LA PSICOLOGA SOCIAL EUROPEA Y DEL INDIVIDUALISMO AL

SUBJETIVISMO.
La psicologa social europea ha tenido tres modelos tericos de mayor impacto
las cuales comparten un rasgo en comn que sera una mayor importancia al
anlisis psicosociolgico que no tenga carcter reduccionista.
Las teoras a las cuales nos referimos son: teora de la identidad social, la
teoras de las minoras activas, y la teora de las representaciones sociales (un
de las ms relevantes y que ha sido marco de reflexin constante tanto terica
como empricamente en la psicologa social europea).
La primera teora de Tajfel en la cual la identidad social solo puede ser definida
a travs de los efectos de la categorizacin social y donde la identidad
personal como el comportamiento individual y colectivo deben ser
comprendidos como parte de la pertenencia a un grupo (ej.: estereotipos,
prejuicios).El aporte de Tajfel en la psicologa social es importante por sus
propuestas tericas pero tambin por la contribucin a una mejor comprensin
a las relaciones intergrupales.

La segunda teora, el principal autor que encontramos es Moscovici, quien

explica esta teora psicosocial como funcionalista, la cual su nica
preocupacin es el orden social y explica que condiciones se requieren para un
cambio (influencia de una minora sobre una mayora) dentro de las relaciones
de un grupo que ocupan distintas posiciones en la estructura social. Moscovici
dice que el cambio solo ser posible si la minora asume normas y valores que
sirvan como gua a su comportamiento y luego las interiorizan.

Y por ltimo, la tercera teora es de las representaciones sociales tambin por

Moscovici que la define como un sistema de valores y prcticas que
proporcionan a los individuos los medios para orientarse en el contexto social.
Un ejemplo es la religin catlica, la que es una prctica social compartida por
miles de personas en el mundo desde hace muchos aos y enfoca su creencia
en un ser divino superior que influye en el bienestar del individuo y que sigue
ciertas condiciones propias, de tal manera que el individuo considera que cada
una de sus acciones de una u otra forma estn mediadas por este ser superior,
lo que intentamos explicar con este ejemplo, es que la creencia religiosa en un
ser divino es un hecho social de carcter simblico producidas por las personas
y la interaccin social.
Como ya habamos mencionado, la psicologa social europea enfatiza su

estudio en aspecto propiamente social, evitando caer en lo reduccionista y es

por esta razn que el individuo como tal es visto desde un contexto en
especfico que lo determina socialmente e influye en su comportamiento, por lo
tanto, la forma en que piense un grupo en relacin a un objeto o hecho afecta
al sujeto debido a la asociacin colectiva que se impone y el refuerzo que se da
si es integrado al comportamiento.

Del individualismo al subjetivismo: Se basa principalmente en varios autores

relevantes (Gergen, Munn, Bar-Tal y Bar-Tal, entre otros) donde cada uno
presenta una teora sobre la Psicologa Social.

En la observacin que se le puede hacer al texto habla primero sobre lo difcil

que es predecir el comportamiento humano como teora nica ya que ste es
cambiante a lo largo del tiempo, es por eso que siempre se debe estar
reevaluando las teoras existentes, por consiguiente, si desde esa perspectiva
hablamos del subjetivismo en la realidad, desde una mirada cognitivista, sta
se basa en la experiencia del ser humano como constructor activo del medio.

En este caso, a modo de critica personal, creo que si hablamos que cada uno
hace su realidad, es un poco errneo el pensamiento individualista y ego
centrista que tienen los tericos, ya que si todo fuera as, no se actuara en
conjunto en ninguna circunstancia, y hablo desde que la sociedad nos clasifica
en clases sociales ya que se supone que vivimos en situaciones similares para
clasificarnos y por lo tanto tenemos realidades parecidas, hasta que un grupo
de personas deciden estudiar algo en particular y que se identifican con alguna
carrera por ejemplo y que otros tambin les pasa lo mismo, entonces tambin
viven una realidad similar.

Un ejemplo claro que apoya la teora mencionada, es de un turista que visita

una cuidad en particular, su percepcin de realidad es distinta en comparacin
de los habitantes que viven ah, pero aqu va tambin el apoyo a la crtica, si el

visitante se queda a vivir en dicha ciudad, su percepcin va a cambiar de tal

forma, que ahora su realidad no va a ser nica y diferenciada sino que va a ser
similar a los habitantes del lugar.

Luego el texto tambin expone una mirada parecida a la crtica hecha, la cual
tambin el autor de ste est de acuerdo. Ya que existe otra teora basada
en la Psicologa social, la cual explica que ninguna realidad es verdadera o falsa
sino que mera conjetura de un individuo o un grupo social.

En este caso debo decir que estoy mucho ms de acuerdo en el sentido de que
una realidad grupal es mucho mas verdica ya que vivimos en una sociedad
conformada por distintos grupos e interactuamos, es compartida
colectivamente y eso nos obliga a ver la realidad ms semejante, pienso que
una teora ms radical siempre es muy limitada a todo tipo de cambio, en este
caso, de la sociedad y de la conducta de esta.

Bar- Tal y Bar- Tal proponen una psicologa social particularista, que quiere
decir, que se centra en el estudio de los contenidos, con la finalidad de
caracterizar cierto tipo de individuos, grupos o situaciones. De lo cual el autor
est de acuerdo, pero hace hincapi en que sta teora es insuficiente para
comprender el comportamiento social en su totalidad, por ende, no es
representativa. La teora ignora las variaciones culturales del comportamiento,
dando una visin etnocntrica del mismo.

El autor propone una visin de carcter transcultural, que quiere decir que es
ms enfocada hacia una psicologa social comparada. Alude a Berry y su
propuesta de crear tres niveles de equivalencia:

Equivalencia funcional: Conductas observadas de idntica funcin.

Equivalencia conceptual: Conceptos de investigacin de igual significado.
Equivalencia mtrica: Propiedades psicomtricas del material emprico iguales.

La propuesta de Berry pretende compatibilizar el anlisis de los problemas

sociales locales con teoras ms generalizadas. El autor nos dice que la
psicologa social no debe ser estudiada de procesos universales.

Bar- Tal y Bar- Tal nos dicen que es imposible el conocimiento objetivo de la
realidad, ya que, el conocimiento nunca puede ser probado como verdadero y
justificado apelando a una autoridad superior. En efecto, es informacin basada
en opiniones y conjeturas.

El autor nos expresa su discrepancia dicindonos que si la psicologa social se

basara en las ideas de Bar- Tal y Bar- Tal, sta y las ciencias sociales deberan
desaparecer. Ya que opiniones o propuestas hechas por distintos sujetos con
ms o menos conocimiento, tendran el mismo valor, lo cual carece de todo
sentido comn.

Expone que todo desarrollo terico debe ser contrastado con la realidad
mientras no existan tericas correctas e incorrectas. Y que es necesaria una
perspectiva transcultural e histrica para darnos cuenta que explicaciones
tericas y principios metodolgicos pueden ser apropiados en un contexto
cultural, y en otro no. Finalmente concluye dicindonos que, la psicologa social
es un campo tan amplio, que ninguna teora hasta ahora puede abarcarla en su
totalidad.

Lo expuesto por el autor es una opinin bastante racional y bien pensada, ya

que, trata de ver y situarse en todos los casos posibles para tratar de validar
una teora. Lo cual no consigui, diciendo finalmente que ninguna teora poda
embarcar a toda la psicologa social, por ende, no deben existir propuestas
basadas en reglas generalizadas, pues ninguna es totalmente representativa.
Si bien nuestro sentido comn nos dice que cada persona es nica en su modo
de pensar y puede tener distintas opiniones sobre una misma cosa, nunca esas
representaciones de ideas son tan infinitamente variadas o totalmente
opuestas. Lo cual nos deja en medio de los dos extremos que son, aferrarse a
leyes o propuestas nicas, y no aferrarnos a ninguna.