo a indicada, bvio, no simplesmente cronolgica. Enquanto a industrializao tardia se efetiva num
quadro histrico em que o proletariado j travou suas primeiras batalhas tericas e prticas, e a estruturao dos imprios
coloniais j se configurou, a industrializao hiper-tardia se realiza j no quadro da acumulao monopolista avanada, no tempo
em que guerras imperialistas j foram travadas, e numa configurao mundial em que a perspectiva do trabalho j se
materializou na ocupao do poder de estado em parcela das unidades nacionais que compem o conjunto internacional.
Ainda mais, a industrializao tardia, apesar de retardatria autnoma, enquanto a hiper-tardia, alm de seu atraso no tempo,
dando-se em pases de extrao colonial, realizada sem que estes tenham deixado de ser subordinados das economias
centrais.

15
numa configurao desta ordem que se pe o capital industrial no Brasil, tendo por suporte, ento, uma burguesia
especialmente despojada de iluses humanitrias, e especialmente tolhida por fronteiras objetivas e subjetivas que demarcam
seu estreito espao histrico. Para ainda ressaltar a debilidade essencial desta burguesia suficiente ponderar que a organizao
produtiva nacional que a precedeu, a economia agro-exportadora era uma economia que exportava seu excedente, no
tendo, pois, conduzido previamente a uma acumulao que se cristalizasse na mquina[20] .
Frente a isto, e saltando mediaes que este pequeno ensaio pode, provisoriamente, dispensar, de imediato as
questes da acumulao e da hegemonia, na objetivao do capitalismo verdadeiro no Brasil, se mostram tanto especficas
quanto altamente problemticas.
Disse certa vez Engels, referindo-se burguesia alem, que Por mais lamentvel que sejam as manifestaes da nossa
burguesia no domnio poltico, inegvel que sob a relao industrial e comercial nada fez seno cumprir seu dever[21] .
Poder-se- repetir o mesmo quanto burguesia brasileira? Certamente que sim, quanto primeira parte, de nenhum modo,
todavia, quanto segunda. E isto faz toda a densa diferena. Seqente economia agro-exportadora que no teve a gentileza
de lhe legar o enxoval das bases capitalistas para a industrializao, mas a fez herdeira do contrapeso latifundirio que mesmo
sob as melhores condies, sempre lhe reduziu o flego, a burguesia industrial brasileira teve que se contentar com fatias de
reinado no colegiado dos pactos, e acumular sob a proteo do estado e o olho guloso do capital estrangeiro. Existncia
estranha, se se raciocina com a imagem da redentora clssica do ancien rgime. Mas outra no a nossa herona nacional, em
foto 3x4, com data no peito para colar em documento de identidade.
De sorte que a presena do estado na economia, bem como a deteno do poder em forosa companhia da essncia
mesmo do capitalismo no Brasil desde as ocorrncias da dcada dos 30. Se a isto se agrega a presena do capital estrangeiro os
contornos principais esto traados. De fato, parece que medida que pela via colonial se avana na objetivao do verdadeiro
capitalismo, tanto menos a classe, classicamente por ele responsvel em cada fronteira nacional, capaz de reproduzir seus
atributos universais, a ponto de no realizar, ao contrrio das burguesias simplesmente tardias, nem mesmo seus precpuos
deveres econmicos[22] . O estado e o capital estrangeiro podem assim, de vrios modos, proferir seus discursos, de nenhum
modo necessariamente idnticos ou confluentes.
Mas que no se conclua com participao. Se os pactos sociais so as formas pelas quais o poder tem sido detido, eles
no so idnticos entre si, e o critrio que os separa em dois grandes ramos bsicos a presena ou no, em seu bojo, de
alguma forma de representao das classes subalternas. assim que tem caminhado, na particularidade da via colonial, o evolver
do processo brasileiro, pagando cada avano pesado tributo ao historicamente velho.
Conseqentemente, tudo considerado, no casual, mas empuxo de realidade que o ressurgimento de um discurso
econmico no seio da oposio se faa precisamente repondo questes e personagens que muitos, sob vrias maneiras,
pretenderam conceitualmente sepultar. No tambm casual que o discurso braguista aponte para a necessidade da
substituio do pacto no poder por outro com a presena das foras populares; que indique claramente na direo de um
capitalismo de estado como forma de conter e enfrentar o capital estrangeiro, pois, se a assim chamada teoria da
dependncia desarmou teoricamente para a compreenso do imperialismo, e, a tambm mal chamada teoria do populismo
desarmou para as concretas equaes polticas, isto no altera a realidade de que o imperialismo e o latifndio (para usar uma
expresso sinttica) so o historicamente velho, e a presena popular a virtualidade do novo. Mesmo porque, para alm da
questo sobre as viabilidades, no dia em que a oposio colher votos sobre um programa econmico, alternativo para o que a
est plantado, a histria efetivamente poltica ter recomeado, dado que da perspectiva do trabalho, como recordou, no h muito,
um autor portugus, o empenho pela democracia jamais pode ser postulado parte das questes fundamentais que dizem
respeito aos modos pelos quais o produtor direto est concretamente envolvido, em cada momento dos processos, na
produo e reproduo da existncia material da sociedade.

Notas:
[1] . K. MARX, Prefcio - Para a Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, p. 135.
[2] Pressupomos o trabalho em uma forma que pertence exclusivamente ao homem. /.../ Ao cabo do processo de trabalho
advm um resultado que, de incio, estava presente idealmente na representao do trabalhador. No se trata de que apenas
efetue uma alterao de forma nos materiais naturais; ao mesmo tempo efetiva nos materiais naturais seu fim (Zweck),
conhecido por ele e que determina como lei seu modo e maneira de fazer, e ao qual deve subordinar sua vontade. E esta
subordinao no um ato momentneo. Alm do esforo dos orgos que trabalham, mister a vontade adequada que se
manifesta atravs da ateno durante todo o curso do trabalho. E isto tanto mais necessrio quanto menos se sinta o
trabalhador atrado pelo contedo e pelo modo de execuo de sua tarefa, que lhe oferece por isso menos possibilidade de
fruir da aplicao das suas prprias foras fsicas e espirituais. K MARX, O Capital, Livro I, Parte Terceira.
[3] K. MARX, Introduo Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, pp. 118-119.
[4] G. LUKCS, Carta sobre o Stalinismo, in Revista Temas 1, Grijalbo, So Paulo, 1977, p.16.
[5] Referimo-nos ao captulo final de nosso trabalho O Integralismo de Plnio Salgado, So Paulo, Ad Hominem, 1999.
[6] Hegel jamais chamou de dialtica a subsuno de uma massa de cases under a general principle. K. MARX. Carta a Engels
de 9 de dezembro de 1861.
[7] G. LUKCS, Sobre la Categoria de la Particularidad, in Prolegmenos a una Esttica Marxista, Grijalbo, Mxico, 1965, p.
121.
[8] Tome-se apenas como ilustrao do que acaba de ser considerado, uma breve passagem da Crtica ao Programa de Gotha: A
sociedade atual a sociedade capitalista, que existe em todos os pases civilizados, mais ou menos livre de complementos

16
medievais, mais ou menos modificada pelas particularidades do desenvolvimento histrico de cada pas, mais ou menos
desenvolvida. K. MARX, in Textos 1, Ed. Sociais, So Paulo, 1975, p. 239, (os grifos so nossos).
[9] A relao entre a indstria, o mundo da riqueza em geral, e o mundo poltico um problema da poca moderna. Sob que
forma principia este problema a ocupar os alemes? Sob a forma das tarifas protecionistas, do sistema proibitivo da economia nacional.
O germanismo passou dos homens matria, e um belo dia nossos cavalheiros do algodo e nossos heris do ferro viram-se
convertidos em patriotas. Assim, pois, na Alemanha se comea por reconhecer a soberania do monoplio no interior,
conferindo-lhe soberania em relao ao exterior. Quer dizer, na Alemanha se comea por onde se principia a terminar na Frana e
na Inglaterra. /.../ Porm a Alemanha no escalou simultaneamente com os povos modernos as fases intermedirias da
emancipao poltica. No chegou sequer, praticamente, s fases que teoricamente superou /.../ Fixemo-nos, primeiramente
nos governos alemes, e os veremos impulsionados pelas condies da poca, pela situao da Alemanha, pela perspectiva da
cultura alm, e, finalmente, por seu prprio instinto certeiro, a combinar os defeitos civilizados do mundo dos Estados modernos, cujas
vantagens no possumos, com os defeitos brbaros do antigo regime, dos quais nos podemos jactar saciedade, de tal modo que a
Alemanha, se no por bom senso, pelo menos por falta de senso, tem que participar cada vez mais daquelas formaes estatais
que ficam para alm de seu status quo. /.../ Assim como no panteo romano se reuniam os deuses de todas as naes, no sacro
imprio romano germnico se renem os pecados de todas as formas de estado. En Torno de la Crtica de la Filosofia del
Derecho de Hegel, in La Sagrada Famlia, Grijalbo, Mxico, 1960, pp. 7, 11 e 12.
[10] O Capital, Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, p. 5.
[11] El Programa Agrrio de la Socialdemocracia. Obras Completas, Cartago, Buenos Aires, 1960, Tomo XIII, pp. 241-242 e 246 (os
grifos so nossos).
[12] Introduo Crtica da Economia Poltica, op. cit., p. 110.
[13] J. A. GIANNOTTI, Notas Sobre a Categoria Modo de Produo, in Estudos Cebrap, n 17, So Paulo, 1976, p. 163.
[14] R. Saturnino BRAGA, Poltica Econmica e Estatizao, Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1976.
[15] Ib., p. 3.
[16] No posso deixar, todavia, de fazer um reparo assertiva de V. Exa., segundo a qual, se o governo tivesse ouvido, h
cinco anos passados, o MDB, no teria incidido em erros, alguns dos quais apenas apontados de forma incidente por V. Exa.
Gostaria que V. Exa., em tempo oportuno, apresentasse nao, desta tribuna que V. Exa. tanto honra e ilustra tanto,
exatamente os pronunciamentos do MDB, demonstrativos do acerto de suas teses, das teses que V. Exa. preconiza, mas que
no so exatamente as teses do seu partido e, muito menos, foram pelo seu partido defendidas h cinco anos passados. De
maneira que, sabendo da seriedade que V. Exa. empresta a tudo que diz e a tudo que faz, espero que, brevemente, V. Exa.,
coligidos os dados nos Arquivos, nos Anais do Senado, ou fora dele, V. Exa. possa demonstrar que suas teses j eram
defendidas h cinco anos passados pelo partido que V. Exa. tanto ilustra. /.../ Vossa Excelncia citou casos isolados, e no
atentou para o sentido do meu aparte. V. Exa. faz uma anlise global, defende determinadas teorias econmicas que no so as
do seu Partido. A circunstncia de episodicamente, e em termos isolados, o MDB ou figuras do MDB haverem defendido
algumas dessas teses no responde pergunta por mim feita a V. Exa. Ib., pp. 107 a 109.
[17] R. Saturnino BRAGA, Proposta de Modelo Econmico e Poltico para o Brasil, verso condensada e publicada pela Folha de S.
Paulo, em 26 de junho de 1977, 4 Caderno, pp. 41, 44 e 45. Daqui para diante ser citada simplesmente, no prprio corpo do
texto, como P, seguindo-se letra o nmero da pgina do jornal em que se encontra o fragmento e o nmero da coluna. No
caso: (P, 44/2).
[18] /.../ o socialismo, na sua definio clssica, o socialismo ortodoxo ou totalitrio demonstrou ser inseparvel - por
motivos evidentes - da ditadura poltica de um grupo dirigente. E basta o potencial de monstruosidades que essas situaes
ditatoriais carregam para justificar sem a necessidade de discusso de outros aspectos (ligados eficincia, por exemplo), para
sustentar a sua rejeio (P, 41/3 - os parnteses so do original).
[19] Poltica Econmica e Estatizao, op.cit., p. 189. Citada daqui para diante apenas como PEE.
[20] Francisco de OLIVEIRA. A Economia da Dependncia Imperfeita, Ed. Graal, Rio de Janeiro, 1977, p. 116.
[21] F. ENGELS, As Guerras Camponesas na Alemanha, Grijalbo, So Paulo, 1977, p. 18.
[22] /.../a chamada burguesia nacional hoje tem um peso econmico insignificante na estrutura da dominao, ou na
repartio do comando da estrutura de produo material. A ironia reside em que a grande parcela das classes dominantes de
carter estritamente nacional est no campo. E este, pelo seu carter subordinado do processo produtivo, confere burguesia
nacional agrria e aos latifundirios um peso poltico descendente. No nvel do setor industrial, a burguesia nacional tambm
tem um peso especfico que declinante desde h muito tempo. F. de OLIVEIRA, op. cit., p. 122.

17

A VIA COLONIAL DE ENTIFICAO DO CAPITALISMO*


O problema das formas atpicas ou, melhor dizendo, particulares de formao do modo de produo capitalista interessa-nos,
no mbito desse trabalho, especialmente por duas razes: a primeira liga-se questo do fascismo, a segunda questo do
integralismo.
Figure, apenas como preambulao de ordem geral, uma pequena passagem de Marx, extrada de sua Crtica ao
Programa de Gotha: A sociedade atual a sociedade capitalista que existe em todos os pases civilizados, mais ou menos
expurgada de elementos medievais, mais ou menos modificada pela evoluo histrica particular de cada pas, mais ou menos
desenvolvida. O estado atual, pelo contrrio, muda com a fronteira. diferente no Imprio prussiano-alemo e na Sua, na
Inglaterra e nos Estados Unidos. O estado atual pois uma fico. No entanto, os diversos estados dos diversos pases
civilizados, no obstante a mltipla diversidade das suas formas, tm todos em comum o fato de que assentam no terreno da
sociedade burguesa moderna, mais ou menos desenvolvida do ponto de vista capitalista. o que faz com que certos caracteres
essenciais lhes sejam comuns. Neste sentido, pode falar-se do estado atual tomado como expresso genrica, por contraste
com o futuro em que a sociedade burguesa, que no presente lhe serve de raiz, ter deixado de existir (os grifos so nossos)
[1] . Basta isto para que fique ressaltado, o que alis explcito, que a sociedade a raiz do estado. Numa outra passagem,
poucas linhas acima, o mesmo j havia sido afirmado expressamente, exigindo Marx que se tratasse a sociedade presente (e
isto vlido para qualquer sociedade futura) como o fundamento do estado presente (ou futuro, para a sociedade futura), e isto
para condenar cabalmente o tratamento que considera o Estado como uma realidade independente, que possui os seus
prprios fundamentos intelectuais, morais e livres[2] . De modo que estamos, aqui, completamente afastados de uma
concepo em que a determinao em ltima instncia do estado pelo econmico seja uma forma de pensar a relao como uma
sorte de distanciamento e afrouxamento da determinao econmica. Ao contrrio, ltima instncia significa determinao
essencial, raiz para alm da qual nada h a buscar, terminao precisamente porque ela a radicalidade das coisas e sua gnese.
Que medeie a uma rica gama de mediaes e a determinao fundamental no seja entendida mecanicamente tambm uma
clara evidncia. Tanto que h uma anatomia universalmente vlida para a sociedade civil, enquanto que para o estado atual no
resta mais do que uma expresso genrica, smula apenas de certos caracteres essenciais, estes devidos tambm, sem escape,
diretamente ao fato de que as diversas formas de estado assentam todas no terreno da sociedade burguesa. E, para anotar que as
diferenciaes possveis sobre a mesma anatomia so dadas como enormes, basta reproduzir o contraste estabelecido por Marx
entre a repblica democrtica que implica o reconhecimento do que se chama a soberania do povo e que j vigora na
Sua, nos Estados Unidos etc., e que no existe de modo algum no interior das fronteiras do Imprio alemo, e o estado
prussiano que no passa de um despotismo militar, com uma armadura burocrtica e blindagem policial, adornado de formas
parlamentares, com misturas de elementos feudais e de influncias burguesas[3] . Mas, grife-se com toda fora, no se trata de
qualquer combinatria de ordem aleatria.
Tais determinaes ficam ainda mais adensadas quando atentamos para que, no fragmento da Crtica inicialmente
citado, h algo mais, um outro aspecto que nos interessa muito de perto: a sociedade pode se apresentar mais ou menos
desenvolvida do ponto de vista capitalista, mais ou menos expurgada de elementos pr-capitalistas, mais ou menos modificada
pelo processo histrico particular de cada pas. De maneira que h modos e estgios de ser, no ser e no ir sendo capitalismo, que
no desmentem a anatomia, mas que a realizam atravs de concrees especficas.
Tudo considerado, no se est em face do conceito de modo de produo como diante de um quadro sintico, rgido
na sua unidirecionalidade achatada de uma s dimenso, mas diante de uma totalidade anatomicamente ordenada e em processo,
apta e obrigada a colher o particular concreto.
Posto isto, retomemos a noo de via prussiana.
Via prussiana, ou caminho prussiano para o capitalismo, como a denominou Lenin, aponta para um processo
particular de constituio do modo de produo capitalista. No dizer de Carlos Nelson Coutinho, trata-se de um itinerrio para
o progresso social sempre no quadro de uma conciliao com o atraso: Ao invs das velhas foras e relaes sociais serem extirpadas
atravs de amplos movimentos populares de massa, como caracterstico da via francesa ou da via russa, a alterao social
se faz mediante conciliaes entre o novo e o velho, ou seja, tendo-se em conta o plano imediatamente poltico, mediante um
reformismo pelo alto que exclui inteiramente a participao popular[4] .
Se a denominao devida a Lenin, a observao da particularidade do atraso alemo, sabe-se, algo bem mais antigo.
As menes que fizemos da Crtica do Programa de Gotha (1875) a contm, e basta lembrar da Introduo Crtica da Filosofia do
Direito de Hegel (1843) para constatar a antigidade e a permanncia da postura. L-se expressamente neste ltimo texto:
Porm a Alemanha no escalou simultaneamente com os povos modernos as fases intermedirias da emancipao poltica.
No chegou, sequer, praticamente, s fases que teoricamente superou[5] . E ainda mais: Todavia, se a Alemanha s tem
acompanhado com a atividade abstrata o desenvolvimento dos povos modernos, sem chegar a tomar parte ativa nas lutas reais
deste desenvolvimento, no menos certo que, de outra parte, tem compartilhado dos sofrimentos deste desenvolvimento,
sem participar de seus gozos, nem de sua parcial satisfao. atividade abstrata, de um lado, corresponde, de outro, o
sofrimento abstrato. E, assim, a Alemanha se encontrar, um bom dia, ao nvel da decadncia europia antes de haver chegado
jamais ao nvel da emancipao europia. /.../ Consideremos, primeiramente, os governos alemes, e os veremos impulsionados

* Excerto do livro O Integralismo de Plnio Salgado - Forma de Regressividade no capitalismo Hper-tardio. So Paulo, Ad Hominem/UNA, 1999, (2
edio).

18
pelas condies da poca, pela situao da Alemanha, pela perspectiva da cultura alem e, finalmente, por seu prprio instinto
certeiro, a combinar os defeitos civilizados do mundo dos estados modernos, cujas vantagens no possumos, com os defeitos brbaros do
antigo regime, dos quais nos podemos jactar saciedade, de tal modo que a Alemanha, se no por bom senso, pelo menos por
falta de senso, tem que participar cada vez mais daquelas formaes estatais que ficam para alm de seu status quo. /.../ Assim
como no panteo romano se reuniam os deuses de todas as naes, no sacro imprio romano germnico se renem os pecados
de todas as formas de estado[6] . E logo no prefcio primeira edio de O Capital, que temos, cerca de um quarto de sculo
depois, se no a plena confirmao das mesmas determinaes? muito pior que a da Inglaterra a situao nos lugares da
Alemanha onde se implantou a produo capitalista, por exemplo, nas fbricas propriamente ditas, e isto por faltar o
contrapeso das leis fabris. Nos demais setores, a Alemanha, como o resto da parte ocidental do continente europeu,
atormentada no apenas pelo desenvolvimento da produo capitalista, mas tambm pela carncia desse desenvolvimento.
Alm dos males modernos, oprime a ns alemes uma srie de males herdados, originrios de modos de produo arcaicos,
caducos, com seu squito de relaes polticas e sociais contrrias ao esprito do tempo. Somos atormentados pelos vivos e,
tambm, pelos mortos. Le mort saisit le vif.[7] Trata-se, enfim, da misria alem, que Lukcs, numa de suas muitas
retomadas da questo, menciona do seguinte modo: Engels comparou uma vez a evoluo francesa e a alem desde os
princpios da liquidao do feudalismo at a constituio da unidade nacional da democracia burguesa. E chega concluso de
que em cada poca e para cada problema histrico os franceses encontraram uma soluo progressista e os alemes uma
soluo reacionria[8] . E outras coisas mais diz Engels relativas ao caso, por exemplo, em As Guerras Camponesas na
Alemanha, das quais vale a pena mencionar especialmente uma, pelo seu carter de sntese: A burguesia alem tem a infelicidade - o que est bem de acordo com o procedimento favorito dos alemes - de chegar sempre tarde demais. Sua
prosperidade coincide com um perodo em que a burguesia dos outros pases da Europa Ocidental est politicamente em
declnio[9] . sempre, portanto, o carter retardatrio e conciliador do processo alemo que ressaltado. Vale neste sentido
aduzir mais um colorido fragmento de Engels: o estranho destino da Prssia quis que ela atingisse, em fins deste sculo XIX,
sob a forma agradvel do bonapartismo, sua revoluo burguesa, comeada em 1808-1813 e que deu outro passo adiante em
1848. E se tudo for bem, se o mundo permanecer sereno e tranqilo, quando todos ns j formos muito velhos, poderemos
talvez ver, em 1900, o governo da Prssia suprimir todas as instituies feudais e a prpria Prssia atingir enfim o ponto em
que se encontrava a Frana em 1792. E, logo a seguir, abandonando a ironia, detalha o convnio tcito que se encontra
base de todos os debates do Reichstag, e da Dieta prussiana: de um lado o governo, a passos de tartaruga, reforma as leis no
sentido do interesse burgus; afasta os obstculos ao desenvolvimento industrial, criados pelo feudalismo e o particularismo
dos pequenos estados; estabelece a unidade da moeda, dos pesos e medidas; introduz a liberdade profissional e de circulao,
pondo completa e ilimitada disposio do capital a mo-de-obra da Alemanha; favorece o comrcio e a especulao; por
outro lado a burguesia abandona ao governo todo o poder poltico efetivo; vota os impostos e os emprstimos; cede-lhe
soldados e ajuda-o a dar s novas reformas tal aparncia legal que o velho poder policial mantm toda sua fora ante os
indivduos recalcitrantes; a burguesia compra sua emancipao social gradual ao preo de uma renncia imediata de seu
prprio poder poltico. Mas - prossegue Engels - por mais lamentveis que sejam as manifestaes da nossa burguesia no
domnio poltico, inegvel que sob a relao industrial e comercial nada mais faz seno cumprir com seu dever. /.../ O que
se produziu nesse sentido depois de 1869, na regio industrial renano-westfaliana, verdadeiramente indito para a Alemanha e faz
lembrar o surto dos distritos fabris ingleses ao comeo do sculo. O mesmo acontece no Saxe e na Alta Silsia, em Berlim e Hanver e
nas cidades martimas. Afinal temos um comrcio mundial, uma indstria verdadeiramente grande, uma burguesia
verdadeiramente moderna (os grifos so nossos)[10] . Evidentemente que com um retardo de aproximadamente um sculo
com relao aos casos clssicos, e sob condies poltico-sociais totalmente diversas: A supresso do feudalismo, se queremos
ser positivos, significa a instaurao do regime burgus. medida que caem os privilgios aristocrticos, a legislao se torna
burguesa. E aqui nos encontramos no prprio mago das relaes da burguesia com o governo. Vemos que o governo foi constrangido a introduzir essas reformas lentas e medocres. Mas, burguesia ele apresentou cada uma dessas pequenas concesses
como um sacrifcio feito aos burgueses, como uma concesso arrancada coroa, e a muito custo, concesso em troca da qual
os burgueses deviam, por sua vez, ceder um pouco ao governo[11] . Em poucas e precisas palavras de Lukcs: A natureza
real da Alemanha a do compromisso surgido com a forma bismarkiana do estado alemo graas necessidade do
desenvolvimento econmico[12] .
Mencionemos ainda, nesta rpida pincelada da questo, atravs de textos clssicos, que Lenin, ao tratar do problema
da transformao da propriedade agrria, no processo de transio do feudalismo russo para o capitalismo, aponta duas
formas possveis para este desenvolvimento: Os restos do feudalismo podem desaparecer tanto mediante a transformao
das terras dos latifundirios, como mediante a destruio dos latifndios, dos grandes proprietrios, quer dizer, por meio da
reforma e por meio da revoluo. O desenvolvimento burgus pode verificar-se tendo frente as grandes fazendas
latifundirias, que paulatinamente se tornam cada vez mais burguesas, que paulatinamente substituem os mtodos feudais de
explorao por mtodos burgueses, e pode verificar-se tambm tendo frente as pequenas fazendas camponesas, que por via
revolucionria extirpam do organismo social a excrescncia dos latifndios feudais e se desenvolvem depois livremente pelo
caminho das granjas capitalistas. Estes dois caminhos de desenvolvimento burgus, objetivamente possveis, ns os
denominaramos caminho do tipo prussiano e caminho do tipo norte-americano. No primeiro caso, a fazenda feudal do
latifundirio se transforma lentamente em uma fazenda burguesa, junker, condenando os camponeses a decnios inteiros da
mais dolorosa expropriao e do mais doloroso jugo e destacando a uma pequena minoria de Grossbauer (grandes
camponeses). No segundo caso, no existem fazendas de latifundirios ou so expulsas pela revoluo, que confisca e
fragmenta as propriedades feudais. Neste caso predomina o campons, que passa a ser agente exclusivo da agricultura e vai
evoluindo at converter-se no granjeiro capitalista. No primeiro caso, o contedo fundamental da evoluo a transformao
do feudalismo em sistema usurrio e em explorao capitalista sobre as terras dos latifundirios-feudais-junkers. No segundo

19
caso, o fundo bsico a transformao do campons patriarcal em granjeiro burgus[13] . Mais adiante, Lenin explicita
outras conseqncias socio-econmicas de um e de outro caso, evidenciando-se as mesmas caractersticas que os textos
anteriores nos revelaram: A primeira implica a manuteno mxima da sujeio e da servido (transformada ao modo
burgus), o desenvolvimento menos rpido das foras produtivas e um desenvolvimento retardado do capitalismo; implica calamidades e
sofrimentos, explorao e opresso incomparavelmente maiores das grandes massas de camponeses e, por conseguinte, do
proletariado. A segunda entranha o mais rpido desenvolvimento das foras produtivas e as melhores condies de existncia
das massas camponesas (as melhores possveis sob a produo mercantil) (o grifo nosso)[14] .
Sinteticamente, a via prussiana do desenvolvimento capitalista aponta para uma modalidade particular desse processo,
que se pe de forma retardada e retardatria, tendo por eixo a conciliao entre o novo emergente e o modo de existncia social
em fase de perecimento. Inexistindo, portanto, a ruptura superadora que de forma difundida abrange, interessa e modifica
todas as demais categorias sociais subalternas. Implica um desenvolvimento mais lento das foras produtivas, expressamente
tolhe e refreia a industrializao, que s paulatinamente vai extraindo do seio da conciliao as condies de sua existncia e
progresso. Nesta transformao pelo alto o universo poltico e social contrasta com os casos clssicos, negando-se de igual
modo ao progresso, gestando, assim, formas hbridas de dominao, onde se renem os pecados de todas as formas de
estado.
Marx, Engels e Lenin tiveram possibilidade de acompanhar, por quase um sculo, o caso alemo no seu evolver
marcado pelo caminho prussiano. Mas apenas Lukcs pde assistir, j instrumentado na mesma perspectiva conceitual
daqueles, ao inteiro desdobramento do processo alemo j no perodo das guerras imperialistas. E inegvel que tenha sido o
filsofo hngaro, desde os anos 20, o investigador que mais continuada, profunda e sistematicamente tenha se ocupado, neste
sculo, da particularidade do caminho prussiano, especialmente de suas determinaes no terreno do pensamento e da
literatura. E no exagero dizer que no poucas de suas brilhantes determinaes so produto deste esforo, exercitado por
dcadas a partir especialmente das precisas consideraes de Marx, s quais Lukcs deu desdobramento, e s quais agregou o
produto de suas prprias anlises concretas, mantendo, assim, no nvel devido o estudo da sria questo da determinao
social do pensamento.
No Brasil, s em anos muito recentes o problema da via prussiana mal que aflorou, e alguns rarssimos pesquisadores
voltaram sua ateno para ela, em busca de referencial para efeito da anlise do caso brasileiro. Neste diapaso, Carlos Nelson
Coutinho, assumindo explicitamente a trilha terico-metodolgica lukacsiana, tem-se destacado como pioneiro frtil e bem
sucedido, com especial dedicao no campo da anlise literria[15] .
Dizamos ns, pginas atrs, ao aludir particularidade da formao do modo de produo capitalista no Brasil, que a
chamvamos - provisoriamente - de via prussiana.
De fato, com isso indicvamos, desde logo, que entendamos o caso brasileiro, sob certos aspectos importantes,
conceitualmente determinvel de forma prxima ou assemelhvel quela pela qual o fora o caso alemo, mas de maneira alguma de
forma idntica. Outra, alis, no tem sido, no essencial, a maneira de pensar dos que, como C. N. Coutinho, esto convencidos
da real efetividade de tomar o caminho prussiano como fonte apropriada de sugestes, como referencial exemplar e, mais do que
tudo, como um caminho histrico concreto que produziu certas especificidades que, em contraste, por exemplo, com os casos
francs e norte-americano, muito se aproximam de algumas das que foram geradas no caso brasileiro. Em outros termos, o
caminho prussiano no tomado como modelo, como contorno formal aplicvel a ocorrncias empricas.
precisamente enquanto modo particular de se constituir e ser capitalismo que o caminho prussiano tem para ns
importncia terica bsica. Enquanto tal, aos diversos nveis de concreo em que apreensvel, permite, como qualquer
objeto, destilar certos caracteres mais ou menos gerais que importa considerar para orientar a apreenso do caso brasileiro.
Assim, de incio, importa-nos como particular contrastante aos casos clssicos; clssicos, acima de tudo, porque mais
coerentes, mais congruentes ou consentneos, no plano da sua prpria totalidade, enquanto totalidade capitalista, na qual as diversas
partes fundamentais embricam entre si e em relao ao todo de forma mais amplamente orgnica, de maneira que o real se
mostra como racional, na mxima racionalidade historicamente possvel. Particular contrastante do qual se avizinha o caso
brasileiro, tambm diverso dos casos clssicos.
Nessa linha de raciocnio, a conexo que se est indicando situa-se no plano de certas determinaes gerais, de
algumas abstraes operadas em relao ao concreto da particularidade do caminho prussiano. Assim, irrecusavelmente, tanto
no Brasil quanto na Alemanha a grande propriedade rural presena decisiva; de igual modo, o reformismo pelo alto
caracterizou os processos de modernizao de ambos, impondo-se, desde logo, uma soluo conciliadora no plano poltico
imediato, que exclui as rupturas superadoras, nas quais as classes subordinadas influiriam, fazendo valer seu peso especfico, o
que abriria a possibilidade de alteraes mais harmnicas entre as distintas partes do social. Tambm nos dois casos o
desenvolvimento das foras produtivas mais lento, e a implantao e a progresso da indstria, isto , do verdadeiro
capitalismo, do modo de produo especificamente capitalista, retardatria, tardia, sofrendo obstaculizaes e refreamentos
decorrentes da resistncia de foras contrrias e adversas. Em sntese, num e noutro casos, verifica-se, para usar novamente
uma frmula muito feliz, nesta sumarssima indicao do problema, que o novo paga alto tributo ao velho.
Todavia, se tais caractersticas, abstratamente tomadas, so comuns a ambos os casos, e delas se pode dizer, na linha
da lgica de Marx, que enquanto generalidades so generalidades razoveis, na medida em que efetivamente sublinham e
precisam traos comuns, h, no entanto, que atentar, prosseguindo na mesma diretriz, que Esse carter geral, contudo, ou
este elemento comum, que se destaca atravs de comparao, ele prprio um conjunto complexo, um conjunto de determinaes diferentes e divergentes[16] . O que significa, portanto, em termos rpidos, para o caso especfico de que tratamos,
que o caminho prussiano, na totalidade concreta do processo real alemo, pe-se de modo distinto daquele em que se pe na
totalidade concreta do processo real brasileiro. O que nos faz lembrar que se o concreto tomado como sntese de vrias
determinaes, esta sntese (Zusammenhang), que sumariza, pe junto, se faz por uma lgica que no se reduz mera

20
justaposio dos predicados, e recordar, uma vez mais, que o decisivo no tanto o que um nome possa designar, mas como
o objeto nomeado se objetiva, se individualiza, enquanto entidade social[17] .
De sorte que estamos diante de singularidades distintas acolhveis, do ponto de vista de certos aspectos abstratamente
tomados, sob um mesmo particular, que antes os separa dos casos clssicos, do que os identifica entre si. Todavia, se isto pouco,
no nada desprezvel, quando mais no fosse porque obriga a pensar no como se objetivam os predicados de e em cada uma
das singularidades.
Desse modo, se aos dois casos convm o predicado abstrato de que neles a grande propriedade rural presena
decisiva, somente principiamos verdadeiramente a concreo ao atentar como ela se objetiva em cada uma das entidades sociais,
isto , no momento em que se determina que, no caso alemo, se est indicando uma grande propriedade rural proveniente da
caracterstica propriedade feudal posta no quadro europeu, enquanto no Brasil se aponta para um latifndio procedente de
outra gnese histrica, posto, desde suas formas originrias, no universo da economia mercantil pela empresa colonial.
Do mesmo modo quanto expanso das foras produtivas. Em ambos os casos o desenvolvimento lento e
retardatrio em relao aos casos clssicos. Mas enquanto a industrializao alem das ltimas dcadas do sculo XIX, e atinge,
no processo, a partir de certo momento, grande velocidade e expresso, a ponto de a Alemanha alcanar a configurao imperialista, no Brasil a industrializao principia a se realizar efetivamente muito mais tarde, j num momento avanado da poca
das guerras imperialistas, e sem nunca, com isto, romper sua condio de pas subordinado aos plos hegemnicos da
economia internacional. De sorte que o verdadeiro capitalismo alemo tardio, enquanto o brasileiro hper-tardio.
A exemplificao da diferenciao poderia prosseguir, contudo , aqui, desnecessria. Fcil a percepo das
distines, nas expresses concretas que assumem em cada caso, cada uma das caractersticas abstratas que arrolamos como
comuns aos dois. Observao que nos conduz, portanto, constatao no mais apenas de uma nica forma particular de
constituio no-clssica do capitalismo, mas a mais de uma. No caso concreto, cremos que se est perfeitamente autorizado a
identificar duas, de tal sorte que temos, acolhveis sob o universal das formas no-clssicas de constituio do capitalismo, a forma
particular do caminho prussiano, e um outro particular, prprio aos pases ou pelo menos a alguns pases (questo a ser
concretamente verificada) de extrao colonial. De maneira que ficam distinguidos, neste universal das formas no-clssicas, das
formas que, no seu caminho lento e irregular para o progresso social, pagam alto tributo ao atraso, dois particulares que,
conciliando ambos com o historicamente velho, conciliam, no entanto, com um velho que no nem se pe como o mesmo.
Conclusivamente: de um lado, pois, firmemente estabelecido, temos o caminho prussiano; a seu lado, sem que
confiramos demasiada importncia aos nomes, fique, sem pretenses, a sugesto designativa de via ou caminho colonial.
Expresso conveniente que tem, nos parece, a propriedade de combinar a dimenso histrico-gentica com a legalidade dialtica[18] .
Dissemos, pginas atrs, ao incio deste segmento, que as formas particulares de constituio do modo de produo
capitalista interessavam-nos, na esfera deste estudo, especialmente pelas questes do fascismo e do integralismo. De fato, pois
a Alemanha (e no s ela), enquanto resultante do caminho prussiano, e o Brasil, enquanto produto tambm do caminho
prussiano (com aspas) ou, se nos for permitido, da via colonial, que vivem as dcadas dramticas das guerras imperialistas,
poca do surgimento e vigncia tanto do fascismo como do integralismo.
Toda reflexo, aqui, precisamente porque o problema devidamente considerar as formas particulares de objetivao do
capitalismo, tem necessariamente que levar em decisiva linha de conta que o capital industrial a forma fundamental do
regime capitalista, sob a qual este impera sobre a sociedade burguesa[19] . Isto , entender que os caminhos particulares so
caminhos diversos para o verdadeiro capitalismo, e que este posto pela forma do capital industrial. Consideradas em
funo dela, todas as demais formas aparecem como formas simplesmente derivadas ou secundrias - formas derivadas, como
a do capital usurrio, e ademais secundrias, posto que correspondem a um capital invertido em uma funo especfica que cai
dentro de seu processo de circulao -; por isso, medida que vai evoluindo, o capital industrial tem de principiar por imporse quelas duas formas (comercial e usurria) e convert-las em formas derivadas, submetidas a ele. O capital industrial se
encontra com estas outras formas tradicionais no momento em que nasce e se instaura; so condies prvias a ele, no
condies que ele mesmo implante como formas de seu prprio processo de vida. /.../ Quando a produo capitalista se
desenvolve plenamente e passa a ser o regime fundamental de produo, o capital usurrio se submete ao capital industrial e o
capital comercial se converte em uma modalidade deste, em uma forma derivada do processo de circulao. Para tanto, ambos
tm de se render e sujeitar previamente ao capital industrial.[20] Razo pela qual Marx, na Crtica do Programa de Gotha,
lembrando o Manifesto de 48, afirma: A burguesia considerada aqui como uma classe revolucionria - enquanto agente da
grande indstria - em relao aos feudais e s classes mdias decididos a manter todas as suas posies sociais, que so
produtos de modos de produo caducos[21] . Tambm no por outro motivo que H. Lefebvre assegura que A
Industrializao caracteriza a sociedade moderna. Ainda mais: sem possibilidade de contestao, o processo de
industrializao , h um sculo e meio, o motor das transformaes na sociedade. Conseqentemente temos nada mais nada
menos de que A industrializao fornece o ponto de partida da reflexo sobre nossa poca[22] .
Ora, como vimos, as formas particulares no-clssicas de objetivao do capitalismo revelam-se, em ponto essencial,
precisamente em relao ao processo de industrializao. De maneira que, em suma, e de resto para efeito dos nossos
propsitos analticos, h que atentar para o modo pelo qual se ps a industrializao nos casos que nos tangem de imediato.
Faamo-lo, ento; contudo de maneira muito sumria, pois outro no poderia ser o tratamento, aqui, neste nosso
anexo esquemtico de uma questo to complexa.
Basta certa indicao de P. Singer, muito feliz em sua expresso sinttica, para demarcar suficientemente o quadro de
industrializao retardatria que desejamos fortemente acentuar; para tanto, simplesmente transcrevemos, chamando especial

21
ateno para as pocas assinaladas: entre 1868 e 1870, d-se a unificao da Itlia e da Alemanha, o que cria condies
propcias rpida industrializao destes pases; em 1867 se d a Revoluo Meiji, que tem as mesmas conseqncias para o
Japo[23] . Considerando que so precisamente as ltimas dcadas do sculo XIX que marcam a arrancada imperialista, e que
a Revoluo Industrial na Inglaterra do ltimo quartel do sculo XVIII, est bem grifado o capitalismo tardio de tais pases.
De fato, Em 1860, a Alemanha era um pas ainda pouco desenvolvido industrialmente, e de ampla base agrria. Em
1868 a metade de sua populao continuava sendo agrcola e s uma tera parte dela tinha ocupao artesanal ou industrial. A
produo agrcola representava 60% da produo de mercadorias e os artesos trabalhavam para o mercado local, fornecendo
a maior parte da produo no agrcola (suas vendas ascendiam a 82% da cifra das vendas realizadas sobre produtos acabados
ou semi-acabados). A disperso territorial da produo industrial /.../ continuava subsistindo, e to-somente algumas regies
(Saxnia e a provncia renana) tinham um carter nitidamente industrial. Em 1860 ainda existia o sistema corporativo em
algumas regies, e na indstria predominava a manufatura sobre a fbrica que dispusesse de um motor. A maior parte das
fbricas empregavam de 30 a 100 operrios, em face dos 100 a 500 empregados na Gr-Bretanha da mesma poca. /.../ Em
1860, a Alemanha, do ponto de vista do valor de sua produo industrial, ocupava o quarto lugar mundial, depois da GrBretanha, Frana e Estados Unidos[24] . E desta situao de atraso que arranca o momento histrico subseqente,
caracterizado por forte expanso industrial e monopolizao econmica, tendo por condicionante a sua tardia unificao
nacional, que se d com a criao do Imprio alemo imediatamente depois da guerra de 1870: De 1860 a 1913 a expanso da
indstria alem aparece notavelmente; enquanto que de 1800 a 1860 o ndice /.../ da produo industrial - incluindo o
artesanato - praticamente quintuplicou /.../, de 1860 a 1913 ela mais do que setuplicou. O valor da produo industrial (sem
incluir o artesanato) passou de, aproximadamente, quatro milhes de marcos em 1860 a quarenta milhes em 1913. Por isso,
nesta data, a Alemanha ocupou o segundo lugar mundial entre os pases industrializados, atrs dos Estados Unidos, enquanto
que a Gr-Bretanha passava para o terceiro lugar e a Frana (desde 1880) ao quarto. A progresso industrial da Alemanha,
favorecida pela anexao das regies ricas em jazidas de minrio de ferro da Lorena, foi, principalmente, aprecivel no que
concerne produo siderrgica, cujo ndice passou de 4 a 100 entre 1860 e 1913, enquanto que a indstria da hulha viu
aumentar seu ndice de 12 a 100 e a indstria txtil de 16 a 100. Enquanto o ndice geral da produo industrial havia se
multiplicado por sete, o da Gr-Bretanha se multiplicou por menos de trs e o da Frana por quatro; unicamente os Estados
Unidos experimentaram uma progresso mais rpida - o coeficiente foi de doze - a ponto da produo industrial alem, que
representava 90% da americana em 1860, somente representava em vsperas da Primeira Guerra Mundial 40% da produo
americana. Esta expanso industrial se viu acompanhada de uma rpida concentrao econmica: a produo industrial
cresceu trs vezes mais rapidamente que o nmero de empresas. /.../ No campo do comrcio mundial, a Alemanha luta cada
vez mais vitoriosamente contra a competio britnica; de 1880 a 1913 as exportaes inglesas de bens de consumo se multiplicam por 2,9, enquanto as exportaes alems por 6; para as exportaes de bens de produo, os coeficientes so, respectivamente, de 3 e de 21. /.../ Em resumo, em 1913 a economia alem, na seqncia de um perodo de rpido crescimento,
encontrava-se, do ponto de vista industrial, em segundo lugar das grandes potncias e, do ponto de vista das exportaes de
capital, em terceiro lugar[25] .
Em propores distintas, mesmo porque o caso alemo , em todos os nveis e planos, a singularidade polar,
clssica, da particularidade a que estamos remetendo, o caso italiano tambm revelador, conquanto seja tomado nas suas
efetivas dimenses; delas Lukcs assinalou, j falando de sua resultante fascista: Temos tambm, certo, o caso Mussolini,
com suas fontes filosficas tomadas de James, Pareto, Sorel e Bergson; porm, nem sequer neste caso descobrimos uma
repercusso internacional to extensa nem to profunda como a que corresponde ao perodo de preparao da Alemanha
fascista, e mais ainda ao perodo de Hitler; e ainda numa reafirmao do mesmo tipo, fala do fascismo italiano como de um
fascismo, certamente, que, apesar de seus horrores, no chegou a alcanar nunca a significao universal daquela calamidade
que o hitlerismo foi para o mundo inteiro[26] .
De qualquer modo, e ressalvadas todas as diferenas - particularmente a da desigualdade fundamental entre o
desenvolvimento industrial e a lentido do estabelecimento do capitalismo nos campos. Desigualdade presente tambm na
Alemanha, porm que na Itlia revestiu o carter de um verdadeiro fosso, concretado ademais no problema de Mezzogiorno[27] Na Itlia, o processo de industrializao foi particularmente tardio, no se iniciando de maneira decisiva at as proximidades
de 1880. O feudalismo assinalado pelo predomnio do setor agrcola deu provas, no contexto da disperso territorial e poltica
da Itlia perpetuada pelas ocupaes estrangeiras sucessivas, de uma persistncia notvel. Contudo, em vsperas da Primeira
Guerra Mundial, a Itlia havia entrado j no estgio imperialista, se bem que de maneira muito particular[28] .
Com distines e diferenas que nem de leve ousamos tocar, registre-se tambm que O capitalismo japons no
comeou a se emancipar at que a Primeira Guerra Mundial acelerou o ritmo do desenvolvimento industrial. Entre 1913 e
1920, a produo de ao acabado saltou de 255 a 533 milhares de toneladas. A capacidade de energia eltrica tambm
aumentou em mais do dobro durante o mesmo perodo, passando de 504 a 1.214 milhares de quilowatts. Mesmo depois deste
auge, no entanto, a indstria capitalista japonesa no avanou at o ponto alcanado na Alemanha, Inglaterra ou Estados
Unidos[29] . De qualquer forma, porm, medida que a indstria foi se desenvolvendo, dotou o Japo dos meios para uma
poltica exterior ativa, e as conseqncias de tal combinao se fizeram mais visveis e perigosas. /.../ No foi o esprito
guerreiro enquanto tal que impulsionou o Japo durante o sculo XX pela senda das conquistas exteriores e a represso
interior. /.../ Represso dentro do pas e agresso contra pases estrangeiros foram, pois, em termos muito gerais, os mximos
efeitos do desmoronamento do sistema agrrio e o desenvolvimento da indstria[30] .
Seja como for, nos trs casos estamos diante de objetivaes capitalistas tardias - e que no so acompanhadas pelo
progresso social que marca os casos clssicos, mas que atingem o estgio imperialista no alvorecer do sculo XX ou muito
pouco depois.

22
Assim, se As foras revolucionrias da sociedade japonesa no eram o bastante poderosas para remover por si ss os
obstculos modernizao, mas podiam proporcionar e proporcionaram uma base limitada de apoio para medidas
modernizadoras quando os governantes resolveram tom-las a fim de assegurar seu prprio poder, criando um Estado forte,
e a era Meiji (l868-1912) se caracterizou pela associao de elementos feudais e capitalistas na empresa de criar um poderoso
estado moderno[31] ; e se o estado prussiano marca o quadro alemo, o que demarca o perfil italiano a Revoluo
conservadora segundo uns, revoluo de uma burguesia que no soube, nem quis completar sua vitria, segundo Engels,
revoluo passiva, segundo Gramsci. Revoluo passiva, cuja prpria denominao indica o parentesco com a revoluo pelo alto
de Bismarck - parentesco assinalado por Gramsci - /.../[32] .
E assim que elas comparecem e se pem, em suas debilidades, como elos da cadeia imperialista. Elos dbeis, e de debilidades
distintas em grau e natureza, mas elos da cadeia imperialista. Ou, no dizer de Poulantzas: Vejamos, agora, o caso italiano, que
bastante distinto do caso alemo. Todavia, pode-se descobrir uma similitude caracterstica se se tem em conta - e somente
assim - o lugar da Itlia na cadeia imperialista. A similitude reside precisamente na debilidade do elo italiano na cadeia. Esta
debilidade no se deve s mesmas razes que a do elo alemo: ainda que apaream semelhanas relativas em caracteres
isolados de ambos os casos, estes caracteres no podem, enquanto tais, fundamentar o parentesco das duas formaes. So
seus efeitos, distribuidores de lugares na cadeia, que assumem importncia. Dito de outro modo, a cadeia imperialista ela
prpria que determina a homologia dos efeitos - fragilidade dos elos - devidos em cada caso a razes diferentes[33] .
De maneira que h de atentar que, se a Alemanha, por volta do princpio do sculo, na seqncia de uma rpida
expanso, se encontrava num ponto elevado da acumulao capitalista, No entanto, esta evoluo no carecia de pontos
dbeis: 1) Do ponto de vista das matrias-primas, as bases da indstria alem eram insuficientes. Em 1913 s dispunha de
quantidades suficientes de carvo, zinco e potssio; carecia de petrleo, cobre, estanho, nquel, enxofre etc.; inclusive era
deficitria em mineral de ferro. 2) Do ponto de vista dos mercados, subseqente ao perodo de expanso, a Alemanha, que
dispunha de um aparato de produo capaz de trabalhar a fundo para o mercado mundial, chocava-se frente s posies
adquiridas pelas outras grandes potncias; este era o pesado tributo de sua industrializao tardia, conseqncia esta, por sua
vez, dos obstculos com que se deparou a constituio de sua unidade econmica e de sua unidade nacional. Com efeito, em
1876, enquanto que a Frana e a Inglaterra j gozavam de suas imensas possesses, o campo colonial alemo era quase
inexistente, e a extenso que seguidamente alcanou no transcurso dos anos seguintes no teve nenhuma importncia para o
desenvolvimento econmico da Alemanha, nem como fonte de matria-prima, nem como sada para suas mercadorias.
Enquanto que em 1913 a Inglaterra dirigia 40% de suas exportaes para suas possesses, a Alemanha s encaminhava a suas
colnias mais evoludas menos de 0,5% das suas, isto , menos de 50 milhes de marcos. De outra parte, enquanto nos
mercados restantes a Alemanha ocupava um lugar honroso junto da Gr-Bretanha, via-se eliminada das possesses britnicas,
onde suas exportaes se elevavam a 410 milhes de marcos, frente aos 4.800 milhes das exportaes inglesas. O problema
das sadas se colocava, pois, em termos agudos para a economia alem, tanto do ponto de vista da exportao de mercadorias
como do ponto de vista das exportaes de capitais; as colnias alemes no haviam podido absorver mais que 1,5% dos
capitais alemes exportados. A necessidade em que se encontrava a Alemanha at 1913 de garantir o controle de um
determinado nmero de mercados para seus produtos - com o risco, em caso contrrio, de ver estalar as contradies entre o
desenvolvimento de suas foras produtivas e as possibilidades de dar-lhes uma sada - constitui, sem discusso possvel, uma
das fontes do primeiro conflito mundial[34] .
Adite-se, complementarmente, atentando exclusivamente para a linha bsica da assero, que Tambm no plano da
poltica exterior o jovem Reich se considerava uma nao tardia. Conservadores e liberais coincidiam na convico de que a
Alemanha devia neutralizar o mais rapidamente possvel a vantagem das grandes potncias. Ambos consideravam uma
reivindicao natural conseguir a hegemonia na Europa central e participar na distribuio e penetrao colonial e polticoeconmica do mundo. /.../ Hitler recebeu esta herana depois que a Repblica de Weimar no pde resistir ao confronto com
um revisionismo radical que, no final de contas, queria anular os resultados da guerra. Hitler tentou solucionar violentamente
esta problemtica dando um forte giro do expansionismo poltico-colonial ao continental imperialismo[35] .
Desnecessrio parece-nos, aqui, prosseguir acentuando tais pontos com novos exemplos de outros casos. Para efeito
de nossas necessidades, a linha interpretativa, cremos est indicada.
O eixo fundamental sobre o qual se pem os elementos essenciais da questo, tomando o caso alemo como exemplo
especial, , pois, que: Na seqncia do estabelecimento reacionrio da unidade alem, esse atraso se apresentou
ideologicamente sublimado e estilizado, como se precisamente aquela Alemanha estivesse chamada a superar as contradies
da democracia moderna em uma unidade superior. No casual que o antidemocratismo se tenha constitudo pela primeira
vez como concepo de mundo naquela Alemanha atrasada, nem que no perodo imperialista a Alemanha tenha ocupado o
primeiro lugar na funo de produzir ideologias reacionrias. Porm o decisivo que logo a grande velocidade de
desenvolvimento do capitalismo tardio na Alemanha fez do Reich um estado imperialista de primeira ordem. Um estado imperialista, contudo, cujas possesses coloniais e cujas esferas de interesses mostravam-se desproporcionadamente pequenas,
comparadas com sua fora e com as pretenses de seu capitalismo. Este o fundamento ltimo de que a Alemanha tenha
tentado por duas vezes forar uma nova diviso do mundo mediante guerras totais[36] .
A deficincia mais freqente que se verifica, nos tratamentos analticos que geralmente tm sido dispensados ao
problema do fascismo, precisamente o descaso comprometedor com as formas particulares de objetivao do capitalismo.
Conseqentemente, a concreo particular desprezada, tomando lugar a universalizao abstrata, que propende a crescer,
sempre ideologicamente.
De nossa parte, no que ficou para trs, procuramos configurar, num volteio mais ou menos longo, ainda que
esquemtico, o contorno precisamente de um processo particular. E ele exatamente que nos permite compreender o

23
fascismo enquanto totalidade. No apenas, portanto, no raquitismo de uma abstrao politolgica, ou numa tambm abstrata lei
geral economicista.
Neste diapaso, realmente verdadeira a conexo orgnica entre grande indstria, capital financeiro e fascismo. Mas
no verdadeira em geral, mas na particularidade do capitalismo tardio, quando casos, que assim se objetivaram, emergem, na fase
imperialista, na condio de elos dbeis da cadeia imperialista.
Ou, nos termos de H. Lefebvre, que, por distinta preocupao e outro roteiro, aponta para a mesma direo, alm de
desmistificar, de passagem, a fetichizao da determinante nacionalista: Uma assombrosa mistura de nacionalismo e de
democracia caracteriza a prxis e a vida francesa durante o perodo que consideramos. Ademais, no evidentemente por azar
que o fascismo no pde triunfar sobre a democracia nas naes economicamente asseguradas, quer dizer, imperialistas e
colonialistas com xito: Frana, Inglaterra. O fascismo era nacionalista, e o nacionalismo ia ao fascismo contra a democracia.
Porm, a democracia (burguesa) e a nao (burguesa) proporcionavam meios polticos e ideolgicos melhores que o fascismo
para a dominao colonial. O fascismo provia meios, a rigor, para a conquista de um Imprio colonial de um mundo j
ocupado. assim que o fetichismo da nao, to poderoso na Frana, no pde desembocar em um fascismo[37] .
Tudo considerado, compreendemos, ento, o real significado da afirmao lukacsiana de que Uma conseqncia da
desigualdade do desenvolvimento que a humanizao cada vez maior da vida produz, do outro lado, formas cada vez mais
desenvolvidas de desumanidade. Nunca pude admitir que o horror gerado, por exemplo, pelo fascismo tenha sido apenas uma
espcie de recada na Idade da Pedra ou qualquer coisa do gnero. O fascismo a atrocidade, a desumanidade, de uma forma de
capitalismo altamente desenvolvido. Um fenmeno humano como Eichmann nunca existiu no tempo dos canibais, no qual,
acredito, no teria podido surgir um homem em condies de fazer do aniquilamento em massa dos homens uma operao
tranqilamente burocrtica. Trata-se de um produto da poca imperialista, como nunca existiu antes; nem mesmo a Inquisio
produziu figuras semelhantes: somente fanticos e polticos (os grifos so nossos)[38] . Dito de outro modo, estamos diante
do encaminhamento das sobrevivncias da misria alem na direo de um imperialismo especialmente reacionrio[39] ,
isto porque Ao converter-se a Alemanha em uma grande potncia capitalista, a diviso colonial do mundo chegava j ao seu
fim, o que fazia que a Alemanha imperialista, se queria chegar a adquirir um imprio colonial afinado com seu poderio
econmico, s pudesse faz-lo por meio da agresso, arrebatando a outros suas colnias. Isto fez nascer na Alemanha um
imperialismo especialmente voraz, agressivo, vido de botim, que pressionava de um modo veemente e implacvel na direo
de uma nova diviso das colnias e das esferas de influncia[40] .
De modo que, em sntese, a ideologia fascista se pe e mostra como uma ideologia de mobilizao nacional para a
guerra imperialista, na particularidade, nunca demais repetir, do capitalismo tardio, quando emerge como elo dbil da cadeia
imperialista.
Assim, estritamente determinado pela anlise concreta, escapa tanto das singularizaes empiristas, como das
universalizaes vazias. Recuperando o conceito de fascismo a universalidade que lhe possvel, isto , a generalidade prpria a
um particular, pois, determinado como foi, abrange todos os casos de objetivao tardia do capitalismo que tenham emergido, de fato,
como elos dbeis da cadeia imperialista e nos quais o fascismo tenha se manifestado. Isto , desde a polaridade alem, passando
pelo abrandado caso italiano, at, digamos, assim, numa conjectura legtima, os casos ainda mais dbeis, ao limite dos quais
possam se encontrar aqueles to extraordinariamente fracos a ponto de o fascismo neles no ter sequer alado hegemonia,
sem contudo, por isto, ter deixado de ser fascista, ainda que seus cantos guerreiros no tenham passado de pardias
bufarinhas. Extremo do qual o prprio caso italiano, segundo alguns, e sob certos aspectos, no esteve muito longe. De
qualquer forma no se tratar nunca de um nmero elevado de casos, como reduzidas numericamente tambm so obviamente
as vagas na confraria imperialista.
Precisamente esse carter blico do fascismo, em conseqncia dinmico em suas propostas e manifestaes, tem sido
um dos aspectos que mais tm desnorteado de modo lamentvel certos investigadores, a ponto de chegarem ao extremo de
perpetrar a rombuda diferenciao entre um fascismo revolucionrio e um fascismo conservador. Separam, dando nomes errados,
exatamente ao que perfaz a unidade do fascismo real: a substantividade de um movimento de expanso, determinado pelas
necessidades econmicas da acumulao capitalista que atingiu a fase imperialista, e a substantividade de um movimento de
regresso, no que tange ao desenvolvimento da trama das relaes sociais, polticas e ideolgicas. Para usar uma expresso muito
incompleta, mas at certo ponto feliz pelo seu carter sinttico, ainda que demasiado formal: o fascismo, no fundo, uma
combinao de expanso econmica e represso[41] .
J disse Lukcs, em alguma parte, que falso e condenvel identificar o novo pelas exterioridades reluzentes. De fato,
isto pode conduzir aos maiores desatinos. Confundir o rebrilhar das baionetas nas guerras imperialistas com a luminosidade
dos partos da histria o que ser? Mesmo o controvertido W. Reich, apesar de sua leitura naturalizante e psicologizante dos
eventos histricos, soube observar com correo que o nacional-socialismo se revelou como um nacionalismo imperialista da
grande burguesia, /.../ que prepara a guerra por todos os meios[42] . A desateno a este ponto, no mnimo, condena a
anlise ao fracasso. De forma que no h qualquer revolucionarismo no fascismo. De igual modo no se trata de uma represso
qualquer. A regressividade fascista algo mais determinvel: tem de eliminar da herana burguesa todos os elementos
progressivos[43] ; e isto tambm no um trao universal da resposta burguesa ao mundo, mesmo considerados todos os
passos para trs desde meados do sculo passado. No fascismo, represso concomitantemente violenta agresso imperialista,
em que o terror a forma nova, aprofundada e desenvolvida da represso intrnseca ao modo de objetivao do capitalismo
pela via prussiana, isto porque, a, o progresso social e a evoluo nacional no se apiam e pressionam mutuamente, como na
Frana, mas se encontram em contraposio[44] . Mesmo porque, J se travam no ocidente as primeiras grandes batalhas de
classe do proletariado ascendente quando em 1848 aparecem pela primeira vez em forma concreta para a Alemanha os
problemas da revoluo burguesa. Sem dvida que, excetuando a Itlia, somente na Alemanha se colocam esses problemas (os

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da entrada tardia no caminho da transformao burguesa da sociedade) de tal modo que a questo central da revoluo
burguesa resulta ser a da unidade nacional que ainda tem que ser criada[45] .

E o caso brasileiro?
Efetivamente, como diz com muito sabor J. H. Rodrigues, O processo histrico brasileiro sempre no
contemporneo[46] .
Dito no esprito da problemtica das formas particulares de objetivao do capitalismo que nos informa, e das quais
estivemos falando h pouco: No Brasil, bem como na generalidade dos pases coloniais ou dependentes, a evoluo do
capitalismo no foi antecedida por uma poca de iluses humanistas e de tentativas - mesmo utpicas - de realizar na prtica o
cidado e a comunidade democrtica. Os movimentos neste sentido, ocorridos no sculo passado e no incio deste sculo,
foram sempre agitaes superficiais, sem nenhum carter verdadeiramente nacional e popular. Aqui, a burguesia se ligou s
antigas classes dominantes, operou no interior da economia retrgrada e fragmentada. Quando as transformaes polticas se
tornavam necessrias, elas eram feitas pelo alto, atravs de conciliaes e concesses mtuas, sem que o povo participasse
das decises e impusesse organicamente a sua vontade coletiva. Em suma, o capitalismo brasileiro, ao invs de promover uma
transformao social revolucionria - o que implicaria, pelo menos momentaneamente, a criao de um grande mundo
democrtico - contribuiu, em muitos casos, para acentuar o isolamento e a solido, a restrio dos homens ao pequeno mundo
de uma mesquinha vida privada[47] .
Uma vez que o Brasil, tal como a Itlia e a Alemanha[48] , jamais conheceu a revoluo democrtica burguesa, a
questo saber em que estgio de desenvolvimento ele se achava, por volta das dcadas dos anos 20 e 30, quando aqueles
outros dois pases, de constituio capitalista tardia, j se encontravam, na seqncia de uma rpida industrializao, na condio de elos dbeis da cadeia imperialista. Indagando de forma sinttica: a esse tempo em que ponto estava a objetivao do
verdadeiro capitalismo no Brasil?
J fizemos algumas indicaes a respeito, quando tratamos da via prussiana, e buscamos distinguir, com a ajuda desta, o
particular prprio aos casos a que pertence o brasileiro, sugerindo, ento, para ele, o designativo de via colonial.
Na Introduo de 1933 a Serafim Ponte Grande, a mordacidade de Oswald de Andrade entreabre para um breve e
incisivo retrato do grau de desenvolvimento da indstria brasileira atingido poca: O movimento modernista, culminado no
sarampo antropofgico, parecia indicar um fenmeno avanado. So Paulo possua um poderoso parque industrial. Quem
sabe se a alta do caf no ia colocar a literatura nova-rica da semicolnia ao lado dos custosos surrealismos imperialistas? Eis
porm que o parque industrial de So Paulo era um parque de transformao. Com matria-prima importada. s vezes
originrio do prprio solo nosso. Macunama[49] .
Quem ser, nesta rapsdia, o heri sem nenhum carter?
Diante das palavras de Oswald, para acentuar diferenas, e no para desqualificar ou minimizar as dores do penalizado
processo da industrializao brasileira, no resistimos tentao de dizer que, se a histria se repete - uma vez como drama,
outra como comdia -, a industrializao tardia da via prussiana o drama, enquanto a industrializao hiper-tardia da via
colonial a penosa comdia.
Sem mais ironias ou cifrados retricos, diga-se, de uma vez, que por mais distintas que se mostrem as interpretaes
sobre pontos inmeros, por mais diferentes que sejam as bases fundantes de que partam, por mais diversas que sejam as
ilaes tericas e prticas que extraiam, os autores, no entanto, convergem, quando se trata de indicar, no geral, o significado
essencial do processo histrico nacional das primeiras dcadas do sculo; para usar uma indicao de Celso Furtado, dir-se-ia
que no curso desses anos o quadro brasileiro faz transparecer a necessidade de uma alternativa para a ordem agroexportadora, que evolve em longo andamento de notrias vicissitudes, conduzida pela extensa crise do caf[50] . Em outras
palavras: Observando nossa evoluo desde princpios do sculo atual, verifica-se que ento que se situa a ltima
culminncia daquele sistema. Saa-se de uma fase de expanso ininterrupta e o futuro ainda parecia brilhante. Entretanto,
verificou-se um estacionamento, e logo em seguida o declnio que depois de 1930 se torna precipitado. Isto evidencia que a
base oferecida pelo nosso antigo sistema, voltado precipuamente para o exterior, se torna progressivamente mais estreita e
incapaz por isso de sustentar a vida do pas[51] . E Fica evidente, enunciados todos os teoremas, que tanto o auge quanto a
inviabilidade da economia agro-exportadora brasileira tpica da Repblica Velha e suas seqelas que marcaram todo o bloqueio
do avano do capitalismo no pas, no podem ser explicados sem um acurado exame das relaes internacionais que a
emolduraram. A intermediao comercial e financeira externa, que tanto se enfatizou /.../, no um caso nessa trama de
relaes: ela a relao. Seu epicentro a Inglaterra, na fase tpica de exportaes de capitais; seu nome imperialismo[52] .
precisamente num panorama dessa ordem que principia a brotar a industrializao brasileira. Abstraindo
secundrias erupes anteriores, apenas no bojo contraditrio do auge e concomitante desequilbrio do sistema agroexportador que a industrializao brasileira, de fato, tem incio. E assim mesmo como uma das possibilidades, na diferenciao
de atividades buscada como alternativa em face da crise do caf. E assim, /.../ centralizando-se a economia brasileira na
produo de um pequeno nmero de gneros exportveis, com desprezo de tudo mais, desabrocha em oposio uma
evoluo em sentido contrrio, para tirar daqueles gneros a exclusividade de que gozavam. O interessante que ser
justamente em So Paulo, onde aquela restrio de atividades alcanar talvez sua expresso extrema com a monocultura do
caf levada ao mximo de exagero, que se encontraro as primeiras iniciativas no sentido de diversificar a produo. A
administrao pblica ter a um papel considervel, criando e multiplicando campos de experimentao, nos quais ser
cultivada e selecionada toda sorte de produtos agrcolas, e postos zootcnicos. Tais iniciativas permanecero longamente sem
grandes resultados; mas tero no futuro efeitos econmicos considerveis. Mas sobretudo num outro setor que esta

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diferenciao de atividades sair logo de seu estado potencial, assumindo rapidamente importncia e determinando
conseqncias de vulto: na indstria manufatureira. E neste caso /.../ o progresso das atividades estar direta e imediatamente
ligado s circunstncias derivadas do desequilbrio crnico das finanas externas do pas. , assim, do ntimo das contradies
inerentes ao sistema econmico do pas que brotam as foras que com o tempo o vo transformando[53] .
Para devidamente avaliar a estreiteza e desfavorabilidade das condies sob as quais principia a emergir o capitalismo
verdadeiro no Brasil, basta considerar, o que essencial, que Concretamente as condies /.../ levam reiterao da
chamada vocao agrcola do pas, especializando-o ainda mais na produo de mercadorias de realizao externa. O
aprofundamento dessa especializao fez com que o financiamento da realizao do valor da economia agro-exportadora
fosse, tambm, e no por acaso, externo. Este ponto, fundamental para a compreenso do processo, forma uma espcie de
crculo vicioso: a realizao do valor da economia agro-exportadora sustentava-se no financiamento externo e este, por sua
vez, exigia a reiterao da forma de produo do valor da economia agro-exportadora. Simultaneamente, o mecanismo de
financiamento externo bloqueava a produo do valor de mercadorias de realizao interna. Na exacerbao desse processo, os
requerimentos do financiamento externo acabavam por consumir todo o valor da economia agro-exportadora, com o que
negavam a prpria forma de produo; em ltima anlise, o valor gerado pela economia agro-exportadora acabou por
destinar-se substancialmente a pagar os custos da intermediao comercial e financeira externa, operando-se uma redistribuio da
mais-valia entre lucros internos e lucros e juros externos completamente desfavorvel aos primeiros; em outros termos, uma parcela
substancial do produto no podia ser reposta seno atravs dos mesmos mecanismos de financiamento externo[54] .
Conseqentemente, enquanto se inviabilizava em si mesma, a economia agro-exportadora bloqueava o avano da diviso
social do trabalho no rumo do capitalismo industrial, na medida em que reiterava os mecanismos da intermediao comercial e
financeira externa, que nada tinham que ver com a realizao interna do valor da produo de mercadorias dos setores noexportadores. O financiamento da acumulao de capital nos setores no-exportadores no passava pela intermediao
comercial e financeira externa tpica da economia agro-exportadora, que consumia a maior parte do excedente social
produzido no apenas pelas atividades de exportao, mas pela totalidade do sistema econmico. /.../ Apoiando-se as receitas
federais principalmente nos impostos sobre a importao e secundariamente sobre o consumo, verifica-se que, longe de ter
havido transferncia de recursos ou de renda do setor exportador para os demais setores, houve o contrrio, o que reafirma o
fato de que a intermediao comercial e financeira externa prpria da economia agro-exportadora representou uma restrio
ao avano da diviso social interna do trabalho ao prprio tempo em que se negava[55] .
, pois, sob tais circunstncias, profundamente retardadoras e retardatrias, configurantes do capitalismo hper-tardio
brasileiro, que se pe a industrializao, poca que nos ocupa, de tal forma que A Revoluo de 1930 marca o fim de um
ciclo e o incio de outro na economia brasileira: o fim da hegemonia agrrio-exportadora e o incio da predominncia da
estrutura produtiva de base urbano-industrial. Ainda que essa predominncia no se concretize em termos da participao
industrial na renda interna seno em 1956, quando pela primeira vez a renda do setor industrial superar a da agricultura[56] .
o que fundamentalmente nos competia estabelecer, no mbito das necessidades do nosso trabalho: a presena
concreta, sim, porm incipiente e ultra-retardatria dos primeiros momentos significativos da objetivao do verdadeiro
capitalismo no Brasil, exatamente nos anos em que o iderio pliniano foi elaborado. Anos que para os pases que efetivamente conheceram o fascismo so, j de algum tempo, de plena atividade imperialista, e at mesmo uma guerra dessa natureza
j se conta em sua histria. Tal a disparidade do estgio de desenvolvimento do capitalismo brasileiro, em face daqueles pases,
que quaisquer igualizaes ou identificaes, alm de impossveis, so verdadeiramente uma brutalidade terica. Tamanhas as
diferenas de grau e de forma de objetivao do capitalismo que, parodiando Engels quando compara a Alemanha Frana,
em plena vigncia da via prussiana, diramos que, mesmo se tudo corresse bem para o Brasil, e a estabilidade dominasse o
panorama universal, ainda assim, quando todos j estivssemos bem velhos, l por volta do ano 2000, o Brasil ainda no teria
atingido o estgio da Alemanha em 1913, na qualidade desta de emergente elo dbil da cadeia imperialista. A absurdidade de
equiparar politologicamente, de algum modo e at mesmo com algumas cautelas, o Brasil, a Alemanha e a Itlia das primeiras
dcadas do sculo salta vista quando se considera que, em ltima anlise, o que se est equiparando so elos dbeis da cadeia
imperialista, portanto fenmenos do capitalismo altamente avanado, entidades da fase superior do capitalismo, com uma
formao que integra precisamente as reas da disputa imperialista, faz parte justamente do territrio colonial que os elos dbeis
foram por ver redistribudo. E que, no caso brasileiro, mal principia a objetivar os dbeis passos iniciais do estrito modo de
produo capitalista. E o atraso de tal objetivao, se no caso alemo, e tambm no italiano, se marca no s em comparao
com os casos clssicos, mas tambm pelo fato de a industrializao destes pases ter principiado posteriormente s primeiras lutas
do proletariado, no caso brasileiro se grifa obviamente em relao aos casos clssicos, tambm em relao s objetivaes do
capitalismo tardio, e ainda pela considerao de que a crtica terica e prtica do proletariado, quando o Brasil inicia sua
caminhada estritamente capitalista, j est inclusive consubstanciada pela deteno do poder em um dado pas.
Ademais, quando dizemos primeiros passos no estamos afirmando que antes deles nada houvera[57] . Ocorre que a
partir do perodo em causa que se verifica o movimento industrializador que no mais ser interrompido, como surtos e
iniciativas anteriores o foram nessa histria de vrios comeos (o que mais um trao da via colonial) que a histria do processo
de industrializao do pas, e que o livro de Ncia Vilela Luz, sob muitos aspectos, preciosamente traz claridade[58] . So,
portanto, os primeiros passos do processo que concretamente objetivou a indstria no Brasil. E, enquanto tais, pem
materialmente um quadro de capitalismo verdadeiro nascente, na marca, obviamente, do que estamos chamando de
capitalismo hper-tardio.
, pois, na particularidade de uma formao imperialisticamente subsumida, e que principia hiper-tardiamente a
consecuo da forma industrial de produo, que aparece e se pe a proposta ruralista do integralismo pliniano.
precisamente, portanto, uma erupo ideolgica diretamente atada ao processo que faz transitar o pas da economia agroexportadora para a forma urbano-industrial.

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H que notar, com a devida nfase, que a proposta, de retorno terra, de Salgado no uma reflexo a partir da
perspectiva agro-exportadora, j em fase, digamos, remetendo mais uma vez a Francisco de Oliveira, autofgica, que se nega e
bloqueia a indstria. A reao ruralista pliniana, em face do incipiente verdadeiro capitalismo brasileiro, no tem a tica
daquela, no possuindo, decorrentemente, suas possveis pretenses restauradoras. A antimodernizao pliniana mais
extremada, manifestando-se, na crtica romntica ao capitalismo, e na reao diante do que toma como a derrocada mundial deste
(o primeiro conflito mundial, as crises de superproduo e desemprego, a instaurao do estado sovitico), como um salto para
trs em busca de formas pr-capitalistas de entificao social. Donde, numa expresso formal, ao contrrio do fascismo que,
no fundo, uma combinao de expanso econmica com regresso social, poltica e ideolgica, o integralismo pliniano articula visceralmente
duas regressividades: a deste ltimo plano, e a regressividade econmica.
De maneira que, diante do capitalismo internacional em crise, e em face da industrializao brasileira (que se levada
adiante s poderia conduzir mesma runa capitalista em que o mundo desenvolvido j se encontra, e cuja ltima fase o
comunismo), aproveitando a lio das naes antigas e cansadas, Salgado, na evaso de um mundo desconfortvel e inquietante - raiz de seu
utopismo reacionrio e do desespero pequeno-burgus - retoma a vocao agrria brasileira, agora pelo nvel mais baixo dos
pequenos proprietrios. Para tanto, impe-se a frenagem da expanso das foras produtivas. Convicto de que parcela do
cobiado botim do imperialismo, e convencido tambm de que, em face dele, no dispe, nem mesmo em percentagem
mnima, dos recursos para uma defesa material efetiva, lana arena de luta o combate espiritual ao imperialismo. O
anticosmopolitismo, o nacionalismo defensivo o expressam perfeitamente: a dimenso de seu antiimperialismo regressivo.
Conclusivamente, na indefinio aberta pelos eventos de 30, e antes pela autofagia do sistema agro-exportador, na
ambigidade das possibilidades do real, solicitvel e solicitado, poca, em busca de uma direo para o evolver brasileiro,
Salgado oferece a sua diretriz: a regresso, a conteno, no mnimo, do desenvolvimento do verdadeiro capitalismo, j que
No existem as situaes estancadas; todas tm que se desenvolver, para frente ou para trs[59] . E como a via colonial no
predispe, como se pode estimar com facilidade, para as batalhas pelo progresso, no de estranhar que um nmero to
significativo de brasileiros, embalados por tantas razes pela vocao agrria, tenham acompanhado, pelo menos durante
algum tempo e com reduzida conscincia, o chefe integralista. Mesmo porque, por mais estranho que possa parecer, e estas
coisas tm sido, quando o so, com raras excees, muito precariamente estudadas, h que registrar, em plena segunda dcada
do sculo, portanto nas fronteiras do perodo que nos interessa mais de perto, um forte movimento de franca oposio
industrializao e urbanizao do pas. Recolhamos, simplesmente, as valiosas indicaes de N. V. Luz: Alm dessa reao
liberal, que exemplificamos com Murtinho (Joaquim Murtinho, Ministro da Fazenda por todo o quadrinio Campos Sales; foi
o grande divulgador do conceito de indstria artificial pela guerra tenaz que lhe moveu), uma outra corrente de protesto
levantava-se contra o artificialismo do nosso desenvolvimento industrial. Protecionista, ela reclamava, entretanto, preferncia
para a produo agrcola, alegando o descuido da Repblica pela terra, pelo campo, cujos habitantes constituam, entretanto, o
cerne da nacionalidade brasileira. Amrico Werneck, um dos mais tpicos representantes dessa corrente, revoltava-se contra
esse esquecimento do homem do campo que, a seu ver, era o fator de nossa grandeza e o esteio de nossa soberania. /.../ Ora,
essa populao rural estava sendo sacrificada pelo alto custo da nossa produo industrial. E, como Murtinho e outros
adversrios das indstrias denominadas artificiais, Werneck atribua-lhes, em grande parte, a responsabilidade pela carestia da
vida no Brasil. /.../ Esse ruralismo que se evidencia no pensamento de Amrico Werneck [Secretrio da Agricultura e Obras
Pblicas do Estado de Minas, de 1898 a 1901; dedicou-se tambm s letras] e esse protesto contra a predominncia do
elemento urbano na poltica republicana traduzir-se-o, na segunda dcada do sculo XX, num movimento mais radical de
franca oposio industrializao e urbanizao do pas. A reao ruralista tinha, evidentemente, suas razes nas tendncias
fisiocratas de certa corrente do pensamento econmico brasileiro. A predominncia das atividades rurais, no Brasil, no
deixou de favorecer a ecloso de uma mentalidade que encontrava nas doutrinas fisiocratas uma justificativa para urna economia de base essencialmente agrcola. No se limitavam, porm, aos princpios econmicos, os ideais desse grupo ruralista.
Transcendendo a ordem econmica, penetravam nos domnios da moral, preconizando uma filosofia antiindustrialista,
antiurbana, ressaltando as vantagens e a superioridade da vida do campo. /.../ Na segunda dcada do sculo XX, os excessos
do protecionismo industrial, a elevao cada vez maior do custo de vida que muitos atribuam poltica protecionista, os
primeiros sinais de agitao social, o contraste entre o campo e a cidade, enfim, uma srie de circunstncias decorrentes da
nossa evoluo econmica e social levaram certos espritos a preconizar uma volta ao campo, em nome desse mesmo
nacionalismo que outros invocavam ao pleitear uma poltica de industrializao. /.../ Alberto Torres, o grande lder do
movimento ruralista que visava reintegrao da nossa civilizao em bases mais sadias as da vida rural que considerava a
expresso mxima da nacionalidade brasileira, /.../ invectivava a ao invasora desse capital (estrangeiro) e a leviana
negligncia do governo em facilit-la[60] .
Salgado, portanto, no criava no vcuo. Vinha na esteira de uma espessa tradio. Tradio na qual, naturalmente, h
que distinguir diversas perspectivas sociais, e suas diferentes objetivaes ideolgicas. Mas, inegavelmente, e no h
dificuldade em o compreender, no geral: o ruralismo , no Brasil, todo um caldo de cultura.
O que para trs ficou estampado leva-nos constatao de que as contradies vivas, que geram a existncia social
brasileira da poca de que nos ocupamos, distam ponderavelmente daquelas que fazem o tom da poca no plano internacional.
palpvel que, nesta esfera, a contraposio predominante a configurada entre fascismo e antifascismo. Mas, considerando
que os dinamismos preponderantes dos perodos no condicionam (no o fazendo tambm nem mesmo a realidade essencial de toda
uma poca) de maneira imediata e total todos os fenmenos e mesmo todos os perodos dessa poca[61] , compreendemos
que o dinamismo preponderante da oposio entre fascismo e antifascismo, que durante um longo perodo de
desenvolvimento determinou a estrutura histrica da sociedade humana[62] , s tenha podido determinar, na particularidade
brasileira, mediado pela via colonial, e na medida das resultantes desta. De tal forma, ento, que a realidade mostrou, na sua
condio prpria, se comportava ou no, imediatamente, esta ou aquela questo, este ou aquele pensamento; no mimetizou

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ou deixou simplesmente de mimetizar, mas revelou ou no, em razo do grau de desenvolvimento em que se encontrava, e da
forma pela qual a chegara, se j objetivava ou no, e em que grau e forma, o que era o decisivo imediato para os centros hegemnicos internacionais. E tudo isto sem deixar de gerar para si, particularmente, o que era obrigada, s para si, a gerar. E,
nesta produo, as idias que se puseram no tinham como aparecer como deslocadas de seu espao devido; com aparncias
semelhantes a outras, mais ou menos desenvolvidas, ou melhor conhecidas, podendo, no entanto, ser concretamente outra
coisa, e, enquanto tais, ocupando perfeitamente o lugar que lhes competia. Mesmo porque a questo no buscar o lugar certo
das idias, mas a idia certa, prpria dos lugares, na medida em que as idias no so pedras subsumidas lei da gravidade,
sem que sejam, contudo, passveis de fuga aos critrios universais do verdadeiro.
Isto posto, e retomados os cernes de que o fascismo uma ideologia de mobilizao nacional para a guerra
imperialista, que se pe nas formaes de capitalismo tardio, quando estas emergem na condio de elos dbeis da cadeia
imperialista, e o integralismo uma manifestao de regressividade nas formaes de capitalismo hper-tardio, uma proposta de
frenagem do desenvolvimento das foras produtivas, com um apelo ruralista, no preciso momento em que estas principiam a
objetivar o capitalismo verdadeiro; ou ainda, numa palavra, se o fascismo um fenmeno de expanso, da fase superior do
capitalismo, e o integralismo se pe como fenmeno do capitalismo imaturo ou nascente, a traduzir uma proposta de regresso,
em pas de extrao colonial que emerge como formao hiper-tardia do capitalismo verdadeiro, o que pode significar a
tendncia a estud-los equiparadamente a partir de certas similitudes pinadas apenas e exclusivamente na estreita faixa do
estritamente poltico, seno que toda a cincia politolgica de tal anlise, tal como toda a sabedoria dos economistas modernos, de que
fala Marx, na Introduo Geral Crtica da Economia Poltica, reside no esquecimento das diferenas essenciais. Mesmo porque
Hegel nunca chamou de dialtica a subsuno de uma massa de casos a um princpio geral[63] .
As inelidveis diferenas essenciais de objetivao do capitalismo verdadeiro, nas particularidades indicadas,
mostram-se, ento, palpavelmente como concretos geradores de diversas necessidades, includas, a, as necessidades ideolgicas. De
tal sorte que o fato ideolgico fascista se pe como uma totalidade distinta da totalidade do fato ideolgico integralista.
E, na medida em que a conscincia do agente no critrio de verdade, pois no se julga o que um indivduo a
partir do julgamento que ele faz de si mesmo[64] , e tampouco a anlise de ideologias julga das intenes, mas dos fatos, da
expresso objetivada dos pensamentos[65] , a anlise dos textos de Salgado apontava, a cada passo, na oportunidade em que
elas prprias se punham, constituindo o todo e por ele sendo informadas, as especificidades e, portanto, as diferenas e suas
densidades. Assim, pode-se apreender - e a anlise comparativa entre os discursos fascista e integralista, que est fora dos
propsitos do presente trabalho, poder explorar a fundo e sistematicamente, numa aproximao que necessariamente passa
pela anlise imanente, nos moldes da realizada para o discurso de Salgado, pelo menos dos discursos fascistas de suas figuras
mais caractersticas - objetivaes ideolgicas marcadamente diversas que vale, aqui, num ou noutro ponto, e guisa de
concluso, repetir e acentuar.
Considere-se, ento, o ponto nodal: a diversidade entre os fundantes das objetivaes ideolgicas em causa.
Enquanto, no integralismo, o suposto ltimo uma concepo espiritualista do universo e do homem, concretada
essencialmente em termos do catolicismo tradicional, no caso clssico do fascismo temos uma expresso do darwinismo
social, levado s ltimas conseqncias, consubstanciando literalmente o dogma central da teoria da raa. No caso italiano, que
nunca teve a exemplaridade mundial do fascismo alemo, o mito constitudo principalmente em torno da concepo do
imprio, tendo como canal condutor, no dizer de Lukcs, Sorel, atravs do qual se converteu em veculo da ideologia fascista
o pragmatismo e a intuio bergsoniana66[66] . Teramos o indiferentismo bergsoniano transfigurado em Sorel em
atividade pattica e servindo, no seu vazio de contedo, como veculo do ecletismo mussoliniano. Recobrindo toda essa
colcha de retalhos, um vago apelo espiritualidade, de incurses pantestas. Desde os primeiros tempos de agresso ao catolicismo at a poca de suas manobras com a Igreja, Mussolini nunca se deu ao trabalho de esclarecer, de fato, de que deus
falava, algumas vezes. Como indaga um pesquisador: Porm, qual o Deus de Mussolini? Trata-se de um ser pessoal ou de um
ser impessoal no sentido pantesta? Trata-se de um ser conhecido pelo homem, de sorte que possvel estabelecer relaes
entre Deus e o homem, ou Deus o desconhecido, um nome que o homem d ao que est situado para alm do
conhecido?67[67] E diga-se tambm que no escapa ao fascismo italiano, se bem que de forma mais atenuada, a
preocupao racial, nele se dando a afirmao de um nacionalismo de fundo tnico e racial[68] . Alm do mais, com a
conquista da Abissnia cessaram as vacilaes do fascismo italiano: Enquanto, at agora, o mundo liberal sempre contraps
como argumento, doutrina racial nacionalista a posio humanitria do fascismo italiano em assuntos raciais, esse mesmo
fascismo italiano comea agora, com relao recm-adquirida frica do leste (Abissnia), a empreender uma poltica racista,
que est em oposio s teorias assimilatrias dos tericos fascistas, e ainda idia do Novo Imprio Romano, formulado por
ocasio de sua fundao: Sua Idia (do Imprio Romano) est acima de qualquer realidade de dependncia do sangue ou da
origem territorial. Nem por isto, Mussolini no hesitou nenhum momento em 9 de janeiro de 1937 em baixar o decreto
decisivo, proibindo, sob as mais severas penas, o concubinato entre italianos e negros. A imprensa se empenhou em colocar
essa confisso bsica do fascismo a favor de uma poltica racial, severa e consciente, no como algo de especial e
surpreendente, mas, como escreve o Giornale dItlia como continuao natural, sim, como sntese da poltica populacional
de Mussolini. Os italianos devem, escreve o jornal, manter a sua raa pura e criativa no seu tipo original. /.../ A pureza da
raa to preciosa como a de um metal ou de uma pedra preciosa[69] .
Efetivamente a questo racial , no fascismo, uma questo central, e altamente ilustrativo que o autor, do qual
extramos a citao acima estampada, ao longo de todo seu livro, que versa sobre o integralismo, constituindo-se no nico
estudo acadmico deste realizado da perspectiva fascista que conhecemos, conduz toda sua crtica ao integralismo brasileiro tendo
por eixo a debilidade da Teoria Assimilatria que este esposa, em lugar de adotar, como seria correto, uma definida posio
racial, almejando, o tempo todo, que o integralismo evolua em direo a uma modificao de sua posio na questo racial e
tnica no Brasil70[70] , ao mesmo tempo que demonstra preocupao com o catolicismo de Salgado: Existem muitos

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integralistas que falam de uma posio ultra-religiosa - catlica - de seu chefe, e temem vrios perigos para o movimento[71] .
Sua insistncia sobre a questo racial traduz-se, por exemplo, em denncias de que o integralismo brasileiro adota a teoria
assimilatria, antibiolgica do nativismo lusitano /.../. Destruindo, porm, os diversos grupos tnicos - e isto ocorre se se
sacrificam as caractersticas particulares, que eles possuem por vontade divina, a favor da idia vaga de uma raa mista do
futuro - destri-se simultaneamente tambm os valores inerentes a esses grupos. Sim, pode at ser dito que o integralismo
concorda neste ponto com as idias materialstico-estticas do comunismo, que tambm no reconhece os limites por vontade
divina dos povos, na sua originalidade disposta pelo destino. A teoria de Meltingpot (assimilatria) do integralismo est,
portanto, diametralmente em oposio sua prpria idia dinmica de base, isto , quela qualidade pela qual o integralismo
brasileiro supera o seu homnimo portugus[72] . As formulaes do tipo se repetem: nelas, visvel, a tese pliniana da raa
harmoniosa do futuro inteiramente impugnada, tanto quanto a prpria posio geral do integralismo em face da sua recusa
em adotar a teoria racial como fundamento ideolgico: impossvel formar no Brasil qualquer movimento vivo poltico ou
cultural ou de outra natureza sem que se adote uma perfeita atitude frente ao problema racial. Oficialmente o integralismo
afirma no conhecer o problema racial. Mas, na verdade, ele adotou a atitude racial do nativismo lusitano que muito se
assemelha sua. Ambos afirmam que o problema racial no Brasil s poder ser solucionado de acordo com a realidade
brasileira, em harmonia com a brasilidade, mas no com o que os cientistas europeus constataram em seus laboratrios. Mas
se em outros pontos j constatamos a fragilidade e a interpretao subjetiva do conceito de brasilidade, com maior razo
ocorre isto no problema racial[73] .
Ostensivamente, e at mesmo de forma acusada por adeptos do fascismo, as bases fundantes do integralismo e do
fascismo so distintas e perfeitamente discernveis, repercutindo isto no conjunto dos dois iderios, e de forma decisiva.
Diramos melhor que necessidades de objetivao social diferentes, em condies diversas, levaram a reflexes de natureza
distintas determinando ideologias que de modo nenhum podem ser confundidas.
De fato, entre ter, como suposto ltimo, uma concepo social que se identifica com o catolicismo tradicional ou o
racismo biolgico vai uma grande distncia. De imediato repercute sobre a espessura do irracionalismo em jogo. Enquanto no
integralismo ele , digamos assim, barrado ou reduzido pelos dogmas da revelao, prprios da doutrina da Igreja, o irracionalismo
fascista no conhece barragem. Evidentemente que os dogmas da revelao no constituem uma negao da irracionalidade, ao
contrrio, mas h que observar que eles ainda impem um certo regramento, um conjunto de princpios obrigados a certa
organizao, e que determinam contornos reflexo, onde a logicidade s ao limite ltimo cede lugar f. O racismo fascista
desconhece qualquer destes lineamentos, posto arbitrariamente, arbitrariamente procede. mais amplamente irracionalista
que o irracionalismo prprio do integralismo. Aquele inventa sua lgica, este, no limite, adota os valores de uma lgica que o
transcende, e qual, numa poro de seu tecido conceitual, se subordina. Era a isto, a esta poro menos irracionalista do
discurso pliniano, que nos referamos, nas primeiras pginas deste captulo, quando dizamos que o discurso de Salgado,
estruturalmente retrico por natureza, possua como residual algo no-retrico, indicando, desde logo, que isto assumia grande
importncia para a determinao da natureza do iderio pliniano. Nada semelhante a isto se encontra no discurso fascista. E
provavelmente por isto que o discurso fascista aparece sempre como descosido, como distante de perfazer os contornos de uma
doutrina. Seu ecletismo absoluto o casa com seu irracionalismo extremo. Em contraste, o integralismo, no seu
desalinhavamento, alinhava; um perfil, apenas tracejado, se pe para o foco visual. O elemento residual no-retrico propicia
o cimento necessrio. E Salgado, ns o vimos, muito cioso do carter mais doutrinrio de sua proposta. Mussolini, por sua vez,
pedira a certa altura um pensamento para a sua ao, enquanto Hitler no suportava, nem mesmo acima de si prprio, a
autoridade de uma idia[74] . Afluentemente dir um aclito, depreciando os clssicos da filosofia alem: Hitler no menos
do que a idia, mas mais do que ela, pois real[75] .
Mas isto no deriva de que um seja um pouco mais, o outro um pouco menos, dbil teoricamente. Mas o maior ou
menor nvel terico espelha, no plano do tecido doutrinrio, as exigncias das necessidades concretas das entidades sociais em
que esto inseridas. E muito interessante observar que seja precisamente o integralismo, dentro de seu primarismo, que
apresenta algo menos inferior que o fascismo. O que aponta para certa observao lukacsiana, segundo a qual as condies de
inferioridade de uma realidade concreta no condicionam mecnica e obrigatoriamente a inferioridade em todos os seus
aspectos.
Mas o que vale, acima de tudo, muito bem observar que o irremediavelmente descosido discurso fascista, arrimado
sobre um irracionalismo extremado, sem folga ou resduo, que objetiva, em face do integralismo, um padro terico ainda mais
baixo do que deste, no poderia ser outra coisa, pois uma ideologia que radicalmente no prope, simplesmente mobiliza e
mobiliza simplesmente para o saque. Convencendo, persuadindo ou aterrorizando. Na consecuo da acumulao capitalista dispese a esfacelar literalmente o homem e o mundo. Uma doutrina esfacelada o representa com toda propriedade.
Em contrapartida, o integralismo, diante de um mundo em radical crise e transformao (o colapso do liberalismo, o
primeiro conflito mundial, o surgimento do primeiro estado socialista), inserido num segmento territorial de extrao colonial,
l catastroficamente o evolver do mundo e, na sua fragilidade colonial, prope um retrocesso. Donde o carter radical da
antimodernizao pliniana, que sendo proposta, no contexto da via colonial, mostra bem a espessura de sua regresso. Mas
Salgado salta para trs, recusa a acumulao do verdadeiro capitalismo em nome precisamente da preservao da integridade
humana, identificando a totalidade real, porm limitada, do campons e do arteso como a totalidade humana possvel. uma
proposta regressiva, mas uma proposta. a pequena propriedade contra o grande capital. S uma formao do capitalismo hpertardio poderia ainda dar margem, em plena poca das guerras imperialistas, a que reflexes desse calibre de puerilidade reacionria se dessem. S a uma formao visceralmente impregnada pelo ruralismo poderia ainda sensibilizar a idia de que o vcio
a base do progresso social, diante do qual um imaginrio e idealizado campons salta para trs.
De modo que o burguesismo - mal do sculo no uma farsa retrica, mas a forma da crtica romntica no
capitalismo hper-tardio. E uma moral da resignao, da pobreza edificante, se pe como a revoluo espiritualista e,

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enquanto tal, a defesa de uma totalidade inferior. Mas a defesa de uma totalidade, no o esfacelamento de toda e qualquer totalidade.
O fascismo esfacela para expandir; o integralismo retrocede com medo do esfacelamento.
Ontolgica e teleologicamente, fascismo e integralismo se pem como objetivaes distintas.
Notas:
[1] e 2. K. Marx, Crtica do Programa de Gotha, Porto, Portucalense Editora, 1971, pp. 29-30.
[3] Ib., pp. 30-31.
[4] C. N. COUTINHO, Realismo & Anti-Realismo na Literatura Brasileira, Paz e Terra, Rio de Janeiro, p. 1924.
[5] e 6. K. MARX, En Torno a la Crtica de la Filosofia del Derecho de Hegel, in La Sagrada Famlia, Grijalbo, Mxico, 1960,
pp. 11 11-2.
[7] K. MARX, O Capital, Civ. Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, p. 5.
[8] G. LUKCS, Goethe y su poca, Grijalbo, Barcelona, 1968, p. 54.
[9] F. ENGELS, As Guerras Camponesas na Alemanha, Grijalbo, So Paulo, 1977, p. 11.
[10] Ib., pp. 17-18 e 17.
[11] Ib., pp. 17-18 e 17.
[12] G. LUKCS, Conversando com Lukcs,Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1969, p. 49.
[13] V. I. LNIN, El Programa Agrario de la Social-Democracia, in Obras Completas, Cartago, B. Aires, 1960, Tomo XIII,
pp. 241-242 e 246.
[14] V. I. LNIN, El Programa Agrario de la Social-Democracia, in Obras Completas, Cartago, B. Aires, 1960, Tomo XIII,
pp. 241-242 e 246.
[15] Obrigatrio tambm registrar que Luiz Werneck Vianna procurou, em seu recente Liberalismo e Sindicato no Brasil (Ed.
Paz e Terra, 1976), valer-se tambm do conceito de caminho prussiano. Tendo o sindicalismo por objeto de anlise, W.
Vianna inegavelmente produziu uma importante contribuio para a compreenso do problema no Brasil, contribuio que
em muito contrasta, em sua condio de superioridade, com a bibliografia anteriormente produzida a respeito. E isto, apesar
de seu emprego prussiano do conceito de via prussiana, isto , conciliado, de uma parte, a todo um quadro de ressonncias
althusserianas, que rende curiosas tramas analticas, e de outra com uma desnecessria e taticista somatria de conceitos
dissonantes e residuais, que em nada auxiliam na sustentao das muitas e vigorosas teses apresentadas ao longo da obra.
[16] K. MARX, Introduo Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, p. 110.
[17] 17. J. A. GIANNOTTI, Notas Sobre a Categoria Modo de Produo, in Estudos Cebrap n 17, So Paulo, 1976, p. 163.
[18] No subentendemos qualquer relao de afinidade entre via ou caminho colonial e expresses semelhantes. Ao contrrio,
pensamo-la exclusivamente enquanto particularidade, portanto como mediao necessria e objetiva entre a universalidade do
capitalismo e determinadas singularidades; longe, conseqentemente, da criao de novos universais, tal como se d quando a
colonial se antepe modo de produo.
[19] K. MARX, Histria Crtica de la Teora de la Plusvala, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1945, vol. III, p. 389.
[20] K. MARX, Histria Crtica de la Teora de la Plusvala, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1945, vol. III, p. 389.
[21] K. MARX, Crtica do Programa de Gotha, op. cit., p. 23.
[22] Henri LEFEBVRE, O Direito Cidade, Ed. Documentos, So Paulo, 1969, pp. 9-10.
[23] Paul SINGER, O Brasil no Contexto do Capitalismo Internacional 1889-1930, in Histria Geral da Civilizao Brasileira O Brasil Republicano 1, Difel, So Paulo, 1957, p. 347.
[24] Charles BETTELHEIM, La Economia Alemana Bajo el Nazismo, Editorial Fundamentos, Madrid, 1972, pp. 17-18.
[25] Ib., pp. 18 a 20.
[26] G. LUKCS, El Asalto a la Razn, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1959, pp. 14 e 27.
[27] e 28. Nicos POULANTZAS, Fascismo y Dictadura, Siglo XXI, Mxico, 1971, pp. 25 e 23.
[29] a 31. Barrington MOORE, Los Orgenes Sociales de la Dictadura y de la Democracia, Ed. Pennsula, Barcelona, 1973, p. 236.
[32] Nicos POULANTZAS, Fascismo y Dictadura, op. cit., p. 27.
[33] Ib., p. 23.
[34] C. BETTELHEIM, La Economia Alemana Bajo el nazismo, op. cit., pp. 20-21.
[35] Karl Dietrich BRACHER, La Dictadura Alemana, Alianza Editorial, Madrid, 1973, vol. 1, pp. 33-34.
[36] G. LUKCS, Goethe y su poca, op. cit., pp. 57-58.
[37] Henri LEFEBVRE, Au-Del du Structuralisme, Antropos, Paris, 1971, p. 230.
[38] G. LUKCS, Conversando com Lukcs, op. cit., p. 136.
[39] e 40. G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., pp. 58 e 54.
[41] Francisco de OLIVEIRA, A Economia Brasileira: Crtica Razo Dualista, in Estudos Cebrap 2, 1972, p. 71.
[42] Wilhelm REICH, Psicologia de Massa do Fascismo, Publicaes Escorpio, Porto, 1974, p. 42.
[43] G. LUKCS, Aportaciones a la Histria de la Esttica, Grijalbo, Mxico, 1966, p. 345.
[44] G. LUKCS, Goethe y su poca, op. cit., p. 56.
[45] G. LUKCS, Goethe y su poca, op. cit., p. 55.
[46] Jos Honrio RODRIGUES, Conciliao e Reforma no Brasil, Civ. Brasileira, Rio de Janeiro, 1965, p. 70.
[47] Carlos Nelson COUTINHO, Literatura e Humanismo, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1967, p. 142.
[48] /.../ lItalie et lAllemagne nayant pas connu de rvolution bourgeoise, lidologie bourgeoise librale est fragile et
faiblement enracine. Max GALLO, LIdologie Fasciste, in Les ldologies dans le Monde Actuel, DDB, Paris, 1971, p. 145.
[49] O. de ANDRADE, Obras Completas, vol. 2, pp. 132-133.
[50] Celso FURTADO, Desenvolvimento e Subdesenvolvimento, Ed. Fundo de Cultura, Rio de Janeiro, 1961, Cap. 6.

30
[51] Caio PRADO JNIOR, Histria Econmica do Brasil, Brasiliense, So Paulo, 1970, p. 296.
[52] Francisco de OLIVEIRA, A Emergncia do Modo de Produo de Mercadorias: Uma Interpretao Terica da
Economia da Repblica Velha no Brasil, in O Brasil Republicano 1, Difel, So Paulo, 1975, p. 412.
[53] Caio PRADO JNIOR, Histria Econmica do Brasil, op. cit., p. 216.
[54] e 55. Francisco de OLIVEIRA, A Emergncia do Modo de Produo de Mercadorias, op. cit., pp. 408 e 4l0.
[56] F. de OLIVEIRA, A Economia Brasileira: Crtica Razo Dualista, op. cit., p. 9.
[57] Quando se realizou no Brasil o Censo de 1920, verificou-se que de todos os capitais investidos no Pas em atividades
industriais, quase que uma quarta parte (exatamente, 24,2%) o foram de 1915 a 1919, o que comprova o impacto da Primeira
Guerra Mundial no processo de industrializao. Entretanto, porcentagem ainda maior, mais do que a quarta parte
(precisamente, 26,2%) o tinham sido no perodo de 1880 a 1894, quando antes, desde a Colnia, s haviam sido aplicados
6,4%, e depois, de 1895 a 1904, verificara-se uma crise industrial. Cf. Maurcio Vinhas de QUEIRS, O Surto Industrial de
1880-1905, in Debate & Crtica, n 6, julho de 1975, p. 95.
[58] Ncia Vilela LUZ, A Luta pela Industrializao no Brasil, Difel, So Paulo, 1961.
[59] G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., p. 54.
[60] Ncia V. LUZ, A Luta Pela Industrializao no Brasil, op. cit., pp. 78 a 91.
[61] e 62. G. LUKCS, Realismo Crtico Hoje, Coordenada Editora de Braslia, Braslia, 1969, pp. 27 e 27.
[63] K. MARX, Carta a Engels (9 de dezembro de 1961), in Correspondencia, Cartago, B. Aires, 1972, p. 116.
[64] K. MARX, Prefcio - para a Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, p. 136.
[65] G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., pp. 4 e 27.
[66] G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., pp. 4 e 27.
[67] G. R. de YURRE, Totalitarismo y Egolatria, op. cit., p. 268.
[68] J. MEDEIROS, Introduo ao Estudo do Pensamento Poltico Autoritrio Brasileiro, in Rev. de Cincias Poltica da FGV,
vol. 18, setembro de 1975, p. 84.
[69] Karl Heinrich HUNSCHE, Der Brasilianische Integralismus, Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgard, 1938, pp. 150, 152 e
146.
[70] a 71. Karl Heinrich HUNSCHE, Der Brasilianische Integralismus, Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgard, 1938, pp. 150, 152
e 146.
[72] Ib., pp. 143 e 81.
[73] Ib., pp. 143 e 81.
[74] Joachim FEST, Hitler, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1976, p. 6.
[75] BAEMLER, Mannerbund und Wissenschaft, apud G. LUKCS, El Asalto a la Razn, p. 437.

31

CONQUISTAR A DEMOCRACIA PELA BASE*


Brasil vive, h mais de treze anos, sob a gide e o comando da ditadura e do milagre.
A anlise desta situao deve principiar compreendendo que, nem as ditaduras, nem os milagres so novidades na
histria brasileira; ao contrrio, fazem parte, lamentavelmente, do que h de mais caracterstico, profundo e dominante da
nossa formao histrica. Ditaduras e milagres traduzem o carter essencial de nossa formao e estrutura coloniais.
Estrutura que se vem conservando sob formas diferentes - mais ou menos complexas, ou mais ou monos sofisticadas, como
eixo bsico de nossa existncia social. Assim , desde a empresa aucareira colonial, at a recente tentativa de um economia de
exportao de manufaturados.
Assim , para s falar da nossa histria republicana, desde a mscara democrtico-liberal da Repblica Velha, at a
ditadura explcita da ltima dcada e tanto.
Em poucas palavras, e s para relembrar os perodos dominantes e mais decisivos do nosso processo econmicosocial: sucessivamente tivemos o milagre da cana-de-acar, o milagre da minerao, o milagre do caf, e finalmente,
dentro do milagre da industrializao subordinada ao imperialismo, o menor e mais curto de todos, o milagre de 1968 a
1973.
Este ltimo, baseado na dinmica econmica da indstria automobilstica e produtos correlatos, os chamados bens de
consumo durveis, destinados a uma absoro por segmento privilegiado do mercado interno; milagre tambm sustentado
pelo esforo exportador predominantemente, como sempre, de produtos primrios e matrias-primas, e, de modo
complementar, mais na aparncia do que em termos efetivos, pela venda ao exterior de manufaturas.
Entrelaadamente com os milagres e afinados com estes, temos a sucesso das especialidades polticas. Sem contar
o perodo monrquico, que fala por si mesmo, montado que esteve sobre a mo-de-obra escrava, o perodo republicano, em
sua primeira fase de pouco mais de quarenta anos, fez vigorar a poltica dos governadores - estrutura de poder autocrtico,
de fachada liberal-democrtica, real ditadura das oligarquias rurais.
A segunda metade da dcada de trinta, depois de irrelevantes e pouqussimos anos constitucionais, v surgir a ditadura
do Estado Novo, que s findar com o trmino do segundo conflito mundial em meados da dcada seguinte. Os anos
quarenta terminaram com o governo constitucional de Dutra, sob o patrocnio da Constituio de 46 e da poltica imperialista
da guerra fria, redundando em represso geral, particularmente aos comunistas, que so postos na ilegalidade, com a cassao
de todos os seus parlamentares, aps curta existncia legal. Do retorno de Vargas ao poder, por via eleitoral, at o golpe de 64
transcorrem os anos mais democrticos e liberais da vida nacional. Menos, portanto, de dcada e meia, atravs da qual a
democracia vigente, com todas as suas limitaes, foi vrias vezes duramente atacada, e ao cabo da qual no se conseguiu
firmar.
muito fcil notar, portanto, mesmo numa simples e apressada panormica como esta, que a histria do Brasil
rica em ditaduras e milagres. Pobre efetivamente de solues econmicas de resoluo nacional e carente de verdadeira
tradio democrtica.
Trata-se, pois, no Brasil de conquistar a democracia, e no propriamente de reconquist-la, visto que, at hoje, em
termos concretos no a conhecemos de forma duradoura e real, nem mesmo nos limites mais acanhados do que se entende
por democracia burguesa.
Toda via, os milagres e as ditaduras da vida nacional, apesar de seus decisivos e comuns significados gerais, devem
ser analisados na sua especialidade. preciso entender a dinmica de cada uma, suas contradies prprias e decorrentemente
o modo pelo qual principalmente as massas devem lutar contra elas. Mais do que isso, preciso compreender, para conduzir
vitoriosamente a ao das massas, a carter de cada momento de um processo ditatorial, principalmente quando este momento
um momento de crise.

2
A crise atual, apesar de recente, no uma recm-nascida, - j data do segundo semestre de 1973. Numa palavra, vem
cobrindo todo o perodo do governo Geisel.
A crise atual a crise do ltimo milagre, e no, portanto, uma crise superfcie das instituies. o fracasso de um
poltica econmica, o fracassado que, numa terminologia errnea, vem sendo chamado de modelo, e no simplesmente o
cansao, desgaste ou esgotamento da ditadura implantada em 64, supostamente ruda pelo tempo. Muito menos a crise
atual, o resultado de uma vaga aspirao nostlgica e abstrata pelas liberdades, nem o poderia ser -, haja vista que isto se
mostra historicamente improcedente - quando se leva, na devida conta, o que ficou esclarecido no item anterior.

* Este artigo foi escrito entre setembro e dezembro de 1977, visando contribuir para anlise e discusso das condies nas quais se
processava a luta poltica pela democracia no pas. poca, o texto circulou restritamente em verso mimeografada, posto que no se
destinava publicao. Seu carter no ultrapassa o de um conjunto de anotaes para posterior desenvolvimento. Foi publicado
originalmente na revista Temas de Cincias Humanas n 6. Editora Cincias Humanas, 1979.

32
Tais afirmaes parecem contrariar o que seria evidencia do que vem ocorrendo nos ltimos tempos. Parecem
cometer o engano de recusar a efervescncia poltica em marcha, e parecem tambm cometer o equvoco de desconhecer o
renascimento de um debate to valorizado por alguns setores.
Mostraremos que no, que no se ignora ou desvaloriza acontecimentos, mas to-somente que se repe as coisas, pela
anlise correta, nos seus devidos e justos lugares.
sabido que os aspectos de uma totalidade nacional tendem a se alterar quando se registram modificaes (positivas
ou negativas) na sua viga mestra, isto , na sua estrutura de produo material. tambm conhecido, se bem que menos, que a
correspondncia entre tais alteraes no uma relao mecnica ou automtica, embora se mantenha sempre, o que
decisivo, a direo bsica da determinao, isto , os aspectos polticos so essencialmente determinados, enquanto a realidade
econmica por natureza determinante. Em nossos dias, ainda que sabidas, estas concepes voltaram a exigir que sejam
relembradas, dada a enorme diluio e mistificao por que passa a elaborao terica (inclusive a que se pretende ligada
dialtica), no sendo demais reafirmar com Engels, a ttulo de simples ilustrao, que, ao se realizar uma anlise poltica, tratase de reduzir, segundo a concepo de Marx, os acontecimentos polticos e efeitos de causas que, em ltima instncia, so
econmicas .
De modo que no se trata de negar a efetividade de certos acontecimentos, nem de recusar certa efervescncia
poltica, e tambm no de desvalorizar um dado debate que procura renascer.
Trata-se, isto sim, de compreender tais coisas em suas devidas dimenses e significados; no seu tamanho e sentido
reais; no seu lugar prprio, enquanto especificidades determinadas por uma totalidade que se ordena e estrutura pela base
econmica[1] .
S assim compreender-se- o que est acontecendo, superando as opinies imediatistas e superficiais que se formam
apressadamente em contato apenas com as aparncias. Para a dialtica a aparncia um aspecto do real, seu aspecto mais
superficial e elementar, a aparncia (o que aparece) traduz as relaes mais simples do real, a epiderme que se mostra e que,
na maioria das vezes, est em contradio com a essncia dos fenmenos. Se assim no fosse, Marx no teria observado que
Toda cincia seria suprflua se a aparncia das coisas coincidisse diretamente com sua essncia. (O Capital.) Impe-se,
conseqentemente, ultrapassar o nvel das aparncias. o que significa aprofundar dialeticamente a anlise.
o que permitir apreender concretamente a realidade, no processo do conjunto de seus mltiplos fenmenos,
identificando, assim seus fatores estruturais, responsveis pelos significados decisivos do momento atual. E as prprias
aparncias podero, ento, revelar verdadeiros significados, permitindo, assim, que sejam objetivamente consideradas para
efeitos programticos.
Para realizar, bvio que somente em parte, o aprofundamento analtico proposto - e dele extrair as conseqncias
para o terreno dos programas polticos, pois que de poltica, acima de tudo, que aqui se trata, e de poltica na perspectiva das
massas -, principiemos pela considerao das duas questes fundamentais at aqui apontadas: o fracasso do milagre e a
movimentao poltica em curso.
Pelo exposto at aqui, o fracasso do milagre aparece como o aspecto profundo e estrutural do momento brasileiro,
e a movimentao poltica, at agora registrada, como sua aparncia.
preciso logo de incio, deixar claro o que se compreende por fracasso do milagre. Trata-se de um fenmeno
complexo da acumulao capitalista no Brasil, comportando determinaes contraditrias. Para facilitar a compreenso devese dizer que o milagre de 1968-1973 duas vezes um fracasso e uma vez um efetivo sucesso.
Ele um fracasso, pela primeira vez, desde suas origens, desde os momentos iniciais de sua implantao. Nesse
sentido ele , desde logo, uma enorme e grave falsidade enquanto formulao de um projeto econmico para o pas. Sob este
aspecto o milagre uma proposta poltica econmica que jamais poderia encaminhar solues, nem mesmo em parte, para
os bsicos problemas matrias que afligem de longa data as classes dominadas do Brasil. Ao contrrio, a dinmica econmica
que ele props e implantou tem como base necessria a macia excluso das camadas populares dos resultados que produz.
Em termos rigorosos a estrutura de produo em que se baseia o milagre produz necessariamente uma distribuio negativa
para as classes subalternas. Para se realizar, o milagre obrigatoriamente tem de gerar a misria de amplas camadas
populacionais; o aviltamento da maior parte da forca de trabalho empregada a condio de seu funcionamento.
Deste ponto de vista, a oposio brasileira em seu conjunto no foi capaz de compreender o carter de dinmica
posta em marcha, e passou simplesmente, no melhor dos casos, a reclamar inutilmente por uma impossvel correo das
formas injustas de distribuio da riqueza gerada, no denunciando criticamente na raiz, como seria o caso, a forma de
produo implantada, responsvel causal direta, esta sim, pela distribuio negativa, revelando desconhecer a determinao
marxista fundamental de que a distribuio produzida e condicionada pela formas de produo. A oposio, assim, em suas
componentes mais avanadas, de quem se poderia esperar uma viso mais correta, no compreendeu o que estava
concretamente em curso, e sua atuao ps-se, conseqentemente, margem do essencial, no atacando os fatores
determinantes do quadro objetivo. Isto verificvel mesmo sem considerar que, no prprio seio da oposio, havia e h
forcas para as quais iludir-se com o milagre uma conseqncia de suas posies de classe e decorrentemente de seus
interesses econmicos imediatos.
O milagre fracasso, uma segunda vez, quando considerado como esgotamento de uma fase de acumulao. Isto ,
quando se torna evidente, mesmo no nvel das aparncias, das relaes mais visveis e flor da pele, que a larga acumulao
efetivada entre 68-73 no tinha mais como prosseguir, que havia chegado a seu termo. Isto , quando se torna ostensivo que a
estrutura de produo em vigor no mais capaz de prosseguir multiplicando o capital no mesmo ritmo que o vinha na fase
imediatamente anterior, isto , durante os anos do milagre.
Sintetizando as duas formas de fracasso do milagre: do ponto de vista das necessidades gerais da nao, ele e um
fracasso como projeto e organizao da produo, consideradas as necessidades das classes subalternas, numa palavra, do

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conjunto do povo brasileiro; tambm um fracasso, ao cabo de poucos anos, quando se consideram, a partir de 73, as
exigncias naturais do prprio capital: a acumulao deste entravada pela prpria estrutura de produo que durante um
certo tempo o beneficiou larga e exclusivamente. Em suma: o milagre fracassa como projeto e prtica do desenvolvimento
nacional, dado ter por base insupervel a excluso da maioria do povo brasileiro desse desenvolvimento, e fracassa tambm,
esgotando rapidamente suas possibilidades, mesmo como simples forma restritamente voltada apenas para a acumulao do
capital. Para facilitar a exposio passaremos a chamar, daqui para frente, os dois aspectos do fracasso do milagre, respectivamente por fracasso geral e por fracasso especfico do milagre.
Tanto quanto em relao ao primeiro, tambm relativamente ao fracasso restrito a oposio no esteve altura dos
acontecimentos. Se aos primrdios da implantao da poltica econmica vigente, a oposio no foi capaz de pr a nu e
denunciar as mecanismos do projeto econmico da ditadura, e a partir da equacionar e lutar por um programa poltico
verdadeiro e eficiente, tambm quando se verificou o fracasso restritivo, quando o milagre, se esgotou, a oposio no
compreendeu verdadeiramente o que ocorria. Sem dvida que esta segunda incompreenso nasceu e esteve condicionada pela
primeira, mas dada a diferena entre os dois fracassos, os momentos histrico-sociais tambm so distintos, e as
conseqncias das duas incompreenses tambm se mostram diversas, principalmente no terreno prtico da atuao poltica.
Quanto a isto basta recordar trs pontos: 1) a falsificao do ndice de inflao referente a 1973, operada pelas
agencias oficiais; 2) a assim chamada crise do petrleo; 3) os pronunciamentos do empresariado.
No que se refere ao primeiro ponto, a questo gritante. J como sinal da pane do milagre houve o
recrudescimento do processo inflacionrio. A ditadura, no final do mandato Mdici e ainda sob o imprio da genealidade de
Delfim Neto, no encontrou, em seu arsenal de recursos, resposta melhor do que a pura falsificao do ndice inflacionrio,
reduzindo fortemente sua expresso numrica.
O DIEESE certificou sua discordncia quanto aos clculos oficiais anunciados, publicando os ndices reais. A
oposio no se sensibilizou com a questo e no houve ao parlamentar que levasse o problema s tribunas. A oposio
simplesmente desconheceu o significado da ocorrncia, que duramente lesava, sob mais uma forma, os j fortemente
achatados salrios da massa trabalhadora. No entendendo os mecanismos econmicos vigentes, no compreendeu o
potencial poltico que podia ser explorado e que estava contido no episdio da falsificao, pois o exame da mesma permitira
elevar a crtica aos fundamentos da ditadura, e principiar a desmascar-los, agora que o milagre esboroava, e j no podia
constituir pretexto para a ideologia do crescimento do bolo. Se assim tivesse procedido, a oposio, ou pelo menos seus
representantes mais avanados, teria apoiado a massa trabalhadora e a ela tentado se unir de fato e pela raiz, criando, desse
modo, estmulos ao sindical, dura e persistentemente reprimida, e propiciado o incio de uma acumulao de forcas junto
ao proletariado, sem o qual e qualquer esperana poltica vaga e insubsistente. Todavia, o silencio imperou nas hostes
oposicionistas, e, assim prosseguiu, quase que inalteradamente, at mesmo quando o relatrio do Banco Mundial denunciou a
fraude, e at mesmo Mrio H.Simonsen se viu obrigado a reconhecer a divergncia dos ndices, revelando mesmo que desde
73 sabia da questo e sobre ela prevenira o futuro presidente Geisel, em relatrio confidencial, quando aquele estruturava sua
equipe e programa. E nem mesmo quando recentemente o movimento sindical se reps, de pblico, valendo-se maduramente
da questo, nem mesmo ento, a oposio, ou seus representantes mais avanados, compreendeu a imensa dimenso poltica
da ocorrncia. Mais uma vez, e nesta oportunidade de forma a mais bisonha, a oposio deixou passar a oportunidade de
iniciar a efetivao de um real e concreta ao oposicionista. Sem dvida, oposio brasileira vem faltando, por inteiro, o
sentido da perspectiva do trabalhador, razo pela qual ela tem-se mostrado to extraordinariamente frgil e inconseqente.
Relativamente ao segundo ponto, ao da assim chamada crise do petrleo, o panorama tambm de poucos mritos
e creditar para as fileiras oposicionistas.
A ditadura, a braos com o fracasso especfico do milagre, isto , com o esgotamento de um ciclo de acumulao,
tomou a crise geral do sistema capitalista, os desequilbrios e as dificuldades mundiais do sistema internacional do capitalismo,
particularmente a reformulao por que passou o comrcio petrolfero, como a explicao e justificativa para as suas prprias
e speras dificuldades. Com esta forma de interpretao cometeu duas inverses analticas ao mesmo tempo: deu questo do
petrleo a qualidade da causa da crise capitalista, e a ambas, principalmente primeira, como razes dos problemas
econmicos nacionais. Num primeiro lance, o Brasil era afirmado ainda exceo num mundo conturbado, uma ilha de
desenvolvimento e tranqilidade, num universo de recesso e atrocidades. Este diagnstico falsificado da realidade brasileira
e mundial permeou a oposio, desarmada (ou armada?) pela sua incompreenso bsica da realidade nacional.
Tanto quanto acreditou no milagre, a maior parte da oposio tambm, em boa medida, foi sensibilizada pela
explicao da ditadura; pelo menos articulava os conceitos de modo muito prximo ao esquema governamental. Mais uma vez
desconhecendo (e no casualmente) a estrutura da organizao da produo em vigncia, a oposio no soube compreender,
e da tirar proveito poltico, que a crise do petrleo era efeito da crise do sistema capitalista no seu todo, e no o inverso, e
que, no Brasil, o aumento dos preos do petrleo no gerava o esgotamento do milagre, mas simplesmente precipitava seu
desenlace e acentuava suas debilidades estruturais, levando mais rapidamente a um desequilbrio da balana de pagamentos e
ao progressivo endividamento externo. No entendeu, mesmo quando a realidade se esfregava em seu nariz, que o
desequilbrio da balana de pagamentos, bem como da balana comercial, e ainda a fenomenal dvida externa eram
conseqncias intrnsecas do prprio milagre. Isto , que mesmo sem a crise do petrleo, ainda que talvez um pouco
menos rapidamente, os mesmos desequilbrios e a mesma dvida seriam os resultados inevitveis do milagre. No
compreendeu que o desequilbrio da balana comercial que gera o desequilbrio da balana de pagamentos, donde redunda o
endividamento crescente, tem por principal fator estrutural a importao de bens de produo e insumos bsicos; que os
gastos com a importao destes so progressivos, superando crescentemente os relativos importao do petrleo que, alis,
tendem a uma certa estabilizao, ao contrrio daqueles. Importao de bens de produo de bens de consumo durveis,
visando absoro de tais valores na prpria organizao da produo tal como est subentendida pela poltica econmica do

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milagre, voltada que est para a produo de bens de consumo durveis, visando absoro de tais valores por estreita e
privilegiada faixa social. No compreendeu, numa palavra, o conjunto da oposio que um modelo exportador, nas
condies de subdesenvolvimento concomitante, irreversvel e determinantemente um modelo importador. sob este
ngulo que a pata imperialista melhor se mostra em toda sua anatomia. H que fazer justia a pouqussimas vozes isoladas da
oposio, que no parlamento federal buscaram e fizeram importantes esforos crticos em relao poltica econmica
governamental.
Todavia, tais pronunciamentos, at agora, no conseguiram vencer e superar a barreira da alienao do conjunto da
oposio, nem sequer fazer com que as forcas mais vlidas, entre as agrupadas na frente emedebista, se voltassem para o
imprescindvel exame da base da ditadura.
Em sntese, a oposio que, pelo exame e debate da crise do petrleo, poderia desnudar o milagre revelando as
razes do regime antipopular e antidemocrtico no poder, e, em conseqncia, formular uma poltica alternativa, mais uma vez
passou a si mesmo um atestado de ignorncia e incompetncia; deficincias estas, classisticamente determinadas, evidente,
mas no por isso mais desculpveis, principalmente quando presentes junto a forcas que julgam representar, de algum modo
perspectivas de ordem popular.
Por fim, o terceiro ponto, o mais prximo do momento atual, e que, em parte, ainda vivemos; aquele que indicamos
sob a expresso de os pronunciamentos do empresrio.
Tanto quanto os dois pontos demonstrativos das agudas incorrees do comportamento oposicionista que acabamos
de examinar, tambm este ltimo relaciona-se diretamente com o fracasso especfico do milagre, mesmo porque somente
a ocorrncia deste ltimo que passam a ocorrer os pronuncia-mentos do empresariado.
Vale preliminarmente no deixar desapercebido que, se sabe, que diretamente relacionado com o fracasso especfico,
o erro e engano de avaliao que a oposio tem cometido quanto aos pronunciamentos do empresariado tem tambm
como condicionante de fundo, tanto quanto os dois outros pontos examinados, a incapacidade que ela tambm revelou
quanto compreenso do fracasso geral do milagre.
A prpria poca em que vo-se dar os pronunciamentos dos empresrios faz compreender o seu verdadeiro
significado. S a profunda alienao que a oposio vive em seu conjunto, sob diversas formas, h longos anos, permite
entender a confuso que tem praticado quanto a essa questo.
de vital importncia atentar que os empresrios s vem a pblico para determinadas manifestaes de opinio em
termos recentes, precisamente quando o pas j est s voltas com o fracasso especfico do milagre. Isto , quando a
acumulao capitalista propiciada pelo milagre chega a seu esgotamento.
Quando, portanto, a taxa de acumulao e de lucro decrescem. Num primeiro momento, tais manifestaes se
explicitam sob a forma de combate ao estadismo. Longa e sistemtica campanha foi, ento, movida nesse sentido e dominou
os primeiros anos do governo Geisel. E no casualmente: se num plano geral se estava diante do esgotamento do milagre,
mais especificamente, tendo o governo Geisel identificado o problema, havia sido o II PND que enfatizava um programa
econmico voltado para a indstria de base, o que entreabria o perigo de uma interveno estatal na economia ainda maior.
A campanha antiestadista levou derrocada do II PND.
No preciso dizer do vital interesse do imperialismo quanto a esta questo, nem de sua decidida e decisiva
interveno.
O segundo momento dos pronunciamentos dos empresrios principia timidamente em fins do ano passado e vai
num crescendo ao longo dos primeiros 7 ou 8 meses de 1977. o desaquecimento da economia que est em pauta, so suas
conseqncias negativas relativamente dinmica dos negcios que inquietam o capital e suscitam suas verbalizaes, movidas
por interesses imediatos, e encapadas em expresses polticas que, por vezes, tem a aparncia de licitaes liberalizantes. So
pronunciamentos quase sempre individuais que no chegam a alcanar forma estruturada e representativa maior. Quando de
forma organizada o empresariado vem a se pronunciar temos sua verdadeira face. A expresso maior disto se verificou
recentemente, durante a CONCLAP, capitaneada pelos representantes dos monoplios estrangeiros e nacionais, onde a voz
das pequenas e mdias empresas foi praticamente nula, tendo-se limitado a instituir nas suas perenes e reais necessidades de
financiamento. Deixando de lado os aspectos pitorescos -, como o de Bardella aventando a possibilidade de oferecer a
legalidade aos comunistas, caso os comunistas existam, quando mais natural seria e melhor faria em se ocupar por garantir
para o capital nacional, que o seu, espao na produo de bens de produo, deixando para os comunistas, caso existam,
que pensem e lutem por sua legalidade -, a CONCLAP tornou evidente o pensamento dominante entre os grandes
empresrios, que se mostrou surpreendente. Seus arroubos democrticos sintetizam-se no propsito de excluir o Estado da
atividade econmica, seja como investidor, seja como controlador.
Defendem, pois, uma organizao econmica de tradicional talhe, verdadeiramente pr-keynesiano. Mas estes
baluartes do liberalismo econmico j no so to fantsticos quando se trata de democracia.
Ao contrrio, neste sentido suas convices so completamente destitudas de vigor. Efetivamente no quebram
lanas pelas prerrogativas polticas democrticas. de fato as temem, pois os direitos polticos teriam de ser partilhados com as
massas, caso formalmente institudos. De modo que os pronunciamentos dos empresrios revelam liberalismo econmico,
mas no a defesa de princpios democrticos. Portanto, a democracia dos empresrios se resume um lutar pelos lucros, no
que seguem no s a inclinao bsica e natural do capital, mas as caractersticas das classes dominantes brasileiras, que so
economicamente liberais, mas no politicamente democrticas. O que faz, no momento, que a democracia dos empresrios
se esgote reacionariamente na luta contra a estatizao. No que se conjuga plenamente com os interesses do imperialismo.
Fcil compreender que socialmente mais eficiente e vivel lutar pelos imediatos interesses econmicos
empresariais encapando-os ilusoriamente com os interesse democrticos dos maiorias, do que apresentando-os em sua nudez
privatista.

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Que este seja o significado real dos pronunciamentos dos empresrios, que este no se tenha convertido de repente
e por milagre democracia, basta recordar, que, enquanto o milagre funcionou o empresrio sustentou, honrou e defendeu
intransigentemente o regime em toda a sua extenso ditatorial. No , pois, do regime da ditadura que os empresrios se
cansaram, mas o que eles no toleram o fim do milagre e suas conseqncias diretas sobre seus negcios. De tal modo que
ao discutirem a democracia, o que fazem realmente debater e lutar pelas formas e condies em que se dar a nova fase da
acumulao capitalista.
Os diversos setores empresariais querem simplesmente garantir as suas fatias do novo bolo a ser cozido. Por estas
razes, e no porque as diversas fraes das classes dominantes ainda no acertaram entre si o novo modelo poltico, que
se vem assistindo a uma certa movimentao neste campo, mesmo porque o regime que ah est, com uma pequena caiao,
precisamente do que usufruram e continuam precisando os monoplios. Dele no esto, nem nunca estiveram cansados.
O que cansa e desestimula, e no ao capital, ver que no poucos nutrem a iluso de que as massas trabalhadoras
tenham com isto qualquer afinidade ou coisa em comum, que a luta das massas pela democracia seja confundida com batalha
reacionria do grande capital - brasileiro e estrangeiro - pelo liberalismo econmico, isto , pela expulso do Estado da
atividade econmica.
No atuando atravs de uma real compreenso dos acontecimentos objetivos, no distinguindo seus diversos
componentes, a oposio no vem sabendo fazer mais do que confundir as necessidades democrticas das massas (que
abrangem vrios planos, e no apenas o institucional) com o liberalismo econmico dos monoplios, atuando oportunisticamente na pseudoconvergncia entre ambos. Em mais esta ocorrncia, a dos pronunciamentos dos empresrios a
oposio deixou escapar a oportunidade de fazer a crtica de fundo da poltica econmica em vigor, e, assim, est deixando de
aproveitar a ocasio, aberta pelos referidos pronunciamentos, para introduzir nos debates a sua prpria perspectiva e com isto
dar contedo concreto movimentao em curso. No o fazendo, sua plataforma acabou por se esvaziar progressivamente
at se reduzir ao formalismo inerme de uma Constituinte oca, absolutamente destituda de qualquer diretriz. Com isto a
oposio no seu todo, e lamentavelmente at mesmo suas componentes mais avanadas fazem o jogo e ficaram a reboque de
seu prprio adversrio. Isto evidencia de forma dramtica a ausncia, no curso dos acontecimentos, da perspectiva do
trabalho. Em ltima anlise, o trabalhador brasileiro, de fato, no est sendo verdadeiramente considerado e representado, na
oposio. E este , sem margem para qualquer dvida, o problema maior para as forcas polticas mais avanadas da oposio.
De sua soluo depende, a curto, mdio e longo prazos, a luta contra a ditadura, bem como qualquer passo concreto, por
menor que seja na direo da conquista de um quadro social um pouco menos desfavorvel para as amplas e sempre
sacrificadas massas brasileiras. S a presena da perspectiva do trabalho no seio da oposio dar conseqncia luta
oposicionista. No quadro de uma ampla frente, sim, mas frente que necessita ganhar contorno e estrutura palpveis, que s a
perspectiva do trabalhador a obrigar a adquirir e sustentar.
Falou-se, mais atrs, que o milagre foi duas vezes fracasso, mas no se deixou tambm de assinalar que ele foi uma
vez verdadeiro sucesso. Em que constituiu tal sucesso do que nos ocuparemos agora, aproveitando para sumariamente
expor o esqueleto da poltica econmica que o consubstancia.
O milagre uma forma de desenvolvimento capitalista; desenvolvimento no quadro dos pases economicamente
submetidos ao imperialismo, que beneficia o capital monopolista e que expulsa as massas populares da esfera dos direitos
polticos e econmicos.
Semelhante desenvolvimento atende ao objetivo essencial e nico da acumulao capitalista enquanto tal. Atende s
exigncias do capital em sua forma monopolista, submetendo tudo o mais a seus prprios objetivos, vinculados estes
especialmente ao grande capital externo.
No caso brasileiro, os mecanismos principais do milagre podem ser simplificadamente assim delineados.
A organizao da produo foi sistematizada sobre dois eixos bsicos, indissolveis em sua complementaridade
orgnica: a produo de bens de consumo durveis para absoro de uma fatia privilegiada do mercado interno, e o, assim
chamado, esforo exportador, que, mantendo a tradicional dimenso exportadora da economia brasileira, baseada em bens
primrios, a ela buscou agregar um componente de bens manufaturados.
Da conjugao destas duas linhas produtivas que se desenhou, pelo prazo de alguns anos, o milagre. No sendo
esta mais do que uma expresso complexificada e sofisticada da estrutura de carter colonial ou neocolonial da economia
brasileira. Por outros termos, a economia do pas realiza-se e est voltada, como subordinada, para os interesses e
determinaes das economias centrais que a imperalizam. As necessidades internas, as carncias nacionais, particularmente as
das vastas camadas trabalhadoras das cidades, e dos campos ficam relegadas a planos infinitamente secundrios,
desentendidas, mesmo em suas necessidades primrias. Numa palavra, amplas camadas populares so inteiramente
sacrificadas, coagidas a nveis baixssimos de subsistncia, e sobre este sacrifcio e por causa dele realiza-se a acumulao
capitalista, atendendo dinmica do capital monopolista, particularmente o estrangeiro.
No caso do ltimo milagre (1968-1973) o plo dinamizador da economia esteve montado sobre a produo de bens
de consumo durveis, notadamente a indstria automobilstica e seus correlatos, bem como de produtos afins dos
denominados bens de consumo burgus. Destinada ao consumo interno, esta forma de produo tinha que gerar imprescindivelmente um privilegiado mercado de consumo, socialmente muito restrito, numericamente acanhado, mas
suficientemente dimensionada para ser apto a absorver a produo efetuada, e assim realizar a mais valia criada,
precisamente a isto que se chamou de pacto social com a classe mdia. A concentrao de renda , pois, decorrncia lgica
da organizao da produo posta em andamento, decorrncia lgica e absolutamente necessria. A misria produzida pelo
milagre resultante, portanto, da organizao da produo que ele subentende, e no a simples falta de uma equao
distributiva e mais eqitativa. Isto , por mais que o bolo crescesse jamais poderia render para as massas trabalhadoras.

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Quanto a este setor produtivo h que ressaltar ainda sua condio de propriedade dos capitais estrangeiros. E, em
decorrncia, que a realizao final da mais valia por ele apropriada s se efetiva na sua remessa para o exterior. Ou seja,
produzindo para consumo do mercado interno brasileiro, realiza sua mais valia em cruzeiros, que precisam ser convertidos em
dlares quando se trata de remeter o produto de suas operaes para os centros que o comandam e determinam. Alm disso,
o desenvolvimento da produo de bens de consumo durveis implica, nas condies do subdesenvolvimento brasileiro, a
importao de bens de produo e insumos bsicos. O que significa, no conjunto, a necessidade de obter volumosas
quantidades de divisas. Da o chamado esforo exportador para obter dlares. Todavia, por mais forte que ele tenha sido,
por mais incentivado que ele seja, nunca foi capaz de atender s necessidades na gerao de tais recursos.
Da o crnico e crescente desequilbrio da balana comercial e correlativamente da balana de pagamentos. Como
conseqncia foi-se compondo com grande velocidade o endividamento externo, que atinge hoje, mesmo em cifras oficiais, a
casa dos 30 bilhes de dlares, devendo alcanar em 1980 algo em torno de 45 bilhes. O que significa em 1978 s com o
servio da dvida (juros e amortizaes) os cofres nacionais tero de desembolsar aproximadamente 7,5 bilhes de dlares, e
mais de 8 bilhes em 1979. O que implica dizer que s com o servio da dvida o Brasil absorveria 55% de suas exportaes
provveis. E, mesmo segundo tcnicos a servio do capital estrangeiro, uma evoluo insuportvel da dvida externa.
Esta linha de tendncia, que chega a seu impasse, veio-se compondo desde o segundo semestre de 1973. Em sntese:
os prprios mecanismo do milagre levam sua inviabilidade ostensiva.
Invivel como projeto de real desenvolvimento, inviabilizar-se, em poucos anos, no curso de sua prpria aplicao.
No que foi, ento, o milagre um sucesso? Precisamente em ter propiciado, ainda que por um curto prazo, uma fase,
um perodo de acumulao. Atendeu s demandas naturais de acumulao do capital. Sob a atrofia e sacrifcio de tudo o mais,
verdade, mas realizou uma fase de acumulao. Aproveitamento uma disponibilidade financeira exterior e achatando
violentamente os salrios das massas trabalhadoras, sob o pretexto, alis real, porm isento de novidade, de ter de levar ao
mercado externo produtos e preos competitivos, cujo significado concreto vender barato e comprar caro, que a marca
estrutural dos pases economicamente subordinados.
O milagre, pois, um milagre sobretudo para o capital financeiro internacional, sob a condio de que veja
constantemente assegurada a certeza de que os mecanismos econmicos montados produzam e reproduzam a captao dos
dlares necessrios para remuner-los. E precisamente o contrrio disto que hoje se verifica, num processo que vem-se
explicitando cada vez mais agudamente desde os primeiros momentos do governo Geisel. Numa palavra, o milagre
incompatibilizou-se consigo mesmo. No mais capaz de ir reproduzindo os passos do processo de acumulao,
contradizendo a si mesmo.
Face a isto acabou por se impor, aps um momento de inconformidade e relutncia, a poltica do desaquecimento
econmico, o que equivale dizer que o milagre, incompatibilizado em seus prprios mecanismos, convertido numa fera
voraz quanto mais crescia com mais apetite devorava seus prprios fundamentos, teve de ser amordaado e manietado. Os
altos ndices de crescimento do PNB deixaram de ser estimados e ostentados como demonstrativos e coroamento dos
sucessos da ditadura, convertidos, agora, em resultados ameaadores que deveriam ser evitados a qualquer preo.
Mas a poltica de desacelerao econmica no tinha como satisfazer a nenhum dos setores econmico-sociais, pois
condena a todos, quando no ao retrocesso, pelo menos a nveis de estagnao, ou a ritmos reduzidos de crescimento.
Contudo, mesmo face inquietao poltica que assim se gerou, no havia, dentro do sistema, outra alternativa e o
desaquecimento se ps como medida de urgncia para evitar a crise em seus aspectos mais dramticos ou aprofundados, e
como instrumento de transio para a nova fase de acumulao que exigia fosse demarcada e desencadeada no mais breve
prazo possvel.
Estes so os problemas bsicos que estiveram e esto em jogo, num crescendo, ao longo dos ltimos tempos.
Questes decisivas de infra-estrutura, que a nvel de superfcie mostraram-se como turbulncia poltica, ou melhor,
institucional.
Moveu se, portanto, a sociedade, h que ressaltar de novo, particularmente alguns de seus setores, no como o
fracasso geral do milagre, que agravou os problemas da questo nacional e relegou violentamente as amplas massas
trabalhadoras a condies extremamente negativas. Mas movimentaram-se tais setores somente com o fracasso restrito. No
os moveu, conseqentemente, inspiraes ou anseios democrticos: no os movimentou qualquer fantasioso cansao pela
ditadura. Quando passaram e reivindicar maior participao para si, maior direito de opinar sobre o futuro da nao,
estavam, e esto, disputando o direito no bojo desconfortvel do desaquecimento, de pagar o menor nus possvel pelo
fracasso restrito do milagre, e buscando garantir a melhor posio possvel na futura organizao da produo que reger a
nova fase de acumulao. Eis a democracia em que esto empenhados.

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Para bem compreender o instante atual e encaminha uma equao ttica, digna das perspectivas das classes trabalhadoras e de
suas necessidades, e que de fato seja eficiente no encaminhamento da luta pelas conquistas democrticas o que subentende
cercar, desmoralizar e derrubar a ditadura (que nenhuma cai por si s, apenas pelo corroimento interno), retomemos, para
certo desenvolvimento, alguns pontos j mencionados.
A poltica econmica da ditadura conheceu seu estrangulamento pela contradio que se estabeleceu, dadas as
condies do pas economicamente subordinado, entre o esforo exportador e as exigncias de importao. Estas superando
sempre aquelas, gerando os desequilbrios das balanas comercial e de pagamentos implicando progressivo endividamento.
Evidentemente, completam ainda este quadro os demais nus decorrentes da forte presena no interior da economia brasileira

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do capital estrangeiro. Como j indicamos, a responsabilidade maior pelas importaes reside nos bens de produo,
equipamentos e insumos bsicos. Alto e crescente o percentual que lhe corresponde na absoro dos dlares captados nas
relaes de troca com o exterior. Ao contrrio do que foi propalado pela ditadura, como justificativa de suas dificuldades, os
gastos com o petrleo so meros pertubadores, seja pela sua grandeza absoluta, seja porque seu consumo tende a uma certa
estabilizao, ao contrrio dos bens de produo e insumos bsicos que implicam demanda crescente, e so diretamente
responsveis pela continuidade do processo de acumulao. Obstar ou restringir este consumo produtivo interferir
diretamente no processo de reproduo do capital. Ao limite a recesso que se pe.
O II PND, preparado pela equipe Geisel quando formulava seu plano de governo, divisou a questo e enfatizou um
projeto de desenvolvimento desse setor. Em ltimas instncia, propunha-se a operar uma nova fase do processo de
substituio de importaes, posta esta, agora, a nvel da indstria de base.
Pretendia com isto resolver o problema do estrangulamento econmico que se estabeleceu, e que principiava a se
tornar evidente.
Seja em razo da subordinao econmica do pas aos centros altamente industrializados, seja pelo encaminhamento
contraditrio que o II PND dava questo, buscando canalizar capital estrangeiro para tal fim, sejam pelas mltiplas presses
que foram exercidas de todos os lados, seja, enfim, pelo retardo com que a questo foi enfrentada (e no por acaso,
considerados os interesses do imperialismo desde a dcada de 50) a verdade que o II PND foi reduzido praticamente a nada.
A questo, portanto, da produo dos bens de produo (equipamentos e insumos bsicos) no foi realmente encaminhada e
muito menos resolvida.
E este , insuperavelmente, como j o foi no passado, o grande desafio do momento. Sob este aspecto o milagre de
1968-1973 foi simplesmente uma forma de contornar e protelar a questo, mas que no escapou de rep-la com nfase ainda
maior.
E o que se faz hoje, o cerne de toda a discusso. a pedra angular de todas as disputas e combates, na exata medida
em que, de 64 para c, o Brasil, mais do que nunca, foi convertido situao de arena de disputas dos monoplios
internacionais.
quanto a isto que os setores dominantes buscam se acertar, no clima de desfavorvel transio do desaquecimento,
onde os inconformismos diante do fracasso especfico do milagre, que recalca certos setores econmicos a planos
secundrios, ainda no foram superados.
No , portanto, difcil entender por que a disputa pelo poder se manifesta desta vez com particular intensidade,
sendo cada uma das candidaturas afloradas o produto ou a incorporao de tendncias ou interesses que buscam impor suas
convivncias e solues de vantagem. isto que est em jogo, e no simplesmente futricas de caserna. guerra brava,
envolvendo o pas em suas estruturas fundamentais, onde o ventilar do aspecto institucional, alm de se prestar a dilaes e
mascaramentos, e at mesmo a instrumento do jogo cnico para os olhos do grande pblico, que esconde a batalha interna e
oculta, para a qual esto centradas, para valer, todas as baterias, pode ser tambm, quando considerado isolado e
prioritariamente, utenslio para encaminhar solues econmicas subjacentes que antagonizam os interesses das massas
populares e ferem negativamente o encaminhamento adequado da questo nacional. De modo que as foras dominantes, em
todas as suas componentes, disputam o jogo da sucesso presidencial preocupadas e ocupadas com o conjunto dos
problemas nacionais sabendo, no entanto, distinguir com preciso as questes de base das complementares, empenhando-se, a
nvel decisivo quanto s equaes relativas poltica econmica; quanto ao mais sempre possvel passar por cima. No que
sequem, alis, a ttica de todos os governos da ditadura de 64 para c. Ventilar as questes institucionais para um eventual
aperfeioamento a ser decidido em horas indeterminadas, pelos arquipoderosos senhores, enquanto as questes econmicas
so mantidas fora de discusso, como um tabu, foi uma ttica que os governos ditatoriais sempre utilizaram, e que o governo
Geisel levou perfeio. E diante dela a oposio acabou por perder a viso do todo, soobrando ao diapaso institucional.
Tudo isso se v plenamente confirmado pelo pronunciamento, a 1 de dezembro, da presidncia da Repblica. Numa
reafirmao de seus propsitos institucionalizadores, anunciados e repetidos desde 73, de seus objetivos de aperfeioamentos
democrtico Geisel expressa agora que as leis de exceo podem ser substitudas por dispositivos constitucionais que
garantam os princpios e idias de 64. Em outros termos: a ditadura julga possvel e conveniente consolidar suas diretrizes
globais sob forma do estado de Direto. No que realizam velho e acalentado projeto e cujo enunciado j se encontra na
Geopoltica de Golbery do Couto e Silva, quando afirma que no possvel deter o poder para todo o sempre, sob a forma de
excepcionalidade. Institucionalizar os projetos de 64 foi, alis, propsito tentado desde os tempos castelistas e no casual que
Geisel, Golbery, Cordeiro de Farias etc., tenham pertencido a esta equipe.
Evidentemente, Estado de Direito e Democracia no se identificam ou confundem. S os ingnuos e os superficiais
teimam em deixar para amanh o exame de suas radicais diferenas, quando mesmo, o que no freqente, se dispe a algum
exame.
H que notar ainda que a fala presidencial pelo simples fato de ter-se dado, nos termos em que foi pronunciada, induz
compreenso que a equao da nova fase de acumulao j se encontra esboada. Que o acento entre as diferentes foras
econmicas que dominam o quadro brasileiro esto perto de um ponto de convergncia. Sintoma altamente pondervel so os
indcios referentes ao programa Figueiredo. O ungido do Palcio do Planalto, que ter por obrigao a continuidade do
processo de aperfeioamento democrtico, alm de incorporar as solues do capital estrangeiro para a indstria de bens
de produo, traz a novidade de se propor modernizao do campo, atravs tambm dos monoplios internacionais. O pas
converter-se-ia no celeiro do mundo, exportador de alimentos, que no plano interno, a nvel de uma dieta mnima, seriam
subsidiados. no que consistir a novidade no plano distributivista. Eis o novo perfil da ditadura, via institucionalizao.

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a plena continuidade do projeto global da ditadura. verdadeiramente um programa, hostil s massas populares e aos
interesses nacionais, mas um programa, que alm do mais, obviamente no se ilude ou esgota com sua ttica
institucionalizadora.
Ttica, todavia, que funcionou para a oposio, a ponto desta, na sua alienao, chegar a um estgio em que manifesta
perplexidade porque a ditadura ainda no caiu, mas incapaz de formular e propor um programa mnimo para o conjunto
de questes populares e nacionais da nao brasileira.

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Em face a tudo isto, o que pode ser, e como pode-se dar o soerguimento da oposio, submersa no seu exclusivismo
institucionalista, ardil do situacionismo do qual ela no soube identificar ou enfrentar?
Em termos diretos, as questes que se pem, com mxima urgncia, so a dos programas e a da frente.
Obviamente no se tratam de problemas novos, as experincias de dcada e meia de ditadura devem enriquecer as
formulaes e deixar ntidas (mais ntidas) os passos tticos que at 1964 no estavam plenamente incorporados conscincia
das foras mais conseqentes da oposio brasileira, evidenciando-se tais debilidades principalmente no campo prtico.
No possvel esgotar, neste trabalho, que j se mostra demasiado extenso, tais questes, do mesmo modo que no
pretendemos esgotar todas as questes anteriormente tratadas. Na mesma linha destas, preocupa-nos oferecer um esquema
para o debate dos oposicionistas, mais avanados e conseqentes, daqueles que efetivamente se pem na perspectiva do
trabalho, especialmente do trabalhador brasileiro no quadro atual da histria nacional.
Os impasses da infra-estrutura brasileira no momento atual, da perspectiva do trabalho, s podem ser enfrentados a
nvel programtico por uma dupla resoluo bsica:
1. derrotar toda e qualquer verso ou modalidade de um poltica econmica que tenha por fundamento o
superaviltamento e a superdepreciao do valor da forca do trabalho. Por outras palavras, opor-se firmamente s polticas do
achatamento salarial. Uma poltica deste tipo, no processo, correta, lcida e firmemente conduzida, sem as precipitaes dos
imediatismos, conduzir mobilizao das vastas camadas trabalhadoras, das cidades e dos campos, sua unificao pelas suas
mais prementes e legtimas aspiraes; elevar seu nvel de organizao, seu grau de conscincia sindical e poltica, e as far
emergir como uma forca poltica e social de peso especfico e de presena marcante no cenrio econmico e poltico do pas.
No prazo possvel, uma forca dessa ordem tornar impossvel polticas econmicas do tipo que subjaz ao milagre de
1968/1973, e que a ditadura pretende, sem margem para discusses, levar adiante. Geisel vem-se cansando em repetir que
patrocina o aperfeioamento do regime poltico, mas tambm que o modelo econmico imutvel. Seu discurso de 1 de
dezembro mais do que transparente sob este aspecto. bvio que impedir, por completo, a possibilidade de tal poltica no
se dar de repente e por milagre. Mas j no encaminhamento desse objetivo as classes trabalhadoras iro obtendo certas
vantagens e criando progressivamente dificuldades concentradas para a sua vigncia.
Este item programtico, portanto, compreende tarefas a curto, mdio e longo prazos.
2. A segunda resoluo bsica de um programa oposicionista da perspectiva do trabalho conduz defesa e a luta por
uma correta participao do estado nas atividades econmicas do pas.
No seu sentido geral trata-se de um aspecto da luta contra a desnacionalizao da economia brasileira, mas tambm
conduz, no processo, a fazer com que tal interveno venha a ganhar progressivamente funes de ordem social.
De imediato, estando em jogo o desenvolvimento da indstria de base, a luta deve encaminhar-se no sentido de que o
estado assuma, neste campo, papel decisivo, que a iniciativa privada nacional pode completar, mas onde o capital estrangeiro
no possa atuar. Neste campo, o imperialismo s pode acarretar deformaes mais graves e profundas maiores ainda das que
introduziu no nosso processo de industrializao, levando-nos constituio, basicamente, de uma indstria de ponta. Ao
pequeno e meio capital ficam assim reservadas a produo para o vasto mercado interno, particularmente a dos chamados
bens de consumo operrios.
poltica de flanquear o campo ao imperialismo deve ser oposta uma poltica que reponha na ordem do dia a questo
agrria, superando as generalidades do passado e fazendo das reivindicaes trabalhistas sua arma e objetivo estratgico
central. O que no implica deixar de lado outras vlidas e necessrias proposies.
Com isto, bvio, no desenhamos o programa completo para a oposio, mas simplesmente assinalamos seus
pontos fundamentais, o eixo central sobre o qual h de compor a sua perspectiva programtica e orientar a sua ao na
conquista de uma existncia democrtica para o pas.
No est aqui esquecida, nem subestimada a questo institucional, que muitos erroneamente vem chamando de
questo democrtica. A questo democrtica, da perspectiva do trabalho, e mesmo do prisma de certo liberalismo menos
acanhado e superado, no puramente entendida como a questo relativa s formas de governo, ou melhor, aos modos pelos
quais as classes dominantes exercem sua hegemonia. Destes pontos de vista a questo democrtica no se esgota nos aparatos
institucionais do poder, no pensada simplesmente como a democracia poltica, mas implica necessariamente a democracia
econmica, a democracia social, a democracia cultural etc., isto , implica todas as especificidades que compem a totalidade
da vida em sociedade.
Esta verdadeiramente a questo democrtica. dela estivemos, pois, falando ao longo de todo este trabalho.
E na medida em que ele a base de nossas reflexes, a questo institucional ganha sua efetiva dimenso. Do que se
depreende que a luta por instituies polticas democrticas faz parte da luta mais ampla e concreta que a luta pela
democracia no seu todo concreto.

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O que vigorosamente tem de ser evitado, particularmente da perspectiva do trabalho restringir a luta pela
democracia luta pelas instituies polticas democrticas. Por uma razo de fundo e por ttica. Porque a democracia , em
especial para os trabalhadores, muito mais que instituies polticas, e porque, particularmente sob formas ditatoriais como as
que vigoram no Brasil, e consideradas as condies e as caractersticas das nossas massas populares, a luta somente por
instituies no suficientemente sensibilizadora e mobilizante. No fere suas necessidades mais pungentes e imediatas. O
que no simplesmente uma debilidade porque obriga, de imediato, a considerar e agir sobre as estruturas fundamentais da
sociedade nacional.
Tudo isto nos pe, agora, face a face com a questo vital da frente.
Grave e tradicional problema das foras do progresso em nosso pas, ela nunca foi adequadamente sustentada no
plano terico, e pior ainda conduzida no plano prtico.
problema para dissertar por todo um grosso volume. Aqui to-somente aludiremos a alguns aspectos principais,
particularmente voltados para as nossas necessidades mais urgentes.
Dito sumariamente: entre ns, a frente tem sido concebida como uma prioridade ou um objetivo em si, e no como
uma imposio poltica decorrentemente tem sido uma concepo, onde desapareceram as contradies. O que ao limite a
liquidao da prpria frente, pois uma verdadeira frente ampla a articulao de foras sociais distintas e contraditrias, que
assim se mantm, mas que convergem um programa dado, num histrico determinado.
A inclinao entre ns tem sido a de eliminar as contradies internas da frente, sob a alegao das necessidades de
uma unidade taticista. o que um novo erro. O que no pode deixar de conduzir a posies reboquistas, diluentes dos
contedos, cujo dano maior levar, ao contrrio do pretendido, ao enfraquecimento da frente, verdadeiramente sua diluio.
Face a que, em certos momentos, somos levados a solues aventureiras, o que, bvio, ainda outro erro que desestrutura
as aes unitrias concretas de uma frente efetivamente concebida e praticada.
Na medida em que se pratica uma concepo abstrata de frente, a despreocupao programtica se impe, e fica-se
reduzido a reivindicaes formalistas, o que no limite no mais pensar a frente como conjugao de foras sociais, mas de
simples indivduos. A frente no mais articula foras sociais, mas soma indivduos: inadvertidamente passa-se da idia de
frente para o consenso liberal. E da no h mais o que impea que a viso taticista da frente, como simples poltica da
esperteza, do envolvimento e manipulao do aliado. Tudo em nome, claro, de uma astcia (vulgar, evidente) que
toma a frente como aparncia, e os encaminhamentos tticos como momentos autnomos da ao poltica. Tudo isso
traduz, ntido, uma concepo de frente exclusivamente pela cpula, onde iludir o aliado toda a glria marota de
qualquer individualidade permeada pela ideologia pequeno burguesa, particularmente de nossos segmentos mais intelectualizados.
Por razes facilmente determinveis a frente emedebista acabou por se configurar numa federao dessa ordem. Que
quanto mais cresce, mais vazia se mostra; que quanto parece avanar, menos sabe onde se dirige. Uma frente, da perspectiva
do trabalho, e que a histria provou e aprovou em vrias e distintas circunstncias, algo completamente diferente. dessa
perspectiva, a frente concretamente uma articulao efetiva de concretos componentes sociais, articulada a partir das massas,
das quais a cpula dirigente articuladora, mobilizadora, mas sob cujas perspectivas histricas se pe.
Uma frente pelas massas, pode levar mais tempo para se estruturar, impe inmeras dificuldades, mas a nica que
confere solidez e d consecuo, ou pode dar consecuo a um programa, que alis por ela exigido. Tudo porque escapa das
simples e pueris astcias, lanando razes no solo denso das necessidades populares.
Dado o atual quadro de nossa realidade, uma frente dessa ordem, a nica real e conseqente, tem por eixo a aliana
entre os trabalhadores urbanos e rurais, na luta por suas reivindicaes trabalhistas e sociais que ferem na raiz a poltica
econmica da ditadura. vinca-se a este eixo fundamental a burguesia das pequenas e mdias empresas que o capital
monopolista (nacional e estrangeiro) levam ao estrangulamento. A ela interessa o desenvolvimento do mercado interno,
particularmente de bens operrios. juntam-se ainda frente as camadas mdias, particularmente as intelectualizadas, motivadas
em especial pelas reivindicaes prprias democracia cultural, e em geral pelas agruras materiais que o desaquecimento
tende a lhes bindar. este conjunto de categorias sociais brasileiras perfazem a maioridade de sua populao. Uma anlise mais
detalhada pode determinar ainda outras fraes, numericamente menos importantes, mas no por isso desprezveis. O que h
necessariamente a evitar confundir a mais ampla frente possvel com toda a populao brasileira, pois cair na diluio
abstrata de eliminar pela palavra os inimigos da democracia. Democracia que, assim posta, implica ser conquistada e
consolidada a partir das bases nacionais, da base econmica e da base de massas. nica via possvel para as conquistas
democrticas no Brasil, pois s a elas interessa a concreta democracia em nosso pas, s elas tem necessidade dela, como nossa
prpria formao histrica demonstra.
Nota:
[1] F. Engels, Introduo As Lutas de Classes na Frana de 1848 a 1850, de Karl Marx.

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AS MAQUINAS PARAM, GERMINA A DEMOCRACIA!*


Em verdade, a Histria s surpreende aos que de Histria nada entendem.
H os que a ignoram, e outros que a temem. Os que se recusam a compreende-la e os que esto socialmente
impedidos de faz-lo.
Se os pormenores no so, de fato, previsveis, dada a infinidade de fatores intervenientes, sempre conhecveis de
modo apenas aproximado; se os contornos, pois, s ganham corpo na prpria hora em que se efetivam os processos, do
mesmo modo que os eventos no so rigidamente programveis, a nvel dos dias e das horas; por outro lado, ao contrrio
disto, as grandes linhas de tendncia, a necessria ocorrncia dos acontecimentos bsicos so amplamente discernveis,
divisveis mesmo a longo prazo. Basta admitir a existncia de uma cincia da Histria e que haja disposio social para
rigorosamente se submeter sua lgica.
Tudo isso, obviamente, no nada fcil. Contudo, no que consiste impulsionar os partos da Histria, se no, nos
fatos, intervir luz da prpria lgica destes? Que, no Brasil, a Histria retomaria seu curso era absolutamente certo. Por que,
ento, tanta dvida, receio, incompreenso e at mesmo certa perplexidade, quando a partir de maio de 78, assim como que de
repente, os trabalhadores, alteando a cabea, reingressaram na cena scio-econmico-poltica nacional? que Histria no
so estranhos os avanos e os retrocessos, nem dela so prprios os passos automticos ou simplesmente em linha reta. E,
nos ltimos quinze anos, estivemos submersos ao historicamente velho, que se reproduziu de forma veloz e ampliada, inchou
e se estendeu por toda parte. As vistas ficaram enevoadas, e a bruma que se formou tem dificultado a percepo da
reemergncia do efetivamente novo, ao passo que no pouco galho seco tem sido tomado por ele. Confuses se
estabeleceram, inverses foram criadas, convices insustentveis se cristalizaram, debilitamentos de toda ordem se viram
efetivadas. E a tudo isso, agora, paga-se nus pesado. Os descaminhos cobram seus tributos, quando a prpria forca da
realidade se pe a resgatar e a levar adiante a construo do concreto e verdadeiro.
Impe-se superar todo embotamento. A hora, na sua imperatividade, mais do que propcia. Move-se
ascendentemente o que h de mais fundamental no quadro brasileiro. O que era latncia, possibilidade, ganhou a carne viva do
imediato. Que no se perca esta maior de todas as oportunidades.
O que segue so algumas reflexes de um observador; circunstancialmente distante, para quem o Brasil de Figueiredo
- de mo estendida e empunhando rdea curta, sob medida talhada - um cenrio apenas palmilhado atravs das folhas de
jornal e das pginas de revistas. Donde faltar,talvez, o cheiro da vivncia, a temperatura da pele diretamente apalpada. Mas,
se se persiste na ousadia de falar do no vivido, que, sempre, o que mais importa ir para alm do tpico, e, sem desprezo
por este, agarrar o subjacente tecido estruturado, determinante real do fluir e encrespar das guas de superfcie. Ademais,
hora de contribuir, incondicionalmente, em busca da transparncia.
Muitos estaro dispostos a concordar, com maior ou menor nfase, que sejam importantes os sucessivos caudais
grevistas em curso h um ano. Tambm admitiro que certas coisas se alteram, no jogo das forcas, com o reaparecimento
pblico do movimento operrio. De igual modo como no discordaro que o movimento oposicionista se veja fortalecido
pela adeso de mais um agente.
No entanto, bastar dizer, sacudindo gravemente a cabea, que as greves so importantes, que sua presena modifica
determinadas situaes e encaminhamentos, e que, com elas, amplia-se numericamente o contingente democrtico? Ter-se-s
com semelhantes afirmaes tocado no mago das ocorrncias? ser suficiente falar alusiva e vagamente em importncia,
modificao e ampliao das hostes democrticas, como se o movimento das massas trabalhadoras fosse, ao fim e ao cabo,
um mero e simples - mais um - aderindo, por fim e afinal, a um caudal anteriormente formado? Assim raciocinando no se
estar deixando escapar o que mais importa, o contedo principal: no se estar perdendo, a escorrer entre os dedos,
exatamente o advento de uma qualidade nova? E, assim, em conseqncia, relegando obscuridade desdobramentos e decorrncias polticas, anteriormente, em verdade, impossvel? E Tambm no se estar deixando de devidamente interrogar o
como e o porque do advento? Vale enfatizar que da resposta que se der a estas questes depende o verdadeiro significativo
que se reconhece no ressurgimento do movimento operrio, e substancialmente o que se poder esperar dos passos futuros. E
tudo isso importa, por razes eminentemente prticas, acima de tudo e antes de a mais ningum, s massas operrias e
trabalhadoras.
Quanto aos pormenores,talvez sejam possveis tnicas diversas de interpretao. Maior ainda a probabilidade de que
seja vlido precisar uma infinidade de questes. E, sem dvida, de todo necessrio identificar com rigor os aspectos
positivos, as vitrias conseguidas, e os momentos desfavorveis, as derrotas sofridas e que no foi possvel evitar; descobrir ah
os erros cometidos e super-los nas prximas empreitadas. Tudo isso tem de ser feito, mas, sejam quais forem as respostas
que se venham a obter, algo essencial lquido e certo, e deve mesmo, imprescindivelmente, orientar todos os planos das
anlises subseqentes. De maio de 78 a marco de 79, neste curto espao de menos de um ano, o pas reencontrou o fluir de
sua Histria, - na dinmica de seu principal e decisivo fundamento para a democracia: a massa trabalhadora.

* Publicado originalmente na Revista Escrita/Ensaio n 7. Escrita, So Paulo, 1980.

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Brotou em maio, certo. Mas que no venham com o grosseiro equvoco de pensar em tardios rebentos de outono,
pois teve de germinar, como que hibernando, ao longo de catorze anos. E atrs de si, h que reconhecer, no domina o vcuo.
Ao inverso, h toda uma Histria que 64 interrompeu, mas que jamais poderia extinguir.
Hoje ela reemerge em novas circunstncias e com atributos acrescidos, renovada e ampliada em suas forcas.
Objetivamente no recusa seu passado, supera-o. Alis, por enquanto no pensa nisso, age. Reencontra o melhor de uma
tradio e a leva adiante com maiores possibilidades, se no a curto, com certeza a longo prazo.
E, se desse passado no tem maior ou mais exata notcia, no culpa sua. Ademais, por que no recordar Tambm a
antiga observao de que eles no sabem, mas o fazem? Inquietos, surpreendidos,tapando os olhos teimosamente, ficam os
que J por dcada e meia forcejam por reinventar o mundo, em lugar de transform-lo. E aqui no falamos dos que
reprimiram e perseguem, dos que tolheram e aprisionam, dos que cassaram e demitem. Estes levaram e levam a cabo sua sina
histrica. Magoa e repugna, mas no pode espantar. Falamos dos outros, dos que desserviram sob o manto e a aurola dos
devotos, na cincia ou na inconscincia, e sua banda de msica ainda soa e ressoa em todos os quadrantes, desejosa de apagar
com esponja de conceitos vesgos a completa e contraditria realidade de cerca de duas dcadas.
Desejaram suprimir, ou pelo menos expurgar, os tempos de 45 a 64.
E, entre eles, at outros mais gulosos se apresentaram. Com o retorno da Histria sairo, gradativamente, de foco.
Mas, enquanto isso, no permissvel que a nova fase, em incio, seja, como a outra, tergiversada. Motivo Tambm porque,
hoje, preciso estabelecer e defender o fundamental com toda urgncia.

DOS BRAOS CRUZADOS S ASSEMBLIAS DE MASSAS


Antes de cruzarem os braos, em maio de 78, os trabalhadores vinham mantendo as m,os sempre muito ocupadas e a boca em
longo e contrariado silencio: no diziam de sua fome progressiva. Se a fome no era nova, e no era (e hoje, evidentemente,
nem de longe coisa ultrapassada), preciso compreender que havia atingido um ponto agravado, onde as premncias da
necessidade dissolviam pela desesperana qualquer iluso ou crena enganadora com que, durante anos, se acenara para
futuros bolos - gordos e impossveis. J no havia, fazia tempo, confeitos no horizonte. E, nas vitrinas de todos os
comentrios, crescia a exibio do fracasso do milagre econmico. Extinguiam-se clima e motivo para mais esperas.
preciso assumir, sem espao para dvidas ou lugar para especulaes, em toda profundidade e conseqncias, o
exato diagnstico de Lus Incio da Silva: A causa mais imediata da greve foi que o estmago do trabalhador estava colando.
Foi a verdade que tivemos coragem de dizer ao trabalhador e que poucos haviam dito antes. A greve aconteceu pela franqueza
com que essa palavra foi colocada dentro das fbricas (A Greve na Voz dos Trabalhadores, Histria Imediata n 2, AlfaOmega, p.56).
E Lula diz mais,sempre determinando as coisas com exatido de fatos e propriedade analtica: ...a paralisao no se
constituiu em nenhuma surpresa. Ela estava sendo plantada h alguns anos. O auge foi a luta pela reposio dos 34% no final
de 1977. O que equivale a dizer, como ele de fato o diz, que ...a classe no est dormindo, como nunca esteve nestes ltimos
14 anos (idem).
E este lder, hoje consagrado, o primeiro de toda Histria sindical brasileira a presidir assemblias de quase uma
centena de milhar de operrios, confessando que antes das paralisaes de maio nunca tinha estado numa greve, faz a
sntese, apontando o eixo essencial: O arrocho salarial fez com que a classe trabalhadora brasileira, aps muitos anos de
represso, fizesse o que qualquer classe trabalhadora do mundo faria: negar sua forca de trabalho s empresas. Era a nica
forma que os operrios tinham de recuperar o padro salarial, ou melhor, entrar no caminho de sua recuperao (idem).
E qual a natureza de toda a movimentao? Mais uma vez as palavras do dirigente metalrgico de So Bernardo
mostram uma viso realista e isenta de preconceitos politicista: Eu acho que o econmico e o poltico so dois fatores que a
gente no pode desvincular um do outro. So duas coisas muito interligadas. Em conseqncia, acredito que o resultado da
greve foi poltico.
Seria mentiroso da minha parte dizer que o movimento foi de cunho econmico. da mesma forma que seria enganoso
da minha parte dizer que a classe trabalhadora vai fazer uma greve eminentemente poltica, sem nenhuma reivindicao. A luta
que aconteceu no ABC foi por salrio, mas a classe operria, ao brigar por salrio, teve um resultado poltico na sua
movimentao. Por isso, afirmo que a primeira lio da greve que no pode subestimar a capacidade de luta do trabalhador
brasileiro (idem).
Enfim, o que temos? Respondamos, resumida e lineamente, para que, na busca do como e do por que, sobressaiam
com nfase devida os significados axiais. Na raiz da fome, - o arrocho, na raiz da greve, - a fome.
Direto e spero. Tudo o mais, condicionantes suplementares; determinantes insuficientes se se trata de agarrar a razo
de fundo; fatores ativos, sim, apenas quando se pensa nos detalhes do perfil, no instante e no aroma, digamos assim, e no na
alma do que est a suceder.
Suceder que no surpreende - em maio o cruzar de braos, em marco as greves declaradas - e no surpreende por trs
razes: primeira, - pela existncia do arrocho e seus cruis derivados em todos os planos, a preparar pela base o leito de uma
reao natural e especfica; segunda, - da lgica universal da forca de trabalho valer-se, mais cedo ou mais tarde, da arma da
greve; terceira, - a movimentao estava sendo plantada, h alguns anos, a classe nunca esteve dormindo nos ltimos 14.
Diga-se de passagem que bastam estas ltimas afirmaes para pr abaixo, num s golpe, as especulaes sobre o
espontanesmo, que alguns desejam fazer dominante, na apreciao de todo o panorama.
Tornando ao conjunto das evidencias que, acima, vinham sendo arroladas, vale grifar que bastava alguma
sensibilidade, e ter por suposto a universalidade da lgica, mais atrs referida, buscando determinar a forma particular pela

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qual ela se manifestaria,para saber de todas essas coisas. Em outras palavras, era suficiente no pretender reinventar o
mundo pela sua politicizao, isto , equivocadamente tomar a totalidade social pela parte de seu aparato polticoinstitucional.
Por fim e ao cabo, mobilizadas pelas suas necessidades matrias bsicas, as massas desencadearam uma atuao que,
logo sada, derrubou dispositivos jurdicos, na letra at hoje vigente, configurando, de sua parte, inequvoca interveno
poltica no quadro nacional. A respeito, diria Lula, ainda em 1978, no mesmo depoimento que J citamos outras vezes: Hoje
ns entendemos que o trabalhador aprendeu que greve no uma coisa proibida de se fazer. A greve pode ser cerceada por
uma lei injusta, mas a paralisao deve ser feita,mesmo que exista essa lei que a impea.
Com a condio de que ela seja feita quando for necessria e sempre dentro das possibilidade de venc-la (idem,
p.58).
Por que as greves eram necessrias, cremos que J est visto.
A questo, agora, saber por que, em torno de uma certa poca, elas passam a ser viveis e a estar dentro das
possibilidades de serem vitoriosas.
Neste renascer do movimento operrio brasileiro - de maio de 78 a marco de 79 - no pode haver dvida que a
primeira e grande vitria foi a prpria realizao das greves. De cada uma delas, em que pesem diferenas de conquistas e
diversidades de conduo e encaminhamento. diferenas, de fato, relevantes, que devem ser ponderadas; e diversidades, em
verdade, efetivas, que no podem ser esquecidas. Contudo, nada deve empanar o principal: as greves das massas trabalhadoras
reencetaram o curso histrico no pas.
Que quadro tornou isso possvel? Retomemos a verdade essencial: o cho da greve a fome e o cho da fome o
arrocho.
E qual a raiz do arrocho salarial? Evidentemente no outra do que a prpria plataforma econmica do regime
implantado em 64, e que recebeu a indecorosa designao propagandstica de milagre econmico brasileiro. Tabu durante
quase quinze anos, ainda hoje, quando alguns J reclamam sua discusso, se bem que com imenso atraso, no est sendo
examinado e denunciado como vital e decisivo que o seja.
Cabe naturalmente aos economistas o destrinchamento em detalhe de todos os esquemas e mecanismos especficos
que foram armados e postos em funcionamento ao longo de todo esse tempo.
Convm ressaltar, apenas como quem lembra uma antiga e sabida lio, que semelhante anlise, para alcanar a
objetividade, ter que perfilar pela perspectiva do trabalho e alcanar a concludncia poltica.
Contudo, na falta de um arsenal analtico dessa ordem, em que se pesem algumas contribuies, e para efeito deste
comentrio, basta-nos avanar alguns traos muito simples, ainda que fundamentais, assim como quem oferece um esquema
para posteriores e mltiplos enriquecimentos.
Dissemos, s primeiras linhas, que na ltima dcada e meia estivemos submersos ao historicamente velho, que este
inchou, reproduzindo-se de forma veloz e ampliada. Outros, talvez, ainda prefiram dizer que, de 64 a nossos dias, o
capitalismo no Brasil sofreu um processo de ampliao, aprofundamento e modernizao.
No cremos que esta caracterizao aponte para o essencial, pois no se trata de uma ampliao, de um
aprofundamento ou de uma modernizao qualquer. Em outros termos, insuficiente brandir com as generalidades prprias
ao capitalismo. preciso pr o dedo sobre a chaga viva do processo especfico, que no nega verdades universais, mas que
tambm no as repete com o monotonia formal de um silogismo.
verdade que a economia brasileira cresceu; hoje o pas verdadeiramente um gigante, mas um gigante na
ordem dos pases subordinados ao capital estrangeiro. E, como j disse algum, a existncia e o funcionamento deste ltimo
possui um nome, e este tem de ser dito: chama-se imperialismo. Denotao que no grata a uns tantos, que andaram a
reinventar o mundo, mas que no por isso deixou de ser verdadeira, existente e atuante.
E o crescimento da economia brasileira deu-se rigorosamente, ainda que modernizadamente, dentro de um quadro
dessa ordem.
Razo porque, quanto no nica, dissemos que o historicamente velho inchou, reproduzindo-se de forma veloz e
ampliada. Outros dos traos velhos esto na fraqueza de sua burguesia local, na questo da propriedade de terra e nas formas
da produo agrria, bem como nas formas autocrticas e ditatoriais do exerccio do poder de estado.
Mas, sejamos breves, dado ser o propsito central manter a reflexo sobre o historicamente novo: a retomada da
dinmica de luta das massas operrias e trabalhadoras. Todavia, para falar do recente ressurgimento do novo preciso
rapidamente pincelar a inchao ocorrida com o historicamente velho.
Importa suscitamente considerar dois aspectos: o esquema essencial do milagre e o seu fracasso, colapso ou
esgotamento.
A poltica econmica do sistema no poder consiste, grosso modo, numa forma de acumulao capitalista subordinada
ao capital estrangeiro, em que a produo direcionada para dois plos principais. De um lado, intensifica-se a produo dos
bens de consumo durveis (automveis, eletro-eletrnicos e correlatos); para seu consumo estruturado, internamente, um
mercado privilegiado e reduzido. o pacto com o segmento alto das camadas mdias. Paralela e combinadamente,
desencadeado um esforo exportador.
Para que tal mecnica funcione, nas condies de um pas subordinado ao capital estrangeiro, so necessrios o
concurso dos dinheiros internacionais e a aplicao do arrocho salarial sobre a grande massa dos trabalhadores. O primeiro
aparece sob a forma de investimentos diretos e muito especialmente de emprstimos. O arrocho preserva a existncia da mode-obra barata e faculta a produo de bens, ditos competitivos, para o mercado internacional.

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da lgica do sistema remunerar especialmente o capital financeiro internacional, seus parceiros nacionais e reservar
uma parcela para um segmento privilegiado das camadas mdias; bem como obrigatoriamente implica tambm na depresso
salarial da massa trabalhadora.
Numa palavra, a organizao dada produo nacional que determina a avassalante desigualdade na distribuio de
riquezas.
Em outros termos, a forma atual da produo da riqueza que causa diretamente a super-explorao do trabalho, isto
, a misria das massas trabalhadoras. Sendo a estrutura econmica vigente a responsvel direta pelo arrocho, impossvel
melhorar a distribuio sem reorganizar a produo. No se trata, portanto, de acrescentar organizao atual da produo
uma poltica de distribuio melhor e mais justa, esta s se torna possvel com a modificao efetiva da prpria estrutura
produtiva.
Assim como , articulada em todas as suas partes, a engrenagem econmica em vigor funcionou e realizou um
perodo de acumulao capitalista. propriamente a poca do milagre. Os setores dominantes, nacionais e estrangeiros,
realizam seus lucros, matem-se politicamente unidos e consideram as formas ditatoriais da gesto do estado como uma
soluo muito adequada, naturalmente ajustada s necessidades gerais do pas. a euforia do Brasil-Grande, ao longo
dos anos de 1969 e 1973. A grande massa no participa do milagre, nem, claro, da euforia.
Reduzida ao silencio pela represso, vai acumulando sua misria.
Mas o milagre obedece a uma lgica perversa.
Os mesmos mecanismos que asseguram seus xitos condicionam e conduzem sua derrocada. Dito de outro
modo: a lgica do milagre acaba por fazer com que ele prprio morda sua cauda e termine por se autodevorar. No mesmo
passo em que seus objetivos parecem ir se realizando, vai se constituindo o quadro em que ele se v convertido num
estrangulamento ostensivo. E, assim, pe-se a nu, explicitando seu raquitismo congnito. Seu colapso no apenas um fim ou
esgotamento, mas uma reverso de conseqncias que devora ampliadamente seus anos alegres, alm de ser a comprovao
daquilo que, desde o princpio, era evidente: sua total impossibilidade de ser uma real e legitima soluo para a organizao da
vida econmica nacional.
Basta dizer, muito reduzidamente, que, centrando a produo nos bens de consumo durveis e nos produtos para
exportao, teve, por isso mesmo, que ir ampliando galopantemente o volume das importaes de bens de produo e
insumos bsicos, quando seu objetivo pretendido era, ao inverso, encontrar a soluo nas exportaes. Isto , quanto mais
produzia para a privilegiada faixa do mercado interno e exportava subsidiadamente, tanto mais era obrigado a ampliar as
importaes. De forma que a balana comercial, no considerando abstratamente momentos isolados, mostrou-se
cronicamente deficitria. Progressivamente, como conseqncia, foi se avolumando a dvida externa, passando esta a ser,
crescentemente, nova e decisiva fonte de renovados emprstimos, na medida que amortizaes e servios da dvida vo, ano
aps ano, levando inexoravelmente ao sufocamento. Hoje, e j desde alguns anos, o nico milagre uma dvida externa
bruta que at o final de 78 esteve em torno dos 42 bilhes de dlares.
Dvida externa que, s durante o ano de 79, entre juros e amortizaes exigir do pas cerca de 11 bilhes de dlares.
E o pas, no mesmo perodo, no obter mais do que aproximadamente 14 bilhes de dlares com suas exportaes, e ter
que despender s com a compra de petrleo algo em torno de 5,5 bilhes de dlares, com a importao de alimentos quase 2
bilhes de dlares, outros 5 bilhes com mquinas, equipamentos e insumos, e mais de 2 bilhes com produtos qumicos e
farmacuticos.
Tais contradies esto inscritas na prpria poltica econmica do sistema, de tal forma que fatalmente ela teria que
chegar ao impasse. Ela prpria, como mais do que transparente, conduz inexoravelmente ao estrangulamento. A crise do
petrleo, tantas vezes invocada, bode expiatrio do governo, nada mais fez do que precipitar a inevitvel imploso do
milagre; no foi, nem , sua causa.
E tudo se deu como na antiga histria do aprendiz de feiticeiro.
A poltica econmica do sistema, implantada depois de 64, foi proposta como de saneamento das finanas e da
retomada do desenvolvimento nacional. Sanear seria liquidar com a inflao e esta ultrapassou em 78, e de muito, os 40%. E
nestes primeiros meses de 79 os ndices vo explodindo de ms a ms, registrando marco uma taxa de quase 6%. A retomada
do desenvolvimento implicava na busca de auto-suficincia a nvel dos insumos bsicos e no avano da produo dos bens de
capital; uma palavra, na reduo da dependncia externa. Hoje vamos rapidamente acumulando uma dvida externa que em
breve ultrapassar os 45 bilhes de dlares (em 64 a dvida externa era de 3,1 bilhes), as importaes de maquinaria s
fizeram crescer, o setor nacional respectivo no viveu anos tranqilos e est na expectativa de um refluxo, e o pas
prisioneiro do mercado financeiro internacional, tendo sido convertido em arena da disputa monopolista.
Vitima de suas prprias engrenagens, o milagre vem se desintegrando visivelmente desde o segundo semestre de 73.
Efetivamente todo o governo Geisel foi transpassado pela crise do milagre.
A primeira reao do governo passado, para efeito pblico, foi sustentar a fico da ilha de paz e prosperidade num
mundo em caos, enquanto procurava alcanar certos redirecionamentos com o II PND, no que no logrou xito. Na
segunda metade do governo as evidencias do colapso so claras e impositivas; ser ento desdobrada a poltica do
desaquecimento econmico. O milagre j entrara francamente na etapa autofgica, e o desaquecimento nada mais do
que a tentativa de estancar a hemorragia em que se transformara o milagre. Pois, agora, num aparente paradoxo, colhem-se
situaes financeiras cada vez mais dramticas, tanto mais funcione a engrenagem do milagre. O ideal passa a ser o
crescimento moderado; o governo quer o PNB elevando-se as taxas reduzidas, passa a ter pavor dos altos ndices do
perodo anterior. Mas as forcas econmica desencadeadas mostram-se rebeldes. O desaquecimento no interessa, nem
agrada a ningum. Os fantasmas da insolvncia, da recesso, do desemprego e outros mais rondam e envolvem a tudo. Os

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beneficirios do milagre insistem na continuao dos privilgios. A insatisfao das diversas reas econmicas vai
aparecendo. Ningum quer pagar o nus do desastre. A unanimidade dos setores articulados no pacto do poder desaparece.
As diversas fraes da classe dominante esto inquietas. A situao de desencontro e inconformismo dos parceiros
que dividem o poder, sua necessidade de reencontrar uma frmula para um novo perodo de acumulao, que atendesse e, na
medida do possvel, reconciliasse seus interesses, vai gerando - e a obrigando o poder a aceitar e suportar - o surgimento de
um debate, crescentemente pblico, que, por fim, no teve como ser escondido aos olhos de toda a nao, particularmente das
vastas e temidas massas operrias trabalhadoras, s quais, obviamente, o sistema pretendia manter mxima distncia dos
grandes problemas em curso.
De sorte que, ao milagre dilacerar a si mesmo, geraram-se inevitavelmente pugnas e discusses intestinas aos setores
do capital, sofrendo o tecido social como que a dilatao de seu colo uterino. Pelos interstcios formados, as massas
trabalhadoras, especialmente os operrios dos grandes centros industriais, no deixando escapar a oportunidade, fizeram
nascer a evidencia pblica de sua fome. Fizeram o movimento operrio voltar ao cenrio brasileiro, buscando retomar seu
decisivo lugar especfico.
J a movimentao de fins de 77, pela reposio salarial, mostrava uma espessura distinta da fase anterior, que fora
marcada por lutas esparsas e isoladas mas empresas, verdadeiramente ensaios de resistncia e de acumulao mnima de forcas.
Dava-se em 77 o ensaio geral para a grande estria de maio de 78, espetculo que viria a culminar nas grandes jornadas de
marco.
E se, por um momento, os lderes do ABCD foram alijados dos seus cargos, as massas trabalhadoras, atravs dos
braos cruzados e das assemblias multitudinrias, reintegraram o fluxo ascendente da histria vida brasileira.

DAS ASSEMBLIAS DE MASSAS AO MOVIMENTO DEMOCRTICO DE MASSAS


Durante os dias da greve de marco, afixado entrada do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo, havia um
poema. A polcia, no dia da interveno, o arrancou, tal como arrancado entidade foi seu legtimo presidente. Permaneceu o
lder e permaneceram os versos, tal como a verdade bsica que traduzem.
Anote senhor secretrio
E pea pro escrivo
Remeta ao juiz de planto
E diga ao encarregado
Da sindicncia que investiga
Que a causa desta paragem
a nossa barriga vazia.
E, aqui, fica registrada a confisso do poeta metalrgico para que ilumine, ainda uma vez e sem sombra para dvidas, a origem
de toda a retomada do fluxo histrico a que se assiste. Retomada que s poderia se dar, como de fato apenas se deu, atravs da
presena e da ao das massas operrias e trabalhadoras em geral.
Toda esta questo da retomada histrica obriga, hoje, a atentar e compreender dois aspectos fundamentais: o sentido
das jornadas de marco, o ponto do andamento histrico que alcanaram e representam, e a direo do desdobramento que
implicam. Numa palavra: o que so e para onde se dirigem. Talvez, mais precisamente: no que esto se constituindo e para
onde concretamente tendem.
Tal como os braos cruzados de maio, as greves declaradas de marco do-se no bojo da crise do milagre, e tem por
raiz insofismvel e explcita a objetiva e declarada misria das massas trabalhadoras.
Se se insiste nesta determinao de fundo, quanto gnese da reemergncia do movimento operrio, no porque se
deseja ficar cego a outros fatores, secundrios embora presentes na malha, mas porque qualquer outra explicao, que no
reconhea naquela a razo decisiva e de base, simplesmente artificiosa, viciada ainda que por santas intenes, e que, por
nublar e desordenar o processo real, incapacita para a extrao das efetivas e mais frteis e vigorosas conseqncias polticas
que o processo contm com riqueza singular.
No haver, ento, diferena entre as ocorrncias de maio e as paragens de marco? Basta assinalar que, de uma a
outra, assiste-se a um itinerrio que vai da reemergncia afirmao do movimento operrio. Do cauteloso tatear de maio de
78 - percurso exploratrio, quase feito a medo a onde toda prudncia imperativa, e que sob modos especiais vazou a crosta
repressiva de quase dcada e meia - em menos de um ano, as massas trabalhadoras reencontram as formas prprias e
consagradas da atuao sindical. As greves so declaradas, explicitamente assumidas, e, em certa medida, preparadas; o
sindicato reassume seu papel, os piquetes voltam existncia, o enraizamento do movimento no interior das empresas se
aprofunda, e as assemblias sindicais, luz do dia e das praas, transformam-se, como nunca dantes, em caudais de massas. A
luta dos trabalhadores vai para as ruas, domina os jornais e ocupa todas as conscincias; faz renascer a esperana de milhes,
intimida e exaspera minorias raivosas, intranqiliza e leva perplexidade os acomodados de todos os tipos. E, numa
coincidncia sintomtica, a nica saudao de massas ao novo presidente. a pujana do novo, na fragilidade daquilo que
apenas est reemergindo, face da senilidade retocada, que ainda ostenta a energia real, porm balofa dos inchaos. Diga-se de
passagem, no entanto, que apontar esta fragilidade essencial do historicamente velho, hoje abalado econmico-politicamente,
no representa desconhecer sua possibilidade contingencial e de fundo de tornar a crescer e a se expandir.

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Indicado que de maio a marco, da reemergncia afirmao, efetiva-se um processo alargador e de espessamento, e
preciso destacar, como determinao fundamental, que, tomado no seu conjunto, este perodo de cerca de um ano, em
contraste com toda fase anterior, consubstancia um salto qualitativo: - o da passagem da fase de resistncia democrtica, que
caracteriza todo o perodo anterior a maio de 78, para a do movimento DEMOCRTICO de massas propriamente dito.
Quando o ressurgimento das lutas operrias atingem a afirmao, nas jornadas dos ltimos meses, temos a emergncia, de
fato, de um movimento DEMOCRTICO de massas, diante do qual todas as ocorrncias e manifestaes oposicionistas
anteriores se vem convenientemente dimensionadas, em seus caminhos e descaminhos, em seus momentos de maior ou
menor propriedade e acerto, ao serem entendidas como tendo pertencido a um longo e esgarado perodo que no
transcendeu pura resistncia democrtica. De modo que vem se explicitando no prprio real que o eixo sobre o qual se
desenvolver e consolidar o movimento DEMOCRTICO de massas depende da ampliao e da consolidao do
movimento operrio, para o direcionamento do qual iro progressivamente tendendo e afluindo os dos demais trabalhadores e
assalariados, como, ademais, j vem ocorrendo com notvel expresso. Outra coisa no so as manifestaes grevistas
verificadas em inmeras categorias profissionais, at mesmo entre aquelas que, embebidas em fantasias e pundonores de
classe, tem sido costumeiramente avessas e arredias s aes dessa ordem. E tudo se passa como no dizer saboroso de uma
amiga, conhecida cientista social, em carta recente, que calca o dedo sobre a chaga com forca de precisa determinao: Parece
que o pnico de status, to caracterstico de professores, solvel em fome.
Novamente cabe a pergunta: como foi possvel que um quadro dessa ordem se instaurasse, abrindo perspectivas to
alargadas? Mesmo que ainda se trate de referir a crise do milagre como verdade fundante da nova situao (fato este, alis,
que diluies analticas, especialmente a distoro de querer reinventar o mundo, tem impedido de ser devidamente
reconhecido, ainda que isto seja, a esta altura, pasmoso e aberrante, imprescindvel no perder de vista que a prpria falncia
do milagre uma processo, constitudo, portanto, de momentos e densidades especficas que continuadamente vo
engendrando a peculiaridade de sua problemtica. Assim, atualmente, j no basta reconhecer e apontar o esgotamento da
poltica econmica da ditadura, mas preciso ainda compreender que o pacto no poder, at agora, no conseguiu encontrar
uma resoluo para o problema dentro do tica que h dcada e meia sustenta e pela qual continua a se empenhar de maneira
radical. Em outros termos, no s a crise do milagre prossegue e se agudiza, como visvel que o novo governo no trouxe
consigo, nem conseguiu equacionar nestes seus dois primeiros meses de poder, uma frmula que abra, igualitariamente para os
parceiros que o compem, um novo ciclo de acumulao.
Como ungido e candidato, J. B. Figueiredo sintetizou uma diretriz econmica sumria e puntiforme que barrou outras
pretenses. Isto , aglutinou e prevaleceu, somando um conjunto de setores, deixando, desde logo, outros margem.
suficiente lembrar as decapitaes militares que se processaram, e nenhuma ingenuidade analtica pode reduzi-las a simples
disputas e intrigas palacianas. De modo que, poca, a proposta, alinhada em torno de pouqussimos itens (desenvolvimento
agrcola, desestatizao, irresoluo quanto ao setor nacional de mquinas e equipamentos, o que significa resoluo pela via
externa) reuniu as esperanas possveis de um contingente significativo dos setores do capital, que lhe entreabriu um crdito
de confiana.
Contudo, desde o princpio, parceiros outros dos idos do milagre se viram ameaados, quando no alijados, pois
uma equao unitria que contemplasse a todos, na nova fase de desenvolvimento pretendida, se mostrou impossvel de ser
encontrada nas novas condies.
Suficiente para permitir a uno e levar ao poder, em meio s speras disputas que prosseguiam, a plataforma
tracejada, no entanto, precisava (e precisa) ir sendo convertida num programa econmico completo e concreto de governo.
Isto, todavia, at hoje no foi alcanado. h mais de ano que os que depositaram confiana aguardam e buscam a materializao dos projetos globais; esperam e pressionam pelas iniciativas implemantadoras e pelas esquematizaes e opes
diretoras; permanecem na expectativa e reclamam pelos resultados do combate inflao: pressupostos todos estes para o
desencadeamento de uma nova fase de crescimento que almeja e na qual reside seu interesse e empenho decisivos. A
irresoluo da crise, no entanto, prossegue, e o equacionamento real da plataforma econmica no avana mais do que
fragmentria, lenta e debilmente.
Mais do que isso, diante da acentuao do quadro inflacionrio, o novo governo, de promessa e instrumento de um
novo ciclo de acumulao, baixa condio de bombeiro; posterga para alm de 79 as passadas iniciais da prometida cavalgada
econmica e declara prioritrio apagar os incndios. Assim, em dois meses, o governo, descendendo por um plano
inclinado, passa rapidamente da promessa de retomada do crescimento para a mera prtica da extino de incndios,
brandindo baixas de charutos e, em seguida, ameaando com os esquifes da recesso, fazendo lembrar as velhas proezas
do ano de 1965. E vozes mais serenas e ponderadas j deixam indicado que um novo ciclo de desenvolvimento s pensvel
num prazo de dois a quatro anos.
E tudo sem ter sido dada a menor prova ou demonstrao de que a plataforma sumria de uno e candidatura seja,
de fato, exeqvel. Aos primeiros passos da implementao desta afloram as dvidas e contradies. A pretenso do governo
de que a agricultura moderna responda pela oferta de alimentos implica, de imediato, na lembrana de que em face dela o
pequeno produtor estar diante de um grande concorrente, e que, assim, s vo aumentar as disparidades de renda, de modo
que aquele s ser atingido negativamente se o problema fundirio no for (como ningum poder pensar que ser) a base da
poltica de projeto.
Ademais, como financiar o desenvolvimento agrcola pretendido? A equao delfiniana pelo PIS/PASEP levanta
enormes inquietaes, o protesto da ABDIB e Eduardo Escorel, diretor do grupo Bardella, temendo o corte de verbas para a
indstria de bens de produo, que provem da mesma fonte, mais do que explcito: se cortarem os recursos do PIS/PASEP
melhor vender a indstria nacional.

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Algum poder garantir que tal soluo repugne ao sistema no poder? E no vale a mesma pergunta para a questo
da propriedade da terra, quando proposta a agricultura como plo dinmico da economia? Quem, neste governo, poderia ser
o avalista de que no estamos diante de uma investida desnacionalizadora? No com certeza, por exemplo, Csar Cals,
ministro das Minas e Energia, principal fonte que da sustentao da privatizao, que assinala que o capital estrangeiro
dever participar s naqueles espaos que o capital nacional no se interessar em ocupar, e isto sem lembrar, nem de
passagem, que certos espaos podem no interessar ao capital nacional, mas seus destinos, com certeza, interessaro sempre
s maiorias, mesmo porque a privatizao que no tem interesse nenhum para os vastos contingentes de massa.
De tudo isto resulta uma clara evidencia: permanecem, no seio dos setores do capital, e de modo agudo, as disputas e
os combates pelas posies e pelas vantagens, tticas e estratgicas, e que transparecem mesmo a nvel ministerial. Assim, pois,
a dilatao uterina do tecido social, iniciada com o dilaceramento do milagre, prossegue, portanto, e ainda mais se amplia na
medida em que a plataforma econmica puntiforme no consegue ser convertida num corpo programtico, articulado e
resolutivo. Tudo parece se passar como se j no houvesse mais soluo de conjunto para os parceiros do capital.
Paulatinamente, como natural num quadro de desencontros desta ordem, d-se uma reduo no teor e no ndice
bonapartista do poder, carter que o transpassou desde as origens e que foi sustentado, em outros tempos e condies, com a
mxima violncia, e at mesmo com as formas mais abominveis da represso aniquiladora. Ento, pelos poros do tecido
social esgarado, os movimentos dos trabalhadores emergiram e, na proporo direta do crescente alargamento, se
avolumaram, passando o movimento de massas, assim formado, a ser, na seqncia, o prprio plo dinmico do
prosseguimento da dilatao. Este o momento em que se encontra o quadro brasileiro.
Duas so, pois, os componentes fundamentais que determinam a dilatao que o contexto nacional atualmente
apresenta.
Componentes no apenas diversas, mas opostas em sua natureza. A primeira, resultante da autofagia do milagre,
caracteriza-se pelo desencontro entre os setores do capital; a segunda, determinada na raiz pela fome, tem por carter o
encontro de todos os setores do trabalho. A primeira, portanto, centrfuga, tendendo ao fracionamento, enquanto a segunda
centrpeta, induzindo aglutinao unificadora.
nos parmetros dessa distino que se captam, em profundidade, os significados das jornadas dos ltimos meses,
bem como se perspectivam os desdobramentos possveis.
Como j foi dito, tudo que antecede, no universo oposicionista, ao perodo de maio de 78 a marco de 79, - marcos da
reemergncia e afirmao do movimento operrio -, constitui a longa e dolorosa fase de tentativas, embates, encontros e
desencontros da resistncia democrtica; sendo com as greves que realmente vem a se instaurar um efetivo e verdadeiro
movimento democrtico. Dado que vem tona um caudal de massas - designadamente massas trabalhadoras, nucleadas pelo
movimento operrio, que ferem centralmente a questo brasileira. Mudam, assim, pela sua presena, por aquilo que so e
representam, e pelas questes que de imediato pem vigorosamente na ordem do dia, a qualidade das lutas polticas em
marcha. s uma viso politicista, com sua concepo simplesmente cumulativa dos processos e sua incompreenso positivide
das progresses, que no ser capaz de perceber que as fundamentais ocorrncias do ltimo ano ultrapassam, e de muito, a
esfera do puro, ainda que reconhecidamente relevante, crescimento do exrcito oposicionista.
O politicismo, cego para a raiz da especificidade do verdadeiramente poltico e, por isto, reduzido e embaraado pelo
taticismo, desconhece o fenmeno das rupturas de superao e dos saltos de qualidade.
As jornadas de marco e seus desdobramentos sintetizam, pois explicitaram e ilustraram melhor do que nada,
significados e circunstncias qualitativamente diversificados da atualidade brasileira.
Em marco a parcela mais combativa e avanada do movimento operrio sentiu forcas e coragem para uma passada
ousada e de larga extenso. O governo reuniu, com certo custo e lentido, as energias de que dispe e ripostou com
intensidade. Do confronto, da medio de forcas das resultantes afinal verificadas emergiram elementos de vivncias que esto
a credenciar, na guerra em curso, um dos lados para a vitria, enquanto simultaneamente vo descredenciando precisamente o
que tem sido o vencedor contumaz dos ltimos quinze anos. Isto, preciso frisar, ocorre pela primeira vez neste longo
perodo. E fala-se, que se note bem, da guerra em curso, e no das inmeras batalhas de que ela ser constituda. Alm disso,
se tal coisa no , nas tendncias gerais da histria nenhuma novidade, preciso ressaltar que o juzo est sendo feito a partir e
sobre a concretude do momento. E, irrecusavelmente, esta a primeira vez, em dcada e meia, que a anlise de realidade pode
divisar, nas guas brasileiras, tal potencialidade objetiva para as massas trabalhadoras.
Mas, se houve coragem e forca, e nos veios do real palpvel a latncia da vitria horizonte que se pe ao fim e ao
cabo do que h de ser um rduo processo de inmeros passos, que apenas est iniciado, isto no significa que as lutas at aqui
travadas pelo proletariado forjado pelo arrocho no tenham apresentado debilidades. Sem dvida, ao lado dos extraordinrios
e dominantes aspectos positivos que evidenciaram, coexistiram negatividades e fraquezas que caracterizam um processo
emergente.
Ao lado da admirvel sensibilidade, compreenso e capacidade de liderana demonstrada quanto s necessidades e
disposio de luta dos trabalhadores, manifestou-se, ao limite, certa dose de incompreenso do quadro poltico atual, bem
como o desconhecimento das exigncias de preparao e constituio dos dispositivos sociais de atuao que permitem
avanar para embates de nveis mais amplos e agudos.
O movimento revelou, por parte da liderana, ntimo conhecimento das massas, sabendo, ademais, reconhecer, no
momento exato, que ainda no sabia tudo sobre os caudais que conduzia.
Descobriu, no processo, as debilidades atuais destas, retomando e retocando as formas de liderana.
Quanto avaliao do momento em processo, viu-se surpreendido por resistncias que no calculara, revelando
limitaes de entendimento, que indicam que no possua plena conscincia de que j estava se movendo francamente num
plano poltico decisivo e delicado, quando supunha que mal feria a franja deste.

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preciso tambm referir que o movimento, partida, no teve a percepo de que o fazia j em condies
limitadoras, pois avanava sem contar com possibilidades maiores de ver, nem mesmo setorialmente, o processo se ampliar e
generalizar, precisamente o que mais demandava. O que indica que ainda frgil, o que no estranha dada a falta de
experincia, a concepo e o domnio que o movimento possui dos processos e mecanismos de desdobramentos das lutas de
massas.
Em sntese, no que tange s negatividades e fraquezas da emergncia, manifestou-se a temeridade de avanar quando
propriamente no havia condies imediatas de ganhar espaos, ficando exposto, assim, aos riscos do isolamento e de
eventuais decapitaes e perdas de entidades, pondo, desse modo, em perigo o andamento da acumulao de forcas;
revelando, conseqentemente, falta de domnio dos processos de encaminhamentos das lutas de massas, e nutrindo a iluso de
que, mesmo sem a devida equipagem, poria no cho a poltica econmica vigente. Alis, sua debilidade maior foi precisamente
no ter efetiva conscincia de que j neste plano poltico que se punha, de imediato, a batalhar.
Diante disto, ainda maiores so os mritos e significados das vitrias alcanadas. De maio a maio, num balano de
doze meses, absolutamente insuficiente dizer que o resultado franca, global e brilhantemente favorvel s massas
trabalhadoras, pois se trata de assinalar, acima e para alm de tudo, reiteradamente, que tais sucessos so a prpria retomada
do fluxo histrico brasileiro, no que tem de essencial e ascendente, e que isto se d pelo nico modo atravs do qual, no caso
concreto, era possvel: - pela natureza e dinmica prpria das massas operrias e trabalhadoras, fundamento decisivo para a
constituio de uma democracia real no pas.
O panorama dos acontecimentos no diz outra coisa. Basta atentar para o montante crescente nas paragens, para a
progresso de suas formas de objetivao e para a riqueza de seus contedos, assumidos, a cada vez, mais energicamente.
Principiaram em maio do ano passado e prosseguiram vigorosamente durante os meses de junho e julho, tornando a
movimentar os meses finais de 78. De maio a agosto envolveram aproximadamente cerca de 300 mil operrios, alcanando
trs centenas de empresas pertencentes aos principais setores econmicos dos mais importantes centros industriais de So
Paulo.
Os aumentos reais obtidos, quebrando a rigidez da poltica salarial do regime, beneficiaram mais de um milho de
trabalhadores em todo o Estado.
O proletariado forjado pelo arrocho, de porte aproximadamente trs vezes maior do que em 1965, viu-se
movimentado especialmente pelos metalrgicos, pelos qumicos, grficos, txteis, pelos trabalhadores das indstrias de
alimentos e outros numerosos setores. As massas trabalhadoras puseram-se em ao tambm atravs de um imenso
contingente de funcionrios e empregados, bem como intensamente por meio dos, assim chamados, setores mdios, em vagas
sucessivas e persistentes que bem, indicam a carter de suas novas condies de trabalho, francamente enquadradas, desde h
algum tempo, nos contornos de proletarizao.
E para no ir adiante com esta dispensvel ciranda de nmeros e dados, visto que os acontecimentos esto em pleno
fluxo, diante dos olhos de todos, basta mencionar, por fim, que, apenas nos primeiros 53 dias do atual governo, 107 greves
estiveram em curso.
Comprovadamente, portanto, a movimentao paredista dos ltimos doze meses derrubou os entraves legais que
impediam a prtica das greves. A famigerada 4.330 de 1 de junho de 1964 sepultada pelos acontecimentos, reduzida a cinza
pela ao concreta das prprias greves. Estas, para se efetivarem, no esperaram pelo advento preliminar de um texto legal que
as autorizasse, como supunham, at mesmo alguns bem intencionados, que teria de ocorrer, esquecidos que a forca dos fatos
que cria as leis, no o inverso. Ainda mais, foi justamente a ecloso das greves e sua reiterada prtica afirmativa que
condicionaram as esferas oficiais e cofitarem num novo enquadramento legal da questo, pois o que est, na letra, em vigor
simplesmente no impede mais que as greves se faam e imponham. Foram precisamente as greves que conquistaram a
possibilidade, agora tornada imperativa, de um novo texto legal que reconhea sua legitimidade, bem como a premncia de
reordenar toda a legislao sindical existente. E os futuros dispositivos jurdicos, no que possam trazer de bom e positivo,
dependem exatamente da forca, do prosseguimento e do desenvolvimento que a ao das massas trabalhadoras possa ir
objetivamente ao seu movimento e impondo no cenrio das lutas.
Ademais, as greves no resultaram apenas na liquidao prtica da lei anti-greve. Elas abriram fogo cerrado contra o
arrocho, j arrancaram vitrias ponderveis e estimulantes neste campo, perspectivaram a inviabilizao da poltica salarial do
sistema e puseram no horizonte a queda da poltica econmica vigente. Em outro termos, elas abriram o caminho para a
construo da democracia no Brasil.
O ltimo trimestre no ABC o objetivo privilegiado para a compreenso de tudo isto, pois constitui o momento mais
avanado de todo o processo, visto ter obrigado, em que pesem debilidades j referidas, que cada uma das partes mostrasse o
que , o que pode e o que tende a vir a ser.
Um governo, novinho em folha, compareceu para o embate, e a frao mais avanada do movimento de massas se
apresentou em seu vigor estudante. Em menos de quinze dias, mesmo com os descompassos de sua imaturidade, o
movimento grevista obrigou o quinto presidente a desvestir o uniforme da renovao conciliadora, com que vem se
travestindo, e a envergar sua verdadeira natureza. Nos desdobramentos, ao longo de mais de dois meses formidveis, os
trabalhadores foram edificando, a cada impasse e golpe recebido, os passos criadores da elevao de qualidade de seu
desempenho, enquanto minguavam o arsenal e a imaginao do poder. Quando o processo findou, crescera
extraordinariamente, em quantidade e qualidade, o movimento operrio, afirmado e tornado exemplificador na vitria
construda e arrancada por ele prprio; e ele findou, afirmado e ascendentemente, pela lucidez de arrancar a vitria possvel,
na eloqncia maior de reaver os sindicatos que lhe haviam tomado. O governo, ao contrrio, chegou ao fim da jornada em
esvaziamento e na defensiva, mirando o interior empobrecido de seu embornal de recursos, onde at mesmo os instrumentos
de forca e violncia principiam a dar claros sinais de ineficincia.

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Tal , no quadro brasileiro, a verdade e a fora que portam as massas operrias e trabalhadoras que estas, como um
marco no ABC, em plena fase de reemergncia, mesmo partindo de condies limitadoras, so capazes de transfigurar as
debilidades em energias e de pr em xeque, em poucos dias, o prprio mago e a razo de ser de toda a ditadura.
Quando os metalrgicos do ABC, na primeira quinzena de marco, no aceitaram o acordo geral da categoria e
apresentaram seus prprios ndices de reajuste, no exigiram simplesmente o atendimento a uma reivindicao mais aguda,
mas proclamaram objetivamente, que o soubessem ou no, a necessidade de liquidar a poltica econmica vigente.
Foi em face disto que o sistema reagiu.
Desde logo, Figueiredo asseverou a incompatibilidade entre aumentos salariais acima das taxas oficiais e a luta contra
a inflao. A certa altura da primeira fase das negociaes, Simonsen travou a concesso do ndice de 65%, sobre o qual
chegara a haver convergncia, ameaando os empresrios com o CIP. Delfim, com sua perene inclinao oracular sentenciou
que reajustes de 60% provocariam uma inflao de no mnimo 55%.
De todo modo, transparece o indicador de que qualquer coisa em torno do ndice de 60% a fronteira do abismo
para o quadro econmico atual; algo para alm disto, a catstrofe: a inviabilizao e dissoluo da poltica do arrocho. Numa
frase de efeito, dir-se-ia que a poltica econmica vigente explode para alm dos 60%.
Seja ou no precisamente este o ndice de volatizao do modelo, evidente que ele possui uma linha de fronteira
para alm da qual sucumbe. E tambm notrio que os ndices que energicamente passaram a ser reivindicados foram sendo
mais do que validamente ampliados, tendendo a apontar para os limites deste marco decisivo e discriminador.
No caso dos metalrgicos do ABC, alm disso, a situao potencializava-se pelo significado, forca e sentido
exemplificador que possui esta concentrao de trabalhadores. Se a greve do ABC sasse vitoriosa, racionou-se em Braslia, a
conseqncia direta mais provvel seria o seu efeito contagiante sobre outros setores; e, se movimentos do tipo continuassem
a se repetir, o pas entraria num tnel, sem que se soubesse quando, como e onde estaria a sada. Maneira eufemstica de dizer
que o arrocho estava ameaado e conseqentemente a poltica econmica, em seu todo, posta em xeque, para alm de
significar que o sistema no admite e no concebe qualquer sada fora do regime do arrocho.
De modo que a intransigncia patronal e governamental revelada foi a expresso externa de defesa do acossado
mecanismo do arrocho a que esto atrelados visceralmente, face a reivindicaes de ndices crescentes e da provvel ampliao
dos setores que, de qualquer modo, j iam alargando o espectro das greves, pondo na ordem do dia toda a questo econmica
e social.
A persistncia e o fortalecimento do movimento de massas, xecando o regime de exceo nos seus fundamentos,
induziu interveno. E a anlise desta, bem como da violncia anteriormente desencadeada nas ruas, no pode se resumir,
sob pena de se renunciar ao essencial, denncia da maior ou menor dose de represso praticada, particularmente como
contradio, segundo querem alguns, para um momento de promessas liberalizantes. Mas ou menos represso, mais ou
menos contraditoriedade com a distenso, o que preciso atentar que a interveno indica exatamente o objeto pelo qual, no
momento atual, o regime continua disposto a empregar a forca.
O cerne da questo, como j se mostrou, reside na defesa da poltica econmica. E isto tanto mais importante de
apreender se se nota que, no embate da violncia oficial contra a forca democrtica das massas trabalhadoras, o saldo
positivamente no pertenceu primeira. Face coeso, expresso numrica, disciplina e forca, atuais e potenciais, do
movimento das massas trabalhadoras, a violncia repressiva, em todas as suas formas, teve que reconhecer que sua eficcia
diminuiu e que tende mesmo ineficincia, pois h um momento, de fato, que de motivo de terror ela pode se ver convertida
em fator de catalizao da solidariedade e arregimentao de multides.
De maneira que no h propriedade em se falar de contradio entre as promessas de aperfeioamento democrtico
e a represso concretamente exercida, pois so duas faces de um mesmo itinerrio: correr muito para no sair do lugar disteno lenta, gradual, e segura, ou seja l qual for a ordem original destas trs palavras. itinerrio que visa central e
fundamentalmente manter o esprito e o esquema essencial da poltica econmica em curso, buscando um rearranjo de fatores
setoriais que conduza a um novo ciclo de acumulao. O que implica, imprescindivelmente, na manuteno da poltica do
arrocho.
Mesmo porque, com ou sem arranjos, a supresso do arrocho o prprio colapso dos mecanismos econmicos em
funcionamento.
conseqentemente, o sistema tem por propsito global esconder e disfarar a falncia de sua poltica econmica,
sustentar e defender os dispositivos bsicos desta, enquanto pelas aberturas busca socializar a perplexidade, o nus e a
responsabilidade pelos desastres econmicos presentes que aquela gerou. O governo abre como que a distribuir aflies que
j no capaz de digerir, como a pedir solues que j no capaz de encontrar, abre politicamente para dissimular seu
vcuo de solues econmicas, como quem se vinga de patres rabugentos que no para de reclamar. Lentamente, claro,
para que nenhum parceiro, afinal, se machuque demais; gradualmente, certo, para que no haja zangas ou atropelos
demasiados e simultneos, de modo que os scios possam ir encontrando comodamente maneiras de se safar do melhor
modo possvel; seguramente, afinal de contas, para que tudo seja maximamente o mesmo, no minimamente diverso.
Como no entender assim, se para levar frente seus propsitos s resta ao governo um duplo endurecimento: o do
combate inflao e o do combate s greves? implicando o primeiro, se for para valer, no combate a aliados fundamentais,
como o so os setores financeiros e certas forcas econmicas aceleradas pelo milagre, que hoje (e no h razo para
espanto) se recusam a conter seus ndices de atividades. Prisioneiro destes, prisioneiro do esgotamento do milagre,
prisioneiro da extrema dificuldade de viabilizar, no quadro atual, uma nova equao de crescimento que no renegue
orfandade nenhum dos velhos parceiros, prisioneiro da dvida externa e da dvida interna, o poder joga com a concesso de
folgas no plano institucional, lenta e gradualmente, seguro de que o tempo conspira a seu favor, pois j se passou a
esgrimir com o advento de adversidades maiores que levariam gregos e troianos ao conformismo, enquanto o governo seria

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gloriosamente o prprio cavalo recheado de sadismo. Que outra coisa vem a ser a perspectiva do governo, expressa na
opinio de uma alta fonte militar, que estima que at o final do ano estas greves diminuiro ou mesmo deixaro de existir. A
economia brasileira sofrer um forte desaquecimento e a perspectiva de desemprego diminuir os nimos dos sindicatos. E
arremata com sabedoria rancorosa: S. Paulo precisa descobrir o que conviver com um desemprego de 6 a 7%.
Desaquecimento e desemprego, eis as promessas finais do milagre. As esperanas maiores da quinta edio de seus
condutores. O programa de salvao nacional de uma nfima minoria de monopolistas.
Admitiro as massas operrias e trabalhadoras - a maioria brasileira - um quadro dessa ordem, agora que esto de
cabea erguida, dando passadas vigorosas?
A resposta vem do bojo das jornadas de marco.
Se o plano poltico-institucional se presta como campo natural de manobras e transigncias, o mesmo no ocorre com
a esfera econmica. Ah podem se verificar certas dilaes, algumas recusas, determinadas aceleraes ou uns poucos rodeios;
mas abrir mudar, manter fechar. E o governo Figueiredo, neste terreno, tanto quanto a totalidade de seus antecessores,
est hermeticamente fechado.
E por estar fechado interveio e cassou dirigentes sindicais em marco, e mais recentemente em Braslia. E cassou para
tentar o afastamento de um perigo fundamental, para pr a distncia um inimigo decisivo.
Se acima de certos ndices de reajuste a poltica do arrocho no resiste e se esfacela, abaixo deles as massas
trabalhadoras no conseguem ter assegurado um mnimo de subsistncia condigna, isto , no escapam fome.
, portanto, o impasse, o antagonismo global e de base, pois, ao vir tona, o movimento operrio traz consigo o
questionamento de raiz da ditadura, - a impugnao de sua plataforma e de seus objetivos econmicos.
Assim, o movimento democrtico das massas trabalhadoras traz consigo uma dimenso decisiva, historicamente nova:
atua diretamente sobre a organizao material de toda a estrutura social. Sua reemergncia no apenas, conseqentemente,
uma pura ampliao numrica das hostes alinhadas na oposio, mas eleva e muda acentuadamente a qualidade desta, na luta
contra o estado de exceo e pela construo da democracia. Queria ou no queria, saiba ou no saiba, o movimento de
massas dos trabalhadores pe em xeque toda a razo de ser da ditadura, abala a possibilidade de existncia desta e aponta
imperativamente para a necessidade de um programa econmico alternativo.
Foi o que se ps e viu nas praas pblicas e esportivas de S. Bernardo do Campo, terra dos pees que ainda no
sabem, mas que j esto a cravar no solo as razes da democracia. Diante deles, a interveno executada consubstancia a forca
de resistncia do historicamente velho, mas h que perceber que j se tratou de uma represso na defensiva.
No confronto das jornadas de marco, como prprio do real em seus andamentos, grandezas e debilidades
apareceram entrelaadamente, sob vrios aspectos. No sentido global e decisivo, o carter ascendente das forcas das massas
trabalhadoras e o sentido descendente das energias ainda ponderveis da ditadura. A fragilidade do poderio atualmente
circunscrito da forca nascente das massas, em contraste com a energia aparatosa e coagulada da vitalidade em declnio da
esfera do poder.
E o que especialmente interessante e positivo: foi a prpria fraqueza circunstancial que permitiu que aflorasse a
imensa pujana do movimento das massas trabalhadoras.
Quando eclodiu a greve dos metalrgicos do ABC, j o dissemos, as condies eram limitadoras, pois o acordo, que j
fora estabelecido, com uma trintena de sindicatos de outras bases territoriais, desde logo, reduzia a expanso possvel. Ainda
mais e fundamentalmente, como tambm j foi indicado, tal como se ps, o movimento grevista se viu, de imediato, remetido
a um nvel de luta que ultrapassava o plano das contendas delimitadas. O natural despreparo e inexperincia, a subestimao
do adversrio, a debilidade na apreciao da realidade, a fraqueza, em sntese, de uma forca nascente impediu a percepo de
que a greve, depressa demais - e sem forca para isso - se punha na situao de um movimento diretamente desafiador da
poltica econmica vigente. O movimento parece no ter dado maior importncia ao fato de que estava circunscrito, no
notou que j pelejava a nvel de seu objetivo estratgico, prosseguindo a manejar como se estivesse atuando simplesmente
num plano bem mais estreito. Laborou, pois, naquela fase, na incompreenso poltica de seu prprio momento, confundindo
inadvertidamente o que h de ser seu ponto de chegada com a travessia concreta que estava vivendo, julgando que no se
afastara desta.
Mas, na medida que configurava, independentemente de intenes, o questionamento referido, ou pelo menos assim
podia ser interpretado, sofreu a perda dos sindicatos e a decapitao de seus dirigentes. nus, evidentemente, demasiado
elevado num processo que, na fase que atravessa, tem na acumulao de forcas um de seus aspectos essncias.
Em contraposio, foi precisamente dessa fraqueza e desse debilitamento sofrido que sobreveio o momento de
viragem. Viragem que s foi possvel porque, grife-se com a mxima nfase, a debilidade apontada vinha no bojo da fortaleza
imanente e essencial que vem caracterizando, acima de tudo, o movimento das massas operrias e trabalhadoras.
Ao sofrer o golpe profundo da interveno, em contraste radical expectativa do poder, que esperava num refluxo
imediato o colapso do movimento, deu-se uma inverso de expectativas, totalmente inesperada, mas que tem uma clara
explicao.
Quando Lula, na condio de presidente cassado, reassumiu a liderana do movimento, ele o fez em praa pblica, e
pde faz-lo s porque na rua estava a vitalidade de um incontestvel movimento de massas. Da existncia deste nascera a
possibilidade da retomada da liderana da greve, bem como da condenao da interveno ao insucesso.
No fica com esta afirmao ocultado que, durante um ou dois dias, tudo parecera destinado ao fracasso, que a
multido se contorcera desorientada e que se chegara a temer um verdadeiro desastre. No, de nenhum modo se oculta tais
coisas, pois no se est a dizer que a massa dos trabalhadores liderou o processo, mas que foi ela, com sua forca imanente, que
criou as condies de ser liderada.

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Assim, nesta malha de reverses e cambiante direcionamento das forcas, se a greve dos metalrgicos, quando se
lanou em meados de marco, no o fez na posse de uma perfeita avaliao da situao, o poder, quando interveio e decapitou,
no compreendeu verdadeiramente que estava de um movimento de massas, que a greve instaurara o exuberante fenmeno
das assemblias sindicais multitudinrias, e que, portanto, encontrava-se diante de acontecimentos de nova qualidade, em face
dos quais seu instrumental jurdico-repressivo era, em certa medida, impotente.
Aquela j no era uma situao em que bastava cassar um dirigente para chegar aniquilao de um entidade ou
castrao de um movimento. Toda uma multido, agora, teria que ser agrilhoada.
Reassumindo, Lula, enriquecido pelo aprendizado de um intenso processo, soube redimensionar o movimento; seja
pela trgua de 45 dias, que permitiu conservar a organizao e o teor de luta, e estas a continuidade das negociaes; seja pelo
desenvolvimento da mobilizao e da ampliao, sob novas formas, do movimento e da solidariedade, esforo que culminou
no extraordinrio 1 de Maio unitrio de 200 mil trabalhadores.
E tudo, assim, permitiu findar, neste momento, pelas conquistas concretas do acordo de maio. Estas, sem dvida,
custaram transigncias, meneios, jogos de cintura, etc. Com certeza, mas inadmissvel desconsiderar que tudo isso pde
ocorrer precisamente porque dezenas de milhares o tornaram possvel atravs de assemblias gigantescas e da demonstrao
de que sabem, com grande disposio, parar as mquinas com ampla maestria.
Conquistas concretas de maio porque vitria efetiva, no plano das lutas de carter imediato, que se materializa a cada
por cento arrancado ao arrocho. Vitria porque, depois de violentamente golpeado pela interveno, o movimento conseguiu
se recolocar e prosseguir, dimensionar apropriadamente a extenso da batalha e finalizar pela conquista de pontos
significativos, onde avulta naturalmente a reconquista dos sindicatos e a reintegrao das diretorias cassadas. Aspectos de
mxima relevncia, estes ltimos, sem precedentes na histria das lutas sindicais brasileiras, e que constituem produto direto
do emergente movimento democrtico das massas trabalhadoras. Vitria, pois, pela elevao e fortalecimento da luta dos
trabalhadores que, inegavelmente, testemunham a lio aprendida de que, em toda essa guerra, a nica coisa que tem a perder
o arrocho. Razo porque a presena e a ao do movimento operrio e de todos os trabalhadores so, hoje, ainda mais
decisivas do que j o foram em pocas passadas.

DO MOVIMENTO DE MASSAS CONQUISTA DA DEMOCRACIA


Certos setores esvaziam o significado essencial do caudal grevista em curso ao banalizarem sua ocorrncia sob a observao de
que as greves so acontecimentos corriqueiros numa democracia.
Ora, no Brasil, excetuadas iniciativas esparsas, que nem por isso foram, aqui, omitidas ou desprezadas, que se arrolam
como pertencentes fase de resistncia democrtica, no houve, durante quase dcada e meia, nenhum caudal grevista, e
quanto bvia inexistncia de vida democrtica no preciso, nesta passagem, insistir.
E se j houve, em outros tempos, greves maiores que as do ABC, e mais abrangentes, nunca dantes um processo
grevista significou tanto e to profundamente a materializao do advento do historicamente novo.
Deixam, os que banalizam as greves como fenmenos corriqueiros, de captar precisamente o que mais importa: a
direo para a qual aponta e concretamente se dirige o movimento das massas trabalhadoras, - o derrube do arrocho, a
construo da democracia, entendida como configurao substantiva, verdadeiro alvo estratgico das maiorias brasileiras. Pois
o objetivo das massas trabalhadoras no est simplesmente forar que o regime ultrapasse nesta ou naquela oportunidade, os
ndices dos reajustes salariais do arrocho. O que lhes interessa que todo o modelo caia; vale dizer que a presena e a luta
dos trabalhadores demanda recomposio completa da equao do sistema produtivo brasileiro.
Longe, portanto, de serem uma manifestao corriqueira, as greves, - a ao das massas trabalhadoras brasileiras -, ao
longo do ltimo ano, so o pr-se em movimento da categoria social bsica, do sujeito coletivo essencial da dinmica histrica
brasileira em direo construo da democracia.
Na progresso dos doze ltimos meses tivemos a evidencia cabal disto. Dos braos cruzados s assemblias
multitudinrias, a retomada do fluxo histrico ascendente instaurou o movimento democrtico de massas, que explicitando,
como no poderia deixar de ser, os interesses imediatos dos trabalhadores sacode pela base a razo de ser do sistema. Isto ,
no quadro atual, desde sua reemerso e, progressivamente, em sua rpida evoluo, o movimento dos trabalhadores, em
qualquer de seus gestos e atos transcende e ultrapassa as fronteiras de seus interesses corporativos. A luta por melhores
salrios, a guerra contra o arrocho, o empenho por uma nova ordenao jurdica dos sindicatos , de imediato, a luta contra a
poltica econmica da ditadura, portanto, contra a existncia desta. O que faz compreender que os vastos contingentes de
trabalhadores constituem o veio fundamental do andamento nacional, a fonte decisiva de toda mudana necessria e possvel.
Configurada, pois, est a contraposio. De um lado, como ncleo estruturante, o movimento das massas
trabalhadoras perspectivam a supresso do arrocho, doutro, resistindo, pois constitui a pedra angular de seus interesses,
permanece a ditadura, corroda pela autofagia do milagre, na defesa intransigente de seu sistema de super-explorao do
trabalho.
Choque, pois, que tem por centro a definio do fundamento de base da vida econmica nacional.
Cada passo, hoje, est na dependncia do que; em face disto, possa ser perspectivado. E fundamental que se
compreenda e leve na devida considerao as energias que restam a uns, e as potencialidades que esto contidas em outros.
Na defesa de uma ordem econmica subordinada dinmica imperialista, articulada com grupos locais, o sistema no
poder, como est se explicitando, manobra com o advento de negatividades crescentes. Sua angulao passou a ser a de seu
prprio conformismo para com as adversidades econmicas, numa espcie de perspectiva da catstrofe, tanto para seus
parceiros mais rebeldes, como para as multides de trabalhadores e assalariados.

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Enfim, trata-se do desaquecimento, do desemprego, numa palavra mnima, da estagnao disciplinadora, que sob
toda e qualquer forma s oferece uma certeza, - a da sustentao e aprofundamento do arrocho. Tudo isso em compasso de
contemporizao, espera de um novo dia de sol. Os grupos monopolistas, bem nutridos, tem reservas, sem dvida para esta
travessia das sombras.
E as massas operrias e trabalhadoras? Estas, ao contrrio, acabam de reemergir pela e para a explicitao de sua
fome. Sua dinmica e perspectiva precisamente a inversa da do sistema, demandando a elevao urgente de suas miserveis
condies de vida. Tornaram patente, luz de todos os seus atos, nas aes que hoje culminam, que inimigas de sempre do
arrocho, no esto mais dispostas a suport-lo.
Diante da manifestao desse justo e eloqente inconformismo, diante desta vlida resoluo transformada em ao
concreta, est posta a questo, e no por qualquer doutrinarismo, da formulao de um programa econmico alternativo. O
movimento democrtico das massas trabalhadoras ps, na ordem do dia, esta antiga necessidade que, at agora, o movimento
oposicionista no foi capaz de assumir e equacionar.
De modo que, se alguma polmica ainda era possvel, em passado recente, quanto prioridade ttica entre a dita
questo nacional e a democrtica, hoje, com a emergncia do movimento das massas trabalhadoras, a permanncia de
qualquer dvida, quanto indissolubilidade das mesmas e inigualvel capacidade de sensibilizao e mobilizao que possui a
primeira sob a forma das reivindicaes imediatas, qualquer hesitao passa condio de despropsito, pois, no mnimo, se
converte em entrave para o desenvolvimento das prprias lutas. Ou haver algum disposto a pedir ao movimento operrio e
de todos os trabalhadores que espere pelas reinstitucionalizaes para, ento e s na seqncia, prosseguir nas suas lutas? Seria
contraditoriamente afluir para muito prximo do que pretende o regime de exceo com sua lenta, gradual e segura caminhada
em torno do mesmo lugar. Seria exatamente bloquear o caminho fundamental para a conquista da democracia. Caminho que
vem se avolumando a olhos vistos, estando a ser reforado pelos sucessos indiscutveis que vem alcanando e que so de uma
concretude incomum, desconhecida at emerso do movimento das massas trabalhadoras.
A formulao de um programa econmico alternativo e sua conduo vitria atravs da conjugao da mais ampla
frente possvel das categorias sociais brasileiras, o que tem por latncia o mago do movimento das massas trabalhadoras, na
sua rota imanente em direo democracia.
Trata-se, pois, de compreender que os caudais grevistas em curso trazem em seu bojo o direcionamento histrico da
conquista e da construo democrticas, das quais o programa econmico alternativo a vertebrao.
Isto compreender que, no Brasil, a democracia o vir a ser, o historicamente novo, tendo, pois, de ser conquistada e
construda, e no simplesmente reconquistada, dando que, num sentido legtimo e concreto, nunca a tivemos em nosso pas.
Basta pensar, sem com isso de nenhum modo desprez-lo, que durante o nico perodo, em toda nossa histria, em que mais
prximos estivemos de uma existncia democrtica - 1945 a 1964 -, esta teve uma vigncia eivada de limites palpveis, e que
mesmo em toda sua acanhada realidade poltica, econmica e social foi, vrias vezes, durante combatida e atacada, no
conseguindo, por fim, prevalecer.
Anos, estes, nem mesmo uma vintena, que viram o suicdio de um presidente, a renncia de um outro e a derrubada
pela forca de um terceiro; e tudo isto j sem contar com um pequeno enxame de golpes e contra-golpes, e com o fato de que
exclusivamente um nico presidente da Repblica conseguiu exercer, at o fim, o mandato que recebera em eleies diretas.
Tudo isso decorre, claro, de nosso processo de formao, da maneira pela qual, nas fronteiras do nosso espao
nacional, as classes sociais ganharam existncia, urdiram e foram urdidas por uma infinidade de vetores e situaes, de ordem
interna e externa.
E posto que a democracia o novo que forceja por advir, preciso determinar a que possibilidade objetiva atende e
qual o seu suporte social.
Em suma, compete aqui reconhecer, na esteira de tudo que j foi exposto, que s da perspectiva do trabalho se pe,
em nossos dias, o historicamente novo, no Brasil. Que apenas da perspectiva das massas trabalhadoras que possvel ser
posta uma propositura que se assuma com abrangncia para a universalidade da sociedade brasileira, deixando de fora to
somente aquelas minorias que consubstanciam precisamente o velho, que limita e nega o advento da democracia. No que o
historicamente velho esteja completa e definitivamente exaurido, mas deste s se pode esperar, e ele no pode nada mais
oferecer, do que a sua prpria repetio, a reproduo ampliada de seu prprio inchao; ou em termos rigorosos, a
modernizao prussiana. E esta precisamente a negao da democracia.
Sim, de grande importncia acentuar o carter prussiano do evolver histrico no Brasil, isto , o itinerrio que o
marca pelas transformaes econmico-sociais realizadas pelo alto, e que pem as massas, tanto quanto partcipes como
beneficirias, margem dos processos de mudana.
Mas isto no basta, pois, decisivo que se grife que no se trata de um prussianismo indeterminado. Em verdade, a
evoluo do capitalismo no Brasil se d no quadro do que, em outras partes, caracterizamos como prussianismo - colonial e
com mais propriedade ainda - via colonial do capitalismo (Veja-se, por exemplo, a Parte II de A Politicizao da Totalidade:
Oposio e Discurso Econmico, in TEMAS de Cincias Humanas, N 2, de setembro de 1977, p.145).
A particularidade da via colonial, e aqui no cabe apontar mais do que isso, engendra uma burguesia que no capaz
de perspectivar, efetivamente, sua autonomia econmica, ou o faz de um modo demasiado dbil, conformando-se, assim, em
permanecer nas condies de independncias neo-colonial ou de subordinao estrutural ao imperialismo. Em outros termos,
as burguesias que se objetivaram pela via colonial no realizaram sequer suas tarefas econmicas, ao contrrio da verdadeira
burguesia prussiana, que deixa apenas, como indica Engels, de realizar suas tarefas polticas. De modo que, se para a
perspectiva de ambas, de fato, completamente estranha a efetivao de um regime poltico democrtico-liberal, por outro
lado a burguesia prussiana realiza um caminho econmico autnomo, centrado e dinamizado pelos seus prprios interesses,
enquanto a burguesia produzida pela via colonial tende a no romper sua subordinao, permanecendo atrelada aos plos

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hegemnicos das economias centrais. Em sntese, a burguesia prussiana anti-democrtica, porm autnoma, enquanto a
burguesia colonial, alm de anti-democrtica caudatria, sendo incapaz, por iniciativa e forca prprias, de romper com sua
subordinao ao imperialismo.
De modo que a democracia uma questo altamente intrincada, tanto nos pases de via prussiana, como de vida
colonial. Como, nestes casos, configura-se a possibilidade objetiva de seu advento? Qual o sujeito coletivo que lhe serve de
suporte e de cuja perspectiva pode, ento, ser edificada? Em poucas e diretas palavras: quem est, ou pode estar, nestes pases,
interessado na democracia? Quem seu inimigo?
Consequentemente, dada a evidente universalidade de certos valores formais da democracia, a questo que
verdadeiramente importa no , portanto, a de sua validade, mas de sua gnese possvel em cada caso concreto.
Se se pensa, de fato, na democracia como um objetivo estratgico, de parco ou nenhum valor, terico ou prtico, a
desnecessria insistncia em sua universalidade abstrata, se no se descobre e indica a sua gnese concreta possvel. Mesmo
porque, sem a rigorosa determinao da gnese possvel em cada caso, corre-se o risco de reduzir a luta pela democracia, pelo
recurso sempre arbitrrio da dilatao das autonomias relativas, a um pobre ato de vontade, e a resvalar do pretendido
carter estratgico para uma estiolada taticidade politicista.
Enfim, preciso angular a anlise pela fonte real da democracia no Brasil, e no por aquilo que devero ser, muito
mais adiante, a perder completamente de vista, as relaes entre a democracia (futura) e a forma social superadora (ainda mais
futura) do modo de produo vigente. Mesmo porque, se Lenin tinha razo em afirmar que no existia democracia pura, em
cada lugar e momento determinados a democracia como valor concreto, real ou latente, jamais um simples contorno de uma
universalidade abstrata.
Portanto, quando se fala no advento, mesmo que somente dos valores formais da democracia, de todo insuficiente
proclamar apenas sua validade universal, pois querer resolver um grave problema concreto pela simples aluso verdade de
uma noo geral, sendo necessrio determinar de que forma particular, em cada caso, sua objetivao pode efetivamente se
realizar, dado que mesmo o poltico-formal demanda, para nascer, a ao determinante de agentes, fatores e situaes reais. O
que cabe, portanto, assinalar, diante do valor universal da democracia, que os referidos agentes, fatores e situaes reais
podem ser diversos daqueles que pela primeira vez, na histria, lhe deram origem. E tudo leva a indicar que, nos pases que
foram historicamente levados a atravessar a via colonial do capitalismo, at mesmo os mais formais dos valores da democracia
poltica so devidos fundamentalmente, quando em forma minimamente real e estvel, perspectiva e ao do trabalho.
Dito de modo inverso, e sobre os ombros de toda nossa reflexo: so absolutamente incompatveis o regime do
arrocho salarial e a democracia, mesmo tomada esta em seus limites os mais puramente formais. Razo porque, na luta pela
democracia, imperativo a formulao e a conduo vitria de um programa econmico alternativo que liquide o arrocho e
oriente no sentido da destruio, pela raiz, das condies de seu ressurgimento, o que significa a demolio progressiva das
bases do prussianismo-colonial, que caracteriza estruturalmente a sociedade brasileira, e que se consubstanciam
principalmente na subordinao ao imperialismo, na conservao de uma estrutura fundiria latifundiada, prioritariamente
voltada exportao ou especulao da terra, e na modernizao monopolista. Um programa econmico, portanto, da
perspectiva das maiorias que isole, pois, os antagonistas minoritrios da democracia.
E, na medida exata, em que isto trazido imperativamente ordem do dia pelo ressurgimento de massas das lutas
operrias e de todos os trabalhadores, torna-se evidente que qualquer tolhimento ou procrastinao do movimento das massas
trabalhadoras desarmar o processo de conquista da democracia. E uma dessas dilaes, ainda que por perplexidade, a
inexistncia de um programa econmico alternativo, de tal modo que, numa frmula sinttica, h que compreender que quem no luta contra o arrocho no quer a democracia, e quem quer a democracia luta por um programa econmico
alternativo.
Um programa econmico evidentemente que tem por princpio a liquidao da super-explorao do trabalho.
Conseqentemente uma plataforma da perspectiva das massas trabalhadoras, que, ao nortear, um reordenamento da
organizao da produo, o faca no sentido de que sejam atendidas prioritariamente as demandas das maiorias, sendo assim
capaz de atrair para si o apoio dos setores econmicos engajados ou engajveis no departamento de produo de bens
operrios, o que compreende a pequena e mdia burguesia nacional. Mesmo porque, obviamente, o movimento das massas
trabalhadoras no est, atualmente, direcionado no sentido de pr em causa o capitalismo no Brasil, mas propugnando uma
reorientao nos rumos das atividades produtivas. no que importa o derrube do arrocho, e no em um impossvel
aditamento distributivista mais generoso atual poltica econmica, geradora intrnseca da super-explorao do trabalho.
Demanda-se, pois um programa econmico alternativo no sentido de um pacto social das maiorias, que tem por eixo
fundamental os trabalhadores da cidade e do campo, em torno do qual se alinham outras categorias sociais que tem interesse
na conquista e na construo da democracia. Uma plataforma alternativa que desenhe as vias de afluncia e conquista da
solidariedade dos mais amplos setores da populao, e assim permita e conduza a lutas de massas maiores e mais abrangentes,
sob as mais diversas formas, desde os pronunciamentos de entidades as mais distintas, at s manifestaes coletivas de
grandes massas, de que o 1 de Maio no ABC um excelente exemplo. Um programa econmico alternativo que faca nascer
um estreito compromisso da federao oposicionista com a luta das massas contra o arrocho.
Numa palavra, uma plataforma de vertebrao geral da luta pela democracia, que, pela sua forca de representao
universalizadora da sociedade brasileira, articula e potencializa as exigncias universalizantes da anistia, da convocao de uma
Assemblia Constituinte e das demais prerrogativas democrticas que tem, assim, explicitadas suas razes no cho social,
quando deitadas sobre a ossatura da raiz que as nutre e impulsiona.
Tem sido dito, diante das alteraes introduzidas ao nvel do clima institucional, e especialmente das iniciativas, no
mesmo campo, do governo Figueiredo, numa supervalorizao destas, que tudo est acontecendo no pas revelia da
oposio. Sem sua participao e sem a sua crtica. Exagero, sem dvida, quanto ao tudo que est acontecendo, no deixa

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todavia de ser sintomtico quanto ao mais, pois no outro o significado da confuso feita por um deputado federal da
oposio que, revelando a atual perplexidade do MDB, declarou que o partido se encontra agora com os espaos alargados
que no sabe aproveitar. Demonstrao cabal disto ter a bancada federal emedebista hipotecado solidariedade aos
metalrgicos do ABC somente 23 dias depois de iniciada a greve. Prova, entre outras, da incapacidade e do despreparo da
agremiao oposicionista, quase um ano depois de reiniciadas as lutas sindicais, para se oferecer como canal de apoio eficiente
aos trabalhadores em greve. Excetuadas iniciativas pessoais de alguns poucos parlamentares, foi o quadro triste que restou, em
meio exuberante pugna dos trabalhadores.
Ao contrrio do que se supe, isto no uma debilidade da agremiao, mas conseqncia natural da sua virtude
politicista, isto , do fato do MDB nunca ter conseguido enfrentar programaticamente a questo econmica, seja em termos
de crtica partidria coletiva poltica econmica da ditadura, seja em termos do encaminhamento de uma plataforma
econmica alternativa, exceo feita a uma tentativa nica, realizada h cerca de dois anos e que lamentavelmente no
frutificou.
Contudo, este pode ser, talvez, o momento de sua redeno, e isto por um duplo condicionamento. Pelo fato de que
um programa econmico alternativo ter se tornando imperativo face ao movimento dos trabalhadores e do estrangulamento
do projeto situacionista, e em razo, tambm ao inverso do que superficialmente possa parecer, de que sem uma plataforma
global e bem articulada no ter como eficientemente combater pela preservao de sua unidade, exposto que est s ameaas
da pilhagem sistemtica, ainda que epidrmica, de suas bandeiras, e de imploso arquitetadas pelo poder e alimentadas por
certas de suas prprias correntes.
Ter o MDB, em outros termos, que estritar e aprofundar sua identidade com as massas, isto , ter que reconhecer,
em que pesem as distines de forcas que mantm federadas, que representante destas maiorias trabalhadoras e que lhe cabe
ir em direo ao movimento de massas destas, o que implica em contribuir na formulao, e em tornar-se porta-voz, de um
projeto alternativo global de governo, onde a peca - dramaticamente ausente, at hoje, a de um programa econmico
efetivamente articulado e constantemente explicitado. ter o MDB energias para tanto?
Hoje o quadro oposicionista brasileiro vive um desencontro ou um paralelismo entre a oposio poltica parlamentar
e o movimento das massas trabalhadoras.
Por sua prpria natureza e forca a ao dos trabalhadores induzir superao desta situao, de modo que a
oposio poltica parlamentar tem bons motivos para se desvencilhar de seus entraves politicistas e ir ao encontro do
contedo e da dinmica das massas, na mesma proporo que estas buscaro fazer com que a oposio poltica parlamentar se
torne a sua oposio, pressionando-a para que assuma um programa econmico da sua perspectiva e contedo.
Ora, e na medida em que ao mover do eixo giram as rodas, a oposio emedebista, ou seja qual for a legenda (ou
legendas) sob a qual venha a se abrigar, a oposio, enquanto tal, ser posta a servio de um programa das massas, e no estas
a servio de um programa da oposio, mesmo porque a oposio democrtica s tem futuro da perspectiva dos
trabalhadores.
Compreendido que o ritmo e o grau da progresso democrtica sero determinados pela luta dos trabalhadores,
natural, portanto, que esta induza e propugne por um programa econmico alternativo, e que leve articulao em torno dele
das demais categorias sociais que constituem as maiorias, vindo a arrastar, como plo dinmico, se preciso for, a oposio
poltico-parlamentar para a mesma direo, se esta, de modo-prprio, no for capaz de se movimentar neste sentido.
Assim, o roteiro poltico do movimento sindical no o de se isolar eventualmente numa legenda prpria, mas o de
encontrar o sentido poltico de sua prpria ao, condicionando e compelindo a prpria oposio parlamentar, obrigando-a a
prestar a solidariedade que lhe devida e levando-a a assumir uma plataforma democrtica global e concreta onde um
programa econmico alternativo a vertebrao imprescindvel para a florao, como a copa do tronco, do elenco
indispensvel de todas as franquias democrticas.
Opera-se, assim, uma verdadeira fuso e interpretao de dimenses e significados, mutuamente potencializadores,
porque elementos especficos, mas no autnomos, convenientemente dispostos, de uma s e indissolvel necessidade, a de
edificar uma concreta democracia de massas. Pois, no a exigncia de comer um claro direito democrtico? Ou, no a
anistia a liquidao do arrocho da liberdade? E no h que anistiar da fome? E gritar peca existncia material no luta pela
liberdade de expresso? Tudo isto constituinte da produo de uma nova forma de politicamente existir, na poltica de um
novo ordenamento constituinte da produo.
Tudo isso principiou, mas apenas principiou. preciso ampliar e acumular forcas. Mediaes h, insuprimveis, a
desdobrar. No empreendimento suave, nem de curto prazo.
Trata-se de implantar o novo, e o historicamente velho, grife-se, apesar de abalado, no est, nem muito menos,
definitivamente impossibilitado de se recompor e de tornar multiplicar seu inchao. s o adequado e maduro prosseguimento,
ampliao e fortalecimento das aes das massas trabalhadoras pode conjurar esse perigo. E o momento propcio neste
sentido, pois o regime de exceo se encontra em desequilbrio e cabe s forcas do trabalho no lhe darem trguas, acossandoo de tal modo que se torne impossvel qualquer outro ciclo de acumulao baseado no arrocho. preciso ficar definitivamente
estabelecido que as maiorias se recusam a que isto acontea, e a democracia s advir na medida em que as massas
trabalhadoras consigam impor uma tal situao.
A velocidade com que se implantar o novo depender de inumerveis fatores, onde avulta a compreenso de que a
democracia, no Brasil, ser fundamentalmente conquistada pela base de massas, mobilizadas e organizadas pelos seus
interesses imediatos, que, no quadro atual, diretamente, abrem, se lanam e ferem, reafirmando fulcro histrico-bsico, o cerne
poltico essencial da equao econmica pela qual, h quinze anos, foi erigido um sistema, em tudo e por tudo hostil aos
trabalhadores, democracia e aos interesses nacionais, responsvel, agora j de pblico, por no poucas atrocidades, dentre as
quais, e com certeza no a menor, est a fome das maiorias - e isto no um recurso de linguagem.

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(/1979)

TRABALHO E DEMOCRACIA*
A construo democrtica, em nosso pas, tem por eixo fundamental a natureza e a dinmica da classe operria, norte e ncleo das vastas massas trabalhadoras da cidade e do campo, de cuja perspectiva e ato depende, nos objetivos de
curto e de longo prazo, a efetivao das melhores e mais generosas aspiraes populares e nacionais.
A rigor trata-se de reconhecer a centralidade operria na questo democrtica, que, entendida a srio, jamais pode ser
tomada como meramente institucional.
Centralidade operria que imperativa a trs nveis do real: I) para efeito das pugnas correntes, que envidam a
construo democrtica para o presente imediato, na contraposio ao bonapartismo vigente, hoje compelido, pela crise
econmica e suas conseqncias, a buscar sua recomposio sob a forma de autocracia burguesa institucionalizada; II) na
efetivao da democracia operria futura: o socialismo, posto necessariamente, desde logo, no horizonte, para que se tenha luz
e lgica sobre a direo histrica de todo o itinerrio a percorrer; III) como base e perspectiva legtimas para a assimilao
crtica do chamado socialismo de acumulao, pois, em que pese o devido reconhecimento das positividades destes, seja como
momento efetivo de ruptura com o modo de produo capitalista, seja como fundamental combatente anti-imperialista, ou
ainda como pondervel efetuador da satisfao das necessidades materiais das massas, um verdadeiro pensamento
transformador, em nossos tempos, no pode emergir e orientar a interveno prtica se condenado a reproduzir formas
petrificadas que a histria fez emergir e vingar, no por qualquer engodo deliberado, de modos distorcidos e mutilados,
incompletos e invertidos.
A assuno plena e o reconhecimento vigoroso da centralidade operria, nas questes histricas decisivas de nossos
tempos, , com efeito, o prprio esforo de recuperar universalmente a autentica e concreta perspectiva histrica do
proletariado, que por infortnio se encontra deprimida por toda parte, para alm de ser, no caso brasileiro em sua
continuidade, a nica via de acesso real para a resoluo de nossa problemtica essencial.
Tudo isso nos pe, bvio, no bojo de uma imensa polmica, propriamente no interior do dissenso terico, nacional
e internacional, do marxismo.
Dissenso muito bem abordado por Lukcs, numa de suas mais extraordinrias entrevistas, ao fim de sua longa e
fertilssima existncia terica e poltica. Falando, em 1969, a um jornal iugoslavo, explica: Grandes batalhas ideolgicas so
necessrias at que a ideologia de uma nova fase tome forma. A crtica do pensamento stalinista e a luta pela renovao do
marxismo que a ela subjaz est sendo levada com todo tipo de instrumento intelectual, da melhor maneira que possvel.
evidente, no entanto, que ainda no h pontos de vista totalmente claros, nem uma nica tendncia dominante. Tenho certeza
de que no levaro a mal se eu disser que estou esperanoso, subjetivamente, de que a corrente que defendo ser dominante,
embora saiba que cada um deseja que a Histria de sua aprovao final ao seu prprio ponto-de-vista. Em todo caso, tal
deciso histrica, sobre qual o caminho correto, deve ainda se dar objetivamente, e h pessoas, em pases socialistas e
capitalistas, que se esforam por uma renovao do marxismo. Cada um tenta seus prprios mtodos, a sua maneira,
debatendo entre seus colegas, desejando que alguma tendncia seja alcanada e que tire o marxismo fora da situao infeliz, na
qual caiu graas influencia de Stalin. E completa, mais adiante, comentando o que seu entrevistador iugoslavo apontara
como o crescente carter polifnico do marxismo: Nessa questo h algo que me leva a crer que este poliformismo da
filosofia marxista ainda pode vir a ser um fenmeno positivo.
Tenho minhas reservas sobre o assunto. Vejo, entretanto, como positivo o fato de ainda haver pessoas em todos os
pases que dizem agora vou analisar esta questo ou tomarei uma posio em relao quele problema. Sem dvida
nenhuma, trata-se de um fenmeno positivo que tem, ademais, a conseqncia de fazer com que o marxismo que se
desenvolve hoje em dia tenha um carter polifnico e polimrfico ou at mesmo como dizem alguns, pluralstico. Contudo,
deixem-me colocar uma dvida aqui. O marxismo, como tudo o mais, no escapa regra de que h somente uma verdade. A
Histria a Histria da luta de classes, ou ento no . Agora, pode-se, dentro da Histria da luta de classes, argumentar ter
ela ocorrido de uma maneira ou de outra. Isto totalmente diferente. Mas devemos saber que em cada questo objetivamente - s pode haver uma verdade. No entanto, no condeno a existncia deste poliformismo, mas creio estarmos
apenas no limiar da soluo ideolgica da presente crise. Muitas correntes se oporo entre si at chegarmos verdade. Mas
novamente insisto em que h somente uma nica verdade em cada caso. Esse poliformismo mostra que estamos no caminho
da verdade. Seria, entretanto, extremamente indesejvel se aceitssemos uma concepo burguesa incorreta do marxismo, e
vssemos o pluralismo como algo prximo do ideal, se olhssemos para ele como sendo uma vantagem para o marxismo, no
sentido de que poderia ser tanto idealista quanto materialista, casual ou teleolgico, assim ou assado. Creio que devemos
deixar este tipo de coisa para a capitalismo manipulatrio - a ele cabe inventar suas prprias teorias para o marxismo.
Devemos, entretanto, deixar bem, claro que em cada questo s pode haver uma verdade e que ns marxistas lutamos pela sua
emergncia. Enquanto isto no se der, estas correntes continuaro em conflito. Acrescento, entretanto, que sou contra
qualquer tentativa no sentido de apressar o processo por vias administrativas. S,o problemas ideolgicos que devem ser

* Publicado originalmente como Nota da Coordenao (Excerto) da Revista Nova Escrita/Ensaio n 8. Escrita, So Paulo, 1981.

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solucionados ideologicamente. Ao mesmo tempo, acho ser necessrio dar espao ao pluralismo ocidental desde que se adote o
princpio de que em cada questo s h uma verdade. J disse e torno a repetir, que a simpatia de algum no depende de um
acordo universal, mas do sentimento de que estamos todos servindo mesma grande causa, e que mesmo que estejamos
envolvidos em polmicas as mais acirradas, sabemos que essas polmicas servem ao mesmo objetivo.
Dissenso e polmica para as quais seria absurdo, de fato criminoso, voltar as costas, como deseja e propugna a
dogmtica staliniana, debaixo da alegao filistia de que o importante, de todo modo, sustentar e dar continuidade ao
primado da prtica.
No se incomodando, assim, por infringir palavras expressas de Lenin que, - em princpios do sculo, exatamente sob
as determinantes de uma poca de dissenses tericas, tal como ele prprio a denominou -, estigmatizaram com violento
sarcasmo a redao do Rebtcheie Dielo, que foi, no por acaso, o centro dos economistas russos no exterior, vindo a
representar no II Congresso a extrema-direita do POSDR. Redao que deixava de lado as questes tericas, embora elas
preocupassem os social-democratas do mundo inteiro, e apelou, fora de senso e contexto, para a frase de Marx, contida em
sua carta a . Bracke, sobre o Programa de Gotha, quando assegura que Cada passo do movimento efetivo mais importante
do que uma dzia de programas. Lenin no perdoou, nem deixou por menos: Repetir estas palavras, numa poca de
dissenses tericas, exatamente o mesmo que exclamar ao passar um cortejo fnebre: Oxal tenhais sempre algo que levar
(Que Fazer, I, 4). ser preciso aditar mais algum comentrio, para sublinhar a propriedade e a atualidade desta primorosa
estocada?
DEZEMBRO/80

56

LULA VERSUS LUS INCIO DA SILVA*


Haver, por ventura, nos dias em curso, algo mais importante e decisivo, na dinmica de qualquer pas - e do nosso de modo
especial -, do que as massas trabalhadoras e seus movimentos? E polmica mais sria e apaixonante do que a gerada por estas
realidades e suas perspectivas, no esforo de apreenso e opo a que todos somos obrigados? Na certeza tranqila de que
essas preliminares s possam ser respondidas de um nico modo, a Nova Escrita/Ensaio, neste n. 9, segundo desta sua fase,
d seqncia ao trabalho, na letra e no esprito de sua definio editorial, trazendo diretamente ao centro da arena a figura, rica
em matizes, de Lula - identidade de consagrao sindicalista - enxoval poltico de Lus Incio da Silva, nome do militante
partidrio. E j nisto fica reconhecida uma extraordinria forca positiva, e vai insinuada uma imensa controvrsia.
Ao longo de seis horas de gravao, Lula (e) Lus Incio da Silva refizeram - pela reflexo - um percurso que teve
incio em meados da dcada passada; mas deixando, com toda propriedade, o empenho mais enrgico para o tratamento da
poro maior e fundamental, que se materializou a partir dos braos cruzados de 78, avanando espetacularmente pelas
jornadas memorveis de 79.
Andamento que se embaraa e desorienta sofrendo, em meio a uma campanha que poderia ter sido colossal, as
perplexidades de 80; para em seguida se apagar ao longo de muitos meses, a ponto de chegar inerme campanha de 81. Ser
depois deste momento melanclico que tornaro a despontar as energias dos metalrgicos de So Bernardo do Campo,
precisamente com a reao (num primeiro instante tmida e hesitante) proposta de reduo da jornada de trabalho, tramada
pela Volks, o equacionamento da composio e nomeao da Junta e o processo, agora finalizado, de resgate do Sindicato, de
fato e de direito, atravs das eleies sindicais, que registraram a retumbante vitria de Lula, derrotando inclusive as
provocaes e os disparates da violncia fantica, travestida de ideologia e programa poltico.
Durante seis horas ele narrou, repensou, foi questionado e, por vezes, contestado; teve de admitir insucessos e
perplexidades (que no so apenas suas), reafirmou opinies e nem sempre logrou persuadir; em suma, junto com a solidria e
fraterna equipe de entrevistadores da Nova Escrita/Ensaio ensaiou aprofundar uma anlise, que vital para todos ns.
Resultou, de um lado, um registro de peso para futuras retomadas analticas; doutro, um importante esforo que visa empurrar
as coisas para frente, tomando conscincia que ainda h muitas respostas a serem dadas, e que outras tantas, que andam sendo
oferecidas, no podem ser tomadas como vlidas.
Lula e Lus Incio da Silva - a extraordinria luta sindical e as preocupaes com a poltica partidria. O sindicalismo
pujante que retomou e conduziu a nvel bem mais alto os melhores sentidos e aspectos de toda uma antiga tradio dos
embates operrios Pela outra face, a necessidade de equao partidria para efetivar a extenso da luta de uma categoria e de
uma classe para toda a sociedade e para os mbitos do poder. Passo natural, imanente lgica do movimento operrio em
busca de representao e ferramenta poltica para si e para todos os trabalhadores. Sonho que se desenhou no horizonte
porque um vcuo absoluto gritava na realidade, com o abortamento final de todos os ramos de herana staliniana, distribudos
num espectro lastimvel, que vai pntano (no sentido de Lenin) ao primarismo ideolgico banhado de violncia sectria.
Sonho que medrou, estirou pernas e braos e se ps a andar; agora tempo de precisar no que vem-se convertendo e para
onde vai.
No cabem nesta Nota consideraes extensas, mas imperioso assinalar alguns pontos para futuras discusses,
engravidando a polmica necessria.
No a primeira vez que falo de Lula. Desde 78 j o fiz em outras oportunidades; e extensamente em maio de 79, no
calor mesmo da campanha salarial daquele ano (Escrita/Ensaio n. 7). E sempre de modo francamente solidrio e favorvel ao
lder metalrgico.
Quero repetir a dose e acrescentar reparos.
No podem mais restar dvidas de que Lula o melhor produto do ressurgimento do movimento operrio ocorrido a
partir de 78. , precisamente, a expresso espontnea do historicamente novo.
Tome-se a narrativa que faz dos primeiros anos de sua atividade em So Bernardo e ter-se-s a comprovao disso. E
nada de significativo contrasta essa espontaneidade at 79. Depois, no que ela desaparea, mas tisnada por influencias
polticas que, em parte, a desestruturam, confundindo e embaraando. Do carter intrinsecamente espontneo da conscincia
de Lula temos uma evidencia, nesta entrevista, quando ele erige, em critrio de avaliao de sindicatos e sindicalistas, a
coragem e a honestidade; valores que visivelmente o parametram. A estes, de fato, no possvel recusar grande importncia,
mas que, tomados como medida nica e exclusiva, no so suficientes para o aceso s nossas realidades, altamente
complexificadas; traduzindo, isto sim, o que h de desamparado ou inocente na natureza de um produto social espontneo,
ou seja, no criado, determinado ou transformado por uma orientao poltica cientificamente constituda. Expresso, pois, do
historicamente novo, mas de um novo com traos problemticos: menos como dirigente sindical e mais como figura
partidria. Novo e problemtico que expressam, de maneira direta, as prprias virtudes e debilidades dos movimentos dos
quais produto e agente. Produto destes, objetiva o melhor que aqueles geram, incorporando, infelizmente, tambm, em certa
medida, seus lados dbeis e equivocados.
A campanha de 80 por todas as circunstncias a que melhor se presta para referir as debilidades aludidas: foi de
todas a mais longamente preparada e aquela que teve a melhor organizao; contudo, foi a menos bem sucedida, mais do que
isso, foi derrotada no confronto com o empresariado e o estado. Estes, por seu turno, neste ano, tambm apuraram sua
preparao como em nenhum dos anteriores. Por tudo isto a que permite ver melhor os problemas.

* Publicado originalmente como Nota da Coordenao (Excerto) da Revista Nova Escrita/Ensaio n 8. Escrita, So Paulo, 1981.

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Refiro apenas os que a entrevista reflete com mais intensidade e que so os mais graves.
Antes, avano um referencial analtico, j mencionado em outras ocasies: no caso brasileiro, dentro das
circunstncias atuais, a greve operria por razes salariais e condies de trabalho fere diretamente a poltica econmica
vigente, na medida que , em si, a denncia e o combate superexplorao do trabalho (arrocho), motivo pelo qual
imediatamente poltica. Por isso bastante que a greve, em cada caso, consiga efetivar-se, puramente como greve, para ser
vitoriosa enquanto tal, independentemente de mais nada; ou seja, por se objetivar a greve nasce vitoriosa, realiza um tento
poltico. Suas eventuais conquistas naturalmente ampliam esta vitria inicial, materializando-a para seus agentes que, deste
modo, so reforados (estimulando e reforando as outras categorias) em sua disposio de luta. Decorrentemente, ao ser,
desde logo, uma vitria ao nascer, sua conduo delicadssima, pois trata-se, no mnimo, mas de um mnimo essencial, de
que no se desfaa e perca esta vitria poltica que conquistada desde o primeiro instante. O que implica em deflagraes e
encerramentos de greve, em avanos e recuos ao longo de seus desdobramentos, sempre rigorosamente formulados e
controlados, lcido domnio de todos os acontecimentos e completa ausncia de qualquer aventureirismo, bem como no
exerccio seguro de ampla maleabilidade nos encaminhamentos, combinada com a mxima energia na fixao dos objetivos e
nas suas reconfiguraes, quando estas se impem. Para aqum destas exigncias fcil cair em impasses, malograr diante de
confrontos desproporcionais, desgastando e abatendo o nimo decisivo das massas, e desmoralizando e aniquilando setores de
lideranas. Lembre-se, de passagem, que tambm dos insucessos, na parte ou no todo, de certos processos grevistas, que se
alimentam os adeptos das teses desmobilizadoras, que tem por orientao geral no aguar as tenses, na suposio de que
da calmaria dos sepulcros nascer fresca e orvalhada a donzela rsea e doce da democracia. Em suma, bvio que falsidade
absoluta do lema abstrato de no aguar tenses, no corresponde como verdade o, igualmente abstrato, tensionar de
qualquer modo, como numa convulso permanente, tanto objetivamente impossvel, quanto politicamente grosseria. O que
vale dizer que no se trata, de nenhum modo, do reducionismo simplista do grevismo versus no-grevismo. Tanto a
realidade, como as intervenes que ela reclama, so muito mais complexas e sutis. E a greve, arma maior dos trabalhadores,
exige discernimento e responsabilidade proporcionais sua elevada importncia implicando em amplo descortino poltico,
racionalmente constitudo e sustentado.
Posta a preliminar, voltemos a Lula.
Seria to impossvel, quanto desnecessrio, arrolar aqui todos os pontos de vista corretos e positivos do lder
metalrgico. Creio que se sumariza o conjunto, dizendo que ele um franco e conseqente defensor da convico
fundamental de que s acontece alguma coisa neste pas com a classe trabalhadora se movimentando. E sua garra,
retomando, de fato, a direo do Sindicato, convertendo-o no nico dirigente deposto que logrou tal proeza, testemunha seu
amparo de massas, sua autenticidade e seu valor. Este aspecto tranqilo.
Contudo, transpassando a isso, tem de ser apontado que ele paga um nus, desnecessariamente elevado, a uma certa
forma de contar e ver a histria do sindicalismo brasileiro, que parece acreditar que o ltimo meio sculo uma pura e simples
pletora de covardias, traies e infindveis mesquinharias, derivadas do vnculo de dependncia que aferra a estrutura sindical
brasileira ao estado. Que esta uma poro significativa da verdade, efetivo; que tal dependncia um dos instrumentos
mais eficazes e perversos de controle e sufocamento do movimento operrio, tambm o . Mas, que o combate ao
atrelamento e a reivindicao de liberdade e autonomia sindicais sejam uma postulao apenas recentemente configurada, isto
mito. Mito que induz a avaliaes errneas, desencaminhando a conduo prtica dos movimentos, seja a nvel
organizacional, seja a nvel dos contedos e roteiros polticos, em cada caso concreto, e no todo em seu conjunto.
Quando Lula enfatiza a necessria vinculao, permanente consulta e manifestao das bases (aspectos, no passado,
vistos com grande impercia e confuso), nada se tem ou pode objetar, ao contrrio. Entretanto, quando afirma que a
vanguarda a massa tem-se a dolorosa sensao que ele se espatifa num malabarismo infeliz, que contradiz at mesmo sua
prpria experincia, abocanhando uma formulao basista que no provm de seus referenciais originrios, e cujas implicaes
esto muito pouco articuladas com seus procedimentos objetivos. Aqui se evidencia uma sintomtica dissociao entre prtica
e postulado.
Sem dvida, as questes relativas organizao so um calcanhar de Aquiles, no quadro de idias do autentico e
combativo lder metalrgico. E se tem a ntida percepo de que se trata de uma fraqueza adquirida. Ele a incorpora, muito
menos em razo de suas magnficas vivncias de dirigente sindical - das melhores e maiores que j foram dadas a viver a um
dirigente sindical brasileiro - e muito mais em razo das adjacncias polticas que o cercam.
Neste diapaso, certo, caminha, por exemplo, sua viso do pluralismo sindical, anacrnico e insustentvel, tanto
prtica quanto ideologicamente; com o qual, no entanto, ele estabelece um namoro ambguo, onde no faz uma responsvel
declarao de afeto que o legitime, mas a imediata admisso da possibilidade de mancebia.
Por outra parte, sobram razes a Lula, quando critica partidos, correntes ou tendncias que alardeiam estar, por
princpio, voltadas s causas populares, mas que no respaldam, e concretamente se opem, movimentao sindical mais
avanada e conseqente inibindo, em realidade, o movimento operrio, nele mesmo introduzindo desvalores que o desossam
e o reduzem impotncia.
Todavia, como ver o leitor, apesar desta propriedade de vistas, Lula no revela a melhor compreenso poltica
quanto a alguns aspectos essenciais da campanha de 80, com repercusses inclusive sobre a anlise dos anos anteriores.
Tome-se a afirmao: podem ter certeza, quando samos para a greve (80) o objetivo era desbancar a poltica salarial
do governo, e era necessrio mostrar que a classe trabalhadora no estava iludida e queria conquistar alguma coisa, porque, na
verdade, de 78 a 80 ela no conquistou nada de substancial, combinadamente com uma outra, sntese de vrias colocaes,
aqui estampada de forma sumria: em greve no h como evitar o isolamento poltico.
O que salta vista a fantstica desproporo entre o objetivo, pretendidamente fixado, e a base territorial
mobilizada.

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A suposio de que, circunscritos a So Bernardo ou no mximo ao ABC, seria possvel abalar aspecto to
fundamental para sistema econmico vigente. A terrvel incompreenso de que, restritos prpria faixa de categoria dos
metalrgicos em greve, jamais representariam uma forca suficiente para um objetivo to amplo. O que desorienta, bvio,
toda a tramitao da greve e leva ao desperdcio as forcas acumuladas, mobilizadas e postas em luta, como, de fato, veio a
ocorrer.
Quando se adiciona, desproporo apontada, a afirmao de que o isolamento poltico fatal num processo de
greve, enormidade esta to grande quanto a primeira, temos a dolorosa comprovao de que a campanha de 80 estava
impedida de possuir uma formulao poltica de conduo. Que foi rusticamente concebida como uma espcie de bizarro
concurso de resistncia, que teria a propriedade de quebrar as forcas econmicas do capital e as energias polticas do estado
que engendra.
E o pior que Lula, ao longo de toda a entrevista, no se mostrou capaz de compreender tais aspectos, revelando, em
sntese, bloqueamento para a questo fundamental das greves em geral: a necessidade, tanto maior quanto mais importante a
greve for, de preparar e desenvolver a ampliao de sua base social e poltica.
Sem o que vitimada pelo isolamento. Tal desconhecimento,contudo, no um privilgio de Lula. Pesarosamente
esta ignorncia foi a coisa mais bem dividida entre os membros do comando em 80, engolfando tambm aqueles que, meses
depois, viriam a emprestar suas assinaturas a documentos que deram eco a certas linhas de interpretao da greve em seu
conjunto, quando ento pretenderam uma clarividncia que, de fato, no era deles. Em verdade, todos sem exceo,
lamentavelmente sem nenhuma exceo, eram jejunos quanto a este problema. Vale, guisa de simples depoimento, referir
que tive oportunidade, precisamente a 30 de marco de 80, no Estdio de Vila Euclides, logo aps a decretao da greve, de
travar contato com quase uma dezena daqueles que mais viriam a sobressair na movimentao daquele ano; a nica coisa que
indaguei a todos, naquele primeiro contato, foi exatamente quanto s providencias tomadas em busca da ampliao da base
social e poltica de sustentao do movimento que se iniciava.
Lamentavelmente, no obtive nenhuma resposta com um mnimo de consistncia. Em verdade, nada neste sentido
fora ideado e muito menos providenciado, a questo poltica central simplesmente no era compreendida. Havia apenas uma
mera f tecnicista numa suposta organizao esplendida, que teria sido montada.
Poderamos, para finalizar, transitando de Lula para Lus Incio da Silva, deixar assinalado que ambos se
confundem, na formulao das relaes entre sindicato e partido poltico, em mais uma debilidade adquirida.
Mas, se queremos, ao lado de mais uma vez grifar o valor de nosso personagem - lembrando seu posicionamento
favorvel, ainda que no nos moldes mais desejveis e conseqentes, em torno da necessidade de uma proposta econmica da
perspectiva do trabalho, nica a poder ser base e norte para uma efetiva construo democrtica no pas; mas, repito, se junto
a isto se impe sintetizar suas fraquezas, dir-se- que ele compreende e desfralda as bandeiras das necessidades operrias de
independncia sindical e poltica, mas desconhece por completo a terceira necessidade fundamental: a independncia
ideolgica da classe operria.
Sendo assim, Lus Incio da Silva vive como que intermitentemente sob ameaa de afogamento, arrastando, muitas
vezes, pelo brao ao resistente Lula, tipo mais slido.
E tudo isso no pode surpreender, pois na ecloso espontnea das forcas das massas, que teve incio em 78, elas no
encontraram, infelizmente, um movimento de idias caladas com rigor, de cuja simbiose pudesse nascer uma movimentao
prpria e consentnea s circunstncias e destinao dos trabalhadores.
Resta dizer que o futuro de Lula no importa apenas a ele, de modo que o dito aqui, suscitador de discusso, uma
parcela de um esforo geral a que todos deveriam responsavelmente se filiar.
Se no bastasse a larga matria referente Lus Incio da Silva, o Lula, neste n 9 da Nova Escrita/Ensaio, ainda se
estampa uma entrevista com trs componentes do Comando de Greve da Fiat.
Desnecessrio ressaltar a enorme atualidade do assunto, basta dizer que se tratou da primeira greve contra o
desemprego, da primeira reao que tentou uma parcela da classe operria brasileira posta diante da expresso mais recente da
poltica econmica vigente h dcada e meia; diga-se do rosto mais monstruoso da poltica do arrocho salarial.
Ver o leitor que, tanto ou mais que a anterior, a matria todo um banquete para quem deseje a discusso. Registro
apenas que, tambm neste caso, a ausncia, no pas, de uma conscincia poltica alicerada em slida teoria conduz a estranhos
produtos, fazendo com que ressoem, no aqui e no agora, vozes de outros lugares e tempos, que a histria, de fato, j
reprovou. O que importa, concretamente, perceber que as energias dos trabalhadores brasileiros esto flor da pele, e que,
falta de conduo poltica real e racional, ficam dolorosamente inaproveitadas. O que, em realidade, se assiste ao triste
espetculo do desencontro entre a pulsao da base e os descaminhos das teses e propostas poltico-partidrias. Estas, de um
ou de outro modo, sempre qualitativamente inferiores ao valor e s possibilidades do movimento de massas.
O assunto extremamente complexo. Quero acenar apenas apara o fato de que os partidos, ou de modo mais
genrico os organismos polticos de oposio, em nosso pas, tem sido incapazes da captura cientfica do real e a partir desta
de uma vlida equao programtica. Ou seja, na medida em que no tem havido consistente apreenso e explicao dos
fenmenos econmico-poltico-sociais que nos marcam, os mitos ideolgicos tem habitado o pensamento poltico,
funcionando como a sua verdadeira sabedoria. Mitos, s para exemplificar, que vo desde postulaes, como a do feudalismo
enquanto diagnstico para a histria brasileira, at formulaes mais recentes, como as teorias do populismo ou do
fascismo.
Convergindo, hoje, tais colocaes, por mais distintas que sejam suas origens, aos mitos maiores do nosso momento:
a constituinte e a democracia formal salvacionista, incrivelmente esquecidas, numa parfrase de Marx, que a democracia real
a verdade da constituinte, e que a constituinte no a verdade da democracia real.

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AGOSTO/81

60

HASTA CUANDO?
A PROPSITO DAS ELEIES DE NOVEMBRO*
No Brasil nada
se acumula. todos os dias se
comea tudo, novamente.
Fernanda Montenegro
Folha de So Paulo, 15-8-82
Permita-me o leitor o espanholismo, pois a atmosfera brasileira s est para bolero, no mximo para tango...
Tango ou bolero, nas danas e contradanas do sistema e das oposies. Gestos largos, passadas longas, volteios
rpidos - tudo para causar efeito, impressionar as galerias, arrancar votos da multido, que no baila... ou, se dana, o faz em
outro terreiro, f voltas com salrios arrochados, custo de vida em sustenido, sade desprotegida a abandonada, educao
perdida na pancada montona de um surdo solitrio.
Tango ou bolero, nas mscaras lvidas, sob luz suspeita, que sorriem ou esgazeiam, buscando sempre o crdito do
leitor; este - por esta vez importante, mas sempre tratado com o desprezo feroz e dissimulado de quem o usa... De todo o lado
e de toda a parte, pois, como no tango ou no bolero estereotipados, no h mensagem ou contedo, murchados em simples
forma, que sempre se repete:
boneco mecnico, mal-azeitado, a afirmar, com gesto oco e sincopado, as glrias do sistema ou as virtudes do contrasistema.
Tango ou bolero: tango velho e encarquilhado; bolero de data mais que remota, esgotado pelo tempo. E l vai o par
sem vio, em rodopios sempre os mesmos: ele, o cavalheiro do sistema, jaqueta longa, quase batendo nos joelhos, cabelo
englostorado, envernizando o crnio sestroso, rico e poderoso em manobras e recursos; ela, a dama das oposies, saiote de
cetim partido ao lado, exibindo a coxa magra e a liga rota de tantas cavalgadas, finge de mocinha, tem faniquitos, lana a
cabea para trs em nsia de entrega, e, quando vai ser tomada, bate o salto na passarela e proclama em voz anacrnica a sua
anacrnica virtude.
Nos olhos do par vicioso, uma mesma luz velada: sabem que enganam, com uma diferena - um sempre teve, o que a
outra sempre quis...
Ao fundo os olhos vivos e fortes dos que no danam, que ainda no entendem e, quando entendem, no podem...
Tango ou bolero...
Hasta Cuando? Metforas parte, o panorama brasileiro, quase vinte anos aps o desencadeamento do processo
contra-revolucionrio de 64, , para dizer o mnimo, melanclico.
O Nmero 10 da Nova Escrita/Ensaio vem luz precisamente f vsperas do tango (ou bolero?) eleitoral de 15 de
novembro.
Tango eleitoral com msica e letra do sistema, por band leader - Joo, um brasileiro, no lhe faltando, Porm, a
orquestrao das oposies.
Para o compositor, letrista e regente, tanto quanto para as orquestradoras, as bailarinas ho de ser as massas eleitorais.
E estas, a gosto ou a contragosto, j esto danando... E com elas danam! as melhores perspectivas, as possibilidades
mais generosas - dana! a alternativa nica e verdadeira, que teria se firmado se no houvessem rasgado a letra que as massas
esboaram de 78 a 80, se no tivessem queimando a vigorosa partitura que elas rascunharam na mesma poca, se f massas
tivesse sido possvel encontrar uma vanguarda que lhes oferecesse uma orquestrao e um regente ideologicamente
independente (no basta ser organizacional e politicamente autnomo), do ponto de vista proletrio.
Muitos ses, diro. Mas h ses e ses. h o se da conjectura trivial, do devaneio barato e escapista, mas h o se da
possibilidade objetiva, inscrita na lgica do real. deste que falo, pois deste que se tratou, naqueles anos to recentes, e to
enterrados. um se de oportunidade objetiva, objetivamente perdida. Um se de possibilidade concreta, concretamente
malbaratada.
Em face da rica alternativa que se foi pe-se, hoje, a pobreza de um tango (ou bolero?) ruim. Um velho e
estereotipado Tcharan!, tchan, tchan, tchan, TCHAN! de tnica manjada e pirueta ridcula. Final de cena, explodem os
acordes estrepitosos, todas as luzes sobre o par: jaz a dama fenecida sobre o esgotado joelho lunfardo, enquanto de perna
estirada, com a ponteira aguda do sapatinho de verniz, d um pontap... na Lua. Surpreendida, de lado, exibe uma calola
antiga, toda ressequida... toda uma poltica sem teso.
Disse que o panorama melanclico. Sou, acaso, injusto ou, pelo menos, exagero? Qualquer processo eleitoral,
excludas situaes excepcionais e falsas teorias - importante. Muitas vezes, no tanto pela escolha possvel que se pratica,
mas por tudo aquilo que o processo enseja no plano do contato, esclarecimento e organizao populares. De todo modo,

* Artigo publicado originalmente na Revista Nova Escrita Ensaio n 10. Ensaio, So Paulo, 1982.

61
importante. Mais ainda quando se trata de episdio que envolve pela primeira vez, depois de mais de quinze anos, relevantes
cargos executivos. Quando, em suma, o evento poderia transformar-se em algo decisivo na pugna pelo abatimento do sistema
imposto desde 1964. Poderia, friso, no pode mais; est perdido como instrumento para tal finalidade. E isto uma vitria
antecipada da sistema, sejam quais forem os resultados numricos que venham a se configurar.
No se iludam (adianta recomendar?) as oposies constitudas - legais ou semiclandestinas -: sob este ngulo
essencial elas j perderam. E, lamentavelmente, junto com elas perdemos todos ns - as massas e todas as individualidades
sem-partido, que somam a esmagadora maioria dos eleitores e a quase totalidade da populao brasileira. Perdemos
dramaticamente, sem alternativas por responsabilidade delas, da mesma forma que no temos opo partidria integral, que
seja legtima, vlida, racionalmente sustentvel e praticamente coerente.
E, se j perdemos, alm de cumprir a 15 de novembro a ritualstica do voto - o que sem dvida faremos (pois
qualquer forma de absteno insustentvel, absurda, erro grosseiro, diante da oportunidade mesmo essencialmente
desgastada, quase no mais que simblica, de negar o sistema e seu valete - o PDS), trata-se, alm da obrigatria consumao
do rito a que lamentavelmente esto reduzidas as eleies de novembro, de saber por que j estamos batidos. Por que
amargaremos a derrota, por mais que possa, eventualmente, se desenhar a vitria aritmtica dos algarismos.
Princpio por uma afirmao sumria: estamos vencidos porque o processo poltico eleitoral foi politicizado por
interesse e iniciativa do sistema e pela hegemonia ideolgica castradora a que esto submersas as oposies.
Politicizar tomar e compreender a totalidade do real exclusivamente pela sua dimenso poltica e, ao limite mais
pobre, apenas de seu lado poltico-institucional.
Enquanto falsificao terica e prtica, o politicismo um fenmeno simtrico ao economicismo.
O politicismo, entre outras coisas, fenmeno antpoda da politizao, desmancha o complexo de especificidades, de
que se faz e refaz permanentemente o todo social, e dilui cada uma das partes (diversas do poltico) em pseudopoltica.
Considera, terica e praticamente, o conjunto do complexo social pela natureza prpria e peculiar de uma nica das
especificidades (poltica) que o integram, descaracterizando com isto a prpria dimenso do poltico, arbitrariamente
privilegiada.
Em suma, consiste na liquefao da rica carnao da realidade concreta em calda indiferenciada, que suposta como a
poltica, enquanto no passa de uma hipertrofia do poltico, uma espcie de hiperpoltica que, nesta distoro, nega a si
mesma.
Em outros termos, convertendo a totalidade estruturada e ordenada do real - complexo repleto de mediaes - num
bloco de matria homognea, alm da falsificao intelectual praticada, o politicismo configura para a prtica um objeto irreal,
pois este resulta de brbara amputao do ente concreto, que sofre a perda de suas dimenses sociais, ideolgicas e
especialmente de suas relaes e fundamentos econmicos.
O politicismo arma uma poltica avessa, ou incapaz de levar em considerao os imperativos sociais e as
determinantes econmicas. Expulsa a economia da poltica ou, no mnimo, torna o processo econmico meramente paralelo
ou derivado do andamento poltico, sem nunca consider-los em seus contnuos e indissolveis entrelaamentos reais, e jamais
admitindo o carter ontologicamente fundante e matrizador do econmico em relao ao poltico.
Trata-se, est claro, de um passo ideolgico de raiz liberal.
mesmo uma certa forma de acentuao do princpio liberal: a economia pertence intangvel esfera do privado
(hoje, arautos de diversas procedncias se deleitam na invocao pag, da sociedade civil), enquanto a poltica vai,
formalmente estufada, para o terreno da coisa pblica.
A nossa burguesia, para quem o liberalismo econmico (a livre troca para sustentar e ampliar sua prpria natureza
explorada, atravs da associao crescente com a explorao hegemnica e universalizante do capital externo) foi sempre
apropriado e conveniente, nunca pde, nem sequer poderia ter aspirado a ser democrtica, tem no politicismo sua forma
natural de procedimento.
Politicista e politicizante, a burguesia brasileira, de extrao pela via colonial, tem na forma da sua irrealizao
econmica (ela no efetiva, de fato e por inteiro, nem mesmo suas tarefas econmicas de classe) a determinante de seu
politicismo. E este integra, pelo nvel do poltico, sua incompletude geral de classe.
Incompletude histrica de classe que afasta, ao mesmo tempo, de uma soluo orgnica e autnoma para a sua
acumulao capitalista, e das equaes democrtico-institucionais, que lhe so geneticamente estranhas e estruturalmente
insuportveis, na forma de um regime minimamente coerente e estvel. O politicismo atua neste contexto, enquanto produto
dele, como freio e protetor.
Protetor da estreiteza econmica e poltica da burguesia; estreiteza, contudo, que toda a riqueza e todo o poder desta
burguesia estreita. Efetivamente subtrai o questionamento e a contestao sua frmula econmica, e aparentemente expe o
poltico a debate e ao aperfeioamento. Portanto, atua como freio antecipado, que busca desarmar previamente qualquer
tentativa de rompimento deste espao estrangulado e amesquinhado.
Veja-se, como iluminura mais ntida, de 64 para c: tempo em que a burguesia brasileira atinge seu ponto mais alto de
desenvolvimento, e em que, decorrentemente, explicita com maior expresso seus caracteres essenciais. O regime polticoinstitucional, desde Castelo, sempre foi afirmado, pelos donos do poder, como passvel de aperfeioamento. Em
contrapartida, a poltica econmica, em tudo que ela rene de estrutural e decisivo, sempre foi e continua sendo dada como
intocvel.
Politicista por essncia de sua formao histrica, a burguesia, a partir de 64, j com ampla conscincia para o
manuseio ativo desta sua caracterstica intrnseca, e em progressivo aperfeioamento, converteu-a em recurso estratgico, que
se manifesta, desde o discurso de posse de Castelo, at o momento atual da auto-reforma do sistema, alcunhada de abertura,
engolfando, por inteiro, neste estratagema, o conjunto das oposies. Numa palavra, fez com que estas adotassem o princpio

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politicista, no que , em grande medida, um arrastar das oposies ao campo ideolgico do sistema. Se este pde domar
ideologicamente as oposies, isto no devido apenas aos seus mritos, sua efetiva, ainda que odiosa e exasperante,
capacidade de operar os jogos do poder. A base sobre a qual atuou a razo fundamental do sucesso que obteve, ou seja, tal
como o sistema, as oposies brasileiras esto sob hegemonia ideolgica burguesa. A ambas - sistema e oposies - o
politicismo corresponde faixa de segurana onde se movem em terreno prprio. Para alm deste ficam as perspectivas das
massas trabalhadoras, as nicas que poderiam e esto interessadas em romper o politicismo. Mas estas, entregues a si prprias,
no tem como determinar os processos e conferir, ao conjunto do movimento, a direo implcita aos contedos que
desenvolvem espontaneamente em certas iniciativas. Tem-se estiolado em vrias oportunidades e acabam sempre por ficar
como ponto de apoio tolhido, sobre o qual incide a prtica da oposio pelo alto, to prpria ao politicismo, que tem
caracterizado a ao das legendas e dos partidos de oposio, mesmo daqueles que se pretendem vanguardas da classe
trabalhadora.
A engrenagem perversa, vista no conjunto de seu funcionamento, opera o desfibramento e a subordinao,
especialmente ideolgica, mas com todas as derivaes polticas, das oposies ao sistema e das massas s oposies. Resulta o
bvio e o gritante: o sistema v-se em condies de reproduzir, sem interrupo, sua capacidade de controlar os processos e
de manter a vantagem das iniciativas.
O quadro atual a penltima etapa da reconverso do sistema, sob controle e iniciativa do prprio sistema.
Encaminhamento -, cujas sndromes mais remotas e ambguas, velhas de quase dez anos, encontram-se j nos preparativos,
com vistas ao exerccio do poder, do candidato Ernesto Geisel -, itinerrio que, sob formas dominantemente contraditrias,
vem atravessando fluxos e refluxos, persiste e vem objetivando a passagem de uma forma de poder para outra, conservando
intactas a natureza deste mesmo poder e a sustentao fundamental que o gera e anima: o complexo de um perodo de uma
particular acumulao capitalista, expresso numa poltica econmica que no posta em causa. Aparato e linha econmica por
cuja sobrevivncia estrutural, ao inverso, todas as mudanas so justificadas, e em benefcio da qual todas as alteraes
so toleradas e propostas. Ou seja, mudar aparentemente tudo para assegurar a inamovibilidade do centro fundante, nesta
plstica incruenta que apenas dessangra as energias dos adversrios.
Quais os marcos, de partida e de chegada, do andamento em curso? O trnsito em efetuao vai do bonapartismo
institucionalizao da autocracia burguesa.
Deslocamento admitido, a nvel hipottico e como nota genrica do iderio da contra-revoluo, desde 64 (basta
lembrar dos desejos proclamados e das possibilidades sempre reiteradas, quanto aos propsitos de aperfeioamento
institucional, e, posteriormente, das sstoles e distoles golberianas), converte-se em necessidade prtica com a emergente
crise do milagre, a partir de meados de 1973.
A forma bonapartista, que ento vigorava em sua plenitude, tem sua base social estremecida; sofre o lasseamento
decorrente da desconjuno entre as distintas fraes monopolistas, nacionais e estrangeiras, at ento satisfeitas com os
proventos do milagre, mas que naturalmente se recusam a pagar os nus da crise, que se manifesta e se inclina, sem
reverso, para o agravamento. Tende a desaparecer, pois, a unanimidade que garantia o monolitismo (mais operacional que
essencial) de um governo incontrastvel que, nos bons tempos, ainda oferecia um duplo servio: representava,
evanescente - parecendo ser e no sendo, com suas estrelas e dragonas, uma posio acima das classes, portanto, acima
das contradies, ao mesmo tempo que fazia, sem quaisquer melindres, todo o trabalho sujo da suja represso.
As fraes da burguesia intranqilizadas, tementes aos danos materiais, que dos morais elas no cogitam, esfregaram e
desentorpeceram as lnguas, desejosas de manifestarem suas queixas e decididas, agora, a buscarem novas solues. Era
preciso falar! E se a falar se passa, no mais apenas aos cochichos nas cmaras e antecmaras do poder, mas nas ruas e pelos
jornais, como possvel calar os jornais e emudecer as ruas? - Abertura! Mas falar no apenas informar; acima de tudo
propor uma ao. Quando neste dialogo, entre 78 e 80, entraram as massas trabalhadoras, elas introduziram o argumento
concreto das greves.
Foraram o tecido lasseado, esgaaram-no, romperam-no em alguns pontos; em suma, dilataram as fissuras do
sistema. Mas foram impedidas de prosseguirem: pelo sistema e pelas oposies.
A fala das massas e a fala das fraes monopolistas: desde logo, falas radicalmente distintas; propostas de ao
qualitativamente opostas.
As fraes monopolistas (refiro apenas as componentes decisivas) ansiosas para remendar a plataforma benquista de
seus bons negcios, ardentes por lhe aplicar uma meia-sola redentora, carecida com urgncia, mas s enquanto certificadas de
no lhe arranhar, nem de leve, o carter e a direo,parolavam pelo aperfeioamento das instituies. Na velha linha e na
velha forma. Politicismo!
As massas, muito mais no ato que no verbo, exibiram a chaga alargada de antiga fome e com ela derrubaram, por um
momento, instituies depravadas (lei antigreve, por exemplo) e apontaram o caminho necessrio: liquidar o alicerce
econmico da ditadura, despedaar a poltica econmica da superexplorao do trabalho, dizer no, definitivamente , ao
arrocho salarial e com isto puxar o tapete sob os ps do sistema. Romper, portanto o politicismo, fazendo prevalecer os
contedos de raiz, na forma de um movimento das bases. Pela ao das bases atingir a raiz do sistema. E, assim, no
desdobramento complexo de um complexo processo, chegar a abat-lo. Dar-lhe fim pela combinao das exigncias e
prioridades autenticas das especificidades efetivas do todo concreto, resgatando, desse modo, pela morte do politicismo, a
verdadeira prtica da prtica poltica verdadeira. Linha nova de novos contedos. Poltica!
Desfeitas, pela crise do milagre, as condies de sustentao da ditadura militar bonapartista, tratava-se de
encaminhar o desenho de outra forma de sustentar a mesma dominao. Perecidos estavam os fundamentos do
bonapartismo, at mesmo porque, para certas angulaes dos setores dominantes, em dada medida e para aquela fase, estavam
cumpridas suas finalidades: economicamente, garantira a superexplorao do trabalho, patrocinando curta, mas intensa

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acumulao - nada mais do que a inchao modernizadora do aparato da velha subordinao estrutural da economia
nacional, certo, mas que fora suficiente, por alguns anos, para nutrir os cofres relativamente limitados e aplacar os temores
ilimitados de nossa estreita burguesia; politicamente, desorganizada e aterrorizara o movimento de massas, especialmente o
movimento operrio, e desbaratara as oposies, especialmente do ponto de vista ideolgico, mas tambm emasculara sua
programtica e influra poderosamente em sua orgnica.
Premida, pois, pela crise econmica e tendo, do outro lado, a imensa insatisfao das massas, entregues, porm,
orfandade poltica, a travessia do sistema, em que pesem dissenses e dificuldades intestinas e complicadores emergentes de
seu lado externo, pde ser empreitada, pois, sob condies que lhe deixavam razovel espao de manobra e boa margem de
probabilidade de realizao. O fundamental seria imobilizar as massas; estas, pelos seus fins e pelos seus meios, estratgica e
taticamente, eram o grande obstculo eventual. No mais, seria continuar arrastando e confundindo as oposies partidrias,
alm de controlar as resistncias e as ambies internas ao sistema.
Na essncia, portanto, a passagem do bonapartismo autocracia burguesa institucionalizada transpassada, de ponta
a ponta, pelo politicismo. Este se revela como via, mediao e objetivo; mostra-se na fisionomia de chave decisiva de todo o
encaminhamento.
O movimento espontneo das massas trabalhadoras, que se verificou entre 78 e 80, ameaou fletir o percurso,
negando o politicismo e abrindo caminho para a poltica, para o historicamente novo. Nisto se mostrou, como por vezes
ocorre nas lutas sociais, frente dos partidos polticos, mas seus esforos foram baldados.
Entre a poltica e o politicismo prevaleceu, lastimavelmente, o segundo, o historicamente velho, por iniciativa do
sistema e pelo concurso das oposies partidrias.
Predominando o velho politicismo, a travessia, partindo do bonapartismo, desemboca, sem alternativa, na
institucionalizao da autocracia burguesa.
Importa dizer que a institucionalizao da autocracia burguesa a expresso jurdica do politicismo, enquanto o
bonapartismo sua expresso explicitamente armada, na exata medida em que ambos so formas (no plural) de poder poltico
de uma mesma forma de capital, de um mesmo modo de ser capitalista, que o politicismo sintetiza. No sentido de que o
politicismo a essncia, tanto de uma como do outro, exprimindo a estratgia e a ttica da incompletude econmica da nossa
burguesia e da sua correspondente estreiteza poltica. Determinada, histrica e estruturalmente, a ficar muito aqum dos
limites mais ricos e amplos das entificaes burguesas clssicas e at mesmo prussianas, desconhece a autonomia econmica e
lhe completamente estranho o encargo de universalizante poltico - no pode se ver e assumir, na particularidade de seus
interesses, como representante de todas as categorias sociais, da sociedade em seu conjunto.
Vedados lhe so o luxo e o simulacro desta representao, mesmo na forma de pretenso clssica, dado que se
encontra sempre, pela sua atrofia estrutural e pela poca em que surge e se manifesta em seus desdobramentos, em conflito
aberto com as categorias sociais que tem por baixo, enquanto mansamente se subordina ou concilia com aquelas que se
emparelham na sua prpria altura ou esto acima dela. Resultam, pois, dois plos para a genuna dominao capitalista no
Brasil: a truculncia de classe manifesta a imposio de classe velada ou semivelada, que se efetivam atravs de um mero
gradiente, excluda a possibilidade da hegemonia burguesa, no caso, resultar de e no quadro integracionista e participativo de
todas as categorias sociais, que caracteriza, com todos seus limites conhecidos, a dominao de tipo democrtico-liberal. Vale
repetir, esta uma inviabilidade, no quadro nacional, enquanto um regime minimamente estvel e coerente. Ou seja, do
mesmo modo que, aqui, a autocracia burguesa institucionalizada a forma da dominao burguesa em tempos de paz, o
bonapartismo sua forma tempos de guerra. E na proporo em que, na guerra de classes, a paz e a guerra sucedem-se
continuamente, no caso brasileiro, no caso da objetivao do capitalismo pela via colonial, as formas burguesas de dominao
poltica oscilam e se alternam entre diversos graus do bonapartismo e da autocracia burguesa institucionalizada, como toda a
nossa histria republicana evidencia.
Fico apenas com um exemplo, para remeter afinidade estrutural e indicar as diferenciaes singularizadoras entre 37
e 64, dois momentos de vigncia da forma bonapartista, e entre 45/6 e nossos dias, duas manifestaes de passagem
autocracia burguesa institucionalizada.
No plano econmico, 64 muito mais amplo que 37, ao passo que, do ponto de vista poltico, 45/6 muito mais
generoso que o quadro atual.
sada do Estado Novo, o Brasil, dono ento, no exterior, de significativos crditos em dlares, era um pas a meio
de um trnsito hiper-tardio para o capitalismo verdadeiro (industrial), apresentando um perfil econmico extremamente
regionalizado, cuja interligao das partes era ainda frouxa, desenhando um mercado capitalista puntiforme; sua subordinao
ao capital estrangeiro continha ainda ambigidades, lacunas ou latncias prprias de um processo inconcluso, que ainda
permitiam, talvez, a suposio ou a projeo de possibilidades de um capitalismo autnomo.
Hoje, emergindo da forma bonapartista do sistema montado em 64, o pais, titular, negativamente privilegiado, de uma
imensa e inamortizvel dvida externa, atestado e radiografia da natureza da acumulao praticada no perodo, um territrio
econmico estruturado na figura de um capitalismo monopolista subordinado, sotoposto s engrenagens de um mundo
definido pelos monoplios imperialistas. Pas que conservou e inflou desnveis e contrastes regionais, mas que se apresenta
organicamente centralizado, com um mercado capitalista integralmente formado. A internacionalizao da economia
completou e aprofundou sua subsuno econmica, conferindo-lhe os limites de sua acumulao industrial, que se
concretizou na distoro e na incompletude, determinando a total e definitiva impossibilidade de qualquer fantasia quanto
autonomizao do sistema capitalista nacional.
Na euforia peculiar do ps-guerra, que registrou acentuada elevao de prestgio do campo socialista, o PC, em
meados dos anos quarenta, ressurgindo do pouco que dele restara na dcada anterior, conheceu enorme crescimento

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numrico, expandiu sua influencia com rapidez detendo (independentemente de mritos ou demritos, que neste ponto no
discuto), praticamente sem emulo, a hegemonia da esquerda brasileira.
Naquele momento o prprio ethos liberal, tambm fortalecido na luta contra o fascismo, parecia recuperar, no plano
internacional, algum espao, que estava inteiramente corrodo desde a Primeira Guerra Mundial, reforava, assim, a aparente
inclinao intrnseca ao quadro brasileiro, no sentido de uma resoluo burguesa de ordem democrtico-liberal.
Pas, poca, com um contingente proletrio relativamente pequeno, veria, apesar disto, o desenvolvimento essencial
do dispositivo perverso, porm muito eficiente, atravs do qual, a hiper-retardatria burguesia brasileira, deu forma
institucional ao poder autocrtico que lhe prprio. A combinao de um aparato constitucional de feitio e ingredientes
liberais (Constituio de 46) com um amplo complexo legal destinado a organizar, controlar e reprimir o movimento
operrio em especial e o sindicalismo em geral. Que os ramos, desta armao jurdica, neguem um ao outro prprio da lgica
orgnica dessa burguesia incompleta e imperfeita; o seu modo legal de exercer ao limite mximo o poder de sua dominao,
histrica e estruturalmente restrita.
Completa este perfil da segunda metade da dcada de quarenta, cujos lineamentos polticos essenciais perduraro at
64, a lembrana de que o aparelho repressor do Estado Novo era, digamos assim, para fixar diferenas, feito em boa parte de
improvisos e tinha, em certa medida, todo um cunho amador.
Por derradeiro, mas no por ltimo, no se h de esquecer que Vargas tentou empreender, mas no conseguiu chegar
auto-reforma do bonapartismo do Estado Novo. Foi deposto. Com certeza no por aqueles que desejavam mudar as coisas.
Talvez porque tenha intentado algo para alm da simples auto-reforma.
O sumrio de nossos dias mostra-se bem diverso.
Em que pese sua ampliao e fortalecimento, o campo socialista (socialismo de acumulao) apresenta-se
radicalmente desgastado; desnudado em suas aberraes e dilemas, vive uma crise enorme e indisfarvel, contribuindo assim,
de modo decisivo, para a crise ideolgica geral do mundo contemporneo.
No interior do pas, os diversos braos do stalinismo, em que se pulverizou o antigo PC, mostram-se como
organismos restritos e amesquinhados, definitivamente exauridos e embrutecidos. Sua tendncia prosseguir no plano
inclinado das sucessivas subdivises e no aprofundamento da alienao terica e ideolgica em que esto submersos. A
esquerda em geral, do mesmo modo, apresenta-se estilhaada, em ampla disperso ideolgica.
Neste quadro, mais do que penoso, no se esboa, nem pode-se esboar, qualquer sombra, por mais remota que seja,
de hegemonia.
Por seu lado, o iderio liberal, internacionalmente reduzido mera condio de sano terica do reformismo no
poder, uma vaga ideolgica anacrnica em refluxo. Sob certos aspectos tem ainda guarida entre alguns curiosos penitentes
do stalinismo, e em determinadas formas do gauchismo no marxista, cuja radicalidade se esgota na fronteira acanhada do
liberalismo radical. No que tange realidade poltica concreta do pas e das classes, hoje, j no desempenha qualquer funo
ou influencia de importncia. A no ser, e apenas como sucedneo, na periferia do sistema, nas reas e regimes (por ex.:
Norte/Nordeste) de maior expresso subcapitalista, onde a arrogncia e a infertilidade oligrquicas das burguesias locais
expressam, em determinados espaos, a radicalidade de seu carter parasitrio (forma extrema da negatividade da burguesia
que se origina e reproduz pela via colonial), para as quais no s falta a capacidade, mas at mesmo o desejo e a coragem de
produzir, pois integrar e participar da teia produtiva seria a morte de seu parasitismo lucrativo, conseqentemente a sua
prpria morte.
Ainda diversamente do que ocorria nos anos posteriores queda do Estado Novo, o pas atual apresenta um amplo e
extenso proletariado, inclusive de milhes de trabalhadores do campo. Mas, na mesma trilha daquela poca, permanece
armado e profundamente reforado o dispositivo de organizao, controle e represso do movimento operrio e das massas
trabalhadoras em geral, ao mesmo tempo que, no presente, ele est jungido a um mosaico constitucional e a disposies
jurdicas como a LSN, que bem testemunham a largueza democrtica da auto-reforma do sistema.
De modo que, se o dispositivo montado na transio do Estado Novo j era perverso, e o era, a sua perversidade na
transio atual s fez crescer.
O que est em perfeita consonncia com o gigantismo do aparelho repressor montado pelo bonapartismo de 64 e por
ele posto a funcionar, e a funcionar est, em moldes profissionais, apoiado em tecnologia avanada.
Resta dizer que, duplamente ao contrrio de Vargas, o sistema atual busca apenas e to-somente a auto-reforma, e j
se encontra em ponto muito adiantado de sua execuo. E nada permite suspeitar, no momento, de que no completar
inteiramente seu objetivo.
Quanto a estes dois perodos singularizados, de um mesmo tipo de passagem - do bonapartismo para a autocracia
burguesa institucionalizada -, arroladas que foram certas diferenciaes, h que notar e grifar uma ocorrncia comum a ambos:
a desconsiderao, por parte das oposies constitudas, especialmente das esquerdas, de que a edificao democrtica, no
Brasil, essencialmente funo do movimento das massas trabalhadoras; em outros termos, o desconhecimento ou a
ignorncia prtica do carter decisivo da centralidade operria na questo democrtica.
No se trata apenas do aspecto universal de que, a partir dos meados do sculo passado, a burguesia deixou de ser
uma categoria social interessada na criao e desenvolvimento da democracia.
Trata-se de algo mais e de mais especfico. Diz respeito ao fato histrico de que apenas para algumas burguesias,
como a francesa, a inglesa, a democracia foi um objetivo real; de que outras, como a alm, nunca estiveram predispostas para
tal edificao; e de que para outras ainda, como a brasileira, tal propsito jamais poderia ter ocorrido. Vale fazer aqui uma
transposio, recordando, no esprito de uma passagem de A Sagrada Famlia, que - no se trata do que este ou aquele
burgus, ou mesmo a burguesia inteira, conceba em dado momento como o seu alvo; e, sim, do que a burguesia, e do que,
em conformidade com o seu ser, ela historicamente compelida a fazer. Arremato: e, de conformidade com o seu ser,

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historicamente compelida, ela o faz, realizando sua universalidade nas formas particulares de sua gnese, objetivao e
reproduo.
Em decorrncia, de um modo geral, a partir da poca referida, e, de modo clivado em especial, nas particularidades
aludidas, a democracia passa a ser objetivvel fundamentalmente como empreendimento proletrio e da sua tica. Assim, de
modos diversos e em graus crescentes, ou o proletariado arrasta a burguesia para uma equao democrtica, ou por ela
submergido na diluio dos formalismos liberais, quando no sufocado sob esta ou aquela forma de opresso desptica, tudo
na dimenso peculiar, sem linearidades ou mecanicismo, das formas particulares de objetivao do capitalismo.
Na particularidade da via colonial, alternando-se as formas genuinamente burguesas de dominao entre o
bonapartismo e a autocracia burguesa institucionalizada, que excluem a figura da democracia liberal, a emerso democrtica
fica, sem remisso, a cargo das massas trabalhadoras, sob nucleao da perspectiva operria. Estas detm, no caso, com
primazia de classe, o interesse real e coerente pela efetivao democrtica. Tendo, ademais, a possibilidade de atrair ou arrastar
para a mesma direo a outras categorias sociais. No que, ah, se refere burguesia, pode ela ser arrastada ou compelida
democracia, esta pode ser feita sua revelia, mas ela prpria no nunca seu agente.
Mas, no quadro da especificidade referida, quando a construo democrtica se evidencia como tarefa histrica dos
trabalhadores, simultaneamente se revela uma mudana qualitativa.
Na medida em que o agente democrtico por excelncia a massa trabalhadora, tendo por centro aglutinador e
norteador o proletariado, a motivao e o direcionamento no permanecem voltados, pura e simplesmente, para a objetivao
de formas institucionais. Especialmente, quando, pela hegemonia burguesa de um processo, elas so as mesmas formas que
integram o desdobramento da auto-reforma e a concretizao da autocracia burguesa institucionalizada. No h desprezo dos
trabalhadores mesmo pelas franquias legais as mais elementares, ao contrrio; mas medida em que at mesmo estas s so
dispositivos integralizveis na proporo de sua interferncia, tem de estar articuladas a matrizes mais substantivas: em
primeiro lugar, s condies de salrio e trabalho sob as quais, cada trabalhador e os trabalhadores em seu conjunto, na
imediaticidade, so compelidos a produzir e reproduzir suas existncias materiais.
Em sntese e de modo direto, a objetivao democrtica sob a gide dos trabalhadores, a nica possvel no capitalismo
explicitado pela via colonial, implica o rompimento do politicismo. Ou seja, imediatamente tem de ferir o molde econmico
do sistema. A interveno do movimento das massas trabalhadoras recompe a apreenso poltica e pe em jogo, de imediato,
a totalidade do social. Sua construo democrtica no , pois, nem ao primeiro momento, a mera perseguio s franquias do
liberalismo. O que lhe torna completamente estranha - com ela no se identificando, nem a ela se submetendo -, a ttica
impossvel do impossvel objetivo de primeiro conquistar a democracia para depois tratar da vida. Que, alis, s no
estranha para a lgica adstringente do mais pobre liberalismo, e que, na essncia, no difere da razo autocrtica da autoreforma em curso, no sentido de que a democracia possvel da hiper-retardatria burguesia brasileira se resume na
legalizao, na institucionalizao da sua insupervel negao da prpria democracia.
A dinmica da construo democrtica pelas bases no , simplesmente, ter as massas em movimento, mas dotar o
movimento das massas, ao mesmo tempo, da arma programtica que reordena a sistemtica da produo. Num primeiro, mas
talvez longo momento, reordenao na vigncia ainda do modo de produo atual, posto que a demanda de rompimento e
superao imediatas deste, no seria mais do que um voto piedoso ou uma tirada demaggica. Mas, reordenao de tal ordem,
que implicasse um montante significativo de desarrumao e desmontagem de pores e aspectos de seu aparato, de
modo a impedi-lo a reproduzir a prtica da superexplorao do trabalho, que hoje agudamente o caracteriza.
Numa palavra: compreender que democracia, minimamente efetiva, e arrocho salarial no coexistem, nem podem
coexistir, a no ser na democracia da autocracia burguesa institucionalizada.
Foi precisamente isto, foi precisamente o desconhecimento da centralidade operria na questo democrtica, que
implica o rompimento do politicismo, e que demanda um programa econmico de transio democrtica, foi exatamente tudo
isto que a esquerda ignorou em meados dos anos quarenta, e, sob diversas modulaes, at os fins do pr-64. E tudo isto
que ela continua ignorando hoje.
Com uma diferena - para pior. O quadro da transio de 45/6 era menos favorvel, do que o atual, para o sistema
econmico-poltico dominante, inversamente, o panorama daquela poca era mais favorvel s foras democrticas do que o
hoje.
Em linha de resultantes: a autocracia burguesa institucionalizada, que foi implantada em 45/6 e que se desdobrou at
64, ter sido, provavelmente, aquela da maior liberalidade que pode estar contida em tal forma de dominao poltica; muito
menos generosa tende a ser a autocracia burguesa institucionalizada ora em fase adiantada de implantao.
Na medida em que as oposies, em especial as esquerdas - mantiveram e reproduziram a ignorncia prtica da
centralidade operria, desconheceram a necessidade de romper o politicismo, e no compreenderam o imperativo de um
programa econmico de transio democrtica - que elas sucumbiram ao ardil do politicismo e, hoje, depois de uma longa
trajetria, qual no se nega valor de resistncia e at momentos de pesado sacrifcio, mas essencialmente tecida de equvocos,
desembocam na melanclica posio de colaboracionistas da politicizao das eleies de novembro, levada a cabo pelos
interesses e a vocao do sistema.
Por isto as eleies de novembro j se perderam como arma, no processo de abatimento do regime vigente. Este logra
mais um passo bem sucedido, em seu encaminhamento da auto-reforma, pois as eleies politicizadas de novembro
materializam o penltimo ato de reconverso do bonapartismo em autocracia burguesa institucionalizada, cuja cena
derradeira, projeta o sistema, ser a apoteose da prxima sucesso presidencial.
As eleies politicistas esto para a sustentao da auto-reforma, como a auto-reforma est para a conservao do
poder. Meditaes, portanto, de uma cadeia de mediaes, que visa e possibilita, especialmente, a conservao da atual
fisionomia do solo econmico.

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Mas conservar a poltica econmica vigente negar, na essncia e de todo o modo, qualquer postulao democrtica
coerente. , inclusive, na aparncia, tornar incongruentes at mesmo suas contrafaes mais dbeis, como as produzidas pelo
sistema para gasto e consumo eleitorais. Incoerncia do sistema ou amlgama politicista? Considerada a apreenso, que
determina a amlgama politicista como substncia da frmula jurdica da autocracia burguesa institucionalizada e, a esta,
enquanto a legalidade da negao da democracia, desaparece a Incoerncia, para restar algo muito mais importante: a
contradio, a contradio de realidade, insupervel pela sntese politicista - sua equao econmica nega a legalizao
democrtica, a legalizao democrtica nega sua equao econmica. Portanto, a contradio, que resta, resta como cerne que
entifica a forma particular do capitalismo brasileiro. No que realiza, evidente, de modo peculiar, o carter contraditrio
universal do capitalismo. Enquanto este, na sua particularizao clssica e mais evoluda, recusa, bvio, de maneira implcita,
o questionamento terico e prtico do modo de produo capitalista, mas possui a forca e o espao, e tem com isto como
admitir, debaixo de regras democrtico-liberais, o questionamento econmico a nvel reformista - e todo o segredo da socialdemocracia reside, meramente, em dar corpo a esta elasticidade -, o capitalismo subordinado da periferia, como o brasileiro,
no possuindo a folga daquele, sempre rodo pelo seu subordinante, e compelido a roer superlativamente seus subalternos,
no s preserva na generalidade o modo de produo, mas nega qualquer gnero de questionamento econmico, pois, no
pode lhe escapar que, dentro da realidade de sua estreiteza capitalista, toda alterao significativa s pode provir da angulao
das massas, implicando, mesmo quando no fere seu arcabouo fundamental, uma parcela de sua desmontagem, algo,
portanto, em seu detrimento, no prejuzo imediato e na abertura de uma perigosa perspectiva.
Portanto, descartar o questionamento econmico, que significa garantir seu molde atual, e garantir o
aperfeioamento institucional, que significa descartar a democracia, no uma ttica circunstancial, um casusmo da
improvisao desesperada. a ttica consciente, mediadora de uma finalidade perfeitamente estabelecida.
profundamente lastimvel, porm, ttica e estratgia, no campo oposicionista, no se mostram com o mesmo nvel
de lucidez.
Enquanto o sistema faz as eleies politicizadas para afastar e garantir o quadro econmico, as oposies, enredadas,
por dentro e por fora, pelo ardil politicista, afastam a questo econmica para garantir as eleies e conquistar a
democracia O diablico, neste pr de lado a questo econmica, que, para alm de fazer o processo convergir na direo
dos interesses do sistema, as oposies confundem e desarmam, desorganizam e desmobilizam o movimento de massas.
No foi outra coisa que se viu, salvo algumas excees momentneas, quando entre 78 e 80 as massas trabalhadoras
ressurgiram, no panorama poltico nacional, e, por um breve perodo, pondo-se frente dos partidos, evidenciaram a que
vinham e o que podiam. Entreabriram a possibilidade de uma efetiva poltica oposicionista, com objetivo determinado e ttica
segura: conquistar a democracia pela ao de base das massas, ferindo a base econmica do regime. Por um tempo, geraram
sensvel intranqilidade no seio do governo e maior perplexidade no bojo das oposies. Estas, inermes e atabalhoadas,
ideologicamente docilizadas, no foram capazes de se ligar e unir perspectiva de totalidade aberta pelos trabalhadores;
mostraram-se incapazes de fundir e vincular sua expresso poltico-parlamentar forca poltico-social das massas; no
souberam sintetizar os interesses sociais e econmicos das maiorias com os passos genticos de emerso democrtica.
Pior que isto. Alguns, de incio, e progressivamente quase todos findaram por enxergar o movimento de massas como
emulo perigoso da abertura. No tensionar as contradies de classe foi a palavra e a prtica covarde e degenerada que,
sob diversos oportunismos, acabou prevalecendo. E quando o movimento de massas, sozinho, premido pelo desemprego e
fustigado pela represso, refluiu, as tolas cabeas balanaram sua travestida complacncia, na satisfao de sua ptrida
acuidade.
Abatido e domesticado o movimento de massas, as oposies trataram de pr a mo nele, de canaliz-lo para a
eleies, num ato de converso e desfibramento do movimento de massas em cndida pletora de eleitores da massa.
Monumental servio prestado pelas oposies ao sistema. O que este s podia alcanar por mal, aquelas lhe
facilitaram por bem, sob a aura da batalha oposicionista e democrtica. Em lugar de travarem uma campanha eleitoral fundada
na luta e poltica totalizante das massas, as oposies, inertes na parcializao das perspectivas, desmobilizaram as massas em
proveito das eleies. Inverteram radicalmente os termos da equao: em vez de partirem das massas e visarem as eleies,
visaram as eleies e foram s massas; levaram s massas a perspectiva das eleies, invs de levarem s eleies a perspectiva
das massas. Eleies, sim, enfim alcanadas, mas agora irremediavelmente eleies politicistas. Politicistas em razo dos
motivos conscientes do sistema, na sustentao prioritria de seu cerne econmico; politicistas pela oposio, porque,
desarmado o movimento de massas, extinguiu-se, para efeitos imediatos, a possibilidade, entreaberta pela prtica das massas,
de dar incio ao combate por um programa econmico de transio democrtica, e at mesmo a considerao terica deste, na
aparncia, voltou a se distanciar do plano das premncias polticas, reforando o pressuposto no provado e a debilidade
comprovada das correntes de oposio.
Adiando a questo econmica, o que implica afastar as massas, e afastando as massas, o que implica adiar a questo
econmica, a oposio adiou e afastou, sine die, a democracia.
E ambas, sistema e oposies, se enlaam, ideologicamente, no tango (ou bolero?) eleitoral, sob a rufar da charanga
que executa o tema do aperfeioamento institucional contratema da democracia abstrata das oposies. Tema e
contratema de uma mesma partitura, em que pesem as notas diferenciais de motivao, convico e at mesmo das boas, mas
burras, intenes; compassos harmnicos do mesmo simulacro de democracia liberal que, no caso brasileiro, sinnimo e faz
a melodia de fundo da autocracia burguesa institucionalizada.
Diante desta orquestrao desoladora, sobra muito pouco para alguma dana, verdadeiramente proveitosa, do eleitor.
Mas, para alm do imediato, imperioso indagar...
Contudo, se ao velho Lenin, no caminho certo, foi possvel perguntar, com o peso da seriedade e a energia da
determinao - Que Fazer?, a ns, melancolicamente, garupa deste instante, resta apenas o saboroso, mas prosaico e

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arrefecido, ainda que gesticuloso: E adesso che facciamo? O pouco que resta a fazer, numa eleio duplamente politicizada,
a sobra da escolha tpica, a opo reduzida entre o ruim e o pssimo, enxotado, evidentemente, o tenebroso, que o valete
partidrio do sistema, o PDS.
Sob que critrios? Nestas eleies de novembro, viciadas at raiz pelo politicismo, atravs do qual, objetivamente, o
sistema se reproduz econmica e politicamente, e as oposies reproduzem, de forma ampliada, a alienao da oposio pelo
alto, evidente no ser possvel encontrar uma opo partidria satisfatria, una e integral. Mesmo, elementarmente, dado
que nenhuma das legendas de oposio apresenta uniformidade ou homogeneidade nacional, no que tange definio
ideolgica, expresso organizacional e significado programtico. Diferenas de regio para regio, de Estado para Estado, e de
cidade para cidade, mais em alguns casos, menos em outros, marcam e clivam cada uma das agremiaes.
Partidos nacionais de oposio no h, nem os legais e muitssimo menos os semiclandestinos.
Uma escolha, razoavelmente praticada, em condies to adversas, h de considerar pelo menos, para cada caso, o
que h de definio ideolgica, significado programtico, expresso organizacional, potencialidade eleitoral e tambm de
perspectiva de futuro para cada partido poltico, bem como a representatividade e a autenticidade das individualidades que,
encarnando a cada um deles, postulam os votos de oposio.
Numa pincelada descarta-se, penalizvel por todos os critrios, ao PTB, smula torpe do mero apetite poltico
acanalhado.
Do PDT tambm no h muito a dizer. Algo mais do que um partido de um homem s, nutre-se da idia de um
socialismo reformista, distributivista. Disto e de um nacionalismo, que busca atualizar, deseja fazer a presentificao da
proposta getulista.
Ainda que um Vargas, paramentado de social-democrata, componha uma figura extravagante, o PDT, por suas
referencias s questes sociais e econmicas, no deixa de veicular, aqui e ali, algo de srio, que merece ateno. Um aqui e um
ali, que se resume ao Rio com Brizola e Saturnino Braga e ao Rio Grande do Sul com Colares, mas que, dado o deserto
penoso e pavoroso em que esto convertidas as oposies, ganha um significado que no alcanaria em outras circunstncias.
Sobre o PMDB, que traz a herana da resistncia democrtica dos anos mais duros, cacife nico de sua longa cruzada,
inside a dose maior de toda a crtica apresentada.
Enfant gate das oposies, cheio de melindres, como se os imensos equvocos de seu passado no lhe dissessem
respeito, o monstrinho prodigioso do circo poltico nacional, praticamente fervoroso e beneficirio principal da oposio
pelo alto. Teima, oportunisticamente, em usar as calcas curtas da roupagem frentista, quando suas longas pernas ossudas,
cobertas de pelo, de h muito exigem o traje adulto da definio partidria. Travestido de infante,escamoteia a anatomia de seu
velho corpo liberal. No bem culpa deste, nem de sua hegemonia, que as correntes mais avanadas, nele afluentes,
aceitem sua regncia, amem seu corpo flcido e nele se desmanchem, e na diluio arrastem, corroam e desfaam as energias
das massas. No, verdadeiramente no bem culpa dos liberais, que outros ponham ao seu comando um enorme
contingente de votos dos trabalhadores, invs de arrastar os votos liberais para a rbita de um programa demarcado pelo
interesse dos trabalhadores. No bem culpa sua, mas, sem dvida, resulta em seu proveito, e no desproveito das massas, o
que novamente o beneficia. Proveito e benefcio que no despreza, muito ao contrrio, nem lhe vo s mos por ingenuidade
ou inocncia. O mecanismo geral que patrocina tal fagocitose, o politicismo, o mesmo do qual se aproveitou o sistema, no
seu brilhante golpe da fuso entre PMDB e PP. Includa na soluo frentista, de molde e carter liberais, as esquerdas so
fletidas a uma posio mais direita, do mesmo modo que, incorporando o PP, o PMDB foi empurrado ainda mais para a
mesma direo.
No vai ah qualquer repdio a uma autentica poltica de frente. Mas esta algo muito diverso do que est
compreendido no PMDB, e do que vem sendo praticado tradicionalmente pela esquerda brasileira. Os supostos
imprescindveis de uma verdadeira poltica de frente, concebida e praticada da perspectiva do trabalho, compreendem a
independncia ideolgica, a organizao poltica autnoma e a definio precisa de um programa dos trabalhadores. assim
apetrechados e assumidos enquanto classe que os trabalhadores podem, diante e com outras classes, estabelecer uma
plataforma comum, em atendimento a exigncias polticas de uma realidade dada. E uma articulao, pois, de classes,
assumidas estas em sua completa independncia. E no a somatria tpica de meras individualidades, muitas vezes
insomveis, que a via nica a que induz o esquema frentista de inspirao liberal, que no representativo das classes, nem
por estas controlado.
Distanciando-se das bases materiais da vida social, o que as afasta das bases de massa dos trabalhadores, as esquerdas,
ao fim e ao cabo, despojadas de forca e representatividade, perdem at mesmo a condio de componentes vlidos para a
constituio de uma vlida poltica de frente, quando esta se impe e viabiliza; e, assim, desqualificadas e degeneradas
compem a soluo frentista de talhe liberal, que acaba por as descredenciar, desacreditar e deglutir at aos ossos. Assim
ocorreu no passado, no PTB, PSP etc. e de forma ainda pior, no presente, vem ocorrendo dentro do PMDB.
por tudo isto que no so as esquerdas que empurram o PMDB mais para a esquerda, mas a hegemonia liberal
do PMDB que atira as esquerdas ainda mais para a direita. Resultado da soluo frentista que tolera, absorve e condiciona
todas as venalidades polticas, praticadas no passado e no presente, onde o conchavo substitui a luta pela hegemonia, e a
plataforma frentista esvazia os contedos de classe. Assim, por exemplo, foi possvel haver um Ademar de Barros e h um
Miro Teixeira. Isto, s para aludir a algo do pior, e no apenas de um ponto de vista tico...
O fato de a sustentao frentista residir sobre uma precria somatria de individualidades, no enraizada ou legitimada
pelas massas, que lhe confere uma permanente instabilidade. Sua fraqueza poltica tem seu equivalente na sua debilidade
orgnica e no raquitismo de seus compromissos programticos e ideolgicos.
Est, assim, continuamente sujeita a reconverses de propsitos e a expanses e contraes agudas. A rapidez da
sada e da volta dos membros do PMDB, que integraram o PP, bem uma ilustrao disto., neste sentido, que o PMDB ,

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de todas as legendas existentes, a mais exposta a divises e evases. Aps as eleies, e diretamente relacionado com os
resultados efetivos destas, a demanda de um novo esquema partidrio, especialmente, mas no apenas, por parte do sistema,
tende a levar o PMDB a uma significativa retrao. Basta refletir, com realismo, sobre o que suceder se o sistema tornar a
entreabrir a possibilidade de redefinies partidrias. E vale pensar tambm a respeito do desejo confesso, de no poucos, de
ressuscitar o PP ou de um seu sucedneo; o que, alis, no est apenas no terreno dos sonhos, mas nas pontas dos cordis que
vem sendo entretecidos, de norte a sul do pas, e aos quais no so estranhos muitas das figuras de proa do PMDB.
Mesmo porque, este airado PMDB, que tem feito uma pobre guerrilha de salo pelo resto do banquete dos poderosos
- a que mais pretendem suas alas hegemnicas, se no apenas a uma mera reordenao tcnica e de superfcie da esfera
econmica, que lhes permita, ah, uma insero mais cmoda e segura, com os correspondentes saldos no terreno do poder? -,
no teve nada de melhor para oferecer, a toda a presente campanha eleitoral, do que o arroubo atroz de uma fantstica
ideologia da grande vitria.
Hoje, exatamente a trinta dias do pleito, o plano de realidade, para quem no deseja iludir-se mostra-se bastante
diverso do apregoado por esta msera e alienante ideologia: at mesmo certos rinces dos votos teis e das vitrias certas,
atravs dos quais foi tentado o atropelamento da conscincia eleitoral mais exigente, esto sensivelmente abalados. Quase
sempre, lamentavelmente, a favor do sistema, mas o PMDB torna, assim, a exibir o verdadeiro tamanho de seu corpo e o
mosaico efetivo de seu rosto. Fisionomia de escoteiro taludo, troncho na farda de menino, velho para ser coroinha, mas j no
to moo que no possa ser bandido.
Escoteiro poltico capaz de juntar a sovinice ideolgica de Franco Montoro - cuja nica ferocidade seu conhecido
anticomunismo, senador de aspirao a feitio e talhe carvalhista, por cuja herana briga com o fantasma caricatural de Jnio
Quadros -, com a imprudncia desabrida e besuntada deste camel chaguista que Miro Teixeira, parido e nutrido, feito e
refeito, s e s e no mais do que s, de repelente oportunismo. E a isto, junta o escoteiro, a provectice liberal-mineira (ou
mineiro-liberal?) do manjadssimo Tancredo Neves. Menos mal, conhecido em todos os seus limites, no h o que esperar.
Ao sul se agrega algo que at faz parte do menos ruim, o bom-burgus do Pedro Simon. Todavia, na outra ponta do pas que
o PMDB encontra seu melhor e mais reto candidato, o pernambucano Marcos Freire. No mais que uma personalidade
integra e dedicada, de corte liberal (sempre esta palavra, que to mal se ajusta ao Brasil) com forte sensibilidade e
ressonncias populares. Sem desabono para este candidato, melhor seria que fosse Arraes, algo do melhor de pr-64, mas
parece que arribou um pouco desassossegado... e, enfim sempre h que respeitar esquemas... em tudo se mete o politicismo...
em tudo aparece, mesmo no lado bom, o lado bandido do PMDB... no fosse este o partido escoteiro, coroinha e malandro,
de uma das partes - sempre bandida -, da bandida burguesia brasileira...
Por fim, resta olhar para o PT.
A primeira tragdia do chamado Partido dos Trabalhadores o suposto entre muitos de seus dirigentes e idelogos,
de que ele seja uma idia, e no uma necessidade. E, evidentemente, uma idia deles. Uma idia de idelogos, no uma
necessidade dos trabalhadores.
No compreenderam, ou no quiseram compreender, que, ao longo e depois dos eventos operrios de 78/80 (para
no falar de antes), era gritante e manifesta a necessidade da criao de um organismo poltico da perspectiva dos
trabalhadores. Necessidade dos trabalhadores posta pela lgica de seu prprio movimento, pois tornara-se patente a falncia
completa e definitiva de todos os braos do stalinismo, que at ento se arvoravam da representao operria. Abrira-se, ou
melhor, alargara-se ostensivamente um espao decisivo, porm vago, que exigia preenchimento.
Explicitara-se, de modo agudo, uma necessidade. Se ela seria bem ou mal resolvida, dependia, ah sim, de idias e
condies, favorveis ou desfavorveis para a sua concretizao.
A segunda tragdia do PT so precisamente as idias de seus mais influentes idelogos.
O que Marx pensou, em Crtica da Economia Nacional, Texto de 1845, dos idelogos alemes, vale pensar para
alguns de seus confrades nacionais - no fazem mais do que repetir historicamente, sob forma de comdia e post festum, as
formas ultrapassadas e envelhecidas da histria mundial.
A curta histria do PT a histria de um desencontro, ou talvez seja melhor dizer de um encontro infeliz. O encontro
desafortunado entre o que de melhor e mais autentico emergiu do movimento operrio no ps-64, e da figura mais brilhante
do sindicalismo brasileiro - Lula, com um produto ideolgico de baixa qualidade, uma espcie de resduo calcinado da crise
ideolgica dos nossos tempos. Crise ideolgica e resduo que, embora parecendo mais questionar do que responder,
questionam mal e respondem errado. Tem de se reconhecer ah uma grande dose de perplexidade, mas tambm grande parcela
de temor por eventuais contaminaes stalinistas. Este grande responsvel reaparece, mas isto no explica, nem justifica
prevenes ou preconceitos, muito menos saltos ideolgicos para trs. Da perplexidade, do temor, das prevenes e dos
preconceitos, bem como das acrobacias ideativas a r, que recusam a razo e a histria - em ltima anlise ao prprio
proletariado, acaba por originar-se uma postura de liberal-radicalismo entrelaado com as formas mais banais e descarnadas do
pensamento anarquista, tudo de permeio com uma lastimvel atitude de quem est descobrindo a Amrica: o anacronismo
da repetio histrica, sob forma de comdia e post festum.
Resulta de tudo uma obsesso pelas formas de organizao e procedimento. Tudo passa a girar em torno disto:
importa mais como se faz, do que aquilo que se faz; ao limite, o contedo a forma, mesmo porque o contedo suposto
como parte no geneticamente secretado pelas massas. Confunde-se forca, ao, interesse e testemunho, que as massas podem
e, de fato, oferecem, com as carncias que elas prprias sentem de orientao, esclarecimento e conduo. Enfim, o basismo e
o espontanesmo, sob todas as modalidades, se revelam e manifestam. Anda-se para trs, na ordem de um sculo, para
reencontrar insipincias martonianas ou pr-martovianas.

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Em suma, a riqueza substantiva do ressurgimento operrio de 78/80, a matria-prima estuante de vida, vida por
orientao poltica, que s pode provir da anlise cientfica rigorosa e completa, foi, desgraadamente, encontrar o raquitismo
arrogante de um enxoval ideolgico em crise.
Antes mesmo de formado, o prprio embrio deste PT, parasitado por semelhante enxoval ideolgico, j influem
negativamente sobre o movimento operrio do ABC, levando a greve de 80 ao impasse e derrota, na busca de um mrtir
poltico, que lhe servisse de ponta-de-lana e de carro-chefe.
Depois, foi um progressivo ir tomando conta das coisas, que faz, hoje, o PT uma pequena agremiao, vazia de
operrios, arrastada s costas por um nico homem: Lula, que tecnicamente muito aprendeu, no processo que o vem
transformando, de um grande lder sindical, num modesto e politicamente debilitado dirigente partidrio; mas, at hoje, no
pde aprender que no basta a independncia sindical, nem a independncia partidria; que sem independncia ideolgica o
movimento operrio est exposto a sutis e terrveis servides. Sem independncia ideolgica, o PT sucumbiu, no sendo, na
atualidade, mais do que uma legenda de magra parcela dos assalariados, vivendo um clima pequeno-burgus de subjetiva
radicalmente, atravs de uma espcie de filosofia-mundana, bem tolerada pelo sistema, nesta hora eleitoral. Para muitos no
passa de um exotismo. Mas o que pensar de um partido, que se quer dos trabalhadores, mas que apenas diz que tudo depende
de sua organizao, que se recusa a orient-los, que se nega a apontar-lhes o caminho, que no se assume como vanguarda e se
oferece meramente como canal de presso? O PT est no pleito de novembro buscando sua viabilizao, em atendimento a
dispostos legais. E isto legtimo. Mas, j no se pode ser to categrico, nem muito menos, quando, em razo do que
apresentou, at hoje, no plano ideolgico, programtico e organizativo, se indaga se merece sua viabilizao, se esta
correspondente s necessidades atuais e futuras das massas trabalhadoras.
O PT, em vista da questo eleitoral, no escapou ao politicismo geral das oposies. Um politicismo forado, pode-se
talvez dizer, mas o fato que se distanciou do movimento sindical, no procurou fazer uma campanha apoiada sobre o
movimento de massas, e no atinou com as necessidades de um programa econmico de transio democrtica. Suas
imperdoveis vacilaes, quanto realizao da Conclat, so disto grande e significativa evidencia. A realizao da Conclat, s
vsperas das eleies, seria precisamente a ltima oportunidade para uma tentativa de modificao qualitativa do processo
eleitoral. Seria a chance de tentar arranc-lo do absoluto domnio politicista sob o qual fenece. Sucumbiu especialmente o PT
quando, posto entre viabilizar-se pela rota do movimento de massas ou atravs da via eleitoral, no foi capaz de somar e
articular os dois caminhos e acabou por embaraar-se, at alma, apenas no jogo eleitoral, soobrando s exigncias deste. E
neste campo ser fatalmente batido. Procurar, ento, reencontrar a necessidade originria de seu advento, ou se contentar
em ser a micro-legenda de uma ideologia menor? De tudo isso resulta a clara evidencia de que, na dbil torrente democrtica
do processo brasileiro, fraca tambm a corrente proletria que nele atua. Fraca pela incompletude de classe, que tambm
atinge o proletariado no Brasil, e superenfraquecida pela desorientao a que e submetida, sistematicamente, pelos partidos
que o querem representar e conduzir. Assim, a histria do movimento de massas em geral e do proletariado em especial, no
pas, tem sido e at hoje, antes de mais nada, a histria de seu arrastamento e subordinao hegemonia burguesa.
Diante deste panorama, mais uma vez, preciso cumprir a ritualstica do voto. Obrigatoriamente, de norte a sul do
pas! No seria razovel, depois de extensa Crtica, ser inconcludente, ou seja, omitir a expresso concreta de um voto.
Assim, concluo, sem outra pretenso que no seja o registro de uma simples opinio. Opino. E o fao puramente na
primeira pessoa do singular. Quem dela vier a gostar e desej-la para si, no precisa de licena, mas assume, como no amor,
toda a responsabilidade que houver.
Nas regies Norte-Nordeste no h como escapar: PMDB. Um de seus piores candidatos, a amazonense Gilberto
Mestrinho, provavelmente vencer, e o melhor deles, Marcos Freire, dificilmente far o mesmo. Mas a questo, contra a
prpria ideologia da grande vitria do PMDB, bem mais complexa. E no Norte-Nordeste, simplesmente complicar as coisas
para o sistema, tentar barrar o caminho de um bandido maior com as mos de um bandido menor, e gerar o hbito e a
descontrao polticas para um voto de oposio, bem como de um voto desvinculado de trocas clientelistas, j alguma coisa
no desprezvel, principalmente quando no h nenhuma outra opo, que tenha algum significado ou representatividade, seja
no plano ideolgico, seja no plano da abertura de perspectivas futuras. No Norte-Nordeste, o PT simplesmente no existe, em
qualquer destes planos. Algumas pessoas, que lhe envergam o fardo, so respeitveis como individualidade comprometidas
com boas causas e, s vezes, com maus roteiros, mas no alcanam qualquer nvel de representatividade efetiva dos
trabalhadores, rurais e urbanos, ah compreendidos.
No Rio, h que se contentar com Brizola. Da velha guarda foi aquele que retornou mais inteiro. Nada mais, no
passado,do que uma espcie de republicano radical, que foi confundido como perigoso incendirio, , hoje, um discpulo
avanado da social-democracia. Pena que fique por ah, mas tem a seu lado uma presena vlida e estimulante, a quem a
vivncia de PMDB prejudicou muito, mas que soube, ao limite, romper com ela, no transigindo com a deliqescncia final
sofrida pelo PMDB carioca: Saturnino Braga. H uma razo a mais, Brizola pode e provavelmente derrotar o boneco
chaguista. Basta isto, nas circunstncias, para credenci-lo. A dignidade dos trabalhadores cariocas merece, ao menos, isto. E a
bofetada mais para atingir a degenerescncia dos que movem os cordes eleitorais do boneco, do que a este, ciosa de infinito
valor. Aqueles, sim, no podem ficar impunes.
Minas, So Paulo e Rio Grande do Sul que tenham a honra proletria lavada pelos candidatos do PT. Lula e Olvio
Dutra por tudo que representaram, e espero que voltem a representar, no movimento operrio. E em Minas, simplesmente
porque no resta outra alternativa. Valer mais, como perspectiva de futuro, um voto de esgarado sentido ideolgico, do que
a reiterao do vcio politicista, de que Tancredo Neves campeo. Em outras circunstncias, firmemente empurrado pelo
movimento de massas, e no empurrado, como hoje, poderia, ao limite de injunes, ser cogitado. Nunca hoje.
Em So Paulo, o voto em Lula a manifestao de apoio e resgate do que os trabalhadores fizeram entre 78 e 80, na
esperana de que tornem a faz-lo em breve. O voto em Lula a reafirmao dos eventos memorveis de So Bernardo, a

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certeza de que ah foi indicado o caminho que este ter de ser e ser retomado e desenvolvido, caso se queira, de fato, chegar a
alguma democracia. , portanto, infinitivamente mais um voto em Lula do que em Lus Incio da Silva.
est visto, o critrio que prevalece no o da mera vitria eleitoral, que nenhum dos trs, nem remotamente, detm
esta possibilidade, ainda que a votao de Lula ser, com certeza, para dor e raiva de todos os politicistas, mais do que
expressiva - o que bom e certo. Mas, numa eleio,no se joga apenas com a sorte e a cifra das urnas. h vitrias decisivas,
como fustigar impostores e sustentar padres ideolgicos, que so feitas mais de verdade e coragem do que de votos.
Principalmente quando se semeia futuro,sem impacincias, e se encara o presente de olhos abertos.
Por fim, v l que seja, em mais um captulo da histria do bom bandido, e no caso de bandidos vitoriosos: Hiris
Rezende em Goiss e Jos Richa no Paran, ambos do PMDB.
No pr-64, chegou a ser moda poltica falar em generais do povo; como de l para c declinamos abruptamente,
quem sabe se a campanha eleitoral de 82 no acabe por consagrar o ttulo de honra de bandidos do povo...
Findo por aqui. Encerro meu voto. Opinei o quanto basta.
E diante do cenrio triste que se fecha, lembro que principiei com a irreverncia de um espanholismo, gancho para a
ironia feroz do tango lunfardo. Concluo com o pesar de uma antiga indignao romana. Com as palavras de Ccero, a todos os
Catilinas, refao a pergunta feita de partida: Quiosque tandem? At quando, afinal, abusareis da nossa pacincia?
(OUTUBRO/82)

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A SUCESSO TRANSADA*
O quadro sucessrio est definido: Maluf - o situacionista sistmico versus Tancredo - o oposicionista assistmico.
Que o claro, - por tantos jurado que viria a relampejar triunfante -, depressa empalideceu em cinzenta nebulosa, no
deveria ser motivo de surpresa, nem pode ser, agora, impedimento para uma opo categrica.
Que da virtualidade de um claro tenha nascido o mero gris dos nevoeiros, ou que da nuvem de chumbo, em que
vivemos, no possa advir, hoje, mais do que o facho mrtico da hbrida lanterna udeno-pedessista, eis o que vale a pena
analisar.
Aqui, no entanto, o exame no pode ir alm do simples registro.
As vsperas e a propsito das eleies de 82, anotei: as eleies de novembro j se perderam como arma, no
processo de abatimento do regime vigente. Este logra mais um passo bem sucedido, em seu encaminhamento da autoreforma, pois as eleies politicizadas de novembro materializam o penltimo ato de reconverso do bonapartismo em
autocracia burguesa institucionalizada, cuja cena derradeira, projetada pelo sistema, ser a apoteose da prxima sucesso
presidencial. As eleies politicistas esto para a sustentao da auto-reforma, como a auto-reforma est para a conservao do
poder.
Mediaes, portanto, de uma cadeia de mediaes, que visa e possibilita, especificamente, a conservao da atual
fisionomia do solo econmico (Hasta Cuando?, ENSAIO 10, outubro/82, p.16).
Muito antes, j em 77, apontava para a crise do milagre e para o carter politicista de nossas oposies.
O `milagre, pois, um milagre sobretudo para o capital financeiro internacional, sob a condio de que veja
constantemente reassegurada a certeza de que os mecanismos econmicos montados produzam e reproduzam a captao dos
dlares necessrios para `remuner-lo. E precisamente o contrrio disto que hoje se verifica, num processo que vem se
explicitando cada vez mais agudamente desde os primeiros momentos do governo Geisel. Numa palavra, o `milagre
incompatibilizou-se consigo mesmo. No mais capaz de ir reproduzindo os passos do processo de acumulao,
contradizendo a si mesmo. Face a isto acabou por se impor, aps um momento de inconformidade e relutncia, a poltica do
desaquecimento econmico, o que equivale dizer que o `milagre, incompatibilizado em seus prprios mecanismos, convertido
numa fera voraz, que quanto mais crescia com mais apetite devorava seus prprios fundamentos, teve de ser amordaado e
manietado.
Os altos ndices de crescimento do PNB deixaram de ser estimados e ostentados como demonstrativos e coroamento
dos sucessos da ditadura, convertidos, agora, em resultados ameaadores que deveriam ser evitados a qualquer preo. Mas a
poltica de desacelerao econmica no tinha como satisfazer a nenhum dos setores econmico-sociais, pois condena a
todos, quando no ao retrocesso, pelo menos a nveis de estagnao, ou a ritmos reduzidos de crescimento. Contudo, mesmo
em face da inquietao poltica que assim se gerou, no havia, dentro do sistema, outra alternativa e o desaquecimento se ps
como medida de urgncia para tentar evitar a crise em seus aspectos mais dramticos ou aprofundados, e como instrumento
de transio para uma nova fase de acumulao que exigia ser demarcada e desencadeada no prazo mais breve possvel. Estes
so os problemas lgicos que estiveram e esto em jogo, num crescendo, ao longo dos ltimos tempos (Conquistar a
Democracia Pela Base, TEMAS, N 6, P. 166/7).
A denncia do politicismo, no mesmo texto, tambm era explcita.
No , portanto, difcil entender por que a disputa pelo poder se manifesta desta vez com particular intensidade,
sendo cada uma das candidaturas afloradas o produto ou a incorporao de tendncias ou interesses que buscam impor suas
convenincias e solues de vantagem. isto que est em jogo, e no simplesmente futricas de caserna. guerra brava,
envolvendo o pas em suas estruturas fundamentais, onde o ventilar do aspecto institucional, alm de se prestar a dilaes e
mascaramentos, e at mesmo a instrumento do jogo cnico para os olhos do grande pblico, que esconde a batalha interna e
oculta para qual esto centradas todas as baterias, pode ser tambm, quando considerado isolado e prioritariamente, utenslio
para encaminhar solues econmicas subjacentes que antagonizam os interesses das massas populares e ferem negativamente
o encaminhamento adequado da questo nacional. De modo que as forcas dominantes, em todas as suas componentes,
disputam o jogo da sucesso presidencial preocupadas e ocupadas com o conjunto dos problemas nacionais sabendo, no
entanto, distinguir com preciso as questes de base das complementares, empenhando-se, a nvel decisivo, quanto f
questes relativas poltica econmica; quanto ao mais sempre possvel passar por cima. No que seguem, alis, a ttica de
todos os governos da ditadura de 64.
Ventilar as questes institucionais para um eventual aperfeioamento, a ser decidido em horas indeterminadas pelos
senhores arquipoderosos, enquanto as questes econmicas so mantidas fora de discusso, - como um tabu, foi uma ttica
que os governos ditatoriais sempre utilizaram, e que o governo Geisel levou perfeio. E diante dela a oposio acabou por
perder a viso do todo, soobrando ao diapaso institucional (Idem, p.169/170).
Em suma, tanto neste artigo, quanto em outros que deram seguimento e tentaram desenvolver a anlise do processo
brasileiro, foram acentuadas certas determinaes, que abaixo vo sumariamente recapituladas:

* Publicada originalmente na Revista Ensaio n 13. Ensaio, So Paulo, 1984.

72
- O aperfeioamento institucional foi propsito e ardil do bonapartismo desde Castelo; - a crise da poltica
econmica, implantada a partir de 64, principiou em meados de 73; - as oposies politicamente organizadas, legais,
clandestinas ou semi-clandestinas, foram incapazes de entender o milagre e sua crise, dada sua subsuno perspectiva
terico-ideolgica liberal; - dado que a objetivao do capitalismo no Brasil se efetivou pela via colonial, uma democracia de
talhe liberal, em termos de uma forma de domnio minimamente coerente e estvel, uma impossibilidade histrico-estrutural;
- no pas, toda e qualquer expresso democrtica real, ainda que suposta meramente ao limite das formas, s edificvel da
perspectiva do trabalho, - por consequncia, em existindo estar matrizada por um decisivo carter social; - no contexto do
quadro brasileiro, com acentuao para o momento da crise do bonapartismo, quando este busca, pela via da auto-reforma,
sua reconverso em autocracia burguesa institucionalizada, as lutas econmicas dos trabalhadores so imediatamente polticas,
donde a necessidade vital de um programa econmico de transio da perspectiva do trabalho.
Fazer a smula disto simples por demais: entre ns a construo democrtica possibilidade concreta apenas
enquanto resultante das lutas sociais nucleadas pela tica do trabalho. A relao delas com a ao parlamentar tem de ser
pensada num fluxo que viria daquelas para esta. Ou seja, numa conexo de determinantes a determinada, de modo que
atualizassem sua potncia de forar a representao parlamentar (provavelmente pela mediao dos governadores), vindo
assim a conferir a ela contedo e direo. E no o inverso, como foi tentado, por exemplo, na recente campanha pelas eleies
diretas. Vale dizer, da sustancialidade social a formas institucionais. No o inverso, como fazem, h vinte anos, as oposies
submersas ao mais completo e estiolado politicismo. Donde as oposies, feita uma exceo circunstancial, que adiante ser
referida, virem facilitando a to indesejvel auto-reforma do sistema, posta em perigo antes pelo dissdio de suas prprias
forcas, carreado pelos golpes da crise econmica, do que pelos pretendidos atos demolidores da oposio.
Consideradas, portanto, a crise econmica e as dissenses polticas do sistema de um lado, e o politicismo liberao
das oposies por outro, o quadro atual, - como um momento exemplar de soluo pelo alto, tpica dos procedimentos
polticos normais no interior da processualidade congnita via colonial -, no poderia redundar em nada mais do que num
cenrio sem claro e sem apoteose: sem o claro profetizado pelo politicismo oposicionista, e sem a apoteose acarinhada pelo
sistema para a sua auto-reforma.
Tudo reduzido, pois, pelos prprios agentes em contraposio, f dimenses mais estreitas, tudo por eles colado, sem
grandeza, expresso mais elementar das possibilidades, nenhum advento poderia ocorrer para alm do confronto MalufTancredo.
Em sua falta de brilho, contudo, o confronto Maluf-Tancredo o resultado lgico do panorama nacional. lgico e
perigoso.
lgico, na exata medida em que, de uma parte - o sistema no poder, lasseando na sua base social de sustentao desde
h anos, por obra e graa da desgraa econmica por ele mesmo armada, chegou incapacidade de evitar sua fragmentao
poltica, e terminou subjugado, neste campo, pela sua parcela mais radical, sectria e cruamente pragmtica: valeria dizer, e por
algo mais do que uma simples tentao analgica, - bismarkiana; lgico, doutra parte - pelo lado de uma oposio confederada
que, ao longo de duas dcadas, s fez atuar pelo front de menor resistncia, foi engolfada pelo raquitismo ideolgico liberal
dos setores dominantes contrariados, e jamais armou uma estratgia alternativa de poder. Disto no se subtraindo nem mesmo
as esquerdas organizadas que, por suas posies, da esquerda tradicional esquerda no-marxista, oscilam respectivamente
entre o museu de horrores e o circo de cavalinhos.
Os perigos so muitos. Dos pequenos aos grandes, dos provveis aos improvveis. Desde o grande perigo improvvel
de um pronunciamento militar, que inassimile e descarte o sucesso pela via indireta, hoje ao que parece irreversvel, da
chamada Aliana democrtica, at o pequeno perigo provvel da gerao de alguma turbulncia e dificuldade, no espao e na
caminhada desta, pela ao ou omisso dos ltimos e penltimos irredutveis das diretas-j.
O perigo maior, porque real e insupervel, o que est embutido no prprio tecido ntimo de que so feitas as duas
candidaturas. Ambas perigosas por razes prximas, pois tanto a moderao tancrediana, como a imoderao malufista so
muito mais do que puros e simples estilos pessoais.
Do ponto de vista estrito das diferenas individuais a contraposio gritante. A prudncia e a mineirice do Sr.
Tancredo Neves o mero lado adjetivo e at pitoresco de uma personalidade poltica competente e coerente, na
posio que assume e que o caracteriza. Ater-se a isto em demasia pode levar ao nus de ficar apenas com uma caricatura
simptica, em detrimento do aspecto essencial de um profissional altamente experiente da repblica. Capacitao que no
deixa de merecer respeito e admirao, embora esteja centrada sobre o vcio politicista, como j tive oportunidade de frisar
em outro contexto. vcio politicista que constitui quase todo seu contedo.
Mas, este quase deixa entreaberta uma possibilidade, - decisiva no contraste e confronto com o candidato da faco
remanescente do PDS, de articulao com ressonncias de carter popular, e isto na trilha de uma composio poltica que
muitos julgavam morta h duas dcadas. Em suma, semelhana do que disse em outra ocasio, acima aludida, enquanto
individualidade e por suas caractersticas o Sr Tancredo Neves firmemente empurrado pelo movimento de massas, e no
empurrando, como hoje, poderia, ao limite de injunes, ser cogitado (Hasta Cuando, op. cit. p.24).
Por todo esse perfil, e ainda no plano das simples diferenciaes individuais, seria de todo injusto assemelhar P. Maluf
a Tancredo Neves. Se deste, pelos contrastes, laborioso fazer um retrato objetivo, fotografar quele tarefa simples. Se a
mesquinharia junker o halo da mentalidade bismarkiana, Maluf um junker do asfalto, na ambio e no gozo do arrivismo
poltico, cujo nico mrito estar disposto, sem qualquer hesitao, a abrir espaos a peitadas. Toda sua sutileza simular
que no simula, sem se preocupar em ser convincente. Tem mesmo o gosto de fazer ver que sua mscara, que traz sempre um
pouco despregada do rosto.
Todavia, a ferocidade do momento est, como sempre, para alm dos meros contornos individuais.

73
A moderao tancrediana, hoje, muito mais do que identidade pessoal, a persona, o suporte da equao resolutiva da
frao civilizada do poder. , nasceu e vem se firmando antes como candidatura da dissidncia pedessista do que de um
marcante empuxo, na origem, dos peemedebistas moderados. Que as duas faces integralizam com tnus idntico sua
viabilizao poltico-eleitoral, no desfaz esta importante determinao de gnese poltico-social e de carter ideolgicoprogramtico.
Ademais, no h que fazer qualquer alarde das diferenas entre estes dois agrupamentos partidrios, pois no se trata,
como sabido, de outra coisa do que da consagrada frmula do PP. E a considerao de que a lgica da gnese seja distinta da
lgica do gerado s faz acentuar o sentido que aqui se grifa e os justos temores que suscita. Pois, se no parto tivemos a tica
de Aureliano, j no batizado um dos padrinhos mais loquazes Antnio Carlos Magalhes, senhor de cus e terras e de quanto
nelas se mova. Para j no falar do noivo da oposio, Jos Sarney em verso e prosa, sempre enfatizado, dos bigodes aos
borzeguins, para a subida ao altar do, poder.
Em sntese, o que se assinala a linha tendencial de diluio (ou espessamento) direita da candidatura oposicionista
de T. Neves. Nascida como sucedneo postulao de Aureliano Chaves, inviabilizada esta em seu habitat natural, e do sonho
gorado das diretas-j, est cifrada, hoje, para aqum das possibilidades polticas do prprio candidato, pois cavalga sobre estas
duas interdies.
Da interdio das diretas-j, ltima esperana de um vice j interditado, brotou a alternativa eleitoral libero- mineira
e tambm seu contedo. Nesse sentido, das diretas-j, sem plano e sem inteno, apenas como perfeito derivado ou residual,
proveio o nico momento em que as oposies no levaram gua ao moinho da auto-reforma do sistema. Mas com o racha
liberal s viram desarmada a soluo apotetica, que o sistema acarinhava para sua auto-reforma, e que s a unidade do
PDS garantiria. Em troca tiveram de absorver e dar passagem verso civilizada da auto-reforma.
Eis tudo: sem claro e sem apoteose, embora com talhe civilizado, as oposies politicizadas fundariam-se de uma
vez, a seu destino, armadas em rampa de acesso para a institucionalizao da autocracia burguesa. Tudo estaria perfeito, se no
houvesse uma multido olhando e esperando. E dado que, ao longo dos ltimos vinte anos, as coisas foram como foram, nem
me pergunto o que ela vir a dizer, quando a festa acabar e o dia comum for o cotidiano de todos ns.
O trnsito em curso, o carter do pontos de partida e chegada, o tipo e a natureza do candidato, tudo faz lembrar os
meados da dcada 40, suas vicissitudes e seu desfecho menos de duas dcadas depois. Com uma diferena - fundamental, que
tambm j referi no passado: O quadro da transio de 45/6 era menos favorvel, do que o atual, para o sistema econmicopoltico dominante; inversamente ao panorama daquela poca era mais favorvel f forcas democrticas do que o hoje. Em
linha de resultantes: a autocracia burguesa institucionalizada, que foi implantada em 45/6 e que se desdobrou at 64, ter sido,
provavelmente, aquela da maior liberalidade que pode estar contida em tal forma de dominao poltica; muito menos
`generosa tende a ser a autocracia burguesa institucionalizada ora em fase adiantada de implantao. (Hasta Cuando?,
p.15).
Contudo, se o teor da moderao tancrediana, independentemente do valor do personagem, no de molde a inspirar
fervorosas esperanas, nem mesmo uma boa dose de tranqilidade,a imoderao malufista, em contrapartida, pela figura e
ainda mais pelo teor do esquema que personifica, s pode e deve gerar a fria e lmpida deciso de repdio e combate.
semelhana da moderao tancrediana que transcende a Tancredo, a imoderao malufista ultrapassa, de muito,
simples deselegncia de ato e esprito do indivduo que a corporifica.
Exemplar imprprio, sem dvida, como modelo de virtude, , por desgraa, a adequao feliz para moldar o
cabide, a persona integral da resoluo truculenta de um dado esquema de forcas.
Sem delongas: a imoderao malufiana a pardia brbara da auto-reforma, a manipulao, a elevao desta ao
quadrado na forma de falsete; portanto, um puro engodo deliberado. Em suma, a imoderao malufista a recusa dissimulada
de uma parcela do sistema em deixar o bonapartismo. No toa que mentores seus alimentam apregoada esperana de
eternizao no poder por trinta anos, caso sejam bem sucedidos no prximo cotejo do famigerado colgio eleitoral.
Nesta pardia feroz e mesquinha, - contraposta a qualquer mudana, decidida a constranger, por cobia e temores
inconstrangidos, toda a lgica das possibilidades econmicas e polticas do momento -, est contida a nica e grande certeza
que programa da candidatura Salim Maluf: - a certeza de que as coisas podem piorar.
Diante dela ganha sua verdadeira dimenso a certeza oposta, que procede de Tancredo: este ser coagido tentativa
de sustar a progresso da negatividade. Nada garante que possa ter sucesso, o contrrio at muito provvel. Porm, o que
deve ficar iluminado, aqui, so as propenses imanentes f duas linhas de forcas e sua diversidade.
Entre a certeza do pior e a coao pelo estancamento do negativo h uma clara distino e uma slida diferena.
Distines e diferenas tem de ser respeitadas, especialmente em horas cruciais que, na imediaticidade, j no
comportam alternativa. Ainda mais quando o deserto de possibilidades conseqncia tambm de vinte anos de
inconseqncias.
Que tudo isto de em ressonncias getulianas (embora salgadas pelo modelo udenista), bem a medida de quanto, at
h pouco, fomos forados a regredir em relao ao pr-64. Isto s pode surpreender tagarelice da pseudocrtica ao pretenso
fenmeno do populismo, que simplesmente decretou o colapso de algo que nunca existiu. E o que teve existncia real, tanto
no morreu que ah est, reemerge, apesar de tingido de udenismos e atenuado nestes seus primeiros passos, como seria de
esperar. De todo modo - e de novo - como o canal que resta para trilhar.
Goethe asseverou que fcil parecer brilhante quando se desrespeita tudo. O aforisma precioso, mas no me
parece que queira alcanar tambm a prtica poltica, pois nesta, como em qualquer outra, banal ser o realejo do desrespeito
universal, mas no nada brilhante, simplesmente tolo.
Lgicas e perigosas, h que repetir, so as candidaturas Maluf e Tancredo, como resultantes naturais do quadro
brasileiro.

74
Mas o carter geral, que as aproxima, tambm e nitidamente as contrape, na diversidade irrecusvel que vai da
pardia feroz auto-reforma civilizada.
Se o politicismo nos condenou a esta pobreza, no h que calar. E sua denncia a melhor forma de escorar a
candidatura Tancredo Neves contra o deslizamento direita a que est ameaada.
Se esta a melhor palavra, nesta hora estreita, cabe entreg-la f ruas, que s nestas pode ser alargada.
Ir f ruas, contudo, no uma mera opo multitudinria.
Nmero um dos elementos de xito que os trabalhadores possuem.
Contudo, como Marx j o disse, os nmeros s pesam na balana quando unidos pela associao e encabeadas pelo
conhecimento.
h, pois, que tornar a opo pelas massas e pelo irrecusvel apoio candidatura do Sr. Tancredo Neves, uma ao
iluminada pela perspectiva do trabalho. o que pode garantir o respaldo essencial de que ela precisa, ao mesmo tempo que
possibilita f massas a oportunidade de fincar na pauta suas concretas finalidades.

75

A ESQUERDA E A NOVA REPBLICA*


Os fatos, com muito exagero, superaram a imaginao. Nem por isso contrariariam a lgica ntima do caso brasileiro. O acaso
e o fantstico verteram pela artrias e capilares do necessrio.
E o Brasil transitou - na corcova endoidecida do inesperado - do bonapartismo em crise para o territrio crtico da
autocracia burguesa institucionalizada. Cumpriu, mais uma vez, o movimento oscilatrio entre estas duas formas de dominar,
que tem matrizado toda a histria republicana.
A consternao nacional pela morte de Tancredo de Almeida Neves procedeu do imenso campo da sensibilizao
humana e poltica, embaralhadas uma na outra, mutuamente reforadas, resultando na pesada policromia da comoo e da
falcia: justa e pertinente a primeira, profunda e ilusria a segunda.
Retalhado em cirurgias sucessivas, mantido em sobrevida graas parafernlia das mquinas, tudo em prolongada
agonia de sofrimentos crescentes, que sucedeu e aprofundou o impacto estonteante de uma hospitalizao de emergncia
beira da posse, a tragdia pessoal e humana do presidente eleito foi tocante e avassaladora. De fato, uma rara progresso de
cenas aflitivas: desde a primeira, quando a dez horas apenas de subir a rampa do Planalto, desceu CTI do Hospital de Base;
at ltima, quando tornou a descer, agora tumba, depois de elevado a mrtir pelo sentimento do povo.
Hoje, com o j sabido, tem-se o carter e a dimenso exata da ambio e do sacrifcio. Diante deste, fixa-se o
reconhecimento e rende-se a homenagem. Ambos devidos, no favores. Tanto quanto apreende-se seus limites e
determinantes de fundo.
Informaes esparsas, mas suficientes, deixam saber que Tancredo Neves estava no mnimo adoentado, desde
meados do segundo semestre de 84. E, desde ento, seu quadro clnico no fez mais do que evoluir negativamente. Padecendo
de uma sintomatologia que o levaria automedicao, consciente e deliberadamente ocultou a molstia e recusou exames e
atendimentos apropriados. Obstinou-se no propsito de adiar, para depois de 15 de marco, qualquer providncia mdica.
Temia deixar a cena pblica antes da posse, mesmo por breves dias. Julgava que sua ausncia, ainda que compulsria,
favoreceria a grupos inconformados, que disto tirariam proveitos para interromper o fluxo dos acontecimentos, que
marchavam com ele direcionados para uma soluo civil, que s sua presena garantiria.
o que pensou e o que fez.
Imolou-se, portanto, na barragem ao golismo.
Coerncia notvel, mesmo que a avaliao no seja correta, e em que pesem motivaes estritas sua personalidade
poltica, que atravessou dcadas, tecendo, com pacincia e obstinao de ourives, a prpria ascenso ao poder.
Notvel e pattico. Em especial porque, ao limite, a ausncia foi inevitvel e definitiva. E adquire face sinistra, quando
o esquife sobe a rampa: Tancredo chega morto e sucedido.
o resumo simblico da problemtica convico motriz do presidente eleito. Julgamento de realidade que, ao menos,
tem a forca irrecusvel de um testemunho, dado de uma posio privilegiada, e que encerra a extrema fragilidade da transio
efetuada.
Demonstra a fraqueza, sem ser necessariamente verdadeiro. E, debilidade, aqui, antes um indicador de qualidade, do
que um ndice quantificador de forca. Remete mais frouxido do que carncia. Em suma, significa ambguo, enquanto
opo e definio de alvo e itinerrio.
Posto como intuitivo brilhante, T. Neves atinava para isto melhor do que qualquer outro agente do processo, mesmo
porque, no processo, era, nada menos, do que o aval da ambigidade presente e devinda. Ou seja, com a sua tutela substitua a
tutela armada, em benefcio de um poder equvoco, ou seja, de uma democracia da ambigidade. Foi o que, em outra parte,
chamei de soluo civilizada do sistema no poder (ENSAIO 13), e que uma forma de aproximao do que tenho
designado, com maior preciso, como autocracia burguesa institucionalizada.
Ambigidade que cerne da conciliao conservadora, e esta, por sua vez, ndulo central da chamada transio para a
democracia, articulada e conduzida pelo esquema aliancista. O que no vem tona apenas com a arquitetura do ministrio
Tancredo, ou com as primeiras medidas do governo Sarney. Tudo isto apenas o aspecto atual de um processo antigo,
longamente vivido na oposio. No importam mais os limites da intuio poltica do presidente morto, mesmo porque, um
pouco mais largos, um pouco mais estreitos, estariam sempre inscritos nas fronteiras do conservantismo civilizado, que muitos
preferem denominar de liberalismo-conservador, arcando com a contraditoriedade nos termos e o esmaecimento da tnica
conservadora. O que importa mesmo o prprio conservantismo civilizado como prtica e como padro ideolgico e
poltico. Dissocia radicalmente instituio poltica de estrutura econmica-social e confere primeira poderes indeterminados,
ou quase isso, sobre a segunda. Mais ainda: sintetiza o conjunto da existncia social a partir e atravs do poltico, dando luz o
fenmeno do politicismo, que no est cingido ao campo ideolgico, mas, ao contrrio, resultante primeira da obra prtica
de sua dominao de classe.
Dir-se-ia que tal indentificao muito prxima ao fazer e ao pensar do bonapartismo, da ditadura militar da qual se
est saindo. De fato o . No, porm, em razo de equvoco da determinao genrica oferecida, mas porque tanto o
bonapartismo como o conservantismo civilizado no so mais do que formas distintas do mesmo poder autocrtico das
classes dominantes brasileiras, que desconhecem e esto impedidas de conceber e exercitar a forma menos perversa de sua
dominao, que a democracia de classe dos proprietrios.

* Publicado originalmente na Revista Ensaio n 14. Ensaio, So Paulo, 1985.

76
Para no me alongar, cito palavras de um artigo anterior, no qual mais uma vez retomei a questo, que me ocupa e
preocupa h quase dez anos.
O politicismo arma uma poltica avessa, ou incapaz de levar em considerao os imperativos sociais e as
determinantes econmicas. Expulsa a economia da poltica ou, no mnimo, torna o processo econmico meramente paralelo
ou derivado do andamento poltico, sem nunca consider-los em seus contnuos e indissolveis entrelaamentos reais... A
nossa burguesia, para quem o liberalismo econmico (a livre troca para sustentar e ampliar sua prpria natureza exploradora,
atravs da associao crescente com a explorao hegemnica e universalizante do capital externo) foi sempre apropriado e
conveniente, nunca pde, nem sequer poderia ter aspirado a ser democrtica, tem no politicismo sua forma natural de
procedimento. Politicista e politicizante, a burguesia brasileira, de extrao pela via colonial, tem na forma da sua irrealizao
econmica (ela no efetiva, de fato e por inteiro, nem mesmo suas tarefas econmicas de classe) a determinante de seu
politicismo. E este integra, pelo nvel do poltico, sua incompletude geral de classe.
Incompletude histrica de classe que a afasta, ao mesmo tempo, de uma soluo orgnica e autnoma para a sua
acumulao capitalista, e das equaes democrtico-institucionais, que lhe so geneticamente estranhas e estruturalmente
insuportveis, na forma de um regime minimamente coerente e estvel. O politicismo atua neste contexto, enquanto produto
dele, como freio e protetor. Protetor da estreiteza econmica e poltica da burguesia; estreiteza, contudo, que toda a riqueza
e todo o poder desta burguesia estreita. Efetivamente subtrai o questionamento e a contestao sua frmula econmica, e
aparentemente expe o poltico a debate e ao aperfeioamento. Portanto, atua como freio antecipado, que busca desarmar
previamente qualquer tentativa de rompimento deste espao estrangulado e amesquinhado (Hasta Cuando?, ENSAIO 10,
outubro/82, p. 7 e 8).
Tome-se por ilustrao processos recentes.
A politizao operada sobre o ressurgimento operrio dos anos 78-80, que foi barrado e esvaziado inclusive pela
esquerda tradicional. O retorno, depois de muitos anos, dos trabalhadores cena poltica brasileira, derivava de premncias
econmico-sociais e continha a perspectiva real de mudanas estruturais. Barradas e levadas ao refluxo, as lutas operrias e
sociais tiveram seu curso desviado, pela interveno politicista da ditadura e das oposies, para a campanha eleitoral de 82.
Na seqncia, foi a vez da gigantesca ansiedade popular pelas mudanas sofrer a canalizao para o territrio institucional das
diretas-j, depressa recodificada em escalada ao colgio eleitoral, em benefcio de uma transio indefinida, rumo a uma
suposta democracia s determinada pela falta de contedo.
Em suma, no mago de todo este itinerrio, os termos da equao tem sofrido uma inverso funesta: em vez de partir
da materialidade das lutas dos trabalhadores (da cidade e do campo) para atingir e moldar as instituies polticas, tem-se
partido do formalismo destas para atingir e moldar os trabalhadores. Ou seja, tem sido levado aos trabalhadores a perspectiva
formal das instituies, ao invs de levar f instituies a perspectiva material dos trabalhadores.
Outro exemplo, sob vus patticos, est embutido na transfigurao, da assuno popular de Tancredo a mito
mudancista, em estadista paradigmtico da democracia do conservantismo civilizado.
Aqui no importa, que a verso conservadora seja a verdadeira, e que a popular no seja mais do que o resultado de
uma exulcerao mistificada. Reao multitudinria da misria real, que se expande pela misria do sentimentalismo e da
religiosidade primitiva. O que importa, nesta expresso pr-poltica, que se a fisionomia de responsabilidade popular, o
contedo de inculcao politicista. Tancredo salvacionista no criatura do povo, tanto quanto a democracia institucional
do capital no o totem e o tabu das massas dolorosamente fascinadas pela esperana.
Vai nisso tudo a ambigidade de uma pregao institucionalizadora,que as massas s podiam e s queriam entender
como mudanas imediatas na sua forma de viver e sobreviver. Da mais vasta manipulao (voluntria e involuntria) de
conscincia da histria brasileira resultou um mito, de curta durao, para uso e abuso de fiis e adventcios. Redundou
tambm, por lgica estrutural e sem mistrios, uma outra forma de governo do capital e de des-governo do trabalho. Eis, sem
mstica, o ponto e o problema.

II
Ponto e problema que no se projetam como uma nova determinao, seja porque faltou o chefe, seja porque a disperso
ameaa o exrcito aliancista. Ou ainda mais indeterminadamente, porque a democracia difcil.
preciso deixar a superfcie.
No Brasil, democracia impossvel, enquanto governo do capital e des-governo do trabalho.
Na particularidade da via colonial, alternando-se as formas genuinamente burguesas de dominao entre o
bonapartismo e a autocracia burguesa institucionalizada, que excluem a figura da democracia liberal, a emerso democrtica
fica, sem remisso, a cargo das massas trabalhadoras, sob nucleao da perspectiva operria.
Estas detm, no caso, com primazia de classe, o interesse real e coerente pela efetivao democrtica. Tendo, ademais,
a possibilidade de atrair ou arrastar para a mesma direo a outras categorias sociais. No que, a, se refere burguesia, pode ela,
talvez, ser arrastada ou compelida democracia, esta pode ser feita sua revelia, mas ela prpria no nunca seu agente. Mas,
no quadro da especificidade referida, quando a construo democrtica se evidencia como tarefa histrica dos trabalhadores,
simultaneamente se revela uma mudana qualitativa. Na medida em que o agente democrtico por excelncia a massa
trabalhadora, tendo por centro aglutinador e norteador o proletariado, a motivao e o direcionamento no permanecem
voltados, pura e simplesmente, para a objetivao de formas institucionais./.../ No h desprezo dos trabalhadores mesmo
pelas franquias legais as mais elementares, ao contrrio; mas, medida em que at mesmo estas s so dispositivos
integralizveis na proporo de sua interferncia, tem de estar articuladas a matrizes mais substantivas: em primeiro lugar, f

77
condies de salrio e trabalho sob as quais, cada trabalhador e os trabalhadores em seu conjunto, na imediaticidade so
compelidos a produzir e reproduzir suas existncias materiais. Em sntese e de modo direto, a objetivao democrtica sob a
gide dos trabalhadores, a nica possvel no capitalismo explicitado pela via colonial, implica o rompimento do politicismo.
Ou seja, imediatamente tem de ferir o molde econmico do sistema. A interveno do movimento das massas trabalhadoras
recompe a apreenso poltica e pe em jogo, de imediato, a totalidade do social. Sua construo democrtica no , pois, nem
ao primeiro momento, a mera perseguio f franquias formais do liberalismo. O que lhes torna completamente estranha, com ela no se identificando, nem a ela se submetendo -, a ttica impossvel do impossvel objetivo de primeiro conquistar a
democracia para depois tratar da vida. Que, alis, s no estranha para a lgica adstringente do mais pobre liberalismo, e
que, na essncia, no difere da razo autocrtica da auto-reforma em curso, no sentido de que a democracia possvel da
hiper-retardatria burguesia brasileira se resume na legalizao, na institucionalizao da sua insupervel negao da prpria
democracia. (Idem, p. 14-15).
A questo, portanto, de fundo e vem de longe.
Notar, s hoje, f primeiras encrespaes do novo governo, que a democracia real permanece confinada a uma
soluo longnqua, chegar muito atrasado a um mnimo de crtica e perspiccia.
Mas o que arrepia que nem isto foi alcanado, para alm da fronteira retrica, pelas correntes polticas organizadas,
que tem representao e influencia, e que jamais se interrogaram pelas - condies de possibilidade da democracia no pais.
Nunca lhes ocorreu, no passado e no presente, formular e responder a esta pergunta decisiva. incrvel, mas nem mesmo as
esquerdas o fizeram. Tanto quanto sintomtico que os nicos a abordar enviezadamente o tema tenha sido os idelogos
conservadores ou de direita, na linha que vai de Farias Brito a Oliveira Vianna, que sempre apresentaram frmulas puramente
negativas, ou modulaes em torno do estado forte ou da democracia orgnica. Dos quais o ltimo perodo bonapartista,
que ora se encerra, explicitamente se alimentou. E o trmino deste no implica a liquidao daquelas fontes ideolgicas, nem
de seus aclitos e atualizadores.
Todavia, nem isto foi bastante forte para empurrar os liberais e a esquerda (falo de partidos ou movimentos,
abstraindo sempre esforos tericos individuais ou isolados) para a investigao do problema.
Dos liberais bastaria dizer que no existem para alm do atavio das convices pessoais. No poder dos partidos e
do estado so o que podem ser, conservadores civilizados, mais ou menos esclarecidos. E do que no existe no se pode
esperar inquietao ou formulao polticas dessas ordem. Ou seja, volta-se a encontrar a incompletude de classe de nossos
proprietrios e sua inapetncia congnita para a democracia liberal. Como poderiam coabitar com a soberania do povo, na
inintegralidade de sua soberania enquanto classe do capital? Ou seja, como dominariam materialmente, sob a soberania
poltica do povo, se sua prpria dominao vassala de sua prpria estreiteza orgnica e de um outro capital soberano?
Portanto, se o limite de sua soberania seu capital limitado, o segredo de seu monoplio do poder a atrofia de sua potncia
poltica. Isto , a verdade do deslimite de seu mando autrquico a limitao de sua soberania atrfica. Donde capital vassalo
e soberania popular no se integrarem, sendo incapazes de efetivar, de modo minimamente coerente e estvel, o crculo
mgico e vicioso do circuito institucional do capital, que consta da totalizao recproca entre sociedade civil e estado,
quando se trata da democracia liberal, ou seja da democracia dos proprietrios que , vale repetir, a forma menos perversa de
sua dominao (JC, Democracia Poltica e Emancipao Humana, ENSAIO 13, p.49).
Posto que da mutilao proprietria dos liberais no poderia ressoar a inquirio pela democracia, resta sondar por
que as esquerdas tem reproduzido com doura este ruidoso mutismo.
A primeira razo precisamente por que reproduzem.
Reproduziram e reproduzem, sob crescente submisso nas duas ltimas dcadas, os diagnsticos de realidade e os
projetos de ao do conservantismo civilizado nacional e a parametrao internacional dos iderios neo-liberais.
Esta mimese, produto e demonstrao de fraqueza (obviamente involuntria), exibe uma renncia independncia
terica, que j no to indeliberada.
Ademais, a subordinao neste campo uma inclinao antiga das organizaes de esquerda no Brasil. Ressalvados
meia dzia de anos da dcada de vinte (sem entrar no mrito do elaborado), j ao final desta, com a adoo das teses genricas
sobre o mundo colonial do VI Congresso da III Internacional, engendra-se a postura deplorvel da cpia intelectual bisonha.
Que o longo perodo stalinista levar f fronteiras da tragdia e da comdia, f quais o neo-stalinismo s agregar uma dose de
dissimulao e duas de cnico pragmatismo.
A natureza ps-capitalista e no socialista do leste europeu tornada evidente, e a decorrente crise internacional do
movimento comunista s fizeram acentuar, ao longo dos ltimos vinte anos, a debilidade da esquerda organizada e a sua falta
de autonomia terica.
Em suma, aurola extinta, a dogmtica no Brasil, j subdividida em dois ramos, de um lado sucumbiu aos iderios de
circunstncias, e de outro deslizou para a farsa. Assim, na contradana entre o euro-pantanismo e o escabroso referencial
(sino)-albanez, o salo ficou vazio para as instrumentalizaes do conservantismo civilizado e o malabarismo arcaico da nova
esquerda.
Basta hoje, para medir o servilismo terico da esquerda organizada, fazer o registro de que, na estreiteza, mais ou
menos acentuada em cada caso, de seus padres de reflexo, avulta e predomina um reduzido arsenal de conceitos, originrio
do universo epistmico liberal, que se d a conhecer pelas teorias da dependncia e da marginalidade e pelas crticas ao
populismo e ao autoritarismo. Conjunto de frmulas que j teve e, em certa medida, ainda desfruta do estatuto de marxismo
atualizado ou legal, sem que jamais tenha recebido a crtica e a refutao, que tanto merece, da esquerda organizada. Em
verdade deu-se o contrrio: a esquerda tradicional, na falta absoluta de elaborao prpria, assimilou-o aos retalhos e com
estes requadriculou suas teses e posies antigas; enquanto a nova esquerda tem nele sua autentica substncia e, atravs dele,
paga comodamente seu tributo aos aspectos vlidos do marxismo.

78
O silencio ensurdecedor da esquerda, quanto investigao das condies de possibilidade da democracia em pases
de extrao colonial, tem muito a ver com a incompletude de classe do capital.
Quando, f vsperas da metade do sculo passado,as revolues por toda a Europa proclamaram, de forma ruidosa e
ao mesmo tempo confusa, a emancipao do proletariado (MARX, 1856), a emerso social e poltica, prtica e terica, desta
nova categoria social fez-se, l onde alcanou seu significado mundial, contra a figura integralizada da burguesia, que fora,
anteriormente, a cabea de sua prpria criao, ou seja, da revoluo de tipo europeu (inglesa e francesa) para usar a precisa
designao de Marx, e da qual brotara o triunfo de um novo sistema social e no apenas a vitria de uma classe particular
da sociedade sobre o antigo sistema poltico (MARX, A Burguesia e a Contra-Revoluo, ENSAIO 10, p.71).
Com efeito, a crtica prtica e terica do trabalho, isto , da esquerda, nos pases capitalistas de tipo europeu, pode
principiar por onde findava a crtica e a prtica revolucionria dos proprietrios. Figuras do capital que haviam efetivado sua
dominao econmica e sua soberania poltica na identidade formal da soberania popular.
No desimporta lembrar que at mesmo os prenncios claudicantes de Meslier, Mabl e Morell, e especialmente de
Leclerc e Roux at Babeuf e Buonarroti j estavam propostos completude potencial, e logo adiante estrutural da classe do
capital. Cabe refletir com Marx que a revoluo francesa fez despontar idias que conduzem para alm das idias da antiga
ordem do mundo. O movimento revolucionrio que nasceu em 1789 no Crculo Social, /.../, fez eclodir a idia comunista que
Buonarroti, amigo de Babeuf, reintroduziu na Franca depois da Revoluo de 1830. Esta idia, elaborada com conseqncia,
a idia da nova ordem do mundo (A Sagrada Famlia, VI, III, C). Ou ainda: O socialismo ou comunismo no partiu da
Alemanha, mas da Inglaterra, da Franca e da Amrica do Norte. A primeira apario de um partido comunista
verdadeiramente atuante se d no seio da revoluo burguesa, no momento em que a monarquia constitucional descartada.
Os republicanos mais conseqentes, os `niveladores na Inglaterra, Babeuf, Buonarroti etc., na Franca, so os primeiros a ter
proclamado essas `questes sociais. A `conspirao de Babeuf, escrita por seu amigo e companheiro de partido Buonarroti,
mostra como estes republicanos extraram do `movimento histrico a convico de que, eliminando a questo social:
monarquia ou repblica, nenhuma s `questo social no sentido do proletariado se encontrava resolvida (A Crtica
Moralizante,III).
Mesmo porque Em 1830, a burguesia liberal realiza, enfim, suas aspiraes de 1789, com a diferena, todavia, que
suas luzes polticas estavam plenamente consumidas, que ela no mais acreditava encontrar no Estado representativo
constitucional o ideal do Estado, a salvao do mundo e os fins universais da humanidade, mas, ao contrrio, havia
reconhecido neste Estado a expresso oficial de seu poder exclusivo e a consagrao poltica de seu interesse particular (A
Sagrada Famlia, idem).
Em sntese, nas formaes sociais que objetivaram revolues de tipo europeu, a revoluo do trabalho nasce como
o melhor dos produtos da revoluo do capital. Os trabalhadores retomam e elevam as bandeiras decadas das m,os dos
proprietrios. A figura integralizada da burguesia a cidadela material e espiritual contra a qual principia a integralizao do
proletariado. Este comea por onde aquela termina.
Muito distinta a situao da esquerda, onde a objetivao capitalista foi processada pela via colonial.
J deveria ser um trusmo a afirmao de que, em pases desse tipo, jamais houve qualquer revoluo burguesa.
Considerando a determinao de revoluo de tipo europeu, Marx advertiu que era necessrio no confundir a
revoluo de marco (Prssia/1848) nem com a revoluo inglesa de 1648, nem com a revoluo francesa de 1789. Dizia que
bem longe de ser uma revoluo europia, ela no foi seno o eco debilitado de uma revoluo europia num pas
retardatrio. Que era desde a origem uma revoluo secundria, cuja ambio consistia em querer ser um anacronismo
(A Burguesia e a Contra-Revoluo).
Num pas como o nosso, de constituio hiper-retardatria do capital verdadeiro, o que seria a ambio de vir a ser
um hiper-anacronismo? A histria brasileira do capital e de suas personagem oferece a resposta. Aqui, basta assinalar, a
encarnao burguesa do anacronismo dispensou at mesmo revolues tercirias.
Ou seja, jamais completou seu parto. Sua face a de um embrio maldito condenado a uma gestao eterna. Cresce e
encorpa na reproduo de sua incompletude, engrossando sempre mais os cordes umbilicais que o atam f fontes que o
tolhem e subordinam.
Nunca foi a cabea de sua prpria criao, e nunca aspirou a no ser no ter aspiraes. No consumou suas luzes
polticas, porque s abriu os olhos quando estas j estavam extintas. Nunca teve que desacreditar do ideal do estado
representativo constitucional, simplesmente porque este nunca foi seu ideal de estado. Tambm no abandonou a salvao do
mundo e os fins universais da humanidade, porque sempre s esteve absorvida na salvao amesquinhada de seu prprio ser
mesquinho, e seus nicos fins foram sempre seus prprios fins particulares.
A esquerda brasileira, portanto, no nasceu contra a cabea e o corpo de um antigo revolucionrio. No se deparou
com uma entificao histrico-social integralizada. Viu-se em face da integralizao histrico-social de um inacabamento.
A crtica prtica e terica dos trabalhadores, aqui, no principiou por onde os proprietrios haviam concludo. Estes
no s no haviam terminado, como no podiam terminar nunca. E a esquerda bracejou no abismo do inacabamento do
capital, convertida em empreiteira de uma obra por finalizar. Obra que, sob a mesma planta, jamais poderia ser sua.
No mnimo e em outros termos, a esquerda principia, neste caso, aqum dos limites da crtica da burguesia clssica, e
toma os parmetros abandonados desta, como se fossem os supostos de itinerrio e de projeto da burguesia de extrao
colonial, dos quais nem esta, nem ela prpria poderiam pretensamente escapar.
A esquerda brasileira nasce, portanto, submersa no limbo, entre o inacabamento de classe do capital e o imperativo
meramente abstrato de dar incio ao processo de integralizao categorial dos trabalhadores. Alma morta sem batismo, no
atina para a natureza especfica do solo em que pisa, nem para a peculiaridade de postura e encargo que este cho dela
demanda e a ela confere.

79
Posta entre a mera possibilidade genrica de uma revoluo abstrata, e a realidade concreta de um capital incompleto
e incompletvel, a esquerda sucumbe, naturalmente, presena real e f tenses e presses efetivas da segunda. Entre a
idealidade esgarada de uma revoluo incogitvel e o credo na finalizao necessria do capital, arrastada para o objetivismo
da empreitada que visa a ltima. a subsuno aos nexos mortos do que fora a lgica do capital concluso. a submisso
lgica extinta do iderio liberal. No caso, duas vezes morta: a primeira vez, enquanto cadver ideolgico da prpria burguesia
de tipo europeu; a segunda, enquanto fantasma de emprstimo do conservantismo civilizado, boneco liberal na
ventriloquia da autocrtica burguesia brasileira. O devaneio de principiar a integralizao de classe dos trabalhadores reduz-se
a miservel voto piedoso. Ao mesmo tempo, a empresa impossvel de levar completude o capital incompletvel amesquinhase, progressivamente, em simples e melanclico ativismo caudatrio.
Sem independncia terica, sem autonomia poltica, sem vitalidade ideolgica, raquticas em nmero e anacrnicas nas
formas de organizao, e por isso mesmo dbeis e cismticas, as esquerdas organizadas vem-se arrastando por dcadas, num
processo que atinge e desencanta, limita e desorienta o conjunto dos trabalhadores do pais. Trpegas, desconhecidas e sem
fascnio para a esmagadora maioria destes, vem fazendo sua histria, lamentavelmente para todos ns que estamos do outro
lado do capital, como a histria de uma esquerda in partibus infidelium.
Esquerda s no nome. Que tem mrtires e sacrificados, ofendidos e humilhados. Herpis no equvoco e vtimas de
todas as represses. A mais digna homenagem a todos eles a coragem de recomear.
urgente recomear.
Mas, quando h urgncia histrica, no permitido ter pressa.

III
A conjuno entre o embrio maldito do capital incompletvel - agora j de engorda monoplica - e a insubstancialidade
terica e prtica, at hoje, da esquerda organizada, determinao da misria brasileira.
Misria brasileira determinao particularizadora, para o mbito do capital e do capitalismo de extrao colonial, da
frmula marxiana de misria alm,. Compreende processo e resultantes da objetivao do capital industrial e do verdadeiro
capitalismo, marcados pelo acentuado atraso histrico de seu arranque e idntico retardo estrutural, cuja progresso est
conciliada a vetores sociais de carter inferior e subsuno ao capital hegemnico mundial. Alude, portanto, sinteticamente,
ao conjunto das mazelas tpicas de uma entificao social capitalista, de extrao colonial, que no contempornea de seu
tempo.
A misria brasileira o territrio precpuo de nossas categorias dominantes. O corpo e a alma possveis de sua prtica
capitalista. No abstradas suas equaes modernizadoras, e nem mesmo seus eventuais e pretensos arroubos menos
acanhados.
O trnsito do bonapartismo autocracia burguesa institucionalizada, a passagem no desprezvel de Figueiredo a
Sarney um movimento no interior da misria brasileira e de sua reiterao.
A reproduo ampliada da misria brasileira todo o horizonte dos proprietrios do capital inconcluso. do que se
nutrem, o que podem, o que lhes basta. A conta fica sempre para os que no devem, paga custa de forca de trabalho.
Rasgar a conta o que importa. No mnimo, Por ora, recus-la. Romper a reproduo da misria brasileira do que se
trata, donde a urgncia de recomear pela esquerda.
Do contrrio a misria, que induz e conjuga a pequenez feroz da burguesia autocrtica ao raquitismo da esquerda
nominal, perdurar na sucesso de momentos bonapartistas e de institucionalizaes burguesas autocrticas. Tal como foi at
aqui e agora se repete, pois, neste instante, o que h de comum entre a Nova Repblica e a esquerda organizada que ambas
so apenas possibilidades remotas.
Desde o comeo, a esquerda brasileira vacilou, dado o quadro de seu afloramento, entre a revoluo abstrata - incapaz
de configurar o ponto de partida da integralizao de classe dos trabalhadores - e o credo na finalizao do capital. E nesse
movimento pendular consumiu quase toda sua capacidade torica, reduzindo os problemas de realidade a simples questes de
ttica.
E todos eles ao nvel pedestre de uma querela entre reforma e revoluo, entre luta armada e luta pacfica. Polemicar
ao qual, hoje mais do que ontem, por obra e graa da assim chamada nova-esquerda, no faltam as enfatizaes e especulaes
relativas ao papel da volio, tomada a como fundante da luz e do ato polticos.
Parece que especialmente pela volio que as esquerdas hoje se confundem entre si, na confluncia pela democracia.
No casual por isso que nenhuma de suas vertentes oferea uma alternativa poltica econmica vigente desde 64.
Este desbragado politicismo o ndice de sua passividade terica de sua inanidade poltica e at mesmo de sua
omisso social, desta escapando a nova esquerda por via confusa e ruidosa, ademais de politicamente inconseqente.
Enquanto a esquerda tradicional ficou entravada entre o revolucionarismo abstrato e o ativismo caudatrio, a nova
esquerda vem-se afogando no maniquesmo entre democratismo e autoritarismo.
Ambas necrfilas do corpus liberal, dado que, entre o reboquismo da primeira e o participacionismo da segunda, a
diferena terica e ideolgica que as separa no de natureza, e muito menor do que supem seus aclitos e leva a crer,
primeira vista, a ferocidade de suas disputas.
Ao reboquismo corresponde a f na conclusibilidade do capital inconclusvel, do mesmo modo que ao
participacionismo corresponde a f na totalizao do poder liberal instaurado e ininstaurvel.

80
Subsumidas, as duas, ao universo terico do capital, distinguem-se, neste campo, apenas pela modalizao de suas
ideologias: a esquerda tradicional efetiva esta encarnao como torcida liberal pela integralizao do capital, e a nova esquerda
toma o corpo da teimosia liberal, converso da hipstase do liberalismo, numa formao de liberalismo impossvel.
Ideologia da teimosa que est contida e expressa no participacionismo da nova esquerda.
Da mesma forma que economicismo e politicismo so degeneraes, respectivamente, da luta econmica e da luta
poltica, o participacionismo a participao degenerada.
Nas trs a constante a atrofia da conscincia. Ao primeiro falta o sentido do poder; ao segundo, o sentido da
determinalidade da produo e reproduo da entificao social; ao terceiro, o sentido da prpria conscincia.
Do primeiro ao terceiro vai a linha descendente do espontneo ao espontanesmo, redundando na concepo
declinante da poltica como mera volio ou inveno.
O estiolamento corporativo, no primeiro, corresponde dissoluo das classes sociais no segundo, e reduo fsica e
numrica dos agentes no terceiro.
O participacionismo a participao sem conscincia participante ou a presena participante sem conscincia, isto , a
presena inativa da conscincia desarmada, reduzida, quando muito, a puro testemunho, e exposta, sem sada,
instrumentalizao, seja por parte de deus, seja por parte do demnio.
Participar atar-se, sob forma consciente, poltica concreta pelas demandas finitas de uma momento histrico dado,
no processo verdadeiramente infinito da auto-edificao humana e de sua emancipao. Participacionar servir como nmero
manipulao politicista, destitudo de classe, conscincia e individuao, sem vnculo concreto com a construo do humano
e de sua liberdade.
Tanto quanto o participacionismo caracteriza a nova esquerda, o ativismo caudatrio caracteriza a esquerda
tradicional. Tomados como absolutos so armas de recprocas estigmatizao. Enquanto atributos reais identificam com
objetividade, sem dvida, linhas predominantes de postura e inclinao, porm no falta a nenhuma das duas o que sobra na
outra. Pois, dada a comunho liberal de suas precariedades de conscincia, o ativismo caudatrio no pode deixar de ter uma
dimenso participacionista, tanto quanto o participacionismo no escapa de medidas do ativismo caudatrio.
Visto que ambos so empenhos pela completude de instncias distintas de um mesmo universo terico e prtico
incompletvel, s podem redundar, eles mesmos, em incompletudes irredutveis.
Assim, se a esquerda tradicional cevou sua nominalidade porque encarou o matrizamento econmico pela ponta
errada, a nova esquerda erra e desencarna porque desencara todas as pontas daquela matriz.
A Nova Repblica, precisamente pelo que tem de mais dbil - sua intrnseca e necessria instabilidade e incoerncia traz inscrita a oportunidade para o resgate de uma esquerda real, pois o enigma daquela esfinge exige uma resposta ao seu
dilema econmico. Para o qual a incompletude de classe do capital, definitivamente, no tem resposta, e ao qual s o arranque
da integralizao de classe dos trabalhadores pode oferecer perspectiva.
Ao passo que a completude de classe do capital se d ou no, em formas e graus distintos, na dependncia de suas
formas particulares de objetivao (tipo europeu, via prussiana, via colonial...), a incompletude de classe do trabalho
universal, mas universalmente integralizvel pela objetivao de sua potencialidade de conscincia, organizao, luta e poder.
(No vem ao caso, aqui que a efetivao geral e concreta deste seja ou possa ser a consumao de todas as classes e do prprio
poder).
A resposta para o enigma da Nova Repblica, que simultaneamente o recomeo da esquerda, vem da perspectiva de
dar incio integralizao de classe dos proletrios (da cidade e do campo) e de todos os trabalhadores. Incio de processo de
integralizao que no pode ser pensado, nem praticado doutrinariamente. Mas colado imediaticidade da vida e do drama
destas multides. Bases multitudinrias que sofrem a tragdia econmica e social da reproduo da misria brasileira,
diretamente sob a forma de superexplorao do trabalho, ou seja, de arrocho salarial.
A busca da completude do capital, hoje uma falcia comprovada, pode ter sido uma iluso inevitvel. A iluso
distributivista no falcia menor, uma espcie de absurdo ricardiano, do qual j no pode ser perdoada a esquerda
organizada, como j anotei em 77 (Temas 2, p.148-9), citando Marx, pois: A articulao da distribuio inteiramente
determinada pela articulao da produo. A prpria distribuio uma produto da produo, no s no que diz respeito ao
objeto, podendo apenas ser distribudo o resultado da produo, mas tambm no que diz respeito forma, pois o modo
preciso de participao na produo determina as formas particulares da distribuio, isto , determina de que forma o
produtor participar na distribuio.
/.../ Na sua concepo mais banal, a distribuio aparece como distribuio dos produtos e assim como que afastada
da produo, e, por assim dizer, independente dela. Contudo, antes de ser distribuio de produtos, ela : primeiro,
distribuio dos instrumentos de produo, e, segundo, distribuio dos membros da sociedade pelos diferentes tipos de
produo, o que uma determinao ampliada da relao anterior. (Subordinao dos indivduos a relaes de produo
determinadas.) A distribuio dos produtos manifestamente o resultado desta distribuio que includa no prprio
processo de produo, cuja articulao determina. Considerar a produo sem ter em conta esta distribuio, nela includa,
manifestamente uma abstrao vazia, visto que a distribuio dos produtos e implicada por esta distribuio que constitui, na
origem, um fator de produo (Introduo crtica da Economia Poltica, 2, b).
Ultrapassando e excluindo os itinerrios impossveis do distributivismo e da concludncia do capital, a esquerda
poder ultrapassar o espao terico do capital e compreender, ento, que ao invs de tentar completar o incompletvel ou de
tentar impelir a ferocidade do capital atrfico brandura, trata-se, isto sim, de recusar a conta, ou seja, de principiar sua
desmontagem.
Desmontagem do capital que Num primeiro, mas talvez longo momento, reordenao na vigncia ainda do modo
de produo atual, posto que a demanda de rompimento e superao imediatas deste no seria mais do que um voto piedoso

81
ou uma tirada demaggica. Mas, reordenao de tal ordem, que implicasse um montante significativo de desarrumao e
desmontagem de pores e aspectos de seu aparato, de modo a impedi-lo a reproduzir a prtica da superexplorao do
trabalho, que hoje agudamente o caracteriza. (Hasta Quando, p.15).
Ou em termos mais recentes, que v,o na mesma direo: O que implica em se pr imediatamente no terreno do
prprio capital, ou seja, praticar desde logo um diapaso poltico negativo, vale dizer: fundir luta econmica com luta poltica.
A no ser que se queira acreditar que seja possvel fazer conviver instituies de tipo democrtico com superexplorao do
trabalho, democracia com arrocho salarial. O que se perspectiva, pois, como passo fundante de uma programtica para a
construo de uma democracia dos trabalhadores o rompimento da atual poltica econmica. E sua necessria substituio
por uma poltica econmica da perspectiva do trabalho. O que redunda na fratura e desorganizao de certos aspectos da
organizao do capitalismo, sem que implique de imediato a superao do modo de produo do capital (DP e EH, p.55).
Em suma, em vez dos equvocos funestos de dar acabamento ao capital ou ao politicismo liberal do capitalismo, dar
incio a uma poltica de integralizao de classe dos trabalhadores, que seria o comeo da consumao da ferocidade do capital
atrfico, ou seja, o rompimento com a misria brasileira, vale dizer com os cordes umbilicais que ligam a parte mais dinmica
da formao brasileira ao atraso do subcapitalismo e soberania do capital concluso.
Portanto, em lugar do pacto social, a propositura e a luta por uma poltica econmica da perspectiva do trabalho. Em
lugar do pacto poltico, o pacto do trabalho que, rompendo as fronteiras do politicismo, matriza a poltica pela anatomia do
social, que s se efetua em independncia, mas sem vocao isolacionista.
No mais,que muito, e do qual aqui no se fala, ter em conta que a propositura de uma democracia do trabalho, para
hoje, s ultrapassa a esfera da pura idealidade, quando tem por fundao e virtualidade a soberania dos trabalhadores,
reconhecida para a linha de horizonte do amanh (Idem).
Ser o recomeo.
Sine ira et studio. Tal como deve ser escrita a histria.
Mas, primeiro, tem de ser feita.

82

A MISRIA DA REPBLICA DOS CRUZADOS*


...nossa histria at agora,
tal como um recruta inbil,
s teve como tarefa o exerccio
de repetir histrias banais.
Marx Crtica Filosofia do Direito de Hegel
INTRODUO
Decerto no foram s as lgrimas de Conceio, que levaram Funaro a proclamar o incio da revoluo francesa no Brasil.
Contudo, Funaro, Conceio e os crculos acadmicos associados a eles no podem ser tratados apenas com ironia ou
azedume, j que se oferecem identidade como a conjuno do capital e do trabalho, no seio desperto do reformismo latinoamericano. A seu modo so a revoluo, - no a revoluo trada, mas a idia e o ato da revoluo banida.
A lembrana da revoluo ser aos ouvidos majoritrios da nossa pequena e cordata nao poltica um incmodo
anacronismo. Palavra e iluso dos antigos, que a modernidade informatizada (ou ser que foi o ethos da ps-modernidade?)
relegou ao ostracismo definitivo. Peca de arquivo ou de museu, que no traz boas lembranas, nem estimula o apetite
intelectual dos militantes.
Se falo dela porque veio tona na forma de revoluo banida no Plano Cruzado.
Como a idade de seis meses, o pacoto redentor um animalzinho combalido, que tropea sobre os prprios ps, ele
que com inaudita precocidade andou e falou na hora mesmo em que nasceu.
Raros foram aqueles (e isto sim de chorar) que no se deixaram impressionar pela aparente robustez do rebento e
pelo eco multiplicador do vozeiro com que veio luz. No mnimo a quase totalidade soobrou proudhonianamente,
acalentando reter apenas o lado positivo da contradio: o congelamento dos preos. Esquecida que salrio tambm
preo, e recusando-se a admitir, nem que fosse s em ateno a experincias recentes ou um pouco mais antigas, que o
contrrio que constitua a hiptese mais plausvel, pois controlar salrios, por bem ou por mal, da compulso do capital,
enquanto o preo das outras mercadorias, - todos sabemos -, protegido pelo esprito absoluto do mercado...
A debilidade, portanto, das perspectivas do Plano de Estabilizao no uma constatao post festum. Nem o mais
importante a forca aparente de seu perfil inicial, nem a fraqueza real de seu rosto atual ou final. Em sua realidade e em sua
verdade ele o segredo desvendado da democracia de proprietrios no Brasil.
O desafio da Nova Repblica para Tancredo, Sarney e inclusive para Ulisses o mesmo (ainda que o ltimo possa ser
distinguido em grau pelo discurso), tendo sido caracterizado por eles sob diversas frmulas em muitas oportunidades.
Da sua perspectiva poltica, a bem dizer - do capital, trava-se, como ainda se trata, de retomar o crescimento
econmico e de reduzir a pobreza, que avassala a maior parte da populao. Ambas, freagem na produo da riqueza e
emergncia social da misria, haviam-se tornado politicamente insuportveis, e tinham sido os aretes decisivos na
ultrapassagem do modo ditatorial de dominao desse mesmo capital.
J nas expresses - retomada do crescimento e combate pobreza ou reduo da misria, ou ainda em outras do
mesmo tipo -, transparece a dimenso acanhada do programa, substitutivas que so de problemas reais e agudos muito mais
amplos e profundos. Do prisma do capital tratar-se-ia no apenas de reiniciar uma progresso econmica, mas de estabelecer
as bases de toda uma nova fase de acumulao. E do ponto de vista da multido excluda trata-se, de fato, de romper com o
pauperismo estrutural que denota a sociedade civil brasileira, e no meramente de ter aliviados pela franja seus sofrimentos
permanentes.
Registro com isso a diferena, primeira vista apenas de proporo ou intensidade, tpica de diagnsticos que se
acostam a uma escala de etapas qualquer, e, em verdade, distino qualitativamente fundamental entre o porte essencial das
questes e o tamanho inferior e contingente do programa assumido pela Nova Repblica.
A figura brasileira de capitalismo perifrico e subordinado singulariza-se como a 8- economia do mundo e a 54enquanto poder de compra de sua populao. Metade da renda distribuda fica com a parcela de 1% dos mais ricos, e mais da
metade da populao (70 milhes) rateia o insuficiente para poder se safar da faixa da pobreza e da misria absoluta.
No apenas um quadro de brutal falta de eqidade, mas o retrato a flor dos dados de uma maneira de ser do capital,
que reitera de modo particularmente agigantado a lgica intrnseca de todo capital: a produo em paralelo de imensa riqueza e
de imensa misria.
Com o dinamismo de 8 colocada no ranking econmico planetrio (o que antes de mais nada ndice da pobreza da
maioria das naes) conjugado sua campeonssima mesquinhez distributiva, a questo : - a quem beneficia a riqueza
acumulada em parmetros dessa ordem e qualidade?

* Publicado originalmente na Revista Ensaio n 15/15. Ensaio, So Paulo, 1986.

83
A resposta sabida, que identifica sobretudo a apropriao monoplica nacional e internacional, no tem extrado, no
entanto, a devida articulao fundamental entre o dinamismo da acumulao e a aguda estreiteza da distribuio, que configura
a prtica fundante da superexplorao do trabalho.
Complexo fenomnico essencial da acumulao e da sociabilidade perifricas, sem cuja percepo perdido o fio da
meada na reproduo terica efetiva dessa parcela subalterna do universo do capital, e que nas anlises de Florestan Fernandes
ganha corpo pela articulao entre a drenagem de recursos materiais e de riqueza da periferia por meio de mecanismos
complexos, implantados diretamente nas estruturas mais dinmicas e produtivas das economias perifricas estratgicas, e a
institucionalizao de uma taxa de explorao da mais-valia muito mais alta (O que revoluo, p.92). Ou sob a forma
expressiva de que todas as modalidades de explorao que se expandam na periferia sempre encontram limites naquilo que
chamei apropriao dual do excedente econmico (Nova Repblica?,p.34/5). E ainda mais amplamente em A Ditadura em
Questo, ao afirmar que O parceiro forte no s sateliza o desenvolvimento capitalista; ele constitui o plo hegemnico do
processo e converte a associao em um duro processo de explorao crescente da `economia e da `sociedade hospedeiras.
Estas se internacionalizam em vrios nveis, em um caminho sem retorno, j descrito, com referncia ao Canad, como
`rendio silenciosa. A apropriao dual do excedente econmico (ou seja, a apropriao do excedente econmico absorvido
pela burguesia interna e pela burguesia externa ou `estrangeira) sofre uma intensificao considervel, embora a drenagem dos
recursos materiais e humanos da Nao pobre e dependente destitua a parceria de qualquer forma de equilbrio ou de
eqidade (p.101). E mesmo num texto mais antigo, ao formular que O fardo da acumulao de capital carregado pelos
pases latino-americanos; mas seus efeitos multiplicadores mais importantes so absorvidos pelas economias centrais, que
funcionam como centros dinmicos de apropriao das maiores quotas do excedente econmico gerado (Capitalismo
Dependente e Classes Sociais na Amrica Latina, p.30).
Em suma, na particularidade a que pertence o caso brasileiro, acumulao moderna e dinmica e pauperismo
estrutural ou superexplorao do trabalho perfazem os membros contraditrios de uma mesma equao unitria do capital.
Amlgama que reproduz, com toda sorte de tenses e desequilbrios, junto com a modernizao e o pauperismo, a
subordinao estrutural do hospedeiro, e nesta a figura da incompletude de classe do capital que o caracteriza, a saber, sua
fraqueza econmica (e poltica) relativa e sua falta de autonomia, sem as quais a associao desigual seria impossvel.
A Nova Repblica assumiu como desaguadouro poltico de um longo perodo crtico desse complexo instvel em si,
cavalgando a parelha desafiadora da recesso (em incio de reverso) e da misria agudizada pelo desemprego.
Durante dez anos (desde 74) o sistema buscou e no pode encontrar uma frmula que, de algum modo, fizesse
prosseguir a linha da acumulao realizada durante o boom. No encontrou, nem a poderia ter encontrado. No havia
ocorrido apenas o esgotamento de um perodo de acumulao, mas, ao fatores que o haviam engendrado, agora se
combinavam contra as engrenagens do conjunto econmico. E, ao qinqnio do milagre, sucedeu uma dcada de
desarranjos, sobressaltos e pesadelos. Foi, como se viu, uma ciranda de marchas e contramarchas, de mltiplos sucedneos,
sempre oferecidos em regime de atendimento de urgncia. Mesmo quando alcanavam algum sucesso, no mais que
tamponavam os dilemas a curto prazo, tendo que ser sucedidos, de pronto, por novas curetagens. E o que mais importa
salientar que as questes estruturais, tal como um irremovvel cadver de chumbo, jamais foram tocadas, e nelas, de fato, no
era mesmo para ser mexido, j que so o segredo de Polichinelo do nosso capital atrfico e de seus expoentes brbaros ou
civilizados.
E a transio transada na ordem e pelo alto tomou por base e legtima herana o cadver de chumbo. Restou como
imperativo a mudana na forma do culto, para reunificar os fiis e fortalecer sua crena, bem como ampliar ao mximo o
nmero de figurantes no coro, reconfortando e reencorajando o pauperismo adulado.
Um genuno crescimento econmico nacional, se pensado em termos resolutivos reais, implicaria na projeo
relativamente completa de uma possvel e vlida acumulao imediata, em seus vnculos com progresses ulteriores, e tudo
isso necessariamente no interior de um plano global de desenvolvimento auto-sustentado e contnuo de longo prazo.
Uma equao dessa natureza, bvio, compreenderia uma redefinio das relaes com o imperialismo e a
reordenao do padro monoplico interno de acumulao. Dito de forma especificante, guisa de um hipottico itinerrio
insurgente do capital perifrico associado com vistas sua autonomia: 1) estancamento da evaso de recursos motivada
principalmente pelo servio da dvida externa; 2) reinvestimento macio dos lucros monoplicos locais (nacionais e
estrangeiros); 3) reativao dos investimentos estatais em infra-estrutura e especialmente na organizao de um novo perfil
rural, executando a reforma agrria sob um dplice paradigma: a tradicional alocao e amparo geral de pequenas glebas e a
formao de grandes empresas agrcolas, exemplares pela produtividade e pela poltica salarial; 4) na cabea do processo de
sua prpria emancipao, tal como ocorreu nos casos clssicos, arrastaria nesta empreitada praticamente a todas as demais
categorias sociais, inclusive as subalternas, que poderia beneficiar em termos relativos, mantendo a explorao, mas
suprimindo e tendo que suprimir a superexplorao do trabalho.
Ora, uma retomada do crescimento norteada por semelhante perspectiva , em verdade, uma convulso
transformadora, mesmo que no compreenda, como de fato no subentende a supresso da lgica universal do capital.
Implica apenas na eliminao de alguns dos aspectos mais gravosos de sua objetivao peculiar em pases do tipo do Brasil.
Significa, em suma, uma modificao importante no padro de produo, sem que seja alterada a natureza do modo de
produo.
Contudo, tratar-se-ia, sem dvida, de uma autentica transformao, somando a independncia do capital perifrico
superao do pauperismo estrutural. Todavia, sendo mesmo a garantia do fortalecimento do capital local e da continuidade da
explorao do trabalho, inverossmil que seja operada, agora ou depois, sob a gide do capital atrfico. Este, filho temporo
da histria planetria, no nasceu da luta, nem pela luta tem fascnio. De verdade, o que mais o intimida a prpria luta, posto
que est entre o temor pelo mais forte que lhe deu a vida, e o terror pelos de baixo que podem vir tom-la. Toda revoluo

84
para ele temvel, toda transformao uma ameaa, at mesmo aquelas que foram prprias de seu gnero. de uma espcie
nova, covarde, para quem toda mudana tem de ser banida. E s admite corrigendas na ordem e pelo alto, aos cochichos em
surdina com seus pares. De si para si em rodeio autocrtico. No optou pela autocracia, nem a covardia foi de sua livre
escolha, meramente assumiu sua misria. Ontem com o cenho armado dos brutos, hoje com o sorriso polido dos bemeducados. Antes este do que aquele ( tolo irrealismo negar esta diferena), especialmente para no perder de vista que ambos
so as duas faces da mesma misria.
Premiada entre um desafio reconhecido e a transformao impossvel, a Nova Repblica respondeu com o Plano de
Estabilizao Econmica.
Curiosa revoluo de Robespierre Funaro, que principia por estabilizar o que ainda no foi subvertido. Curioso e
sintomtico procedimento, que se dispe a consolidar sem buscar instituir, que tenta assentar sem ter instaurado. como
botar Napoleo no governo, antes de derrubar a Bastilha. Todavia, no se trata de um paradoxo,nem mesmo de um contrasenso. O jacobinismo do cruzado no derruba Bastilhas, faz a caiao de seus muros. Estabilizar, sem antes ter implantado um
quadro novo, reequilibrar um quadro antigo. ter os ps enterrados no cadver de chumbo.
O plano de ps chumbados, em ltima anlise, reedita o feitio espasmdico das mediadas econmicas da Ditadura em
sua ltima dcada: terapia sintomatolgica de emergncia para uso e abuso do capital a curto prazo. Deixa o perfil estrutural
intocado e lana estmulos de alcance circunscrito a favor da integridade imediata do capital, enquanto vai tocando com a
barriga os problemas de fundo.
Num mbito desse tipo, ainda que se possa convir que na sua pretenso seja um caso estremo, o Plano Cruzado,
posto a funcionar na seqencia da retomada do crescimento, esboada desde fins de 84, e do aumento do volume de emprego
em 85, veio estender e aprofundar a inclinao para o consumo, emergente desde a segunda metade do mesmo ano, o que
naturalmente retroagiu com forca sobre o produo. No por mritos intrnsecos a ele, mas porque potencializou os recursos
liberados pela menor reteno do Imposto de Renda na Fonte em 86 e os que vieram a decorrer da desativao da poupana,
j que o congelamento dos preos, por certo tempo (que j findou) e em certa escala manteve o poder de compra da massa de
salrios. Seja, ento, porque a demanda reprimida era alta, seja porque restou sempre a certeza de que os preos no se
manteriam estveis por muito tempo, o consumo aqueceu os negcios, (j que o melhor negcio era o consumo), e ao longo
de meses contemplou o capital com uma gorda rodada acumuladora.
Esta, no entanto, por mais apreciada que tenha sido, no s se revelou insuficiente ou insatisfatria, basta pensar na
agiodizao da economia e no desabastecimento, como nem de longe desenhou a forma de sua continuidade.
Do ponto de vista do capital, o n grdio est no financiamento das inverses necessrias para infundir uma
expanso prolongada, ao menos no sentido de estender por um perodo modesto o surto recente.
Feliz, mas nem tanto, com o incremento dos lucros nos ltimos meses ( projeo contida afirmar que mais da
metade das grandes empresas teve resultados (de marco a junho) superiores aos dos dois ltimos trimestres de 85 - cf.,
Senhor, N 286, p.8), o empresariado todavia no revela inclinao efetiva para realizar os investimentos que dariam seqencia
ao registrado aumento da produo que, segundo afirmaes de variadas fontes, atingiu o limite da capacidade instalada, em
especial no setor de bens e servios de consumo.
Seja porque ainda no se considere ressarcido dos estreitamentos vividos no perodo recessivo, seja porque
desacredite das possibilidades de prosseguimento do caudal de consumo, a verdade que o capital atuante no pais repete com
essa indisposio uma caracterstica de comportamento que, h vinte anos, Caio Prado Jr. identificou como sua essncia
parasitria (cf. A Revoluo Brasileira). Sempre disposto, bvio, a se apropriar dos lucros e a impor a socializao dos
prejuzos, ele um aventureiro que abomina riscos e nunca os assume, e se acredita sempre no direito de ser financiado. Pelo
estado desde sempre, e cada vez mais ao longo do ltimo meio sculo pelo amparo de seus irmos mais velhos de outras
plagas. Que isto derive de uma justa avaliao de sua pequenez e fragilidade objetivas, ou simplesmente reflita a rigor a
estreiteza de sua subjetividade, vem a dar no mesmo na sntese de sua figura atrfica. De todo modo, ai o temos, mais uma
vez, confiante a espera de Godot. E para ele Godot sempre aparece, ainda que sob a forma dos demiurgos de sua
incompletude.
A questo dos recursos necessrios para financiar um novo ciclo de acumulao ainda mais complexa, pois implica
tambm na alocao de fundos para investimentos estatais em infra-estrutura, sem os quais todos os outros flutuariam no ar
como elos desconexos.
No h interesse aqui em esmiuar esta questo decisiva, mas apenas assinalar que ela consubstancia um impasse,
diante do parasitismo do capital interno e da suco vertiginosa do servio da dvida externa. Em suma, que a resposta
econmica da Nova Repblica, que o cruzado e o cruzadinho, nem mesmo do ponto de vista do capital, mais do que uma
compressa caseira de gua morna.
Houve quem nos primeiros dias de propaganda utilizasse saciedade a imagem futebolstica de mandar sentar as
torcidas agitadas, que em p no deixavam que o jogo fosse visto. Pois bem, dada a cacetada autocrtica desferida, todo
mundo desabou sobre o assento. Mas nem todos sentaram do mesmo modo. Uma das torcidas vai-se acomodando sobre
macias almofadas de gios, enquanto a outra, nas gerais, s pode esfregar os fundilhos na aspereza do cimento. Como sempre,
o busilis do Cruzado essa fereza de ndole.
Se para o capital o Plano de Estabilizao uma compressa reconfortante, para o trabalho a configurao perversa
do esbulho de sempre.
Desde o incio, idealizadores, executores e propagandistas do Plano Cruzado fizeram da suposta elevao salarial,
que ele proporcionaria, o ponto de honra e o arrimo ideolgico de sua empreitada. Donde a transparncia de que mais sutil e
refinada, do que a engenhoca economtrica da Laridas Theory, foi uma finura do clculo poltico empregado.

85
Paul Singer, dos raros a fazer a crtica do DL 2283 desde sua implantao, reitera, nos artigos que vem dedicando
matria, a denncia que desde logo fizera da mdia semestral de cinco meses e confirma, baseado nos resultados da Pesquisa
Seade/Dieese, que O Plano Cruzado aparentemente concedia aos assalariados um aumento real de 8% mas, na realidade,
retirava mais do que isso do reajuste ao `roubar um ms de inflao na frmula de reconstituio do salrio real, e que o
Plano tendia a congelar o arrocho imposto durante a crise particularmente em 1983 (Folha s, 31/7/86). muito
importante ressaltar que Singer sustenta com razo que o Plano Cruzado tinha por intento reter o ganho dos trabalhadores
no nvel do semestre anterior sua decretao(idem). O que tambm ratificado pela Pesquisa Seade/Dieese: O que os
dados mostram que simplesmente no houve qualquer aumento significativo nem do salrio real<imp1> mdio nem do
nvel de ocupao nos primeiros dois meses de aplicao do Plano Cruzado (Folha SP, 18/8/86).
Dito de outro modo, se a inflao ou a regulao inflacionria em grande parte tem origem em conflitos
distributivos (Singer, Folha SP, 13/6/86), ou tambm, como entendem outros, se a inflao um modo de valorizao do
capital que por outras formas no se daria, o que vem a ser uma conquista sem batalha, a pretendida eliminao da inflao
inercial, tambm chamada sintomaticamente de inflao burra, que seria gerada na disputa ininterrupta pela diviso da
renda, , antes de mais nada, a pretenso de estancar a disputa. Ou seja, na generalidade o intento de congelar conflitos
inerentes lgica da economia capitalista. E especificamente atravs da imposio ao trabalho do nvel da partilha de renda
que se verificara em perodo anterior ao choque. Portanto, numa situao de desfavorabilidade historicamente acumulada
pelos assalariados, qual se haviam somado os agravos do perodo recessivo. Quadro contra o qual, desde 85, os
trabalhadores haviam principiado a se bater, mas que essencialmente no se alterara, em que pesem conquistas setoriais
alcanadas.
Em suma, o alardeado congelamento da partilha de renda, efetuado sob desigualdade de critrios - a grande maioria
dos preos no pico e os salrios na mdia semestral de cinco meses - obedece lgica da explorao da forca de trabalho no
pas.
Ferocidade de extorso que se manifesta como matriz, aparecendo tanto nos declnios, como nos ascensos do sistema
cumulativo. Basta lembrar o ainda no dissipado pesadelo do milagre, a recente fase recessiva e a bruma dourada dos dias em
curso.
Tomando por base ndices setoriais de produtividade da indstria em 85, em realidade muito mais elevados do que a
taxa de 6% de variao do PIB, e considerando que em 86 o crescimento da produtividade maior ainda, Walter Barelli,
sintetizando os vrios aspectos dos ganhos e vantagens apurados pelo capital no perodo, e dizendo que Parte-se do princpio
que a expanso econmica deve significar melhorias distributiva, conclui expressivamente pela afirmao de que parte do
grande crescimento de lucros /.../ deve ser transferida para os salrios, como forma de apressarmos o processo de
distribuio de renda do Brasil. Se isso no ocorrer, o prximo censo mostrar novo crescimento da concentrao da renda.
E mais, os trabalhadores brasileiros tem todas as condies de /.../ no s elevar seus baixos padres de remunerao, como
conseqncia do excelente crescimento de produtividade da economia, como tambm aproveitar uma conjuntura
extremamente favorvel para o setor empresarial, para reduzir os gritantes diferenciais de renda, frutos de dcadas de um
modelo de desenvolvimento, excludente e concentrador(Folha SP, 6/9/86).
A favorabilidade corretamente presumida por Barelli, no encontra eco, todavia, junto lgica do capital atrfico.
lamentvel, mas tambm historicamente comprovado (basta pensar de JK a esta parte), que para aquele, o princpio de que a
expanso econmica deve significar melhoria distributiva, no mais do que um mero dever-ser inatendvel. suficiente que
se considere a igualdade de postura que informa, desde a teoria do crescimento do bolo at a doutrina da inflao zero, o
capital parasitrio e seus representantes no poder, em tudo que diga respeito movimentao dos trabalhadores e com
paroxismo insupervel quando estes convertem a greve em protagonista. Antes j assinalei o bvio, no indiferente que
ontem a persuaso vinha a cavalo e que hoje a represso venha atravs das imagens de TV. o que distingue o
conservantismo civilizado do selvagem, mas a essncia super-exploradora da forca de trabalho a mesma. E quanto a isso no
h dvidas que possam subsistir. Muitos, por certo, as tinham. O plano cruzado as dissipou, - um mrito seu, do qual no
pode se orgulhar, mas que justo reconhecer.
Ainda que sucumbindo ao perigo da redundncia, quero deixar explcito que, do prisma da crtica aqui reiterada, no
pode faltar o registro da significao totalizada do Plano Cruzado.
Por certo, fundamental demonstrar que o Plano de Estabilizao desde a primeira hora uma medida que
desfavorece o trabalho, e tambm o a indicao de que o Plano no lhe assegura qualquer vantagem estruturalmente
corretiva, nem mesmo sob o aquecimento geral da economia. Contudo, tais determinaes adquirem seu significado pleno
quando articuladas dissintonia entre a dinmica da estabilizao dos salrios, que de fato os congela, e a dinmica do
congelamento dos preos, que em verdade converte aumentos em gios, maquiagens e, na impossibilidade circunstancial
destes, em desabastecimento. Em poucas palavras, em sua essncia real e na sua processualidade efetiva o Plano Cruzado a
consolidao institucional do arrocho, da superexplorao da forca de trabalho. Por outras vias e com outros conceitos
R.Mangabeira Unger chega a uma concluso parecida: O plano de estabilizao econmica do governo Sarney realizou um
dos confiscos salariais mais traumticos de que se tem notcia no mundo contemporneo. Acompanhou esse confisco por
medidas que agravam o efeito coercitivo da legislao autoritria de greve. Assim, procurou o governo desarmar aqueles que
ele esbulhou. E o fez com a cumplicidade de quase toda a imprensa e intelectualidade brasileiras. /.../ O que representa uma
mistificao a idia de que o choque praticado neutro em relao distribuio da riqueza e da renda no Brasil. Pois, no
mnimo, ele impe, perpetua e consagra, como situao de direito, perdas salariais que de fato ocorriam mas que no eram
reconhecidas como legtimas: as perdas repetidas dos reajustes atrasados e as perdas cumulativas do perodo autoritrio
(Folha SP, 18/3/86).
Eis - vale repetir - o corao concreto da democracia de proprietrios no Brasil.

86
Este paradoxo aparente tem sensibilizado em profundidade algumas das melhores cabeas. A propsito do plano,
Francisco de Oliveira afirmou: o carter geral do plano conservador ou se se quiser `modernizante... O trgico que as
`formas de modernizao do capitalismo no Brasil so arcaicas (Folha SP, 16/3/86). J. A. Giannotti pe o dedo na mesma
ferida: o mesmo voluntarismo insufla o projeto burgues-conservador de modernizar o capitalismo brasileiro, fazendo com
que os empresrios imaginem um desenvolvimento moderno sem operrios modernos, sindicalizados e dispondo de canais de
presso reconhecidos (Folha SP, 27/7/86). E Florestan Fernandes leva a argumentao s ltimas conseqncias: A massa
de pobreza e de desigualdade e to grande e as exigncias constrangedoras da acumulao capitalista to imperiosas, que seria
uma loucura esperar do capitalismo a soluo dos nossos problemas e dilemas humanos. A reforma capitalista do capitalismo
est fora de nosso alcance, digam o que disserem os donos da ordem e os seus mais fiis servidores da `intelligentsia e da
tecnocracia (Folha SP, 27/4/86).
Quero reter, do conjunto dessas citaes em suas confluncias e dissonncias, o esprito que as atravessa - o esprito
do impasse ou da inviabilidade.
a evidencia para mim da inviabilizao tornada universal do capitalismo como agente transformador, que se refora
e peculiariza na periferia pela incompletude de classe do capital subalterno. Assim, modernizar-se arcaicamente ou montar seu
desenvolvimento sobre a cabea de operrios atrasados no para o capital atrfico uma tragdia, nem mesmo um
voluntarismo, mas a fiel atualizao de sua verdadeira potncia. Este o tamanho de sua pequenez ou a pequenez de seu
tamanho. A saber, a sua impotncia congnita (oposta ao do capital clssico) para a transformao e autotransformao, na
medida mesmo em que completamente estranho perspectiva da auto-edificao. o que faz com que descarte de si e
recuse aos subalternos qualquer autentica inclinao para a cidadania e a liberdade. Donde, incapaz de identidade
transformadora pe-se como figura transformista.
Gerada pelo transformismo, a Nova Repblica confirma sua origem pelo transformismo do Plano Cruzado. no que
consiste a misria de fundo do capital incompleto e incompletvel - converte transformao em manipulao.
Manipulao inclui ou implica, mas no redutvel a empulhao. Sem dvida, subentende aguda reduo de senso e
renncia deliberada a qualquer critrio objetivo de verdade. Esta, de fato, substituda por finalidade prtico-imediatas. Em
realidade visa e opera o livre rearranjo tpico eficiente dos fatores em presena, ou seja, limita a prtica ao sentido da
imediaticidade. A atividade manipuladora resulta, portanto, numa mudana que sustenta e reafirma a natureza da estrutura e
dos fatores que a integram, reproduzindo os lugares sociais dos atores no complexo, sem variao de qualidade. Enganadora
sim, no por isso menos real e eficiente. Em sntese, subjetiva e objetivamente a prtica manipuladora antittica prtica da
transformao.
A inteligncia da manipulao e a inteligncia da burguesia contempornea. Neste grau de generalizao as burguesias
subordinadas da periferia no constituem exceo ou figura negativamente privilegiada. O predicado negativo que as especifica
est em que, da lgica universal de suas necessidades, carecem precisamente da inteligncia de transformao que nunca
tiveram nem podem vir a ter. Dito de outro modo, a inteligncia manipuladora para as burguesias centrais, hoje, a forma
substitutiva da sua inteligncia de transformao de ontem, enquanto para as burguesias perifricas a expresso da sua nica
inteligncia. Enquanto para a burguesia universal a inteligncia da manipulao uma forma particular de inteligncia, para a
burguesia particular ela sua inteligncia universal. De modo que ao capital subordinado dado participar do senso restrito do
capital em geral de hoje, sem ter nunca participado, nem possa vir a participar, do senso irrestrito do capital em geral de
ontem. Ou seja, enquanto a inteligncia manipuladora a reproduo possvel da completude da burguesia do centro, na
periferia a produo da integralizao impossvel do capital subordinado.
notrio, mesmo a partir de uma tematizao sumria como essa, que a manipulao no seja um fenmeno restrito.
Mas, ao contrrio, que permeia o conjunto da formao em que se manifesta. O caso brasileiro e neste o da Nova Repblica
exemplar.
Tomado em seu ano e meio de existncia o Governo Sarney, isto , a expresso prtica da propositura ideal da Nova
Repblica, ilustra a misria da manipulao no conjunto de seus procedimentos expressos.
Para oferecer o desenho rpido dessa evidencia bastam alguns exemplos e poucos comentrios.
O exame do Plano Cruzado procurou mostrar com forca especialmente o contraste entre as necessidades objetivas de
transformao e a resposta real oferecida pela manipulao. Ficou delineado, em suma, a identidade entre o Plano e a
incompletude do capital que, depois de dez anos de graves vicissitudes econmicas e em condies polticas a ele favorveis,
no conseguiu engendrar nada alm de uma soluo de carter imediatista, que no alcanou fechar o esquema sequer no
interior de sua escandalosa estreiteza.
O mesmo se v nos procedimentos com relao dvida externa.
Os discursos de Robespierre Funaro e Sayad Quasmodo (no se perca de vista que este era uma bela alma) procuram
ter a aura da revoluo burguesa. Mesmo que seja na forma da modernizao capitalista, o esprito revolucionrio teria que
compreender algum nvel de ruptura com os entraves que enfrenta. No o que se v nas concepes dos responsveis pelo
setor econmico. Permanece intocado o esquema geral do complexo econmico montado poca da ditadura, mas provvel
que Francisco de Oliveira tenha razo, quando afirma que O objeto da reforma Funaro a realizao da fuso entre capital
bancrio e capital industrial, isto , a emergncia do capital financeiro, de cuja primazia depende que o capitalismo brasileiro
abandone sua fase `selvagem (op.cit.). Mas bvio que isto no alcanvel perseguindo bodegueiros, reiterando o
propsito do capital central em tornar o pas uma plataforma de exportaes e fazendo exortaes humanitrias aos credores
internacionais. Esta poltica de arranhar de longe e afagar de perto j rendeu o discurso grosseiro de Reagan na cara
presidencial de Sarney. a resposta do capital financeiro, que h setenta anos Lenin j caracterizara como O amo tpico do
mundo, particularmente mvel e flexvel, particularmente entrelaado dentro de um pas e no campo internacional, impessoal
ao extremo e separado da produo direta, que se concentra com grande facilidade e que chegou to longe nesta concentrao,

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que literalmente algumas centenas de multimilionrios e milionrios tem em sua mos os destinos do mundo inteiro (Prlogo
a N. Bujarin, A Economia Mundial e o Imperialismo).
A um irmo desse carter, que detm a primogenitura, no h de ser possvel enfrentar com alma e maneirismos de
escoteiro. Donde a iluso, talvez nutrida, de alcanar a completude de classe pelo alto, atravs de um acerto de bom pagador
com o imperialismo, no outra coisa do que uma das mais pobres expresses da prtica manipulatria do capital atrfico.
Iluso e prtica reiteradas quando, no plano interno, convive confortavelmente com o subcapitalismo que identifica
grande parte do sistema vigente no campo. pura ingenuidade admitir que a procrastinao sistemtica da reforma agrria
seja simples decorrncia da timidez ou do conservantismo de um governo. Se de timidez e conservantismo se trata, de
uma forma de capital, que por mais de uma razo (intocabilidade da propriedade e reserva de controle da mo-de-obra)
converte a transformao da reforma agrria na manipulao dos assentamentos, que no tem destinao econmica e
desempenham apenas uma funo extrema no controle social.
Questo social, fique dito de passagem, hoje tanto referida, que passeia desde as bocas demaggicas mais abjetas at
os lbios cnicos mais cruis, mas que no ultrapassa nunca o prisma da manipulao assistencialista, no importa a custa de
quantos milhes de cruzados. No critrio de identidade da manipulao gastar pouco , mas desentender e recusar o que a
transformao exige.
A exigncia institucional mais intensiva e extensivamente assumida foi a necessidade de um novo texto constitucional.
No importa aqui refazer a histria, muitas vezes ambgua e politicista, da construo desta aspirao. Interessa ressaltar que
esta lanamente compreendida o dever ser de um autentico ato instaurador de uma nova legalidade. Sem a pretenso de vir a
ser o matrizamento a priori da forma de sociabilidade, almejava legitimamente constituir os fundamentos valorativos e
jurdicos, ao menos em distino contrastante com os vinte anos de ditadura, de uma maneira mais contempornea de
convivncia social.
No entanto, nem o verdadeiro mito da constitucionalizao resistiu. Desde logo no foi o primeiro ato ou gesto
inaugural que constitui. E seu agente autentico, a Assemblia Nacional, foi desnaturado pela figura hbrida de um congresso
Constituinte, que ainda por cima ser eleito de cambulhada com a escolha dos governadores, que absorve as atenes e
descentra a temtica em jogo. Por fim, a nova carta comear a ser escrita no terceiro ano de exerccio do novo poder, cujo
mandato no est politicamente definido.
Largo tempo ao longo do qual um novo quadro ter sido objetivamente constitudo, como sucessor amaciado do
quadro anterior. Ou seja, o ato de constituir, de fato, foi absorvido e tem sido exercitado de forma autocrtica, esvaziando as
atribuies do prprio Congresso constituinte, que estar em face de uma realidade efetiva, reconfigurada e ancorada numa
multiplicidade de interesses criados. Realidade que ter, no mnimo, um poder de reao que no poderia ostentar caso tivesse
sido posta, em sua fragilizao anterior, imediatamente diante de um processo de transformao constitucional.
Em suma, para o Congresso constituinte restou a tarefa de envernizar um quadro j constitudo, o que recproco
com o que vai de uma Assemblia Nacional Constituinte a um Congresso constituinte, ou seja, a manipulao que reduz o ato
transformador de constituir no mero transformismo de legalizar.
Ainda outros exemplos poderiam ser aditados. Basta enumerar: a manuteno da legislao autocrtica, a imprudncia
na conservao da legislao sindical em geral e da lei de greve em especial, e, last but not least, a transigncia prazerosa em
dar guarida institucional ao poder moderador dos militares. A ttulo de fecho e muito sinteticamente: a verdade da Repblica
dos Cruzados a razo do capital inconcluso, cujo circuito perverso perfaz a misria brasileira, logos do feitio que deprava
toda transformao necessria em manipulao efetiva.

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A SUCESSO NA CRISE E A CRISE NA ESQUERDA*


De hbito /.../ exigido: entusiasmo pelo partido de cujos princpios se comparte, confiana
absoluta na sua fora, disposio permanente seja para defender os princpios alegando fora real, seja
para encobrir a debilidade efetiva com o brilho dos princpios. No cumpriremos essas exigncias. No
douraremos com iluses enganosas as derrotas sofridas. /.../ Importa-nos que o partido democrtico
tome conscincia da sua situao. Perguntar-nos-o porque nos voltamos para um partido; porque, em
lugar disso, no encaramos o objetivo das aspiraes democrticas, o bem estar do povo, a felicidade de
todos sem distino. Tais so o direito e o costume da luta, e a felicidade da nova poca s poder
nascer da luta dos partidos. /.../ Ns exigimos do partido democrtico que tome conscincia de sua
situao.
K. Marx/H. Burgers
O Partido Democrtico
Nova Gazeta Renana, Junho/1848.
A conduta vigorosa e a exigncia correta de Marx, nos eventos de meados do sculo passado - que ensaiavam uma nova era,
no alcanaram sucesso. Restou, em compensao, a grande lio prtica, emanada de suas recente instaurao terica.
Naquele momento a tarefa de Marx, no interior da misria alem foi criticar o nico partido democrtico existente. Hoje, no
interior da misria brasileira, o trabalho a executar mltiplo e mais penoso: exige a crtica de vrios organismos, alguns
nominalmente de esquerda, para com isso tentar abrir caminho emergncia de uma posio de esquerda real, ao menos para a
disputa de novembro pela chefia da repblica, cujo resultado ressoar com fora por todo o fim do sculo.
As prximas eleies presidenciais no se daro apenas depois de um amargo jejum de quase trinta anos. As trs
dcadas transcorridas no intercalam somente dois pleitos, mas separam dois mundos distintos.
Quanto Jnio da Silva Quadros foi eleito presidente contra Henrique D. Teixeira Lott, e logo depois Kennedy
derrotava no sei mais quem, o Brasil vivia as ltimas iluses do capitalismo autnomo, recomeava no ocidente a iluso
mais perversa da perenidade do capital, e o oriente alimentava a iluso contrria, ainda mais dramtica, de que em poucos
anos o socialismo superaria materialmente o universo do capital.
Hoje, no Brasil, o capital atrfico repele a autonomia, o capitalismo avanado devora a si e aos outros, e a tragdia do
pseudo-socialismo o desastre do sculo, que s a dolorida f sangrada, ou ento a m f, ou ainda a cegueira absoluta no
reconhecem.
Tais so as figuras, especficas e interligadas, que do forma unidade da crise planetria deste nosso melanclico fim
de sculo. Milnio que finda no fulgor da extrema capacitao humana alcanada na apropriao da natureza, ao mesmo
tempo que brumas avolumadas pesam sobre a construo do construtor: o homem - indivduo e sociedade - que vergam
debaixo das piores renncias. O abandono mesquinho e acovardado da construo de si - no singular e no plural -, que
interrompe um caminho, que o sculo XIX infletiu e alargou de modo decisivo, mas que vem de muito mais longe. Itinerrio
para cuja evocao bastante referir o trinmio constitudo pela infncia do mundo grego, a generosidade do renascimento e
a tomada de posio do iluminismo. Herana e base do que a humanidade conseguiu lograr para si, e para as quais volta as
costas, no plano inclinado pelo qual despenca o padro atual da prtica e reflexo do humano. Estas contraposies so a
quinta-essncia da crise que avassala objetiva e subjetivamente o fim de sculo, o mesmo que principiou mobilizando todos os
entusiasmos vitais pela emancipao do trabalho.
nessa atmosfera de fim dos tempos, do tempo da crise de todas as crises, que os brasileiros vo escolher um presidente
depois de dcadas. A questo, obviamente, muito mais do que poltica, desde logo porque social - no fundo e na essncia.
Que seja encarada, acima de tudo, como poltica, j uma traduo da crise.
Todavia, na crise e em crise, transpassado pelas contradies universais e corrodo pelas particulares, que o pleito
brasileiro ser travado e decidido. Isso obriga a considerar as vrias dimenses problemticas que o envolvem, e torna
necessrio que as tomadas de posio eleitorais, em sua natural e intrnseca vocao realista, no desconsiderem que, para alm
de seu prprio nariz partidrio, h um fluxo de dilemas fundamentais que nem mesmo a vitria eleitoral dirime.

I - A Crise Nos Dois Sub-Sistemas Do Capital


A dissociao entre fato e conscincia a marca geral e profunda do conjunto de todos os processos societrios na atualidade.
Entre o que e vai sendo e as formas manifestas de sua representao (filosofia, cincia, arte, ideologia etc) esto postas mais
do que simples diferenas ou graus naturais de aproximao, mas contraposies extremas que desresponsabilizam as relaes

* Publicado originalmente na Revista Ensaio n 17/18. Ensaio, So Paulo, 1989.

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entre ideao e realidade, de tal sorte que desparametrao da primeira corresponde a falsificao da segunda. Assim, o
mundo em curso se apresenta como uma vasta usina do falso socialmente necessrio, et pou cause - no assumindo como tal,
que emerge a pretexto da opacidade do mundo, como tambm da incapacidade intrnseca ou, pelo menos, dos supostos
limites agudos da racionalidade.
Importa compreender que a produo da falsidade no se manifesta apenas como figuraes da subjetividade (razo
manipuladora e irracionalismo), mas, em primeiro lugar, na determinabilidade objetiva que tem prolongado, de uma parte, a
utilidade histrica do capital e de sua forma capitalista de sociabilidade e, de outra, pela incapacidade - hoje indiscutvel - de
superao do capital pelas formas ps-capitalistas conhecidas.
Em conjunto, prolongamento da utilidade histrica do capital, no ocidente, e inviabilidade da superao do capital
nos moldes da sociabilidade ps-capitalista experimentada, mutuamente potencializados, constituem a ardil do capital, sob
cuja lgica e regncia move-se o universo humano-societrio contemporneo, bem sob seu esprito homlogo - manipulador e
irracionalistas, que desarma cognitiva e volitivamente a autntica capacidade efetuadora da prtica humana.
1 - A Crise Estrutural do Capitalismo
Hoje, a sociedade do capital aparece como um mundo rebrilhante, pletora luminosa de mercadorias, cujo universo alcanou a
cintilao perene das estrelas; mesmo porque, liberta de contradies, exorcizou o fantasma que rondava o planeta desde
meados do sculo passado.
Essa , quando menos, sua auto-imagem e o perfil fenomnico de alguns poucos de seus recantos mais privilegiados,
bem como a smula patrocinada pela cnica reflexo dominante, que faz a rima perversa de um mundo cujo brilho e ofuscante
est na capacidade de produzir e disseminar a imagem invertida de sua perversidade.
A dissociao entre realidade e pensamento, nesse universo, atinge nos dias em curso extremos sem precedentes, cuja
medida s pode ser sondada na prpria radicalidade da contraposio entre a crise estrutural do capital e a assero de sua
eternidade pela representao ideal.
No se trata de contraste antigo, de h muito conhecido. Por duas razes d-se uma dimenso de efetiva novidade:
em primeiro lugar, porque a crise, na abissalidade do concreto, nunca foi antes to visceral quanto abrangente, pois gerada
no apenas pelos traos mais dbeis e problemticos do capital mas, ao contrrio, pelas suas qualidades mais positivas; em
segundo lugar, porque a eternidade da capital at h poucas dcadas, nunca deixou de ser percebida cimo auto-iluso ou
wishful thinking, um faz-de-conta de proprietrios, apologetas ou pobres de esprito de toda ordem, ao inverso do que agora se
passa, quando muitos passaram a acreditar e proclamar ou, no mnimo, se conformar, at mesmo contra seus hbitos mentais
mais caros, com essa metafsica de quinta classe.
inerente ao sistema do capital a subverso pela qual a produo material dos homens se afasta irreversivelmente dos
objetivos dos homens.
Para indicar a lgica propulsora desse distanciamento - a um tempo gerador e destruidor de substncia e civilizao
humanas -, alm de progressivo e universalizante para a globalidade dos atos de efetivao, basta recordar com I. Mszros
que o capital no trata valor-de-uso (que corresponde diretamente necessidade) e valor-de-troca meramente como dimenses
separadas, mas de uma maneira que subordina radicalmente o primeiro ao ltimo (Produo Destrutiva e Estado Capitalista,
Cadernos Ensaio V, P.22). Disto redunda que a regncia e a tipificao dos movimentos do capital so exercidas pelas suas
necessidades intrnsecas de capital, isto , por sua reproduo ampliada, e no pelas necessidades reais dos homens reais, no
andamento prprio e parene de satisfazer necessidades antigas e de criar necessidades novas.
No contraponto entre necessidade humana e necessidade do capital, no qual a primeira subsumida segunda, que se
desenrola a sociabilidade do mercado, locus ideal da liberdade de iniciativa, ou seja, do capital entregue libertinagem na
malha cega de sua causalidade.
Legalidade esta que conduz ( o que importa ressaltar aqui) - de figura em figura das metamorfoses do capital e de
estgio em estgio de seu desenvolvimento global - sua forma atual de existncia, para cuja manuteno leva ao extremo no
apenas a negao das necessidades humanas, mas promove a unificao direta de vastas quantidades de riqueza acumulada e
de recursos elaborados - como meio dominante de ordenao do capital superproduzido. Em outras palavras, a produo
capitalista tornou-se a produo da destruio, isto porque consumo e destruio so equivalentes funcionais do ponto de vista perverso
do processo de `realizao capitalista (Idem, p. 60).
Em outros termos, e para centrar na decantada economia de escala, - no curso atual da superproduo do capital, este
devora parcelas crescentes de si mesmo: seja liquidao dos pequenos e mdios capitais, tidos como ineficientes ou inteis do
ponto de vista do capital (lucratividade, competitividade, produtividade etc), mesmo que fossem, sob outra forma de articulao
da produo global, perfeitamente teis do ponto de vista social; seja, ento, pela intensificao irrefrevel dessa mesma
racionalizao capitalista da produo, que deglute mais e mais capital, reconvertido em meios de produo degenerados,
isto , contrapostos s necessidades humanas existentes e emergentes, e diretamente pospostos aos ditames da expanso do
capital. Processo no qual multiplicado ao infinito, em grandeza e variedades, o desperdcio e a dissipao prprias da
economia privada: esse novo estgio no se organiza apenas atravs do esbanjamento nas formas de apresentao,
propaganda, sub-utilizao e obsolescncia programada dos bens de consumo, - mas pela promoo capitalista da sub-utilizao e
obsolescncia dos prprios aparatos tecnolgicos.
O que equivale a dizer, de modo muito simples, que, no imperativo de sua rota sempre ampliada de crescimento, a
lgica do capital desenvolvido obriga destruio at mesmo de seus resultados mais notveis. Com isto se pe em evidncia
sua dimenso autofgica, expresso de superfcie de sua essncia antropofgica, muito bem conhecida sob a denominao de

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mais-valia. Com efeito, a novidade no est na verdade de que o capital literalmente se alimenta de homens, mas que
radicalizou essa devorao pela devorao de si mesmo. Essa verdade no muda em nada, quando se reconhece que ele agora
trucida pela mediao de recursos esplndidos, que constituem, devidamente resgatados da mistificao e da ferocidade
capitalistas, autntico patrimnio humano, mesmo porque, como na aluso feita mais-valia em geral, tambm a mais-valia
relativa uma questo muito bem conhecida.
Neste ponto, em suma, o que se est ressaltando, a partir desse complexo real de mltiplas contraditoriedades, a
contradio do capital avanado consigo mesmo. Ou seja, a cerimnia fnebre de seu crculo vicioso de expanso, onde
determinados passos vitais de monoplios ou oligoplios, econmica e extra0economicamente privilegiados, por fuso,
absoro ou aniquilamento de unidades produtivas menores, passos alavancados por um dado padro de capacitao
tcnica, redundam logo adiante em novo desequilbrio entre a renovada produtividade operante e a potencialidade de uma
nova racionalizao tecnolgica, que reabre o processo da deglutio progressiva de aparatos produtivos, reduzidos
condio de excedente obsoleto e rebeldes verdadeira racionalidade da produo de mercadorias.
A puerilidade terica ou a induo poltica tem simplificado rusticamente essa questo, com a tese de que o capital
crise, qual fnix robtica, s renasce fortalecido. identifica empiristicamente, sem mais, fora com expanso e integralidade
orgnica, e eficincia com lucratividade, elidindo com isso que o novo patamar de proficincia no mais do que a aguda
manifestao da imperial e unilateral legalidade do lucro com a qual guarda, em todas suas implicaes, irremissvel vnculo
orgnico; d de ombros para a fragilizao estrutural do capital universal promovida pelo gigantismo (a autofagia), como
tambm faz por ignorar com cinismo positivista que todo esse processo de separao das crises feito custa da queima de
quantidades imensas de capital. isto , custa do malbaratamento, pela ensima vez, de trabalho humano-societrio.
Numa palavra, o discurso apologtico do capital torna intercambiveis determinaes completamente diversas: a
indicao abstrata e verdadeira de que - as crises, em gral, so fontes virtuais do novo -, e a situao, completamente diversa em
gnero, nmero e grau, - de crise estrutural do capital - que hoje perfaz a globalidade da existncia deste e de sua forma de
sociabilidade.
Crise estrutural, isto, orgnica e permanente, para a qual no h possibilidade de superao no interior da lgica do
capital, de modo que ambas, crise e sistema, esto fundidas de modo definitivo, condenando a sobrevivncia do capital ao
metabolismo crtico que na atualidade o caracteriza. Assim, viver e sobreviver para o capital tornou-se existir na e atravs da
crise. De cada crise do capital no tem brotado o novo, mas a reiterao de si prprio em figura agigantada, de igual ou maior
problematicidade. Em palavras diversas: a reproduo ampliada do capital, contemporaneamente, reproduz a si mesmo em
propores inauditas, ao mesmo tempo que reproduz em tamanho correlato sua crise constitutiva. Trata-se da reconverso
administrada da crise em meio de existncia. do que consiste, em verdade, sua mgica: a faculdade adquirida de sustar, atravs
de meios econmicos e extra-econmicos (atividade estatal incidente no cerne dinmico da sociedade civil), a virtualidade
explosiva da crise. Tamponamento, no entanto, que no elimina ou resolve a malha de contradies responsvel pela continuada
reposio do quadro crtico. o que obriga a admitir, na representao objetiva, portanto no pr-concebida da realidade
contempornea do capital, a crise como componente ou nexo essencial constitutivo de sua estruturao imanente. como
dizer que a luz e a glria da atualidade capitalista so feitas de crise, geradas por substancialidade crtica ou gestadas atravs de
latente inviabilidade intrnseca, o que pe em evidncia sua instabilidade crnica ou contingncia temporal como essncia,
contraposta fenomnica de sua perenidade ou perenizao com que se exibe, hoje, na passarela do mundo factual imediato e
da ideao que o absolutiza e banaliza. Para efeito prospectivo, nem uma coisa nem outra autoriza suposies precipitadas:
nem que, na curva da prxima esquina, o capital exibir as prprias vsceras, sob o impacto de um encontro o seu ventre de
chumbo consigo mesmo; nem, muito menos, que com mais algum tempo, com o tempo que fosse necessrio, elaborando
ainda mais seus procedimentos econmicos e tornando mais fina e eficiente a interveno estatal, na esfera da produo e
reproduo material do mundo, o capital, por fim, depurado de suas contradies, alcanaria a perfectibilidade, quando ento,
redimido de seu prprio mau carter, proporcionaria a si e democraticamente a todos a participao no mercado - nirvana,
enfim, conquistado para todo o sempre.
Convm insistir, mediando para a concluso: a normalidade do capital hoje a sua cotidianeidade crtica, uma vez que
o capitalismo contemporneo atingiu o estgio em que a disfuno radical entre produo genuna e auto-reproduo do capital
no mais uma remota possibilidade, mas uma realidade cruel com as mais desvastadores implicaes para o futuro. Pois,
hoje, as barreiras produo capitalistas so suplantadas pelo prprio capital na forma que assegura sua prpria reproduo em tamanho sempre maior e em constante crescimento - inevitavelmente como auto-reproduo destrutiva, em oposio antagnica
produo genuna (Idem, p. 102).
Configurado o nervo da crise estrutural do capitalismo, e, seja frisado mais um vez, por meio do melhor de seus
dotes, pode ser deixada de lado a rememorao do conjunto de seus atributos negativos, das contradies, tambm insolveis,
que acarretam suas mazelas e perversidades mais antigas e conhecidas. Todavia, no se pode dispensar, como arremate, uma
rpida incurso pelo campo da visibilidade da crise vigente.
A alma do capitalismo palpvel, tanto mais slida e consistente quanto mais vai maturando pela vida. Slida e
palpvel, no por isso isenta de prodgios e sortilgios: tanto que em sua forma primitiva, na infncia do corpo que anima e
pelo qual animada, tem to pouca dignidade quanto o nome que carrega - vil metal; sopro impuro de mercador e de usurio,
que a idade adulta decanta, sublima e transfigura - capital financeiro, deus onipotente, mais facetado do que a prpria santssima
trindade.
Tamanha sua onipresena, que tem em cada corao um altar iluminado; tamanha a evidncia sensvel de seus
milagres, que desta f no h descrentes, nem mesmo um s agnstico; em verdade, cada devoto um sacerdote convicto de
seu culto. Por falso paradoxo, s os telogos mais recentes deram para quebrar essa unanimidade: muitos deles duvidam do
altssimo, reduzem seus poderes e predicados, e so mesmo incapazes de reconhecer toda sua magia. Mas, tratando-se de um

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deus to humilde quanto forte, at prefere que seja desse modo, ele que lucra de todos os modos. Que faria de loas ou alardes?
Deus recatado, dispensa o verbo que testemunha sua divindade. Por isso mesmo, talvez, pelo santo dedo de sua providncia,
os telogos deixaram de saber o que se passa no universo de seu imprio.
Mas, onde h deuses, os demnios comparecem - sempre ruidosos em sua impertinncia. Assim, na ciranda do
capital, a face demonaca do capital financeiro acaba sendo a primeira a mostrar o vulto, a face que no pode ser escondida.
Mas, como apenas a outra face, ela faz conhecer o rosto inteiro do deus oculto.
A crise estrutural do capitalismo tem a cara medonha da crise do sistema financeiro internacional. Ou melhor, o
complexo agudamente contraditrio das finanas internacionais a mscara que reveste a estrutura crtica, nos termos
referidos, do sistema produtivo global, Pois o domnio aventureiro do capital financeiro em geral muito mais a manifestao de
crises econmicas de razes profundas, do que a sua causa, ainda que, por sua vez, tambm contribua fortemente para seu
subseqente agravamento (Cf. I. Mszros. A Crise Atual, neste nmero da Ensaio).
Mscara que assombra antes o mundo perifrico, do que a esfera central do sistema capitalista, - centro este que , no
entanto e de fato, pela forma particular de sua acumulao, epicentro da turbulncia que perpassa o conjunto em toda a sua
extenso. Turbulncia que na superfcie aparente separa os credores do centro dos devedores da periferia, a riqueza competente da
misria incompetente, os fautores do autntico capitalismo dos praticantes de suas modalidades arcaicas.
Mais uma vez o fenmeno vela e se contrape essncia: no h caloteiro maior do que o credor de todos os
credores, a repblica exemplar do extremo norte das Amricas. A dvida interna e externa dos EUA alcanam cifras fantsticas,
do mesmo modo que seus dficits pblicos e comerciais, atingindo sua adio a ordem de grandeza dos trilhes de dlares.
So nmeros siderais, - diante dos mesmos a dvida latino-americana poeira mida, que some debaixo do tapete. O mais
extraordinrio, todavia, que, atravs desse endividamento que exorbita os limites da pobre imaginao terceiro-mundista, o
gigantesco cangancheiro do norte exercita sua modernizao civilizadora de carter imperialista. No apenas sobre os pases da
Amrica Latina, mas tambm sobre as naes europias e asiticas, includas a Alemanha e o Japo, dentre as quais, caso
exemplar e gritante, a triste figura da Inglaterra de Madame Thatcher.
A natureza imperialista desse renitente devedor de novo tipo no se altera, quando se adverte que se est diante de um
imperialismo de cumplicidades.Desde logo, a cumplicidade para o capital nunca foi conduta estranha ou enjeitada. Para alm disso e
concretamente, h que considerar, em seu peso decisivo, como o faz Mszros no texto h pouco citado, que Os pases
europeus parceiros dessas prticas - no menos que o Japo - admitem que esto presos a um sistema de aguda dependncia
dos mercados norte-americanos e concomitante `liquidez gerada pela dvida. Assim, eles se acham em posio muito
precria quando se trata de delinear medidas efetivas para controlar o problema real da dvida. Na verdade, so sugados cada
vez mais profundamente no sorvedouro dessas determinaes contraditrias, atravs das quais `voluntariamente aumentam
sua prpria dependncia com relao escalada da dvida norte-americana, com todos os riscos para si prprios, enquanto
ajudam a promov-la e a financi-la.
Esse imperialismo de carto de crdito, na designao irnica e certeira do mesmo autor, que tanto embaraa os telogos da
moda, no mais racional ou menos contraditrios do que suas verses mais primitivas. Ao contrrio, a sua incorporao de
manobras mais sutis, correspondeu a potencializao de contraste e a agregao de confrontos e contradies, precisamente
porque sua devorao ultrapassou as franjas do sistema e passou a devastar o prprio capitalismo avanado. A desindustrializao
inglesa, as dificuldades concernentes efetiva realizao da unidade europia, bem como contenciosos com o Japo e reaes de
crculos desfavorecidos do capital ilustram o panorama.
Em verdade, trata-se de um panorama que, mais uma vez, pe em evidncia que o desaparecimento do tpico
mercado concorrencial, marca do sculo passado, no algo idntico extino do carter competitivo do capital. Ao
contrrio, a superao do mercado livre se transforma num combate de colossos, progressivamente travado com armas
colossais, para os quais a praa de guerra o prprio conjunto do planeta, mesmo quando, por cumplicidade, especialmente em
certas pocas de estabilidade, se trata de uma guerra velada, graas conspirao do silncio das partes interessadas. De
modo que podem valer aqui, pela sua plasticidade, certas palavras de Marx, deixadas em Salrio, um manuscrito pouco
conhecido de 847: A barbrie ressurge, agora porm engendrada no prprio seio da civilizao e fazendo parte dela. a
barbrie leprosa, a barbrie como lepra da civilizao.
Em suma, so as articulaes orgnicas entre a produo destrutiva e as aventuras do capital financeiro que respondem pela
fisionomia falimentar do hemisfrio ocupado pela economia de marcado.
Falncia, todavia, que os pases capitalistas ocidentais continuaro sustentando, - em parte devido s contradies
internas de suas prprias economias e em parte devido a sua forte dependncia dos mercados financeiros e de bens norteamericanos; desse modo continuaro a participar com seus recursos financeiros na salvaguarda da relativa estabilidade da
economia dos EUA e, portanto, do sistema global. Mas esse sustentao no outra coisa do que viver na e atravs da crise,
longe, muito longe, por conseguinte, de qualquer conquista da perfeio e da eternidade.
Em outros termos e arrematando: s tolos e cegos apologistas poderiam negar que a prtica norte-americana vigente
de administrao da dvida fundada em terreno muito movedio. Ele se tornar totalmente insustentvel quando o resto do
mundo (incluindo o `terceiro mundo, do qual transferncias macias ainda so extradas com sucesso, de uma forma ou de
outra, todos os anos) no mais estiver em condies de produzir os recursos que a economia norte-americana requer, a fim de
manter sua prpria existncia como o `motor da economia capitalista mundial, perfil sob o qual ainda hoje idealizada (I.
Mszros, op. cit.).

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2 - A Crise Total do Ps-Capitalismo
Da mesma forma que, diante do perfil para-falimentar da economia privada, a teoria da perenidade do capital no mais do
que prtica de sabujos ou conformismo onanista, a glasnost e a perestroika so o colapso do onanismo do socialismo real.
De fato, as formas atuais da saciabilidade do capital, em suas duas modalidades - privadas e estatal, esto
constrangidas atividade bblica de On. Todavia, com diferenas fundamentais: enquanto no ocidente o vcio solitrio espiritual,
por influxo mesmo da extrema fertilidade material - a destrutividade do capital superproduzido; no oriente, a condenao literalmente ao
coito interrompido do capital estagnado.
Em outro lugar - Da Razo do Mundo ao Mundo Sem Razo (in Marx Hoje, Volume Um) - tratei de entender o drama da
experincia sovitica e sues correlatos de outros quadrantes geogrficos, para alm da insustentabilidade dos diagnsticos que
se movem pelos registros do capitalismo de estado, da revoluo degenerada ou, o pior de todos, do totalitarismo burocrtico. O
entendimento recaiu na determinao de um quadro regido pelo capital, mais cuja forma de sociabilidade descartara o capitalismo.
Dito de maneira um pouco menos breve: a tragdia dos pases ps-capitalistas d origem a uma figura histrica
imprevista, - uma formao social que desmanchou pela revoluo poltica as formas capitalistas de estruturao e dominao
sociais (alis, atpicas e incipientes), mas que foi incapaz, constrangida pelo seu baixo padro de produo e reproduo
materiais da vida, de ascender revoluo social propriamente dita, e atravs desta efetivar a arquitetnica de uma sociedade
articulada para alm da lgica do capital. A legalidade deste paradoxo concreto tem por ncleo, pois, a impossibilidade
imanente ou a barragem intrnseca do trnsito entre o estatuto organizador do capital e o estatuto organizador do trabalho. E
sobre o trabalho que, precisamente, recai o nus fundamental do impasse, Facultando a identificao da assinalada vigncia
do capital. No mais (deveria ser bvio no o , por exemplo, para os que fazem o diagnstico do capitalismo de estado) na
forma de propriedade privada, mas tambm no de propriedade social - de propriedade virtual de todos os produtores. Sua
apropriao-gestionria, pela frao diretiva do complexo social, faz dele um capital coletivo/no-social (como o chamei por falta
de expresso mais sinttica, no texto referido), o que repe o problema crucial das relaes entre trabalho morto (capital). bem
sabido que prprio da vigncia do capital que o trabalho vivo seja regido pelo trabalho morto; para tanto o capitalismo dispe de
toda a organizao social (sociedade civil e sociedade poltica) feita a sua imagem e semelhana. O que caracteriza a transio
para alm do capital precisamente a inveno dos termos dessa equao: o trabalho vivo passa condio de regente do
trabalho morto. Mudana estrutural decisiva que no veio a ocorrer nos processos sofridos pelos pases ps-capitalistas. Donde a
permanncia nestes, sob forma peculiar, do capital - canga da atividade humana sensvel, praxis, trabalho vivo, canga atada aos
cordis do estado, assim e por isso mesmo, hipertrofiado. Evidncias, capital e estado, de uma revoluo poltica auspiciosa
que no encontrou o caminho da revoluo social, repetindo com isso o defeito maior das revolues burguesas. Isto perfaz,
em paralelo, a verificao dolorosa de uma tese marxiana, to essencial quanto esquecida, especialmente pelo turvo politicismo
contemporneo: revoluo poltica cabem apenas as tarefas negativas, a limpeza do terreno, a demolio do que deve morrer;
enquanto que os encargos construtivos, a edificao da nova sociabilidade dependem exclusivamente da revoluo social.
Mas, se no bloco pseudo-socialista o trabalho vivo vtima da mais abjeta contrafao, nele tambm o capital no
conheceu seus dias mais brilhantes.
As formaes ps-capitalistas, a par da subsuno do trabalho vivo ao trabalho morto, so politicamente constrangidas a
consagrar e a tentar exercitar (sem o que perderiam todo fundamento), em exacerbada contradio com a primeira
determinante, uma feio social solidria e no-competitiva, ordenada pelas necessidades do trabalhador, isto , uma
sociabilidade que no seja (des)ordenada pelo valor de troca. Onde, portanto, estejam assegurados, em princpio, ao conjunto
dos trabalhadores, vale dizer de toda a populao, os meios de subsistncia em sua gama fundamental de componentes
(trabalho, moradia, sade, educao etc). Contradio extrema, que resulta em algo extravagante - o reino do capital na
ausncia do cho social do mercado.
Livre do mercado, o trabalhador poder ser um indivduo livre, entre individualidades livres, se e somente se tiver acesso
efetivo aos meios de subsistncias e em escala crescente, que corresponda ampliao e renovao de seu gradiente de
necessidades humanas (materiais e espirituais), prprios construo de sua pessoalidade, e, simultaneamente, - sine qua non -,
se exercer a responsabilidade social da auto-determinao do trabalho. do que consiste, em seu fulcro, a organizao livre
dos trabalhadores livres, ou seja: a sociabilidade ordenada pelo trabalho vivo, ou, como Marx a chamou, a sociedade
humana ou a humanidade social (X Tese Ad Feuerbach).
J um trusmo admitir que, nessa transio da ordem do capital para a ordem do trabalho, haja um roteiro de graus e
nveis a percorrer. E disso o pseudo-socialismo alimentou iluses, montou justificativas e arquitetou farsas, algumas cmicas,
outras hediondas, numa escalada de falsificaes to brutais que o fizeram emparelhar, quando no suplantar, a fbrica de
alucinaes do capitalismo.
O que importa, aqui, que a geratriz desse auto-engano e dessa mentira que no ocorria, nem poderia estar
ocorrendo, uma transio para o socialismo, mas um processo inusitado de acumulao de capital, mais especificamente, um
processo de formao de capital industrial, sob gesto poltico-estatal-partidria. Formao e acumulao que, vencidos
estgios primrios, foram se revelando extremamente problemticos e insuficientes.
O esclarecimento dessa precariedade conduz ao entendimento da glasnost e da perestroika, ao mesmo tempo que
inexistncia de qualquer razo para depositar sobre elas qualquer esperana de redeno do socialismo, mesmo festejando o
alvio da opresso que proporcionam.
J foi configurado que superar a lgica do capital compreende a unidade de um movimento formado pelo
atendimento das necessidades fundamentais e da auto-determinao do trabalho. Os dois aspectos, totalmente convergentes e
inseparveis, implicam a exist6encia (ou criao) de bases materiais que sustentam essa dupla prtica cotidiana.
Bases inexistentes na revoluo russa, que matrizou, para o nosso sculo, os processos de passagem, carecendo por inteiro
dos pressupostos materiais requeridos. Hoje, para alguns, isto pode soar como uma novidade, no o era para Lnin e outros

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personagens de importncia, que tinham efetivo conhecimento do problema, tanto que cifravam a soluo da revoluo russa
pela ecloso da revoluo alem, ou seja, de um pas industrial desenvolvido, diapaso que provinha da prpria visualizao
marxiana da questo. Dificuldade irremovvel, que no leva estapafrdia ponderao de que, ento, a revoluo no deveria
ter sido feita; quando mais no seja porque no havia para a velha Rssia a perspectiva de uma soluo pela via do
crescimento capitalista. A tragdia da revoluo russa, tragdia autntica de toda a humanidade, quer se queira ou no - e s os
muito tolos podem dar de ombros, est precisamente no imperativo de fazer uma revoluo que no pode ser realizada.
Sem bases para sustentar a revelao social pretendida, e mesmo atado - inclusive voluntria e deliberadamente, ainda
que na maioria das vezes e em ampla extenso de forma brbara, - aos fundamentos e compromissos da revoluo poltica
realizada, o ps-capitalismo sucumbiu, num intrincado processo de vicissitudes, onde rolou e rola o mais fantstico emaranhado de contradies,
precariedade de seu solo material.
De incio o panorama razoavelmente claro: garantir a subsistncia escopo, palavra de ordem, esperana e promessa, mas a
tarefa efetiva promover a acumulao que, em outras partes, fora obra prpria e natural do capitalismo. Realizar, portanto, o
pressuposto incontornvel, sem o qual, de maneira ainda mais rude, tambm a auto-determinao do trabalho no mais do que
fantasia grotesca.
Realizao do pressuposto material, por conseqncia, na adversidade de uma tenso que dilacera e contrape a
garantia de subsistncia, a sociabilidade isenta de competio, o trabalho no medido pelo valor, ao imperativo sem alternativa
de o reduzir ao valor mnimo, exatamente para destinar o mximo de excedente (sempre inferior ao necessrio) obra de
constituio do pressuposto, em benefcio, por princpio, do prprio trabalho. Em verdade, uma coao do trabalho que ,
pelo lado mais nobre do problema, contraposio radical auto-determinao do trabalho.
No importa que o excedente no seja apropriado de forma privada pelas vias do mercado, mas que seja trabalho
morto que escapa por inteiro ao controle do trabalho vivo, e que funciona em relao a este com a fora e a lgica do capital.
Precisamente porque no h uma pletora de apropriaes privadas, o dispositivo apropriador-gestionrio, formando pelos
segmentos superiores e privilegiados do partido, do planejamento central e da administrao, numa palavra simplificadora - o
estado, cresce, se agiganta e complexifica em suas crescentes inter-relaes. , pois, a apropriao do trabalho morto, nas
condies descritas, que gera o monstro; no o inverso - uma burocracia totalitria, de gnese e reproduo meramente
poltica, o que uma vazia indeterminao, que oprimiria, custa de seu estatismo instrumental, e por pouco mais do que
um parto de lentilhas, visto que a nomemklatura no se apodera individualmente de bens de produo, no tem acesso a eles na
forma de propriedade privada, nem se verifica a acumulao pessoal de riquezas faranicas, como acontece em simples
ditaduras das repblicas bananeiras, nem ainda os cargos conquistados e exercidos, mesmo com despotismo, so convertidos
em bens hereditrios. Consideraes estas que no eliminam a presena de facilidades, vantagens e privilgios de monta,
progressivamente consolidados e ampliados; em suma, no elidem a formao de um estatuto de interesses criados, especficos e
orgnico, que distingue e destaca esse setor social, particularmente pelo desnvel em relao s maiorias, cujo padro
medocre ou sofrvel. Precisar tais aspectos evita o paralelo fcil e imprprio com a locupletagem pura e simples, tpica de
crculos governamentais no capitalismo, e principalmente descarta o reducionismo simplrio, que faz dos prosaicos privilgios
materiais dos burocratas a malha de fundo e explicativa da opresso estatal ps-capitalista. Em verdade, explicaes dessa
ordem subestimam a magnitude da opresso e a complexidade do problema que ela manifesta, integraliza e diversifica,
tornando ainda mais aguda a contrafao do conjunto dessa forma societria.
Depois, os momentos subseqentes, - vencidos certos obstculos e objetivos, sempre parcialmente e de maneira
comprometida com as razes no superadas do processo originrio (e o golpe de vista totalizador no pode descartar as
relaes internacionais, que incluem competio e guerra), se menos claros porque mais complexos, no so por isso, como
estrutura problemtica de fundo, uma entificao de qualidade essencialmente distinta.
Importa notar, em que pesem seus diferentes graus de intensidade, correlatos diversidade diversidade dos nveis
sucessivos de desenvolvimento, que se trata permanentemente de uma acumulao na ambigidade de uma formao social
que politicamente suprimiu o ordenamento concorrencial da sociabilidade. Uma extrao e acumulao de riqueza que exercita,
portanto, a desconexo entre mercado e fora de trabalho. Ou seja, que postula a libertao da fora de trabalho da
subordinao s carncias, da opresso das necessidades fundamentais que, na lgica do mercado, a constrangem ao
comportamento de mercadoria que se vende pelo seu valor de produo. Produo e reproduo de fora de trabalho deixam,
ento, de ser determinadas e medidas pelo seu valor, ou ainda ponderadas pelo uso que dela faa o capital, o trabalho morto
apropriado coletiva mas no socialmente.
Sim. quem no trabalha, no come, mas este princpio, na regncia do capital sem mercado, fica reduzido
condio de slogan, vagamente repressivo e vagamente tico, dependendo de circunstncia e entonao. E visto que no pode
haver imprio da auto-determinao do trabalho, em razo do baixo patamar do sistema produtivo, o que resulta e se
manifesta a liberdade irresponsvel da liberdade, que nenhuma coao extra-econmica, por mais virulenta que seja, capaz
de vencer; coao, alis, que mesmo vitoriosa, na essncia est vencida de antemo. Livre do mercado, mas escrava do
trabalho morto, a fora de trabalho reduzida irresponsabilidade, coisa fechada sobre si mesma, tanto menos responsvel
quanto mais insatisfeita, isto , quanto menos tenha a perder sem que, por outro lado, perca o embrutecimento em situao
mais favorvel, uma vez que falecem aqui todas as bases para uma nova eticidade. Ponto de inflexo, em suma, dos
estranhamentos que vicejam no solo e sub-solo do ps-capitalismo. Liberdade irresponsvel da iliberdade, cuja fisionomia,
determinao e reforo completada pela supresso da pluridade dos apropriadores, pois, com o desaparecimento das personae
do capital (sem o que no teria havido sequer a revoluo poltica), cessa o desperdcio da concorrncia, alma mater da prtica do
capital privado, mas tambm, o que o mesmo - a luta para devorar, mas ser devorado, o que constrange ao esforo de ser melhor
e mais forte, ser o mais igual, dentre os iguais. O capital no pseudo-socialismo no se bate, nem tem com quem se bater. Tanto

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quanto a fora do trabalho, goza a iliberdade de sua irresponsabilidade; lerdo reitera os crculos viciosos da insuficincia numa
espiral de estagnao.
Decerto, trata-se de um mundo do capital - monstruoso e fantasmagrico: o inverso do capital sem mercado. Capital
estagnante, que no gerou o pressuposto material pretendido, mas a carapaa de granito que hoje entulha, pela fora de seu
fracasso, os caminhos que podem ir para alm do capital.
O capital nico - ausncia de capitais em concorrncia, sem o que, vale repetir, no teria havido sequer a revoluo
poltica, a eliminao da categoria social proprietrios privados e sua forma de dominao estatal - e a iliberdade tutela da fora
de trabalho, a sociabilidade institucionalmente liberada, mas no econmica e socialmente liberta, ou seja, livre de direito, mas
no de fato, sem o que, seja tambm repetido, pereceria o fundamento poltico do empreendimento revolucionrio -, ambos,
vetores fundamentais que so da formao social ps-capitalista, proporcionam, em seu entrelaamento e complexificao, um
sistema do capital sem medida capitalista. Isto , sob regncia do trabalho morto, mas sem a medida do valor, seja para a fora
de trabalho, seja para o movimento do capital coletivo/no-social, a desmedida, a arbitrariedade se impe, toma e cobre todo
o espao. De modo que, no interior do quadro de agudas insuficincias materiais ou, posteriormente, de constantes
desencontros e desequilbrios, onde tudo se passa, a explorao do trabalho tende a ser compelida para o ilimitado, da mesma
forma que na efetuao ela se inclina para o insuficiente, plos de uma mesma incongruncia, que tem a outra face no
comprometimento do desempenho de conjunto desse capital estatal global, por si s entregue desparametrao, j que no
se confronta com nenhum outro e regido extra-economicamente.
A resultante de tudo o descompasso, o elementarmente contraditrio, a inorganicidade do capital coletivo/nosocial, sua inferioridade produtiva, seu carter degenerado e degenerativo. Impessoal, sem ser social; coletivo, sem ser
universal; gerido sem posse e apropriado na forma evanescente de um espectro, desgarra de toda direo e escapa de toda
responsabilidade, a no ser da impostura sonmbula da burocracia. Tropea, ento, sobre si prprio, vive aos trambolhes,
desconexo, trpego, e por suas dobras e fissuras vo se depositando todas as ferrugens, inclusive a poeira corrosiva da
corrupo.
Mutilao, todavia, que no se restringe dinmica econmica do pseudo-socialismo, mas que alcana e desfigura o
conjunto de todas as dimenses humano-societrias que o integram. Desde logo porque desmente, nas condies reais de
existncia, o suposto poltico de assegurar a resoluo das carncias humanas de base e, por conseqncia, a renovao e
ampliao do elenco de novas necessidades pelas quais o homem produz a si mesmo material e espiritualmente. Assim,
desatendido nos pressupostos de sua autoconstruo e inviabilizado o exerccio da auto-determinao do trabalho, a
entificao da existncia humana prossegue subsumida ao trabalho morto. No se verifica, nem pode se verificar, o trnsito
para a reg6encia do trabalho vivo, ou seja, a sociabilidade vigente incapaz de assumir o valor de uso - necessidade humana autntica
- como padro de intercmbio, como lgica ordenadora da convivncia. Razo pela qual reproduz, em graus distintos, a
misria fsica espiritual, desnaturando, tal como no capitalismo, a atividade humana fundamental - a construo do prprio
homem.
Numa palavra, a tragdia do pseudo-socialismo a encarnao real de uma verdade sabida h cento e cinqenta anos.
Marx, na Ideologia Alem, exatamente a propsito da superao da ordem do capital, faz ver que isto exige um mundo efetivo
de riquezas e cultura, ou seja, que `um alto grau de desenvolvimento /.../ um pressuposto prtico absolutamente
necessrio, mesmo porque, sem ele, apenas a misria se generalizaria e, portanto, com a carncia recomearia tambm a luta
pelo necessrio e, por fora, toda a velha merda retornaria....

Que fazer diante do retorno da imundice?


Apesar de muitas lies antigas, - submersa na dupla imundcie contempornea, a humanidade, nos dois hemisfrios
do capital, simplesmente vasculha o lixo da histria.
Na exata medida em que a supresso poltica dos apropriadores e a instaurao, igualmente poltica, da iliberdade da
fora de trabalho deram origem ao capital sem mercado, a glasnost e a perestroika so, economicamente, a busca do mercado pelo
capital do leste.
A crise explcita e confessa do pseudo-socialismo matrizada pela incapacidade do capital coletivo/no-social de
realizar a cumulao ampliada, na magnitude, velocidade e ritmo requeridos paulatinamente pela formao social a que est
integrado, seja do ponto de vista do atendimento ao consumo de suas populaes, seja do prisma das exigncias intrnsecas ao
desenvolvimento das foras produtivas, que se agudiza a partir de certos nveis, em particular quando esto em jogo
comparaes e rivalidades entre blocos internacionais. O conjunto dos pases ps-capitalistas perde, assim, ao mesmo tempo,
a batalha interna do desenvolvimento e a competio tecnolgica a nvel mundial.
Em adversidade intestina e de contexto, o crescimento econmico do sistema, desde sempre embaraado e
inconsistente, frustrador de expectativas ao longo de muitas e sofridas dcadas, vinha denunciando, de h muito, seus estreitos
limites estruturais e explicitando a incorrigibilidade de seu emperramento, e findou por se tornar to inaceitvel quanto a
contrafao sufocante do regime poltico e a mesquinhez da atmosfera espiritual, que envolvem e isolam a formao como
uma bolha alvar de mentiras.
Os acontecimentos dos ltimos poucos anos, que portam inclusive a inesperada confisso voluntria da crise,
envoltos na aura e no alarde da glasnost e da perestroika, no so, todavia, mais do que a exibio do atestado de fracasso,
econmico e poltico, da experincia iniciada em 17 e que se repetiu em alguns lugares, bem como a tentativa de enfrentar o
colapso do socialismo real com subprodutos ou derivaes econmicas do prprio fracasso e a velha maquiagem poltica
dos sucedneos formais.

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Para uma breve descrio dos eventos, em nada redutora, basta constatar que ao binmio - desastre econmico,
falncia poltica - tem correspondido reformas inestruturais que esto na lgica do capital e de sua conduta poltica. Em face
do monumental problema econmico, da China Polnia, tendo por centro dilemtico a URSS, o apelo unssono aos
famigerados mecanismos de mercado, e, sincronicamente, diante do colapso do paquidrmico aparato poltico, o remdio
buscado na velha cesta de costuras institucionais do liberalismo.
Mecanismo de mercado e formalizao da liberdade so, precisamente, o esprito e as armas do capitalismo, encaixam como a
mo e a luva. O direito de irrestrito deslocamento, por exemplo, na estarrecedora obviedade, hoje, do que assegura,
grandioso, mas tambm aquele que, na organizao societria do mercado, d cobertura igualmente, e pelas suas razes, ao
passeio compulsrio pela praa das trocas, onde a imensa maioria dos cidados medida e comprada pelo valor de
produo de suas energias materiais e espirituais. Ou, como diz Marx, nos Grundrisse: Na livre concorrncia no so os
indivduos que so postos como livres, mas o que posto como livre o capital. Quando a produo dundadad no capital a
forma necessria e, portanto, a mais adequada ao desenvolvimento da fora produtiva social, o movimento dos indivduos, no
marco das condies puras do capital, se apresenta como a liberdade dos mesmos, liberdade que, todavia, tambm afirmada
dogmaticamente, enquanto tal, por uma constante reflexo sobre as barreiras derrubadas pela livre concorrncia (Captulo do
Capital, Siglo XXI, V 2, p. 167).
Essas consideraes tocam nos pontos cruciais da questo e levam a identificar a essncia real e virtual da glasnost e da
perestroika.
Do que consistem, em suma, os to propalados mecanismos de mercado, cujos poderes e virtudes passaram a ser vistos
como capazes de operar milagres, a no ser da bolorenta lgica da concorrncia, do estatuto da coliso determinada pelos
interesses? O que so tais recursos seno as prprias engrenagens letais de uma forma de sociabilidade que regula o
intercmbio, as interconexes dos homens entre si, ou seja, a sociedade em seu conjunto, pela razo competitiva, pelo estatuto
feroz que toma por reles fundamento, em ltima anlise, uma ameaa sombria - a virtude da inanio? No se trata, numa
palavra, dos mecanismos da barbrie como lepra da civilizao, tantas vezes aludida por Marx?
No resta, nem poderia restar a menor dvida, bastando algumas linhas de Marx para deixar inteiramente configurada
a espinha dorsal da questo, L-se, tambm nos Grundrisse: A livre concorrncia a relao do capital consigo mesmo como
outro capital, vale dizer, o comportamento real do capital enquanto capital. As leis internas do capital - que nos prdromos
histricos de seu desenvolvimento aparecem somente como tendncias - to somente agora so postas como leis; a produo
fundada no capital somente se pe em sua forma adequada, na medida e enquanto se desenvolve a livre concorrncia, posto
que esta o desenvolvimento livre do modo de produo fundado no capital; o desenvolvimento livre de suas condies e de
si mesmo enquanto processo que continuamente reproduz essas condies (p. 167). E pouco mais frente, prossegue a
argumentao no mesmo rumo: A livre concorrncia o desenvolvimento real do capital. Atravs dela se pe como
necessidade exterior para cada capital o que corresponde natureza do capital, ao mesmo modo de produo fundado no
capital, o que corresponde ao conceito do capital. A coero recproca que nela exercem os capitais entre si, nobre o trabalho
etc (a concorrncia dos trabalhadores entre si no mais que outra forma da concorrncia entre os capitais), o
desenvolvimento livre, e ao mesmo tempo real, da riqueza enquanto capital (p. 168). E, por fim, uma passagem explcita ao
extremo sobre a inequvoca fundamentabilidade da concorrncia para a atuao e reatuao do capital enquanto tal: O que
repousa na natureza do capital s ser realmente externado, como necessidade exterior, atravs da concorrncia, o que no
seno que os diversos capitais impem, entre si e a si mesmos, as determinaes imanentes do capital (Dietz Verlag, p. 545).
Dessa sntese analtica, cujo sedimento ontolgico vale a pena deixar assinalado de passagem, o autor desdobra duas
especificaes fundamentais, que so decisivas para o exame e a crtica do ps-capitalismo em dbcle.
A primeira diz respeito ao lao determinativo entre capital e livre concorrncia. Esta o meio prprio do capital, s
atravs dela que o contedo de sua natureza se objetiva, contudo no ela que faz germinar o capital, mas o contrrio: O
domnio do capital o pressuposto da livre concorrncia... Por conseguinte nenhuma categoria da economia burguesa, nem
mesmo a primeira, a saber, a determinao do valor, se realiza graas livre concorrncia, isto , atravs do processo real do
capital, que se apresenta como interao recproca dos capitais entre si e de todos as outras relaes de produo e
intercmbio determinadas pelo capital (p. 169).
A segunda questo, vinculada anterior, versa sobre a liberdade humana. Para Marx, precisamente a inverso dos
termos na relao anterior que conduz inpcia de considerar a livre concorrncia como o desenvolvimento ltimo da
liberdade humana, e a negao da livre concorrncia = negao da liberdade individual e da produo social fundada na
liberdade individual. Trata-se somente no mais do que do desenvolvimento livre sobre uma base limitada, a base da
dominao do capital. Esse tipo de liberdade individual , enfim, a supresso de toda a liberdade individual e a sujeio total
da individualidade s condies sociais que assumem a forma de poderes objetivos, inclusive de coisas poderosssimas, de
coisas independentes dos prprios indivduos que se relacionam entre si. /.../ Pretender que a livre concorrncia a ltima
forma do desenvolvimento das foras produtivas, portanto, da liberdade humana, afirmar que o reino da burguesia o fim
da histria mundial: eis por certo uma idia agradvel para os arrivistas de ontem e anteontem (p. 169).
O capital do leste, - nico, desprovido politicamente do leque de apropriadores privados, que traam o permetro
da arena da concorrncia, e acumulando s custas da iliberdade do trabalho, estatuda tambm politicamente sobre o solo
infrtil da misria, - o capital fora de seu meio, incapaz de se pr em sua forma adequada, de externar o que repousa em sua
natureza, pois carece da relao consigo mesmo como outro capital, da livre concorrncia, onde a pluralidade doa capitais
exercem coero recproca entre si e sobre o trabalho, quando exercitam os jogos do valor.
O capital coletivo/no-social o capital fora de seu reino - a sociabilidade do capitalismo, algo como o capital em
seus prdromos, quando suas leis internas aparecem somente como tendncia. Em seu estrangulamento atual, enquanto
capital e enquanto largo processo que objetivou o capital industrial, em que pesem todas as suas limitaes e incongruncias,

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no pode simplesmente ter sua acumulao realizada posta em igualdade com o colapso do pseudo-socialismo. Este faliu como
transio socialista, como itinerrio para alm do capital; falncia no meramente poltica, porm econmica - da base material
de produo da vida, contudo, mesmo assim, isto no zera o acumulado industrial e do complexo econmico em seu todo. O
estrangulamento, assim, a asfixia de um dado capital, na dinmica de sua gerao e desenvolvimento. Sua crise atual,
portanto, tambm a expresso de suas agudas necessidades atuais, na lgica de seu crescimento. Em outros termos, sua crise
total exprime, de qualquer modo, as energias e tendncias de seu estgio de evoluo enquanto capital. Nesse sentido valem,
para o quadro em exame, com os devidos ajustamentos e precises concretas, as palavras de Marx a respeito do
comportamento em geral do capital enquanto processo autoconstitutivo: Enquanto o capital dbil, procura se apoiar nas
muletas de um modo de produo desaparecido ou em via de desaparecimento; to logo se sinta forte, ele se desembaraa
dessas muletas e se pe em conformidade com suas prprias leis (p. 168). Ou seja, que prprio ao capital o empuxo para a
realizao de usa identidade e, por conseguinte, o empenho para a ultrapassagem dos impedimentos que o tolham. Marx refere
a questo, por exemplo, tratando da supresso do corporativismo poca de sua gnese: O aspecto histrico da negao do
regime corporativo etc, por parte do capital e atravs da livre concorrncia, no significa outra coisa seno que o capital,
suficientemente fortalecido, derrubou, graas ao modo de intercmbio que lhe adequado, as barreiras histricas que
estorvavam e refreavam o movimento adequado sua natureza (p. 167).
Perfilando, ento, a crise do pseudo-socialismo pelos traos do desenvolvimento de seu capital, aflora que a
introduo dos mecanismos de mercado na economia do ps-capitalismo corresponde, para muito alm de qualquer artificialismo
ditado pelas circunstncias, a premncias do capital nico pela derrubada dos obstculos que o restringem, que impedem seu
verdadeiro desenvolvimento enquanto capital. Portanto, no se trata hoje, nem h qualquer possibilidade de que venha a se
tratar amanh, de uma iniciativa que venha a aperfeioar o socialismo. Pelo contrrio, em primeiro lugar porque no se pode
aperfeioar o que no existe - o processo de transio socialista; em segundo, porque quanto mais efetiva for a reforma
pretendida, tanto mais a iliberdade do trabalho simplesmente ceder lugar escravido do trabalho livre, medido pelo valor atravs da
concorrncia processada no mercado; em terceiro, e em suma: aperfeioamento do capital - proporcionado pela ressurreio
da concorrncia, no caso, exclusivamente como coero sobre o trabalho, pois desprezvel, ao menos por um longo tempo,
a pluralizao dos apropriadores, - uma contrafao ignbil como teoria e prtica socialistas.
Ignomnia que oscila entre a tragdia e a comdia, quando se leva em conta formulaes de Vadim Medvedev,
presidente da Comisso Ideolgica do Comit Central do PC da Unio Sovitica, veiculadas muito recentemente pela
imprensa, mencionando a publicao de seu livro A Revoluo Continua: Sociedade Sovitica em Condies de Reestruturao.
Sua frmula primorosa e, em suma, est resumida na tese de que O mercado, se se eliminam as distores do lucro,
uma das mais importantes conquistas da civilizao humana. No h que se ater ao lado mais risvel do enunciado, pois,
como verdadeira contradio nos termos encerra, com grande aproximao, o que poderia ser chamado de verdade consciente, de
finalidade precpua da operao que pretende socorrer a economia ps-capitalista com estmulos de mercado, ao menos no que
concerne maioria dos pases em causa, especialmente a URSS.
Vista em seu significado extremo, a propositura de Medvedev no visa, de fato, a criao de uma efetiva pluralidade
de capitais, dado o obvio de que o pressuposto da diversidade de apropriadores privados precisamente a garantia de sua
movimentao lucrativa no mercado.
De modo que, neste caso, a livre concorrncia de mercado, a recproca coero dos capitais entre si e sobre o
trabalho, se manifesta exclusivamente como coero sobre o trabalho, coero econmica do capital nico sobre a pluralidade
universal dos trabalhadores. Ou seja a formao social que foi incapaz de gerar o pressuposto material necessrio transio
socialista, cancela o seu decreto poltico da sociedade solidria de setenta anos atrs, e reintroduz o princpio de que a fora de
trabalho paga pela sua eficincia, isto , enquanto mercadoria mpar capacitada a produzir mais valor do que o seu prprio.
Volteio, que consumiu trs quartos de um sculo, para chegar ao Segreso conhecido e praticado pelo capitalismo desde
sempre, com a agravante de no abrir mo da forma coletiva/no-social de apropriao-gestionria do excedente, sobre a qual,
pedra angular da questo, no diz uma palavra, mantendo a funesta e perversa identidade, clamorosamente falsa e falsificante,
entre estatismo e socialismo.
Tomada a frmula de Medvedev numa acepo mais branda, nada se altera quanto coero unilateral sobre o
trabalho, no que tange a ser medido pelo valor, entre as fronteiras da sociedade de carncia, pressuposto e limite da sociabilidade
capitalista, fora da qual a coero econmica perde seu fundamento, pois, na estrutura de seu funcionamento, a verdade de que a carncia a razo
de ser do trabalho duplamente corrompida, pela reduo das carncias s carncias elementares e pela desfigurao e
identificao do trabalho puramente a meio de subsistncia. Ou em termos muito mais simples: no h trabalho, quando no
h carncia, ento, quem trabalha, no come. Trata-se, enfim, do desenvolvimento livre sobre uma base limitada, a base da
dominao do capital - liberdade individual que a supresso de toda a liberdade individual, para empregar, mais uma vez,
os expressivos termos de Marx.
A diferena, tomada a frmula de Medvedev em sentido abrandado, incide sobre a questo da pluralidade de
apropriadores, na medida em que distores do lucro no signifique eliminao, mas tolerncia de lucro moderado. Algo absurdo
como lucro justo, que identifica a negatividade deste no pela sua natureza, mas pela quantidade, por excessos ou ndices de
exagero que tende a manifestar e que devem ser coibidos. Essa clivagem moralista entre o bom e o mau lucro admitiria, ento,
em certo nmero e para determinadas reas de atividade,, apropriadores modestos e obedientes, que aceitariam de bom grado
a coero do grande capital estatal, que lhes ditaria o padro de lucratividade, da mesma forma que dita o valor do trabalho.
Em resumo, um enclave do pequeno capitalismo civilizado, uma velha quimera pequeno-burguesa, no interior da marcha do
socialismo reestruturado. Dispositivo que suprimiria deficincias na produo de bens de consumo, seria instrumento

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auxiliar na regulagem do valor do trabalho, mas no ofereceria perigo algum para a estrutura dominante do capital
coletivo/no-social, mais uma vez inteiramente salvaguardado, ele que constitui o n-grdio de toda a problemtica concreta.
Que essa utopia mesquinha possa promover alvios imediatos, em face da evidente desagregao do sistema, apenas
a dimenso circunstancial da questo. Nem preciso recusar in limine essa eventual eficincia contingencial, para compreender
que todo o movimento de reestruturao vai em direo ao plo oposto em que esto situadas as condies para uma
transio socialista.
O imprio imoderado do valor no mercado de trabalho e o imprio moderado do lucro no mercado de bens de consumo
aliam a tirania a um voto piedoso, no interior do desencadeamento de um processo, onde os parmetros da privatizao, ainda
que setorial e restrita, e os correlatos instrumentos de mercado no enquadramento do trabalho, cada um a seu modo,
acentuam e generalizam a regncia do capital, conferindo teor e aura privatista interveno corretiva. Em suma, ela se define por
solues prprias ao campo da propriedade privada, ao invs de buscar a superao do capital coletivo/no-social pela
constituio da propriedade social, condio de possibilidade da autodeterminao do trabalho, base, portanto, da liberdade
individual para alm da liberdade do trabalho, assentada sobre o capital nico, e tambm da supresso de toda a liberdade individual,
assentada sobre a plataforma da dominao do capital privado. Por fim, no deve faltar tambm o registro de que a glasnost e a
perestroika, - em suas diversas configuraes pelos pases do pseudo-socialismo, em alguns de forma mais aguda e aberta, como
exemplificam a Polnia e a Hungria, em outros apenas virtualmente -, abrem os caminhos, pela primeira vez na histria, para a
reconverso ao capitalismo das formaes sociais ps-capitalistas.
Em perfeita consonncia com as reformas econmicas, e tambm no esprito das equaes prprias s formas sociais
privatistas, que a desagregao poltica do bloco ps-capitalista est sendo enfrentada.
Registrada e aplaudida a ruptura da carapaa tirnica do colosso estatal-partidrio, que se fez acompanhar pela
implantao de dispositivos formais das liberdades pblicas, importa agregar, no s a crtica destes limites, mas, em especial,
do carter da direo tomada pelos corretivos nesse plano.
decisivo constatar a homologia entre a opo pelos dispositivos de mercado, na organizao da sociedade
econmica, e as garantias formais, na organizao da sociedade poltica. O acoplamento, tanto positiva como negativamente,
revela sua congruncia. No pode haver forma societria competitiva, por mais restrita que seja, que no implique presena,
participao e negociao na praa das trocas, por mais estreito que seja seu formato, e, por extenso, o assentamento formal e
geral da praa livre, por mais acanhada, igualmente, que possa ser. Mesmo porque, no caso, a conquista ou concesso das
liberdades polticas substitui o decreto poltico, nunca materializado, do princpio da sociedade solidria. Aquele precisamente que
pretendeu, por simples vontade poltica, a excluso da estrutura social competitiva, seja pela dissoluo da pluralidade dos
apropriadores, seja desembaraando o trabalho da aferio pelo valor. Agora a competio readmitida, trabalho e
apropriadores tero, igualitariamente, que se autoproteger, em especial contra o grande apropriador, na arena livre da poltica, pelo
exerccio dos seus estatutos formais. Inequivocamente, Marx tem razo: Na livre concorrncia no so os indivduos que so
postos como livres, mas o que posto como livre o capital. Sob regncia do capital, quando a produo nele fundada a
forma necessria, o movimento dos indivduos se apresenta como a liberdade dos indivduos, isto , se apresenta como o
desenvolvimento livre sobre uma base limitada, as liberdades limitadas da forma livre da cidadania, que sucumbe ao poder
das coisas; enfim, trata-se de um tipo de liberdade individual que a supresso de toda liberdade individual e a sujeio total
da individualidade s condies sociais que assumem a forma de poderes objetivos. H dcadas os impasses do pscapitalismo esto postos, e, desde princpios dos anos oitenta, com a Comuna de Gdansk ficou irrevogavelmente patente que
no havia qualquer transio socialista em curso.
A demora to grande para a afloramento dessa evidncia (cuja admisso generalizada est muito longe de j ter se
dado) prende-se a um complexo infinito de razes, proporcional importncia inexcedvel, crucial para o desenvolvimento da
humanidade, posta pelo imperativo da superao do capital e de sua forma de sociabilidade. Impossvel ensaiar aqui at
mesmo a mais elementar relao de motivos, entre autnticos e esprios, que produziriam e reiteram esse retardo do
entendimento. No entanto, desde h um quarto de sculo, era visvel que, nas tentativas eventuais de superar seus dilemas, o
pseudo-socialismo teria se pautar ao menos pelo parmetro de que a soluo buscada no se encontraria, nem na reafirmao
do socialismo como identidade do atraso sectrio e dogmtico, nem na capitulao sem reservas s formas econmicas e
polticas do capitalismo.
A fora de realidade rompeu, pela crise explosiva, a possibilidade da simples reiterao do atraso sectrio e dogmtico,
mas o vigor da lgica do capital e a completa falta de vigor terico, em meio mais extraordinria confuso ideolgica
mundial, conduziu, nos confrontos de todo tipo com o mundo da iniciativa privada, capitulao integral aos referenciais do
capitalismo, tal como a glasnost e a perestroika e seus similares tornam palpvel em suas especificaes concretas de cada lugar.
Por escandaloso que seja, no faltam os que ainda conseguem alimentar esperanas socialistas atravs dos acontecimentos
do leste. No se remete com isso apenas ao velho seguidismo de indivduos e grmios, mas a organismos tradicionalmente mais
crticos, que conseguem devisar, na esteira de teses antigas, desfocadas pelo tempo, prenncios no leste de breves revolues
polticas, que ho de redimir o estado operrio degenerado. O mais grave, para alm da quimera esdrxula, precisamente
essa f antimarxiana na poltica, em particular a f poltica no estado e na volpia castradora de torn-lo perfeito.
Em verdade, entre os componentes de maior relevo do desastre do ps-capitalismo est precisamente o excesso de
poltica, a poltica excedendo seus limites e substituindo desastrosamente as tarefas da revoluo social, estancada e inviabilizada pela
ausncia de sustentao material, o que tornou impossvel a construo de um novo universo societrio, para alm da lgica do capital e das formas e
arbitrariedades da poltica, enfim superada porque, ento, reduzida inutilidade.
fundamental compreender, at pelas frustraes mximas desse sculo, que a transio socialista no tem por identidade um ato ou
processo poltico. No se reduz ou resume a eventos dessa natureza, nem se expressa ou realiza pela essncia destes. Ao longo dos
900, a histria profunda dos pases que enveredaram pela ruptura com o capitalismo, em razo mesmo de seu ponto de partida

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- quadros nacionais de baixo padro de desenvolvimento material, que impediam a projeo e a consecuo de um novo
patamar de sociabilidade -, foi uma histria da prevalncia do poltico, de uma aposta poltica no poltico, a princpio involuntria e
depois, pelo enredamento das situaes criadas, irreversvel e assumida, ao limite mesmo da bestialidade; por fim, hoje, a desagregao de toda a experincia a prpria histria do fracasso da poltica. Fieira interminvel de eventos, que se distribuem
por toda a gama que vai do herico ao abjeto, para cuja exemplificao basta referir sumariamente, tomadas de posio e
ocorrncia recentes. Desde, talvez, a mais simples ou banal, representada pela reao cubana s mudanas soviticas,
consubstanciada em ntida manifestao de dogmatismo defensivo, na rejeio meramente poltica que ofereceu nova linha,
sem que pudesse almejar com isso qualquer efeito internacional, e nem mesmo a intangibilidade de seus procedimentos
internos. Posio poltica igualmente estril, enquanto afirmao socialista, ademais de fantstica, tendo em vista o xodo de
seus cidados, a da Alemanha Oriental, na reafirmao inflexvel e insensvel de seus postulados sectrios. Exatamente por se
tratar da menos mal sucedida economia do leste, ressalta a vacuidade, ao limite, da prpria poltica da truculncia. Todavia, o
exemplo mais completo do que se quer ilustrar fica por conta da China, que tem exercido ao longo dos quarenta anos de sua
revoluo a prpria exacerbao da vontade poltica, da f na poltica: basta pensar na insanidade da assim chamada revoluo
cultural. Quando h poucos anos, antecipando-se perestroika, lanou-se modernizao econmica atravs dos mecanismos
de mercado, mas no adotou a liberdade formalizada dos direitos pblicos, o que corresponde, em grande medida, ao fato de
que o desenvolvimento de seu capital coletivo/no-social seja inferior ao sovitico, traduziu com isso a arraigada convico,
tomada como pressuposto, semelhana de tantos outros momentos de sua histria, de que a transio socialista seja uma
sucesso arbitrria de atos polticos, decises de poder que reinventam o mundo. Tian An Men, celestial praa das trocas e infernal
praa de guerra apenas uma ilustrao abominvel de reinveno. Mas, o exemplo mais nefando e odioso dessa f poltica
continua nas mos dos bandidos do Khmer Vermelho, pela trucidao de dois milhes de citadinos, no propsito de
transform-los em camponeses, o mesmo que foi feito por Stlin, muito antes, quando decidiu transformar camponeses em
comunistas.
Na exata medida em que a construo da sociedade socialista no uma reinveno do mundo, a poltica no a
argamassa com que so moldveis seus fundamentos.
Por isso o socialismo real a falsificao poltica do socialismo, o velamento politicista da inviabilidade material da
revoluo social. Hoje, reduzido objetivamente a frangalhos, mas politicamente reafirmado em sua reestruturao, bloqueia as
aspiraes socialistas pela monstruosidade de suas faanhas polticas.
Por decorrncia, na atualidade, o traado de um projeto socialista passa necessariamente pelo reconhecimento de que
a abertura de aqui, no conheceu qualquer transio socialista, e que a abertura de novos caminhos principia pela ruptura com
toda forma de crtica complacente ao ps-capitalismo, pois, em sua transigncia, acomoda ambigidades e uma espessa
nostalgia conformista, o culto sofrido de uma derrota inconfessa e o desengano recalcado de esperanas e devoes; ou seja, a
crtica complacente do pseudo-socialismo uma ideologia voltada para o passado.
3 - A Morte da Esquerda e o Neoliberalismo
Observados em adjacncia, os dois sub-sistemas do capital configuram crises distintas e simultneas, que parecem desaguar
em solues convergentes. Tanto a produo destrutiva no ocidente, como a produo estagnada no leste, pela inclinao dos
meios resolutivos que propes e adotam, sugerem encontrar nos mesmos princpios as vias de remoo de seus impasses.
denominadores comuns que se resumem a uma dupla f: crena nas virtudes do mercado e da formalizao da liberdade.
De fato, neste mergulho para trs, o que h 150 anos foi descartado pela afirmao de uma nova crtica prtica e
terica - facultada pelo advento no cenrio pblico de uma nova categoria social -, hoje se representa como expresso do
resgate de uma resoluo definitiva. Ora, se na histria as repeties resvalam para a comdia, neste caso a comdia no
apenas uma comdia de idias, j que por detrs correm tragdias reais no resolvidas, o que obriga a reconhecer o carter
tragicmico da cena em curso.
A vaga neoliberal, na diversidade de tons que assume, desde a ponta mais spera do liberalismo econmico puro e simples,
at o extremo amaciado do liberal-democrtico, no decorre de mera retomada doutrina. Tem tudo a ver, isto sim, com as
vicissitudes do capital destrutivo e do capital estagnado. No concernente ao primeiro, porque impulsionado, enquanto capital
superproduzido, a invadir sem limites todos os espaos, inclusive os da prpria esfera estatal, sem a qual por outro lado, em
aparente contradio, incapaz de realizar suas faanhas e nem mesmo, por certo, teria chegado a ser o feiticeiro que . Aqui,
a equao muito simples; estado mnimo na economia simetria de capital mximo no estado. Todavia, a falncia expedientes
de mercado e se limita s liberdades pblicas formais, ao invs de enveredar pela sociabilidade do trabalho atravs da
socializao da propriedade -, que destrava todas as comportas para a arremetida neoliberal em todos os planos.
De um modo ou de outro, o movimento de restaurao do mercado no leste e a desmobilizao econmica do estado
no ocidente (mais pretendida do que executada) so convergentes. E, na confluncia, salientam a superioridade da economia
do mercado, face evidncia da reprovao histrica do socialismo reduzido a sinnimo de economia estatizada.
Por fim, um terceiro componente refora o alamento do neoliberalismo: o quadro atual do setor pblico e dos estados
privados dos pases perifricos, aparatos aos quais imputada a responsabilidade pelo arcasmo e estrangulamento dessas
reas econmicas, numa orquestrada transfigurao radical da falncia do estado privatizado pelo capital enquanto promotor do
desenvolvimento social, e da incapacidade estrutural, mais vez tornada evidente, do capital atrfico, em associao
subordinada coma finana internacional, em conduzir e efetivar uma acumulao capitalista minimamente coerente e estvel,
que se difunda pelo conjunto da trama social e a beneficie, ainda que nos termos puramente contraditrios do crescimento
capitalista.

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preciso notar que a ressurreio liberal ponto culminante de uma reorganizao planetria do capital, movida
dinmica imanente do prprio capital, mas em confluncia e conexo com o ponto culminante tambm da desagregao
igualmente planetria do movimento crtico (prtico e terico) que tinha por alvo o liberalismo e sua base material, ou seja, o
capital, sua forma de sociabilidade e seu modo de ideao e sensibilidade.
Processo de combate iniciado em 1848, que evoluiu na definio de contornos em 1871 e veio alcanar em 1917 o
grau mximo de ascenso jamais ultrapassado para logo a seguir enveredar, em que pesem o evento chins de 49 e o episdio
cubano de 59, pela trilha de graves embaraos e contrafaes, que termina por conduzi-lo ao colapso neste final dos anos
oitenta.
Dcada, alis, que rene traos que compem um perfil de fim de poca. Anos que principiaram com a erupo
majestosa da comuna de Gdansk, que acabou convertida na sacristia de Gdansk, pela qual a posse do premi Tadeuz Mazowiecki
consubstanciao e smbolo, pois no se trata simplesmente de uma figura de proa da vasta militncia do Solidariedade, mas
de um intelectual cujo esforo sempre incidiu no combate terico e ideolgico ao marxismo.
Viso de encerramento de um tempo centrado sobre o complexo das iniciativas soviticas, s quais se agrega com
grande relevo o conjunto dos acontecimentos de todos os pases do gnero, onde desabam poderes, desaparecem partidos e
at mesmo as represses mais brbaras, ainda possveis, atestam o findar de todo um longo perodo.
Trmino histrico s engloba o plano terico-ideolgico - a morte do marxismo vulgar -, mas tambm a radicalizao
do desprestgio intelectual que h dcadas vem sofrendo o prprio vulto de Marx, desde sempre atacado por inimigos de todo
o quilate, em especial pela brutal ignorncia do sculo, que capricha na ignorncia de sua obra.
Em suma, colapso prtico e terico, que se constitui em fecho de toda a experincia revolucionria do sculo, o que
torna obrigatria a verificao dolorosa de que - o sculo e meio de lutas compreendido entre 1848 e 1989 foi um sculo e
meio de insucessos e fracassos, onde o socialismo real a derrota culminante dessa dura histria de derrotas.
urgente compreender que as derrotas de hoje so de natureza totalmente diversa daquelas sofridas no sculo
passado e em princpio deste. Enquanto nas mais antigas, mesmo episodicamente vencida, a lgica onmoda do trabalho se
afirmou e rasgou perspectivas, nas mais recentes o esgotamento de todo um itinerrio que se manifesta, envolvendo
caminhos e instrumentos. Muito em especial, rotas e ferramentas polticas mitificadas, que no s no correspondem s
concepes clssicas, mas que, na forma aberrante em que se impuseram e difundiram, acabaram por se converter, em sua
espria identidade, em motivos fundamentais da prpria liquidao da esquerda, enquanto posio e organizao poltica
matrizada pela perspectiva da sociabilidade virtual do trabalho.
Sim, h que reconhecer a morte da esquerda, que o surgimento da assim chamada esquerda no-marxista s faz
confirmar. Ao mesmo tempo, h que admitir que, em toda a sua contrafao, a vaga neoliberal no uma mera fantasia.
Ergue-se atravs de energias prprias, mas ficando os ps sobre a vasta sepultura da esquerda. Em suas modulaes e
irradiaes torna-se a atmosfera ideolgica alternativa deste fim de sculo, penetrando inclusive as carcaas remanescentes da
esquerda-nominal, para no falar da esquerda no-marxista que para alm de vontade ou conscincia, no pode viver sem o
seu sopro.
Vencida at aqui, o que derrota a humanidade para muito alm do estrito universo da poltica, no entanto, a potncia
onmoda da lgica do trabalho no foi nem pode ser extinta, de modo que um futuro renascimento da esquerda, reassentada
sobre a autntica legalidade humano-societria do trabalho, compreender uma diversidade cabal na ordem da organizao e
efetuao polticas, bem como na prtica das lutas sociais e sindicais, redefinidas em contraste com as matrizes do sculo
XX, o que no implica a ruptura com heranas e princpios legtimos, que as revolues do sculo foram incapazes de
respeitar e sustentar.
Reconhecer, em toda a extenso de sua gravidade prtica imediata, a morte da esquerda real e a ressurreio do
liberalismo no , portanto, manifestao de pessimismo, nem muito menos uma declarao do fim da histria. pelo contrrio,
cumprir a exigncia revolucionria elementar de aferio do quadro histrico vigente, facultada exatamente pela manuteno
de perspectivas, que suscita senso crtico e de realidade, inclusive em circunstncias de extrema adversidade, como a
desenhada neste finais de sculo.
Quanto mais concreta for a representao do atual momento desfavorvel, tanto mais solidamente podero ser
fundadas as esperanas, pois a morte da esquerda no a extino da perspectiva histrica da esquerda.
Desde logo e de um s flego, porque eliminar em definitivo a prospectiva da lgica humano-societria do trabalho,
isto , o trabalho enquanto trabalho, o que uma impossibilidade para o homem enquanto homem. da ignorncia teimosa
disto que feita toda a sabedoria dominante dos anos 900, desde o pragmatismo mais rombudo at ao irracionalismo mais
empavonado. Assim, de joelhos para o presente e de costas para o futuro, os filosofantes e cientificistas da vigsima centria
perfazem aquilo que algum j designou como a cegueira especfica dos profissionais da lucidez.
nesse quadro de referncias que deve ser feito com todas as letras o registro de que o capital celebra na atualidade a
morte de Marx e o enterro da esquerda, e interrogado tambm por que o faz incansvel e reiteradamente.
Se no restam seno cadveres, por que da intranqilidade do capital e de seus vozeiros? Por que tm eles que praticar
diariamente o assassinato do velho filsofo alemo e proclamar sem descanso a extino da perspectiva de esquerda?
Desconfiam, decerto, que tudo no passa de mais uma de suas muitas iluses voluntrias. De fato, a morte de Marx
uma missa cotidiana no altar do medo, Mesmo porque as mortes festejadas no so uma pura iluso; em verdade, o marxismo e
a esquerda vulgares esto sepultados, o que torna latente a possibilidade do ressurgimento, por mais complexo e distante que seja,
de suas expresses autnticas.
mais ou menos sabido que o destino histrico do pensamento de Marx foi perverso. Nem bem ele desaparecera, j
se impunha e prevalecia a pardia da II Internacional; e dadas as condies e urgncias polticas, em que se desenvolveu a
tentativa de recuperao de sua obra pela social-democracia russa (at princpios da dcada de vinte), esse resgate ficou sempre

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confinado a limites muito estreitos, no obstante certas realizaes de brilho, vindo a desaparecer por completo com o
predomnio da caricatura terica da era stalinista, que se irradiou pelo mundo, e pela qual, ainda hoje, salvo em restritos
bolses de especialistas, o iderio marxismo em geral tomado e combatido. O mesmo ocorre, ou quase isso, inclusive com a
grande maioria dos inimigos srios de Marx, que prefere se contrapor mscara desfigurante, quanto no constri o
monstro por conta prpria, do que lidar com a sua legtima figura intelectual.
Seja dito, de passagem, que no deixou de haver, alem do caso russo, certa reao s falsificaes implantadas na
virada do sculo, como, por exemplo, os esforos tambm circunscritos e nada resolutivos de Korsch, Gramsci e Lukcs nos
anos vinte, erigidos depois - e pelos seus lados mais errneos poca - como clssicos da heresia. Basta lembrar que o
ltimo, s no decnio posterior infletiu em direo s instauraes filosficas de Marx, trilhando a partir de ento e pelo resto
da vida um itinerrio de recuperao e desenvolvimento da herana marxiana, que culminou na velhice, cujos resultados,
todavia, no exerceram at agora a devida influncia.
Resulta que o quadro efetivo se reduz, na primeira metade do sculo, enquanto teoria largamente praticada, ao
marxismo vulgar. Aparato de frmulas, nascido da adversidade sovitica para a transio socialista, amlgama do voluntarismo
poltico, entoado pela impotncia revolucionria em face das transformaes sociais no realizadas, e da exacerbao
racionalista do cientificismo recolhido da II Internacional, que assegura a mecanicidade da sucesso dos modos de produo. O
primeiro sustenta e reitera a fidelidade ao objetivo no cumprido, o segundo a validade da rota arbitrria, assumida como
sucedneo. Em suma, mera idealidade poltica, para cobertura e reforo do exerccio poltico real, substitutivo da revoluo
social impossvel.
E. meados do sculo, diante da contrafao reducionista do pensamento de Marx a discurso poltico de justificao, e
movida tambm por vetores tericos extramarxistas, que moldaram sua fisionomia, teve incio a movimentao
epistemologista em torno da obra marxiana, cujo esgotamento recente, mas em cujo prolongamento atmosfrico, em certa
medida, ainda se vive. Porm, a dada altura de seu curso, a sofisticao dessa inclinao reflexiva foi insuficiente para impedir
a contradita de uma nova reao de carter poltico que, unilateralidade deformante do epistemologismo, pretendeu responder
com a unilateralidade igualmente deformante do politicismo - identificao da reflexo marxiana como centrada e fundada na
poltica.
Em sntese, ao longo deste sculo, a decadncia do marxismo, desencadeada pela II Internacional e levada ao
paroxismo pela vulgata stalinista, alimentada tambm, em que pesem diferenas agudas de nveis e meios, pela especulao
epistemologista e politicista, formas da descaracterizao e perda da revoluo terica realizada por Marx, atravs das quais
processado o empobrecimento da inteligncia e da sensibilidade de todo o perodo, assim adubado perfeio para o vicejar
dos consolos irracionalistas e o readvento triunfante do neoliberalismo.
O que fica perdido, quando a obra marxiana tomada de modo cientificista, seja reduzida a uma disciplina qualquer
(economia, histria, poltica), ou mera reflexo gnoseolgica (lgica, epistemologia, teoria do conhecimento). ou ainda
simples ideao da prtica poltica, - justamente o centro nervoso e estruturador da reflexo marxiana: o complexo de
complexos constitudo pela problemtica da autoconstruo do homem, ou, sumariamente, o devir homem do homem; a
questo ontolgico-prtica que funda, transpassa e configura o objetivo ltimo e permanente de toda a sua elaborao terica
e de toda a sua preocupao prtica, na ampla variedade em que esta se manifesta. Ou seja, o ser e o destino do homem, que
abstrata e muitas vezes mesquinhamente atravessa a histria recente da filosofia, no para Marx meramente aquilo que a
pobreza de uso acabou por conferir ao termo humanismo; no um glac sobre o co, mas a questo prtic0-terica por
excelncia, o problema permanente e constante, que no desaparece nem pode ser suprimido. Desafio prtico-terico que no
perece, nem mesmo quando (e, por certo, nesta hora menos do que nunca) a morte do homem, a estagnao e/ou a regresso do
padro de humanidade, correspondente a uma falsidade socialmente necessria, tal como se verifica no universo do capital
superproduzido e tambm no mbito do pseudo-socialismo e de sua crise.
Numa parfrase formulao de Marx, a de que o homem aquilo que produz e como o produz, vale dizer da
imortalidade de Marx que ela o resumo da produo e do modo ele produziu a sua teoria sobre a problemtica imperecvel
da autoconstruo do homem. Razo pela qual um autor, e no somente porque a ele so devidas as mais preciosas
determinaes sobre o sistema do capital, que integram em definitivo o patrimnio universal da cultura, ou ainda porque, a
partir delas, pode nascer a inspirao lcida para o ato poltico que as cancela.
A obra marxiana imortal, a no ser que as possibilidades do homem j estejam definitivamente extintas. Do
contrrio, se resta alguma esperana - e resta - h que compreender que a guerra marxiana ao capital a luta irrenuncivel pelo
homem.
O resto - todas as perfdias cogitadas sobre os graus da pretensa morte de Marx - enfermidade espiritual: necrofilia
filosfica ou ferocidade assassina, no importa o ndice de sofisticao ou o nvel de rusticidade com que a mortalha seja
tecida. Fria homicida que redunda, bvio, em suicdio estpido, que traz lembrana antigo mote leniniano, aquele que
adverte para a alma viciosa da burguesia, que a levaria a vender a prpria corda com que seria enforcada. Na atual subsuno
explcita da produo de idias forma geral da mercadoria, imperioso denunciar - com nimo bom e generoso - que a
intelectualidade vem intensificando a fabricao de idias com que ela prpria se trucida sem glria (o que no significa sem
alguma fama certa pecnia e pequena mordomia). Em suma, discusses infames como as da morte total ou parcial de Marx
so evidncias da inutilidade humnana da atividade intelectual como ferramenta da moda, especialmente quando moda
competente, usina produtora de vezos para uso e abuso dos poderosos.
O neoliberalismo, em toda gama possvel de tons e nuances, de variantes e estilos, tem a fora da ltima moda.
enquanto esprito geral, que perpassa o elenco de todas as posturas, que tem de ser tomado e entendido, pois como estado
anmico que se afirma com mais fora e verdade, do que enquanto simples receiturio econmico, que o prprio
desenvolvimento monoplico da acumulao capitalista deixou para trs e converteu em alegoria.

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Alegoria da liberdade - econmica e poltica, aluso abstrata sociabilidade perfeita, baseada na clausura das
individualidades e nas suas recprocas contraposies, entendidas estas como artfices naturais do ardil da razo pela afirmao
do egosmo.
Por mais que no se queira ou possa identificar linearmente, liberalismo com democracia, por mais que se procure
reservar o primeiro para o mbito da vida privada e o segundo para o da vida pblica, impossvel dissolver o nexo
fundamental entre ambos, que se revela precisamente pela clivagem entre o pblico eo privado, em conseqncia da qual
liberalismo e democracia so formas particulares de liberdade - a primeira a vigir no interior da vida privada e a segunda nas
fronteiras da vida pblica. Formas organicamente articuladas e complementares de liberdades diversas, ou seja, o liberalismo
democrtico uma unidade do diverso, e s enquanto tal se afirma como existncia efetiva, no importando que na gnese
histrica que a concretiza os vetores que a integram tenham seguido a tendncia do desenvolvimento desigual e combinado. E
enquanto diversidade unificada admite, em suas atualizao, em suas snteses reais, composies muito distintas, na integrao
de seus dois componentes em tenso contraditria. Feixe de unidade, diversidade e contradio, no entanto, que no pode ser
simplesmente dissolvido de modo proudhoniano - reteno da positividade das liberdades pblicas e eliminao tambm sumria
das negatividades da liberdade privada. Em outros termos, carece de sentido real - prtico e terico - a no ser para efeito de
exerccios similares ao sub-hegelianismo proudhoniano, ou de cirandas manipulatrias ainda mais baratas, reter e exaltar a
democracia ao mesmo tempo que se recusa e execra o liberalismo. Ambos expressam um certa universalidade, ou seja, uma
dada forma de ser-precisamente-assim da liberdade e da concepo que a ela corresponde: a liberdade como exercitao do
egosmo racional, o que significa ter por estabelecido que - o homem objeto para o prprio homem.
A expresso mais alta e radical dessa liberdade, que tem por suposto o egosmo racional como essncia da
sociabilidade, foi a Constituio francesa de 1793, que data a assim chamada democracia burguesa. Seu fio condutor, o
princpio que a norteia a diviso do homem em duas partes: o cidado da vida pblica e o burgus da vida privada; ao primeiro
conferida a graa dos direitos pblicos universais, ao segundo o direito consubstanciao de interesses econmicos
particulares e desiguais. Sob a designao expressa de direitos do cidado e direitos do homem, o contedo dos primeiros a
participao na comunidade, especialmente a participao na sociedade poltica, no estado; enquanto que os ltimos so os direitos do
membro da sociedade civil, isto , do homem circunscrito ao egosmo, do homem separado do homem, atalhado da
comunidade dos homens. No primeiro caso, abstratamente iguais, os indivduos so abstratamente includos na comunidade
abstrata; no segundo, concretamente desiguais, so concretamente excludos da comunidade concreta. Ademais, as duas
ordens de diretos no so paralelas entre si; ao contrrio, so postas em rigorosa interseo; cruzamento fundamental que, tal
como Marx escreve em A Questo Judaica, rebaixa a cidadania, a comunidades poltica a simples meio para a preservao dos
chamados direitos humanos, ou seja, o citoyen declarado servo do homem egosta. pois, nenhum dos supostos direitos
humanos vai alm do homem egosta, do homem como membro da sociedade civil, quer dizer, enquanto indivduo separado
da comunidade, confinado a si prprio, a seu interesse privado e ao seu capricho pessoal. Razo pela qual a liberdade
negativamente determinada, tal como a consagra a Art. 6 da Constituio de 1793: A liberdade o poder que o homem tem
de fazer tudo o que no prejudique os direitos dos outros. Ou seja, a liberdade meramente um limite, ou a configurao das
estacas de uma linha divisria: Trata-se da liberdade do homem enquanto mnada isolada, retirado para o interior de si mesmo. Mnada cuja
substancialidade a pobreza de seu egosmo. Liberdade para a qual o outro homem fronteira ou interdio, cuja presena meramente
retraa, sob forma difana ou jurdica, a silhueta anmica da razo de mercado. Praa das trocas que o altar axiolgico de toda
a religiosidade neoliberal, diante do qual fazem genuflexo os homnculos limitados s prprias escamas.
Religio, alm do mais, simplesmente reenvernizada, reposio informatizada de uma culto arcaico e eletronicamente
difundido, pois, Os membros do Estado poltico so religiosos pelo dualismo entre a vida individual e a vida genrica, entre a
vida da sociedade civil e a vida poltica. So religiosos no sentido de que o homem trata a vida poltica, que estranha a sua
individualidade real, como se fosse a sua verdadeira vida; religiosos na medida em que a religio, aqui, o esprito da sociedade
civil, a expresso do abismo que separa e distancia o homem do homem. A democracia poltica crist, uma vez que nela o
homem, cada homem, e no s um homem, se afirma como um ser soberano, um ser supremo; mas o homem sob seu aspecto
inculto e insocial, o homem na sua existncia contingente, o homem tal qual , ser corrompido por toda a organizao de
nossa sociedade, perdido para si mesmo, alienado, sujeito tirania das condies e elementos inumanos, numa palavra - o
homem que no ainda um ser genrico real. A quimera, o sonho, o postulado do cristianismo: a soberania do homem, mas
do homem como ser estranho, como ser diferente do homem real, tudo isso , na democracia, realidade sensvel, presena
mxima profana.
Isto porque, e no preciso ir alm de A Questo Judaica para o saber, O Estado poltico acabado , por essncia, a
vida genrica do homem em oposio a sua vida material. Todos os pressupostos da vida da egosta continuam a existir na sociedade
civil, fora da esfera poltica, como atributos da sociedade civil. Onde o Estado poltico alcanou pleno desenvolvimento, o
homem leva, no s no pensamento, na conscincia, mas na realidade, na vida, uma dupla vida - celeste e terrestre. Vive na
comunidade poltica onde se afirma como um ser comunitrio, e na sociedade civil onde age como homem privado, considerando os
outros homens como meios, degrada a si mesmo ao nvel de meio e se torna o joguete de poderes estranhos. O Estado
poltico comporta-se em relao sociedade civil de maneira to espiritual como o cu em relao terra. Encontra-se face a
ela na mesma oposio, vence-a da mesma maneira que a religio supera a estreiteza do mundo profano; ou seja,
constrangido sempre a reconhec-la de novo, de a recuperar e de se deixar dominar por ela. Na sua realidade mais imediata, na
sociedade civil, o homem um ser profano. justamente aqui, onde a si mesmo e aos outros como indivduo real,surge como
figura carente de verdade. Em contrapartida, no Estado, onde considerado como um ser genrico, o homem o membro
imaginrio de uma soberania imaginria, despojado de sua vida real de indivduo e dotado de uma universalidade irreal.
S atravs de uma analtica desse carter, isto , do tratamento ontolgico da poltica e de seu resultado - a determinao
negativa da politicidade - que se torna possvel, ento, e na mesma ordem de procedimento, reconhecer a importncia da

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poltica em sua efetiva especificidade e limites, ou nas palavras ainda de Marx: Por certo, a emancipao poltica constitui um
grande progresso; no todavia a forma final da emancipao humana em geral, mas a forma final alcanada pela
emancipao humana no interior do mundo tal como existe at agora. Entenda-se bem, falamos aqui da emancipao real
prtica.
De fato, preciso bem compreender, o que no aconteceu at hoje, a liberdade poltica, em sua importncia prpria,
apenas uma forma do processo geral de libertao humana, no a forma final desta, mas somente a ltima forma de liberdade
alcanada, a forma prpria de liberdade de um dado mundo, o universo do capital. Trata-se da liberdade limitada de base limitada.
A construo da liberdade prossegue, portanto, s e somente s para alm do capital e sob forma no poltica. A emancipao
do homem, a construo humana do homem exige, pois, a ultrapassagem do capital e da poltica. A humanidade social ou a
sociedade humana a sociabilidade livre do capital e da poltica. A emancipao humana a regncia humana do homem, ou seja,
o homem desvencilhado da sociedade civil - pletora das mnadas vergadas sobre si mesmas, o espao da excluso da
comunidade, e desvencilhado tambm necessariamente da sociedade poltica - permetro da comunidade abstrata. A
emancipao humana tem por lugar de edificao infinita - a comunidade concreta dos homens concretos, ou seja, dos
homens efetiva e universalmente sociais, dos homens que se tornam homens atravs da nica maneira de que so capazes pela interatividade que os instaura e faz com que individualidade e sociedade sejam plos de um mesmo ser.
Nesta parametrao - e s nela - que se pe a questo e o norte da liberdade na transio socialista. O que
transfigura por completo a mal chamada e pior entendida questo democrtica.
A democracia, no por constituir a forma de liberdade originria da sociabilidade do capital, mas por ser a forma
acabada da liberdade limitada, tem de ficar para trs, quando se trata de ampliar ou expandir, de dar prosseguimento edificao
da prpria liberdade. Tem de ser ultrapassada como desobstruo da rota que conduz a nveis mais elevados e elaborados de
liberdade ou emancipao. Caminho que no , nem pode ser, a dilatao da liberdade poltica, uma vez que esta - a
democracia - a sua forma final; ou seja, no h politicamente, um para alm da democracia, ao mesmo tempo que ela uma
figura que estaciona no aqum da forma final da liberdade. Ou seja, uma forma particular de liberdade, homloga
particularidade do modo de produo do capital, e, enquanto tais, formas transitrias de produo e liberdade. A questo, por
conseguinte, no se delucida pelo aumento impossvel da quantidade de liberdade poltica, mas somente se resolve no terreno
de uma nova qualidade de liberdade, em um salto de padro em matria de liberdade.
Determinado que liberdade poltica restrita em mbito abstrato, o desafio que se estabelece, em realidade, o da
progresso no sentido da liberdade irrestrita (o que no significa indeterminada ou absoluta) em mbito concreto. Isto , no
mais a simples liberdade poltica, mas a complexa liberdade social. Em outros termos, se a democracia propicia a liberdade
cifrada no direito genrico irreal de participao na comunidade ilusria, trata-se de passar para o universo da livre
participao efetiva na comunidade real dos homens concretos. O que no quer dizer o mero deslocamento da liberdade da
sociedade poltica para a liberdade da sociedade civil, pois a liberdade nesta j est plenamente assegurada na forma de
iliberdade da comunidade da no-comunidade, onde o direito humano liberdade no fundado na unio do homem com o
homem, mas pelo contrrio, na separao do homem em relao ao homem. A liberdade o direito a esta dissociao, o direito
do indivduo limitado, fechado em si mesmo, ou seja, trata-se da sociedade civil que faz com que cada homem encontre nos
outros homens no a realizao, mas o limite de sua prpria liberdade. A elevao do patamar qualitativo de liberdade implica,
portanto, o movimento de superao da prpria sociedade civil pelo estabelecimento da efetiva comunidade dos homens, o
universo real da interatividade dos homens ativos, porque Somente quando o homem individual, real recupera em si mesmo
o cidado abstrato e se converte como homem individual em ser genrico na sua vida emprica, no seu trabalho individual e nas
suas relaes individuais; somente quando o homem tenha reconhecido e organizado suas prprias foras como foras sociais e
quando, portanto, j no separa de si a fora social sob a forma de fora poltica, somente ento a emancipao humana se
realiza.
Essas configuraes, estampadas em A Questo Judaica, bem como outras anteriormente citadas dos Grundrisse, so
eixos fundamentais da reflexo poltica marxiana e aparecem, sem descanso ou contraste, ao longo de muitos de seus escritos,
da juventude maturidade, como entre outros, para ilustrar com dois textos bem afastados entre si no tempo, As Glosas
Crticas de 1844, escritas contra A. Ruge e os trabalhos Preparatrios para A Guerra Civil na Frana de 1871.
Aqui, particularmente neste segmento, com o auxlio dessas determinaes foram sinalizados os contornos do
objetivo central de uma efetiva transio socialista, para a qual a posse e o exerccio do poder de estado, em sua importncia
real, tem carter apenas mediador, razo pela qual no afetam o mago do tema em exame e dispensam qualquer ateno. At
porque a essncia do problema a prpria superao da poltica.
O que decisivo, isto sim, ao inverso do que tradicional e sistematicamente tem sido feito com alguma sutileza ou
com toda impropriedade, delinear, fora e para alm do terreno poltico, a verdadeira questo em jogo: a liberdade para alm
do capital como emancipao humana real, prtica.
A crtica, tanto de adeptos como de inimigos do socialismo, e tambm a dos cticos e desiludidos que renunciaram
luta pela emancipao do homem, incide e coincide nos estreitos limites das frmulas que versam sobre a falta inerente,
pretenso vcio originrio, ou a necessidade admitida, aps os descalabros histricos, de injetar democracia no socialismo. Em
ltima anlise, reduzindo a questo da liberdade - complexa e multiforme, com a qual se confunde a prpria histria da
autoconstruo do homem, - democracia, simples conjunto das franquias pblicas, momento apenas de um percurso muito
mais rico e decisivo, seja por f antimarxista na poltica, seja por descrena tambm antimarxista no homem, ambas, diga-se de
passagem, medidas muito precisas da mesquinhez de vistas que caracteriza a reduo, tal crtica, em suma, se esgota na
propositura do aperfeioamento do estado e da vida poltica em geral.
Em verdade, encarna o abandono da questo crucial da liberdade, pois, do prisma politicista em que posta, toda a
teoria e toda a prtica se resumem em melhorar e multiplicar formas de organizao, representao e procedimento, de modo

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que os laos da cidadania, isto , da individualidade desencarnada com a comunidade ilusria sejam o mais perfeitamente
estabelecidos. No entra em considerao e mesmo escamoteada a abstratividade de toda essa perfeio, nem muito
menos ponderado, o que ainda mais grave, que, por mais perfeita e precivel que seja, enquanto forma restrita de liberdade,
a malha das liberdades pblicas e seu correto funcionamento, o indivduo humano, no interior dela e no gozo dos direitos por
ela facultados, permanece subsumido ao redutor des eu isolamento real, vergado sobre si prprio ou derrubado sobre as
prprias vsceras (o que propicia a base para toda a especulao funesta sobre o homem em derrelio), e subsumido
igualmente ao redutor de sua comunidade irreal (que refora a concepo de que a politicidade seja uma categoria inerente ao
ser social). Dito de outra maneira: a soluo poltica da liberdade, fazendo recair a nfase sobre a relao do indivduo com
o estado, isto , coma comunidade abstrata, e no sobre as relaes reais dos indivduos concretos entre si, apenas se restringe
reafirmao da insatisfatria liberdade individual que no permite aos indivduos nem a recuperao de si, nem de sua
comunidade real. Liberdade parcial e unilateral do homem, e por isso mesmo a plena liberdade do capital - da propriedade
privada, categoria inerente mnada que se verga sobre si mesma, e que se obriga a morrer sobre si prpria em idntico
isolamento. De modo que o estado perfeito, alis impossvel sob a forma de estado racional, no pode corrigir os defeitos do
capital, precisamente porque o estado a sociedade poltica perfeita do capital, ou seja, a guardi insupervel da vida e da
morte de todos as mnadas enquanto mnadas fechadas em si. Em suma, o estado e o exerccio poltico so a prtica da
comunidade ilusria em garantia e benefcio da no-comunidade.
O contraste radical e os problemas so diametralmente outros, quando se considera a emancipao humana para
alm da liberdade poltica.
A crtica ontolgica simultnea da sociedade poltica e da sociedade civil faz reconhecer, como fundamento concreto
de todas as formas de sociabilidade e, portanto, de todas as formas do devir homem do homem, a interatividade dos prprios
homens, ponto de partida sem pressupostos, a no ser a evidncia incontornvel dos prprios homens ativos.
Pelo claro dessa decisiva determinao de ordem ontolgica, a questo da liberdade no admite mais ter por centro
analtico o crculo estreito e unilateral da relao do indivduo com o estado, ponto de partida que se desqualifica pela sua
arbitrariedade (seja estabelecido por via empirista ou especulativa), e obriga a ascender para o territrio concreto das relaes
do homem com os outros homens, ou seja, do indivduo com os indivduos de seu gnero, o que simultaneamente reconhece
a natureza social da atividade humana e de seus agentes.
A interatividade social revela-se, assim, o locus real da constituio da liberdade e de todas as suas vissitudes. Universo
intensiva e extensivamente infinito, cuja produo por excelncia o prprio homem. Vale dizer, da ao dos homens entre
si que nasce o humano e a humanidade (por mais contraditoriamente que isto se faa), e a liberdade a possibilidade e o ato dessa
efetuao, ou seja, a atualizao do ser autoconstituinte, a perptua auto-elaborao do homem humanamente em expanso.
Portanto, processo infinito na infinitude das interaes, onde cada ao s pela ao dos outros, de modo que para
cada indivduo os outros homens no so o limite, mas a realizao de sua prpria liberdade. Em outros termos, a realizao da
liberdade no se d fora ou contra a comunidade real dos homens concretos, no se efetiva na mnada auto-enclausurada,
mas, isto, sim, tem por fundamento a relao do indivduo com seu gnero.
Relao de indivduo a gnero que no fica restringida a um tempo e a um crculo unilateralizantes da interatividade,
como determina a comunidade abstrata da sociedade poltica, mas relao na plenitude de todas as atividades materiais e
espirituais do homem e na globalidade do tempo em que elas so exercitadas. Numa palavra, relao de indivduo a gnero na
vida real, no fluir da cotidianeidade.
A recomposio da questo da liberdade, a expanso da liberdade para alm das liberdades pblicas, a superao da
mera liberdade poltica pela liberdade social, isto , humana - pe exatamente a questo da liberdade concreta da vida
cotidiana.
Liberdade da vida cotidiana que passa a compreender a relao ativa e consciente do homem com a forma societria
que o engendra e que por ele engendrada. Liberdade da vida cotidiana que requer muito mais do que a universalidade
abstrata da cidadania, pois exige a possibilidade da autoconstruo cotidiana do homem e de sua mundaneidade. O que
significa que pela potncia onmoda da lgica do trabalho, difundia por toda a enervao da conscincia, o indivduo recupera
em si mesmo o cidado abstrato, no mais separa de si fora social sob a forma de fora poltica, reconhece e organiza suas
prprias foras como foras sociais, de modo que se converte, por tudo isso, na vida cotidiana, no trabalho individual e nas
relaes individuais, em ser genrico, em individuao atual pela potncia de seu gnero. Ou seja, viver cotidianamente em
liberdade viver em autoconstruo, em conhecimento, porque efetivar a existncia na e atravs da comunidade interativa
dos homens. Numa palavra, ser livre ser socialmente humano ou, o que o mesmo, humanamente social, como o indica a X
Tese Ad Feuerbach.
A construo da liberdade cotidiana pedra angular da transio socialista. As experincias que intentaram a travessia
no dispunham de base material nem mesmo para fazer dela uma figura da imaginao. Agora, depois do naufrgio, ela
adquiriu a clareza de um imperativo, a no ser para aqueles que, em regresso, satisfazem sua falta de apetite emancipador com
prato feito da democracia.
Que seja bem entendido, fala-se aqui da liberdade na sociedade do capital. Mesmo porque, numa transio socialista
real, diante do processo de construo da liberdade cotidiana, a ausncia de democracia estaria correspondendo reabsoro
social das foras sociais alienadas sob a forma de fora poltica.
A tragdia da irrealizao das transies intentadas que gerou o poder poltico ocenico e odioso do ps-capitalismo,
e com ele um falso problema, pois, tanto quanto absurdo supor a existncia de socialismo sem liberdade, uma simples
contradio nos termos falar em socialismo democrtico, ou seja, de um socialismo que conforma apenas com a liberdade
poltica, ou pior ainda que possa se regenerar atravs dela.

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O estado calitoso em que se encontra a reflexo sobre o socialismo, movido pela misria revolucionria do sculo XX,
articula-se s mil maravilhas com o estado anmico do neoliberalismo.
Isso porque o pensamento hoje dominante se reduz, em ltima anlise, a uma demolio incessante, por meio de
diversas transgresses intelectuais, da fonte de todo o pensamento: o homem ativo que pela sua atividade cria e modifica as
suas categorias ( no que consiste, afinal de contas, a histria). Em termos mais breves, conhecidos e desgastados: a negao
da natureza histrica da razo. Que isto seja feito pelo reducionismo irracionalista, que recusa toda racionalidade, refluindo
para biologismos ou imaginrios fantasmagricos, ou pela reduo mais higinica da razo aos jogos anmicos das formas e da
mera logicidade, apesar de suas diferenas nada desprezveis, no , todavia, fundamental, pois que em sua complementaridade
operam a destituio do homem ativo e reimplantam de modo mais torpe a hiptese central da velha cultura, qual seja a de
que o isolamento do indivduo da sociedade o fulcro da liberdade, no atinando sequer, depois de tudo, que do recproco
isolamento de todos que pode nascer o despotismo de alguns.
Ora, o isolamento deliberado do homem regido pelo capital privado, e o isolamento compulsrio do homem regido
pelo capital coletivo/no-social so naturalmente postos emissores e receptores da superficialmente religiosa da teoria do
homem isolado, do mesmo modo e nos mesmos universos em que a eternidade do capital e o pseudo-socialismo so
complexos fenomnicos imediatos e, enquanto tais, aparentes, cuja propriedade mais notvel , em ambos os casos a
capacidade de velar sua essncia.
O pensamento, a arte, a poltica, em suma, a s formas ideolgicas da eternidade do capital e do pseudo-socialismo so
as reflexes de toda essa aparncia, que se unificam sob o escndalo universal das filosofias da aparncia, hoje engalanadas
pelo esprito neoliberal.

II - Os Impasses da via Colonial do Capitalismo


A Amrica latina - parcela do terceiro mundo em geral - integra a periferia do sistema capitalista, hoje dominado e
desgovernado pela produo destrutiva.
Amrica Latina, frica e parte da sia, - na generalidade e sob muitas singularizaes, das quais no podem ser
abstradas uma infinidade de distines qualitativas e quantitativas no traado concreto de cada caso -, constituem o espao
induzido da efetivao capitalista: a objetivao pela via colonial do capitalismo, que particulariza formaes sociais
economicamente subordinadas, socialmente inconsistentes e desastrosas, politicamente instveis em sua natureza autocrtica e
culturalmente incapacitadas de olhar para si com os prprios olhos e traar um horizonte para seus dilemas especficos na
universalidade dos impasses mundiais. Sob os influxos do capital metropolitano, produzem e reproduzem a misria de sua
incontemporaneidade, armada sobre a incompletude de seu capital incompletvel e, por isto, sobre a natureza invertebrada de suas
categorias sociais dominantes e, por decorrncias, sobre a inorganicidade de suas categorias sociais subalternas.
Neste final de sculo, sobre o conjunto dos pases latino-americanos, incidem as irradiaes de todas as crises. A crise
interna de cada pas exibe estruturalmente, enquanto componentes material, a determinante de fundo da crise estrutural do
capitalismo, e sobre cada uma dessas naes paira, como esprito maligno, demolidor de conscincias, a crise total do pscapitalismo, que cancela, atravs de seus prprios malogros alternativas prticas (variantes para o intercmbio comercial e
tecnolgico) e tericas (referenciais para a transio socialista).
O continente, depois de cerca de vinte anos de ditaduras intermitentes e ferozes, recomps sua forma de dominao
poltica e ensaia mais um turno de jogo democrticos. Implante ou retomada das liberdades pblicas de modo frgil, enviesado
e por vezes caricato, como quase sempre ocorreu em seus pases, ao lado de uma completa irresoluo de seus problemas
sociais e econmicos de fundo. De fato, do Mxico Argentina o territrio est recoberto pela atmosfera do impasse e da
falta de horizonte. Toda a regio foi atirada s ditaduras pelos mesmos dilemas que agora a avassalam de maneira ainda mais
aguda e generalizada. Mudou o tamanho de economia e o tamanho dos problemas, mas a natureza das questes a mesma. E
a pergunta fundamental continua armada pelo mesmo desafio, - como resgatar a parcela da humanidade que habita suas
fronteiras. Em sua expresso mais elementar, todavia vital e incontornvel, o resgate se resume simplesmente a safar do
barbarismo da fome. NO mundo reluzente do capital, o emprego da palavra fome tornou-se manifestao de mau gosto e o
generalizado conservantismo bem pensante prefere tratar de mistrios e angstias metafsicas, ou se entregar lapidao da
perversidade do pragmatismo de ponta. Em sua expresso mais elevada, o resgate compreende a contribuio a dar, deste lugar
mal parido, batalha universal pela desobstruo dos caminhos que permitem ideal e praticamente retornar a construo da
liberdade, ou seja, de ns mesmos.
Os pases latino-americanos mais importantes exibem perfis estruturais muito semelhantes em suas crises, Basta
pensar em dvida externa, ou seja, desequilbrio radical das relaes internacionais; ndices inflacionrios explosivos, isto ,
valorizao improdutiva do capital levada ao paroxismo; privatizao do estado, vale dizer, instrumentalizao estrutural do
poder poltico pelo capital atrfico em seu benefcio exclusivo; superexplorao da fora de trabalho, numa palavra,
determinao de seu valor muito abaixo do limite histrico ou social configurado nos pases centrais, e mantido, em grande escala,
abaixo de seu prprio limite mnimo ou fsico; incapacidade privada e pblica de projetar e dar consecuo a um itinerrio de
desenvolvimento auto-sustentado; e outras tantas caractersticas que no carece enumerar. Importa, sim, deixar bem grifado
que, na origem e na resultante e envolvendo todo esse quadro desalentador, esto as estruturas de conexo e subordinao ao
capital metropolitano superproduzido que, em sua prpria crise estrutural, expressa na forma de produo destrutiva, no
pode dispensar o espao latino-americano para as aventuras compulsrias do capital financeiro internacional que, recordado

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seja de passagem, se apresenta em unidade solidria, mas no isenta de tenses e disputas intestinais, tendo por centro a crise
do dlar, desde meados da dcada de sessenta, e o aparecimento de capitais no acomodados, ainda que cmplices das
tropelias da atuao econmica norte-americana. Em suma, a malha complexa e atual do que com toda a propriedade e
correo os antigos chamavam de imperialismo.
Complexo latino-americana, tantas vezes denunciada em sua miserabilidade material e espiritual, que especialmente
sob o influxo do neoliberalismo, expresso ideolgica em particular das arremetidas do capital financeiro em acumulao
galopante, passou a ser tematizada, em clara regresso terica e ideolgica, pelo vetusto diapaso que patrocina a pobreza
analtica resumida contraposio entre o arcaico e o moderno.
Em torno desse contraste abstrato e rombudo, verdadeira abstrao irrazovel na acepo marxiana, que se verifica
atualmente, no terceiro mundo, a dissociao entre realidade e pensamento.
sabido que a mundializao do capital subsume formaes sociais distintas e engendra desenvolvimentos desiguais e
combinados. A universalizao capitalista, no sendo uma expanso uniforme de lava homognea, mas a irradiao da lgica
substantiva de um modo de produzir, compreende um bom nmero de variaes e ndices de efetivao. Com ela no se
processa, a no ser formalmente, bvio, uma igualizao internacional, mas a constituio de uma cadeia de leos muito
desiguais, cuja dinmica constitutiva, grau de configurao, capacidade de auto-sustentao e potncia reprodutiva so
profundamente distintos. Diversidade necessria pela prpria legalidade do capital, uma vez que a expanso em tela uma
forma de reproduo ampliada de certos capitais circunscritos, que ultrapassam seus limites procura de circunscries mais
alargadas, para efeito de suas exercitaes. Movimento, pois, que requer campos receptivos ou que sejam configurveis como
tais, portanto, diversos dos primeiros, embora com estes obrigatoriamente articulveis. Em sntese, espaos caractersticos da
universalidade do capital, porm diferentes e hierarquicamente dispostos, sem o que a conexo entre eles no atenderia a
finalidade que os combina.
O que importa ressaltar, nesta sumria colocao do processo, que pela via colonial da objetivao do capitalismo o
receptor tem de ser reproduzido sempre enquanto receptor, ou seja, em nvel hierrquico inferior da escala global de
desenvolvimento. Em outras palavras, pelo estatuto de seu arcabouo e pelos imperativos imanentes de sua subordinao, tais
formaes do capital nunca integralizam a figura prpria do capital, isto , so capitais estruturalmente incompletos e
incompletveis. Pelo que so e vo sendo, em todo fluxo de sua ascenso, ponto a ponto, reiteram a condio de subalternidade
do arcaico, para a qual todo estgio de modernizao alcanada imediatamente reafirmao de sua
incontemporaneidade. O receptor assim a desatualidade permanente, o arcaico a condio de existncia do receptor. Por
consequncia, a passagem deste ao moderno s pode ser dada pela ruptura da subordinao; se esta impossvel, a modernizao
efetiva igualmente impossvel. Donde, tal como hoje formulada, a contraposio abstrata entre o arcaico e o moderno e a
pregao da modernizao sem ruptura meramente a reciclagem do arcaico, o reajustamento da desatualidade, sem o qual a formao
receptora fica imprpria para a exercitao do capital dominante, at mesmo a simples sustentao do espao capitalista
subalterno fica comprometida em sua estagnao.
A frmula, que polariza entre o arcaico e o moderno e tem por chave resolutiva a modernizao, verso abrandada e
desfigurante do equivoco terico e poltico mais cleho que oferecia a propositura do capitalismo nacional autnomo. Ambos
tm por centro propulsor o objetivo de patrocinar o acabamento do capital atrfico; o que os distingue a figura pretendida do
capital concluso.
O projeto do Capitalismo nacional supunha, em ltima anlise, a reproduo do padro integral do capital
desenvolvido, autonomizado pela ruptura com o capital metropolitano, de modo que seria alcanado o traado clssico do
sistema do capital, abstradas distines quantitativas, o que sugere um inverossmil sistema capitalista internacional formado
pela justaposio de parcelas similares. A teoria da modernizao, por sua vez, tem como impossvel a autonomizao do
capital local, porm, omitindo por inteiro a problemtica das diferenas essenciais entre a completude do capital subordinante
e a incompletude do capital subordinado, projeta o acabamento do capital atrfico em termos de vontade poltica e competncia
tecnolgica e administrativa, em sua plena integrao ao sistema internacional. Em outras palavras, as duas posies
perseguem a completude do capital, a primeira contra, a segunda atravs do capital metropolitano. A primeira sucumbe utopia
da automatizao, a segunda ignora acriticamente o carter desigual e combinado do desenvolvimento, que leva cada processo
de integralizao do capital atrfico a reproduzir, em novo grau, sua incompletude. De sorte que, ao sonho arcaico do
capitalismo autnomo, consciente ao menos do lugar da batalha, corresponde a moderna quimera desgraciosa de civilizar o
imperialismo, de humanizar o capital em meio produo destrutiva, isto , no estgio em que definitivamente se desvencilhou
dos constrangimentos do consumo genuinamente humano.
Ademais, convm agregar, por arcaico tomado generalizadamente tudo que, de algum modo, restritivo ao universo
contemporneo da acumulao do capital; por moderno, tudo que d consecuo e engalana a referida acumulao. J que para
a pequenina inteligncia neoricardiana, que costura a plataforma da modernizao, basta repetir com o mestre que da
essncia do capital a superao das barreiras que se levantam sua produo, palavras que so erigidas em base de apoio para
as formulaes arquiconservadoras relativas perenizao do capital.
quanto basta para medir o valor e as possibilidades da teoria e da plataforma poltica da modernizao, de sorte que
a dissociao entre realidade e pensamento que nela se verifica ainda mais aguda e desorientadora do que aquela outra que
nutria o engano do capitalismo nacional autnomo.
Redunda desse panorama que mais uma vez a teorizao latinoamericana se entregou fabricao de mitos; - nisso
que se tem resumido o pensamento dominante do continente, seja este de origem conservadora ou de procedncia dita
progressista. Em verdade, o fazer terico dessa parte do mundo marcado por uma profunda descontinuidade - todos a
propsito de tudo so compelidos a estar sempre recomeando - e nele, com raras excees, h sempre um certo sabor
epifenomnico, pois a reflexo no edificada sobre a malha peculiar da vida societria real. Motivo pelo qual malogra ou

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como cosmopolitismo abstrato, envolvido na pseudo-universalidade das tendncias da moda, ou como provicianismo estreito,
submergido no sub-solo dos regionalismos particularistas.
Perfil de conscincia tanto mais lastimvel uma vez considerado que a ideao em toda parte despencou, como j foi
indicado, para esferas inauditas da produo do falso. Lstima potencializada porque, de imediato, no dispe de recursos para
compensar o vazio cavado pelo retrocesso da ideologia e da cientificidade que vai pelo mundo. Caso contrrio, no s ela se
beneficiaria de maior lucidez, como poderia, talvez, escorar o deslizamento, reduzir ao menos a velocidade com que declina o
pensamento em todos os quadrantes civilizados. Mas, sob a condio desse duplo desfavorecimento, - influxo dos vetores
internos e externos da ideao -, que o continente ter que reagir aos desafios irremovveis que brotam de sua realidade. A
premncia, a necessidade vital de vir a conhecer a si mesma e de se projetar para alm dos estrangulamentos, gera a
possibilidade, nunca anteriormente to efetiva, da reflexo latino-americana vir a reconhecer a orfandade intelectual em que se
encontra e atravs dela enveredar pelo caminho da dissipao de seus prprios mitos doutrinrios.
to somente uma possibilidade, todavia, uma Europa capitalista socialmente paralisada, o que no desconsidera a
riqueza de seu desenvolvimento, nem de seu padro de existncia material, e intelectualmente regressiva, - tanto quanto o conjunto
dos demais pases do primeiro mundo, onde pontificam os USA com os mesmos contraste - oferecem, em cada um de seus
exemplos, os motivos pelos quais os pases restantes - que constituem a imensa maioria - tm de buscar por conta prpria a
soluo ideal e prtica de seus dramas reais. Rota a partir de si na retomada imediata da universalidade posta pelos pases
centrais, mas que hoje estes no so mais capazes de sustentar e desenvolver.
mais do que apropriado lembrar aqui, por diversos motivos, as formulaes de Marx que relacionam e distinguem a
histria alem da histria inglesa e francesa. Para ser breve: enquanto estas realizam concretamente um novo mundo, aquela s
foi contempornea de seu tempo no pensamento. Mas, se ingleses e franceses antes fizeram o mundo do que o pensaram e os
alemes antes o pensaram, do que o fizeram, todos eles, em mbitos distintos e em tempos diversos, foram encarnaes da
vanguarda da humanidade, os teceles da universalidade h pouco referida, enquanto que hoje o primeiro mundo s tem por
prtica de futuro a repetio inchada de presente, e por pensamento a razo da manipulao universal e a universal negao
irracionalista da universalidade, ambas renncias perfeitamente coerentes para quem perdeu o sentido da universalidade e
desocupou de h muito o espao da vanguarda, ou seja, que no mais o corpo e a cabea dos processos de ponta.
Isso pe a questo de onde estejam ou possam estar virtualmente - o corpo e a cabea - da vanguarda da humanidade,
dos processos societrios de ponta que retomem a arquitetnica da autoconstruo do homem.
O longo percurso expositivo procurou, at aqui, tornar evidente que nem o universo do capital superproduzido, nem
a esfera do pseudo-socialismo encerram tal virtualidade no presente. Em outros termos, na atualidade inverossmil qualquer
ruptura da inamovibilidade dos pases ricos e igualmente fantasiosa, alm de funesta, qualquer estimativa ou crena relativa
gestao de socialismo a partir da misria. De modo que o quadro dilemtico que se apresenta faz transparecer que no
coincidem os lugares das rupturas possveis com os lugares das transies socialistas viveis. No entanto, concluir pela
inviabilizao absoluta da conjugao de tais processos no seria apenas bisonhamente formal, mas preguiosamente pueril,
uma vez que a misria material e seus dramas explosivos existem de fato e cobrem a maior parte do planeta, e a misria
espiritual, por outro lado, e s o cinismo pode tergiversar a respeito, cobre o planeta inteiro.
Para avanar preciso no se deixar embair nem mesmo pelos melhores conceitos. Riquezas e misria, termos
indicativos genricos, quando absolutizados na universalidade abstrata, so convertidos em cogulos metafsicos excludentes,
imprestveis para a reflexo concreta. Basta arejar quantitativamente esses termos para alcanar o perfil de uma graduao
muito mais prxima da realidade. No se trata aqui de construir a medida da riqueza ou da misria, mas de reconhecer que elas
tm objetivamente medida. Basta isso para compreender que o lugar da ruptura e o lugar da transio no podem coincidir
quando so lugares extremos: a misria extremada de um lugar pode, em princpio,levar ruptura, mas no levar jamais ao
socialismo; a riqueza extrema ser, tambm por princpio, virtualidade socialista, mas, no quadro histrico de referncia, exclui
a possibilidade de ruptura.
Combinando a excluso de extremos com a avaliao de realidade dos pases contemporneos e ainda presente a
experincia proporcionada pelas tentativas revolucionrias do ltimo sculo, possvel identificar com fundamento razovel a
existncia de um nmero bem reduzido de pases para os quais ruptura e transio socialista podem virtualmente coincidir.
A Europa, pela inamovibilidade de seus pases ricos e por sua irradiao nos pases circunvizinhos e tambm pelas
reverses em curso na rea ps-capitalista. fica desde logo excluda. Na sia, em tese, a nica possibilidade seria a ndia.
Todavia, em que pese sua industrializao e significado tecnolgico em termos de recursos humanos, a grande parcela de
pobreza existente e o quadro geopoltico em que se insere no permitem manter a hiptese. Os pases africanos, quase sem
exceo, configuram casos extremos, pela incipincia econmica, pela soluo neocolonialista das lutas de libertao
nacional e por questes peculiares, muito intrincadas no plano poltico-cultural e tnico-religioso.
na Amrica Latina que, longe dos extremos, h alguns poucos pases com razovel industrializao e produo
agrria consistente, ndices de experincia sindical e poltica apreciveis e atividade intelectual demarcada, que conjugam,
portanto, graus de riqueza e misria que armam a tenso para a ruptura e exibem base potencial (mnima, ao menos) para dar
incio a uma transio rdua e difcil, especialmente pelas implicaes no terreno poltico internacional, mas que no estaria
compelida a repetir a trajetria aberrante do caso sovitico, chins ou cubano. E ordem alfabtica e com diversidades em
vantagens e desvantagens, em prs e contras: Argentina, Brasil e Mxico.
H para os trs a perspectiva de um itinerrio no comprometido, desde logo porque partiriam de um universo real
totalmente distinto daqueles que estiveram presentes nas tentativas passadas; no seria, nem poderia ser uma retomada do
mesmo figurino, pois h entre os dois momentos a derrocada do mesmo; nem mesmo uma mera retomada ou repetio das
experincias em geral dos ltimos cento e cinqenta anos. Tudo porque inimaginvel uma revoluo futura, que possa ser
concebida, preparada e efetivada, que no subentenda mudanas radicais no complexo da ideao e da prtica,

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comparativamente s frmulas vencidas. De sorte que, guisa de aluso geral e sumria, h que pensar em: carter ofensivo da
organizao e da prtica sindical e poltica, substitutivo da natureza defensiva que marcou tais movimentos at aqui, ou seja,
luta sindical e poltica centrada na perspectiva do trabalho, desenvolvimento a contradio estrutural entre capital e trabalho; o
que significa ter por arrimo nfase terica decisiva, de modo que a atividade prtica seja decorrncia rigorosa da diagnose de
realidade e das postulaes formulveis a partir dela; atividade poltica tomada como meio, ferramental de objetivos e atividades de carter
social, isto , atividade poltica que supera a poltica; ou que decorre da recuperao do valor universal da autoconstruo humana, ou seja, da
liberdade, decifrada esta e aquela em sua identidade como revoluo permanente.
evidente por tudo isso - peso adverso do momento histrico objetivo e extrema complexidade dos atos que possam
vir a refundar a revoluo - que o mundo dos nossos dias no dispe de uma vanguarda encarnada. Razo pela qual ele se
mostra como uma humanidade sem bandeiras, gnero estagnado e poludo, onde a individuao soobra na inautenticidade.
Este o motivo superior e radical que obriga a no desprezar qualquer virtualidade de reencarnao, por mais dbil
aparentemente que seja, dos processos societrios de transformao.
Desse prisma, a delimitao dos espaos potenciais, alcanada em relao Amrica Latina, no pode mais ser perdida
de vista; ao contrrio, passa necessariamente condio de centro de interesse de primeira linha, que reorienta a esperana, a
inteligncia e a atividade.
preciso deixar muito bem ressaltado que a virtualidade dos trs pases s foi afirmada enquanto potncia objetiva,
tanto no que tange ruptura, quando transio para alm do capital, ao mesmo tempo que foi estabelecida a inexistncia de
paralelo no campo ideativo. Ou no jargo consagrado: a possibilidade existente relativa s condies objetivas, ao passo que
so infirmadas as condies subjetivas.
O grande desafio se pe precisamente a e sob a dupla feio j consignada: a debilidade intrnseca da formao
subjetiva do continente e as novas demandas postas nessa esfera pela exigncia de transfigurao cabal das frmulas antigas de
procedimento.
Contudo, a criao da nova subjetividade revolucionria, ou seja, a recomposio ideal da vanguarda humana pelo
reencontro de sua universalidade prpria a partir de condies que a negam com radicalidade, no uma contradio
desconhecida. Ao inverso, constitui marxianamente a prpria condio de possibilidade de sua efetuao: precisamente a
excluso da comunidade dos homens, a perda do homem enquanto homem que se faz por si mesmo, que constitui o motor da
revoluo universal.
Que seja uma empresa rdua e longa ao extremo o chamado bvio ululante, tanto mais que hoje e no futuro
prximo essa dificuldade monumental compreende a literalidade incontornvel do recomeo. Todavia, o esforo ingente
requerido proporcional grandeza do prprio objetivo, alm de ser, o que exclui qualquer outra considerao, o nico meio
possvel e conhecido para dar incio construo da liberdade.
A constituio da nova subjetividade revolucionria, desenhada como exigncia de alguns lugares latino-americanos,
no abertura de perspectivas somente para esse reduzido nmero de pases, mas se irradia para o conjunto do continente. E,
dada a importncia deste e em particular dos pases identificados pela sua virtualidade especial, h de ser compreendido que,
em verdade, no se trata de modo nenhum projeto restrito, nem muito menos particularista, mas de algo repercute e envolve a
esfera internacional. Ou seja, uma propositura que localiza o territrio de uma possibilidade e faz a indicao de sua carncia
fundamental; por conseqncia, pode estabelecer a elaborao da conscincia adequada como mediao fundamental e
imediatamente imperiosa, o que de pronto a remete universalidade dos problemas e das perspectivas do conjunto da
humanidade. Em outros termos, faz a sntese entre resgate da fome e contribuir para a questo vital e insupervel, na falta da qual
nenhuma outra faz sentido, - da emancipao humana -, grosseira e cinicamente abandonada pelo conjunto dominante da
reflexo desmoralizada de nossos tempos.
O potencial localizado em alguns poucos pases da Amrica Latina no implica privilgios histricos, mas
responsabilidades ideais e reais, como tambm no subentende a adoo para efeito imediato da plataforma poltica da
transio socialista. Esta, posta necessariamente na linha do horizonte, orienta, isto sim, os rumos difceis da superao da via
colonial da objetivao do capitalismo. disto que se trata na imediaticidade, do processo de rompimento do capitalismo
estruturalmente induzido e subordinado. o que significa compreender a ruptura como processo complexo, que objetiva
necessariamente reorganizar o sistema de produo, sem perseguir a superao do modo de produo, mas promovendo a
desestruturao dos aspectos mais gravosos da efetivao do capital atrfico e de sua (des)ordem societria. Ruptura coma a
via colonial de desenvolvimento que, em outros textos, denominei de primeira transio, para deixar evidenciado o perfil global do
processo e a conexo de seus objetivos imediatos e remotos: a primeira transio, designao aqui reafirmada, est vinculada em
sua distino transio socialista, consubstancia as transformaes imediatamente possveis e abre estruturalmente para a
transio ltima, que projeta para alm do capital. Compreender esse todo processual, como o conjunto de uma dupla transio,
supera radicalmente qualquer dos equvocos relativos promoo da completude do capital e evita, pela raiz, toda sorte de
politicismos e as esdrxulas justaposies do etapismo explcito ou camuflado. Em suma, a dupla transio reafirma o
socialismo ao mesmo tempo que reconhece a impossibilidade de sua realizao imediata, sem conduzir ao imobilismo e sem
permitir que a afirmao socialista seja transformada em discurso melanclico da mais nobre volio ou da mais tacanha
teimosia.
Afirmao do socialismo ancorada, pois, aos dois plos a que se obriga toda anlise que no se restringe, nem aos
vagos enunciados de princpios, nem mera defesa de passos tticos imediatistas. Sustentao, portanto, que articula as razes
de longo curso, os motivos fundamentais que sintetizam e impulsionam o - de onde para onde - do homem em construo, com
as demandas prementes, flor da cotidianeidade, que exigem, no que se faa simplesmente alguma coisa, mas a coisa certa, a um
tempo resolutiva para o momento vivido e abertura ou passo real o andamento do processo globalizante.

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Em poucas palavras conclusivas: tanto o capitalismo quanto o pseudo-socialismo so a demonstrao historicamente
realizada de que o capital, sob qualquer de suas formas, incapaz de solucionar - para o conjunto dos homens existentes - os
problemas de subsistncia material, e constitui, de outra parte, o inimigo mortal a ser eliminado,, se no se abandona ou
renuncia empresa humana e com ela a todo e qualquer sentido de vida autntica.
Em suma, trata-se de no tergiversar: j sabido onde se chega com o capital no habitat do mercado, e tambm com o capital
desprovido de mercado; o que permanece desconhecida a experincia de uma vida societria sem capital e sem mercado. E dessa
descoberta no se pode abrir mo.

III - O Caso Brasileiro na Encruzilhada da Sucesso


A via colonial do capitalismo, em uma de suas determinaes mais gerais, significa o estabelecimento da existncia societria do
capital sem intervenincia de processo revolucionrio constituinte. Por si s esta caracterstica da histria brasileira
responsvel por traos fundamentais do modo de ser e de se mover da formao nacional.Para efeito de contraste, basta recordar
que s a revoluo burguesa configurou a fisionomia definitiva e consumada tanto da Frana como da Inglaterra. Que certa
historiografia recente esteja se contorcendo para dizer o contrrio, no muda em nada o curso do passado e s confirma a
acentuada involuo da maior parte do trabalho intelectual contemporneo.
Sem revoluo burguesa, o Brasil vem a ser a herana de uma unidade territorial e lingstica constituda na subsuno
formal ao capital, atravs de uma sociedade escravista. Herana, por conseqncia, de uma forma desagregada, sem dimenso
de sociabilidade nacional, identidade econmica ou cultural, a no ser a fico da autonomia poltica.
O que possa ser chamado de identidade econmica vem sendo configurado pela dinmica de flego restrito dos agentes
internos - privados e pblicos - combinada com a impulso externa, sempre retora, atravs dos processos de universalizao
do capital, o que confere ao pas papel subalterno, periodicamente modernizado em sua subordinao estrutural. Assim, a
nao intermitentemente cosmopolita, sem nunca ter deixado de ser provinciana, e os brasileiros internacionais, sem nunca
sido nacionais.
O decisivo que a falta de identidade, sob seus distintos aspectos, no uma questo superficial de personalidade ou
cultura, mas de forma de vida e, raiz, um problema que avassala o nvel elementar da prpria subsistncia fsica dos indivduos
que integram o pas.
No h como escapar da questo de que a identidade nacional muito mais do que uma espcie de conjunto de traos e
caractersticas peculiares, e que, apesar do ndice atual de internacionalizao ou mundializao do capital, continua sendo uma
demarcao incontrolvel, pois, no que importa e decisivo, no seu permetro que se pe a equao relativa produo e
reproduo das categorias sociais que a integram. A nao continua sendo, no planeta real, uma sorte de municpio
soberano, onde, de fato, se vive e come, ou mais precisamente - onde na imediaticidade decidido quem vive e come, material
e espiritualmente, e de que maneira.
Interessa destacar que essa deciso estruturalmente diz respeito, em suma, relao entre evoluo nacional e progresso social e
que ela muito diversificada no interior da universalidade do capital. Retomando os exemplos da histria da Frana e da
Inglaterra, contata-se que ambos se apiam e estimulam mutuamente, em contraste com o que se passou na Alemanha, onde a
evoluo nacional se afirmava contra o progresso social. A contraposio, sob as condies de existncias geradas pela via
colonial, ainda mais perversa, porque a evoluo nacional reflexa, desprovida verdadeiramente de um centro organizador
prprio, dada a incompletude de classe do capital, do qual no emana nem pode emanar um projeto de integrao nacional de
suas categorias sociais, a no ser sob a forma direta da prpria excludncia do progresso social, at mesmo pela nulificao
social de vastos contingentes populacionais.
Desprovido de energia econmica e por isso mesmo incapaz de promover a malha societria que aglutine
organicamente seus habitantes, pela mediao articulada das classes e segmentos, o quadro brasileiro da dominao
proprietria completado cruel e coerentemente pelo exerccio autocrtico do poder poltico. Pelo carter, dinmica e
perspectiva do capital atrfico e de sua (des)ordem social e poltica, a reiterao da excludncia entre evoluo nacional e
progresso social sua nica lgica, bem como, em verdade, h muito de eufemismo no que concerne assim designada
evoluo nacional.
Em sntese, via colonial de efetivao do capitalismo inerente o estrangulamento da potncia auto-reprodutiva do
capital, a limitao acentuada da sua capacidade de reordenao social, e a reduo drstica da sua fora civilizatria. Desse
modo, ao mesmo tempo que encobrem por inacabismo, seus processos empuxam, pela via da irresoluo crnica das questes mais
elementares, a contradio estrutural entre o capital e o trabalho. Ou seja, na mazela do capital atrfico, a sua falta de
perspectivas corresponde a abertura de possibilidades da perspectiva do trabalho. Enquanto a lgica do capital subordinado
simplesmente reitera a atrofia renovada, a lgica do trabalho perfila a virtualidade da superao do impasse. Conclusivamente,
a ruptura da via colonial no uma empresa do capital, mas do trabalho, mesmo quando no se trata ainda da inflexo que
supera o universo do capital, como o momento do caso brasileiro. A desconsiderao desse complexo determinativo tem
condenado ao fracasso terico e prtico o conjunto das tentativas polticas que de algum modo pretendem representar uma
posio de esquerda.
A poucas semanas da eleio, a campanha sucessria em marcha repete, lamentavelmente, essa verdade.

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1 - Sucesso: O Curso Poltico da Autocracia Burguesa
Com o pleito de 15 de novembro, a chamada transio democrtica estar realizada. Dali at a posse, no curso de poucos meses,
abstrao feita dos preparativos do novo esquema de poder, rigorosamente do ponto de vista formal, ser apenas um tempo
convencional de espera. no vem ao caso que muita coisa fluir, sempre que compatvel com o incio aguardado do novo
governo. Qualquer coisa de outra natureza, que no leve cerimnia da posse, ou a efetive com traos distintos dos
constitucionalmente prescritos, a deflagrao de um golpe, a violao da ordem estabelecida pela Constituio proclamada
em outubro de 88, por via de cujos dispositivos o prprio pleito se dar. Portanto, como nada mais, bvio, pode impedir
que ele seja celebrado, a transio praticamente chegou ao fim.
O crucial, todavia, no est nessa simples constatao, mas na determinao precisa da caminhada - de onde se veio e
a que ponto se chegou.
Nesse sentido e de forma sumria, vale recordar que o golpe de 64 foi, ao menos como clima ou pretexto, isto ,
enquanto justificativa ideolgica de seus agentes e aproveitadores, um golpe na esquerda, ou mais precisamente no processo de
mudanas que forcejava por se impor poca. No plo de chegada, o mais notvel que a ultrapassagem da ditadura e de seu
apndice, a assim alcunhada Nova Repblica, que compreende a dita transio, no fez retornar a um cenrio de mudanas.
De um extremo ao outro muita coisa foi alterada, a mais extraordinria das quais o desaparecimento em geral da reflexo e
do empenho pelas transformaes, enquanto centro estruturador da atividade social e poltica. Tanto mais significativo isso se
mostra, sempre que a justo ttulo se considera que a transio deixou intacta a estrutura econmica montada pela ditadura e
suas pavorosas conseqncias sociais. Quadro geral que no precisa ser descrito, pois no outro seno o da prpria crise de
mil pontas que assoberba o pas de cima a baixo, que todos dizem reconhecer, apesar dos diagnsticos falaciosos atravs dos
quais o fazem e das receitas ainda piores que predominantemente oferecem.
Em verdade, no s a estrutura econmico-societria foi preservada, como tambm a essncia da sua correlata
dominao poltica proprietria que caracteriza o pas: o autocratismo burgus. suficiente ilustrar o fenmeno com os
estupros perpetrados contra a novssima Constituio tanto pelo executivo federal como pelo Congresso. O primeiro na
forma ativa das medidas provisrias, reinstituindo informalmente o decreto-lei, e o segundo na forma passiva como as acolhia, at
mesmo sob a verso aviltante de suas reedies. Ser preciso, por acaso, detalhar os procedimentos relativos ao famigerado
Plano Vero - verso farsista dos aleijes dos Planos Cruzado e Bresser, ou ento provocadora Lei de Greve, ou ainda
disciplina intencional dos congressistas, que at hoje no regulamentaram a maioria dos dispositivos fundamentais do texto
constitucional que dependem dessa medida para ter eficincia, reeditando, assim, de modo radical, o velho macete nacional de
negar ou embaraar, atravs de lei ordinria ou pela sua falta, o que as constituies brasileiras contenham de mais generoso?
Sem mais delongas, mesmo porque tratei deste como de muitos outros aspectos aqui aludidos em diversos textos
anteriores, - a transio lerda, longa e limitada, foi o movimento pelo qual, assegurada a estrutura econmica vigente, a
dominao poltica do capital atrfico transitou des eu perfil bonapartista para a sua forma de autocracia burguesa institucionalizada,
figuras ambas do mesmo domnio antidemocrtico que a tipifica. Em outras palavras, a transio consistiu na auto-reforma da
dominao poltica discricionria, em razo e beneficio de seu fundamento - a perversa sociedade civil do capital inconcluso e
subordinado, arremetida ao sufoco de uma grave crise de acumulao.
Crise de acumulao que j perdura h dcada e meia, sucessora que do milagre econmico esgotado em 1973.
Desde ento e sem sucesso, a sociedade civil e poltica dos proprietrios tem vivido de expedientes e aventuras, procura da
porta de acesso para um novo ciclo de acumulao econmica e a orgia da especulao financeira, ambos em sua desfaatez,
bem como a trivialidade velhaca do governo Sarney, reduzido a manobras pedestres, das quais a mais bizonha foi o golpete
Slvio Santos, constituem os elos harmnicos, no quadro atual, da impotncia inerente incompletude de classe do capital
atrfico.
Todavia, paralisada por si e pelas suas circunstncias, a dominao proprietria guarda as reservas necessrias para
processar a sustentao do arcabouo essencial de seu poder - econmico e poltico. A longa e penosa transio a evidncia
mais eloqente dessa verdade, que se conjuga com uma outra, to importante quanto a primeira, que perfaz a determinao
global desse quadro: a reproduo das vigas fundamentais do sistema vigente se deu e vem se dando, ao longo de todo esse
extenso perodo, na ausncia de qualquer contraposio programaticamente articulada das foras latentes que estruturalmente
a ele se opem, uma vez que permanentemente desmobilizadas pelo politicismo dos partidos de oposio, tal qual antes j
ocorrera melancolicamente durante a assim chamada resistncia democrtica ditadura.
Na folga desse enquadramento de vetores,a transio chegou a uma Constituio que, - ainda quando no sejam dela
abstradas certas luzes -, no afeta ou altera os objetivos e os modos de afirmao do autocratismo burgus, e alcanou
tambm a reafirmao da fisionomia econmica plantada h um quarto de sculo, mesmo que hoje sob as condies de sua
mxima ineficincia, que os altos ndices de inflao e misria denunciavam com veemncia. A transio no superou tambm
a componente militar nas equaes do poder, a no ser nos limites consentidos pela auto-reforma da ditadura, mesmo porque
intrnseco, s formaes do tipo da brasileira, a incapacidade do capital de organizar por si s estatuto de seu ordenamento;
e, por fim mas no por ltimo, no alterou em nada, apesar de algumas escaramuas, as relaes desiguais que associam o pas
ao sistema financeiro internacional. Ao inverso, quanto mais a crise foi se aprofundando e generalizando, por efeito da prpria
lgica da associao tanto mais a transio foi generado o entendimento de que a sada para os impasses est no alargamento
da prpria associao subordinante. Sob este aspecto, a transio completa o movimento circular pelo qual a frao da
burguesia monoplica interna e outras que ela arrasta vem mordendo a prpria cauda.
no que se resume a herana da transio e o objetivo dos que a conduziram, infelizmente com sucesso, apesar de
todos os percalos e da mediocridade governamental com que o fizeram. Alis, a mediocridade neste caso o meio prprio e
eficiente para a natureza do fim perseguido.

110
Assim, ao cabo de sua formao, o capital incompleto e incompletvel abandona definitivamente qualquer iluso de
autonomia se que a teve concretamente alguma vez, e identifica modernidade com integrao subordinada. De modo que seu
sonho passa a ser o estabelecimento da boa parceira, da vivncia e gozo da boa cumplicidade com o tit que vem, de fora, a um
tempo mestre e senhor, o que ensina e eleva, orienta e dirige. O capital inconcluso, sfrego em sua alma prostituta, se
transveste em noiva obsequiosa, disposta aos sacrifcios da purificao, para que o impossvel himeneu seja celebrado,
inclusive com uma gota de sangue sinttico.
Porm, a materializao dessa quimera perversa pela mgica do voto universal, em meio crise aguda e angstia
ressentida da misria, depende rigorosamente do advento de um demiurgo.
Trata-se, desde logo, num cultural e politicamente depredado e analfabeto, de massas fsica e espiritualmente
exauridas, de uma tarefa para um aprendiz de feiticeiro, pois os velhos bruxos j esgotaram seus truques. Estes, a seu tempo,
retiveram a fascnio das multides, receberam aplausos retumbantes e foram os depositrios das esperanas coletivas, mas suas
largas mangas de prestidigitadores escondiam pouca coisa, apesar das muitas promessas e da vasta propaganda que fazem de
suas raras habilidades.
Para ilustrar essas miragens, bastante atentar para a campanha eleitoral que Ulysses Guimares vem desenvolvendo.
o filme que j foi visto, o espetculo aplaudido de outrora. De fato, mais do que a sua indiscutvel, frustrante e inaceitvel
imbricao coma mesquinhez do governo Sarney, o que sufoca a candidatura Ulysses sua plataforma eleitoral, pois a
bandeira vazia do j realizado - as instituies formais da democracia - e a garantia desacreditada, intrinsecamente
incompreensvel porque imanentemente falsa, de que agora, por decorrncia da efetivao daquela, chegou a vez de tratar da
vida. Mais uma vez, agora em seu rpido declnio e desagregao, confirma-se o que assinalei inmeras vezes, durante os
longos anos de ascenso e apogeu do MDB/PMDB: este nunca empunhou a bandeira real de que carecem as maiorias
brasileiras, nem mesmo quando foi a voz elevada da resistncia parlamentar ao bonapartismo, uma vez que sempre se tratou
de uma resistncia circunscrita aos limites estreitos das formas institucionais, do estado, resistncia intrinsecamente incapaz de
tratar da vida, concebida sempre, conseqentemente, como uma mera fbula ps-democracia. Ou em termos menos prosaicos:
as lutas do MDB/PMDB sempre tiveram por base e horizonte a convico fetichista de que as instituies, isto , o contedo
e a forma do direito e do estado, constituem as foras soberanas da humanidade. Por isso Ulysses est sendo punido e
humilhado; como indivduo de extrema dedicao causa sofre uma enorme injustia, como poltico de viso muito restrita
tudo que merece, a reprovao irremedivel, enquanto sntese que era de sua falida agremiao poltica, prottipo nas idias e
na prtica do politicismo militante.
Sim, o feitio da boa cumplicidade demanda uma aprendiz de feiticeiro, mesmo porque e espetculo tem de ser
obrigatoriamente afastado do terreno prprio da poltica e encenado na assim denominada esfera das condutas psico-sociais.
A performance tem de convencer a aliciar os miserveis e os poderosos, satisfazer a fantasia dos primeiros e
conquistar a confiana dos ltimos, garantir a salvao daqueles e assegurar o imprio da vontade destes. A tarefa contraditria
menos complicada do que parece. A crena dos de cima tem por condio a adeso dos de abaixo, e esta pode ser
promovida, no desamparo material e espiritual da imensa maioria do eleitorado brasileiro, atravs das operaes do marketing
poltico, ou seja, da prtica da razo manipulatria, expressa em termos de tcnicas apuradas no emprego sistemtico daquilo
quem com propriedade os antigos designavam como demagogia, que eles prprios empregavam apenas intuitiva e
rusticamente.
O exerccio cientfico da demagogia requer, no entanto, muito dinheiro e um protagonista. Da presena simultnea
desses fatores, quando capazes de se fundir, pode resultar um desfecho (in)feliz. No caso da sucesso brasileira, isto est se
dando pela convergncia de uma das mais fantsticas usinas mundiais de produo de fantasias, recursos financeiros ilimitados
e de um protagonista que, por equidade, tendo em vista que no mundo contemporneo a eficincia o valor supremo, tem de
ser reconhecido como competente, enquanto reedio revista e ampliada de seu antecessor de trinta anos atrs, Jnio da Silva
Quadros. Mas a diferena entre ambos um verdadeiro sortilgio da modernidade e da tecnologia, se forem comparados as
pobres caspas, caretas e capotes do primeiro com os recursos de super heri de Fernando Collor de Mello. Diferenciao,
alis, que j provm de suas respectivos beros desiguais: enquanto o mato-grossense, ao que parece, numa conseguiu se livrar
de um certo raquitismo, o carioca residente nas Alagoas um consumado praticamente de lutas orientais do mesmo modo que
o mais velho nunca deixou de tropear sobre os prprios ps, o mais moo salta muros cinematograficamente e faz desafios
em longas caminhadas debaixo de sol ardente. Em suma, enquanto Jnio s foi dar um jeito no seu estrabismo entrado em
anos, Collor a prpria encarnao da beleza e elegncia cultivadas. Todavia, como j foi dito, eles tm algo em comum - a
essncia, a poltica horrenda que praticam.
Mas esse horror poltico no outra coisa do que o autntico movimento da dominao do capital atrfico.
Compelido pela sua lgica integrao subordinada, na malha econmica do capital superproduzido, tem literalmente que embair
os excludos. Por fora estrutural age desse modo cotidianamente; de forma explcita, para escndalo de ingnuos e
equivocados, nos momentos mpares dos embates eleitorais. Ento, h que encantar a platia desesperada, fazer-se
instrumento de sua revolta, propiciar ao eleitorado massacrado pela misria o doce sabor da vingana: os que esto no poder
sero escorraados, em nome dos vingadores o demiurgo ser entronado, e assim renascem as esperanas. To simples como
isto. Tudo se passa fora do solo poltico, territrio da sordidez execrada, no exterior do qual, bvio, esto os sofridos, que
no assentam os ps sobre ele, nem muito menos o cultivam. Eis a renovao promovida na esfera psico-social, ou seja. a
mudana realizada no universo da imaginao. E o capital no se incomoda de consumir e trucidar seus lderes, de deglutir
seus serviais, para isso mesmo que eles prestam, por isso que vestem manto e ganham coroa transitrios.
Collor, o renovador, usa mistrios da computao e msculos exercitados, Jnio dispunha apenas de uma vassoura de
piaaba e Enas tem somente o prprio nome de sua ingenuidade extravagante. Para efeito poltico eleitoral, no vem ao caso
se acreditam ou desacreditam no que fazem, interessa apenas que so renovadores impolutos a servio da moralidade pblica.

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Os trs, em seus distintos graus de honestidades, simplesmente falsificam pela raiz a esfera poltica, quando a reduzem a uma
questo de probidade, no importa que os dois primeiros por malcia e o ltimo por ignorncia.
Mas no basta a denncia e o entendimento da falcatrua embrutecedora, nem mesmo a identificao de seus agentes
principais. preciso admitir tambm e com a devida nfase que operaes dessa ordem transcorrem em lugares e tempos
determinados, no se do no vcuo mas no solo concreto de realidades onde, por suposto, esto presentes atores polticos de
natureza diversa. Em verdade, como o caso personificado por Collor de Mello, se a figura de um semi-desconhecido vem
sendo o desaguadouro da insatisfao popular, porque o aparato partidrio existente - seus programas e candidatos, suas
atuaes passadas e presentes - no tem correspondido consistentemente sensibilidade e s inclinaes das maiorias. Estas,
na precariedade de existncia e formao que as jugula, buscam encontrar de alguma forma, a cada oportunidade, a encarnao
de seus prprios anseios. Propsitos que no so mais do que reaes imediatas a partir do sofrimento cotidiano, que no tm
como ultrapassar o nvel do depoimento sincero e pungente, mas desarticulado, incapaz de projetar ou at de distinguir
solues globais e reais. Assim, ficam as grandes populaes merc dos cantos de sereia, submetidas mais brbara
explorao espiritual, tanto mais se as organizaes partidrias que pretendem atuar a partir delas deixam o campo livre ou se
mostram incapazes de as sensibilizar e esclarecer, por efeito de suas prprias falcias e debilidades. Os equvocos das massas
desvalidas subentendem, pois, fraquezas e erros polticos maiores e mais graves - reais e ideais - das agremiaes partidrias,
muito em especial daqueles que se auto-intitulam de esquerda.
Com efeito, este o caso de fenmeno Fernando Collor de Mello. Desde h um quarto de sculo o que se passa no
cenrio poltico brasileiro, cuja responsabilidade maior no pode ser meramente atribuda represso dos anos duros, mas
condividida aos menos com os descalabros tericos e prticos do arco partidrio que vai dos democratas aos socialistas.
nesta condio de extrema fragilidade que as oposies (o plural agrava o problema) perplexas faceiam a renovao
moralizadora collorista, que no outra coisa seno a reatualizao da substncia econmico-social implantada fora em 64.
Foi em torno principalmente da problemtica do capital estrangeiro que as clivagens brotaram e produziram o golpe
militar de vinte e cinco anos atrs. Na seqncia foi o boom econmico, articulado sobre a poupana internacional e a
superexplorao do trabalho nacional (a mo-de-obra barata); depois de poucos anos a ilha de prosperidade feneceu, as
dvidas no foram pagas, novos emprstimos foram feitos para pagar as dvidas passadas, at que ao longo de toda a dcada de
oitenta tudo se resumiu em saldar os compromissos internacionais, em pagar uma dvida - vrias vezes paga - e impagvel. A
dvida foi estatizada, no estilo consagrado da privatizao do estado que caracteriza as relaes brasileiras de poder, e o estado
arruinado, que ento foi contraindo uma dvida interna que o humor nacional vem chamado de cassino financeiro, para uso e
abuso do capital atrfico, que passou a crescer de noite e rigorosamente descansar de dia, espera de novos aportes
internacionais para ento se decidir a voltar ao trabalho. A soluo, portanto, como em 64, esperada de fora. Mas, antes,
consta que tem de ser feita uma faxina, seno o anjo bom no abrir as asas sobre ns.
Collor de Mello , assim, candidato a demiurgo e faxineiro. Sempre robusto na dupla roupagem, consubstanciar a
continuidade civil do golpe de 64, legitimado pelo voto universal, ou seja, efetivar o projeto econmico de 64 sob a aura do
neoliberalismo, ao mesmo tempo que ser a finalizao da distenso anunciada por Geisel, encaminhada em alguns passos por
Figueiredo e transada depois por Sarney, em suma, ser a carne democrtica da prpria transio. De tal modo que o vazio de
Collor , em verdade, o contedo da auto-reforma da ditadura, a alma de 64 que encontrou sua forma charmosa. No vem ao
caso, ao menos extremamente secundrio, que ele no seja o eleito do antigo sistema ou dos poderosos palacianos, mesmo
porque o vigor de sua postulao deriva exatamente da aparncia do contrrio. Mais do que isso, o sistema na berlinda e o
palcio cado em desgraa, bem como os partidos, que serviam a ambos, reduzidos impotncia, no poderiam ungir o
escolhido. O demiurgo tem que ser um estranho no poder, um fenmeno de rejeio ao sistema poltico dominante,
polarizador de descontentamentos, exterior aos partidos atuais. Basta pensar em Maluf e Afif, faces distintas do mesmo
pesadelo poltico, para compreender que est sendo como tinha de ser. Collor brotou da essncia a que pertence, da aventura
bem calculada de uma ponta da sociedade civil e, posto a cavalgar sobre a cabea do povo, disseminado por toda a sua
superfcie; hoje, a partir dessa fora, j tem conquistada boa parte do establishment econmico e poltico que o reconhece
como seu candidato. Que a aventura integre tambm sedimentos oligrquicos regionais, s confirma o exposto quanto
natureza e estrutura da dominao proprietria brasileira, tanto quanto a prpria dimenso de aventureirismo pessoal, que a
candidatura exibiu em seus empuxos iniciais, sublimado no processo da campanha em ousadia e coragem, oferecidas como
traos inerentes figura do Prncipe Valente em seu galope redentor, atltico e eletrnico. Tudo perfaz, s mil maravilhas, o
amlgama irrepreensvel que constitui resolutivamente o desaguadouro aguardado pelos anseios e ansiedades que
genericamente perfilam a direita brasileira.
A faxina do Prncipe Valente no apenas, decreto, sua tarefa menos nobre e mais desagradvel, mas tambm
provavelmente a mais spera e perigosa, porque imprevisvel em termos de viabilidade, ritmo e alcance. Faxina que visa acima
de tudo preparar o terreno para o escancaramento dos portos aos dinheiros do mundo, desconhecido o lado srio da questo da
moralidade pblica, que escapa do barateamento de conscincia ou da pura demagogia. problema que decifrado pela
compreenso de que a corrupo da administrao pblica to somente a forma particular do aviltamento geral do
trabalhador sob o imprio do capital, e desde que a corrupo uma relao que inclui no somente o corrompido, mas
tambm o corruptor - cuja infmia ainda maior - o prprio capital recai sob a categoria da corrupo, muito mais
agudamente ainda nas condies do estado privatizado e do capital atrfico e subordinado.
evidente que, sob esse prisma, Collor no tem, nem pode ter, uma palavra sequer a respeito, tudo se resumido a
uma extenso da caa aos marajs, na invocao pomposa, ainda que muito batida, do saneamento ou reforma da administrao,
cujo ponto de inflexo uma pretendida reviso do papel do estado, que se restringiria prestao de servios pblicos e ao
planejamento da economia. O que compreende a adoo do roteiro da privatizao, cujo processo concreto estaria aberto
participao do capital privado nacional e externo, envolvendo reas at agora adstritas ao monoplio estatal. No mais, o

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discurso de campanha uma manifestao de f no choque de credibilidade, a ser deflagrado pela excelncia do postulante,
nica dimenso radicalizada, em contraste com certa moderao no que se refere aos demais pontos arrolados, particularmente se comparados com a nfase que ganham, por exemplo, os temas da privatizao e da desregulamentao nas falas
de outros candidatos da mesma esfera poltico-ideolgica. Em suma, Collor de Mello quer ser apreendido como o radical de
uma nica radicalidade - a intransigncia moral, ncleo aparente de sua modernidade, que reatualiza com esprito neoliberal
um projeto antigo e falido. Postura de conjunto que, no segundo turno, dever aparecer ainda mais mitigada, numa tentativa
de se aproximar do halo social-democrata.
2 - Sucesso: A Ausncia Da Esquerda e o Curso Poltico Na Esquerda
Afirmar a indistino entre esquerda e direita est se convertendo em um turismo para o esprito da modernidade. E a
dbcle da experi6encia sovitica e do conjunto do leste europeu passou a usinar diariamente toneladas de poeira, que do lastro
a essa enormidade, expresso antes de tudo do jbilo de profetas e apregoadores de esquina do mais reles conservantismo.
H, no entanto, por desubstanciao da prpria esquerda, acordes verdadeiros nesse canto da falsidade. De modo
que, por constrangedor e doloroso que seja, em pleno fim de milnio, ter que repor o sentido de palavras consagradas pelo
uso de geraes, no h como escapar dessa sintomtica imposio das circunstncias.
A designao, no que concerne esquerda, surgiu como indicativo de polaridade ou consequncia, determinao de
radicalidade ou mxima expanso da lgica imanente forma de sociabilidade do capital, ao tempo da instaurao des eu
domnio poltico. Posio ou lugar extremo, portanto, na escala dos patamares de realizao do mundo burgus. Enquanto tal
move-se no espao do capital e, por mais aguda que seja a transfigurao societria que promova ou preconize, no ultrapassa
o estatuto e as fronteiras do matrizamento daquele. Desse circuito, onde capital e trabalho so tomados somente enquanto
vetores complementares, cujo ajustamento esgota a problemtica, onde tambm por afinidade - esquerda e direita - so ndices
de um mesmo gradiente poltico-societrio, os designativos transpassam para o universo da contradio estrutural entre capital
e trabalho, quando ento, de graus de coerncia ou homologia de um mesmo universo, passam condio de campos distintos,
antagonicamente contrapostos. A partir da, genericamente, direita compreende o conjunto das proposituras prticas polticas
subsumidas lgica do capital, e esquerda aquelas outras que so prprias lgicas do trabalho.
Em suma, esquerda e direita designaram originariamente e ainda designam graus no interior do universo poltico do
capital, e, por outro lado, o que sua acepo plena, historicamente desenvolvida, campos polticos de natureza diversa,
compreendidos pela dinmica excludente entre as lgicas do capital e do trabalho e suas respectivas formas societrias. O que
distingue, por conseqncia, o campo da esquerda, figura organizada pela lgica humano-societria do trabalho, de posies na
esquerda do leque poltico do capital.
A questo envolve um complicador especfico, quando se trata de formaes sociais cuja objetivao capitalista foi
processada e continua se processando pela via colonial.
Com efeito qual deixei configurado em textos anteriores, a crtica prtica e terica irradiada a partir da lgica do
trabalho, isto , da esquerda, nos pases capitalistas de tipo europeu - denominao marxiana para os casos (ingls e francs)
em que a revoluo do capital fez brotar o triunfo de um novo sistema social e no apenas a vitria de uma classe
particular da sociedade sobre o antigo sistema poltico (Cadernos Ensaio I) - principiou por onde findava a crtica e a prtica
revolucionria dos proprietrios. Convm lembrar precisamente que, segundo Marx, s em 1830 a burguesia liberal realizou
suas aspiraes de 1789 e com uma diferena fundamental: suas luzes polticas estavam plenamente consumidas, e ela no
mais acreditava encontrar no Estado representativo constitucional o ideal do Estado, a salvao do mundo e os fins universais
da humanidade, mas, ao contrrio, havia reconhecido neste estado a expresso oficial de seu poder exclusivo e a consagrao
poltica de seu interesse particular (A Sagrada Famlia). De maneira que, nas formaes sociais que objetivaram revolues do
tipo europeu, a revoluo do trabalho nasce como o melhor dos produtos da revoluo do capital. Os trabalhadores
retomaram e elevam as bandeiras decadas das mos dos proprietrios. A figura integralizada da burguesia e de seu mundo a
cidadela material e espiritual contra a qual principia a configurao do universo humano-societrio do trabalho, o combate da
esquerda. Esta comea por onde aquela termina.
Muito distinta a situao da esquerda onde a encarnao burguesa, pela lgica da via colonial, jamais completou seu
parto. Na histria brasileira das personae do capital, a dominao proprietria nunca foi a cabea de sua prpria criao, e
nunca aspirou a no ser no ter aspiraes. No consumou suas luzes polticas, porque s abriu os olhos quando aquelas j
estavam extintas. Nunca teve que desacreditar do ideal do estado representativo constitucional, simplesmente porque este
nunca foi seu ideal de estado. Tambm no abandonou a salvao do mundo e os fins universais da humanidade, porque
sempre s esteve entregue salvao amesquinhada de seu prprio ser mesquinho, e seus nicos fins foram sempre seus
prprios fins particulares. A esquerda brasileira, portanto, no nasceu contra a cabea e o corpo de um antigo revolucionrio.
No se deparou com uma entificao histrico-social integralizada. Viu-se em face de integralizao histrico-social de um
inacabamento. Aqui, a crtica prtica e terica dos trabalhadores no principiou por onde os proprietrios haviam concludo.
estes no s no haviam terminado, como no podiam terminar nunca. Assim, a esquerda bracejou no abismo do
inacabamento do capital, convertida em empreiteira de uma obra por finalizar. Obra que, a mesma planta, jamais poderia ser
sua. A esquerda brasileira nasceu, portanto, submersa no limbo, entre a inacabamento de classe do capital e o imperativo
meramente abstrato de dar incio ao processo de integralizao categorial dos trabalhadores. Alma morta sem batismo, no atina
para a natureza especfica do solo em que pisa, nem para a peculiaridade de postura e encargo que este cho dela demanda e a
ela confere. Posta entre a mera possibilidade genrica de uma revoluo abstrata e a realidade concreta de um capital
incompleto e incompletvel, a esquerda sucumbe, naturalmente, presena real e s tenses e presses efetivas da segunda.

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Entre a idealidade esgarada de uma revoluo incogitvel e o credo na finalizao necessria do capital, arrastada para o
objetivismo da empreitada que visa a ltima, e o devaneio de principiar a integralizao de classe dos trabalhadores reduzido a
voto piedoso, quando no a disparate grosseiro. Por fim, com o tempo e os enganos multiplicados, a empresa impossvel de
levar completude o capital incompletvel se amesquinha progressivamente em simples e melanclico ativismo caudatrio que
agride e desencanta, limita e desorienta o conjunto dos trabalhadores (J. Chasin, A Esquerda e a Nova Repblica, ENSAIO
14).
Na ltima dcada, com o espao aberto pelo colapso nacional e internacional da esquerda tradicional, a hora e a vez
da nova esquerda mergulhar no limbo, com duas agravantes: pretende, com toda razo, porm sem atinar com os meios, evitar a
reiterao de erros passados, mas destes no chega sequer a formular uma inteleco consistente, contendo-se com uma
recusa impressionista da prtica vencida, o que no esclarece, nem protege contra o perigo da repetio de equvocos; plantase, desde logo, independentemente de pretenses ocultas ou confessas, nas extremidades do gradiente poltico do capital, pois
na sua reviso epidrmica do passado local e mundial, cede antes aos temores e fantasmas, no distinguindo entre os campos
polticos do capital e do trabalho, mesmo porque se constitui - por sua prpria gnese, em suas vertentes e componentes
predominantes, no espao militante do antimarxismo e do politicismo mais rstico.
De sorte que uma viso de conjunto, especialmente de 64 para c - o que no ir longe demais, no propicia, para
dizer o mnimo, uma cena brilhante, nem muito menos do que razovel, do que e vem sendo a esquerda brasileira. Em
verdade, nesse longo perodo, em que viveu sua fase mais atribulada de dissenses e dissidncias, em paralelo com seu mais
agudo empobrecimento terico, o campo da esquerda organizada se restringiu a ponto de ter desaparecido, se que alguma vez
foi realmente efetivo enquanto figura poltica fundada e norteada pela lgica humano-societria do trabalho. Restam ou
sugiram alguns organismo partidrios, de portes distintos, que, perdidos em suas pobres diferenas, desvalidos para tudo que
no sejam disputas irrelevantes de carter bizantino, se igualizam como organizaes polticas que ocupam posies na
esquerda do arco poltico do capital.
nesta condio objetivamente fantasmagrica de - campo ausente - que a esquerda comparece ao processo sucessrio
em curso, oferecendo seus sucedneos no plo da radicalidade burguesa. Ou seja, ocupando o espao que a incompletude de
classe do capital est impedida de preencher. Pelas suas limitaes intrnsecas, a perspectivas do capital atrfico no se estende
sequer aos limites de sua inerncia enquanto capital, ficando muito aqum de sua prpria universalidade genrica, ou melhor,
particularmente de interesses que h sculo e meio j destituiu o estado proprietrio dos fins universais da humanidade. Assim,
abantesma embrechado no co do capital a esquerda se limita e esgota na esquerda de uma legalidade que lhe estranha e que a
desfigura. Todavia, enquanto tal que ela comparece ao pleito presidencial e enquanto tal tem de ser considerada em seus
diversos braos ou representaes.
Posta na inautenticidade que a fragiliza de modo cabal, que pode almejar a esquerda, no desafio global constitudo
pela disputa eleitoral do poder, num pas paralisado pela crise e embrutecido pela misria? A questo s planamente
adequada na abordagem simultnea com a indagao relativa ao potencial de transformao atual do perfil da realidade do
prprio pas. E ambas, em pacfica evidncia, no oferecem no presente um horizonte largo ou generoso: a esquerda
organizadora por tudo que deixou de ser e fazer, por tudo que nunca foi, nem sonhou que deveria ter sido; o processo
nacional, em que pese a objetidade de suas agudas crises econmicas e social,no trouxe superfcie, pela natureza peculiar da
formao social, os componentes contraditrios que entretecem e perfazem sua inamovibilidade, as quais, ao invs, mais e
mais vo integrando o amlgama de sua indiferenciao aparente. Ademais, os dois aspectos se potencializam reciprocamente:
tanto mais o campo da esquerda se autodestitui e descaracteriza, tanto menos suscetvel a alteraes se mostra a arcabouo da
dominao dos proprietrios e, vice-versa, quando mais pesada e rgida se apresenta a arquitetura do capitalismo subalterno
brasileiro, tanto menos o campo da esquerda revela capacidade para atinar com sua identidade. Inamovibilidade de chumbo do
capital atrfico e identidade de fumaa da esquerda hoje reforadas, em suas negatividades, pelo complexo regressivo das
tendncias mundiais.
Basta a explicao sumria desses traos marcantes do quadro atual para advertir, com facilidade, que nem o pas est
prximo de transfiguraes de vulto histrico, nem a esquerda organizada de faanhas memorveis. O que, todavia, no
impede que perspective e desenvolva ao lcida, prpria e eficiente. Escapa s suas possibilidades reais a efetuao de um
empenho, na ordem da lgica onmoda do trabalho, que assegure modificao positiva substancial das engrenagens de fundo
da vida nacional. Nem tem como alimentar, por si, a esperana de passos concretos que conduzam na imediaticidade a um
quadro de melhorias, mesmo porque no construiu tal esperana, nem sabe dizer, a rigor, do que ela consiste. Isto , a esquerda
at aqui no gerou uma alternativa da perspectiva do trabalho, nem para o curto, nem, menos ainda, para os prazos mais
dilatados.
Nestas condies e em consonncia com o pesadume do edifcio nacional, j seria de grande monta valer-se da
disputa sucessria para desmistificar amplamente a estrutura vigente, revelar as engrenagens perversas que a articulam, ou seja,
sacudir o pas com seus problemas, de modo a promover a explicitao de suas contradies, visando lanar as bases para a
constituio de uma autntica oposio, no meramente ao governo de planto, mas rigorosamente ao sistema de dominao econmica e poltica
implantado em 64. Se ao cabo da campanha sucessria uma oposio orgnica dessa ordem viesse a emergir, o sucesso alcanado seria da mesma
grandeza de uma vitrias eleitoral, para todos os efeitos das aes futuras, imediatas e remotas.
Sob tal prisma, assiste-se a uma disputa que deixa quase tudo a desejar, sucumbindo partidos e candidatos, salvo raras
excees e em dados momentos, aos ditames da perseguio ao efeito imediato, o que os nivela por baixo e despolitiza, e
assim os lana vala comum das performances regidas por supostos psico-sociais.
Essa, porm, apenas a fenomnica da morbidez poltica de fundo, que envolve a presente sucesso presidencial, do ponto de vista do campo
da esquerda e da faixa partidria na esquerda. Em verdade, no fluxo atual dos acontecimentos, o campo da esquerda notvel
somente, como j foi dito antes, pela sua ausncia, intervindo na exposio, enquanto universo possvel, como parmetro

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poltico e referncia analtica. estes em concreto tm de considerar que, nas eleies presidenciais de 89, a esquerda se resume
a posies de partidos e candidatos situados no plo da radicalidade burguesa, espao que o capital subordinado nunca
preencheu, dado o carter autocrtico de sua dominao, que implica a excluso dos de baixo, isto , do povo e do princpio
de sua soberania.
Pelo povo e sua soberana apresentam-se disputa o PDT, centrado sobre a figura de Leonel Brizola, o PT, que se
expressa atravs de Lus Incio da Silva, o PSDB com Mrio Covas e o PCB, traduzido por Roberto Freire.
No fosse a circunstncia de uma eleio em dois turnos e dada, a esta altura, a certeza de que Collor de Mello ser,
mantido o conjunto das candidaturas principais, o dianteiro com larga margem de vantagem, o quadro dos postulantes na
esquerda j seria totalmente diverso. Ou seja, a preservao dos quatro candidatos (e at mesmo de outros, como por exemplo
Ulysses Guimares) uma injuno exterior ao prprio significado poltico que encerram. Vale dizer, se tudo fosse ser decidido
no prximo dia 15 de novembro, de um ou outro modo, no mais existiriam efetivamente, nesses poucos dias que faltam para
a votao, tantos candidatos na faixa da radicalidade burguesa. A no ser por estpida vocao suicida, que tem de ser
obrigatoriamente descartada, composies j teriam se dado, se no voluntrias ou consentidas, por imposto de mltiplos
entendimentos e transferncias de apoios pela pior das vias - a subterrnea.
Essa situao esdrxula, sobre a qual observadores e analistas no tm dito uma nica palavra, o que d bem o
formato do trabalho que esto realizando, implica a constatao de que a legislao em vigor, independentemente de qual seja
seu esprito, propiciou at aqui e, por certo, o far at o fim, a despolitizao do pleito na esquerda, uma vez que facultou, a
quase todos os partidos situados nesse segmento a subverso do sentido das eleies ao permitir que invertessem a relao
entre meios e fins, ou seja, a relao entre poder e partido.
Disputa eleitorais em plano federal, isto , no mbito da sociedade global - universo prprio da poltica, especialmente
as que concernem presidncia da repblica, configuram o momento raro (no s porque a atual realizada depois de quase
trinta anos), o instante central e efetivo da luta pelo poder, que constitui por qualquer aspecto a finalidade de todo p processo,
para o qual os partidos so tambm sob qualquer prisma, meios - importantes, sim, mas enquanto meios.
est rigorosamente prevalecendo sobre a finalidade da busca do poder, ou seja, posta acima do propsito de se fazer
presente na moldagem de sua figura. Essa subsuno ao inverso, alm de errnea, perversa, porque dessubstancia, ao
contrrio do pretendido, o partido em sua natureza de meio, ao convert-lo em pseudo-finalidade em si, ao mesmo tempo que
o corrompe atravs dessa mistificao.
A acumulao de foras, sempre alegada como justificativa do procedimento, vrias vezes falsa: primeiro porque a
responsabilidade poltica de pleitear o centro do poder subentende obrigatoriamente fora acumulada, no o contrrio; segundo,
a acumulao de foras partidrias no se resume acumulao de sufrgios; terceiro, porque nem mesmo votaes muito
expressivas, porm insuficientes para a vitria, se convertem necessariamente em lastro para aes ulteriores; em suma, a
prpria justificativa expressa o desnaturamento da ordem efetiva da relao entre poder e partido.
Ademais, essa transgresso atinge em cheio a boa f do prprio eleitorado eventualmente conquistado, que sufraga
por inteno manifesta de intervir na configurao do poder, no de promover algum lance estritamente partidrio porque
questes dessa ordem no so postas a sua considerao, de modo que a respeito delas, de fato, est impossibilitado de
decidir. Numa palavra, poltica eleitoral, especialmente na esquerda, quando em jogo o centro nevrlgico do poder, s se
legitima quando voltada, no para o meio partidrio, mas para o pas e nucleada sobre a nao dos excludos.
A profunda gravidade da transgresso to mais gritante quando no esquecida a bvia excepcionalidade da presente
eleio. seja pelo conjunto da histria republicana dos ltimos sessenta anos, seja pelo contorno das graves crises que
atravessam o pas; tudo sintetizado no fato de se tratar de oportunidade especial para a tentativa de ruptura com a herana
massacrante de 64. Mais do que oportunidade, ocasio obrigatria para concentrar todos os esforos nessa direo.
Por lstima, no assim que a quase totalidade dos partidos na esquerda compreendem o momento, ao privilegiarem a
si prprios em detrimento do propsito de assegurar um novo perfil do poder.
o PCB, no surpreendentemente, que agride da forma mais melanclica o reto procedimento poltico, em razo
mesmo da sua absoluta impossibilidade de alcanar a presidncia. Assim, explora com a mxima leviandade o dispositivo legal
dos dois turnos, motivado apenas em deixar insepulto, por mais algum tempo, seu cadver orgnico. Da tagarelice caudatria
(como sempre) a respeito da perestroika partir, no primeiro momento, para a simples adeso (tambm como sempre) sem
reservas e sem dote a qualquer dos outros que chegar ao turno decisivo. Em suma, fez do pleito um miservel joguinho
especulativo, aguando ainda mais o iderio socialista, e perfazendo aquilo que, por certo, sua cerimnia da adeus e, quando
muito preparao da candidatura de Roberto Freire prefeitura de Jaboato.
O PT e o PSDB configuram os casos srios e graves da transgresso, ambos porque sustentam candidaturas de certo
peso eleitoral, desenhando com isso, em dada medida, identidades representativas com relao a determinadas categorias
sociais. Nestas condies, irresponsabilidade redobrada o comportamento que manifestam, dobrando-se sobre si prprios e
medindo suas atuaes por si mesmos e no pelos imperativos da reconfigurao do poder poltico da repblica. Como
agentes reais, nos limites das parcelas eleitorais que lhes do sustentao, esto desconsiderando a evidncia que per si no
alcanam a credencial para o exerccio do mando poltico, reiterando seu jogo apenas pelo lado mais vazio das regras formais
do jogo, seja pela mera manifestao de f irredutvel em si mesmo como o PT, seja pela sofstica sonolenta que Jos Serra
exibe em nome do PSDB, apregoando as excelncias de Covas para o derradeiro round. Posies, as duas que priorizaram
desse modo a lgica de partido, em detrimento da finalidade da luta poltica pelo poder.
No que tange a comprometimentos na ordem crucial dessa transgresso, entre os partidos que ocupam a faixa da
radicalidade burguesa, a nica exceo o PDT. Talvez, enquanto partido, at mais por suas debilidades do que por mritos
eventuais, mas o fato que seu candidato, desde o princpio da campanha e com nfase crescente desde ento, vem
assinalando o sentido fundamental do embate, a natureza da luta travada, acentuando a imperiosa necessidade de impedir a

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reproduo do poder poltico da estrutura de dominao gerada em 64. Em nenhum momento, at aqui, Leonel Brizola
tropeou na correta relao entre poder e partido, explicitando inclusive com todas as letras que o acesso e o exerccio do
mando pblico s se viabiliza, para o conjunto e para uma das legendas que integram as chamadas foras progressistas, pela
capacidade que tenham pronto para se articular e compor.
A inobservncia das exigncias imanentes da ordem verdadeira entre fins e meios est descaracterizando e
enfraquecendo politicamente o conjunto partidrio na esquerda, ressaltando com toda evidncia, mais uma vez, a impropriedade
com que a esquerda brasileira em geral conduz seus passos, mesmo quando o desafio muito claro e extremamente ntido o
rumo que deveria ser tomado, tal como se d na sucesso presidencial em curso.
Diante do parmetro indiscutvel de visar a desmontagem do sistema de dominao implantado desde o golpe de 64,
em vias de reproduo pela candidatura extremamente forte de Collor de Mello, e dada a fraqueza e parca organicidade da
faixa partidria esquerda, a confluncia eleitoral sobre uma nica candidatura dessa natureza, resultante de entendimento poltico
compenetrado, o desaguadouro lgico e responsvel para o quadro dilemtico que h meses est configurado, a equao
altura das demandas de realidade que, no entanto, no sensibilizaram, nem mais sensibilizaro, para vergonha dela e
infelicidade de todos, a maioria dos partidos na esquerda, sejam quais vierem a ser os resultados que em poucos dias de todos
sero conhecidos.
A confluncia eleitoral na esquerda teria proporcionado no apenas a garantia de um candidato desse crculo no turno final,
o que h dias esteve seriamente exposto a perigo, quando do lanamento debochado de Slvio Santos, o que ressalta a grande
fragilidade dessas candidaturas em separado, mas tambm estimulado o fortalecimento qualitativo da candidatura sustentada pela
conjuno dessas foras, dado que potencializaria os melhores atributos de cada uma delas, ao mesmo tempo que neutralizaria, ao menos em parte,
seus aspectos mais dbeis. S a arrogncia partidria mais pretensiosa pode dizer o contrrio, manipulando abstratamente com o princpio da
coerncia e utilizando a aritmtica escandalosa, em curso livre por alguns setores, que assegura que a soma s subtrai e que a subtrao que
multiplica.
Em concreto, a somatria no foi realizada, vale porm tomar conscincia do que foi perdido e tambm porque a
perda foi inevitvel.
Cada um dos trs candidatos, que de fato preenchem com seus partidos a extremidade do arco poltico do capital,
expressa e representa contedos distintos e convergentes. Na distino, so objetivamente parcelas de uma mesma lgica que,
na confluncia das partes, se integraliza, explicitando em concreto a figura real da radicalidade sociopoltica atualmente
existente e operante, uma vez que no cenrio brasileiro prima pela ausncia qualquer proposta e atuao poltica centrada na
perspectiva da lgica humano-societria do trabalho.
O panorama da luta atual pelo poder de estado desconhece, portanto, posies contrapostas pela afirmao e negao do capital e de sua
forma de sociabilidade, de modo que PDT, PT e PSDB consubstanciam expresses na esquerda, e no de esquerda, cujos contedos
marcantes interessa enumerar.
O PDT traz cena poltica as dimenses do popular e do nacional, o PT a parte mais dinmica do movimento sindical e o
PSDB principalmente os setores mdicos e algo do crculo empresarial. a partir dessa representatividade particular que cada um
deles se auto-projeta como representante universal do conjunto dos interesses da sociedade brasileira. Lanam-se enquanto
tais, conflitam entre si, mas no alcanam a identificao pretendida, sejam quais forem as extenses de seus mritos reais,
tolhidos pelo tamanho ainda maior de suas insuficincias igualmente verdadeiras.
O que importa, nesta passagem, no tanto o detalhe das mazelas respectivas, mas a indicao da compatibilidade
intrnseca dos melhores contedos das trs organizaes partidrias e da expresso potencializada que assumiram, caso
tivessem sido cuidadosamente combinados em um programa nico dos partidos na esquerda.
J foi remetido, nos pargrafos iniciais desta Parte III, problemtica das relaes entre evoluo nacional e progresso
social, quando ficou dito que, nas condies de existncia geradas pela via colonial, manifesta-se uma contraposio perversa
entre esses dois processos, atravs da qual a primeira se afirma pela excludncia do segundo, ao limite mesmo da nulificao
social de vastos contingentes da populao. esta remisso suficiente para evidenciar a importncia estrutural, na cena e no
discurso polticos, dos problemas relativos ao popular e ao nacional. A simples presena conjunta a articulada de ambos, numa
plataforma partidria e eleitoral, constitui tomada de posio crtica e combativa em face de um dos eixos fundamentais que
sintetizam a crueldade da estruturao da sociabilidade brasileira. Relacional programaticamente o nacional ao popular, se
contrapor fereza do processo histrico brasileiro, que vem gestando a identidade nacional exclusivamente pela dinmica
induzida do capital atrfico, no feitio de sua lgica autocrtica. contrariar e negar essa linha da evoluo nacional, afirmando
em seu lugar uma identificao nacional centrada no estatuto popular, isto , no progresso social. Trata-se, em sntese, de uma
propositura de inverso das polaridades sobre as quais podem ser organizados os atos constitutivos da malha social do pas.
Inverso de plos no universo do capital, bem certo, que, todavia, fere seu ordenamento atrfico, na medida em que legitima a
transferncia automtica de sua carga de insuficincias para os ombros populares, ao promover a incluso do parmetro popular. Ou
seja rompe com a excluso social do universo popular de necessidades, que tipifica os procedimentos do capital inconcluso e,,
ao contrrio, inclui o progresso social como princpio legtimo e imperativo de ordenao nacional.
Que a estreiteza intelectual reinante s tenha sido capaz de enxergar unilateralmente, no princpio popular de
ordenao nacional, economicismo nacionalista, pretenso a capitalismo nacional autnomo ou artimanha burguesa, no faz a
menor diferena, a no ser para medir e efetivo interesse desse tipo a menor estrangulado de elaborao terica pelo progresso
social, especialmente quando desenvolvida em um pas e num continente onde a excluso do progresso social o modo pelo qual
se pe e repe a civilizao do capital atrfico.
O que importa, no entanto, para efeito da anlise das eleies em curso, que a propositura poltica que relaciona o
popular ao nacional, centrando a identificao nacional pelo progresso social, independentemente de suas viabilidades e vicissitudes,

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pela amplitude de seu contorno e pelo seu ponto de inflexo, combina e se ajusta sem qualquer dificuldades com outras
dimenses positivas, presentes no crculo dos partidos situados na esquerda do arco poltico do capital.
Progresso social e combatividade sindical no so apenas confluentes, mas se articulam como universabilidade e
particularidade. Enquanto o primeiro compreende uma infinidade de dimenses ou positividades virtuais, decorrentes da
transformao e do desenvolvimento do pas, irradiadas para o conjunto da sociedade, a segunda especifica beneficio e
beneficirio, concentrando esforos em favor das categorias sociais mais expostas dominao e, no caso concreto, em grande
medida excludas. Ou ainda, a luta sindical, a luta cotidiana dos trabalhadores como auto-defesa e combate de sobrevivncia, no
interior da estruturao societria que tem por lgica sua reduo ao aviltamento material e espiritual, uma forma aguda e
peculiar, bsica, embora delimitada, de dar incio ao levantamento dos andaimes com vistas construo do progresso social
em sua multilateralidade genrica.
Sendo assim, o encontro desses dois contedos ou dimenses programticas favoreceria a ambos, pois, como princpio
de ordenao, o que o progresso social exibe em amplitude e diversidade, possui tambm, por sua generalidade, em indeterminao,
ao inverso da natureza do movimento sindical, muito menos largo ou multifactico enquanto plataforma das progresses
societrias, mas por isso mesmo muito ntido em seu carter bem determinado. No caso, a afirmao do progresso social, como
centro organizador da identidade nacional, francamente positiva em si, uma vez que contraria o eixo sobre o qual tem se
processado at aqui o andamento do capital atrfico, ganharia em contorno e determinao, seria fortalecida e especificada,
teria estaqueado seu ncleo estruturante pelas energias e urgncias do movimento sindical. Por outro lado, igualmente
benfico, o vetor sindical pela sua ponta mais evoluda ganharia politicamente os lineamentos de um projeto nacional, do qual
at aqui rfo.
Em outros termos, PT e PDT possuem em separado pores de fora poltica e programtica que no se equilibram por
si, que s em conjunto perfazem uma figura scio-politicamente estruturada, capaz de se impor como representante universal
da sociedade brasileira. Isoladas uma da outra ficam expostas impotncia quando no caricatura. O que vem a ser
extremamente grave, em face de uma colocao, anteriormente feita, segundo a qual a ruptura com a via colonial de objetivao
e reproduo do capitalismo no uma empresa para o capital, mas uma tarefa para o trabalho.
completamente imprpria qualquer contra-argumentao que venha no sentido de que toda essa considerao
desenvolvida no interior dos limites do capital, uma vez que se as duas candidaturas em causa esto programaticamente
inseridas justamente nessas fronteiras, e delas - pelos seus aspectos mais positivos - que aqui se fala.
Ademais, por se tratar de ao poltico-eleitoral no universo do capital, preciso admitir que, por enquanto, o
desenho est incompleto, que falta um protagonista do jogo sucessrio situado na esquerda do arco partidrio - o delicado
protagonista que o PSDB.
Esse terceiro componente da confluncia eleitoral na esquerda, aqui em delineamento, dos mais problemticos, uma vez
levado em conta sua gnese, composio e representatividade. Todavia, em sua fragilidade, portador de clara significao,
que no pode ser desconsiderada, quando se trata de armar um dispositivo eleitoral para vencer, tendo por propsito impedir
a reproduo modernizada da herana de 64.
Grifar as origens peemedebistas dos tucanos obrigatrio, pois assinala com a fora necessria a matriz politicista que
os articula, sobre a qual eles vm se dedicando a tecer sem fim um manto unissex, mais para tecnocrtico do que para social-democrata,
independentemente de suas mais acarinhadas intenes. Alis, sua auto0imagem reveladora: tomam-se por cenculo da inteligncia e mais parecem
uma dispendiosa equipe de assessores, pretendem-se o paradigma das instituies partidrias e mais se assemelham a uma coligao parlamentar
transitria.
Contudo, mais pelas debilidades do que por suas virtudes, atraem um segmento populacional numeroso, que se identifica com suas
indefinies e ambigidades e tambm com seu ar pretensiosa e arrogante. Mas, no faz-de-conta da existncia dos setores mdicos, onde
prudncia e serenidade so cada vez mais as mscaras da tibieza e da hipocrisia, ponderao e racionalidade os disfarces da
mesquinhez e do arrivismo, h algumas verdades. A primeira que as mscaras e os disfarces so antes papis societrios do
que opes pessoais voluntrias, figuraes necessrias no legitimo teatro de absurdos do capital. A segunda e decisiva que a
multido assalariada das classes mdicas o suporte da criao, emprego e difuso dos saberes tecno-cientficos e dos valores
culturais, que perfazem as engrenagens da produo e reproduo materiais e da desproduo espiritual do mundo
contemporneo. A terceira, em suma, que por seu nmero e peso, at mesmo por suas ambigidades reais e ideais, do
corpo a um significado scio-poltico, cujas afinidades com uma identificao nacional regida pelo progresso social so ntidas,
por mais que estilos e procedimentos possam afast-las da rispidez do embate sindical e mais ainda do clamor inorgnico dos
excludos.
Desse perfil potencial de uma confluncia eleitoral na esquerda, traado pelos melhores e mais significativos contedos
do PDT, PT e PSDB, emerge um contorno programtico consistente e, sem dvida, passvel de plena exercitao prtica, que
lamentavelmente no veio a emergir no processo sucessrio real, apesar da evidncia de sua propriedade e factibilidade. Pior
ainda, nada semelhante a isso pode se afirmar plenamente, desde logo porque o confronto interpartidrio atirou em grande
medida os trs partidos para a ribanceira dos procedimentos psico-sociais, cada qual procurando envergar um esteretipo que
o demarcasse na preferncia do eleitor.
Convm ponderar que o esboo programtico traado no poderia ser o resultado somente de entendimentos de
gabinete. preciso ultrapassar a mesquinhez com que a idia de negociao alardeada. Em qualquer forma de convenincia,
a prtica da negociao tem seu lugar garantido, uma vez que no seja desnaturada em panacia universal ou fonte exclusiva de
decises. No caso, delineada a plataforma atravs de iniciativa interpartidria, sua exercitao pblica a conduziria a nveis
mais ricos e desenvolvidos de significados, em todos os mbitos temticos de que fosse integrada. Ou seja, a prpria
campanha seria, em ltima anlise, o processo de usinagem dos objetivos comuns, pelos quais os esforos igualmente
conjugados travariam a guerra pelo poder.

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Muito do que se est assistindo de gravemente defeituoso teria sido evitado, pois a campanha no descambaria, como
praticamente descambou, para a simples catao de votos, propiciando, ao contrrio, a oportunidade rara para tentar elevar os
padres de reflexo poltica de amplos contingentes populares. Ao mesmo tempo, os partidos no teriam se amesquinhado
pela reduo a simples legendas eleitorais, mais ou menos sofisticadas, a dispositivos de arrecadao de votos quase a qualquer
custo, que vo mudando suas vozes de acordo com as flutuaes mais primitivas do eleitorado, em vez de o impulsionar pelo
esclarecimento e pela mobilizao razoavelmente fundamentada.
Mas, no apenas sob o aspecto de entidades obrigadas a informar e orientar, a exercer, em suma, um papel polticopedaggico, que os partidos em questo se expuseram, em graus distintos, merecida censura durante os embates do primeiro
turno que esto chegando ao fim. Em verdade, ao no terem perfilado uma confluncia eleitoral na esquerda, deixaram de
exercer o papel fundamental dos partidos polticos, qual seja o de formular a equao eficiente de poder para as demandas
objetivas dos setores sociais que pretendem representar. Em outros termos, um partido poltico se afirma autenticamente
enquanto tal na medida em que pela realizao da melhor das anlises de realidade, seja capaz de dirigir suas aes como meios
de efetivao, a mais prxima possvel, dos contedos projetados pelas necessidades imediatas e virtualidades gerais das
categorias societrias que assume, em tese, por parmetro e base de apoio. o que credencia o partido como instrumento
legtimo de atuao poltica, na relao sempre complexa, mas fundamental, entre o plano social e o poltico, pois a completa
dissoluo deste lao, ao limite impossvel no movimento real, o rebaixamento da poltica aos piores aspectos de um mero
jogo, na esfera ideal.
A gravidade do abandono dessa funo essencial, indiretamente examinado mais atrs, quando foi apontada a forma
subversora como, especialmente o PT e o PSDB, vem desatendendo a relao entre poder e partido, torna-se extremamente
visvel ao se tomar em conta que, dentro de poucas semanas, na abertura do segundo turno, haver uma corrida desesperada e
frentica por adeses e apoios. Seja quem venha a ser o segundo colocado, ele ter se classificado com algo em torno de 15%
dos sufrgios, um cacife incontornavelmente irrisrio para enfrentar o desafio collorista, que estar com alguma coisa prxima
do dobro e ostentando a aura do primeiro colocado.
Ser a vez da ansiedade agnica por composies, cuja propriedade e validez tero sido negadas at s vsperas, a
ocasio da tentativa mgica de converter hostilidades grosseira e estpida em fraternidade entusistica. Onde s havia
diferenas pretensamente antagnicas sero descobertas afinidades substanciais. No ser, por certo, o mais belo dos
espetculos, nem o melhor dos exemplos de conduta poltica, mesmo contando que haver algum bom senso e inclusive
alguma generosidade, uma vez que restar o fato irremovvel de que, em um dos dois momentos, algum ter simplesmente
mentido ou abusado do uso taticista da linguagem, seno todos.
Que a estreiteza intelectual reinante s tenha sido capaz de enxergar unilateralmente, no princpio popular de
ordenao nacional, economicismo nacionalista, pretenso a capitalismo nacional autnomo ou artimanha burguesa, no faz a
menor diferena, a no ser para medir e efetivo interesse desse tipo a menor estrangulado de elaborao terica pelo progresso
social, especialmente quando desenvolvida em um pas e num continente onde a excluso do progresso social o modo pelo qual
se pe e repe a civilizao do capital atrfico.
O que importa, no entanto, para efeito da anlise das eleies em curso, que a propositura poltica que relaciona o
popular ao nacional, centrando a identificao nacional pelo progresso social, independentemente de suas viabilidades e vicissitudes,
pela amplitude de seu contorno e pelo seu ponto de inflexo, combina e se ajusta sem qualquer dificuldades com outras
dimenses positivas, presentes no crculo dos partidos situados na esquerda do arco poltico do capital.
Progresso social e combatividade sindical no so apenas confluentes, mas se articulam como universabilidade e
particularidade. Enquanto o primeiro compreende uma infinidade de dimenses ou positividades virtuais, decorrentes da
transformao e do desenvolvimento do pas, irradiadas para o conjunto da sociedade, a segunda especifica beneficio e
beneficirio, concentrando esforos em favor das categorias sociais mais expostas dominao e, no caso concreto, em grande
medida excludas. Ou ainda, a luta sindical, a luta cotidiana dos trabalhadores como auto-defesa e combate de sobrevivncia, no
interior da estruturao societria que tem por lgica sua reduo ao aviltamento material e espiritual, uma forma aguda e
peculiar, bsica, embora delimitada, de dar incio ao levantamento dos andaimes com vistas construo do progresso social
em sua multilateralidade genrica.
Sendo assim, o encontro desses dois contedos ou dimenses programticas favoreceria a ambos, pois, como princpio
de ordenao, o que o progresso social exibe em amplitude e diversidade, possui tambm, por sua generalidade, em indeterminao,
ao inverso da natureza do movimento sindical, muito menos largo ou multifactico enquanto plataforma das progresses
societrias, mas por isso mesmo muito ntido em seu carter bem determinado. No caso, a afirmao do progresso social, como
centro organizador da identidade nacional, francamente positiva em si, uma vez que contraria o eixo sobre o qual tem se
processado at aqui o andamento do capital atrfico, ganharia em contorno e determinao, seria fortalecida e especificada,
teria estaqueado seu ncleo estruturante pelas energias e urgncias do movimento sindical. Por outro lado, igualmente
benfico, o vetor sindical pela sua ponta mais evoluda ganharia politicamente os lineamentos de um projeto nacional, do qual
at aqui rfo.
Em outros termos, PT e PDT possuem em separado pores de fora poltica e programtica que no se equilibram por
si, que s em conjunto perfazem uma figura scio-politicamente estruturada, capaz de se impor como representante universal
da sociedade brasileira. Isoladas uma da outra ficam expostas impotncia quando no caricatura. O que vem a ser
extremamente grave, em face de uma colocao, anteriormente feita, segundo a qual a ruptura com a via colonial de objetivao
e reproduo do capitalismo no uma empresa para o capital, mas uma tarefa para o trabalho.
completamente imprpria qualquer contra-argumentao que venha no sentido de que toda essa considerao
desenvolvida no interior dos limites do capital, uma vez que se as duas candidaturas em causa esto programaticamente
inseridas justamente nessas fronteiras, e delas - pelos seus aspectos mais positivos - que aqui se fala.

118
Ademais, por se tratar de ao poltico-eleitoral no universo do capital, preciso admitir que, por enquanto, o
desenho est incompleto, que falta um protagonista do jogo sucessrio situado na esquerda do arco partidrio - o delicado
protagonista que o PSDB.
Esse terceiro componente da confluncia eleitoral na esquerda, aqui em delineamento, dos mais problemticos, uma vez
levado em conta sua gnese, composio e representatividade. Todavia, em sua fragilidade, portador de clara significao,
que no pode ser desconsiderada, quando se trata de armar um dispositivo eleitoral para vencer, tendo por propsito impedir
a reproduo modernizada da herana de 64.
Grifar as origens peemedebistas dos tucanos obrigatrio, pois assinala com a fora necessria a matriz politicista que
os articula, sobre a qual eles vm se dedicando a tecer sem fim um manto unissex, mais para tecnocrtico do que para social-democrata,
independentemente de suas mais acarinhadas intenes. Alis, sua auto0imagem reveladora: tomam-se por cenculo da inteligncia e mais parecem
uma dispendiosa equipe de assessores, pretendem-se o paradigma das instituies partidrias e mais se assemelham a uma coligao parlamentar
transitria.
Contudo, mais pelas debilidades do que por suas virtudes, atraem um segmento populacional numeroso, que se identifica com suas
indefinies e ambigidades e tambm com seu ar pretensioso e arrogante. Mas, no faz-de-conta da existncia dos setores mdicos, onde
prudncia e serenidade so cada vez mais as mscaras da tibieza e da hipocrisia, ponderao e racionalidade os disfarces da
mesquinhez e do arrivismo, h algumas verdades. A primeira que as mscaras e os disfarces so antes papis societrios do
que opes pessoais voluntrias, figuraes necessrias no legitimo teatro de absurdos do capital. A segunda e decisiva que a
multido assalariada das classes mdicas o suporte da criao, emprego e difuso dos saberes tecno-cientficos e dos valores
culturais, que perfazem as engrenagens da produo e reproduo materiais e da desproduo espiritual do mundo
contemporneo. A terceira, em suma, que por seu nmero e peso, at mesmo por suas ambigidades reais e ideais, do
corpo a um significado scio-poltico, cujas afinidades com uma identificao nacional regida pelo progresso social so ntidas,
por mais que estilos e procedimentos possam afast-las da rispidez do embate sindical e mais ainda do clamor inorgnico dos
excludos.
Desse perfil potencial de uma confluncia eleitoral na esquerda, traado pelos melhores e mais significativos contedos
do PDT, PT e PSDB, emerge um contorno programtico consistente e, sem dvida, passvel de plena exercitao prtica, que
lamentavelmente no veio a emergir no processo sucessrio real, apesar da evidncia de sua propriedade e factibilidade. Pior
ainda, nada semelhante a isso pode se afirmar plenamente, desde logo porque o confronto interpartidrio atirou em grande
medida os trs partidos para a ribanceira dos procedimentos psico-sociais, cada qual procurando envergar um esteretipo que
o demarcasse na preferncia do eleitor.
Convm ponderar que o esboo programtico traado no poderia ser o resultado somente de entendimentos de
gabinete. preciso ultrapassar a mesquinhez com que a idia de negociao alardeada. Em qualquer forma de convenincia,
a prtica da negociao tem seu lugar garantido, uma vez que no seja desnaturada em panacia universal ou fonte exclusiva de
decises. No caso, delineada a plataforma atravs de iniciativa interpartidria, sua exercitao pblica a conduziria a nveis
mais ricos e desenvolvidos de significados, em todos os mbitos temticos de que fosse integrada. Ou seja, a prpria
campanha seria, em ltima anlise, o processo de usinagem dos objetivos comuns, pelos quais os esforos igualmente
conjugados travariam a guerra pelo poder.
Muito do que se est assistindo de gravemente defeituoso teria sido evitado, pois a campanha no descambaria, como
praticamente descambou, para a simples catao de votos, propiciando, ao contrrio, a oportunidade rara para tentar elevar os
padres de reflexo poltica de amplos contingentes populares. Ao mesmo tempo, os partidos no teriam se amesquinhado
pela reduo a simples legendas eleitorais, mais ou menos sofisticadas, a dispositivos de arrecadao de votos quase a qualquer
custo, que vo mudando suas vozes de acordo com as flutuaes mais primitivas do eleitorado, em vez de o impulsionar pelo
esclarecimento e pela mobilizao razoavelmente fundamentada.
Mas, no apenas sob o aspecto de entidades obrigadas a informar e orientar, a exercer, em suma, um papel polticopedaggico, que os partidos em questo se expuseram, em graus distintos, merecida censura durante os embates do primeiro
turno que esto chegando ao fim. Em verdade, ao no terem perfilado uma confluncia eleitoral na esquerda, deixaram de
exercer o papel fundamental dos partidos polticos, qual seja o de formular a equao eficiente de poder para as demandas
objetivas dos setores sociais que pretendem representar. Em outros termos, um partido poltico se afirma autenticamente
enquanto tal na medida em que pela realizao da melhor das anlises de realidade, seja capaz de dirigir suas aes como meios
de efetivao, a mais prxima possvel, dos contedos projetados pelas necessidades imediatas e virtualidades gerais das
categorias societrias que assume, em tese, por parmetro e base de apoio. o que credencia o partido como instrumento
legtimo de atuao poltica, na relao sempre complexa, mas fundamental, entre o plano social e o poltico, pois a completa
dissoluo deste lao, ao limite impossvel no movimento real, o rebaixamento da poltica aos piores aspectos de um mero
jogo, na esfera ideal.
A gravidade do abandono dessa funo essencial, indiretamente examinado mais atrs, quando foi apontada a forma
subversora como, especialmente o PT e o PSDB, vem desatendendo a relao entre poder e partido, torna-se extremamente
visvel ao se tomar em conta que, dentro de poucas semanas, na abertura do segundo turno, haver uma corrida desesperada e
frentica por adeses e apoios. Seja quem venha a ser o segundo colocado, ele ter se classificado com algo em torno de 15%
dos sufrgios, um cacife incontornavelmente irrisrio para enfrentar o desafio collorista, que estar com alguma coisa prxima
do dobro e ostentando a aura do primeiro colocado.
Ser a vez da ansiedade agnica por composies, cuja propriedade e validez tero sido negadas at s vsperas, a
ocasio da tentativa mgica de converter hostilidades grosseira e estpida em fraternidade entusistica. Onde s havia
diferenas pretensamente antagnicas sero descobertas afinidades substanciais. No ser, por certo, o mais belo dos
espetculos, nem o melhor dos exemplos de conduta poltica, mesmo contando que haver algum bom senso e inclusive

119
alguma generosidade, uma vez que restar o fato irremovvel de que, em um dos dois momentos, algum ter simplesmente
mentido ou abusado do uso taticista da linguagem, seno todos.
De qualquer modo ser uma tentativa de composio feita s pressas, no afogadilho do escoamento clere dos poucos
dias disponveis, sem estruturao e maturao adequadas. Ser o improviso na balbrdia de lances cuja sedimentao
permanecer uma incgnita; frgeis sob todos os aspectos, especialmente porque no depurados e enriquecidos pelo exerccio
pblico de os submeter democraticamente aos verdadeiros interessados - os eleitores.
Mais ainda, ser uma aglutinao, maior ou menor, de fora em torno de uma figura escolhida mais pelo acaso do que
pelo exame consciencioso, que permitiria a indicao do politicamente mais apropriado (por ele prprio, pela correlao de
foras e pelas condicionantes em geral do momento), uma vez que as sondagens de opinio vm facultando a certeza de que
as diferenas, entre o que passar ao turno final e os outros dois que ficaro de fora, sero de pequena monta ou at mesmo
politicamente insignificantes. O que acentua a irresponsabilidade partidria salienta, fazendo, perceber que tudo, ou quase isso,
se transformou numa queda de braos completamente fora de lugar, numa aposta rude e deliqescente.
Acima de tudo, constituindo o critrio decisivo, a gravidade da renncia funo precpua das entidades partidrias
vem tona brutalmente com a evidncia de que no existe nem a mais remota possibilidade de um governo estritamente
petista, pedetista ou pessedebista. Qualquer um dos trs candidatos da radicalidade poltica do capital, se eleito presidente, s
poder sustentar o mandato atravs de uma coligao e jamais se apoiado exclusivamente em seu prprio partido. Em
concluso, a postura partidria dominante durante a campanha eleitoral exterior e inversa s exigncias do objetivo que, por
princpio, est perseguindo. Basta isso para terminar dizendo que a postura partidria se resolveu em impostura poltica, tanto
maior mais alardeada sua intransigncia.
Impostura ou impropriedade poltica extrema que convm trabalhar um pouco mais, no sentido de precisar um tanto
a determinao dos fatores que tornaram impossvel adotar a soluo poltica mais adequada, posta objetivamente pela
alternativa racional da confluncia eleitoral na esquerda.
Um emaranhado de motivos histricos e razes tericas impediram o reto procedimento poltico do crculo partidrio na
esquerda. Com isso foi perdida, antes de tudo, a possibilidade do empenho pela vitria atravs do dispositivo mais vigoroso e,
portanto, que detinha a maior probabilidade de sucesso. Fora dele, qualquer resultado positivo conter sempre uma parcela de
casualidade propcia, de acaso favorvel ou de imponderabilidade afluente que traduzir, na vitria surpreendente ou inesperada, os
graves riscos corridos e a inaceitvel irresponsabilidade poltica praticada. Razo pela qual compreender o encaminhamento
falacioso que prevaleceu essencial, at mesmo se no vier a ocorrer o pior, o desastre completo da reproduo civil da
herana funesta de 64. Ou ainda, na vertente positiva, se algum representante da radicalidade burguesa assumir o poder, vital
que todos se compenetrem que o caminho, apesar de tudo inconsistente que o alou, no poder ser nunca a protoforma do
exerccio e da manuteno do poder conquistado.
De h muito o problema das coligaes, frentes ou composies partidrias fixou-se como ponto central da histria
poltica brasileira. Prtica e teoricamente em torno dessa questo que tm girado as equaes de poder, bem ou mal
sucedidas. Que as alianas polticas sejam um fenmeno universal, no obviamente o que se est ressaltando, mas a
experincia vivida de que, no quadro nacional, elas sejam praticamente a forma compulsria para o exerccio do mando estatal.
Abstraia a Velha Repblica do Partido Republicano, que se articulava, alis, por meio das alianas entre os governadores,
nunca mais o pas conheceu um partido poltico capaz de dispensar o respaldo de outras agremiaes para galgar o poder e
exerc-lo.
A decifrao completa dessa esfinge est por fazer e compreenderia a elaborao essencial de mais de cinqenta anos
de histria, mas no fora de medida nem desprovido de fortes indicadores afirmar que essa impotncia partidria est
estreitamente vinculada prpria impotncia imanente ao capital atrfico, incapaz de projetar a si mesmo como representante
universal das categorias societrias brasileiras. o que o leva a ser e a se mover sempre como uma particularidade, no prprio
interior do universo que se pe pela sua lgica, e nele se afirmar como parte autocrtica.
Ademais, particularidade fragmentada, cuja unificao, rdua desde o incio, cada vez mais difcil e penosa, na
medida em que a malha econmica nacional vai se complexificando, acolhendo e diferenciando vetores e seus interesses
correspondentes, como por exemplo o trip formado pelo capital privado nacional e estrangeiro e pelo capital estatal. alm
disso, h que agregar tambm a diferenciao promovida, em decorrncia, no mbito das classes subalternas, desde o
assalariado de alta estirpe at o rebanho de prias.
No tem cabido nessa moldura grandes partidos, fortes e estveis, aptos a projetar uma identificao nacional
efetivamente integradora dos diversos personagens societrios brasileiros. Em seu lugar, nos momentos incisivos, tm se
formado os conglomerados de mltiplos interesses, tendncias e extraes, que se esgotam to logo so atingidos ou
ultrapassados os objetivos que os moldam.
De toda forma, seja debaixo de uma nica sigla, seja pela via mais densa e coerente da articulao de legendas, o fato
que as alianas polticas vm se constituindo na chave mestra do acesso e ocupao do poder poltico. Talvez por isso mesmo a
aliana poltica acumulada sobre si virtudes e pecados que embaraam a no poucos, especialmente aos produtores de idias
polticas, em particular muitos dos que se situam na esquerda e tanto outros que se afirmam de esquerda.
Em tempos recentes, os embaraados por obra e graa dos demnios nacionais, se viram reforados em suas instituies por
eventos como a Campanha das Diretas, a Aliana Democrtica e a desagregao em curso do PMDB. Reforados o termo,
pois suas convices so muito mais antigas e arraigadas, dado que velhas pelo menos de quase trinta anos, j que se
esboaram nos limites do golpe de 64.

120
s vsperas da interveno militar, espraiando-se depois grande desenvoltura, brotou restritamente uma atitude de
inconformismo e repulsa prtica poltica da esquerda tradicional, cuja frmula de atuao estava centrada sobre a celebrrima
aliana de classes que, apesar de clivagens importantes quanto a concepes e objetivos, redundava sempre pela conduo do
PCB numa poltica conciliadora e caudatria.
A reao de carter eminentemente prtico, ainda que nem sempre vinculada aos pequenos agrupamentos que ento
afloravam, tinha por referncia principal a carncia de radicalidade do movimento operrio, entendia como embotamento
derivado da subservincia dos comunistas burguesia e a seus governos. Desse modo e num movimento crtico pouco
matizado, o direitismo do PCB identificado poltica de frente e, curto-circuito as mediaes, o combate aos ento chamados
desvios de direita se reduz praticamente excomunho das alianas polticas em geral. Tudo parece se dar por um anseio legtimo, ainda
que confuso e teoricamente desamparado, de maior e adequada radicalidade, e sempre por invocao genrica dinmica
prpria da classe trabalhadora. Nos primeiros passos desse itinerrio, tudo est cifrado em suplantar a irremedivel atuao
pecebista, recuperando com isso supostamente os verdadeiros caminhos revolucionrios, dados como sabidos e evidentes e que no so postos em
dvida. Em suma, naqueles primeiros momentos, tudo muito prtico e pouco refletido; a teoria no ocupa, como sempre no Brasil, muito espao
nem exerce muita atrao, mesmo porque lineamentos genricos do marxismo, na pobreza em geral com que so compreendidos, continuam a ser a
parametrao da conduta ideolgica.
Os primeiros textos tericos, diretamente moldados a partir de um desenvolvimento dessa temtica, sero publicados
pouco depois da estabilizao do primeiro governo militar, j a braos portanto com uma dupla problemtica, que pode ser
resumida numa frase bem curta: a questo da esquerda no interior da diversidade da ditadura.
Da para frente, no intervalo de alguns anos, com plena expresso na dcada de 70, ser a incorporao e a
multiplicao de um conjunto de temas e facetas que pretendero constituir o desenho terico do caso brasileiro, numa
transfigurao cabal, portanto, das caractersticas do processo em suas origens mais remotas.
Resultou, ao cabo de todo esse tempo, uma produo numerosa e complexa, com muitas ramificaes e no poucas
modulaes ou at mesmo vertentes, que compem, decerto, no panorama intelectual brasileiro, uma de suas fases influentes
e volumosas, a ponto de ser hoje praticamente o arcabouo dominante da reflexo nacional.
Seria impossvel, se no absurdo, pretender enfrentar aqui com alguns poucos par;agrafos esse conjunto de idias, que
hoje molda o pensamento do pas, da imprensa academia, do teatro aos partidos polticos, numa irradiao to generalizada
que chega a ser divertido observar muitas das polmicas que so traadas, pois seus contendores, nesses casos, so
transparentemente frutos da mesma horta de idias. Em verdade, est mais do que na hora de estimular o surgimento de um
movimento crtico, que enfrente sistematicamente a necessidade de levantar a devida contraposio a esse caudal quase que
incontrastado. H que advertir que ser uma batalha rdua em condies muito adversas, pois at mesmo os espaos mnimos
para tentar a empreitada tero quer ser conquistados atravs de luta obstinada, tal a impregnao hoje de todos os recintos
pelo esprito daquela vaga.
Contudo, para satisfazer as exigncias relativas anlise da sucesso presidencial, preciso adiantar alguns crticos,
poucos e diretamente relacionados quele andamento. Para esse efeito, interessa assinalar que o edifcio terico em causa,
quando mais eminentemente terico foi se tornando, numa completa reconfigurao das caractersticas que possua em suas
procedncias prtico-polticas mais remotas, tanto menos proximidade foi mantendo com o universo marxista de idias que,
em suas origens, constitua bem ou mal sua linha de referncia. De tal sorte que, no quarto de sculo compreendido pelo
processo, uma questo prtico-poltica - que s tem sentido real na esfera das indagaes marxistas, paulatinamente ganhou
por resposta uma equao terica divorciada do pensamento marxiano. Todavia, esse divrcio no significou uma separao
da poltica, uma vez que o carter eminentemente terico do percurso nunca assumiu a forma de uma recusa da prtica, nem
renunciou durante muito tempo aura marxista (o que criou enormes confuses), s o fazendo muito mais recentemente, j
sob o influxo das vagas internacionais da morte de Marx.
nesse quadro, to sumariamente pincelado, que interessa aludir a certas teorias que pretendem ser o retrato de corpo inteiro da
problemtica brasileira. Ou melhor, quilo que resultam ser suas expresses concentradas, enquanto sedimentos vetorias norteadores da prtica
poltica. Dito de outro modo, interessa compreender a resultante prtica da larga teorizao efetuada, que deslocou uma questo da esquerda para
uma soluo na esquerda, e de uma forma radicalmente insatisfatria e problemtica.
Deixo enfatizado ao mximo que no me refiro aqui a autores (mesmo porque alguns so amigos), mas pretendo
sacudir algumas idias e teorias que enquanto tais, uma vez postas, ficam expostas crtica pblica. Com essa ressalva, que
pretende evitar melindres e a rplica escapista que converte questes tericas e polticas em problemas pessoais, permitindome a ironia spera de afirmar que o resumo da elaborao intelectual referida e o quadrpede terico formado pelas teorias da
dependncia, populismo, autoritarismo e marginalidade.

Torno a repetir que no este o lugar para fazer o exame urgente dessas teorias, processando assim sua desconstruo, mas
imprescindvel identificar seus cogulos prticos, indigitando com isso seus efeitos polticos.
A teoria da dependncia nasceu de uma lacuna ou insuficincia terica real e muito grave, mas acabou por escavar um
fosso terico ainda maior. A reflexo que a antecedeu, concernente s relaes econmicas internacionais do pas, tinha por
contorno o complexo fenomnico do imperialismo, porm mentalizado predominantemente sob forma linear e unilateral. Em
poucas palavras, as intrincadas relaes do capitalismo mundial, - vazadas pela trama desigual entre elos ou segmentos
econmicos subordinados e elos ou segmentos econmicos subordinados, que por suas interconexes perfazem a
universalidade da lgica do capital, mas que por isso mesmo compreendem circuitos lgicos particulares, os quais, pelas suas
determinaes inerentes, geram figuraes distintas e sucessivas no tempo de seu desenvolvimento e concomitante

121
complexificao -, eram reduzidas a um vnculo abstrato e uniforme, verdadeiramente unidimensional e de mo-nica, atravs
do qual a irradiao do plo subordinante era responsabilizada sozinha por toda a determinao dissolvendo assim a
legalidade especfica do plo subordinado, que caa desse modo na penumbra e na irresponsabilidade econmico-societria e
poltica. Isto , o plo subordinado acabava por ser desenhado como um epifenmeno evanescente. Em suma, o imperialismo
era concebido como um princpio genrico e como tal aplicado na confeco analtica, ou seja, a dialtica consistia em
subsumir quele princpio dados empricos da invaso do capital externo, na crena de que com esse procedimento se
realizava a sempre alardeada anlise cientfica de realidade.
A rejeio crtica dessa exercitao terica rudimentar, nos momentos germinais da teoria da dependncia, pretendeu
corretamente, ao menos na aparncia, recuperar e entender a concreta existncia do plo subordinado em sua estruturao e
dinmica, para desvendar com isso sua natureza e as implicaes dela decorrentes. Curiosa e sintomaticamente, medida em
que foi crescendo a elaborao intelectual projetada, ocorria uma inverso nos pesos conferidos aos plos do problema
originrio. Quanto mais corpo ganhava a ornao econmica subalterna, com menos perfil ia ficando o outro extremo. De
maneira que se reps um movimento reflexivo abstrato e unilateral, somente que com os sinais trocados. Enquanto a reflexo
sobre o imperialismo no pr-64 fazia desaparecer da anlise a formao subordinada, a nova perspectiva terica operava a
mgica de dar sumio irradiao das formao subordinantes e ao prprio nexo problemtico da relao desigual entre as
formaes, esvaziando o carter dessa vinculao fundamental nas generalidades dos temas referentes internacionalizao do
capital. Que isso tenha ocorrido atravs de medies como, por exemplo, levar o fenmeno da dependncia a trafegar para o
fenmeno da interdepend6encia, e tambm por meio do paulatino afastamento dos parmetros analticos marxianos e da
adoo simultnea de outras vertentes, so inflexes muito importantes que exigem, sem dvida, exame detalhado, mas que,
vale repetir, aqui no proposto nem o poderia ser. O que no impede, todavia, a constatao dessas ocorrncias, bem como
o registro grifado de que a teoria da dependncia terminou por ser uma pirueta conceitual, que dissolveu a possibilidade de
traduzir teoricamente o lao real que ata o pas ao capitalismo mundial. As conseqncias da geradas, para alm da esfera
representativa, so enormes e danosas, especialmente na perspectivao dos rumos econmicos, sociais e polticos que urge
empreender.
No h dvida, a teoria vulgar do imperialismo era solidria com a fantasia do capitalismo nacional autnomo,
entretanto, a aparentemente erudita teorias da dependncia no ultrapassa tambm as fronteiras da iluso, pois, em sua
ingenuidade real, retorna a velha quimera do superimperialismo com suas expectativas de felicidade planetria, atravs da
civilizao racional do capital em dueto com a perfectibilizao dos processos representativos e operacionais do estado.
Porm, nesse rumo, no apenas a imperializao, ou seja, a relao desigual entre as entificaes nacionais dos
circuitos do capital, suprimida, mas tambm, como acaba de ser aludido, a prpria identidade do capitalismo enquanto forma
societria erguida sobre a contradio estrutural entre capital e trabalho. Recuando lguas da melhor compreenso do modo
de produo capitalista, este passa a ser entendido, em sua forma atual, simplesmente como a interatividade dos homens
moldada pelo engenho tecnolgico, cuja feio social passa a ser uma questo poltica.
Para bem compreender esse reducionismo regressivo, preciso levar em conta que constitutivo da teoria da
dependncia o olhar representativo que desintegra a unidade humano-societria concretamente existente; golpe de vista que
desfaz o sensvel para refaz-lo a partir de tipos-ideais, oferecendo em lugar do ser-precisamente-assim das coisas, o rearranjo
subjetivo dos fenmenos pulverizados.
Desse modo a dependncia resulta apenas de uma construo mental, da qual no faz parte, por deliberao cientfica,
a enervao condutora das desigualdades internacionais das naes. Do mesmo modo que excludo o eixo de contraposio
entre o trabalho vivo e o trabalho morto, isto , a clivagem entre classes sociais, que so substitudas, nominalmente ou no,
pela noo de agentes, no mais submetidos a contradies, mas apenas a conflitos, ou seja, figuras isoladas que por seus interesses
particulares entram em choque, embora passveis de ajustamento e coordenao pela via das regras pblicas de convenincia,
vale dizer, da ao poltica na comunidade do estado.
de notar que nessa constelao terica intervm uma caracterstica operao dos procedimentos intelectuais
assentados e prismados pelo estatuto do capital, - a eliminao da categoria da particularidade, pela violncia de seu
confinamento mera existncia fantasmtica enquanto mediao formal. atravs dessa amputao dos seres reais e de seus
processos germinativos e reprodutivos que todas as excluses referidas so postas em prtica. Desde logo a eliminao das
formas particulares do capitalismo, no caso em suas objetivaes subordinante e subordinada, que por essas identificaes
expressam diferenas de qualidades no substrato universal do capitalismo, em claro contraste com os delineamentos da teoria
da dependncia que, retendo somente a universalidade do capitalismo como tipo-ideal, reduz as diferenas entrenacionais
apenas a graus de propriedade ou impropriedade no desenvolvimento do capital, assemelhando-se com isso s antigas teses do
desenvolvimento. Assim tambm a excluso das classes, categorias particulares da universalidade societria do capital; ou para
exprimir o mesmo, lanando mo de um ponto de partida incomum - a universalidade do trabalho, quando ento o capital e o
conjunto de suas mscaras individuais se materializam como uma particularizao do trabalho morto. E do mesmo modo
ainda, quando o espao pblico, a comunidade abstrata, tomada como realidade no clivada, a no ser na infinitude das
clivagens individuais, que remetem cada uma, enquanto plo singular ao plo da universalidade de todos os homens, o que
fica de fora justamente a particularidade da classe social, poro menor diferenciada do conjunto inclusivo de todos os
indivduos, pela determinao da qual e s por ela cada individualidade concretamente includa na universalidade, cada um
posto na tenso dinmica da relao fundamental entre indivduo e gnero. Ou seja, nas sociedades clivadas, a classe a
mediao efetiva entre cada indivduo e o gnero a que est formalmente subsumido, meio substantivo que decide a respeito
desse pertencimento e resolve a forma de sua efetivao. Em ltima anlise, o meio seletor que, de fato, inclui ou exclui, d
ou veda o acesso de cada um comunidade humana.

122
A supresso intelectual dessa forma de existncia, forma incontornvel na sociedade de classes, paradigmtica para
os processos em geral de liquidao da categoria da particularidade, e enquanto tal o meio que permite o estabelecimento da
frmula convencional que remete direta e linearmente, um ao outro, indivduo e sociedade, concebidos como extremidades
autnomas e extrnsecas, quando no excludentes. Plataforma ideal para sustentar a independncia entre o plano econmicosocietrio da produo da vida, reduzido aos limites tacanhos do egosmo racional, e o plano poltico, reafirmando em sua
simplicidade de vontade ativa, cuja ordenao no pode ser oferecida seno pelo antigo cogulo metafsico encerrado na
idealidade do homem justo e racional.
sobre esse mesmo fundamento que se ergue logicamente a aspirao e a luta pela democracia, o que significa que esta
projetada sobre a diluio de sua rigorosa determinao enquanto efetiva liberdade limitada. mais uma vez a amputao da
particularidade, agora em pleno terreno poltico, fazendo coincidir a emancipao pblica especfica de uma dada forma de
sociabilidade com a noo de liberdade propulsionada para a atmosfera de sua universabilidade indeterminada, ou seja,
promovendo uma expanso puramente de uma entificao histrica.
Trata-se, em verdade, do cancelamento da natureza poltica da democracia, tornando a democracia a identidade da
liberdade; ou, por outro lado, do cancelamento da democracia como plenitude da forma do poder de estado, tornando a
poltica a identidade da liberdade; do que resulta uma trplice identificao: democracia = poltica = liberdade. Apenas sob este
silogismo que a democracia uma universalidade, mas ento ela somente a universalidade de um logo, porque restringida a
um conjunto de regras formais. O que, de fato, ela no enquanto emancipao pblica particular e real, uma vez que como
tal muito mais do que uma forma, por ser substantivamente a liberdade da propriedade privada, razo porque democracia e
mercado (livre concorrncia) so momentos de uma unidade social concreta.
Porm, o que importa aqui a trplice identidade entre liberdade, poltica e democracia, isto , a democracia
desembaraada de seu ser-precisamente-assim particular e por esse meio erigida em padro, a um tempo genrico e insupervel de
poltica igualada liberdade, o que lhe confere a condio de arqutipo.
justamente o arqutipo democrtico ou a democracia como critrio de verdade que faculta a edificao da teoria do
autoritarismo, esse segundo tipo-ideal que integra o quadriltero terico aqui submetido a uma rpida descrio crtica.
A atividade conceitual, que erige a categoria puramente representativa do autoritarismo, combina no fundamental duas
operaes mentais. A primeira secciona e autonomiza o crculo poltico do entrelaado de todos os outros circuitos que
amalgamam a existncia societria concreta, em especial e radicalmente da malha fundante do produo e reproduo da vida.
No um procedimento original ou inovador nem por isso menos eficiente ou suprfluo. Por seu efeito homogeneizador
momento imprescindvel para tornar inspecficas as formas de dominao poltica, ou seja, a maneira de transitar para
coagulaes abstrativantes que possam deslizar, sem impedimentos formais, sobre o leque das peculiaridades distintas de
formaes sociais diversamente objetivadas em suas caractersticas. Que isso impea a efetiva apropriao intelectual de cada
caso concreto no nenhuma dificuldade para esse tipo de postura terica, uma vez que no pretende que as abstraes
configuradas correspondam a alguma realidade enquanto tal, mas apenas que sejam instrumentos subjetivos de aproximao
cognitiva, sendo que nisto mesmo se esgota para ela todo o conhecimento possvel.
A segunda operao realiza um enquadramento classificatrio, partindo do paradigma da democracia. Por definio
negativa, no plo simtrico democracia, aparece o totalitarismo como expresso pronta e acabada de sua negao absoluta, e o
autoritarismo como uma figura intermediria, desprovida enquanto tal de partes e, procedimentos bsicos do perfil democrtico,
sem que atinja o cancelamento integral das liberdades que do formato totalitrio. Assim, o autoritarismo a voz abstrata que
denomina os quadros em geral de carncia democrtica, a falta decisiva, ainda que parcial, de franquias pblicas. Ou seja,
enquanto o autoritarismo a atrofia ou a ausncia, em graus diversos, de liberdade poltica, o totalitarismo o regime do terror
contra o indivduo, movido pelo estado policial, que concentra em si todos os poderes e atravs deles exerce todos os
controles sociais.
Que o totalitarismo seja, logicamente, o produto conceitual de uma definio pela negao, bem como o autoritarismo
uma modulao reduzida e suavizada do mesmo, e ambos, portanto, no mais do que os feitos de uma contraposio ao
paradigma da democracia, to transparente que basta lembrar a determinao do estado democrtico ou liberal: a sociedade
poltica de direito, cujo poder difuso se manifesta por controles sociais pluralistas.
To claros quanto seus passos tericos constitutivos so as conseqncias poltico-prticas da teoria do autoritarismo;
em verdade, elas so resultantes tautolgicas de seus pressupostos. E no surpreendente que assim seja,, uma vez que o
critrio de verdade - o paradigma democrtico - simultaneamente e a priori a finalidade da consecuo prtica pretendida.
Assim, o propsito poltico rege os meios analticos (o valor como critrio de construo do tipo-ideal), que no precisam,
desse modo, ultrapassar o nvel das redundncias, no jogo de suas abstraes que s reiteram a si mesmas, elaborando no
mais do que um mero discurso justificativo.
Jogo e discurso, todavia, perversos, uma vez que impedidos, pelo seu prprio estatuto, de se alarem sequer
interrogao efetiva pelas condies de possibilidades da objetivao da democracia, no s porque seu arqutipo repousa
sobre o homem justo e racional, o que torna a questo pretensamente sem sentido, como tambm porque seus apetrechos
de anlise so impotentes para uma empreitada dessa ordem, j que obrigatoriamente ignoram por completo as exigncias da
lgica da concreo (o caminho de volta, a rota da verdadeira cientificidade - que vai do abstrato ao concreto, ao qual Marx
se refere em plena maturidade). Isto expe a pior das conseqncias da teoria do autoritarismo, a velatura com que encobre a
natureza das formas de dominao poltica que pretende identificar, pois s diz o que elas no so, sendo incapaz de oferecer a
determinao do que sejam. Em conseqncia, por suas generalidades igualmente incompetente para assinalar a direo e os
meios de ultrapassagem, em cada caso concreto, das configuraes em que aguda a restrio liberdade poltica.

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Todavia, preciso ressaltar que, para alm das ilaes prticas das teorias da dependncia e do autoritarismo, os
descaminhos do processo sucessrio atual contam ainda com o respaldo de uma tese mais antiga e de efeito ainda mais
funesto, por todos conhecida como a teoria do populismo.
Velha de uma quarto de sculo, a teoria do populismo, mais do que qualquer outra das que integram o quarteto terico
dominante, diretamente responsvel pelo desatino da maioria dos posicionamentos daqueles que - pessoas ou organizaes
polticas - pensam e querem firmar opes e atitudes de ou na esquerda. O peso que recai sobre ela no uma casualidade.
Primeira a brotar do clima de repdio atuao desfigurante da esquerda tradicional no pr-64, a teoria do populismo nasceu
como a prpria encarnao do esprito que operou rusticamente a identificao entre os atrelamentos caudatrios do PCB e as
equaes tticas do frentismo ou das coalizes partidrias. Para a crtica do populismo, apesar de uma certa sublimao conceitual, a
diversidade dessas questes desapareceu e restou quase que somente uma espcie de sinonmia, que expressava por qualquer dos lados o diapaso da
poltica dolosa. crime contra a independncia e as perspectivas dos trabalhadores, embados que eram no seu absorvimento s rotas de afirmao do
capital industrial.
De fato, em suas origens e antes do cabamento de seu formato por contornos de natureza politicista, a teoria do populismo teve pretenses
histricas, tanto no plano analtico como em seu aroma doutrinrio. Abstradas influncias e confluncias com a sociologia
hispano-americana (Gino Germani, Torcuato Di Tella Etc.), que reforaram seu tempero formalista, a crtica do populismo
pretendeu nada menos do que se alar condio de teoria do desenvolvimento brasileiro entre 1930 e 1964. Interpretao,
ademais, que se apresentava como forjada pelo prisma da radicalidade proletria, cujo teor poltico supunha resgatar assim da
diluio de classes, cuja promoo era feita, segundo a anlise, pela poltica de massas da burguesia industrial ascendente. Em
verdade, a teoria do populismo tentava explicar o trnsito do pas agrrio-exportador sua fisionomia urbano-industrial,
munida de um traado conceitual bastante prximo ao que era empregado no perodo anterior, isto , de um punhado de
noes marxistas tomadas em sua pura expresso abstrata, que a influncia weberiana tornou definitivamente genricas na sua
ecltica e incriteriosa converso a tipos-ideais.
Seja como for, o perodo compreendido - entre a ascenso armada ao poder pela Aliana Liberal (1930), que abriu as
comportas para uma reconverso pelo alto da rgida estrutura econmico-poltica do pas, e a queda de J. Goulart por via
militar - determinado como a fase de configurao e desenvolvimento do capitalismo industrial. Todavia, na expanso desse
mundo urbano-fabril no impera a hegemonia da burguesia industrial, mas esta condivide a dominao com outros setores
proprietrios, inclusive com seus adversrios derrotados de ontem, e tudo se entrelaa ainda e fundamentalmente com o
advento da chamada poltica de massas, em que estas passam a exercer funes polticas reais, embora subalternas. E com isso
dado por configurada o que com certa pompa recebe a denominao de democracia populista.
No cabem aqui maiores consideraes sobre a fragilidade dessa armao terica, que se restringe a um descritivismo
empirista por cima do qual derramado um vago glac de significados atravs de conceitos muito problemticos. Mas importa
registrar, sempre em razo dos alvos centrais desse texto, e mais pela insuficincia do que pela curiosidade de certas
elaboraes da teoria do populismo, que esta, na trilha de seus embaraos, chega inclusive a determinar a especificidade do
populismo como uma forma de dominao no contexto de um vazio de poder, circunstncia em que, como sabido, nenhuma das
classes em presena capaz de efetivar sua hegemonia, associando-o desse modo, em sua gnese, crise da hegemonia
oligrquica e da correspondente fachada liberal do pr-30, ao mesmo tempo em que sustenta que o populismo a poca do
fortalecimento do poder executivo e na qual o estado passa a exercer funes econmicas de grande vulto.
Essa mera agregao factual, epidermicamente incoerente na forma em que enlaada, entretanto, muito mais do
que uma eventual contradio nos termos. Alm de exemplar quanto forma de seus procedimentos metodolgicos, atravs
desse pano de fundo mal cosido que a teoria do populismo assenta a base e os contornos de suas teses mais caras, operando
simplesmente com universais, que supe de extrao marxista, e querendo ser, de incio, a conscincia terica da imanente
radicalidade operria, a teoria do populismo fica s voltas com a anomalia do quadro brasileiro. Se a burguesia industrial,
por sua fraqueza, tem de admitir o condomnio do poder, um poder afinal que um vcuo poltico, e assim mesmo a radicalidade
proletria no se manifesta, h de ser porque est em curso uma grande artimanha. De fato, para a teoria do populismo, a democracia,
partido e o lder populista so em conjunto ou cada um de per si o feiticeiro nefasto, que executa a mgica insupervel de atar as massas
aos setores dominantes. isto , no quadro das hegemonias impossveis, acabam por ser as massas, uma vez que reconhecem a
dominao constituda, as responsveis pela sustentao do status quo dominante, ou, para usar uma prola de um dos
formuladores da teoria, a atitude das massas acaba por ser uma forma substantiva da hegemonia inexistente. Seja l o que
possa ser uma forma substantiva de algo inexistente, em suma, o afirmado que o reino do populismo promove o
obscurecimento da diviso real da sociedade em classe, no lugar das quais entronada a entidade de povo ou nao,
significando comunho de interesses ou a solidariedade prpria das comunidades. Essa notvel constatao s no mais
brilhante porque deixou de esclarecer em que sob tal acepo o populismo, em ltima anlise, se diferencia da forma em geral da
dominao capitalista. Esta nasceu, bom recordar, com a necessria pretenso representatividade universal e tem
proclamado - com requintes espirituais ou perversidades fsicas - a inquebrantvel solidariedade entre o capital e o trabalho.
De outro lado, a ptria, o povo e a nao tambm tm sido invocadas nas mais distintas configuraes ou circunstncias, no
bastando enquanto tais, em suas simples enunciaes, para determinar alguma forma especfica de dominao capitalista.
Porm, se a grande artimanha insubsiste crtica enquanto explicao histrica, para a teoria do populismo o andaime
suficiente para lidar com seu grande propsito: a falta de compostura da esquerda tradicional e na necessidade de resgatar a
radicalidade espontnea dos trabalhadores.
Seu diagnstico , desde logo,, claro e taxativo: no apenas as massas, despreparadas em sua inexperincia, mas a
prpria esquerda foi aprisionada pelo ardil do populismo, tornando-se incapaz de converter a poltica de massas em poltica de
classe. Ou seja, no ofereceu uma formulao alternativa ao populismo, em consonncia com o potencial revolucionrio, que
supostamente estava contido no quadro histrico-estrutural. Numa palavra, o que reclamado, no sem razo, o caminho

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prprio da esquerda, mas na desrazo do mero pressuposto genrico de que a revoluo possvel. Tanto que at hoje, passados trinta anos, a teoria
do populismo no arriscou se estender por uma teoria da revoluo brasileira, nem h a menor possibilidade de que o faa de futuro, pois hoje pea
naturalmente integrada atmosfera ps-revolucionria em vigor. Dito de outro modo, a anlise histrica da teoria do populismo no desvendou,
semelhana das frmulas e procedimentos de esquerda que ela tem por cerne criticar, o veio das transformaes que conduzam a formao brasileira
para alm do quadro humano-societrio do capital. Tudo que fez e alardeou, em ltimas anlise, no foi alm da reafirmao de um princpio mais
do que centenrio - a mxima da independncia poltica do movimento operrio.
Mas o alarde foi feito de maneira genrica e formal, quando no meramente em estilo confuso e ruidoso. Insistiu-se
at aqui na afirmao de que o objetivo primordial da crtica do populismo foi a esquerda tradicional, ou seja, a linha
caudatria do PCB. Mas, sem que isso seja afirmado, a teoria do populismo estende a sua denncia e reprovao a toda a
esquerda do pr-64, garantindo, sem que sob este aspecto lhe faltem razes, que at mesmo os setores mais radicais da
esquerda de ento sempre estiveram de algum modo vinculados ao populismo, fazendo da ttica de infiltrao nos
movimentos de massa e das alianas com partidos, campanhas e lideranas ditas populistas os meios de atuao poltica para a
conquista das massas, quando ento, ao menos na maioria das vezes, sucumbiam eles prprios ao ardil populista.
esse precisamente o ponto nevrlgico da teoria do populismo. Ela concentra todos os males na poltica de aliana de classes, que guisa
de erudio e grande teoria ela cerimoniosamente desvenda como poltica de aliana de contrrios. Eis que ardil populista
decifrado como o pecado capital da aliana de contrrios. O que nada mais significa que o pecado da aliana o inverso da
virtude da independncia de classe. Redundando, na generalidade em que a frmula estabelecida e sustentada, que a poltica
virtuosa a arte e a vontade do isolamento. Na verdade, a implicao apenas a conseqncia da converso gravoisa de um
princpio em lema, ambos abstratos, com a diferena de que o ltimo bem menos genrico do que o primeiro. Um princpio
uma universalidade, portanto vlido para todos por definio, enquanto um lema sempre um lema de algum, ao qual
ningum mais est obrigado. Por conseqncia, se o princpio da independncia poltica um bom princpio e nessa condio
um impedimento intransponvel para as alianas - o que no verdadeiro -, ento nenhuma aliana legitima e no pode ser
tolerada, nem mesmo sob forma unilateral. Convertido em lema, no entanto, apenas bandeira ou marca ostentada, que se
jacta de no admitir alianas, mas que no impede de receber sem qualquer reciprocidade todas as adeses. Em suma, um
truque poltico como qualquer outro, independentemente da boa f com que os mais ingnuos o assumam, ou da competncia
com que os mais cnicos o manipulem.
Em realidade, a independncia poltica a condio de possibilidade de uma aliana real, figura constituda
precisamente pela conjuno de entidades distintas que resguardam suas identidades, num empenho conjunto, e que s pela
manuteno da diversidade (inclusive no caso de contraditrios) do lugar sua entificao. Na juno de fraes do mesmo
gnero (por exemplo, partidos da mesma extrao social ou representativos de um mesmo universo terico-ideolgico),
melhor seria pensar em unificao temporria do que em aliana. Sem a independncia dos aliados, desaparece a diversidade e
com esta a prpria aliana, seja pela incorporao deliberada de um das partes outra, seja negativamente pela reles
deliqescncia caudatria de uma delas, que provoca no s o desaparecimento do elo que articula os aliados, como tambm
desmancha o integrante despersonalizado e decado.
desta ltima forma que se tratou no pr-64, no de sutil e ardiloso envenenamento pelos fludos irresistveis da
desgraciosa burguesia brasileira. Independncia poltica de classe no um mero lema, nem mesmo a vcua reafirmao
abstrata de um princpio, mas a construo complexa da prpria independncia, que encarnao de autonomia terica,
ideolgica e orgnica, bem como de talento e capacidades prticas de mltiplas qualidades e dimenses, sustentadas por
militncia lcida e numerosa, irradiada por todos os poros da sociedade. A esquerda pr-64 obviamente no detinha tudo isso,
nem muito menos. Por que a esquerda no se materializa dessa forma e continua a no se materializar a verdadeira questo,
sobre a qual a teoria do populismo no teve nem tem uma palavra a dizer.
Alis, com o passar do tempo a teoria do populismo foi dizendo cada vez menos. Quanto mais se difundiu e
dominou, tanto menos significao real foi capaz de guardar, a ponto de hoje animar sem ressalvas desde os editorias da
grande imprensa at os mais modestos folhetins dos mais bisonhos remanescentes da esquerda extra-legal. Como tantas vezes
ocorre, sua vitria coincide com sua derrota. Reduzida a cadver formal impera como um parasita da inteligncia e da
sensibilidade polticas, e enquanto tal vem exercendo na sucesso presidencial um papel de enorme importncia.
No ser demasiado precisar um pouco essa destino esclerosante da teoria do populismo, mesmo porque foi sob essa
forma que obteve sua mxima efici6encia. Como anlise histrica foi reiterada com fervor por uns e mecnica e
protocolarmente por outros, convertendo-se em tese oficial, mas nunca perdeu sua frugalidade e sintomaticamente estancou
sobre si mesma, ou seja, foi incapaz de auxiliar na compreenso do processo brasileiro posterior ao golpe de 64.
Todavia, com relao ao novo perodo passou a funcionar como uma alegoria, lembrando sempre que o demnio existe;
o que extraordinariamente curioso e revelador, pois de suas teses fundamentais a determinao de que a ruptura de 1964
precisamente o encerramento do colapso do populismo, derrocada que principiara logo aps o governo de Juscelino Kubitscheck.
Ou seja, o esgotamento de uma fase de acumulao capitalista, sustentada pelo processo de substituio de importao, e o
fim correspondente de sua forma de dominao poltica - a democracia populista. Diagnstico de um perodo rigorosamente
datado - 1930/1964 -, que assegura extinto, a teoria do populismo, abstrada sua qualidade historiogrfica, tem portanto sua
extenso de validade fixada por ela mesma. tanto que, na explicao poltica da ditadura militar, cede lugar teoria do
autoritarismo. Cede o papel de teoria explicativa, mas no desaparece de cena, rufa os tambores ao fundo, no deixa que seus
prprios mortos sejam enterrados, ou no acredita na certido de bito que ela prpria emitiu e firmou. Em verdade, acredita,
quer acreditar ou quer fazer acreditar que os fantasmas existem, e para isso reajusta ou reafina suas finalidades ideolgicas. De
qualquer modo, Combina-se com a teoria do autoritarismo, no o faz porm como duas parcelas numa adio, ou o engate de
dois elos em que ambos guardam sua integridade. A teoria do populismo perde substncia para a teoria do autoritarismo; decai
sua preocupao relativa anlise histrica e tambm progressivamente sua pretenso ao resgate da radicalidade operria. Ou

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seja acompanhada a teoria do autoritarismo no seccionamento e autonomizao do circuito poltico, torna-se, por assim dizer,
mais poltica, porque menos histrica, isto , indiferente malha societria em suas mltiplas determinaes. Numa palavra,
adota o padro formal da teoria do autoritarismo, converte-se num politicismo, ou desenvolve os germens politicistas que
continha desde o incio, cujo critrio de verdade deixa de ser a radicalidade imanente dos trabalhadores, passando a se mover
pelo arqutipo da democracia. A artimanha populista passa a valer pelos esteretipos do que pela sua verdade histrica. So
acentuadas mais e com nfase maior suas descobertas secundrias: os traos, cacoetes e venenos dos lderes e partidos ditos
populistas sntese alusiva, poder-se-ia dizer que os adeptos da crtica do populismo, no acasalamento com a teoria do
autoritarismo, deixam de pensar na democracia populista, para passar a refletir em termos de autoritarismo populista.
Por essa via, mas comprometida pelas razes, a teoria do populismo, no menos do que as outras frmulas do seu quadro de articulao
conceitual, no ultrapassa a mera condio de operador na abstratividade, algo como uma herana muito curiosa e tardia da conduta prpria s
cincias do esprito que reinaram no comeo do sculo. Construes intelectuais que primavam por tomar impulso em referncias empricas
insuficientes, para muito alm das quais era estabelecida uma abstrao todo-poderosa e a partir da qual a realidade era arbitrariamente deduzida.
por rumos desse tipo que tudo acabe no conceito deformador de populismo, desde a figura de Getlio Vargas at lapsos de Joo Figueiredo,
passando por todo um elenco de governantes pretendentes ao poder do continente latino-americano e at mesmo de outras paragens. To extenso
quanto vago, to imprprio quanto dctil e indutor de mltiplas absurdidades analticas, o conceito de populismo no mais, enquanto conceito, do
que um nome. Em verdade, no mais do que um rtulo ou apelido, um frouxismo tipo-ideal, que para se enformar no mbito mais geral partiu de
uma atrocidade, perpetrando o embaralhamento de eventos histricos especficos como o movimento dos granjeiros norte-americanos, o norodnichestvo
russo e fenmenos urbanos-industriais diversos da periferia do sistema do capital.
O que resta de fato, no processo formalizante do autoritarismo populista, um ajuntado de notas reificadas e fetichizadas
- desde a independncia poltica at os caracteres do populismo - convertidos em meios para a identificao e exorcismo
do inimigo, sobre o qual lanado o decretum horribili.
enquanto tal - como expediente ideolgico menor, no pavoroso deserto ideolgico da esquerda contempornea, e
para uso e abuso da prtica poltica cotidiana, que a teoria do populismo comparece e atua, em sua larga difuso, no processo
eleitoral em andamento.
Findo o volteio atravs da atmosfera terico-ideolgico, que permeia a quase totalidade dos agentes partidrios na esquerda,
motivo pelo qual se imps considerao, a anlise do pleito sucessrio pode ser retomada e seu exame levado at o fim.
A questo analtica central continua a mesma - delinear as condicionantes da irrealizao da confluncia eleitoral na
esquerda. Ou seja, sumariando de passagem o evidenciado at aqui: o conjunto das teorias examinadas excomungou a
inclinao pela poltica de alianas, tpicas da postura do pr-64, da mesma forma que desamparou de qualquer projeo a
problemtica da identificao nacional. s para proporcionar uma ilustrao concreta, vale acentuar que demoliu a ltima
expresso das propostas daquele perodo, as sempre aludidas - reformas de base, porm, foi incapaz de pr em seu lugar uma
alternativa. Com isso no vai insinuada a recuperao de uma plataforma antiga e perdida no tempo, ainda que vrios de seus
alvos fundamentais (como a reforma agrria) continuem na ordem do dia, mas fica assinalado que a cobrana por uma
alternativa, feita esquerda pr-64, continua vlida hoje, mais do que ontem, para a esquerda ps-64.
esta, a assim chamada nova esquerda, em suas expresses partidrias e perfis de campanha, a responsvel, a
responsvel integral, pela ausncia inaceitvel de uma candidatura unificada das correntes progressistas, pela falta at mesmo
de esforos e cogitaes relativamente consistentes em torno dessa necessidade poltica vital. Nova esquerda que ,
independentemente de diferenas que vo de partido a partido, de gnese e composio, bem como de outros muitos fatores
entificadores, a incorporao prtica do esprito terico que se acaba de traar em algumas de suas inflexes mais
caractersticas.
Sem dvida, o PT e o PSDB, para s mencionar os partidos que na secesso jogam papis relevantes, so impensveis
sem a alma do quadrpede terico criticamente descrito. Dela extraem suas leituras de realidade, o inventrio dos problemas
nacionais e o rol de suas proposituras. Seja pelo funcionamento de seus aparatos orgnicos, linhas de conduta e posturas de
campanha traduzem direta e indiretamente, ortodoxa e heterodoxamente o conjunto daqueles referencias e suas derivaes
prtico-polticas. Por cima dos quais erigem os mitos de suas significaes luminosas, a grandeza e a generosidade de seus
propsitos, ou seja, a face incontrastvel da virtude poltica, posta a servio dos melhores ideais em sua mais depurada e
moderna encarnao.
Que a auto-engano, enquanto afirmao de vontade, seja inerente figura do partido poltico, parcela que desde logo se
prope pelo todo e contra todas as outras partes que se expressam a sua semelhana, no significa que qualquer iluso de partido seja
absolutamente necessria, nem que sejam indistintas, portanto, a fantasia poltica obrigatria e a falcia enquanto pura falcia
de avaliao, clculo, pretenso ou procedimento. No caso, os enganos necessrios e os equvocos desnecessrios se associam e
potencializam, redundando nas inaceitveis condutas eleitorais que perfazem o desfile neste momento.
mais do que oportuno recordar, justamente porque impera na atualidade a convico inversa, que o jovem Marx j
sabia que Onde houver partidos polticos, cada um deles v o fundamento de todo o mal no fato de que no esteja ele no
governo do estado, mas seu adversrio. Os prprios polticos radicais e revolucionrios procuram o fundamento do mal no
no ser do estado, mas numa determinada forma de estado, no lugar da qual eles querem colocar uma outra forma de estado.
Posto que, vale relembrar tambm, remetendo ao plano mais geral, que O entendimento poltico justamente entendimento
da poltica enquanto pensa no interior dos limites da poltica. Quanto mais vivo e penetrante for, tanto mais incompetente para
compreender os males sociais. O perodo clssico do entendimento poltico a Revoluo francesa. Muito longe de perceber no
princpio do estado (a sociedade civil) a fonte dos defeitos sociais, os heris da Revoluo francesa percebiam muito mais nos
defeitos sociais a fonte dos males polticos. Assim Robespierre no v na grande misria e na grande riqueza a no ser um

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obstculo para a pura democracia. /.../ O princpio da poltica a vontade. Quanto mais unilateral, quer dizer, pleno o
entendimento poltico, tanto mais ele acredita na onipotncia da vontade, e tanto mais cego em face dos limites naturais e
espirituais da vontade, e assim incompetente tambm para descobrir a fonte dos males sociais.
Pelo j dito ao longo das diversas partes desse trabalho, a evocao dessas passagens das Glosas Crticas Marginais,
escritas em 1844 contra Arnold Ruge, alm de vir muito a propsito da atrofia espiritual dos nossos tempos, tem
particularmente tudo a ver com o politicismo, sobre cuja chaga foi posto explicitamente o dedo, quando h pouco foi oferecido
o desenho do universo mental em que se movimentam o PT e o PSDB. As palavras de Marx, portanto, no aparecem
meramente como ncora ou respaldo, mas enquanto breve elucidao da natureza do populismo, isto , determinado como
fenmeno terico e prtico, inclusive em sua face radical, instaurado e nutrido pelo universo da lgica do capital. o
diagnstico at suprfluo no que tange ao PSDB, dado que esse carter correta e explicitamente assumido pela agremiao
e seus mentores. Basta, ento, apenas especificar, dizendo que esse partido exprime a feio mais racionalstica e tecnocrtica
do politicismo, o modo elitista e higinico de calcular e prover a distribuio da justia social. no que se resume seu hino
modernizao. Elevar o pas, como escreve F. H. Cardoso, condio de nao moderna e competitiva escala mundial
(FSP - 1/6/89). Em outros termos, tornar o pas contemporneo de seu tempo, mas o socilogo, expoente do quadriltero
terico examinado, no precisa indagar porque a nao no compartilha da contemporaneidade. Basta ao senador e idelogo do
PSDB querer um Brasil racionalmente eficiente, o que o leva a desdobrar a empreitada em diversas modernizaes econmica, cultural, social e tecnolgica -. o pas projetado imagem e semelhana de um centro de excelncia, prprio aos
meios acadmicos. O barbarismo sociolgico tem equiparado muitas vezes a universidade sociedade, agora o aristocratismo
sociolgico equipara a sociedade universidade.
Nessa moldura o zelo do PSDB pela independncia poltica apenas o lema da verso encolhida da autonomia do
homem justo e racional, tanto quanto sua repulsa nauseada pelo populismo a alma efetiva da mistificao que alardeia
com sua megavalorizao do partido como ao poltica organizada; ambas, independncia e antipopulismo, no mais do que
o culto dominical no altar dos deuses ardilosos do egosmo racional. Desse modo, sua vontade social-democrata antes de
tudo anseio de modernizao capitalista e por isso mesmo vergonha intelectual do arcaico e da misria. Vontade que julga
assentar no melhor da racionalidade prtica, razo que acredita, fechando o crculo, estar fincada na volio mais justa e
universal.
Corporificao da vontade racional ou de racionalidade volitiva, ningum mais do que o PSDB se credita,
exibicionista em retido de carter e preparo instrumental, no direito reconhecido de ascender ao poder. A postura de Mrio
Covas ao longo da campanha, superpondo as imagens - do prodgio informtico ao do colosso de serenidade - seria o
monumento dessa crena, se no fosse a expresso risvel da perplexidade dessa mesma f factualmente desmentida. Vai nisso
uma certa poro de semelhana no casual entre PSDB e PMDB, tanto quanto entre Covas e Ulysses. Por muitas razes e
certezas o PSDB o quase homnimo e o simples presente do PMDB, quando no h mais nome nem presente para o que o
PMDB foi no passado, da mesma forma que a dignidade pessoal e a herana de lutas, inclusive as da Constituinte, j no
significam, se que alguma vez significaram, garantias de futuro. Assim, a Ulysses, patriarca bissexto da democracia,
corresponde Covas, candidato a profeta impessoal e burocrtico de uma velha ideologia.
Covas e suas dzias de ministeriveis no chegaro praia, vo morrer na caravela longe da costa, persistindo em sua
soporfera aritmtica do impossvel s porque os dois turnos fazem soprar os ventos da irresponsabilidade. E o PSDB com
isso desmente sua propalada racionalidade, demonstrando ainda que a vontade poltica, com que tanto enche a boca, no mais
do que aposta unilateral, o eterno procedimento da poltica que cega a si mesma atravs de suas prprias viseiras.
No desatendimento ao imperativo atual da luta pelo poder, como bloqueio consecuo de um confluncia eleitoral
na esquerda, tendo por clima inspirador e arrimo intelectual o quadriltero terico debatido, o PT um caso mais complexo, apesar
de muito menos sofisticado em suas postulaes e pretenses ideais, do que o PSDB.
Mais complicado ou, a rigor, simplesmente mais prolixo porque, dada a inexistncia nos dias correntes de um campo da
esquerda, o PT, cujo perfil prtico e ideolgico est inscrito na esfera da radicalidade poltica do capital, condivide com essa sua
realidade autntica a condio hipottica e fantasiosa de santurio possvel ou germinal da radicalidade do trabalho. No s deixa
fluir como alimenta essa dubiedade, que se arma a seu redor e atravs de algumas de suas dobras e fissuras internas. Deixa-se parasitar, eis o ponto,
por um esprito que no emana de seu corpo, nem o impulsiona, mas cuja impostao corresponde a aspiraes difusas que, sem suporte ou nicho
prprios, desaguam em seu leito. O PT - como partido dos trabalhadores - por essa via o fantasma idolatrado da esquerda ausente. A
quimera palpvel de esperanas e perspectivas sem sustentao orgnica, o altar visvel de um deus oculto, com cuja galeria de
santos e profetas parece ser possvel coabitar, uma vez que a simples proximidade fsica dos trabalhadores, por suposto, faria
do PT a trincheira de todos os sonhos revolucionrios.
Todavia, esse ledo engano no uma projeo totalmente arbitrria, mas propiciada pelo fato de que, no PT ou para o
PT, tudo se passa como se - movimento sindical fosse diretamente movimento operrio, para usar umas expresso que se consagrou
justamente por efetuar, ao contrrio, a precisa distino entre ambos. Pela indistino entre a legtima ao corporativa de
setores e fraes profissionais e a atuao societria de classe que visa a reconfigurao cabal do universo humano de convivncia, que se esvai a possibilidade do PT se objetivar como uma organizao poltica de esquerda, e ganha corpo, em
contrapartida, sua configurao qualitativamente diversa de partido representativo dos trabalhadores situado na esquerda,
extremo do arco poltico compreendido pela equao social da lgica do capital. Identificao entre movimento sindical e
movimento operrio apoiada sobre a noo reducionista de agente - profissional (sindical) e/ou poltico, que comparece em
detrimento da categoria de classe social. Posto de outro ngulo, para o PT - movimento operrio o movimento sindical
operando politicamente, mas sem a mediao das determinaes sociais, ou seja, a transpirao do agente sindical para o
universo poltico, desconsideradas, portanto, as clivagens sociais determinadas pela anttese estrutural entre capital e trabalho
que ordena a sociabilidade capitalista. O que perdido nessa passagem, e com isto o teor e a direo peculiares de uma poltica

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da perspectiva do trabalho, a prpria entificao de classe que medeia entre o movimento sindical e o movimento operrio.
Trata-se, em resumo, de um transporte para uma poltica meramente assentada sobre si mesma, isto , uma transferncia
politicista para a poltica, que a prpria origem do PT condiciona e explica.
Basta dizer que o PT o encontro da combatividade sindical dos ltimos anos da dcada de 70, que preencheu de
maneira notvel o vcuo escandaloso a que fora reduzido at mesmo o movimento corporativo dos assalariados, pela conduta
omissa, quando no diretamente desmobilizadora da esquerda tradicional, com os representantes e o clima terico-ideolgico
do conjunto de teses elenco mais atrs. De maneira que o renascimento firme e pujante da movimentao dos trabalhadores
veio, assim, a submergir na atmosfera politicista, quando buscou os caminhos da organizao e das definies polticas. Por
conseqncia, ao inverso do que se daria num rumo de esquerda, com seu desenvolvimento o PT simplesmente politicizou a
prtica sindical, no extraiu da lgica do trabalho a poltica que supera a poltica, isto , ficou nos limites do entendimento poltico,
no se alou poltica norteada pela razo-social.
Em sntese, o formidvel movimento sindical que originou o PT resgatou as lutas corporativas, mas o PT no
resgatou, pela submerso politicista, o campo da esquerda, cuja ausncia continua sendo sua nica notabilidade. No interior
dessa brecha o PT recoberto por uma espuma fantasiosa de esquerda, sem ter ideologia ou prtica de esquerda. E suas lutas
reais, no plo da radicalidade burguesa, so transfiguradas, pelo olhar ansioso de todos que assim as miram, na batalha
encantada pela repblica ou pela democracia imaginria do proletariado. Tudo isso tem por suposto uma antiga aposta,
historicamente desmentida, - no brotar espontneo do propsito de transformao radical entre os trabalhadores. O que
facilita no poucas coisas, desde as tomadas de posio militante at a conquista da confortvel sensao de partilhar da
verdade, sempre e quando - e isto basta - houver perfilamento com a movimentao dos obreiros; estar com ou ao lado do
proletariado, independentemente do que este seja ou faa num dado lugar e momento , o ttulo de garantia da almejada
sagrao revolucionria. Pois, ao sonho do espontanesmo intrnseca a viso mgica do trabalhador, para a qual este s pode
ser o repositrio indubitvel de todos os saberes e virtudes.
J dizia um renomado poeta francs que nada mais cansativo do que ter que explicar o que todo mundo deveria
saber. Mas, dada a contrafao das experincias do leste europeu e de sua irradiao planetria no que tange ao modo de
idear e fazer o partido poltico da revoluo do trabalho, no h como escapar necessidade de repor essa questo e, de
passagem, recordar algumas notas que caracterizam o instrumento operativo que abre caminho revoluo social.
A organizao poltica independente dos trabalhadores , em seu cerne, no mais simplesmente a orgnica da
afirmao de uma vontade, como do feitio das equaes partidrias que a antecedem, regidas pela lgica societria do capital,
mas a subsuno da vontade ativa afirmao de uma possibilidade objetiva, racionalmente descoberta e sustentada. no se
trata mais da manifestao enftica de uma volio particular, expresso de uma parcialidade social determinada, que se pensa
e projeta como representante do interesse coletivo, porm da afirmao universal do homem expressa na potncia de uma
nova ordenao da vida societria. Por isso o chamado partido de vanguarda de vanguarda e da revoluo universal. De
vanguarda porque sinaliza o devir dos passos exigidos pela autoconstruo do homem; da revoluo universal porque diz
respeito ao todo do gnero humano, na totalidade de seu complexo material e espiritual. Pela mesma ordem de motivos, o
tambm denominado partido de novo tipo novo; no simplesmente porque construdo sob o atendimento deste ou daquele
princpio poltico ou tcnica organizacional (estes podero ser tantos quantos forem as demandas variveis da multiplicidade
das situaes reais), mas porque ultrapassa a mera vontade poltica e a mera intersubjetividade particular ou grupal. A
superao destas a projeo para alm da liberdade restrita e abstrata e a elevao do simples desejo consensual ao nvel
humano efetivo dos atos teleolgicos, que compreende a plena interveno da subjetividade em seus momentos fundamentais:
enquanto faculdade receptora que elabora a identificao da malha causal, que opera na plataforma sobre a qual a atividade
desenvolvida; e enquanto aparato que escolhe e decide, projetando a configurao do objetivo a ser efetivado.
Por essas determinaes o partido do trabalho, o instrumento de mediao poltica da atividade social conscientemente
transformadora, que assume a potncia regencial da lgica do trabalho e a este como protoforma de toda prtica social, no
o partido dos trabalhadores tomados estes no complexo imediato e negativo de sua condio operria, ou seja, de homens
negados e despojados de sua humanidade, de seres expulsos da comunidade dos homens. O partido do trabalho no a volio
afirmadora dessa mxima negatividade, mas precisamente o oposto - sua mxima negao. Ou seja, o partido do trabalho no
se molda, nem prefigura seus objetivos pela misria material e espiritual dos trabalhadores em sua existncia concreta de
humanidade aviltada. No a afirmao da particularidade de classe dos trabalhadores, nem prougna pela sua universalizao,
o que s confirmaria para a generalidade a perverso do trabalho a meio de subsistncia, redundando por sua vez na
reafirmao de toda a gama de mazelas oriundas da subsuno do trabalho vivo ao trabalho morto. Nestes termos, o partido
do trabalho se perspectiva pela negao radical do trabalhador enquanto farrapo humano, enquanto contrafao involuntria
do gnero dos homens; no subverte abusivamente os desvalores da condio operria, no dever-ser absurdo da
sociabilidade futura, ou seja, sua parametrao no a extenso universal dos valores supostos da misria material e espiritual,
a mistificao destes como futuro antecipado na forma de pobreza edificante.
Em realidade, o partido do trabalho a ferramenta para a auto-negao da condio operria ou proletria, pois
essa condio importa no por aquilo que , mas porque encerra a possibilidade de deixar de ser, pelo fato de que pode se autosuprimir e nessa supresso eliminar em conjunto a esfera de sua produo e reproduo societrias. Portanto, o partido do
trabalho no a organizao poltica dos trabalhadores enquanto suportes do trabalho decado, que produz a riqueza e
desproduz o produtor, mas a orgnica armada pelo estatuto do trabalho desestranhado (ou desalienado, para empregar o termo
errneo, porm mais conhecido), ou seja, do homem que tem na forma autntica do trabalho sua primeira necessidade, o
modo inerente de realizao enquanto homem na processualidade infinita do devir homem do homem. Ou, como arremate, o
partido do trabalho, o rgo da atividade poltica de esquerda aquele que anuncia a emancipao do trabalho e o fim do poder
poltico.

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Basta isso para assinalar com toda nfase, em que pesem a rapidez e a abstratividade conferidas ao tratamento do
tema, a diferena qualitativa fundamental entre a politizao ou, a rigor, a politizao do movimento sindical, que consubstancia
uma ntida atuao poltica na esquerda, e o desenvolvimento de uma ao partidria que, mesmo sob as vicissitudes das
equaes tticas a que obrigada, d consecuo lgica revolucionria do trabalho, compondo assim a entidade e o
movimento de esquerda. Este sim, o modo nico de realizao efetiva e no apenas nominal da independ6encia poltica dos
trabalhadores, pois a autonomia destes no seu isolamento emprico no tablado dos jogos do poder, mas a sustentao
prtica, atravs de todas as mediaes necessrias, da possibilidade do encontro universal de todos os trabalhadores livres na
sociedade humana ou humanidade social de que fala a X tese Ad Feuerbach.
pelo abismo dessa diferena que o voluntarismo transpassa a urdidura dos partidos na esquerda pode conter e
exercitar.
No h no PT qualquer dimenso dessa ordem de radicalidade, qualquer trao - ideal ou prtico - de identificao
consistente com o diapaso terico e analtico e, por coerncia, com os timbres de uma prtica perspectiva pelo estatuto da
lgica humano-societria do trabalho. Nesse sentido as evidncias so muitas. Desde logo pela forma totalmente oca e
irresponsvel com que lida com sua pretensa vocao socialista. Questo grave e decisiva, obviamente hoje mais do que
nunca, pelo socialismo o PT simplesmente se define pela indefinio, no mais do que pela vaga e grosseira alegoria de que
um dia o povo dir o socialismo que quer. muito pior do que no dizer nada, uma vez considerado o voluntarismo
escapista da expresso, seu carter de ofensa inteligncia e, o que ainda pior, sua forma leviana de confundir os de baixo,
no prprio plano de suas maiores debilidades. Em sua perplexidade, sem ser capaz de imitir uma nota significativa, a voz do
PT sobre o socialismo um sopro acanhado, que alude sem eira nem beira mais batida e raqutica das promessas, um futuro
bom, remoto e sem fisionomia, o equivalente s mais esgaradas e ritualistas remisses aos cus, muito menos at do que o
mais simplrio doutrinarismo de cartilha.
A impropriedade aguda com que o PT encara dominante e oficialmente sua vocao socialista no remedida, nem
mesmo em escala mnima, pelas tendncias - ditas radicais - abrigadas em seu interior. Apesar de constiturem para alguns o
ancoradouro fantasmtico de suas mal cozidas esperanas, no ultrapassam a condio de simples e importunos
complicadores, que se debatem, antes de mais nada, no naufrgio de suas prprias orientao. Como remanescentes de falcias
antigas, carecem de verdadeira perspectiva de futuro, reiterando meramente de forma ruidosa seu esgotamento. Sua
impotncia absoluta para mudar as coisas petistas puro reflexo de sua total incapacidade para mudar a si mesmas. Ancilosadas,
s tm energias para multiplicar dissidncias e, de uns tempos para c, j enveredam pelo caminhos da autodissoluo. No
mais, desservem e agridem a causa socialista, pela rusticidade pavorosa de suas concepes e prticas, que reproduzem, s
vezes ao limite di fanatismo e sempre com pobreza de inspirao, todos os velhos cacoetes mitificadores da poltica, da
idolatria partidria e da devoo pela luta por dentro. Enquanto tais, as tendncias no constituem o melhor do petismo, mas
uma parte do pior petelhismo, na medida em que so a desfigurao, terica e prtica, a face inaceitvel e a contrafao da
revoluo do trabalho, ressalvadas, evidente, individualidades de valor e carter e as energias malbaratadas de tantos que se
perdem no labirinto de seus descaminhos.
Convm agregar ainda que, em face das tendncias e independentemente de predicados, a Articulao o corpo real do
PT; que seu domnio, enquanto tal, a legtima realidade de uma postulao poltico-ideolgica, que nasceu sob a gide da
reinveno do mundo como iluso de partido, e desse modo amparada no direito perversor de ser o espao cativo do antimarxismo
militante.
Em sintonia com os ecos de sua mais do que vaga profisso de f socialista, embora em contraste aparente com ela
pela nfase que empresta s formas da atividade poltica, o PT o prprio extremismo da revoluo dos procedimentos.
Alicera sua novidade na participao, enfatiza ao mximo a mudana de procedimentos, professa a idolatria dos empuxos pela base,
faz-se suporte de traos da democracia popular ou direta; reverberaes, por assim dizer, da radicalidade rousseauniana que,
todavia, em seu aprecivel porte plebeu, s podem confirmar a natureza dessas prticas e de seus correspondentes momentos
ideais como expresses de polaridade no arco poltico do capital, uma vez que essas modalidade de conduta no reconvertem,
nem poderiam reconverter tais atos substncia poltica centrada sobre a lgica do trabalho. Tanto mais iconoclasta e radical
ressoa esse extremismo plebeu, quanto menor for a presena da radicalidade burguesa propriamente dita. Ora, em solo
brasileiro, o radicalismo burgus jamais se manifestou, nem houve nunca um partido radical da burguesia, de modo que, at
mesmo por inadvertncia, a revoluo dos procedimentos pode se embrechar nesse co poltico do capital atrfico com as
vestes da esquerda, sem no entanto abandonar seu efetivo assento na esquerda.
Entretanto, no caso do PT, no h nada de predominantemente inadvertido. Deliberadamente longe do melhor
entendimento da sociabilidade do capital e de suas formas de dominao, e politicizando o movimento sindical guisa de dar
provimento poltico s necessidades dos trabalhadores, todo seu discurso empenho pela democracia participista perfeitamente
coerente, enquanto partido estacionado em moldes plebeus na esquerda do arco poltico do capital. Expressa inclusive a prpria
concepo de democracia, que a est em jogo - e que se decifra, em ltima anlise, como possibilidade de participao, de presena
nos circuitos das tomadas de deciso, e tambm j de consenso negociado, ou seja, de conciliao de interesses. O PT tem
feito, em certa medida, especialmente em suas instncias mais elevadas, justo reconhecer, o aprendizado da negociao - at
mesmo como extenso de sua experincia sindical, e no h que estranhar que queira guardar o estilo plebeu de negociar: rude,
spero, desconfiado e com ar de vtima arrogante, buscando ser breve quando preciso multiplicar os elos e intercalando
dificuldades quando preciso ser breve; postura, todavia, que at recentemente se reduzia simples ser breve; postura,
todavia, que at recentemente se reduzia simples teimosia e intransigncia, confundidas ento com a prpria radicalidade.
De fato, o que h para lamentar est situado em outro ponto mais decisivo, desse complexo: democracia e
participao, pela via da revoluo dos procedimentos, tornam-se idnticas, as formas prevalecendo sobre os contedos, de
modo que a participao se torna participatismo e a democracia o universo de sua realizao. Em outros termos, a democracia se

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revela como participacionismo negociador, o plano nico ou supremo da poltica, a forma de encarnao da liberdade. Portanto, seja como for, algo
diametralmente distinto da determinao da democracia como o regime que no estrangula administrativamente pela fora as contradies sociais,
mas, ao contrrio, que lhes d curso livre, de forma que elas se agudizam e explicitam, permitindo assim que sejam resolvidas, no pela simples
participao poltica, mas pela devida interveno social. Democracia que vale, desse modo, enquanto campo de batalha aberto para as solues que
ultrapassam, e no meramente como a instncia das participaes resolutivas que a reiteram.
A diferena entre as duas concepes total: a ltima tem por centro crtico a radicalidade do trabalho, ao passo que a
primeira regida pela lgica do capital, ainda que em sua radicalidade plebia. O PT tem o direito inconteste de opo pela
mais restrita, mas no o de fazer supor que sua escolha recaiu sobre a mais profunda. Em realidade, o que importa no se a
confuso proposital ou involuntria, mas o entendimento de que a revoluo dos procedimentos, a petista democracia
participativa est em verdadeira consonncia com seu laconismo socialista.
Esses dois aspectos caractersticos do PT, aos quais se associa intrinsecamente o j mencionado espontanesmo, obrigam a concluir que seu
pretendido extremismo se equaciona apenas e simplesmente como radicalidade subjetiva, enquanto vontade suposta de mxima conseqncia, em suma como voluntarismo, que ignora o sentido e as condies de adoo e realizao da postura efetivamente
radical em seu momentos ideais e reais, ou seja, da radicalidade objetiva, que s se processa pelo cumprimento integral de atos
teleolgicos propriamente ditos.
No s no atacado, nas linhas gerais de definio, mas tambm no varejo programtico o PT uma organizao
plantada na esquerda. Certas nfases marcantes de sua plataforma, na campanha presidencial, traduzem esse fato com toda a
evidncia.
A grandiloqncia, por exemplo, com que prometida e proclamada a suspenso do pagamento da dvida externa,
quando o pagamento j est suspenso e sem proclamao alguma, d bem o contraste entre a f na vontade, inclusa a pura
crena no som das palavras, e o desdm pela fisionomia at mesmo mais imediata das coisas. Ainda que outro fosse o quadro
e a moratria ou a suspenso unilateral pudessem vir a ser um verdadeiro ato, seriam sempre um ato insuficiente e sem
conseqncia bastante, toda vez que no considerassem que por si ss no so resolutivos. Ou seja, de duas uma ou se trataria
de algo desencadeado em plano inferior, significando apenas manobra protelatria ou tentativa de gerar negociaes a partir
de posio aparentemente menos desfavorvel, ou ento seria atitude de fora em nvel mais elevado, o que descartaria a
possibilidade de recuo. Nesse caso, implicaria a necessidade de uma poltica econmica alternativa, esquematizada sobre
modificaes estruturais do sistema produtivo como um todo. O PT at aqui (e decerto assim ser por toda a campanha) no
expressou a mnima inclinao pela segunda hiptese, em momento aludiu, em conexo com a suspenso imediata do
pagamento da dvida, a um programa econmico alternativo. Sua proclamao tem sido um mero alarde de coragem e
pretenso extremismo, isto , fica encerrada e contente no interior do invlucro plebeu de sua polaridade na esquerda.
H, de fato, um gosto acentuado pela declamao no conjunto da campanha presidencial petista. O que nela vem se destacando - a
vontade de dizer, e de um modo tal que a entonao sugira mais do que os termos significam. o caso da reforma agrria, cuja
frmula proposta no ultrapassa os delineamentos tradicionais da matria; mais do que isso, desinserida de um programa
econmico alternativo, isolada em seu formato convencional, no tem as feies do tempo a que se dirige, nem o rosto de um
dispositivo de transformao econmica, e por isso mesmo quase que to somente o perfil de um remdio social de eficcia
duvidosa. Mas sustentada como se fosse a quinta-essncia do radicalismo, a marca indelvel da honra esquerdista.
Algo do mesmo tipo envolve a posio da plataforma petista no que tange ao sistema bancrio nacional.
Diagnosticando o bvio com grande surpresa, manifesta escndalo diante do poderio e da capacidade mgica do capital
financeiro em multiplicar lucros. E reage indignado sintomaticamente, fazendo a ameaa da estatizao. No importa que seja
uma ameaa flutuante, que avana, retrocede e torna a avanar, mas que seja simultaneamente agressiva e impraticvel. Fora de
um projeto de reordenao global da economia nacional, que o PT no possui, nem pode entender que seja preciso formular,
a estatizao do sistema bancrio uma simples palavra de ordem alegrica, na qual ningum pode acreditar, mas que faz
bastante barulho e confere uma aurola de ousadia. uma espcie de invaso do templo, vale por mostrar aos senhores, detrs
de barricadas imaginrias, a lngua do povo.
H em tudo isso uma grande dose de moralismo, esse misto impalatvel de ideal menor e incompreenso maior, feito
de antigas e corriqueiras medianias: a desaprovao da ganncia, a reprovao das ambio desenfreadas e tambm de
revolta diante das injustias da riqueza. O pior de tudo, no entanto, est na equao resolutiva, oferecida no pice da
plataforma eleitoral petista.
Trata-se do desejo e da proposta de um capitalismo mais justo, isto , de um capitalismo honesto que no prime pela
desconsiderao dos humildes; para quem, em ltima anlise, a pobreza tambm seja mcula. A seu modo e em grau mais
fundo, o PT, com seu capitalismo mais justo e humano, supostamente realizvel por atos certeiros da vontade poltica,
sucumbe ao velho mal da esquerda, feito prisioneiro no ardil da completao do sistema do capital. Finalizao, porm, sob a
peculiaridade de aromas ricardianos, pois visceralmente comprometida com o distributivismo. Mais do que isso, que tem no
distributivismo sua espinha dorsal, a essncia mesmo de sua impostao moralista. Em realidade, distributivismo e moralismo
aparecem fundidos em monobloco, de tal sorte que um o substrato do outro e vice-versa; ambos, para a efetivao,
pensados como filhotes polticos, ou seja, dispositivos institucionais que perfazem o corretivo das tendncias cegas e perversas
do capital em fluxo desabrido. Dito de outro modo, a boa poltica emenda os males naturais da mecnica produtiva do capital.
H mesmo a dizer que, para o sentimento ideolgico petista, o distributivismo e o moralismo, por mais escandaloso
que isso seja, funcionam como uma verdadeira aproximao do socialismo, ultrapassando de muito os limites do pensado
como o imediatamente possvel das mediaes tticas que arrancam para vir a dar passagem a algo para muito alm de si. No
h exagero em afirmar que, para o PT real o socialismo simplesmente a universalizao das virtudes do moralismo e do
distributivismo, tornadas polticas dominantes.

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E, na medida em que o socialismo convertido em sinnimo de capitalismo justo e humano, o moralismo sua
filosofia geral e o distributivismo a plataforma estruturante da emancipao do homem descenderam ao lugar do moralismo, a
moralidade de senso comum reduzida ao preconceito, a transformao social ao distributivismo, confirmam-se pelos seus
fundamentos no s o mbito de atuao do PT - sua militncia na esquerda da esfera circunscrita pelo capital, como tambm o
falecimento de qualquer perspectiva de esquerda como projeo petista de futuro.
Interessa grifar, exatamente porque o PT insiste em se afirmar como povo, que o malfadado distributivismo de
extrao neoricardiana coisa muito antiga, cuja crtica e repdio tambm so muito mais do que centenrios.
A utopia distributiva tem por suposto a falcia da desidentidade de carter entre o processo produtivo e o processo
distributivo. Enquanto a produo participaria do estatuto dos objetos naturais, a distribuio seria uma questo institucional. Nos
Grundrisse, Marx qualifica tal separao de cmulo do absurdo, ao comentar uma frase de J. St. Mill, que em seus Princpios de
Economia Poltica sustenta precisamente e da forma mais transparente essa tese: As leis e as condies da produo da riqueza
participam do carter das verdade fsicas... Isso no se d com a distribuio da riqueza. Esta somente um assunto das
instituio humanas. Em contraposio e na mesma passagem, Marx esclarece que a falta de propriedade do operrio e a
apropriao do trabalho alheio por parte do capital so duas coisas que no exprimem seno dois plos opostos da mesma
relao - so condies fundamentais do modo de produo burgus, no seus acidentes indiferentes. Estes modos de
distribuio so as prprias relaes de produo, s que `sub specie distributionis. E arremata: As `leis e condies da
produo da riqueza e as leis da `distribuio da riqueza so as mesmas leis sob forma diversa, e ambas mudam e esto
submetidas ao mesmo processo histrico; no so mais do que momentos de um processo histrico (op. cit., III, Riuniti, p.
228).
Na Introduo de 1857 (2b e c) com que os Grundrisse tm incio, a questo aparece com desenvolvimentos muito
maiores, ao fim dos quais evidenciado que O resultado a que chegamos no que a produo, a distribuio, o intercmbio,
o consumo, so idnticos, mas que todos eles so momentos de um totalidade, diferenas dentro de uma unidade. Mais
ainda, que Uma forma determinada da produo determinada, pois, formas determinadas do consumo, da distribuio, da
troca, assim como relaes determinadas destes momentos entre si. Ou seja, a produo o movimento predominante dessa unidade de
diversos. Repetindo de outro modo, no complexo estruturado e estruturante de uma determinada forma da produo, a
produo o processo ordenador da totalidade.
E especificamente sobre a distribuio, l-se: Na sua concepo mais banal, a distribuio aparece como distribuio dos produtos e
assim como que afastada da produo, e, por assim dizer, independente dela. Contudo, antes de ser distribuio de produtos, ela :primeiro,
distribuio dos instrumentos de produo e, segundo, distribuio dos membros da sociedade pelos diferentes tipos de produo, o que uma
determinao ampliada da relao anterior. (Subordinao dos indivduos a relaes de produo determinadas). A distribuio dos produtos
manifestamente o resultado desta distribuio que includa no prprio processo de produo, cuja articulao determinada. Considerar a produo
sem ter em conta esta distribuio, nela includa, manifestamente uma abstrao vazia, visto que a distribuio dos produtos implicada por esta
distribuio que constitui, na origem, um fator da produo. De modo que A articulao da distribuio inteiramente determinada pela
articulao da produo. A prpria distribuio um produto da produo, no s no que diz respeito ao objeto, podendo apenas ser distribudo o
resultado da produo, mas tambm no que diz respeito forma, pois o modo preciso de participao na produo determina as formas particulares
da distribuio, isto , determina de que forma o produtor participar na distribuio.
Bastam essas determinaes para tornar definitivamente compreensvel que a reposio da utopia distributiva, nos
dias correntes, tem por arcabouo alguns dos equvocos mais grados do pensamento matrizado pela lgica do capital. Com a
agravante de que se trata de um passo regressivo, um convite a fazer msica do futuro com uma partitura vencida do passado,
algo como executar uma sinfonia com instrumentos de brinquedo.
impossvel constituir o distributivismo como tese ou proposta sem quebrar a unidade da relao entre produo e
distribuio, e sem assumir a distribuio como matria poltico-institucional, isto , sem desintegrar esta ltima do plano
econmico, ao qual pertence como momento. Em suma, sem transgredir absurdamente na ideao e pelo sonho a malha real
das articulaes que efetivam o sistema de produo capitalista. Por isso, quando Lus Incio da Silva enche a boca com a
garantia de que um governo do PT tomar dos ricos para dar sofrida classe trabalhadora, sem jamais tentar dizer atravs de
que mudanas substncias no aparato da produo, sua nfase nas palavras e nos gestos - feitos do convico ntima e plena
sinceridade - tem o valor objetivo de um bolha de ar lanada ao turbilho dos ventos. apenas e enunciado do distributivismo
na verso plebia da radicalidade.
Que o alardeado extremismo do PT, quanto distribuio de renda, seja um extremismo aparente e incuo, isto , que no imbrica com
suas razes deitadas na produo e que, por conseqncia, no se expande pelo momento predominante do processo global, tem sua evidncia exterior
na posio anunciada quanto poltica salarial relativa esfera da administrao pblica, bem como naquela atinente gesto dos fundos sociais.
Em ambas tudo alicerado na magia da participao; esta a perspectiva nica de resoluo das dificuldades, sem que seja feito
sequer o esboo econmico sumrio da prpria dificuldade. Tudo cifrado em garantir presena na arena das decises, no
crculo poltico dos embates, onde supostamente vingam ou fornecem todos e quaisquer interesses, de modo que a
probidade no desempenho passa condio de feitio pueril, que imaginariamente suplanta a exigncia de redefinir o sistema do
quadro produtivo.
O exemplo mais extravagante e aterrador desse descompromisso com a realidade, em que a f distributivista
desemboca inadvertidamente no desmascaramento de si mesma, est na promessa enftica, inmeras vezes reiterada por Lus
Incio da Silva, de exibir ao funcionalismo reivindicante as gavetas vazias. o tipo mais inusitado e vexatrio de
exibicionismo de que se possa ter notcia, especialmente provindo de quem j foi Lula na vida, ou seja, a mais feliz e vigorosa
liderana sindical que a histria brasileira registra. Lula sabia por experincia prpria, mas o PT fez Lus Incio da Silva
esquecer, que reivindicao salarial luta pela vida cotidiana - guerra premente pela existncia real no dia a dia, que milhes de
trabalhadores tm de assegurar numa batalha contnua igualmente a cada dia, e que por isso mesmo envolve o prprio sentido

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de dignidade do trabalhador. Talvez, melhor seja dizer, que envolve a recuperao de dignidade atravs da luta aberta, no caso
de todos aqueles que tenham por existncia a simples luta elementar por ela. Nesse plano a melhor transparncia dada pela
prpria necessidade de ser atendido. Nada mais translcido do que a carncia - material - no fluxo dos embates para ser
resolvida. inerente a ela o imperativo da resoluo, s pode desconhecer e desprezar tudo aquilo que a mantm - por bem
ou por mal - em sua prpria condio de necessidade insatisfeita.
Os ecos de Vila Euclides no diziam outra coisa, e naquele tempo Lula tinha acuidade auditiva para tanto. Hoje, o
deputado e candidato a presidente Lus Incio da Silva s sabe garantir ao funcionalismo a transparncia burocrtica das
gavetas vazias, na expectativa de deslumbrar as massas com tanta moralidade, que embasbacadas ento se conformariam
com a prpria misria. Desaprendeu o candidato, pela racionalidade s avessas do politicismo, que liderar ou dirigir fazer o
esforo de propor a melhor soluo possvel, no interior de uma situao dada, ou seja, que a contemplao do co dos cofres
a negao de qualquer tipo de empenho, um ritual abstruso diante de um altar vazio, alm de ser uma pardia de um filme
antigo e desapreciado - o mal afamado apertar os cintos, protagonizado pelo PCB ao tempo da democratizao dos anos
quarenta.
Ao inverso de serem constrangidos a mirar o tolo espetculo de uma pletora de gavetas vazias, os que dependem de
seus fundos esperam ter acesso obviamente a cofres recheados. No podem ter bons ouvidos, a no ser para medidas que
formulem os modos pelos quais os recursos possam ser gerados. querem que se lhes diga o que pode ser feito e, acima de
tudo, o que h de ser realizado na direo de seus interesses concretos, alis extremamente modestos, que no podem, nem
devem tolerar as incongruncias do distributivismo participacionista.
Em verdade, o escndalo dessa soluo no privilgio absoluto do PT. mas condividido com outros vertentes
partidrias e distintos setores da opinio. Na esquerda, o PT, no entanto, guarda para si seu enunciado plebeu, enquanto sua
expresso erudita aparece, por exemplo, num artigo de J. A. Giannotti (Folha de S. Paulo, 10/08/89), onde o autor sustenta a
via da negociao do arrocho. Exibir gavetas vazias ou negociar o arrocho, no por acaso, so apenas distines de estilo de
um mesmo e nico contedo - a propositura ideal de mudanas que no se pronuncia pela mudana dos lineamentos materiais
do sistema de produo. Constituem a recusa ou a incapacidade de reconhecer a necessidade e a possibilidade de um
programa econmico alternativo que sustente, por suas consequncias, um novo perfil da distribuio. Por isso, seja em sua
verso plebia, seja em sua vertente tecno-elitista, a tese se desnuda como um mero pragmatismo politicista de alma
comprometida.
Enfeixando e resumindo, o PT, em seu aliceramento no quadriltero terico, que excomunga a poltica de alianas,
desampara qualquer projeo da problemtica da identificao nacional, alm de reduzir a histria brasileira dos ltimos
sessenta anos s vicissitudes unilaterais de dois ou trs esteretipos fantasmticos, constitui a figura mais prolixa dessa
subsuno, uma vez que, pela ndole plebia de sua radicalidade, conduz os lemas da independncia poltica, do populismo e do autoritarismo aos extremos da caricatura. Mscara apropriada em sua rispidez a um corpo real e ideal que se ordena e limitado pela
poltica centrada na lgica do capital, ao mesmo tempo que se deixa enganar e aceita a idolatria pelo seu laconismo socialista,
que se esgota na sua revoluo dos procedimentos e nas inconseqncias de seu distributivismo moralista.
enquanto tal que o PT, sem condies atuais para governar mas tendo f na metafsica do estado e em outras
crenas menos profanas, assumindo ares emblemticos e querendo ser a sntese do novo mas, tal como Marx disse de
Proudhon, no passando de um erro composto, se converte de negao de um projeto de esquerda em obstculo principal at
mesmo de uma soluo eleitoral na esquerda.

Em ntido contraste com o PT e o PSDB, Leonel Brizola e sua legenda, desde os momentos mais recuados da campanha
presidencial e at mesmo antes de seu incio, tem sido a voz difusora da necessidade de aglutinao das chamadas foras
progressistas. Em entonao ascendente, o chamamento se transformou em convocao desafiadora, a poucos dias do pleito,
em apelo dramtico. Foi - e ser at bradar no deserto. Todavia, sob todos os primas, sobressai a virtude poltica do grito,
restando todo o demrito para os que vm se negando obstinadamente a ouvir. Vale dizer, fica co todos aqueles que, levando
ao extremo a irresponsabilidade poltica reforada pela regra dos dois turnos, renunciaram ao papel norteador que caracteriza
as verdadeiras instituies partidrias, deixando de realizar a imperiosa articulao eleitoral esquerda que o quadro brasileiro
objetivamente requer e pode propiciar.
Essa surdez envolve sessenta anos de histria e vinte e cinco de formao e predomnio do pernicioso quadriltero terico j analisado.
Uma histria ainda por ser escrita, que o quadriltero muito ajudou a obscurecer, e cujos passos reais no presente,
provavelmente derradeiros, auxilia ativa e desastrosamente a serem levados a cabo. Consumao histrica que no encerra, em
toda lgica de seu escoamento, tal qual o golpe de 64, qualquer fatalidade, mas um complexo determinativo material e ideal, onde o
estatuto do capital atrfico pde prevalecer e se impor, graas em primeiro lugar a seus prprios expedientes, mas para cuja desenvoltura no foi
desprezvel a tranqilidades espiritual que lhe foi proporcionada pelo clima terico-ideolgico das ltimas duas dcadas, no qual pontifica o quarteto
conceitual cuja indigitao nunca demais renovar.
A smula do afirmado, restringida ao ndulo imediato dessa larga questo, que o agora j inbitvel sucesso de Collor de Mello, enquanto
vitria da internacionalizao sem peias da economia brasileira, em que pese venha a ser o resultado lgico do andamento
capitalista no pas, o produto natural hoje tambm estimulado pelos novos rumos internacionais em geral, no ser de modo
nenhum a atualizao de um fadrio, a conseqncia de um desenvolvimento casual inamovvel; mas apenas o prevalecimento
da tendncia objetiva mais bvia e forte, que no ter tido que defrontar um dispositivo capaz de promover, ainda que com
grandes dificuldades, uma variao de rota. Vale acentuar nessa direo que a internacionalizao sem mais no e a nica

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possibilidade do quadro nacional ela prpria uma figura de uma s face, nem sua efetivao desconhece ponderveis
diversificaes.
Na mesma via reflexiva, o desatendimento ao lcido apelo de Leonel Brizola no a conseqncia fatal de uma
casualidade frrea, que se cumpre de modo inexorvel. O que vem sendo acolhido como uma fenomnica do impossvel na
essncia erro e vcio da subjetividade - intelectual e poltica -, decada ao nvel mais baixo do reles preconceito. no difcil pr
em evidncia essa dura afirmao.
A articulao das foras progressistas, como diz o candidato do PDT, ou a confluncia eleitoral na esquerda, como
sustentada no curso desse texto, no fundo no se realizou porque Leonel Brizola, pela sua consistncia histrica e talento
poltico, seria e o vrtice natural lgico e evidente da convergncia poltico-eleitoral demandada e condicionada pelo quadro
brasileiro em suas possibilidades atuais. que o significado e os mritos do candidato, no por acaso ou mera coincidncia,
fazem parte substancial justamente da matria-prima que, desfigura a malbaratada, em especial pelas tropelias da teoria do
populismo, rende o decretum horribili com que o pavoroso reducionismo intelectual dominante atrofia e condena escurido as
dcadas mais intrincadas da histria brasileira.
Leonel Brizola, nos seus erros e acertos e at mesmo por seus limites e inconcludncias, acabou por se constituir na
expresso mais radical oriunda das projees representativas e das batalhas reais que teceram a malha dos embates pblicos ao
longo do pr-64. o herdeiro refundido de um complicado e controvertido empenho econmico-poltico, gerado no curso de
mais de meio sculo, que traduziu e, em cada medida e a seu modo, auxiliou a compor e a reforar as prprias
contraditoriedades da peculiar objetivao do capitalismo no Brasil. Postura poltica - a um tempo, reflexo limitado e
conscincia ativa - das tenses e energias efetivas, que percorriam os veios da parcela mais adiantada da formao social, em
busca da contemporaneidade e, no interior desta, da equao difcil de sua indentificao nacional.
Roteiro de lutas que, na incompletude de classe de suas categorias sociais e na desigualdades aguda de suas relaes
externas, que assentaram o pas enquanto plo subordinado dos centros hegemnicos do capital, foi matrizado por dois
desafios simultneos: a) entificar o verdadeiro capitalismo (capital industrial); b) assimilar ordem nascente multides cada vez
maiores que, parte inerente da populao nacional, no logravam integrar verdadeira e positivamente a sociabilidade existente
e em transformao. Em suma, problemas candentes, que tm prevalecido por dcadas, nas formas contraditrias,
inconseqentes, quando no pecaminosas, que so balizadas pelos caminhos e descaminhos da via colonial.
Essa, por elementar decoro intelectual, a descrio mnima que tem de ser admitida em representao ao complexo
mais do que intrincado do perfil da realidade nacional, aqui apenas aludido e cujo detalhamento est a exigir o esforo de
investiga;co de muitos; e no a balela da teoria do engano da burguesia, mago das gratuidades sustentadas pela teoria do
populismo, cuja f no sortilgio redutor da histria a uma palavra a medida de sua irreversvel inferioridade de pensamento.
Politicismo pedestre que no se interroga nem mesmo pelas razes da necessidade do pretenso engano. Se desde 30 o
movimento proprietrio se resume ou limita a tecer um engodo societrio, ou seja, no arrasta em sua asceno o conjunto das
categorias sociais, no transfigura positivamente - ainda que nos parmetros contraditrios prprios ao capital - a sociedade
em seu todo, mas reduz ou conserva milhes em nveis intolerveis de misria fsica e espiritual, ao mesmo tempo que no
logra alcanar nunca os patamares da contemporaneidade, ento o problema fundamental consistiria obrigatoriamente em
delucidar o engano, isto , na exposio do que seja a burguesia enganosa e do porqu de seu ser-precisamente-assim, e no no
mero registro abstrato des eu pecado, a partir do qual a histria deduzida. Porm, exigir algo desse tipo teoria do
populismo de uma inutilidade brutal, pois de sua lgica apresentar como resposta justamente o que deveria ser explicado.
Desde logo, se a poltica populista basicamente entendida como projeto e a prtica da assimilao subordinada das
massas pela burguesia afluente, ento a insuficincia da abstrao formulada mais do que ostensiva, pois inexiste assimilao
de massas promovida pelo capital que no seja subordinada, de maneira que, por consequncia, resultaria que toda burguesia
seria populista, ou que o populismo seria sinnimo de burguesia, o que redunda em absurdo.
Ora, a teoria do engano da burguesia ou teoria do populismo tomba, de sada, em face da questo central, cujo teor incapaz
de sondar mnima consistncia; em verdade, no atina sequer com sua existncia e, portanto, coma relevncia que tem para o
complexo problemtico em tela. A teoria do populismo pretende ser a denncia crtica de um procedimento, de uma vontade
poltica, mas no interroga o capital enquanto seu suporte efetuante. Pelo vis politicista, detm-se na pretendida constatao
do engano da burguesia; este, quando muito, no mais do que aparncia poltico-fenomnica de uma dada essncia, para a
qual essa teoria no tem como ser advertida, que assim lhe escapa por completo: a debilidade estrutural do capital enganador.
No pode compreender que a aparncia do engano tem por verdade a peculiaridade do capital atrfico; ou seja, que a poltica do
engano apenas a face exposta da incapacidade real do capital enquanto capital na forma dessa sua entificao especfica.
Em suma, que o assim e impropriamente chamado populismo a expresso tpica da misria da via colonial de objetivao do
verdadeiro capitalismo. Itinerrio pelo qual a incompletude de classe da burguesia no pode ir alm de uma hegemonia
incompleta - impossibilitada que est de ser econmica e politicamente apenas por si mesma. O reverso da medalha desse
capitalismo organicamente impotente e subordinado, incapaz de convulsionar o conjunto da sociedade e que s com lentido,
estreiteza e agudas contradies vai penosamente erguendo a sociabilidade que lhe inerente, e mesmo assim sempre muito
aqum da contemporaneidade, a sua reduzida capacidade de induzir a estratificao categorial da formao social. Por assim
dizer, suas energias bastam antes para excluir multides, do que para entificar plena e generalizadamente a malha das classes subalternas.
estas em sua constituio so permanentemente assoreadas pela miserabilidade que prende indistino social e embaraa o desenvolvimento da
capacidade de mobilizao e luta. Trata-se, em sntese, da configurao de uma sociedade de classes onde a contraposio de classes fica entre
parnteses. Por outras palavras, materializa-se uma formao social cuja legalidade regida pela anttese estrutural entre capital
e trabalho, todavia, sob uma forma especfica tal que sua efetivao mantm e reproduz aquele estatuto em graus apenas
delimitados e ainda abstratos, no universalizados concretamente para a formao, de modo que a entificao dos membros
contraditrios da equao social, no inacabamento reiterado deles, no tende a aproximar (ou tende a obstacular a

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aproximao), a no ser tambm abstratamente, de confrontos antitticos. No que tange designadamente ao trabalho, este
enquanto categoria global no propriamente impulsionado pelos nexos de raiz de sua lgica prpria, no tem como aflorar
ou tender a se pr como potncia antagnica ao sistema do capital.
De fato, os excludos ou marginalizados, que antes de tudo so os excludos - parcial ou totalmente - da categoria dos
trabalhadores, ou seja, que em primeiro lugar so a dimenso mais sensvel e brutal da inconcludncia objetiva da classe do
trabalho no pas, constituem o limite material da radicalidade possvel do movimento e das lutas do trabalho, o subsolo da
debilidade destas em sua edificao real, e no somente o ponto fraco da mobilizao popular, que permitiria sempre o engodo
ou a manobra burguesa no interior das fronteiras do conflito.
Numa breve evocao, a suposta inclinao nacional pela brandura ou moderao polticas no mais do que a
velatura mistificada de uma impotncia global: nenhuma das categorias sociais bsicas tem habilitao para resolver as
contradies que concomitantemente as une e separa, no perfil atual das marchas e contramarchas do processo brasileiro.
Cumpre reforar que os excludos ou marginalizados, ou melhor, que a expresso mais aviltante da misria brasileira
um dos produtos mais caractersticos da regncia do capital atrfico, a evidncia da sua incapacidade de incluir e, portanto, de
sua morbidez congnita enquanto forma particular de capital; por isso mesmo inabilitado para conduzir a evoluo nacional em
recproca estimulao com o progresso social.
Sem dvida, a histria brasileira desde a dcada de 30 a histria da incapacidade da verso atrfica do capital
verdadeiro para integrar, de seu prisma, a maior parte da populao sociedade nacional. Enquanto tal uma histria fantstica
de desperdcios, sobretudo de energias ou recursos humanos. Nesse contexto, a marginalizao a prpria marca registrada
dos feitos do capital atrfico, que a teoria da marginalidade, no entanto, s logrou registrar como um oceano desconcertante de
sacrificados e enbados, que pretendeu transformar, em momentos utpico-especulativos, no esteio social de supostamente
novas figuraes das marchas transformadoras, para alm da potncia e da lgica das classes. No conseguiu apreender o
fenmeno da excluso massiva, ou antes, nem mesmo vislumbrou a necessidade de associar visceralmente a marginalidade
impotncia de uma forma de capital, mas a tomou apenas, politicamente, nos seus efeitos sociais como o fracasso de uma
poltica econmica. Ou ainda, no alcanou entender o universo dos condenados escurido como um descomunal exrcito
industrial de reserva e, assim, enquanto figura prpria de uma sociedade industrializada na subordinao. No atinou, tal como
se deu tambm com seus parceiros conceituais do quadriltero terico dominante, que estava s voltas com um modo de
objetivao capitalista que des-integra (ao contrrio das entificaes clssicas) e que, portanto, fracassa como princpio de
identificao nacional, gerando, ao inverso, uma expresso polar de dissintonia social - a marginalidade enquanto (des)ordem
societria do capital atrfico.
Ao cabo, portanto, de sessenta anos de vicissitudes, o resultado deplorvel: em seu brilho artificioso de oitava
economia mundial, a formao brasileira uma sociedade urbano-industrial incontempornea e excludente. Todavia, a
miservel resultante, bem como o longo e diferenciado processo que a engendrou no perdem por isso sua complexidade,
nem so nulificadas as mutaes de rumos e projetos que se verificaram nos desdobramentos do perodo, envolvendo a
sociedade econmica e a sociedade poltica, governos, partidos e lideranas.
Importa aqui - e para mais no haveria espao, nesse segmento voltado candidatura do PDT, ressaltar a
descontinuidade efetiva - real e ideal - que atravessa o conjunto dessas seis dcadas, para muito alm da bvia clivagem
perpetrada pelo golpe de 64. Diferenciaes que no se dissolvem, mas, ao contrrio, que ganham relevo precisamente porque
orbitam o propsito da entificao do verdadeiro capital, da sociedade industrial contempornea; distines que se tornam ainda
mais ntidas e verdadeiramente agudas, quando se trata do outro ponto do desafio originrio - a integrao social, aspecto sob o
qual o gradiente vai, desde o abandono e desprezo furioso pela questo, at a sua elevao e critrio poltico bsico. Bastam
algumas indicaes para ilustrar o que preciso, a grosso modo, deixar assinalado: no s uma grande impropriedade
racionar em termos de um iderio varguista nico, como um simples absurdo admitir a identidade dos dois perodos em que
exerceu o poder; do mesmo modo, e at acentuando afiliao e herana, os governos JK e Jango, muito distintos entre si, so
diversificados tambm em relao aos de Vargas, sem falar da distino entre a primeira e a segunda metade da prpria
administrao juscelinista. Por motivos transparentes no preciso argumentar com a magistratura de Dutra e o aborto janista. E
assim por diante.
Em suma, o que preciso resgatar - contra o embrutecimento dos vcios abstrativantes que predominam - o peso da
realidade na malha de seus atributos especficos, por mais nauseante que possa ser a mesquinhez de seu quadro geral.
Compreender, portanto, que o duplo desafio, que a partir de 30 matrizou por dcadas projetos e atos, no foi respondido de
forma monocrdica, nem monossilbica, e principalmente que em sua dinmica mal-sucedida no deixou de decantar uma
escala de posies e re-posies, muitas das quais se viram esgotadas, vencidas ou inviabilizadas e que transfiguraes se
operaram nessa espcie de depurao.
Interessa no momento, acima de tudo, frisar a tenso entre os dois pontos do desafio originrio: a ultrapassagem da
sociedade agrrio-exportadora pelo capital industrial, e a pretendida resposta integradora para a questo social, que a velha
repblica considerava quase que oficialmente uma questo de poltica. Contraste que no pode ser menosprezado, nem liquefeito
pelas acrobacias bisonhas da teoria do engano da burguesia. Mas, isto sim, reconhecido em suas reais propores, para melhor
aferir a tenso apontada, no sentido de que a disjuno entre evoluo nacional e progresso social no seja erroneamente apanhada
como um fenmeno originado no processo de materializao da sociedade industrial, mas como um componente estrutural da
formao, que a emergncia daquela no alterou para melhor, apesar das esperanas que suscitou nessa direo quando
encetada e ao longo de um bom nmero de suas evolues.
Pode ser dito que principalmente em torno do complexo dessa tenso que os processos desencadeados em 30
tecerem a malha dos acontecimentos polticos, tanto em suas predominantes solues negativas, quanto sob a forma de
empuxos que estimularam a depurao de idias e posies, particularmente depois de 64, mas cujo processamento anterior e,

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nessa condies, responsvel pela diferenciao de atitudes e inflexes polticas de setores partidrios e lideranas que,
formalmente, integravam as mesmas legendas e, na generalidade, atuavam, como no poderia ter deixado de acontecer, no
interior do movimento comum. decisivo reaver a trama de continuidade e descontinuidade - real e ideal - compreendida
pelo perodo, e nessa direo apreender a depurao como um movimento entre os dois plos do desafio originrio,
decantamento que atingiu as cabeas diversificadamente. Um fluxo que, no vetor que aqui importa, foi tomando distncia
(modificao ou abandono) do projeto inicial do capitalismo nacional autnomo e veio depositar sua nfase sobre o outro
extremo problemtico - a integrao social.
Cabe demarcar, ento, para efeito dos propsitos estritos desse texto, que o tronco poltico gerado em 30, em seus
desdobramentos e diferenciaes, para alm dos estigmas e esteretipos baratos em circulao, teve registros diversos e que,
atravs do que foi designado como depurao, acabou por gerar um ramo articulado, em seu perfil e significativo polticos,
sobre a perspectiva da integrao social do pas, ou seja, sobre o progresso social tomado como princpio ordenador do
desenvolvimento, ou ainda como critrio de identificao nacional.
Pode-se, talvez, principalmente com grande dose de m f, negar tudo a Leonel Brizola, menos que seja a expresso
mais acabada e radical dessa vertente. Em verdade, sua prpria encarnao, e sob essa face, resultante ou depurao que sua
candidatura se apresenta ou quer ser a retomada do andamento histrico atalhado pelo golpe de 64. Retomada, portanto, de um
fio condutor, gestado e legitimado por dcadas de lutas; no a continuidade de uma frmula poltico-econmica vencida.
Continuidade, alis, impossvel, dada a enorme diferena entre os estgios de complexificao dos quadros de realidade do
pas de ontem e o pas de hoje, e das imensas modificaes acarretadas pelas inflexes internacionais (sobrevivncia renovada
da utilidade histrica do capital e runa do leste europeu e pases afins), alm de todas as convulses do universo subjetivo
ocorridas nos ltimos trinta anos.
Falar em continuidade no caso meramente buscar o desmerecimento do comprovado senso poltico do candidato, sem
que deixe de ser, antes de tudo, uma demonstrao de pobreza de esprito. At porque a prpria conduta de Leonel Brizola no
passado trazia um cunho que a afastava da simples continuidade. Quanto mais no seja pelo estilo e meios polticos que
empregava. Bons ou maus, corretos ou equivocados, no no momento o que vem ao caso, mas distintos - pela audcia e
conseqncia - dos padres da poca, amplamente disseminados pelo conjunto das lideranas a que esteve associado. justo
ressaltar, sob esse aspecto, o que foi sua inclinao pela ruptura, numa atmosfera poltica que cultuava a conciliao. Basta
pensar nas duas maiores intervenes de envergaduras nacional que teve oportunidade de levar a cabo, justamente
coincidentes com os dois eventos histricos de maior relevo nos ltimos trinta anos. O primeiro em 1961, quando exerceu
liderana decisiva, garantindo, contra a subverso tramada pelos ministros militares, a posse de J. Goulart e a continuidade do
regime democrtico. Atuao, convm recordar, que desencadeou um notvel movimento de resistncia, combinando a
mobilizao popular com a articulao de setores poltico-partidrios e tambm de todo o dispositivo militar compreendido
pelo ento 3 Exrcito (Paran, Sta. Catarina e R Gde. do Sul). Para bem clarear o destaque, no pode ficar sem meno que o
desfecho parlamentarista conduzido por Tancredo Neves teve em L. Brizola seu opositor mais intransigente, a ponto de ter
fraturado sua relao com Goulart, quando este acabou por admitir a frmula. No segundo caso, a interveno, ou melhor, o
propsito de interveno e o ato pessoal desencadeado tem poder de ilustrao, ao inverso do anterior, somente pela grandeza
de certos gestos polticos que fracassam na solido. Foi sua tentativa isolada de buscar se contrapor ativamente ao golpe de 64,
na imediaticidade de sua deflao. Nesse episdio sua combatividade no teve ressonncia ou consequncia, mas por isso
mesmo, pela sua inocuidade - inclusive admitindo o total equvoco da forma dada tentativa - expressa, talvez melhor do que
qualquer outro evento, o sentido de ruptura ou carter de radicalidade de que estava imbudo caracteristicamente seu modo de
fazer poltica.
com esse talhe e contedo de herdeiro refundido de caminhadas que vm de longe, de remanescente remudado que
se ergue na polaridade da articulao entre o popular e o nacional, vale dizer, que se orienta pela plataforma poltica da
identificao nacional centrada no estatuto popular, ou seja, ordenada pelo progresso social, que se deu o retorno poltico de L.
Brizola depois de quinze anos de exlio, apenas que revestidos, sem necessidades intrnseca, por alguns enunciados exticos do
socialismo moreno e logo depois por asseres de f social-democratas. Exterioridades os dois, no mais do que um esforo
de atualizao ou modernizao, com vista a estampar uma face de reapresentao - no postia, mas pura cdula de
identidade poltica, que fosse inteligvel para o pas dito politicamente alfabetizado, atravs da qual a comunidade com este
pudesse ser tentada, pois de outra parte, o dilogo com as multides foi reposto e desdobrado com naturalidade, pela via
expressa do alfabeto encarnado na tradio de lutas e consistncia de conduta e liderana do atual candidato presidncia, cuja
fala e prtica traduzem para elas a prioridade de resoluo ao menos de suas carncias mais elementares.
evidente que, em toda sua conseqncia e polaridade, a verso pedetista ou brizoliana da plataforma popular-nacional
no uma projeo para alm das fronteiras do universo do capital. Tal como as demais instituies partidrias de que j se
tratou, o PDT uma legenda na esquerda e no de esquerda. Mas, nesse caso, trata-se de uma definio pacfica e assumida.
Leonel Brizola e o PDT jamais projetaram de si mesmos imagem diversa, nunca reivindicaram qualquer outra condio
poltica, em tempo algum pretenderam exibir fisionomia distinta ou deter outro significado.
Por isso mesmo, com saudvel coerncia, das suas fantasias polticas obrigatrias, de seu necessrio auto-engano
como afirmao de vontade partidria, no participa a idealidade ou pretenso de assumir e representar a lgica humanosocietria do trabalho, nem de assentar sobre a mesma as diretrizes de sua ao pblica dos trabalhadores, no tomam essa
misso para si, nem pertinente e inteligente. H que reparar que o mesmo se d quanto organizao sindical, por mais
estranho que isso possa parecer, principalmente a quem observe o fato atravs das lupas estereotipantes da teoria do
populismo. Em suma, como seria dito no passado, Brizola no uma opo pelo proletariado. isso pode ser uma lstima, mas
no um pecado destinado expiao, especialmente num pas e numa moldura internacional onde assunes partidrias
daquela ordem simplesmente inexistem.

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Vale, portanto, a nitidez e o recorte da posio assumida. cabe no permetro desta, a argio de seu sentido e
validade, de sua potncia e efetividade de atuao, contanto que reconhecido, desde logo, que no promove ambigidade na
fronteira delicada entre estar na esquerda e ser de esquerda. Antes a superioridade poltica orientadora - por clareza dos limites
estabelecidos, do que vagas indefinies ilusrias que entorpecem.
interessante constatar que essa equao no mistificada de perspectiva poltica seja acompanhada, em pontos
incisivos do aparato de convico partidrio, por traos igualmente no fetichizados, a propsito exatamente de aspectos que
constituem hoje a prpria fetichizao da organizao poltica.
De fato, no curso do sculo XX a instituio partidria conheceu independentemente de vetores ideolgicos, sua
mxima mitificao, em outros termos, transideologicamente o partido , ao longo dos novecentos, o altar do culto poltico.
suficiente, como evidncia, a idolatria stalinista e a ritualstica fascista, s quais devido acrescentar, agora, a nova f prosaica
dos que em conjunto podem ser designados sumariamente como os crentes do social-democratismo-liberal ou liberalismosocial-democrata.
Em realidade, a instituio partidria sob a forma atual do mito do partido uma verdadeira santssima trindade, sntese
de partido, programa e formas de procedimento. Uma religio envelhecida, sob novos parmetros, que pretende estar
debutando na passarela. Extrai sua mstica de heranas comprometidas - a santidade do organizao do fanatismo stalinista, o
fundamento da volio do arcasmo liberal. O mito do partido enquanto organizao volitiva sagrada ou sagrada volio
organizada, sempre uma f cega na vontade, que tambm sempre redunda na forma jurdica do contratualismo, se desvenda
no cogulo de f do liberalismo - que compreende as instituies scio-polticas como puro e simples resultado da vontade
dos homens. Nesse retrocesso fetichizado ao partidarismo mais arcaico, seja em sua forma racionalstica-burocratizante, ainda
que repleto de delicadezas e mesuras, seja em sua expresso plebia, que acaba reduzida ao prosasmo acovardado - terrorismo
e as formas de procedimento compartilham da aura sacrossanta como ndices privilegiados da deificao.
Da hipertrofia das formas de procedimento, em sua verso extrema de revoluo dos procedimentos, j se falou o
suficiente, e quanto mitificao do programa bastam umas tantas palavras. Na medida em que a nfase nas formas de
procedimento no mais do que a reafirmao da vontade no andamento de seus passos por seus prprios trilhos, o programa
a vontade na forma de meta ou objetivo - tlos, a vontade em seu fim. Tambm aqui secundrio se a mitificao vendida
na fina embalagem do pragmatismo racionalstico, ou se atirada s cabeas com os salamaleques desajeitados do plebesmo
vacilante. O que prevalece que a fetichizao do programa, enquanto manifestao de mito do partido, a simples reafirmao do
fetiche da vontade.
De outra parte, h que anotar em distino sumria que, em sua forma efetiva e legtima, programa prprio ou precpuo de partido,
instrumento de sua afirmao orgnica, representao societria e perspectiva global, e no o mero utenslio eleitoral de
candidaturas. Distintamente, a candidato compete a apresentao de plataforma, sinopse de mensagens ntidas, pontos fulcrais
para um itinerrio no poder, ou seja, a sinalizao de rumos e sua firme sustentao. Ponto caracterstico de inflexo racional e
democrtica que, da apresentao de plataforma e de sua discusso pblica, seja decantada a smula de uma atuao governamental. Convm explicitar, portanto, que um autntico programa de partido pr-existe e subsiste s campanhas eleitorais,
no estando exposto, por natureza, a modificaes durante a exercitao delas, ao contrrio da plataforma, cujo carter s se
atualiza por sua capacidade de flexibilizao e ajustamento nas lutas e dilogos de curto prazo. Dito de forma mais abstrata,
enquanto um programa partidrio uma pea estratgica, isto , a expresso terica da globalidade de sua propositura, a plataforma
ttica, ou seja, um ato restrito de efetuao-prtica. De modo que o que caracteriza uma proposta eleitoral no uma
brochura mais ou menos alentada, escrita na ltima ou na penltima hora, ou ainda em meio campanha e que seja, em sua
pobreza racionalista, o elencamento de circunstncia, tecnicista ou academide, de problemas e solues, destintas apenas a
presso sedimentada de uma identidade prtica refletida, a mensagem visvel que opere a triangulao real entre candidato,
eleitor e projeo resolutiva do grupo realmente fundamental de problemas que assoberbam e desafiam circunstancialmente e
estruturalmente.
Em face do mito de partido e dos atributos que o integram, os procedimentos de L. Brizola so fortemente
contrastantes. semelhana de sua equao no mistificada de perspectiva poltica, tranquilamente assumida como
exercitao na esquerda, tambm no faz parte do seu aparato de convices a fetichizao da instituio partidria, do
programa e das formas de procedimento. , numa palavra, pode ser dito que a critica injuriosa com que dominantemente
exorcizado no outra coisa seno a voz ruidosa da prpria mitificao perdida em seu desentendimento.
Todavia, isso no isenta Leonel Brizola e o PDT de quaisquer crticas, no que tange problemtica partidria. Mesmo
porque, como j foi aludido anteriormente, certos mritos de posicionamento e conduta do PDT podem estar derivando de
sua prpria debilidade. Porm, h muito mais do que isso a observar, principiando pela prpria debilidade. Esta um trao
real e notrio do PDT, desde logo pela sua restrita implantao territorial. em verdade uma agremiao regionalizada, que se
destaca pela ausncia gritante em grande parte do pas. Ao mesmo tempo padece de imensa inorganicidade, vivendo em
grande medida de sstoles e distoles eleitorais, o que se vincula, entre outras razes, incapacidade at aqui demonstrada de
formular consistentemente seu perfil estratgico. Essas e outras caractersticas negativas, como a excessiva improvisao,
inclusive com relao a articulaes e alianas, fragilizam no apenas a legenda, mas at mesmo a liderana de Brizola, o que
o dano maior, como a presente campanha presidencial j tornou evidente. Ademais, se tantas fraquezas coabitam com a
virtude da no subsuno ao mito do partido, porque enorme o vigor poltico de L. Brizola, mas tais despropores e
contradies no garantem para sempre o equilbrio existente, e at podem expor a uma outra ordem de fetichizao, qual seja
a de sucumbir inverso da ordem real dos valores, que a converte ilusoriamente os graves traos de debilidade em
propriedades partidrias positivas.

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Todavia, diante da situao partidria em geral e considerando que Leonel Brizola maior do que o PDT, prevalece a
alta positividade dele no ter sido contaminado pelo complexo de idias e prticas que caracterizam o mito do partido, valendo
aflorar a propsito duas questes de detalhe.
Entre as mais repetidas objees feitas a Brizola, figuram a impugnao do tipo de sua conduta em relao s massas
e, aspecto afim, a sua caracterizao como caudilho. Sem dvida, uma das capacidades mais extraordinrias de Leonel de
Moura Brizola o seu inegvel talento de lder popular. Na atmosfera societria do ter, no estranho que possa se manifestar
a vontade selvagem de aniquilar tudo que no seja suscetvel de ser possudo por todos, de abstrair de modo violento o
talento. Essa reflexo de juventude de um antigo pensador alemo serve de pano de fundo para a questo, embora o que
importe mais seja ressaltar aquilo que pretende ser posto no lugar do talento, por aqueles que temem e condenam a chamada
relao direta entre o lder e as massas. Trata-se, como sabido, da funo mediadora do partido, ou seja, do talento coletivo dos
que no tm talento. Para alm do sarcasmo, compete acentuar que tal regulagem, na forma da contraposio em que sustentada, no
seno mais uma emanao do esprito que promove a fetichizao da instituio partidria, com sua estreita soluo burocrtica e jurisdicista. Ou
seja, a aniquilao mesmo do que pode ser autenticamente um partido, em sua legtima condio de instrumento poltico, para o qual, mediao, no
estranha a dinmica entre a ao responsvel dos indivduos, inclusive e particularmente dos talentos, e a responsabilidade da ao coletiva.
Por fim e em estreita conexo com o que acabou de ser dito, qualificar Leonel Brizola de caudilho simplesmente a
forma pejorativa e ressentida de afirmar que ele jamais aceitou a supresso administrativa de seu talento especfico e que nunca
foi sensibilizado pela idealizao do homem justo e racional, que jamais sonhou em tomar como fundamento da poltica,
mesmo porque a multido de excludos, parmetro real de suas prprias idealidades, torna impossvel tal sensibilizao e at
mesmo absurda, uma vez que o poria fora do campo poltico efetivo.
Campo e ideao polticos brizolianos cujos traos mais ntidos e explcitos, tal como a campanha eleitoral vem pondo em evidncia, residem
nos momentos econmicos de sua plataforma presidencial. Trata-se no s de clareza, mas de fora estruturante, tanto pela
importncia conferida necessidade de redefinir as relaes econmicas externas do pas, como tambm pelo imperativo de
reordenar o aparato capitalista interno. Dito conjugadamente, Leonel Brizola ou sua plataforma presidencial concentram suas
orientaes, perspectivas ou princpios - na propositura da mudana da poltica econmica vigente, que, alm de responsabilizada
enquanto produtora da miserabilidade nacional, denunciada em termos de crise terminal.
Como tudo nesta campanha do candidato pedetista, o discurso sobre os problemas econmicos no longo, mas
incisivo e reiterado. Fragmentrio, sem dvida, tecnicamente incompleto tambm; insuficiente, talvez, em especial se
considerado extrinsecamente unidade significativa do prprio orador (como feito generalizadamente pelos seus inimigos e
adversrios) ou, pior ainda, se enfocado tola ou capciosamente como paper e no como definio e mensagem voltadas para a
mobilizao de dezenas de milhes de eleitores. Se como texto deixa bastante a desejar, como vigor contundncia de
propsitos suplanta os enunciados de todos os outros competidores. Trata diretamente dos pontos de fundo da problemtica
brasileira, sem disperso tecnicista pelas nuvens de poeira das questes derivadas ou secundrias. Em unidade simples, junta as
duas pontas do quadro global - as formas atuais das relaes econmicas externas mutilam as energias e a potencialidade do
pas, ao mesmo tempo que a equao excludente do sistema interno reitera incessantemente sua perversidade. Ambas tm de
mudar.
Essa afirmao sem vus, categrica e lmpida, distingue L. Brizola de todas as outras candidaturas na esquerda, alm de
ser a nica a dividir o campo de batalha em duas partes reais. De um lado, os antigos e novos epgonos do desenvolvimento
econmico subordinado, tendo por expoente Collor de Mello, produtos e herdeiros enquanto tais do esprito de 64, no que este
contm de essencial - a perspectiva da associao deliberada e orgnica com as engrenagens do capital metropolitano na
dinmica de sua mundializao. De outra parte, a posio que desenhada por uma conscincia mais larga e profunda do
complexo problemtico brasileiro, ctica com razo, em graus diversos, no que tange panacia ingnua, mas sempre
perversa, do associacionismo subordinado. No crculo dessa postura, hoje muito estreitado, Leonel Brizola ;e a feio mais completa e integral, por
isso mesmo politicamente a mais conseqente e radical, tendo por limite extremo somente o prprio permetro da esfera lgica do capital, para alm do
qual no se desloca. Porm, nessas fronteiras, onde estanca em companhia dos demais partidos e candidatos situados na esquerda, supra a todos,
sem sombra para dvidas, na sinalizao resolutiva dos desafios da urdidura econmica.
til uma pincelada comparativa em geral: enquanto Collor e Brizola configuram a contraposio polar, - o primeiro
propugnando a boa parceria com o capital estrangeiro, tomada como associao desnuda de qualquer reserva ou reticncia, a
prpria razo de ser de todos os demais ingredientes de sua plataforma, como por exemplo a privatizao e o saneamento do
estado e das finanas; e sendo de longa data o segundo a prpria corporificao da descrena crtica e ativa da boa parceria, por
ele identifica, ao inverso, corretamente como relao desigual, e por isso mesmo levado a estabelecer o imperativo da
reformulao dos vnculos econmicos externos, em consonncia com a reordenao simultnea do sistema de produo