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DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS <a href=“Año de la consolidación del mar de Grau” ESCUELA DE EDUCACION TECNICO SUPERIOR PROFESIONAL - PNP PROMOCIÓN CENTINELA DE LA LEY TEMA MONOGRAFICO: DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS INTEGRANTES: ALO PNP QUISPE HUANCA JUVENAL HANDERSON ALO PNP YUPANQUI HERMOZA ESLERTY ALO PNP PARRA ALVAREZ YOSNI ALEXIS ALO PNP SEGUNDO ESPINOZA EDY JAVIER SECCIÓN : 7MA Cusco – Perú 2016 Página 1 " id="pdf-obj-0-2" src="pdf-obj-0-2.jpg">

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS <a href=“Año de la consolidación del mar de Grau” ESCUELA DE EDUCACION TECNICO SUPERIOR PROFESIONAL - PNP PROMOCIÓN CENTINELA DE LA LEY TEMA MONOGRAFICO: DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS INTEGRANTES: ALO PNP QUISPE HUANCA JUVENAL HANDERSON ALO PNP YUPANQUI HERMOZA ESLERTY ALO PNP PARRA ALVAREZ YOSNI ALEXIS ALO PNP SEGUNDO ESPINOZA EDY JAVIER SECCIÓN : 7MA Cusco – Perú 2016 Página 1 " id="pdf-obj-0-6" src="pdf-obj-0-6.jpg">

PROMOCIÓN CENTINELA DE LA LEY

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS <a href=“Año de la consolidación del mar de Grau” ESCUELA DE EDUCACION TECNICO SUPERIOR PROFESIONAL - PNP PROMOCIÓN CENTINELA DE LA LEY TEMA MONOGRAFICO: DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS INTEGRANTES: ALO PNP QUISPE HUANCA JUVENAL HANDERSON ALO PNP YUPANQUI HERMOZA ESLERTY ALO PNP PARRA ALVAREZ YOSNI ALEXIS ALO PNP SEGUNDO ESPINOZA EDY JAVIER SECCIÓN : 7MA Cusco – Perú 2016 Página 1 " id="pdf-obj-0-15" src="pdf-obj-0-15.jpg">
DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS <a href=“Año de la consolidación del mar de Grau” ESCUELA DE EDUCACION TECNICO SUPERIOR PROFESIONAL - PNP PROMOCIÓN CENTINELA DE LA LEY TEMA MONOGRAFICO: DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS INTEGRANTES: ALO PNP QUISPE HUANCA JUVENAL HANDERSON ALO PNP YUPANQUI HERMOZA ESLERTY ALO PNP PARRA ALVAREZ YOSNI ALEXIS ALO PNP SEGUNDO ESPINOZA EDY JAVIER SECCIÓN : 7MA Cusco – Perú 2016 Página 1 " id="pdf-obj-0-17" src="pdf-obj-0-17.jpg">

TEMA MONOGRAFICO:

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

INTEGRANTES:

ALO PNP QUISPE HUANCA JUVENAL HANDERSON ALO PNP YUPANQUI HERMOZA ESLERTY

ALO PNP PARRA ALVAREZ YOSNI ALEXIS ALO PNP SEGUNDO ESPINOZA EDY JAVIER

SECCIÓN

: 7MA

Cusco – Perú

2016

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS PRESENTACIÓN El presente trabajo monográfico titulado “ DEFINICIÓN

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

PRESENTACIÓN

El presente trabajo monográfico titulado “DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS” está realizado con la mayor dedicación y esmero ya que es un tema indispensable para mi formación profesional, así esperando cumpla con todas las expectativas a su persona y el contenido de esta monografía sirva para el aprendizaje de futuras generaciones de estudiantes.

Atentamente,

Los Alumnos

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  PRESENTACION  INTRODUCCIÓN ÍNDICE 1. Definición de

DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

PRESENTACION

INTRODUCCIÓN

ÍNDICE

  • 1. Definición de Derechos Humanos

  • 2. Característica de los Derechos humanos

  • 3. Declaración Universal de los Derechos Humanos. 3.1Marco histórico 3.2Estructura y contenidos 3.3Importancia de la declaración

  • 4. Los Derechos Humanos en el Perú 4.1Marco Histórico 4.2Violación de los Derechos Humanos 4.3Principales violaciones de los Derechos Humanos.

  • 5. Derechos a la vida 5.1Concepto 5.2Amparo Civil del Derecho a la Vida 5.3Problemáticas frente al Derecho a la Vida

    • 5.3.1 El aborto

    • 5.3.2 La eutanasia

    • 5.3.3 El suicidio

    • 5.3.4 La pena de muerte

  • 6. Derecho a la igualdad 6.1Antecedentes Históricos 6.2¿Qué es la igualdad? 6.3Amparo Civil del Derecho a la igualdad 6.4La igualdad ante la ley 6.5Discriminación en el Perú

  • 7. Derechos de la mujer 7.1La lucha por los derechos de la mujer 7.2Convenciones 7.3La mujer y sus derechos en el Perú

    • 7.3.1 La discriminación y las violaciones de los derechos de las mujeres

    • 7.3.2 Principales actos violatorios a los derechos humanos de las mujeres

  • 8. Derechos del niño 8.1¿Qué son los derechos del niño? 8.2Declaración universal de los derechos del niño 8.3Convención universal de los derechos del niño 8.4Problemática de la niñez en el Perú

    • 8.4.1 Explotación sexual comercial infantil

    • 8.4.2 Violencia y maltrato infantil

    • 8.4.3 Trabajo infantil

  • 9. Derecho de los trabajadores 9.1Reseña histórica

  • DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS 9.2Importancia 9.3Amparo civil del derecho de los trabajadores

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    9.2Importancia

    9.3Amparo civil del derecho de los trabajadores 9.4Violación del derecho de los trabajadores 10.Las tres D

     
    • 10.1 Denunciar

    • 10.2 Comentar

    • 10.3 Difundir

    CONCLUSIONES

    RECOMENDACIONES

    BIBLIOGRAFÍA

    INTRODUCCIÒN

    La presente investigación se refiere al tema de los derechos humanos en el Perú que se puede definir como a las normas que se ocupan de poner todos sus recursos y esfuerzos en asegurar todos los medios posibles el bienestar de todas las personas sin disfunción alguna.

    Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas. Una de ellas es la ignorancia sobre los derechos de cada persona. Se entiende por ignorancia el desconocimiento de algo concreto en este caso el reconocimiento de los Derechos Humanos.

    Esta falta de conocimiento lo evidenciamos en el Perú tanto en las zonas de pobreza donde no se posee la información necesaria, como en las zonas donde la información abunda, pero existe poco interés por parte de muchas personas.

    La investigación de este tema social se realizó por el interés de conocer como ha ido progresando las leyes sobre los Derechos Humanos, quienes los respetan y

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS quienes lo infringen. También conocer las estadísticas actuales

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    quienes lo infringen. También conocer las estadísticas actuales sobre estos dos últimos.

    En el marco de la teoría sociológica urbana la investigación fue realizada a través de encuestas a trabajadores en sus diferentes oficios, como vendedores ambulantes, promotores de venta, miembros encargados del orden público, específicamente en Jr. De la Unión; Con la mayoría de los encuestados en las investigaciones nos perfilamos en los derechos humanos interesados en el cumplimiento de dichas leyes.

    Entre los objetivos que pretendemos alcanzar en el presente trabajo tenemos:

    Informar sobre cuáles son los DD.HH. de cada persona (hombres, mujeres, niños, trabajadores, etc.), y brindar conocimientos sobre la actual situación en la que se encuentra este tema muchas veces objeto de debate.

    En

    los

    puntos Nº

    1,

    2

    3,

    4

    y

    5,

    Se

    realizara la definición de los DD.HH. sus

    características, su historia, declaración, contenido e importancia.

    En los puntos Nº 6, 7, 8, 9 y 10, veremos algunos DD.HH. que consideramos los más importantes y lo hemos tratado de estudiar de la siguiente manera:

    • 6. Derecho a la vida

    • 7. Derecho a la igualdad

    • 8. Derechos de las mujeres

    • 9. Derechos del niño

    10. Derechos de los trabajadores

    • 1. DEFINICIÓN DE DERECHOS HUMANOS

    Los Derechos Humanos son derechos inherentes, inalienables, sin ninguna distinción de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

    Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

    Algunos de los derechos que se pueden mencionar:

    A la vida.

    A la libertad personal.

    A la libertad de expresión.

    A la protección de la libertad de conciencia y de religión.

    A la identidad y la nacionalidad.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  A trabajar.  A no ser discriminado.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    A trabajar.

    A no ser discriminado.

    A la salud.

    A la cultura.

    A la asistencia de niños y adolescentes.

    A la autodeterminación de los pueblos.

    2.

    CARACTERÍSTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Como dijo, el Secretario General de las Naciones Unidas (Boutros Boutros-Ghali), cuando se desarrollo la conferencia de Viena: “Si bien los derechos humanos son

    comunes a todos los miembros de la sociedad internacional y todo el mundo se reconoce en su naturaleza, cada era cultural puede tener su forma particular de contribuir a la aplicación de esos derechos. Los derechos humanos, vistos a escala universal, nos plantean la dialéctica más exigente: la dialéctica de la identidad y de la alteridad, del "yo" y del "otro". Nos enseñan que somos a la vez idénticos y

    diferentes

    Como proceso de síntesis, los derechos humanos son, por su misma

    ... naturaleza, derechos en evolución. Quiero decir con esto que tienen a la vez por

    objeto expresar mandamientos inmutables y enunciar un momento de la conciencia histórica. Así pues, son, a un tiempo, absolutos y puntuales”.

    Las principales características que se nos atribuyen son:

    Inherentes: Porque son innatos a todos los seres humanos sin distinción alguna, pues se asume que nacemos con ellos. Por tanto, estos derechos no dependen de un reconocimiento por parte del Estado.

    Universales: Por cuanto se extienden a todo el género humano en todo

    tiempo

    y

    lugar;

    por

    tanto, no pueden invocarse diferencias culturales,

    sociales o políticas como excusa para su desconocimiento o aplicación

    parcial.

    Absolutos: Porque su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad.

    Inalienables: Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble a la

    esencia misma del

    ser

    humano; no

    pueden ni

    deben separarse de la

    persona y, en tal virtud, no pueden trasmitirse o renunciar a los mismos, bajo

    ningún título.

     

    Inviolables:

    Porque

     

    ninguna

    persona

    o

    autoridad

    puede

    actuar

    legítimamente en contra de ellos, salvo las justas limitaciones que puedan imponerse de acuerdo con las exigencias del bien común de la sociedad.

    Imprescriptibles: Porque no se pierden por el transcurso del tiempo, independientemente de sí se hace uso de ellos o no.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  Indisolubles: Porque forman un conjunto inseparable dej ado su atención en el tema desde su fundación, ya que en la " Carta de las Naciones Unidas " se resuelve "reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas", además de buscar como uno de sus propósitos el de lograr "el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión". Asimismo, no sólo se han establecido códigos de derechos humanos, sino que también se han establecido mecanismos para su promoción y protección así como de asistencia para que los gobiernos asuman sus responsabilidades. Es por ello que, el 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas, proclama la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH). A partir de ese momento, la comunidad internacional asume que todo individuo, por el solo hecho de ser miembro de la especie humana, tiene un conjunto de derechos que le son fundamentales y que obligan a todos los demás individuos y agrupaciones humanas a respetarlos, como también de oponerse a las leyes estatales injustas o a las costumbres agresivas. Desde que se adoptó la " Declaración Universal de Derechos Humanos " , este tema ha sido objeto de atención o apoyo mundiales sin precedentes, enfocándose en grupos vulnerables tales como niños, mujeres, trabajadores migrantes, minorías, indígenas, discapacitados y otros, además de enfocarse en tópicos tales como el apartheid, el racismo y la administración de justicia. Página 7 " id="pdf-obj-6-2" src="pdf-obj-6-2.jpg">

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Indisolubles: Porque forman un conjunto inseparable de derechos. Todos

    deben ser ejercidos en importancia

    su

    contenido esencial, al tener igual grado de

    Indivisibles: Porque no tiene jerarquía entre sí, es decir, no se permite poner unos por encima de otros ni menos sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro.

    Irreversibles: Porque todo derecho formalmente reconocido como inherente a la persona humana queda irrevocablemente integrado a la categoría de derecho humano, categoría que en el futuro no puede perderse.

    Progresivos: Porque dado el carácter evolutivo de los derechos, en la historia de la humanidad, es posible que en el futuro se extienda la categoría de derecho humano a otros derechos que en el pasado no se reconocían como tales o aparezcan otros que en su momento se vean como necesarios a la dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda persona.

    • 3. DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

      • 3.1. MARCO HISTÓRICO

    Antes de que la Organización atendiera el asunto de los derechos humanos, éste se consideraba un asunto exclusivamente interno de los Estados. La ONU ha fijado su atención en el tema desde su fundación, ya que en la "Carta de las Naciones Unidas" se resuelve "reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas", además de buscar como uno de sus propósitos el de lograr "el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión".

    Asimismo, no sólo se han establecido códigos de derechos humanos, sino que también se han establecido mecanismos para su promoción y protección así como de asistencia para que los gobiernos asuman sus responsabilidades.

    Es por ello que, el 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas, proclama la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH).

    A partir de ese momento, la comunidad internacional asume que todo individuo, por el solo hecho de ser miembro de la especie humana, tiene un conjunto de derechos que le son fundamentales y que obligan a todos los demás individuos y agrupaciones humanas a respetarlos, como también de oponerse a las leyes estatales injustas o a las costumbres agresivas.

    Desde que se adoptó la "Declaración Universal de Derechos Humanos", este tema ha sido objeto de atención o apoyo mundiales sin precedentes, enfocándose en grupos vulnerables tales como niños, mujeres, trabajadores migrantes, minorías, indígenas, discapacitados y otros, además de enfocarse en tópicos tales como el apartheid, el racismo y la administración de justicia.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS " ... (La DUDH) como Pacto que es,

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    " ...

    (La DUDH) como Pacto que es, es fruto del diálogo, la cesión y el compromiso.

    Es, por tanto, además, modificable. Tal vez dentro de unos años estaremos

    inmersos en un proceso de cambio de alguno de sus enunciados. Tal vez las

    sociedades nos obliguen a reconsiderar determinados aspectos de su contenido.

    Tal vez tendremos que añadir algunos artículos (

    ...

    )

    Su universalidad,

    interculturalidad y atemporalidad son discutibles. No están en absoluto

    garantizadas. Es más: es posible que su revisión permanente sea la mejor garantía

    de su continuidad (

    ...

    )

    Las condiciones del Pacto son mutables, es cierto, pero no

    su necesidad." Miquel Osset, Los fundamentos de los derechos humanos desde la

    filosofía y el derecho. EDAI, (1998).

    • 3.2. ESTRUCTURA Y CONTENIDOS

    La DUDH (Declaración Universal de los Derechos Humanos) se compone de un

    preámbulo y treinta artículos, que recogen derechos de carácter civil, político,

    social, económico y cultural.

    Artículos 1 y 2

    Los artículos 1

    y

    2

    recogen

    principios básicos en

    los

    que

    se sustentan los

    derechos: libertad, igualdad, fraternidad y no discriminación.

    Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados

    como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con

    el otro (Artículo 1).

    Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin

    distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de

    cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o

    cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la

    condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción

    dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un

    territorio bajo administración fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra

    limitación de soberanía. (Artículo 2).

    Artículos 3 al 27

    Los derechos quedan enunciados en los artículos del 3 al 27, y pueden clasificarse,

    según René Cassin, como sigue; los artículos del 3 al 11 recogen derechos de

    carácter personal:

    Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de

    esclavos están prohibidas en todas sus formas.

    Nadie será sometido

    degradantes.

    a

    torturas ni

    a

    penas o

    tratos

    crueles, inhumanos o

    Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia

    mientras no se pruebe su culpabilidad [

    ...

    ]

    (Artículos 4, 5 y 11.1)

    Los artículos 12 a 17 recogen derechos del individuo en relación con la comunidad:

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Toda persona tiene derecho a salir de cualquier

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del

    regresar a su país.

    propio, y a

    Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. (Artículos

    13.2 y 17.1)

    Los artículos 18 a 21 recogen derechos de pensamiento, de conciencia, de religión

    y libertades políticas:

    Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de

    religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de Creencia, así

    como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y

    colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el

    culto y la observancia.

    Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho

    incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir

    informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por

    cualquier medio de expresión. (Artículos 18 y 19)

    Y los artículos 22 a 27 derechos económicos, sociales y culturales.

    Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como

    a su familia, la salud, el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la

    vivienda, la asistencia médica [

    ...

    ] (Artículo 25).

    Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al

    menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción

    elemental será obligatoria [

    ...

    ] (Artículo 26).

    Artículos del 28 al 30

    Recogen las condiciones y límites con que estos derechos deben ejercerse.

    Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en

    el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan

    plenamente efectivos. (Artículo 28).

    • 3.3. IMPORTANCIA DE LA DECLARACIÓN

    Para poder saber la importancia que tienen los Derechos Humanos es necesario

    que primero sepamos que todos somos de una manera, diferentes de otros, esto

    no quiere decir que exista alguien inferior a otro, y por eso es que existen los

    siguientes documentos, con el fin de que nos demos cuenta de cómo somos y si

    sabemos respetarnos.

    La Declaración Universal de los Derechos Humanos

    Los Derechos de la Mujer

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  Los Derechos de los Niños Según La

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Los Derechos de los Niños

    Según La Declaración de los Derechos Humanos, nos dice que: ”Todos los seres

    humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, tienen derecho a la vida, a

    la libertad y a la seguridad, nadie será sometido a esclavitud, a tratos inhumanos,

    todos son iguales ante la ley, no puede ser desterrado, tiene derecho a la libre

    expresión, tienen derecho de buscar asilo en cualquier país, tienen derecho a un

    trabajo, al disfrute de su tiempo libre, al derecho a la educación, pero estos también

    tienen deberes a la comunidad.”

    • 4. LOS DERECHOS HUMANOS EN EL PERÚ

      • 4.1. MARCO HISTÓRICO

    En el Perú fue aprobado por resolución legislativa 13282 del 9 de diciembre de

    1959, en el gobierno de presidente Manuel Prado Ugarteche.

    Los grupos de derechos humanos del Perú nacieron en su mayoría para afrontar

    las inmensas violaciones a los derechos humanos que se cometieron durante el

    conflicto interno entre el gobierno, Sendero Luminoso y el MRTA. Están asociados

    bajo una Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, que coordina el trabajo de

    los grupos a nivel nacional e internacional. Con la caída de Fujimori los grupos han

    sumado el trabajo en temas puntuales tales como la corrupción, los derechos

    económicos y sociales y la impunidad.

    El Estado es el responsable de respetar, garantizar y promover el ejercicio de los

    derechos humanos. Respetarlos significa no interferir con áreas específicas de la

    vida individual; garantizarlos implica adoptar las medidas necesarias para lograr su

    satisfacción en la población, y asegurar la prestación de determinados servicios.

    (Solo hablado).

    • 4.2. VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Aunque la situación de los derechos humanos en el Perú ha mejorado mucho en

    los últimos años, las violaciones a los derechos humanos siguen siendo un

    problema grave y permanente. Cientos de presos inocentes continúan en las

    cárceles, condenados por tribunales sin rostro, sin las garantías procesales más

    mínimas, y generalmente sin pruebas válidas. Las condiciones carcelarias son

    pésimas, y los derechos de los familiares a visitar a los presos comúnmente

    violados. La tortura y los malos tratos siguen siendo comunes, y el sistema judicial

    carece de independencia y eficiencia. Gran parte de la población del país sigue

    viviendo bajo estados de emergencia, donde los derechos civiles más básicos,

    tales como la inviolabilidad de la correspondencia, no existen.

    En el Perú se dan muchos casos terribles de violación de derechos humanos,

    empleando para este propósito normas derogadas, normas de menor jerarquía,

    normas obsoletas, como arma, para ignorar lo que normas superiores disponen

    para bien de los administrados, de los ciudadanos.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Hans Kelsen (1993): nos enseña en su obra

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Hans Kelsen (1993): nos enseña en su obra "La Teoría Pura del Derecho", lo que

    es la jerarquía de las normas, nos explica que en los estados hay un conjunto de

    normas, pero que entre ellas hay unas que son menores y otras que son de

    mayores.

    En Perú como en cualquier parte del mundo civilizado existe la Jerarquía de

    Normas, para que se pueda definir que normas son de obligatorio cumplimiento,

    cuales prevalecen sobre otras.

    Un país que respeta los derechos humanos, la constitución y las leyes, no aplica a

    sus administrados, para privarlos de los derechos que le reconoce la Ley, una

    norma de menor jerarquía.

    En Perú si se aplican normas de menor jerarquía, para desconocer lo que disponga

    una norma mayor.

    Formas de violación de los derechos humanos

    Por acción: Cuando se cometen actos que vulneran directamente los

    derechos humanos. La detención arbitraria, la tortura, la ejecución

    extrajudicial, la desaparición forzada de personas, el cierre de fuentes de

    trabajo, el impedimento del acceso a la educación o la salud, son algunos

    casos de violación de los derechos humanos por acción.

    Por omisión: Cuando el estado o sus instituciones se muestran indiferentes

    frente a situaciones que reclaman su intervención. La pasividad frente a la

    discriminación racial o la violencia contra la mujer, el no garantizar el

    derecho a un nivel de vida digna o a la educación intercultural, son algunos

    casos de una violación de los derechos humanos por omisión.

    Por exclusión: Cuando determinados grupos sociales son explícitamente

    marginados del goce de sus derechos. La violación de los derechos

    humanos por exclusión puede ser sufrida a causa del género, la religión, la

    raza, la nacionalidad, la clase social, la edad, etcétera.

    • 4.3. PRINCIPALES VIOLACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

    En el Perú de hoy, la violencia se manifiesta de múltiples formas, siendo una de las

    principales la que se da debido a las diferencias socio-culturales. Los pueblos y

    comunidades indígenas sufren cotidianamente violaciones a sus derechos, sobre

    todo por la falta de información, no sólo de quienes ejercen dicha violencia, sino

    también de las víctimas.

    Estas violaciones a los derechos humanos son la expresión de un largo proceso

    histórico marcado por un sistema de opresión de los pueblos indígenas. Este

    sistema aún no ha sido superado, ya que, si bien iniciamos nuestra vida

    republicana hace casi doscientos años, las formas coloniales de dominación han

    mostrado una gran capacidad de adaptación; la última de ellas es el modelo

    económico neoliberal, vigente a nivel mundial, que ha agudizado las brechas

    económicas y sociales entre países y al interior de los mismos.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Las violaciones de los derechos humanos se producen

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Las violaciones de los derechos humanos se producen en todo el mundo. Son

    muchos los temas a tratar, entre las principales violaciones de los derechos

    humanos podemos destacar:

    La violencia sexual contra la mujer

    La violencia contra la niñez

    La privación de libertad

    La denegación de justicia

    La libertad de expresión

    Las violaciones a los derechos de existencia, integridad e identidad cultural

    de los pueblos indígenas

    El desplazamiento forzoso

    Las masacres

    El genocidio

    5.

    EL DERECHO A LA VIDA

    Morillo, A (2002) “La Vida es el derecho elemental y primigenio, empieza con la

    fecundación del nuevo ser en el vientre de la madre y termina con la muerte…

    5.1.

    CONCEPTO

    El Derecho a la vida es de carácter irrenunciable y resulta inherente a la persona

    humana, en tal sentido resulta primordial y sobre todo ejerce un presupuesto sobre

    los demás derechos (derecho a la vida es la fuente de donde emergen todos los

    derechos inherentes de la persona humana). El reconocimiento del derecho a la

    vida que efectúan los ordenamientos no sólo radica en impedir que los demás

    atenten contra el individuo, pues comprenderlo así sería una visión parcial de su

    concepción, es por ello que otros autores se inclinan por señalar además que este

    derecho debe ser comprendido además como un derecho a vivir de tal manera que

    el ser humano pueda realizar su proyecto de vida vital, es decir, que se den ciertas

    condiciones de vida , situación esta última que diferentes ordenamientos lo están

    tomando ya en cuenta y que ha originado encontrados debates en los distintos

    órganos jurisdiccionales quienes protegen el derecho a la vida en su más pura

    acepción como un derecho indisponible y quienes conciben ya al mismo como un

    derecho disponible. Doc. M. Miranda (artículos cristianos, 2007).

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS 5.2. AMPARO CIVIL DEL DERECHO A LA VIDA.Declaración Universal de los Derechos Humanos : "Todo individuo tiene derecho persona". a la vida, a la libertad y a la seguridad de su 5.3. PROBLEMÁTICAS FRENTE AL DERECHO A LA VIDA El Derecho a la Vida, al igual que otros derechos humanos, no es un derecho absoluto o ilimitado; puede sufrir restricciones al colisionar o entrar en conflicto con otros derechos. Esto puede ocurrir en determinadas circunstancias “límite”. En tales circunstancias corresponde al legislador establecer cuáles serán los derechos que deben prevalecer. Los límites que el sistema jurídico ha recogido en relación al derecho a la vida de las personas, son la pena de muerte, la legítima defensa y el estado de necesidad; en el caso del derecho a la vida del concebido, el límite es el aborto”. Efectivamente la concepción, el nacimiento y la muerte han sido justamente denominadas por ilustres tratadistas como "fronteras extremas de la vida”. Dichas fronteras o límites, se encuentran en constante delimitación, y que en muchas ocasiones ha originado un problema arduo e incluso difícil de resolver por sus complejas connotaciones e implicancias. 5.3.1. EL ABORTO El aborto es la segunda causa de muerte materna, la TMM (tasa de mortalidad materna) es de 410 por 100.000 nacidos vivos. Frente a esta situación existen dos posiciones: A. Posición Mortícola.- La cual afirma que la madre tiene pleno derecho sobre la vida de sus hijos. Esta posición nacida del Derecho Romano sustenta la teoría que el concebido es "viscerum matris", es decir, víscera de la madre. Del Castillo Murrugarra expresa que "el aborto legal viene a constituir un medio de control de la natalidad, tornándose en el equilibrador entre crecimiento demográfico y el factor económico”. Página 13 " id="pdf-obj-12-2" src="pdf-obj-12-2.jpg">

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    • 5.2. AMPARO CIVIL DEL DERECHO A LA VIDA.

    Diez Picazo y Gullón señalan que la vida: "Es el bien básico y esencial de la

    persona, fundamento y asiento de todos los demás. Pero el hombre no tiene un

    poder sobre su propia vida total y absoluto, que en su formulación consiguiente

    legitimaría el suicidio. La vida no posee un valor puramente individual, sino familiar

    y social. De ahí que el ordenamiento jurídico debe negar a la persona poder de

    quitarse la vida"

    Artículo 2º. Constitución Política del Perú

    Toda persona tiene derecho:

    1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre

    desarrollo y bienestar. El

    favorece.

    concebido es sujeto de

    derecho en

    todo

    cuanto le

    "Todo individuo tiene derecho

    persona".

    a

    la

    vida,

    a

    la

    libertad y a la seguridad de su

    • 5.3. PROBLEMÁTICAS FRENTE AL DERECHO A LA VIDA

    El Derecho a la Vida, al igual que otros derechos humanos, no es un derecho

    absoluto o ilimitado; puede sufrir restricciones al colisionar o entrar en conflicto con

    otros derechos. Esto puede ocurrir en determinadas circunstancias “límite”. En tales

    circunstancias corresponde al legislador establecer cuáles serán los derechos que

    deben prevalecer. Los límites que el sistema jurídico ha recogido en relación al

    derecho a la vida de las personas, son la pena de muerte, la legítima defensa y el

    estado de necesidad; en el caso del derecho a la vida del concebido, el límite es el

    aborto”.

    Efectivamente la concepción, el nacimiento y la muerte han sido justamente

    denominadas por ilustres tratadistas como "fronteras extremas de la vida”. Dichas

    fronteras o límites, se encuentran en constante delimitación, y que en muchas

    ocasiones ha originado un problema arduo e incluso difícil de resolver por sus

    complejas connotaciones e implicancias.

    • 5.3.1. EL ABORTO

    El aborto es la segunda causa de muerte materna, la TMM (tasa de mortalidad

    materna) es de 410 por 100.000 nacidos vivos.

    Frente a esta situación existen dos posiciones:

    A. Posición Mortícola.- La cual afirma que la madre tiene pleno derecho sobre la

    vida de sus hijos. Esta posición nacida del Derecho Romano sustenta la teoría que

    el concebido es "viscerum matris", es decir, víscera de la madre.

    Del Castillo Murrugarra expresa que "el aborto legal viene a constituir un medio de

    control de la natalidad, tornándose en el equilibrador entre crecimiento demográfico

    y el factor económico”.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Esta posición sostiene que como el ser humano

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Esta posición sostiene que como el ser humano tiene derecho de procrear, es decir,

    es libre de tener relaciones sexuales, en consecuencia también es libre de

    determinar si esa relación tiene como fin la concepción o solamente la satisfacción

    del instinto sexual, decir partiendo de la antiquísima concepción que el feto es

    víscera de la madre se lleva a sostener bajo una expresión mucho más refinada,

    que al ser la persona libre en sus decisiones y sobre todo en tener o no relaciones

    sexuales en consecuencia también podrá decidir libremente si esa relación sexual

    sostenida debe llegar a su fin es decir a la concepción o al nacimiento del ya

    concebido.

    B. Posición Vitalista.- Considera que, al considerarse al concebido como sujeto de

    derecho "para todo cuanto le favorece" (Cfr. Artículo 1º del Código Civil Peruano),

    éste es titular, único e incondicional, del derecho a la vida, es decir es un ser

    independiente y separado de la madre, y por tanto la madre no puede decidir ya

    sobre él.

    • 5.3.2. LA EUTANACIA

    Otra dificultad vinculada al derecho a la vida es la eutanasia, proviniendo de las

    voces griegas eu (bueno) y thanatos (muerte), es decir “muerte buena”. Este

    concepto se degeneró a tal forma que se pensaba que la población en exceso

    debía eliminarse, así como los miembros menos necesarios, lo que recaía

    lógicamente en los viejos y los infantes.

    El cristianismo se ha enfrentado a esta desviación y actualmente el problema de la

    eutanasia conduce de manera directa a una controversia fundamental de la

    existencia humana, el de propagar o no la suspensión de la vida de quien se

    encuentra afectado de un mal irreversible y/o dolor insoportable (situación que en

    los últimos años ha causado encendidos debates con rotundas manifestaciones

    tanto a favor como en contrario); esta puede ser: a) Eutanasia Pasiva o Indirecta:

    Cuando se deja que el enfermo muera y b) Eutanasia Activa o Directa: Cuando se

    mata al paciente.

    Frente a la problemática de la eutanasia, debemos precisar entre la aplicación de

    un tratamiento médico donde es inadmisible la eutanasia; y la prolongación artificial

    de la vida humana, en donde lo único que cabe es que la naturaleza siga su

    proceso normal. El ser humano nace, crece y muere. Es contrario al más elemental

    sentimiento de lo justo y lo bueno prolongar la agonía de un enfermo, pero para

    proceder a ello, es necesaria, previamente, una autorización judicial. Tal posición

    ha asumido la jurisprudencia comparada.

    Para el caso peruano en nuestro Código Penal se regula el “homicidio piadoso” y lo

    tipifica en su art. 112º del modo siguiente:

    "El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa

    y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena

    privativa

    de

    libertad

    no

    mayor

    de

    tres

    años".

    Este tipo legal resulta una figura delictiva bastante atenuada, si la comparamos con

    el homicidio simple (art. 106 del mismo cuerpo normativo) el cual condena al sujeto

    activo con una pena privativa de libertad no menor de seis, ni mayor de veinte

    años.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Las legislaciones penales han abordado el problema de

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Las legislaciones penales han abordado el problema de la muerte buena desde dos

    ángulos primordialmente, ya sea sancionándola o eximiendo de responsabilidad.

    Actualmente muchas tratadistas han contemplado que el derecho a la vida no se

    limita solamente al estado biológico de la existencia, sino al de vivir con ciertas

    condiciones mínimas, y es por ello que en determinadas circunstancias, la persona

    puede decidir tener una muerte digna, evitando la prolongación artificial de la

    agonía.

    Sin embargo, esto no resulta tan sencillo pues no siempre se puede hablar de

    sufrimiento del enfermo, que es uno de los presupuestos del acto eutanásico; al

    respecto solo basta imaginarse el caso referido al estado de coma prolongado

    donde el

    enfermo no está

    consciente, y

    no

    es

    posible

    admitir si

    existe

    o

    no

    sufrimiento, y por lo tanto, poner fin a un coma prolongado e irreversible no debería

    ser

    definido

    como

    "eutanasia”.

    Se afirma que: "de hecho, parece legítimo hablar de "derecho a la muerte",

    expresión que no designa el derecho de procurarse o de hacerse procurar la

    muerte como se desea, sino el derecho de morir con toda serenidad, con dignidad

    humana y cristiana”.

    La finalidad del acto eutanásico es aquel de provocar la muerte, mientras el dejar

    morir significa no poner en obra aquellos medios terapéuticos que podrían sólo

    prolongar la agonía del paciente, sin una razonable esperanza de suceso.

    5.3.3. SUICIDIO

    La palabra suicidio proviene de las voces latinas: sui "sí mismo" y caedere "matar",

    lo cual significa, ultimarse deliberadamente.

    • a) Suicidio Indirecto.- Consiste en no querer y procurar la muerte propia, sino en permitirla, siendo denominada "sacrificio de la vida". Tal es el caso de los Kamikazes

    japoneses

    de

    la

    Segunda

    Guerra Mundial.

    • b) Suicidio Directo.- Es el más importante porque es realizado y querido por el propio individuo., sostienen que, si el hombre tiene derecho a la vida, también tiene derecho a morir, por la facultad que goza de disponer de ella.

    Otros, sostienen que el individuo carece de la facultad de quitarse la vida por dos

    razones:

    • a) La vida representa un bien no sólo para el hombre, sino también para la sociedad, familia y el Estado.

    • b) Si bien la ley no pena el suicidio, lo considera un acto ilícito, demostrándolo al tipificar la instigación o ayuda al suicidio (artículo 113º del Código Penal Peruano).

    Más allá de toda elucubración teórica, debemos recordar que la vida es un valor

    que todos debemos respetar, incluso por aquel que pretenda matarse.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS 5.3.4. LA PENA DE MUERTE Solís Espinoza (Política

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    • 5.3.4. LA PENA DE MUERTE

    Solís Espinoza (Política penal y política penitenciaria, septiembre, 2008) apunta

    que: "La pena es la restricción o eliminación de algunos derechos, impuesta

    conforme a ley por los órganos jurisdiccionales competentes, al culpable de una

    infracción penal”. Otros opinan que la pena es un mal jurídico con el que se

    amenaza a todas las personas, y se aplica a los que delinquen en calidad de

    retribución de los actos cometidos, cuyo fin primordial es el impedir la comisión de

    otro delito.

    Dentro de la variedad de penas existentes encontramos la de muerte, que ha sido

    objeto de porfiadas discusiones, creyéndose que la seguridad social se puede

    lograr por otros medios compatibles con la vida de los criminales. El mencionado

    problema no puede ser resuelto en un plano puramente jurídico y técnico, pues

    además se trata de una discusión moral cuya solución servirá para la aceptación o

    no de la pena capital.

    En nuestros días encontramos dos posiciones contradictorias:

    1) Los mortícolas, entre ellos Ruiz Funes (1965: 99) expresa: "Al analizar el fin

    básico de la pena nos daremos cuenta que es su carácter expiatorio,

    significando que el malhechor merezca, antes que otra cosa, un castigo,

    proporcionado al mal que cometió, afirmando una equiparidad entre el delito

    y la pena por ser justo, no cabiendo duda que ante la gravedad de ciertos

    delitos la muerte aparece, según ellos, como lo más lícito logrando de esta

    manera la defensa social, explicado por el criterio de peligrosidad".

    2)

    Los abolicionistas, en contra de la pena capital. Quintiliano dice: "Si los

    culpables pueden corregirse

    ...

    será más útil a la República salvarlos que

    castigarlos con la muerte”. Esta teoría ha ido ganando terreno y en la

    actualidad la tendencia de los países democráticos es abolirla, por esta

    razón las NN.UU., con la resolución No. 2857 del 20 de diciembre de 1971,

    vio la conveniencia de abolir la pena de muerte en todos los países.

    En nuestra Carta Magna la pena de muerte, tal como lo prescribe el art. 140, "sólo

    puede

    aplicarse

    por

    el

    delito de

    traición a

    la

    patria en

    caso de guerra,

    y

    del

    terrorismo, conforme a las leyes y

    a

    los

    tratados de los que

    el

    Perú es parte

    obligada".

     

    Es conocido que la finalidad de las penas debe dirigirse a la readaptación del

    criminal. Es del todo inadmisible sostener que la seguridad social de un Estado

    reposará sobre los cadáveres de los ejecutados por esta pena, que no debe pasar

    de la oscura historia de la sociedad y del Derecho. La pena de muerte no readapta

    al criminal.

    • 6. DERECHO A LA IGUALDAD

    • 6.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Desde una perspectiva histórica su génesis se remontaIndependencia de los Estados Unidos de fecha 4 de Julio de 1776, en donde se proclamo lo siguiente: «Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados iguales » ... «Ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho, privilegio o ventajas exclusivas o separadas de la comunidad " Asimismo, en el artículo 1 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano (Francia , 1789) se estableció que: "Todos los hombres nacen y viven libres e iguales en derechos; las distinciones sociales solo pueden fundarse en la utilidad común" Igualmente en el artículo 6 del citado texto se señalo que: "La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes. Ella debe ser la misma para todos, lo mismo cuando proteja como cuando castigue. Siendo todos los ciudadanos iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o la de su talento". En ese contexto, el principio de igualdad quedo subsumido dentro del principio de legalidad . Por consiguiente, se consideraba como iguales a aquellos a quienes la ley considera como tales y diferentes a aquellos otros a quienes ella misma diferenciara. En ese sentido se consideraba que la ley era igual para todos, porque esta reunía las características de universalidad y generalidad. 6.2. ¿QUÉ ES LA IGUALDAD? La igualdad, como definición práctica, podría ser: “ausencia de total discriminación entre los seres humanos, en lo que respecta a sus derechos”. Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un tema mucho más amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en muchos casos, llegar a determinar nuestras vidas. La desigualdad ha estado presente desde el principio de los tiempos, y los pueblos han mantenido una lucha constante contra ella aunque en muy pocas ocasiones consiguieron la igualdad propuesta, y fue durante la Revolución Francesa, cuando se alcanzó su integridad como concepto y empezó a ser un valor defendido globalmente, representado en el lema: “Libertad, igualdad y fraternidad”. 6.3. AMPARO CIVIL DEL DERECHO A LA IGUALDAD Este derecho se encuentra previsto en nuestra carta magna en el inciso 2 del Artículo 2 de la Constitución vigente que a la letra dice. "Que toda persona tiene Página 17 " id="pdf-obj-16-2" src="pdf-obj-16-2.jpg">

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Desde una perspectiva histórica su génesis se remonta al acta de Independencia

    de los Estados Unidos de fecha 4 de Julio de 1776, en donde se proclamo lo

    siguiente:

    «Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados

    iguales » ...

    «Ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho, privilegio o ventajas

    exclusivas o separadas de la comunidad"

    Asimismo, en el artículo 1 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del

    ciudadano (Francia, 1789) se estableció que:

    "Todos los hombres nacen y viven libres e iguales en derechos; las distinciones

    sociales solo pueden fundarse en la utilidad común"

    Igualmente en el artículo 6 del citado texto se señalo que: "La ley es la expresión

    de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su

    formación personalmente o por representantes. Ella debe ser la misma para todos,

    lo mismo cuando proteja como cuando castigue. Siendo todos los ciudadanos

    iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y

    empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o la de

    su talento".

    En ese contexto, el principio de igualdad quedo subsumido dentro del principio de

    legalidad. Por consiguiente, se consideraba como iguales a aquellos a quienes la

    ley considera como tales y diferentes a aquellos otros a quienes ella misma

    diferenciara.

    En ese sentido se consideraba que la ley era igual para todos, porque esta reunía

    las características de universalidad y generalidad.

    • 6.2. ¿QUÉ ES LA IGUALDAD?

    La igualdad, como definición práctica, podría ser: “ausencia de total discriminación

    entre los seres humanos, en lo que respecta a sus derechos”. Pero consideramos

    que no basta con esto, sino que es un tema mucho más amplio, y que abarca

    tantos factores, que puede, en muchos casos, llegar a determinar nuestras vidas.

    La desigualdad ha estado presente desde el principio de los tiempos, y los pueblos

    han mantenido una lucha constante contra ella aunque en muy pocas ocasiones

    consiguieron la igualdad propuesta, y fue durante la Revolución Francesa, cuando

    se alcanzó su integridad como concepto y empezó a ser un valor defendido

    globalmente, representado en el lema: “Libertad, igualdad y fraternidad”.

    • 6.3. AMPARO CIVIL DEL DERECHO A LA IGUALDAD

    Este derecho se encuentra previsto en nuestra

    magna

    en

    el

    inciso

    2

    del

    Artículo 2 de la Constitución vigente que a la letra dice. "Que toda persona tiene

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS derecho a la i <a href=g ualdad ante la Le y . Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo , idioma, religión , opinión, condición económica o de cualquiera otra índole". De manera concordante y con sujeción a lo establecido en la cuarta disposición final y transitoria de la constitución, el derecho objeto de comentario se encuentra contemplado en los artículos 1,2,13 y 24 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos En nuestro país su regulación constitucional se inicia en la constitución de 1823. 6.4. LA IGUALDAD ANTE LA LEY A la denominada igualdad ante la ley, hay que confrontarla en la praxis con la denominada igualdad real; lo que se traduce en la verificación efectiva de todo aquello que la primera enuncia. Se trata de comprobar de qué modo ello se cumple en función de una serie de condicionamientos de carácter económico, social cultural, etc. (Shikry Gama 1986). Nuestra constitución Política del estado , que reconoce una cláusula general que establece la igualdad de todos los peruanos ante la ley y prohíbe realizar discriminaciones por razones personales o sociales. Esta cláusula se encuentra recogida en el art. 2 de la Constitución Política del Estado que recoge los derechos fundamentales de la persona Humana. El derecho a la igualdad reviste, por ello, un carácter genérico en la medida que se proyecta sobre toda las relaciones jurídicas y, muy en particular sobre lo que se realizan entre los ciudadanos y los poderes públicos. El dato real es el hecho incontestable de que los ciudadanos se hallan, en realidad, en una situación de desigualdad: Podrán ser iguales ante la ley pero no lo son en la realidad. En tal sentido la igualdad es un principio que intenta colocar a las personas en situaciones idénticas, que viene a ser el atributo que tiene toda persona para ser tratado ante la Ley con las mismas condiciones que a sus semejantes que se encuentren en las mismas situaciones. Esto es que a toda persona el estado le otorga derechos y obligaciones de manera que de igual forma se lo trata ante la Ley sin distinción alguna. Sin embargo la igualdad ante la Ley no impide otorgar un trato desigual a los ciudadanos de acuerdo a determinadas circunstancias o condiciones lo que puede ser por situaciones de hecho, por la finalidad, lo cual implica que dicha finalidad sea razonable, es decir, admisible desde la perspectiva de los preceptos, valores y principios constitucionales, que al concurrir estas circunstancias, el trato desigual será admisible y por ello constitutivo de una diferenciación constitucional legítima. 6.5. DISCRIMINACIÓN EN EL PERÚ Es difícil creer que hoy en día en un mundo tan globalizado como en el que vivimos, siga existiendo gente que no tolera a personas diferentes a ellas. Página 18 " id="pdf-obj-17-2" src="pdf-obj-17-2.jpg">

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    derecho a la igualdad ante la Ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de

    origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera

    otra índole".

    De manera concordante y con sujeción a lo establecido en la cuarta disposición

    final y transitoria de la constitución, el derecho objeto de comentario se encuentra

    contemplado en los artículos 1,2,13 y 24 de la Convención Americana sobre

    Derechos Humanos En nuestro país su regulación constitucional se inicia en la

    constitución de 1823.

    • 6.4. LA IGUALDAD ANTE LA LEY

    A la denominada igualdad ante la ley, hay que confrontarla en la praxis con la

    denominada igualdad real; lo que se traduce en la verificación efectiva de todo

    aquello que la primera enuncia. Se trata de comprobar de qué modo ello se cumple

    en función de una serie de condicionamientos de carácter económico, social

    cultural, etc. (Shikry Gama 1986).

    Nuestra constitución Política del estado, que reconoce una cláusula general que

    establece la igualdad de todos los peruanos ante la ley y prohíbe realizar

    discriminaciones por razones personales o sociales. Esta cláusula se encuentra

    recogida en el art. 2 de la Constitución Política del Estado que recoge los derechos

    fundamentales de la persona Humana.

    El derecho a la igualdad reviste, por ello, un carácter genérico en la medida que se

    proyecta sobre toda las relaciones jurídicas y, muy en particular sobre lo que se

    realizan entre los ciudadanos y los poderes públicos.

    El dato real es el hecho incontestable de que los ciudadanos se hallan, en realidad,

    en una situación de desigualdad: Podrán ser iguales ante la ley pero no lo son en la

    realidad.

    En tal sentido la igualdad es un principio que intenta colocar a las personas en

    situaciones idénticas, que viene a ser el atributo que tiene toda persona para ser

    tratado ante la Ley con las mismas condiciones que a sus semejantes que se

    encuentren en las mismas situaciones. Esto es que a toda persona el estado le

    otorga derechos y obligaciones de manera que de igual forma se lo trata ante la

    Ley sin distinción alguna.

    Sin embargo la igualdad ante la Ley no impide otorgar un trato desigual a los

    ciudadanos de acuerdo a determinadas circunstancias o condiciones lo que puede

    ser por situaciones de hecho, por la finalidad, lo cual implica que dicha finalidad sea

    razonable, es decir, admisible desde la perspectiva de los preceptos, valores y

    principios constitucionales, que al concurrir estas circunstancias, el trato desigual

    será admisible y por ello constitutivo de una diferenciación constitucional legítima.

    • 6.5. DISCRIMINACIÓN EN EL PERÚ

    Es difícil creer que

    hoy en

    día

    en

    un mundo

    tan globalizado como en el

    que

    vivimos, siga existiendo gente que no tolera a personas diferentes a ellas.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Y con diferentes nos referimos a religión, origen,

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Y con diferentes nos referimos a religión, origen, raza, forma de ser y de hablar,

    costumbres, edad, sexo, etc. y parece increíble que pase sobretodo en nuestro

    país que tiene, desde la época colonial, una enorme diversidad cultural y étnica.

    Lo peor es que esta discriminación y separación entre razas y grupos socio-

    económicos hace que nuestro país no pueda avanzar. Hoy en día el Perú tiene una

    de las economías más fuertes, ya que como a otros 3 países más la crisis mundial

    financiera no nos afectara mucho. Pero estos buenos momentos de la economía

    peruana no se ven reflejados en la sociedad por este gran problema. Y es que

    nadie hace nada por nadie y las clases sociales no se juntan y unen para poder

    sacar este país, que es de todos, adelante. Y progresar juntos.

    En el Perú se ve y hay discriminación en todos lados. Todos hemos sido

    discriminados y hemos discriminado alguna vez, por distintas razones y motivos.

    Se escucha los insultos cholo, gringuito, pitucos, serrano, etc.

    Todos estos términos que se ah mencionado son muy ofensivos para las personas

    que las reciben. Ya que al ser discriminado ya sea consciente o inconscientemente

    se crea un odio o un resentimiento contra la persona o el tipo de persona que lo

    trato así.

    • 7. DERECHOS DE LA MUJER

      • 7.1. LA LUCHA POR LOS DERECHOS DE LA MUJER

    En las diversas épocas de

    la historia

    de

    la

    sociedad, la mujer fue

    objeto de

    discriminación en razón de su sexo, por considerársele como el sexo débil y por

    tanto incapaz de ejercer los mismos derechos civiles y políticos reconocidos al

    varón.

    Aunque la mujer trabajadora no sea ningún descubrimiento y su independencia un

    hito del siglo pasado, el mundo para ellas sigue cambiando, y nos quedan aun

    muchos derechos por conquistar. Si bien el género femenino, según las

    estadísticas siguen recibiendo menos ingresos que el masculino por realizar los

    mismos trabajos, lo cierto es que la empleabilidad femenina es una realidad de

    crecimiento imparable, así como el acceso a niveles superiores de la educación.

    Estos cambios se realizaron gracias a una serie de hechos y luchas que tuvieron

    que realizar las mujeres para ser respetadas.

    El 8 de marzo de 1857, las obreras de la industria textil y de la confección, realizan

    una gran huelga y se manifiestan en las calles de Nueva York, exigiendo el derecho

    al trabajo y garantías de condiciones de trabajo más humanas.

    1866. Las mujeres logran un triunfo, cuando el Primer Congreso de la Asociación

    Internacional de Trabajadores, aprobó una resolución relativa al trabajo profesional

    de la mujer, documento que desafió abiertamente la tradición de que el lugar de las

    mujeres era el hogar.

    1908. Más

    de 130 mujeres

    obreras ofrendan su vida el

    8

    de

    marzo de 1908,

    cuando se produjo un incendio en una fábrica textil

    en Nueva York,

    donde se

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS habían encerrado para reclamar iguales derechos laborales que

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    habían encerrado para reclamar iguales derechos laborales que los hombres,

    dando surgimiento a la celebración del día internacional de la mujer.

    El 8 de marzo de 1911 se celebró por primera vez en Alemania, Austria, Dinamarca

    y Suiza, el Día Internacional de la Mujer, donde más de un millón de hombres y

    mujeres asistieron a diversas manifestaciones, exigiendo, además del derecho al

    voto y a ejercer cargos públicos, el derecho al trabajo y a la formación profesional,

    así como el fin de la discriminación en el trabajo.

    1912. La celebración del Día Internacional de la Mujer se extiende a otros países

    como Francia, Países Bajos y Suecia.

    1914. El 8 de marzo, se celebró en muchos países, el Día Internacional de la Mujer,

    bajo el estandarte del movimiento de paz, en señal de protesta contra la guerra que

    amenazaba a Europa; hecho que comprueba que la mujer es la más fiel defensora

    de la paz.

    1979. La Asamblea General de la ONU aprueba la "Convención sobre la

    eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer", a la que se han

    adherido ya más de 130 países.

    7.2.

    CONVENCIONES

    • a) Convenciones interamericanas sobre convenciones y otorgamiento de los derechos Políticos y Civiles a la mujer que fueron aprobados en 1948 en la Novena Conferencia Interamericana de Bogotá. Básicamente ellas establecen:

    Que el derecho a ser elegido(a) para un cargo público nacional, no

    debe restringirse ni negarse por razones de sexo, situación que se

    hace extensiva al derecho al voto.

    Conceder y otorgar a la mujer los mismos derechos civiles de los que

    goza el varón.

    • b) Convenio sobre igualdad de remuneración, que fue acordada en la XXXIV reunión de la Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo, en 1951, en Ginebra, que señala el principio de igualdad de remuneración entre los varones y las mujeres que efectúan trabajo de igual naturaleza.

    • c) Convención sobre la eliminación de todas formas de discriminación contra la mujer, aprobada por la Declaración Preliminar el 7 de diciembre de 1967 en la Asamblea General de las Naciones Unidas y que dio motivo después a la Convención de 1979, donde se discutieron los fundamentos de derecho a fin de eliminar toda forma de discriminación contra la mujer, estos fundamentos consideran:

    La discriminación contra la mujer vulnerable y atenta contra su dignidad

    humana.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  Es necesario propiciar la participación de la

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Es necesario propiciar la participación de la mujer en todos los campos

    de esfera social.

    Por efecto de esta injusta discriminación, la mujer poco puede aportar al

    bienestar y la economía familiar.

    Es imprescindible cambiar el tradicional papel de la mujer en la familia y

    buscar la plena igualdad de los derechos con el varón.

    De otro lado, esta Convención contiene principios fundamentales que deben ser

    tenidos en cuenta por los Estados y que deben consignar en sus Cartas Políticas a

    fin de materializar la igualdad de los derechos entre el varón y la mujer y evitar toda

    forma de discriminación dentro del género humano.

    Asimismo los Estados deben:

    Eliminar toda forma de prejuicios que consideren la inferioridad de la mujer.

    Garantizar el goce pleno de los derechos humanos.

     

    Reconocer a la mujer la igualdad

    de

    derechos ante

    la

    ley en

    relación al

    varón.

    Conceder a la mujer la igualdad de oportunidad para acceder a la educación,

    la ciencia y cultura.

    Conceder a las mujeres las mismas oportunidades de trabajo que al los

    varones.

    Adoptar medidas a fin de dar protección a la mujer durante el embarazo y

    proteger la maternidad.

    Otorgarle los mismos derechos que al varón para contraer matrimonio con el

    cónyuge libremente elegido.

    Otorgarle los mismos derechos y deberes sobre los hijos y sobre los bienes

    matrimoniales.

    • 7.3. LA MUJER Y SUS DERCHOS EN EL PERU

    La mujer peruana cuenta con dos instrumentos que la amparan: la Constitución

    Política del Perú y los pactos y convenios internacionales de Las cuales el país es

    firmante. Estas leyes están referidas a ámbitos del Derecho. Al conjunto de estas

    normas se le llama código, siendo las más Importantes el Código Civil y el Código

    Penal.

    En las diferentes Constituciones Políticas que se han dado en el país y en la

    mayoría de los instrumentos legales actuales, se tiende a declarar formalmente la

    igualdad de la mujer con respecto a los mismos derechos del varón.

    La actual Constitución Política de 1993 reemplaza a la de 1979 y establece:

    Capítulo I: Derechos fundamentales de la persona

    Art.2.- Toda persona tiene derecho:

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS 2.- A la igualdad ante la ley. Nadie

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    2.- A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,

    raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquier otra

    índole.

    Capítulo II: De los derechos sociales y económicos

    Art.4.- La

    comunidad

    y

    el

    Estado

    protegen

    especialmente

    al

    niño,

    al

    adolescente, a la madre y al anciano en situación de abandono.

    También protegen a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a estos

    últimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad. (

    ...

    ).

    Art.5.- La unión estable de un

    varón y

    una mujer libres de impedimento

    matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de bienes

    sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable.

    Art.6.- La política

    nacional de

    población tiene

    como objetivo difundir y promover

    la paternidad y maternidad responsables. Reconoce el derecho de las familias

    y de las personas a decidir. En tal sentido, el Estado asegura los programas

    de educación y la información adecuados y el acceso a los medios, que no

    afecten la vida o la salud.(

    ...

    ).

    (

    ...

    )

    Todos los hijos tienen iguales derechos y

    deberes. Está prohibida toda mención sobre el estado civil de los padres y

    sobre la naturaleza de la filiación en los registros

    documento de identidad.

    civiles

    y en

    cualquier

    otro

    Art.11.- (

    ...

    )

    Es deber del Estado asegurar que nadie se vea impedido de recibir

    educación adecuada por razón de su situación económica o de limitaciones

    mentales o físicas. (

    ...

    ).

    Art.17.- La educación inicial, primaria y secundaria son obligatorias. En las

    instituciones del Estado la educación es gratuita. En las universidades públicas

    el Estado garantiza el derecho a educarse gratuitamente a los alumnos que

    mantengan un rendimiento satisfactorio y no cuenten con los recursos

    económicos necesarios para cubrir los costos de educación. (

    ...

    ).

    • 7.3.1. LA DISCRIMINACION Y LAS VIOLACIONES DE LOS DERECHOS DE

    LA MUJER

    En nuestro país la mujer ha seguido la misma evolución socio-histórica que en el

    resto de la humanidad. Considerada en su función de progenitora y madre, así

    como en sus labores propias de feminidad en el Tahuantinsuyo, durante la colonia

    su papel no tuvo mayor relevancia, salvo que se refiere a su misión parroquial y

    educativa que desarrollaba en las iglesias. La clase indígena, y aun mestiza, sufrió

    explotación, muchas de ellas trabajaban en las mitas obrajeras y de textilería. La

    alta sociedad noble y criolla se desarrollaba en los salones de la aristocracia,

    haciendo sus galas y señales de clase dominante. La emancipación dio

    oportunidad, a muchas mujeres, para participar en el movimiento independentista;

    allí están Micaela Bastidas, Tomasa Tito Condemayta, Rosa Toribio Ara, María

    Parado de Bellido, las hermanas Toledo y tantos otros que figuran en la gloria

    precursora de la libertad. La república nos muestra a la mujer peruana sujeta a los

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS vaivenes de nuestro quehacer político; la educación le

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    vaivenes de nuestro quehacer político; la educación le es restringida, el acceso al

    trabajo manual no le es permitido y si llegan a efectuarlo lo hacen en condiciones

    de explotación y con 14 a 16 horas de trabajo su maternidad no es respetada. Más

    adelante, durante el gobierno de Manuel Odría (1955) conseguiría su derecho al

    voto en las elecciones políticas.

    7.3.2. PRINCIPALES

    ACTOS

    HUMANOS DE LA MUJER

    VIOLATORIOS DE LOS DERECHOS

    1) Violaciones al derecho a la integridad personal:

    La violencia física, psíquica, sexual y económica, que acontece en las

    relaciones de pareja y en la familia, que en la mayoría de los casos

    terminan en homicidio, suicidio o feminicidio,

    La violencia social a nivel de la comunidad en general.

    La prostitución forzada y el tráfico y la esclavitud de niñas y mujeres.

     

    El asesinato de mujeres, especialmente los practicados por maridos, ex-

    maridos, convivientes y enamorados.

    Las mutilaciones genitales de que son objeto millares de mujeres en el

    mundo, por razones religiosas sin fundamento alguno.

    La utilización de la violación sistemática de la mujer como arma de

    guerra en los conflictos armados.

    La esterilización forzada, el aborto forzado, la utilización coercitiva o

    forzada de anticonceptivos, el infanticio de niñas y la determinación

    prenatal del sexo;

    2) Violaciones al derecho a la libertad:

    Violaciones a la libertad del desarrollo de la personalidad.

    Violaciones a la libertad de expresión, conciencia, religión, reunión,

    asociación y movilización.

    Violaciones a la libertad de movimiento fuera del matrimonio, cuando el

    esposo o compañero no permite a la mujer que trabaje, estudie o salga

    sin su autorización.

    Control de la sexualidad y del cuerpo de la mujer. En muchos países, las

    mujeres no pueden decidir sobre el número de hijos.

    3) Violaciones al derecho a la igualdad:

    Se producen violaciones en el acceso al sistema judicial

    y

    a

    la

    administración de justicia, especialmente en los casos de violación,

    abuso sexual y violencia intrafamiliar.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  Se viola el derecho a la igualdad,

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Se viola el derecho a la igualdad, cuando se niega o se limita el acceso

    de la mujer a la toma de decisiones y al poder político en igualdad de

    derechos y oportunidades con el hombre.

    Se viola el derecho a la igualdad cuando se da un trato desigual

    o

    discriminatorio en la legislación o en los tribunales de justicia.

    Si todo lo descrito anteriormente no es discriminación y no es violación a los

    derechos humanos de las mujeres, cómo se le puede llamar? De allí pues, surge la

    necesidad de trabajar en una reformulación de la legislación, dando énfasis en los

    derechos humanos de las mujeres, elaborando y promulgando nuevas leyes no

    sólo en el ámbito penal, sino también en el civil, administrativo y de procedimiento,

    destinadas a prevenir, erradicar y sancionar la violencia contra la mujer en todas

    sus formas y expresiones.

    • 8. DERECHOS DEL NIÑO

      • 8.1. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS DEL NIÑO?

    Los derechos del niño son aquellos derechos que poseen los niños y adolescentes. Todos y cada uno de los derechos de la infancia son inalienables e irrenunciables, por lo que ninguna persona puede vulnerarlos o desconocerlos bajo ninguna circunstancia. Varios documentos consagran los derechos de la infancia en el ámbito internacional, entre ellos la Declaración de los Derechos del Niño y la Convención sobre los Derechos del Niño.

    • 8.2. DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

    Fue aprobada por las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959 y consta de 10

    principios, los cuales marcaron una diferencia en la idea de lo que era un trato justo

    hacia los niños, siendo hoy ratificada por la gran mayoría de los países, quienes

    luchan en conjunto por erradicar el trabajo infantil, abusos, negligencias y toda una

    serie de males que poco a poco van disminuyendo y son los siguientes:

    PRINCIPIO 1. El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta

    Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción

    alguna ni distinción o discriminación por motivo de raza, color, sexo, idioma,

    religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición

    económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.

    PRINCIPIO 2. El niño gozará de una protección especial y dispondrá de

    oportunidades y servicios, dispensando todo ello por la ley y por otros medios, para

    que pueda desarrollarse física, moral, mental, espiritualmente y socialmente en

    forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al

    promulgar leyes con este fin, la consideración a que se atenderá será el interés

    primordial del niño.

    PRINCIPIO 3.

    El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y una

    nacionalidad.

     

    PRINCIPIO 4. El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá

    derecho

    a

    crecer

    y

    desarrollarse

    en

    buena

    salud;

    con

    este fin deberán

    proporcionársele,

    tanto

    a

    él

    como a su madre, cuidados especiales,

    incluso

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS atención prenatal y posnatal. El niño tendrá derecho

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    atención prenatal y posnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación,

    vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.

    PRINCIPIO 5. El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún

    impedimento debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que

    requiera su caso particular.

    PRINCIPIO 6. El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad,

    necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible deberá crecer al amparo y

    bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y

    de seguridad moral y material: salvo circunstancias excepcionales, no deberá

    separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades

    públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que

    carezcan de medios adecuados de subsistencia.

    PRINCIPIO 7. El niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y

    obligatoria por lo menos en las etapas elementales.

    Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en

    condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio

    individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro

    útil de la sociedad. El interés superior del niño debe ser el principio rector de

    quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación.

    El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, las cuales deberán

    estar orientadas hacia los fines perseguidos por la educación.

    PRINCIPIO 8. El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros

    que reciben protección y socorro.

    PRINCIPIO 9. El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad

    y explotación.

    No deberá permitirse al niño trabajar antes de una mínima edad adecuada; en

    ningún caso se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que

    pueda perjudicar su salud o su educación o impedir su desarrollo físico, mental o

    moral.

    PRINCIPIO 10. El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan

    fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser

    educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz

    y fraternidad universales, y con plena conciencia de que debe consagrar sus

    energías y aptitudes al servicio de sus semejantes.

    • 8.3. CONVENCIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

    Los derechos de la infancia están plenamente estipulados en la Convención sobre

    los Derechos del Niño. Elaborada durante 10 años con las aportaciones de

    representantes de diversas sociedades, culturas y religiones, la Convención fue

    aprobada como tratado internacional de derechos humanos el 20 de noviembre de

    1989. La Convención, a lo largo de sus 54 artículos, reconoce que los niños (seres

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS humanos menores de 18 años) son individuos con

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    humanos menores de 18 años) son individuos con derecho de pleno desarrollo

    físico, mental y social, y con derecho a expresar libremente sus opiniones. Además

    la Convención es también un modelo para la salud, la supervivencia y el progreso

    de toda la sociedad humana. La Convención, como primera ley internacional sobre

    los derechos de los niños y niñas, es de carácter obligatorio para los Estados

    firmantes. Estos países informan al Comité de los Derechos del Niño sobre los

    pasos que han adoptado para aplicar lo establecido en la Convención.

    Es también obligación del Estado adoptar las medidas necesarias para dar

    efectividad a todos los derechos reconocidos en la Convención. Una Convención

    sobre los derechos del niño era necesaria porque aún cuando muchos países

    tenían leyes que protegían a la infancia, algunos no las respetaban. Para los niños

    esto significaba con frecuencia pobreza, acceso desigual a la educación,

    abandono. Unos problemas que afectaban tanto a los niños de los países ricos

    como pobres. En este sentido, la aceptación de la Convención por parte de un

    número tan elevado de países ha reforzado el reconocimiento de la dignidad

    humana fundamental de la infancia así como la necesidad de garantizar su

    protección y desarrollo. La Convención sobre los Derechos del Niño se ha utilizado

    en todo el mundo para promover y proteger los derechos de la infancia. Desde su

    aprobación, en el mundo, se han producido avances considerables en el

    cumplimiento de los derechos de la infancia a la supervivencia, la salud y la

    educación, a través de la prestación de bienes y servicios esenciales; así como un

    reconocimiento cada vez mayor de la necesidad de establecer un entorno protector

    que defienda a los niños y niñas de la explotación, los malos tratos y la violencia.

    • 8.4. PROBLEMÁTICA DE LA NIÑEZ EN EL PERÚ

    8.4.1. EXPLOTACIÓN SEXUAL COMERCIAL INFANTIL

    En el Perú, la explotación sexual comercial infantil es una gravísima situación que

    afecta a un número creciente de niños, niñas y adolescentes. Lamentablemente no

    existe una cifra precisa y confiable que muestre la dimensión del problema en toda

    su magnitud. Ninguna región del país está a salvo de este problema. Además de

    Lima, las ciudades del país con mayor presencia de este problema son Iquitos,

    Pucallpa, Tarapoto y Puerto Maldonado, donde redes articuladas en bares,

    discotecas, prostíbulos y hoteles, además de la explotación que se da en las calles,

    contribuyen a aumentar esta violación a los derechos de los niños y niñas.

    Además, muchas niñas peruanas son víctimas del abuso sexual. Se estima que en

    8 de cada 10 casos de abuso sexual, el abusador es un conocido o parte del

    entorno familiar de la víctima y que 6 de cada 10 embarazos de niñas de 11 a 14

    años tienen como causa el incesto o la violación.

    Las consecuencias del abuso sexual y de la explotación sexual comercial infantil

    implican un grave deterioro en el desarrollo físico, mental, social y emocional del

    menor. Sienten dolor, vergüenza, culpa, ingresan a una desvalorización de sí

    mismos y piensan que ya no pueden cambiar su situación. La humillación y el

    rechazo son la norma. Dejan de ir a la escuela y al abandonarla ocasionan una

    cadena de problemas en su vida futura. En casos extremos pueden llegar al intento

    de suicidio o refugiarse en las drogas y el alcohol. Son personas que se

    desarrollan con desconfianza, insensibilidad a la sociedad, que ven alteradas sus

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS capacidades de concentración, lenguaje, creatividad, memoria, que no

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    capacidades de concentración, lenguaje, creatividad, memoria, que no se

    proyectan hacia el futuro y que pierden toda ilusión de iniciar un proyecto personal.

    Junto a toda esta cadena de problemas, son ellos los que están más expuestos al

    contagio del VIH/SIDA además de otras enfermedades de transmisión sexual, a los

    embarazos no deseados y a ser víctimas de daños psicológicos y físicos

    irreversibles.

    • 8.4.2. VIOLENCIA Y MALTRATO INFANTIL

    El maltrato infantil siempre significa daño al niño. Usualmente es recurrente y cada

    vez más grave. Es un fenómeno universal que ha existido siempre y consiste en

    todos aquellos actos intencionales, no accidentales que por acción u omisión,

    desconocen los derechos fundamentales de los (las) niños y, por lo mismo,

    interfieren o alteran su desarrollo integral y ponen peligro su salud física,

    psicológica, social y sexual. Estas acciones pueden ser ocasionadas por los padres

    u otro adulto responsable del cuidado del niño(a) e incluyen, entre otras, el

    descuido, el abandono, los golpes, las amenazas, las humillaciones, los insultos y

    el abuso sexual.

    Diariamente, miles de niños y niñas en el Perú son maltratados física y

    psicológicamente por sus padres, madres, parientes, profesores, o por cualquier

    adulto que considere al castigo físico como normal, aceptable y hasta “necesario”.

    Las víctimas de estos casos no aparecen en las estadísticas, salvo que los

    “castigos” hayan originado graves secuelas o la muerte de quienes recibieron los

    golpes. Aunque esto ocurre con mucha frecuencia, las diferentes formas de castigo

    físico siguen siendo vistas como un método de disciplina y aprendizaje.

    Algunos tipos de violencia son:

    La violencia física y emocional es la que los adultos realizan con la intención de

    corregir una conducta no deseable y enseñar nuevas conductas que se consideran

    importantes. Causa dolor físico y emocional en la persona agredida. La diferencia

    con el maltrato físico es la intensidad y la intención.

    El maltrato infantil es toda acción que realiza un adulto con la intención de hacer

    un daño inmediato en la persona agredida. Las tres formas conocidas son: maltrato

    físico, emocional y psicológico. Producen lesiones físicas y emocionales indelebles,

    muerte o daño severo.

    • 8.4.3. TRABAJO INFANTIL

    Por trabajo infantil debe entenderse cualquier actividad de un menor de edad que

    contribuye a la satisfacción de las necesidades materiales básicas.

    El trabajo infantil afecta a los derechos fundamentales que tiene el niño, como el

    derecho a la educación, la salud, al bienestar y a la protección contra la

    explotación.

    Si tomamos una fotografía de la vida y mundo social de los niños, niñas y

    adolescentes, la realidad cotidiana nos demuestra que a pesar de la vigencia de la

    Convención sobre los Derechos del Niño, la visión general del panorama nos revela

    el aumento cada vez mayor de niños, niñas, adolescentes que han sitiado y tomado

    las calles, plazas, y avenidas de la zona urbana, sin importar mucho los riesgos

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS que corren para dedicarse a mendigar y buscar

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    que corren para dedicarse a mendigar y buscar trabajo que los dignifique, ante la

    falta de oportunidades para el desarrollo de sus capacidades y habilidades. Cuando

    recorremos las calles en las grandes urbes como Lima Metropolitana, diariamente

    comprobamos y somos testigos que, entre avenidas y semáforos nos abordan más

    niños, niñas y adolescentes suplicando propinas por pasar la franela, cuidar carros

    en los estacionamientos, o por hacer malabarismos demostrando así sus destrezas

    y habilidades corporales. Esta dramática realidad tiene que interpelarnos para

    recuperar la capacidad de indignación y rebeldía, a fin de tomar conciencia de que

    los niños en situaciones dramáticas de sobrevivencia, se constituyen en el hecho

    ético y político más importante de la época que debería comprometernos a cada

    uno de nosotros para abordarla integralmente. (Jaramillo 2009).

    La pobreza es la razón fundamental del trabajo infantil, queda corroborada con las

    más altas tasas de trabajo infantil en las ciudades más pobres del país: Ayacucho,

    Amazonas, Cajamarca.

    • 9. DERECHO DE LOD TRABAJADORES

      • 9.1. RESEÑA HISTÓRICA

    Surgió a finales del siglo XIX como consecuencia de la aparición del proletariado

    industrial y de la agrupación del mismo en torno a grandes sindicatos. En sus

    orígenes, giraba en torno al contrato de trabajo (de raigambre civil) para extender

    más tarde su campo de acción a otros ámbitos de la actividad jurídica (mercantil,

    administrativo, procesal), lo que llevó aparejado el establecimiento de una

    jurisdicción singular y órganos administrativos y laborales propios.

    Las principales materias de las que se ocupa el Derecho del trabajo en la

    actualidad son: el contrato de trabajo y sus distintas modalidades (a tiempo parcial,

    temporal, de alta dirección, del servicio doméstico); derechos y deberes de los

    trabajadores por cuenta ajena; remuneración, salarios, pagas extraordinarias;

    régimen jurídico de los trabajadores autónomos; seguridad e higiene en el trabajo;

    Seguridad Social; relaciones laborales; huelga y cierre patronal. Los objetivos

    fundamentales perseguidos por el Derecho del trabajo responden en esencia a una

    finalidad tuitiva o de amparo.

    • 9.2. IMPORTANCIA

    El trabajo es la aplicación o ejercicio de las acciones humanas para la producción

    de algo útil. Se identifica con la persona misma, es también considerado como un

    bien del hombre, porque mediante este no solo se transforma la naturaleza

    adaptándola a las propias necesidades, sino que es una forma de realización del

    hombre como ser humano.

    El Derecho del Trabajo, es un conjunto de principios y normas jurídicas que con

    carácter protector regulan las relaciones individuales o colectivas de trabajo,

    existentes entre las unidades de producción de bienes o prestación de servicios y

    los trabajadores que en forma personal, libre y subordinada laboran para las

    mismas a cambio de un ingreso económico.

    El Derecho del Trabajo goza de autonomía porque es una disciplina jurídica que

    cuenta con autonomía jurídica, porque cuenta con un sistema normativo propio

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS conformado por principios doctrinarios y una legislación especial

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    conformado por principios doctrinarios y una legislación especial independientes de

    las demás ramas del derecho que pudieran tratar de abarcarlo, autonomía

    científica, está dada por el hecho de que sus instituciones pueden ser objeto de

    sistematización orgánica para lograr un orden de estudio homogéneo y extenso, y

    la autonomía didáctica, se aprecia en el hecho que el Derecho del Trabajo puede

    ser objeto de estudio en forma separada de otras disciplinas jurídicas, permite que

    el Derecho del Trabajo sea materia de estudio en todas las Facultades de Derecho

    de las universidades e incluso se estudie en algunas Facultades de profesiones no

    jurídicas.

    La Finalidad del Derecho del Trabajo, es buscar un equilibrio entre los intereses de

    los trabajadores y los empleadores, pero no manteniendo siempre un carácter

    tuitivo sobre los primeros.

    • 9.3. AMPARO CIVIL DE DERECHO DE LOS TRABAJADORES:

    Actualmente se encuentra normado en nuestra constitución política del Perú

    algunos artículos con relación al derecho de los trabajadores.

    Artículo 2: Toda persona tiene derecho:

    Inc. 15.- a trabajar libremente con sujeción a la ley.

    El estado y el trabajo:

    Artículo 23: El trabajo, en sus diversas modalidades, es objeto de atención

    prioritaria del Estado, el cual protege especialmente a la madre, al menor de edad y

    al impedido que trabajan.

    Derechos del trabajador:

    Artículo 24: El trabajador tiene derecho a una remuneración equitativa y suficiente,

    que procure, para él y su familia, el bienestar material y espiritual.

    Jornada Ordinaria del trabajo:

    Artículo 25: La jornada ordinaria de trabajo es de ocho horas diarias o cuarenta y

    ocho horas semanales, como máximo. En caso de jornadas acumulativas o

    atípicas, el promedio de horas trabajadas en el período correspondiente no puede

    superar dicho máximo.

    Principios que regulan la relación laboral:

    Artículo 26: En la relación laboral se respetan los siguientes principios:

    Igualdad de oportunidades sin discriminación.

    Carácter irrenunciable de los derechos reconocidos por la Constitución y la

    ley.

    Interpretación favorable al trabajador en caso de duda insalvable sobre el

    sentido de una norma.

    Protección del trabajador frente al despido arbitrario

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Artículo 27 : La ley otorga al trabajador

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Artículo 27: La ley otorga al trabajador adecuada protección contra el despido

    arbitrario.

    Derechos colectivos del trabajador. De sindicación, negociación colectiva y derecho

    de huelga.

    Artículo 28: El Estado reconoce los derechos de sindicación, negociación colectiva

    y huelga.

    Participación de los trabajadores en las utilidades:

    Artículo 29: El Estado reconoce el derecho de los trabajadores a participar en las

    utilidades de la empresa y promueve otras formas de participación.

    • 9.4. VIOLACIÓN DEL DERECHO DE LOS TRABAJADORES

    LOS TRABAJADORES «SIN CONTRATO»

    Si hablamos de encubrimiento y desprotección de los trabajadores, sin lugar a

    dudas la hipótesis más grave sería la del trabajo sumergido, es decir la de la

    prestación de servicios que se oculta totalmente respecto de cualquier derecho u

    obligación proveniente del Derecho Laboral, de la Seguridad Social, del ámbito

    tributario general, etc., dejando a tales personas al margen totalmente de cualquier

    tutela por mínima que sea. No estamos, por tanto, ante trabajadores que carecen

    de un contrato de trabajo escrito pero que lo tienen verbal o tácito, sino que se trata

    de un recurso que busca eludir totalmente la legislación laboral y de seguridad

    social, reducir costos y garantizar el máximo de flexibilidad posible para hacer

    frente a futuras situaciones exógenas adversas tanto en lo económico como en lo

    legal.

    Normalmente, en una economía con una fuerte presencia del sector informal como

    la peruana, donde el trabajo sumergido representa un buen porcentaje, los

    problemas consecuentes resultan difíciles de encubrir. Sin embargo, creemos que

    actualmente tal situación ha llegado a tener proporciones desmesuradas que

    resultan recusables desde todo punto de vista y que ejemplifican en mucho el

    grado de desprotección de los trabajadores nacionales.

    10.LA REGLA DE LAS TRE D

    10.1. DENUNCIAR

    A nivel Nacional es importante denunciar los actos de hostigamiento porque esto:

    Puede desanimar o al menos dificultar las acciones de los hostigamientos,

    sobre todo cuando se trata de ciudadanos corrientes captados por las

    empresas.

    Permite dejar constancia de lo sucedido, y juntando todas las denuncias

    permite demostrar la verdadera dimensión de la situación.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS  En caso de no funcionar permite acudir

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    En caso de no funcionar permite acudir a la vía internacional (agotamiento

    de los recursos internos).

    • A) En General, cualquier acto de hostigamiento puede ser denunciado, sin necesidad de abogado ante cualquiera de estas situaciones:

    * Policía Nacional. Comisaría más Cercana

    * Fiscalía Provincial Penal

    • B) Hostigamiento e incumplimiento de funciones por servidores públicos. En general se puede denunciar ante:

      • - La defensoría del Pueblo

      • - Fiscalía Provincial cuando el servidor público esté cometiendo un delito. Además:

      • - Si es un policía se puede acudir a una Inspectoría de la Policía.

      • - Si es un Fiscal o Funcionario de la Fiscalía se puede acudir a la Oficina de Control del Ministerio Público.

      • - Si es un Juez se puede acudir a la Oficina de Control de la Magistratura.

  • C) Detención arbitraria: Recursos de Hábeas Corpus

  • Hay detención arbitraria cuando se detiene fuera de las causas legales o no se

    respetan los derechos. Por ejemplo cuando:

    Se supera el plazo de 24 hrs de detención.

    No se conoce el paradero del detenido este se encuentra incomunicado.

    • - No se necesita abogado. Puede presentarlo cualquier familiar o amigo. También puede comunicarse a la Defensoría del Pueblo para que esta lo presente

    • - Se presenta un escrito señalando: nombres, apellidos, DNI del detenido o detenida, y último paradero conocido, y los derechos del detenido que se están violando.

    • - Se presenta ante cualquier Juez Penal.

    10.2. DOCUMENTAR

    Documentar los actos de hostigamiento es muy importante porque nos permite.

    Tener elementos sólidos para sustentar una denuncia o las comunicaciones

    a la prensa recordando con exactitud

    los detalles de los hechos y

    conservando las pruebas.

    Tener una visión de conjunto de la situación en la que nos encontramos

    evaluando con mayor precisión nuestro nivel de riesgo, y las medidas a

    adoptar.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Recoger pruebas: - Fotografías - Grabaciones de llamadas

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    Recoger pruebas:

    • - Fotografías

    • - Grabaciones de llamadas

    • - Mensajes a celulares

    • - Correos electrónicos

    • - Recortes de prensa

    • - Videos

    • - Documentos

    10.3.

    DIFUNDIR

    1) EN MEDIOS:

    A diferencia de una estrategia de comunicación una campaña se caracteriza

    por lo siguiente.

    Buscar impactar en un grupo determinado de gente.

    Tiene objetivos muy concretos.

    Combina el uso de medios y acciones de comunicación.

    Tiene corta duración (semanas o meses).

    2) ORGANIZACIONES ALIADAS:

    Es importante elaborar un listado de correos electrónicos y teléfonos de

    organizaciones aliadas para difundir rápidamente la información en caso de

    necesidad esto nos permite:

    Dar

    las

    fuerzas

    a

    nuestras

    acciones

    por

    el

    soporte

    de

    otras

    instituciones y colectivos, por ejemplo cuando estas emiten

    pronunciamiento o comunicado.

    Recibir apoyo a través de recursos que nosotros no manejamos y

    otras instituciones y colectivos si pueden tener determinado contactos

    en prensa con autoridades o con otras instituciones.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS CONCLUSIONES Hablar de derechos humanos es hablar declase de violaciones a los derechos humanos, ya que se basa en su respeto, defensa y promoción de desarrollo, de paz y de seguridad para todos los hombres. Página 33 " id="pdf-obj-32-2" src="pdf-obj-32-2.jpg">

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    CONCLUSIONES

    Hablar de derechos humanos es hablar de valorarnos como un ente superior; no

    considerar los derechos humanos como un medio, sino un fin en sí mismo; Pero

    conceptualizarlo o buscar más definiciones de los derechos humanos; es banal, lo

    relevante es tener mejores mecanismos de protección; de qué sirve argumentar y

    redundar conceptos si no lo protegemos.

    Respetando y protegiendo la libertad, igualdad, las costumbres, etc. Daríamos un

    gran paso en la democracia y conllevaría al desarrollo del Perú.

    Con el presente trabajo llegamos a dos conclusiones:

    • 1. Que no hay respetos a derechos humanos en los lugares más alejados del Perú y de menos recursos, pero sí para aquellos que hacen las normas, los que están en el poder y quienes tienen poder económico – cuántos niños,

    jóvenes, madres, etc. (de bajos recursos) han desaparecido por la acción

    armada que sufrió el Perú, sin hacer nada por ellos la clase gobernantes, y si lo

    hacen es por hacer aparentar que están cumpliendo su labor como gobernante.

    Pero sí que se entera todo el país, y ponen en zozobra al Perú cuando una

    persona de altos recursos es secuestrada o está perdida, esto no quiere decir

    que no se debe de respetar los derechos de ellos, sino que si estamos en una

    sociedad democrática donde hay igualdad entre todos debe haber igualdad y

    protección para todos los súbditos del Estado –.

    Madres e hijos juntos por las calles del centro de lima están buscando al

    menos una migaja de pan para poder sobrevivir, mientras la clase gobernante

    dice que estamos en crecimiento económico somos unos de los países con

    mayor crecimiento en América latina, pero en el plano real no se nota en lo más

    mínimo el desarrollo que constantemente propugnan el poder ejecutivo y otros

    sectores económicos, porque se sabe que el crecimiento es para esas grandes

    empresas y los que tiene el poder económico.

    Habría que tomar conciencia que para que el Perú avance y no vayamos en

    retroceso, tiene gran importancia respetar la dignidad del otro y reconocer en

    cada uno aquellos derechos que brotan de su propia condición natural de

    persona humana.

    Asimismo creemos que este reconocimiento tiene que ser parte de todos, no

    solo de quien está constituido como autoridad. Porque sería muy fácil exigir el

    cumplimiento por parte de las autoridades y evitar aludir al propio.

    • 2. Que la democracia es la mejor forma de vida. Esta requiere eliminar toda clase de violaciones a los derechos humanos, ya que se basa en su respeto, defensa y promoción de desarrollo, de paz y de seguridad para todos los hombres.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS RECOMENDACIONES La manera de lograr que nuestros derechos

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

    RECOMENDACIONES

    La manera de lograr que nuestros derechos sean conocidos y respetados, es a

    través de:

    Tener un concepto claro sobre lo que son los derechos humanos.

    El conocimiento de nuestros derechos fundamentales en tanto indígenas, y

    en tanto ciudadanos/as peruanos/as.

    Reconocer qué es un acto de violación de derechos humanos (VDH).

    Conocer cuáles son los procesos nacionales e internacionales que se están

    dando para el reconocimiento de estos derechos, así como aquellos

    derechos que ya están legislados.

    Conocer las instancias nacionales e internacionales a las que podemos

    acudir para denunciar la violación de nuestros derechos.

    Documentar las violaciones a los derechos de personas o grupos de

    personas indígenas para poder denunciar ante las instancias nacionales y/o

    internacionales que sean pertinentes.

    DEFINICIÓN Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS BIBLIOGRAFÍA CASTILLO MORALES, Juan. Educación cívica. Editorial AsociaciónPena de muerte o derecho a la vida , http://articuloscristianos.blogdiario.com/1174872600/, 14 de Agosto del 2006. MORILLO ACUÑA, Fausto. Educación cívica. Editorial Escuela Nueva. 2002, Lima- Perú, 1ª ed. RUIZ FUNES, Actualidad de la venganza. Tres ensayos de criminología, Losada, Buenos Aires, 1944. SALAZAR ADRIANZEN, Víctor Manuel. 2008, El derecho a la Vida. http://es.scribd.com/doc/6543377/EL-Derecho-a-La-Vida, 14 de octubre del 2008. UNICEF COMITÉ ESPAÑOL. (2006). Convención sobre los Derechos del Niño. Editorial Nuevo siglo, Madrid, www.unicef.es, junio del 2006. Página 35 " id="pdf-obj-34-2" src="pdf-obj-34-2.jpg">

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    COORDINADORA NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS. Defensores y

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    JARAMILLO GARCÍA, Enrique. 2009. Ante la violación de los derechos del niño en

    el Perú: ¿acaso no tenemos el derecho a la indignación y la rebeldía? Una mirada

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    la

    convención

    después

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    años

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