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TICA
Prof:
Isis cabriles
Integrantes:
Ysculpi Lorena
Vargas Gnesis
Vazques Josue
Silva Eleanis
Silva Nayrovi
Travieso Yimi
Seccin: 9
Tanto la moral, como el derecho y los usos sociales, forman parte de un todo mayor la
tica. Hablar de tica es hablar del bien y del mal. La tica no es una abstraccin, es
el otro. Cada acto est obrando directa o indirectamente sobre una vida: "Nunca se
roba algo, se le roba a alguien".
La moral hace referencia a aquellas pautas interiorizadas por el individuo quien se las
autoimpone no como obligacin sino como necesidad, por el simple hecho de
prevenir o formar parte de "lo bueno".
El hombre, por naturaleza tiene la capacidad de perfeccionarse y de superarse da a
da, por lo que tiende a alcanzar la plenitud. Para llegar a tan preciada meta como lo
es la plenitud, es necesario vivir en sociedad; el ser humano necesita de los dems
para construir un mundo o ambiente propicio en el cual alcanzar la plenitud, causa
esencial de la felicidad.
Origen de la tica
El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la
morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplic en el
sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin utilizada por Heidegger:
"es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original,
construida al interior de la ntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se
trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a s mismo. "El ethos
es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raz de la que brotan todos los actos
humanos.
El vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se da a
la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter,
costumbre y moral. Podramos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido
profundo de su significado.
Ethos significa carcter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo
adquirido por hbito". Ethos deriva de thos lo que significa que el carcter se logra
mediante el hbito y no por naturaleza. Dichos hbitos nacen "por repeticin de actos
iguales", en otras palabras, los hbitos son el principio intrnseco de los actos.
En el mbito conceptual de la tica, tenemos un crculo correlacionado entre ethos hbitos - actos. En efecto si ethos es el carcter adquirido por hbito, y hbito, nace
por repeticin de los actos iguales, ethos es a travs del hbito "fuente de los actos"
ya que ser el carcter, obtenido (o que llegamos a poseer -hxis) por la repeticin de
actos iguales convertidos de hbito, aquel que acuamos en el alma.
Qu es tica?
La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo
(thicos), derivada de thos, que significa 'carcter' o 'perteneciente al carcter. tica
es una rama de la filosofa dedicada a las cuestiones morales.
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como se
comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual formulamos
principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y hacia donde debemos
dirigir nuestra accin, designamos con la palabra "tica" el comportamiento , la
conducta y el actuar de las personas. Tambin podramos definirla como.
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos. Adems, tiene como centro de atencin las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la
felicidad y la vida realizada. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos
de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y
variado.
La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En
la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
La tica profesional
Es la que hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que regulan y guan
una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente
exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad
Es la que pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una
profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de la
tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad.
Referida al mbito laboral, se habla de tica profesional y que puede aparecer
recogida en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La
deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una
serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
La tica profesional deriva de un concepto que se conoce como tica empresarial que
establece las condiciones en las que el ser humano debe relacionarse con su entorno.
Ambas formas de trabajo se encuentran interrelacionadas ya que es tan importante
ofrecer un servicio justo y realizar una labor responsable, como preservar el hbitat
en el que lo desarrollamos.
La tica profesional marca pautas de conducta para el desempeo de las
funciones propias de un cargo dentro de un marco tico. En muchos casos tratan
temas de competencia y capacidad profesional, adems de temas especficos propios
de cada rea.
Aunque la tica profesional utiliza valores universales del ser humano, se centra en
cmo son estos aplicables al entorno laboral.
a bibliotecas.
La capacidad moral: Es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio. Abarca no slo
la honestidad en el trato y en los negocios, no slo en el sentido
de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la
capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un
Cdigo deontolgico
Es un documento que recoge un conjunto ms o menos amplio de criterios, apoyados
en la deontologa con normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo
correctamente una actividad profesional. Los cdigos deontolgicos se ocupan de los
aspectos ticos del ejercicio de la profesin que regulan. Estos cdigos cada vez son
ms frecuentes en otras actividades.
El cdigo deontolgico es la aplicacin de la deontologa a un campo concreto. En
otro orden de ideas se definen los cdigos deontolgicos como un mecanismos de
autorregulacin en el mbito de la comunicacin social, la psicologa, la medicina,
entre otras profesiones, pero no son el nico instrumento: libros de estilo, estatutos de
redaccin, convenios, etc. todos contribuyen a que una comunidad profesional fije sus
propios lmites, en muchos pases esta regulacin es a travs de colegios
profesionales.
Toda comunidad profesional trata de mantener determinados niveles de exigencia, de
competencia y de calidad en el trabajo. Por ello, controla y supervisa, de alguna
manera, la integracin de nuevos miembros y el adecuado ejercicio de las tareas
propias de su profesin. En este sentido, algunas profesiones elaboran cdigos
profesionales donde se especifican consideraciones morales acerca de aspectos
complejos de la vida profesional y donde, generalmente, se contemplan sanciones
para el supuesto caso de que alguien viole abiertamente el espritu de dicho cdigo
deontolgico. Por supuesto, los cdigos deontolgicos no siempre se cumplen, y
aunque se respeten, no queda muy claro quin est encargado de velar por su
cumplimiento ni cules son las sanciones para quienes los vulneren, ni quin debe
imponerlas. Para mantener el cumplimiento del cdigo deontolgico de las distintas
profesiones es habitual la creacin de un colegio profesional. Las normas dictadas en
4.
5.
Enfoca la moral como fenmeno: Toma en cuenta los valores, sean estos
positivos o negativos, en cada poca.
8. Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue una
secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto
culminante la libertad.
9. Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia
personalidad.
10. Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas
o leyes personales. entre otras
Principios ticos.
Los principios ticos son postulados que tienen valor por s mismos. Son axiomas
morales, verdades evidentes de aplicacin universal. Son los pilares que sustentan la
formulacin de reglas ticas de conducta.
derechos".
e) El principio de la libertad: La persona por naturaleza es un ser libre y para la
libertad.
f) El principio de solidaridad: Se refiere a la disposicin de los seres humanos a
prestarse apoyo y ayuda mutua. Todos necesitamos de los dems para atender
nuestras necesidades, del mismo modo que los dems necesitan de nosotros. Solo
viviendo en comunidad podemos alcanzar nuestra calidad humana y realizarnos, este
hecho nos plantea fortalecer la vida comunitaria.
El objetivo de la tica
La tica profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos
y cada uno de los que ejercen una profesin u oficio, esta, parte del postulado de que
todo valor est ntimamente relacionado con la idea de un bien.
El objetivo de la tica en el terreno de la prctica profesional, es principalmente, la
aplicacin de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesa y el honor. La
tica tiene entre otros objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la
conducta moral del individuo. El hombre como ente social tiene misiones que cumplir
para hacerse til dentro del mbito donde se desenvuelve. La formacin profesional
es un esfuerzo del individuo para el logro de una rango intelectual, que le permitir
una calificacin superior y eficiente, as, ganar el profesional la obligacin de
disponerse, en toda ocasin, a devolver en parte siquiera, a la sociedad, algo de lo
mucho que a ella debe reconocerle, justificando lo que no se puede dudar, que el
profesionalismo es el orgullo de una sociedad y el triunfo de su futuro.entre otros
objetivos podemos resaltar los siguientes.
Conclusin
La reflexin tica es un ejercicio delicado, ya que requiere capacidad de anticipacin:
no hay que pretender describir los valores sino entender cmo pueden transformarse,
y transformarnos.
En la actualidad, nos enfrentamos a una crisis de valores. Ante el temor de un
debilitamiento de aquello que confiere un sentido profundo a nuestras acciones y a
nuestra vida, numerosos observadores achacan este malestar al desarrollo de la
globalizacin. Preocupada nicamente por el progreso tcnico, sta sera una
materialidad sin alma, incapaz de guiar nuestras acciones, indiferente ante la fuerza
de los valores. Cmo hemos llegado hasta aqu? Quiere decir que nos dirigimos
hacia un mundo sin tica? No lo creo. Siempre existen valores. Incluso podramos
decir que, sin duda, nunca ha habido en la historia de la humanidad, tantos valores
presentes. Es posible incluso que hoy en da existan demasiados valores, ya que la
crisis que estamos atravesando indica que hemos perdido nuestra orientacin tica y
que ya no vemos el horizonte al que debemos dirigirnos. .
Ante esta afirmacin, se ve clara la necesidad de promover una educacin para la
formacin valorar y una educacin tica para la formacin del ejercicio profesional,
porque aunque en auge los valores ticos, tal parece que no estn favoreciendo un
compromiso tico y social de las nuevas generaciones que en ocasiones buscan slo
el beneficio personal tomando una postura individualista sin importar qu es lo que
sucede al exterior de s mismas. Los problemas que nos aquejan hoy en da, necesitan
de la competencia de mtodos que hagan de sus procesos, instrumentos valiosos para
reducir el deterioro de la humanidad.
ANEXOS
Bibliografa
http://definicion.de/etica-profesional/.
www.monografias.com
Aristteles (1993). tica a Nicmaco. [siglo V a. C.]. Universitat de Valncia.
ISBN 9788437014029.
Aznar, Hugo (1999). tica y periodismo. Cdigos, estatutos y otros