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INTRODUCCION

En Venezuela, parte de la propuesta del Gobierno va en dirección a acreditar
médicos tradicionales, dar acceso a la población indígena a los servicios de su medicina
ancestral bajo la óptica de los propios aborígenes. Integrarla a la Misión Barrio Adentro e
incorporarla en los estudios de medicina formal.
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la medicina tradicional es la
suma de las prácticas basadas en creencias indígenas para el tratamiento de las
enfermedades. Las hierbas fueron los primeros medicamentos, que utilizaron los seres
humanos y persisten muchas veces ofrecidos en formulas modernas que perduran con
éxito reconocido durante milenios. La fitoterapia practicada actualmente se nutre tanto de
la tradición que se remonta a griegos y romanos, como de la tradición Ayurveda hindú y
la China, en éste último país, las hierbas medicinales forman parte de las terapias
empleadas en la salud pública.

MEDICINA AUTOCTONA

La Medicina venezolana autóctona es aquella que fue desarrollada por los pueblos
originarios del país, antes de la llegada española al continente Americano. Se reconocen
en esta Medicina elementos propios de las culturas prehistóricas, las cuales desarrollaron
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los abusos de los placeres y otros. la reducción de fracturas o drenaje de abscesos. constituye un objeto de estudio recurrente. durante los periodos precolombinos. Para luchar contra las enfermedades y el dolor físico. Algunos autores consideran que el uso de las plantas con fines medicinales va asociada a la aparición del chamán o del “hombre medicina”. se atribuye al chamanismo. datada en torno al año 250 de nuestra era. era enseñada por los sacerdotes en los templos. Por ello. el tabaco y el curare. donde se han encontrado unos grabados anatómicos entre los que parece encontrase una intervención de cesárea. imploraban a sus dioses por medio de plegarias y sacrificios. Aunque no tuvo una gran influencia en el desarrollo de la medicina venezolana. Entre las plantas medicinales más usadas por estos pueblos se encontraban como agentes anestésicos: la coca. destinaron gran atención para conseguir los remedios para su curación. Incas. culturas y civilizaciones. Además del origen divino que atribuían a las enfermedades. consideraron como causa de ellas a muchos fenómenos físicos como los cambios bruscos de temperatura y humedad. existen bastantes evidencias en favor de la importancia fundamental de la mujer (en tanto que madre o abuela del clan familiar) como depositaria del conocimiento básico respecto a las plantas medicinales y sus usos.una práctica médica basada en lo mágico-religioso. técnicas basadas en la experiencia y que alcanzaron su grandioso esplendor con Mayas. ayahuasca. la salud era un don divino. El estudio del conocimiento aborigen de las propiedades físicas de las plantas y la familiaridad con los compuestos del entorno vegetal y animal permitía a los pueblos indígenas el uso de varias plantas o animales por su supuesto valor medicinal. Los extensos territorios del continente americano. y Aztecas. La atención médica. o bien por los médicos que se dedicaban a atender a la población. por tanto. próximo a Oaxaca. Cabe destacar el hallazgo de la primera escuela de medicina en Monte Albán. Los aborígenes creían que las enfermedades estaban íntimamente relacionadas con la religión y que los padecimientos eran castigos justos por las faltas cometidas. así como la descripción de diferentes intervenciones menores como la extracción de piezas dentarias. acogió a todo tipo de sociedades. con ellos se aprendía cuándo una enfermedad podía ser curada con medicinas Página 2 . A la medicina la llamaron Tíciotl.

reducir las luxaciones y las fracturas y curaban las llagas y la gota. los herbolarios recorrían los campos. otros de origen animal. cataplasmas y pomadas. que ha quedado consignado en el Diccionario Botánico Badiano. Para surtir los mercados.o con baños. o cuando era necesario recurrir a la cirugía. que sabían sangrar. Emplearon una gran cantidad de medicamentos. pero sobre todo de las plantas. Uno de los trabajos de la medicina que más estimaron fue el de la partera. sobar. recolectando las plantas que tuvieran un valor curativo y con ellas se preparaban tomas. gargarismos. a ellas les llamaron cocoliztli. algunos de origen mineral. Página 3 . de las que tuvieron un conocimiento extraordinario. buches. a la que llamaban Tícitl. Sahagún nos dice que los médicos tenían grandes conocimientos de los vegetales. En el hogar y por tradición. Los cronistas del siglo XVI recogieron suficiente información de las actividades médicas de la época prehispánica. para combatirlas utilizaron cuidados especiales. Supieron que algunas enfermedades se transmitían por contagio. era vista con respeto y se le encomendaba con gran confianza el cuidado de la mujer que iba a ser madre. para que llevara a buen fin el embarazo y el alumbramiento. se empleaban muchos remedios para atender a los enfermos de la familia.

investida socialmente con el supuesto saber para resolverlo.RELACION CHAMAN-MEDICO Y PACIENTE La relación entre médico y paciente influye en el curso de la enfermedad y en la eficacia del tratamiento. Es una relación asimétrica en la que alguien pide y alguien da. hay otros a señalar. tras recorrer todo un circuito médico. Siendo este el aspecto fundamental de la relación chamánica. en un estudio sociológico sobre los chamanes y su magia. Esta creencia es la condición previa para que tengan lugar cambios en el sujeto (al menos en psicoterapia). sino que cura porque es curandero”. La creencia del enfermo en el poder del hechicero. Y esto es debido en gran parte a fallas de la medicina en su aspecto relacional. Las Página 4 . Se trata principalmente de una sugestión indirecta y su eficacia es eminentemente simbólica.  Uso de rituales: todo chaman utiliza rituales. como son:  La complementariedad: la relación chamánica o terapéutica consta de dos personas. termine en un curandero. una que acude a solicitar un algo y otra que ayuda a la primera. No es infrecuente que un paciente. en el que se establece esa relación hechicero-enfermo. La creencia y confianza del grupo. Levi Strauss. No es casual que en la actualidad haya un auge en la demanda curanderil y de las llamadas “medicinas paralelas”. Como dice Levi “el curandero no lo es porque cura. del colectivo. nos señala el aspecto fundamental: que la eficacia depende de la creencia en la magia y que esta creencia tiene tres aspectos:    La creencia del hechicero en la eficacia de sus técnicas.

el 75% de ellas se debía a que: - No le prestan atención. Los rituales refuerzan la creencia del paciente y la creencia precisa de rituales. desde el punto de vista del paciente. de la seguridad del médico en hacer lo que cree que debe hacer y en el respeto al contexto y al ritual de cada acto médico. la exploración física.características de los rituales hacen que tengan un efecto terapéutico por reforzar la creencia el paciente en el medico y del médico en sí mismo. nos viene a decir. para empatizar: las habilidades de relación. atribuyéndole usos y significados únicos. independientemente de su valor diagnóstico. En este 75% lo que fracasa es la capacidad para transmitir confianza. La estructura de la cura desde la relación chamanica. No le tratan como persona. refuerza la relación. quien tuvo que aprender a diferenciar las plantas venenosas de las comestibles. En medicina general usamos como ritual tocar el cuerpo. como es el caso de las prácticas del chamanismo y la Página 5 . CONOCIMIENTO BOTANICO ANCESTRAL La botánica ha estado presente desde el origen mismo del hombre. Desde entonces cada cultura ha construido una relación muy distinta con el mundo vegetal. luego aprender a cultivarlas y a transmitir estos conocimientos a su descendencia. Una encuesta sobre “malas consultas”. por tanto. que la eficacia dependerá de la confianza que deposite cada paciente en su médico. No le han dado explicaciones. No le han comprendido. Por ejemplo. Hacerlo sistemáticamente. distintas comunidades ancestrales le atribuyen a las plantas una importancia ritual.

Además. La historia de la relación médico-paciente es más antigua que la medicina misma. Los extractos vegetales pueden tratar calambres. gracias a los avances de la ciencia. polvos y aceites. se utilizan popularmente hierbas y flores como remedios caseros. condimentos en la cocina o como ofrendas funerarias. Cuando Página 6 . y con ella de la medicina.medicina ancestral. Mientras que la ciencia nos ha permitido procesar y transformar estas sustancias naturales en píldoras. reumatismos y la inflamación pulmonar. A medida que la sociedad se hace más sofisticada. la economía de mercado y la posición de “autoridad” que se le atribuye a la comunidad médica han hecho menos popular su uso. también se hacen sofisticados los caminos para proteger la salud humana. mientras que la ciencia nos ha permitido procesar y transformar estas sustancias naturales en píldoras. CONCLUSION Al concluir. El término “medicina alternativa” se emplea con frecuencia para designar el uso de plantas y extractos naturales con propósitos curativos. Esta permite al enfermo satisfacer su necesidad y deseo de salud y al médico cumplir con unas de sus funciones sociales más importante. Así mismo. polvos y aceites. Se han empleado las plantas para usos medicinales durante miles de años. la economía de mercado y la posición de “autoridad” que se le atribuye a la comunidad médica han hecho menos popular su uso. tintes. reumatismos y la inflamación pulmonar. la relación médico-paciente es una modalidad de las múltiples relaciones interpersonales q realiza el hombre. tintes. Estas pueden tratar calambres. se puede afirmar que los seres humanos han empleado las plantas para usos medicinales durante años.

pdf) Medicina autóctona y perviviente del noroeste argentino (http://es. Libros básicos. sacerdote u otros).com Aspectos histórico-antropológicos de la relación médico-paciente (http://www. González de Rivera y Revuelta. Orientación psicosomática en Medicina 1983. Es posible descubrir referencias sobre la relación médico-paciente en casi todas las civilizaciones antiguas con las concepciones místicas dominantes.esta última se encontró aun en sus últimos albores.com/doc/177014964/Medicina-Autoctona-y-Perviviente-del-NoroesteArgentino). Considerando dicha relación había sido engendrada en el cielo y que era tan antigua como los dioses mismos. El médico. que veían al médico como un representante de los dioses.org/medicinageneral/revista_70/pdf/31_36.mgyf. el paciente y la enfermedad. La medicina autóctona. BIBLIOGRAFIA Balint M. Buenastareas. Página 7 .scribd. ya se establecía una relación entre el hombre enfermo y aquel otro responsabilizado por un imperativo social: el restablecimiento de la salud del que se enfermaba (chaman. 1987.