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EL OCASO DEL SENTIDO DE EXISTIR

Marcos Olmedo

EL OCASO DEL SENTIDO DE EXISTIR.

El ocaso del sentido del existir toca todas las realidades, no mira apariencias ni
estatus poltico y menos posicin social, es una realidad en la que se puede ver
envuelto en cualquier momento, por lo que se hace necesario salir de esta realidad
mirando muchas y diferentes opciones que la vida puede llegar a presentar.
En pleno siglo XXI se puede evidenciar el sinsentido de la vida, se puede
observar cmo en la sociedad actual se ha optado por lo que muchos consideran
que es el camino ms fcil el cual es la muerte, ya que este caminar no admite
compaero de viaje al dolor, o al sufrimiento, y lo que se busca es una vida ms
cmoda, que todo se tenga al alcance, en donde existan soluciones para todos los
problemas y que hasta la enfermedad ms severa tenga cura o al menos un
tratamiento indoloro.
La realidad no es muy diferente y al darse cuenta que la poca no es la de hace
dos siglos atrs por decirlo as, que la verdad no es como se muestra en la televisin
o en el mundo superficial de la moda, o del consumismo descontrolado, esto ha
hecho que el hombre se halla sumergido en un existencialismo tal que no quiere ver
ms all de su realidad , entonces se opta por acabar con el sufrimiento por medio
de la muerte, terminando as con la existencia, permitiendo que se practique lo que
se conoce como la eutanasia esto en enfermos o simplemente decidir acabar con
su existencia ante cualquier fracaso.
El ocaso del sentido del existir ha tomado fuerza en los jvenes principalmente,
como tambin en algunos enfermos que no encuentran otra salida para aliviar sus
dolores y pierden la ilusin y el deseo de vivir, otras clases de personas de edades
variadas consideran seriamente la posibilidad de auto acabar con la propia
existencia al verse

asechados

ante problemas financieros, familiares,

sentimentales y personales como puede ser el que se descubra que se es portador


de alguna enfermedad terminal, o que de repente quedan en la ruina ante un mal
negocio.

Esta multiplicidad de realidades estn ms latentes que nunca, pues en el siglo


XXI se puede

evidencia por medio de la televisin, especficamente por los

diferentes noticieros, los diversos casos en los que aparecen involucradas personas
que toman la decisin de terminar con su vida ya que el miedo y la zozobra por
enfrentar la realidad hacen que el sentido de la vida disminuya en cuanto que no
se le encuentra salida a dicho problema, ya el asombro por el sentido de vivir ha
desaparecido y con l, el deseo de existir.
Con todo lo que se ha dicho anteriormente se busca defender el derecho y
sobre todo el deseo de vivir, entonces es importante tener en cuenta conceptos
claves en cuanto que si se quiere defender la existencia como tal se debe aferrar a
corrientes ideolgicas que quieran defender la primaca del vivir, de la existencia.
El comprender un poco el sentido del dolor ayudar a ver de una forma diferente los
problemas que se pueda presentar en un momento determinado, y as entender
que la vida se debe prolongar hasta el final.
Ante una enfermedad grave o alguna problemtica por ms seria que esta
parezca no es necesario que se recurra a prcticas poco ortodoxas o comunes, solo
con el hecho de contar con ese hermoso regalo de la vida, ya se posee en s un
valor incalculable, es por eso que

existen lo que se conocen como los cuidados

paliativos para enfermedades terminales y/o dolorosas, el cual su fin es acompaar


al paciente en su enfermedad terminal usando medicamentos para controlar el dolor
haciendo que la calidad de la existencia del paciente mejore considerablemente
permitiendo as una muerte natural.
La ( OMS ) ha ampliado la definicin de cuidados paliativos la nueva definicin
es la

siguiente: los cuidados paliativos son el enfoque que mejora la calidad de

vida de pacientes y familias que se enfrenta a problemas asociados con


enfermedades amenazantes para la vida, a travs de la prevencin y alivio por
medio de la identificacin temprana e impecable evaluacin y tratamientos del dolor
y otros problemas fsicos, psicolgicos, y espirituales (Google, 2015).
Esto en cuanto a enfermos terminales. En estos tiempos el temor al sufrimiento
y al dolor ha aumentado,

y por lo tanto no quisiramos experimentar dichas

realidades, menos si se trata de una enfermedad terminal, an ms si sta es


dolorosa, o cuando se piensa que los problemas son como un callejn sin salida, es
all precisamente donde la idea del facilismo comienza a hacer eco en la sociedad,
es decir que no se atreven a sufrir ni se acepta el sufrimiento como parte del ser,
ni del entorno en donde se vive teniendo en cuenta que ste hace parte de la
existencia, de la totalidad del ser, haciendo que se evidencie que poco a poco se
halla ido perdiendo el inters por la vida, ya no se le encuentra sentido al existir en
cuanto a que no se quiere vivir con el sufrimiento, ya que no se busca una
trascendencia ante lo doloroso, otra forma de ver la vida pero la realidad es que s
se desea vivir, simplemente en el fondo es un grito de auxilio por querer vivir libre
del dolor y del desespero que puede mantener sujeto a una cama o a una
circunstancia el cual le acarrea sufrimiento externo e interno.
EL siglo XXI es precisamente la era de lo prctico y del normalsmo en donde
la tica y los valores no tienen un papel fundamental dentro de la sociedad, sino que
se pueden manipular a conveniencia de quien lo desee, se olvida que se puede
optar por otra va y que quizs se pueda llegar a encontrar una solucin para estos
problemas.
Y con esto las diferentes campaas para legalizar leyes en contra de la vida,
las nuevas tecnologas y los diferentes pensamientos que busca acabar con los
valores convirtindolos en anti valores, han hecho que el hombre valla perdiendo
poco a poco su deseo de existir, de vivir y de ser optimista antes las diferentes
circunstancias que la vida nos presenta y todo esto ha hecho que la persona haya
ido perdiendo el amor as mismo, el amor y el inters por las dems personas que
le rodean, llmese familiares o amigos y su relacin con el cosmos y la naturaleza,
en s con todo lo que le rodea.
El sentido de la existencia.
El ser humano nace crece se reproduce y muere, y esto est ms que claro
pues nadie vive para siempre en cuanto al cuerpo, pues bien se sabe el cuerpo se
deteriora con el pasar del tiempo. Si bien se ha dicho que el hombre nace para
morir, ste precisamente no quiere morir en s en forma innatural, es decir que

cuando se quiere acabar con la vida porque tal vez se padezca una enfermedad
dolorosa en realidad lo que se quiere acabar es con el dolor ms no con la vida, el
desespero por el dolor, el estar postrado a una cama tal vez con una apariencia
desagradable por causa de alguna enfermedad degenerativa, despierta en la
persona en su ser, el miedo y el temor.
Miedo por ser visto en dicha apariencia, miedo por los comentarios y dems, y
temor por querer escapar de su realidad, esto no quiere decir que quiera morir sino
que quiere acabar con el sufrimiento que lo envuelve.
Heidegger va a definir el miedo y el temor de la siguiente manera para tener un
concepto ms claro. El miedo encuentra su origen en algo externo. Siempre se
tiene miedo de una persona o cosa determinada, no obstante solo un ser que se
preocupe por su Ser puede sentir miedo. Al tener miedo el hombre se preocupa por
su propio ser-en-el-mundo. El hombre en su falta de autenticidad no huye del miedo
sino del temor.

El temor es lo que constituye el significado propio, genuino y

autntico del yo. En el derrumbamiento el hombre se escapa de s mismo, de su ser


autnticamente
El mismo, en ltima instancia de su ser hombre.

(filosofar, viernes, 2 de abril de

2010)
EL ocaso del sentido del existir que se da en el ser no es tanto por el temor de
la dificultad cualquiera que sea sino por el miedo a ser rechazado, o por el miedo al
dolor y al sufrimiento, miedo al estar solo, miedo a ser discriminado, entonces lo que
se busca vivir una vida light, sin luchas anteponiendo la cultura del esfuerzo. Y por
esa razn no s sta preparado para afrontar las diferentes dificultades que se
puedan presentar.
En el trascurso de la vida se vive y se experimenta muchas sensaciones,
vivencias, experiencias y una de ellas con seguridad es el dolor, y no solo se habla
de dolor fsico, sino de dolor moral en muchas de las ocasiones, esta sensacin
que ciertamente es amarga se convierte en un atenuante, en una soporte de ayuda,
al estimular el deseo de crecer en cuanto a persona en todos los campos de la vida,

llmese moral espiritual o fsico. Con todo y esto se debe entender que el dolor
hace parte del ser como ser integral, pues est implcito en todo lo que es la persona
como tal, es decir, no un dolor como castigo sino como propio y necesario,
entender esto sera lo ideal.
Ahora se podra preguntar, Necesario por qu?, necesario porque cuando se
acepta las dificultades, los inconvenientes, y dems contratiempos que se pueda
presentar en la vida, se llega a una maduracin personal haciendo que el deseo de
ser se acreciente y motive a esforzarse para existir, para aparecer como ser en todo
el sentido de la palabra y estar en un lugar determinado que sera el hogar donde
se vive, ante esto entonces el ser se sorprende al sentirse inmerso en el mundo
concibindolo como parte de l, se dara cuenta que no vive solo o aislado sino que
hace parte de un todo.
El conocer del porqu el deseo del existir, de ser ah como lo dira Heidegger
ha ido declinando ante diferentes pensamientos y situaciones que hacen optar por
lo ms fcil que para ellos seria acabar con la vida, y as terminar con los problemas
y situaciones adversas que se puedan estar viviendo, produciendo un deterioro en
la sociedad, un sin sabor ante el deseo de vivir. Es importante ya que se debe dar
paso a la cultura del esfuerzo, de la tenacidad.
Si bien el cuerpo de una persona puede estar deteriorado por cualquier
enfermedad que se pueda estar viviendo sea cncer u otra enfermedad, dicha
enfermedad no quita la dignidad de ser persona, pues se sigue siendo persona ante
cualquier estado en la que se est, por ms critica que sea la situacin de la persona
como tal, sigue teniendo dignidad sigue siendo persona es un ser ah, real con todos
sus derechos.
Cuando el mundo de lo interpretado se apodera del ser, se comienza a vivir en
un estado de vida inautntica es decir que se sigue ideas de diferentes personas, y
ya no se acepta las propias, ya no se tiene la cualidad de pensar por s solo, sino
que se tiene en cuenta el qu dirn, se siente pena por la apariencia que puede
causar la enfermedad, por otro lado el sentirse acabado ante un mal negocio
quedando en la ruina y por ende el quedar mal ante la sociedad sintindose que se

es un estorbo para la familia, inclusive para la sociedad hace que el sentido del
existir haga meya en el ser y por lo tanto decida desprenderse de la existencia.
La muerte es un fenmeno natural y as tiene que llegar, el ocaso del existir debe
ser de manera natural y no de otra forma. Es decir que se debe prevalecer el
derecho a vivir por encima de cualquier situacin que se pueda estar viviendo.
El doctor Joachim bffmann en una de sus ventanas en internet dice lo siguiente:
La vida terrena esta sobre evaluada dijo alguna vez un sabio, y lo mismo
podramos decir de la existencia humana: sobre evaluada. En efecto todo el
universo cultural lleno de valores, ideales y sentidos, no han servido ms que
para incapacitar, inutilizar, discapacitar al hombre para enfrentar al hombre
en el drama de su existencia cotidiana. Por eso el sufrimiento ya no se
padece con coraje, y el temor se manifiesta en todos los aspectos de la vida
y carcome cual gangrena a cualquier psicologa por ms sana que se aprecie
(Bffmann, s.f.).
Ciertamente el modernismo y todos los adelantos cientficos han hecho
de sta generacin que sea ms permisiva en cuanto que todo le sea ms
fcil, la mquina de lavar ropa, la televisin, el horno, la computadora, entre
otros electrodomsticos le han hecho al ser humano la vida ms sencilla y
prctica.
Bffmann, afirma que los valores, los ideales se han convertido en
obstculos para que el mismo hombre luche por sus sueos, por sus metas,
por vivir al mximo su existencia en este mundo, al querer que todo sea fcil
entonces los valores se tornan molestias en medio del camino, y se olvida
que lo que merece esfuerzo se valora mucho ms.
Encuentro esta afirmacin plausible por la siguiente razn:
La sociedad en el siglo XXI se ha encontrado con una variedad de inventos que han
hecho que el hombre tenga una mente ms facilista, por lo tanto lo que busca el
hombre del siglo XXI es que las cosas no cuesten mucho trabajo, que sea fcil de
lograr cualquier objetivo que se tenga en mente, que las enfermedades una vez

aparezcan tengan ya su antdoto para contrarrestar la enfermedad sin ningn tipo


de dolor, olvidando que todo tiene su esfuerzo y todo esfuerzo tiene su mrito.
La luminosidad del aparecer no es, pues, solo una de las propiedades de
lo bello, sino que constituye su verdadera esencia (Reale, pg. 148)
La sociedad actual se est envolviendo en un facilismo tal que ya no se
quiere luchar por nada, ni por nadie, es decir hay un sinsentido del sentido
de la existencia, del sentido del vivir, hay una desvaloracin de la tica, y de
los comportamientos morales, hay un miedo al enfrentar la realidad, no se
admite la posibilidad del sufrimiento como parte de la vida, como parte del
hombre, se ha perdido el deseo de vivir, de luchar por los objetivos
propuestos, la vida ha perdido su razn de ser y se busca acabar con ella
para as terminar con cualquier problema que se tenga, ya sea de una
enfermedad o de alguna situacin a la que no se le encuentre salida.
La vida es nica e irrepetible solo se da una sola vez y sta debe estar en
el hombre y solamente por la va natural la vida debe terminar, el ocaso de
la existencia debe llegar por si sola.
El querer poner fin a la existencia por miedo a la soledad, al sufrimiento,
al temor, al sentirse intil, no es ste el camino que se debe tomar, se debe
optar por una esperanza que aunque pequea que parezca nos puede
animar a luchar por encontrar otra salida a las diferentes problemticas
vividas.
Optando siempre por la vida, buscando otras salidas a los problemas que se
presente en el diario vivir.
Con esto lo que quiero afirmar es que la vida tiene sentido cuando se lucha
ante cualquier adversidad sin importar el dolor, o el problema que se est
viviendo trasformando la propia postura del sentido de la vida,
comprendiendo la existencia como valiosa y nica entendiendo que el ocaso
del sentido del existir tiene que llegar de manera natural, es decir que el fin
de la existencia debe llegar por s sola.

Referencia

https://www.aecc.es/SOBREELCANCER/CUIDADOSPALIATIVOS/Paginas/
Definici%C3%B3ndecuidadopaliativo.aspx
http://www.filosofianueva.com.ar/nietzsche_elsinsentidodelaexistencia.htm
La sabidura antigua, Giovanni Reale. Herder.
http://eljuegodefilosofar.blogspot.com.co/2010/04/el-ser-para-la-muerte-enla-filosofia.html