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SOLIDARIDAD DESDE LA ANTROPOLOGIA

C. 26 de abril de 2012 . No.2 TRABAJO COLABORATIVO No. 1 SOLIDARIDAD DESDE LA ANTROPOLOGIA PROGRAMA COMUNICACIÓN SOCIAL ANTROPOLOGÍA CODIGO CURSO 413 Estudiantes RICHARD ALEXANDER VEGA CASTRO C. 86040417 FREDDY ENRIQUE DIAZ CARRILLO ANDRES ZAMBRANO LOZANO TUTORA SULY PATRICIA CASTRO MOLINARES UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Bogotá.

emana volviéndose en muchos casos multiplicador con nuestros pares y así vivir en un entorno mejor. por cuanto no hay que decirlo. el interaccionar con nuestros pares. no damos cuenta de la importancia de esta ciencia. para el descubrimiento y desarrollo de lo humano. es por eso que la Antropología es de gran importancia como ciencia para descubrir desde esta perspectiva la evolución del ser humano del porque como se dijo anteriormente ser Solidario. si hablamos de solidaridad como una parte fundamental de nuestra existencia. para nuestros fines en particular.3 INTRODUCCIÓN La solidaridad como parte esencial del ser humano. nuestro entorno y ciclo vital. la cual se encuentra enmarca en todo nuestro espacio y tiempo. que el ser humano no es uno sino una relación con el otro para poder subsistir. el ahondar y descubrir desde una simple observación de nuestro entorno desde cada punto que no encontremos como seres humanos. en la relación uno a uno o simplemente con nuestro ambiente. simplemente se nota. como el caso que nos ocupa. . por cuanto si ésta no somos nada como especie. con todo lo que nos rodea. significando con lo anterior. Gracias al presente trabajo. Cuando se es solidario queda enmarcado para siempre. El ser solidario parte de esa necesidad de estar bien consigo mismo y con su entorno. el ser solidario no ayuda a ser más sensible con lo demás sin esperar nada a cambio. nos ayuda a estar satisfechos desde nuestro interior. descubriendo lo importante y descubriendo la importancia de ser SOLIDARIOS.

a pesar que tengo un empleo digno. ella misma lo hace sin pedir nada cambio. el ser solidario no ayuda a mejorar como seres humanos de nuestro torno en estos tiempos tan difíciles. DESCRIPCION DEL EJEMPLO: como lo dijimos antes. está constituida. el resto se encuentra en lotes. DESCRIPCIÓN DE LA POBLACIÓN: La población de nuestro Barrio. Palacio de Registro. en gran mayoría por colonos. pone de su bolsillo. -Todo el tiempo se encuentra pendiente del barrio. -Siempre está presente en todas y cada de las reuniones convocadas por los entes gubernamentales pidiendo para nuestro barrio las necesidades del mismo. como reuniones para integrar a las familias de nuestro barrio. haciendo las recomendaciones pertinentes a propios y extraños de no botar las basuras en sitios que no corresponden y cuando sucede. presidente de nuestro barrio.Guainía EJEMPLO DE SOLIDARIDAD: todos los vecinos del barrio donde el suscrito pertenecemos a una comunidad pequeña. entre las cuales se encuentra la señora LUCERO MARIA FORERO. para comprar el combustible. Antioquia. pesar que me encuentro en mejor posición que muchos a mi alrededor y así poder ayudar a muchas personas que lo necesitan. no obstante el ser solidario a veces cuesta. de las cuales se encuentran habitadas en un 50% de la misma. en ella encontramos muchos ejemplos de solidaridad. puedo resaltar que su trabajo es de gran importancia. conformada por 44 casas. podemos encontrar familias del Meta. -tiene muy buena aceptación por parte de todos los que integramos esta comunidad por su solidaridad y compromiso por el barrio. persona muy solidaria. ósea por personas oriundas de otras regiones del país. Santander y Valle. pero en esto tiempo la vida y nuestro diario vivir en es difícil. se encuentra ubicado en centro de la población frente al Palacio de Justicia. EXPERICENCIA PERSONAL: Como experiencia. toda vez como lo dice el escrito y a pesar desde niño. cuando nos reunimos para hacerle aseo a cinco calles que lo conforman. igualmente en muchas oportunidades la he visto en lugares en otros lugares fuera de su casa haciendo aseo o simplemente promoviendo que acciones debemos hacer para el embellecimiento del mismo. DESCRIPCIÓN DEL LUGAR: Barrio el Mavicure. como son: -Cuando no hay el dinero suficiente. ahora bien que será de los más necesitados que en muchas veces no tienen para comprar a menos un pedazo de pan para llevar a sus hijos. cargo que desempeña hace más de doce años. con las personas y más con nuestro barrio. para los equipos de podar. que en muchos casos no me alcanza para solventar todas mis necesidades y. . como es caso.4 FICHA DE SOLIDARIDAD OBSERVADOR: Richard Alexander FECHA Y HORA: marzo de 2011 Vega Castro En las horas de la mañana LUGAR SELECCIONADO: Barrio El Mavicure de Inírida. nuestra presidenta es un persona muy solidaria. mis padres me enseñaron a ser solidario. en muchas ocasiones la he visto en acciones. de Inírida (Guainía).

claro está que sin demeritar a las demás. para mejorar su calidad de vida.5 Si todos nuestros pares fuéramos en la misma línea solidaria la verdad las cosas fueran muy distintas dentro de nuestro entorno. lo puedo decir. estamos como nuestros antepasados a la caza del mejor para sobrevivir. pero en la realidad esto no sucede. para dar una luz de esperanza. para ayudar a menguar tantas dificultades que se le presentan a muchas personas de mi entorno. Gracias al ejercicio. SOLIDARIDAD DESDE LA PERSPECTIVA ANTROPOLOGIA . si así. pero pienso que la misma me ayudara tanto en lo personal como en el campo profesional. las gentes seria más felices y productivas. haciendo cambiar y mejorar que en muchas ocasiones nuestra sociedad los lleva a casos. me siento que debo ser más solidario con mis pares a pesar que siempre lo he sido. por eso es que estudio esta bonita carrera como es La Psicología. seriamos generosos si recibir nada cambio. por falta de solidaridad si entender el sistema en que estamos inmersos.

.6 La solidaridad es algo que está anclado en nuestra propia naturaleza. Esa situación de interdependencia. La persona está en contacto perenne e irrenunciable con Dios. pero no suponía una responsabilidad directa. no se promueve más que sacrificándose por alguien. El yo no puede llegar a la vida y conseguir su estado adulto más que en relación con el otro. adquiriendo un nuevo contexto cultural. En la filosofía clásica escolástica se subrayaba la individualidad incomunicable de la persona. en nuestro planeta globalizado. La solidaridad es primariamente una realidad antropológica. cuando nos damos cuenta de que todos los humanos somos interdependientes. económicas y políticas. la interdependencia tiene que ser asumida como una realidad objetiva que nos demanda o exige imperativamente las correspondientes respuestas para asegurar nuestra supervivencia y la supervivencia de la totalidad de la humanidad. pero de manera precisa: hay que estar abiertos al otro tanto para dar como para recibir. genera una obligación de sobrevivir juntos. a la que le es esencial la referencia al otro. culturales. El yo no se conoce más que mirando al tú.ej. como imperativo moral. que vive esencialmente de relaciones interpersonales. con el prójimo y con las realidades mundanas. Esto significa que. ofrecer limosna u oraciones por las obras misioneras). políticas y morales. que se hace presente ante nuestra conciencia en la forma de emociones. sentimientos que nos recorren y que se expresan en conductas. Una religiosa que se dedicaba a asistir a niños abandonados o un misionero que se comprometía a trabajar con infieles lejanos testimoniaban que cumplían un deber sugerido exclusivamente por su personal vocación religiosa. ideas. Cada uno era considerado responsable de sus actos. Pero la solidaridad en perspectiva antropológica varía de acuerdo con el modo de considerar la naturaleza de la persona humana. Dicho con otras palabras. Una vida segregada en el individualismo no es . a la que se ha llegado en estos tiempos. En la época contemporánea. Lo que ocurría fuera de su ámbito a lo sumo podía urgirle a un gesto de caridad (p. La persona es un ser autónomo. que está en constante diálogo con el prójimo. En la ética actual ciertamente permanece la atención a la individualidad incomunicable de la persona. no desarrolla cultura o fuerza operativa si no establece cooperación. la humanidad en su conjunto tiene que ser percibida como un sistema de relaciones económicas. ahora se pone de manifiesto que es el constitutivo mismo de la persona el que exige de ella relaciones de solidaridad con los demás. no podía ni debía dar cuenta o responder de lo que no dependía de su obrar. El valor de la solidaridad adquiere su auténtica dimensión ética. pero ésta se pone en estrecha relación con su configuración relacional fundamental. de mantener y mejorar las condiciones de vida en el castigado planeta que compartimos y de las personas que lo habitamos. aunque con dimensiones éticas. Si al hablar de solidaridad en el pasado se pretendía recordar los deberes que una persona era eventualmente llamada a cumplir en virtud de exigencias de justicia conmutativa y social. o sea. el discurso sobre la solidaridad ha trascendido el ámbito puramente jurídico.

sino yo-tú. como parte solidaria del nuestro presente y futuro para el desarrollo sostenible y supervivencia de las futuras generaciones. ni complementario.es la mitad de la propia alma. el cual hace parte también de solidaridad. sí hablamos de nuestro interaccionar con los demás. raza y cultura. La solidaridad se basa en el reconocimiento de todas las personas. En cambio. la cual constituye nuestra base psicológica del sentido de pertenencia de la solidaridad. Ahora bien desde la anterior perspectiva y como seres humanos que compartimos un pasado semejante. por eso debemos comenzar por crear desde nuestros claustros universitarios. para así poder construir un futuro más sostenibles a nuestra futuras generaciones y en el presente del hoy entender a los demás para ser más solidario ayudando a mejorar una convivencia mas pacifica. La palabra con la que se presenta el hombre conscientemente adulto no es yo. La solidaridad no como un valor superfluo. Quizá la mejor descripción moderna del infierno podría ser la siguiente: un estado en el que el condenado-no puede ya ofrecer y recibir ninguna relación afectiva. Por esta razón se han realizado y más ahora del desarrollo de la humanidad y protegiendo nuestro planeta como eje fundamental de vida para nuestras futuras generaciones. sobre todo injustamente. desligando nuestras creencias. la vida paradisiaca es estar juntos en la plena comunicación del amor. sin esperar nada cambio como sucede en muchas situaciones del contacto diario con nuestros padres. desde nuestros núcleo familiar y en todo nuestro entorno de nuestro ambiente y ciclo vital la importancia de la solidaridad como dogma de nuestro ser. queriendo decir que cada una de las naciones debemos hacer políticas de estado en todos los niveles. toda vez somos solidarios o tenemos algún sentimiento cuanto no nos cuesta mucho esfuerzo. es el caso de la Solidaridad desde la perspectiva antropológica que nos dice en síntesis que todos nuestros antepasados tienen las mismas raíces. Hace percibir que el otro -cualquier otro. El infierno es no saber amar. desde nuestro sitios de trabajo.7 una vida humana. por eso el hombre solidario no se concede paz a la vista de alguien que sufre. Mediante la solidaridad protegemos la vulnerabilidad personal y adquirimos el valor de la protección.En esta perspectiva la solidaridad ejerce una función existencial fundamental. después del informe de Brundtland la Asamblea de las ONU define el concepto del desarrollo sostenible (medio ambiente). respetándoles su dignidad y su igualdad humana. En la sociedad civil encontramos el espacio natural para el desarrollo de la solidaridad Como podemos ver la antropología tiene muchos campos acción donde trata de indagar como vocación fundamental del ser humano y realidad humana. toda vez que nuestro pasado siempre ha sido compartido sean los fines que se busca en lo malo o bueno o en la medida como lo necesitemos buscando un fin común. . región. sino como un soporte necesario para la genuina convivencia humana. Los seres humanos somos constitutivamente vulnerables.

de pensar en ser compasivo o generoso. pero su campo de acción transciende en explorar al ser humano en escenario diferentes. pierde un poco el concepto que se tienen comúnmente.8 CONCLUSIONES La solidaridad vista desde la óptica de la antropología. . en ciertamedida se encasilla en lo moral.una solidaridad compleja abarca las dimensiones observables einterpretativas que se derivan de juiciosos procesos de aprendizaje de observación y descripción.

org/wiki/Holismo .net/guest975e56/concepto-solidaridad  http://es.wikipedia.htm  http://www.9 BIBLIOGRAFÍA  ANTROPOLOGÍA DE LA SOLIDARIDAD José María Barrio Maestre Profesor Titular Universidad Complutense de Madrid  Lecturas suministradas por la tutora  http://www.mercaba.org/DicTM/TM_solidaridad.slideshare.