You are on page 1of 23

ASSOCIATION ROSICRUCIENNE Max Heindel

Centre de Paris - Fonde en 1925


Un esprit sain
Un coeur pur
Un corps sain

CONFERENCE

ENSEIGNEMENT DES ROSE-CROIX


(Premire partie)

SOMMAIRE
L'Ecole des Mystres de la Rose-Croix..................................................................................... 2
La Loi de cause effet - La Loi de rincarnation ................................................................... 3
Les 3 Mondes qui sont le champ actuel de notre Evolution...................................................... 6
Le Monde Physique (Rgion Chimique et Rgion Ethrique) .............................................. 6
Le Monde du Dsir ................................................................................................................ 7
Le Monde de la Pense .......................................................................................................... 7
Les 4 Rgnes ............................................................................................................................. 9
Les Vhicules de lhomme..................................................................................................... 9
Les Corps Physique, Vital, du Dsir et Mental...................................................................... 9
L'Esprit triple (lEgo) .............................................................................................................. 13
Comment lEgo guide ses vhicules .................................................................................... 13
La Mmoire - Le Sommeil................................................................................................... 14
La Mort.................................................................................................................................... 15
Le Purgatoire ........................................................................................................................... 17
Le Ciel (Premier Ciel, Deuxime Ciel, Troisime Ciel) ......................................................... 18
La Renaissance........................................................................................................................ 21
La Descente en incarnation .................................................................................................. 21
La Croissance des vhicules jusqu' la majorit .................................................................. 22
________________
Avertissement
Ce texte de prsentation de la Philosophie Rosicrucienne est un extrait des ouvrages de Max
Heindel.
Mais seuls les ouvrages de Max Heindel, messager de la Rose-Croix, constituent
l'Enseignement Rosicrucien authentique.

ASSOCIATION ROSICRUCIENNE MAX HEINDEL


http://www.rosicrucien.org
Centre de Paris
email : infos@rosicrucien.org
13, rue Pascal - 75005 - PARIS - Tl.: 01 45 35 26 27 (Rpondeur / Tlcopie)

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

L'Ecole des Mystres de la Rose-Croix


Que sommes-nous ? D'o venons-nous ? O allons-nous ?
Prtendre apporter des rponses prcises ces questions peut paratre ambitieux. Ces
rponses existent pourtant. Et chacun peut en prendre connaissance en tudiant la philosophie
rosicrucienne, telle qu'elle a t transmise Max Heindel par les Frres Ans de la RoseCroix.
Le texte qui va suivre a pour objet de prsenter les grandes lignes de l'enseignement
rosicrucien. Ceux qui seront intresss par cet enseignement pourront se procurer les
ouvrages de Max Heindel et en particulier le livre de base, intitul : La COSMOGONIE des
ROSE-CROIX.
Mais tout d'abord une question se prsente l'esprit : Qui sont ces Frres Ans de la RoseCroix et en quoi consiste leur philosophie ?
La philosophie rosicrucienne est la philosophie sotrique chrtienne. Le christianisme que
nous connaissons est celui des Eglises. C'est le christianisme exotrique (ou christianisme
populaire) dont l'enseignement est public. Il est suffisant pour la grande majorit des
chrtiens qui suivent le sentier du dveloppement spirituel par la foi en Dieu.
Le christianisme sotrique n'tait autrefois enseign qu' un petit nombre, dans les Ecoles
des Mystres. Cependant, au dbut du vingtime sicle, les Frres Ans de la Rose-Croix
ont jug bon de rendre public une partie de leur enseignement, afin de fournir aux chercheurs
intellectuels sincres une rponse logique l'nigme de la vie et de freiner ainsi la monte du
matrialisme.
C'est au quatorzime sicle qu'un grand instructeur spirituel fonda l'ordre mystrieux de la
Rose-Croix. Il rassembla autour de lui douze Frres, que l'on appelle les Frres Ans. Eux
seuls portent le nom de Rose-Croix et ils sont les chefs de l'Ecole occidentale des Mystres.
Les Frres Ans, marchant dans les pas du Christ, ont effectu un dveloppement spirituel
considrable, et leur degr d'volution est trs suprieur celui de l'lite de l'humanit
actuelle. Ils instruisent ceux qui suivent le sentier de l'initiation. Mais leur Ecole n'est pas
dans le Monde Physique. Elle se trouve dans les mondes invisibles, mondes dont nous
parlerons un peu plus loin.
Disons tout de suite, pour clarifier les ides, que les initis dont il est question ici n'ont rien
de commun avec ceux dont on parle parfois propos de certaines confrries existant dans ce
bas monde.
Un initi d'une Ecole des Mystres est un Etre dont la vie est si sainte qu'il a construit le
corps spirituel dont parle Saint Paul, vritable corps christique qui lui permet de quitter son
corps physique volont et de parcourir le monde pour effectuer des missions secourables en
tant qu'Aide Invisible.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

2/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Apprendre utiliser ce corps spirituel constitue la premire des 9 initiations mineures (il y a
de plus 4 initiations majeures) et permet d'entrer comme "lve" dans l'Ecole des Mystres de
la Rose-Croix.
Cette premire initiation, qui n'est qu'un dbut sur le sentier spirituel, reprsente tout de
mme un stade de dveloppement extrmement difficile atteindre. Et les initis sont rares,
car s'il y a beaucoup d'appels, il y a peu d'lus.
Il est cependant intressant de savoir que ces Etres d'exception reprsentent des jalons sur le
chemin de l'volution parcouru lentement par l'humanit ordinaire. Avec le temps, des
personnes de plus en plus nombreuses sengageront sur le sentier direct de linitiation.

La Loi de cause effet - La Loi de rincarnation


Parmi toutes les vicissitudes de l'existence, un vnement apparat tt ou tard : la mort !
Durant les annes de jeunesse et de sant, nous pouvons carter ce sujet de nos
proccupations. Mais il arrive un moment o le problme de la vie et de la mort se prsente
notre conscience et ne peut tre repouss plus longtemps.
Il ne sert rien d'accepter, avec plus ou moins de foi, une explication qui pourrait nous tre
propose. Car ce problme, qui nous concerne tous, est nanmoins personnel et chacun doit le
rsoudre pour lui-mme s'il veut connatre la vrit.
Selon la mythologie grecque, il existait dans les environs de Thbes un monstre qui dsolait
la rgion. Ce monstre tait le Sphinx. Il proposait une nigme aux voyageurs qu'il rencontrait
et dvorait tous ceux qui ne trouvaient pas la solution. Mais lorsque enfin Oedipe donna la
rponse correcte, le monstre se dtruisit lui-mme.
Il en est ainsi de l'nigme de la mort. Celui qui ne peut apporter de rponse cette question
doit tre dvor par le monstre de la mort. Mais celui qui trouve la solution voit le monstre
s'vanouir, car il dcouvre qu'en ralit la mort n'existe pas et qu'elle n'est que le changement
d'un tat un autre.
Les enseignements rosicruciens ont pour objet de nous aider rsoudre le mystre de
l'existence en nous dvoilant les grandes lignes du plan divin de l'Evolution. Cette
connaissance favorisera grandement notre dveloppement spirituel, car elle nous permettra
d'harmoniser nos vies avec les lois de la nature, au lieu d'attirer sur nous le chagrin et la
souffrance en persistant les ignorer et les mpriser.
Dans son tat actuel de dveloppement, l'homme est soumis l'action de deux grandes lois
qui le guident sur le chemin de l'Evolution : la loi de Cause Effet et la loi de
Rincarnation.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

3/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Lorsque nous cherchons rsoudre l'nigme de la vie et de la mort, nous commenons par
nous interroger sur les ingalits de la condition humaine. Nous nous demandons pourquoi un
homme vient au monde dans un milieu ais, tandis qu'un autre est lev dans la pauvret,
pourquoi un homme jouit d'une sant florissante, alors qu'un autre est malade ou infirme,
pourquoi un homme a de la russite et des occasions de se mettre en valeur, alors qu'un autre
est poursuivi par la malchance, pourquoi une femme est une reine de beaut, tandis qu'une
autre manque de grce, pourquoi un homme a le don de la musique ou des mathmatiques,
alors qu'un autre est un simple d'esprit.
A toutes ces questions, ni les matrialistes ni les thologiens n'apportent de rponses
satisfaisantes. La loi de Rincarnation offre une solution raisonnable toutes les ingalits de
la vie lorsqu'on l'associe avec sa compagne la loi de Cause Effet, ou loi de Consquence. La
loi de Consquence est la loi de Justice dans la nature. Elle dcrte que ce que l'homme sme,
il le rcolte, dans cette vie ou dans une autre.
Ce que nous sommes, ce que nous avons, toutes nos qualits sont le rsultat de notre travail
dans le pass. L'absence de certains dons physiques, moraux ou mentaux rsulte de notre
ngligence antrieure. Mais si nous cherchons nous amliorer, les opportunits de la vie
nous permettront d'acqurir, dans l'avenir, les facults qui nous manquent aujourd'hui.
Car la vie est une cole. Elle nous dispense des leons destines nous faire avancer sur le
chemin de l'Evolution. L'Esprit Humain possde en lui, l'tat latent, toutes les qualits de
notre Pre qui est dans les Cieux . Et c'est grce l'exprience acquise sur cette Terre, dans
des corps physiques de plus en plus perfectionns, que nous transformons lentement nos
qualits latentes en pouvoirs effectifs.
En ce qui concerne notre comportement envers les autres, la mort ne liquide pas plus nos
dettes que le fait de changer de lieu de rsidence n'efface notre passif. La loi de rincarnation
nous procurera, dans la vie suivante, un nouveau milieu. Mais nous y retrouverons d'anciens
amis et d'anciens ennemis. Lesquels, ventuellement, nous porteront assistance ou nous
causeront des ennuis. Nous les reconnatrons d'ailleurs parfois en prouvant en face de
certaines personnes une vive sympathie ou au contraire une profonde antipathie.
Il s'coule environ mille ans entre deux incarnations. Et l'Esprit s'incarne tour tour dans un
corps masculin et dans un corps fminin. Mais il s'agit l d'indications gnrales, susceptibles
d'tre modifies par la loi de consquence.
Tout cela est trs intressant, diront certaines personnes, mais vous nous affirmez que cet
enseignement est chrtien, or les Eglises chrtiennes n'ont jamais enseign la doctrine de la
rincarnation. En effet, cette doctrine ne fait pas partie de l'enseignement chrtien ordinaire,
et il y a d'ailleurs pour cela d'excellentes raisons. Mais le christianisme sotrique a toujours
enseign la loi de rincarnation, secrtement il est vrai.
D'ailleurs, si vous lisez les Evangiles avec attention, vous verrez que le Christ et ses
interlocuteurs connaissaient parfaitement cette loi et qu'ils y ont fait allusion plusieurs
reprises. En voici des exemples :

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

4/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Dans le troisime chapitre de l'Evangile selon Saint Jean, au cours de l'entretien avec
Nicodme, Jsus dclare : "En vrit, je te le dis, moins de natre de nouveau, nul ne peut
voir le royaume des Cieux." Les traducteurs embarrasss ont crit : "natre d'en haut", en
signalant toutefois que l'on pouvait traduire par "natre de nouveau".
Toujours dans l'Evangile de Saint Jean, au neuvime chapitre, concernant la gurison d'un
aveugle de naissance, la question suivante est pose au Christ par ses disciples : Qui a
pch, lui ou ses parents, pour qu'il soit n aveugle ? .
Comment un homme aurait-il pu pcher avant de natre, sinon dans une vie antrieure ? Cette
ventualit, envisage par les disciples, montre que ceux-ci connaissaient la loi de
rincarnation.
La rponse du Christ laisse d'ailleurs beaucoup de personnes perplexes et mrite une
explication : Ni lui ni ses parents n'ont pch, rpond-il, mais c'est pour qu'en lui soient
manifestes les oeuvres de Dieu .
Curieuses oeuvres, que de rendre aveugle un homme innocent ! Ce serait l le travail d'un
Dieu capricieux, distrait ou incomptent. Ecartons de nous ces penses blasphmatoires. En
ralit, ni l'homme physique actuel ni ses parents ne sont responsables de son tat. Mais le
Dieu intrieur de l'homme, l'Esprit, a t incapable de construire un corps sain en raison de
fautes antrieures commises par la personnalit pcheresse.
Dans l'Evangile de Saint Matthieu, nous lisons au chapitre 11, verset 13 : Tous les
prophtes en effet, ainsi que la Loi, ont men leurs prophties jusqu' Jean (Jean-Baptiste). Et
lui, si vous voulez m'en croire, il est cet Elie qui doit revenir .
Jean-Baptiste est donc Elie ! Rappelons ici, pour ceux qui l'ont oubli, que l'Ancien
Testament se termine par l'annonce du retour d'Elie, le prophte. Nous trouvons en effet la
fin du livre de Malachie la dclaration suivante : Voici que je vais vous envoyer Elie le
prophte, avant que n'arrive mon Jour, grand et redoutable .
Toujours au sujet d'Elie, dans l'Evangile de Saint Matthieu, au chapitre 17, verset 11, le
Christ dclare : Oui, Elie doit venir et tout remettre en ordre. Mais je vous le dis, Elie est
dj venu, et ils ne l'ont pas reconnu ... Et un peu plus loin : Alors les disciples comprirent
que ses paroles visaient Jean-Baptiste .
On ne peut tre plus clair. Ces citations, tires de la Bible de Jrusalem, tablissent sans
quivoque que Jean-Baptiste est la rincarnation du prophte Elie.
En ralit, l'homme est un Esprit immortel, et le corps physique n'est qu'un instrument, un
vhicule, dont il se sert pour acqurir de l'exprience et dvelopper ses pouvoirs divins.
L'Esprit seul est vivant. Et lorsqu'il abandonne son corps minral au moment de la mort, ce
dernier commence aussitt se dcomposer.
Le corps physique n'est pas non plus l'unique vhicule de l'homme. L'Esprit possde d'autres
corps, plus subtils, qui lui permettent de se manifester dans des mondes suprieurs entre deux
incarnations. Ces mondes suprieurs sont invisibles aux yeux physiques, mais ils sont
nanmoins trs rels et, de plus, ils sont la cause de tout ce qui existe dans notre monde
matriel.
Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

5/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Nous allons maintenant tudier les diffrents vhicules de l'homme et suivre ce dernier dans
les mondes invisibles entre deux incarnations.

Les 3 Mondes qui sont le champ actuel de notre Evolution


D'aprs les enseignements des Rose-Croix, l'Univers est divis en 7 mondes, ou 7 tats
diffrents de la matire. Ces mondes sont les suivants :

Le Monde de Dieu ;
Le Monde des Esprits Vierges ;
Le Monde de l'Esprit Divin ;
Le Monde de l'Esprit Vital ;
Le Monde de la Pense ;
Le Monde du Dsir ;
Le Monde Physique.

La substance de chacun de ces mondes est soumise des lois particulires. Par exemple, dans
le Monde du Dsir il n'y a ni chaud ni froid, et le temps et la distance n'existent pratiquement
pas.
Les diffrents mondes ne sont pas situs les uns au-dessus des autres, mais ils
s'interpntrent. Chacun d'eux tant entirement contenu dans le monde qui lui est suprieur.
Le Monde Physique est le plus dense de tous et, en consquence, il occupe moins d'espace
que les autres.
Notre volution actuelle se droule dans les trois mondes infrieurs : le Monde Physique, le
Monde du Dsir et le Monde de la Pense. Nous nous limiterons par consquent l'tude de
ces trois mondes.
Le Monde Physique (Rgion Chimique et Rgion Ethrique)
Le Monde Physique comprend 7 divisions, qui correspondent 7 tats de densit de la
matire. Ce sont : les Solides, les Liquides et les Gaz, qui constituent la Rgion Chimique
(connue de tous), et les quatre Ethers, qui forment la Rgion Ethrique.
Les quatre Ethers se nomment : l'Ether Chimique, l'Ether Vital, l'Ether Lumire et l'Ether
Rflecteur. C'est grce l'Ether que l'Esprit vitalise les formes construites avec la matire de
la Rgion Chimique.
L'ETHER CHIMIQUE est le canal d'expression des forces qui assurent l'assimilation, la
croissance et le maintien de la forme. Il est actif dans les rgnes vgtal, animal et humain.
Chez les minraux, il intervient dans la formation des cristaux et il dtermine leurs diffrentes
proprits chimiques.
L'ETHER VITAL est le champ d'action des forces qui travaillent la reproduction des
formes, c'est--dire qui assurent le maintien de l'espce ou de la race. Il est donc actif dans le
vgtal, l'animal et l'homme.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

6/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

L'ETHER LUMIERE est le milieu de manifestation des forces qui produisent la chaleur, le
mouvement et la circulation du sang chez l'animal et l'homme, ou la circulation de la sve
chez les plantes. Cet Ether rgit galement les organes des sens et il est la cause des diverses
colorations que l'on trouve dans la nature. Il est partiellement actif chez le vgtal, et
pleinement actif chez l'animal et l'homme.
L'ETHER REFLECTEUR enregistre tous les vnements qui se droulent dans le monde. Il
contient ce que l'on appelle : la mmoire de la nature. Mais cette mmoire n'est que le reflet
de la vritable mmoire de la nature qui se trouve dans le Monde de la Pense. C'est
galement par l'intermdiaire de l'Ether Rflecteur que l'Esprit agit sur le cerveau et contrle
le corps physique.
Rcapitulons brivement les principales fonctions des Ethers :

L'Ether Chimique entretient la vie et la croissance de la forme.


L'Ether Vital assure la reproduction.
L'Ether Lumire rend possible le mouvement et la perception.
L'Ether Rflecteur enregistre les expriences de l'homme et permet l'Esprit d'agir sur
le cerveau et le systme nerveux.
Le Monde du Dsir

Le Monde du Dsir est le monde suivant. C'est un monde de lumire et de couleur. Sa


substance est constamment en mouvement. Elle peut prendre avec facilit toutes les formes
possibles et imaginables.
Dans ce monde, les nergies de l'homme et des animaux se mlent celles de nombreuses
Hirarchies d'Etres spirituels qui ne paraissent pas dans le Monde Physique. Les forces
manant de ces lgions d'Etres divers moulent la matire toujours changeante du Monde du
Dsir en formes varies, dont la stabilit plus ou moins grande est fonction de l'nergie qui
leur a donn naissance.
Le Monde du Dsir comprend 7 rgions. Comme son nom l'indique, il est le monde des
dsirs, des souhaits, des sentiments et des motions. Les passions grossires et les impulsions
gostes se rencontrent dans les rgions les plus basses. Tandis que les nobles qualits de
l'me s'expriment dans les rgions suprieures.
Ce sont nos dsirs qui poussent l'action le corps physique, vivifi par les thers.
Parmi les habitants du Monde du Dsir se trouvent les Archanges. Les Anges, eux, se
rencontrent dans l'Ether.
Le Monde de la Pense
Le Monde de la Pense est le troisime monde qui concerne notre volution actuelle. Il
comprend lui aussi 7 parties. Et, comme le Monde Physique, il peut se diviser en deux
rgions principales qui sont : la Rgion de la Pense abstraite et la Rgion de la Pense
concrte.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

7/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

La Rgion de la Pense concrte fournit la substance destine revtir les Ides, qui prennent
naissance dans la Rgion de la Pense abstraite et qui, ainsi concrtises, deviennent ce que
l'on appelle des formes-penses.
C'est dans la rgion suprieure du Monde de la Pense (la rgion de la Pense abstraite) que
se trouve l'Esprit de l'homme : l'Ego, le Penseur. Il dirige l'Intellect, ou corps mental,
compos de la substance de la rgion de la Pense concrte.
Notre Mental agit comme un frein sur les impulsions de la nature motionnelle et nous dicte
parfois des actes contraires nos sentiments, grce un point de vue plus lev que nous
appelons la raison.
Le Mental rend l'homme capable de former des penses concrtes, des formes-penses, et de
crer ainsi des images qu'il pourra reproduire ensuite l'aide de la matire du Monde
Physique.
En ralit, le Monde de la Pense est l'origine de tout ce qui existe sur notre Terre. C'est en
effet dans la rgion de la Pense concrte que se trouvent les archtypes (ou modles
vivants) de tout ce que nous pouvons voir ici-bas, qu'il s'agisse des montagnes, des
continents, des arbres, des animaux ou de l'homme.
Aucun changement n'intervient dans le Monde Physique avant que les archtypes n'aient t
modifis. Alors seulement, ce que nous appelons les phnomnes de la nature provoque les
changements dsirs. De grands Etres spirituels dirigent la construction des archtypes. Ils
instruisent galement l'homme entre deux incarnations et ils aident l'Esprit construire
l'archtype de son corps physique.
Le Monde de la Pense est le monde du son. En fait, la forme, la couleur et le son s'expriment
tous dans chacun des trois mondes. Mais on peut dire que le Monde Physique est plus
particulirement le monde de la forme (prcise et stable), le Monde du Dsir celui de la
couleur, et le Monde de la Pense celui du son (cleste bien entendu).
Les archtypes sont en ralit des vibrations sonores qui crent et entretiennent toutes les
formes que nous voyons autour de nous. C'est pourquoi l'Evangile de Saint Jean, sans doute
le plus profond de tous les ouvrages spirituels, dbute par ces mots : Au commencement
tait le Verbe . Le Verbe pouvant se dfinir comme tant la Pense exprime par la Parole.
Dans l'Evangile de Saint Matthieu, au chapitre 4, Jsus, jenant dans le dsert, rpond au
tentateur : L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche
de Dieu . En effet, lorsque cesse la parole de Dieu concernant le corps physique, l'archtype,
ce son vivant qui maintenait en cohsion les cellules du corps, cesse de retentir, et le corps
physique meurt aussitt.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

8/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Les 4 Rgnes
Les Vhicules de lhomme
Notre Terre, comme d'ailleurs les autres plantes, est constitue de la substance des trois
mondes dont nous venons de parler. Elle est le champ d'volution de diffrentes "vagues de
vie", dont certaines apparaissent dans le Monde Physique sous la forme de 4 rgnes : le rgne
minral, le rgne vgtal, le rgne animal et le rgne humain.
Ces quatre rgnes prsentent entre eux de notables diffrences. Les vgtaux, contrairement
aux minraux, peuvent crotre et se reproduire. Il en est de mme des animaux et de l'homme
qui, eux, ont en plus des vgtaux la possibilit de se dplacer et d'agir. Cependant, seul
l'homme possde l'intelligence et la parole.
Tout ceci se remarque facilement. Mais ce que l'on sait moins, c'est que ces diffrences entre
les rgnes ont pour cause la prsence (ou l'absence) de certains vhicules subtils. En effet,
pour se manifester dans un monde, quel qu'il soit, et pour exprimer les qualits qui lui sont
propres, il est ncessaire de possder un vhicule compos de la substance de ce monde.
Les Corps Physique, Vital, du Dsir et Mental
Il faut un corps physique ... pour exister dans le Monde Physique.
Il faut de mme un corps thrique pour tre en mesure d'entretenir des fonctions vitales, de
crotre et de se reproduire.
Il faut galement un corps compos de la substance du Monde du Dsir, appel corps du
dsir ou corps motionnel, pour pouvoir manifester des sentiments et des motions.
Et pour exprimer la pense, il faut un corps mental, form de la matire du Monde la Pense
concrte.
Voyons donc, pour commencer, quels sont les rapports qui existent entre les 4 rgnes et la
Rgion Ethrique.
Les minraux ne possdent pas de corps thrique vritable. Ils ne peuvent ni crotre ni se
reproduire. Nanmoins, la prsence en eux de l'ther chimique explique leurs proprits
chimiques.
Les vgtaux ont un corps thrique distinct. Mais seuls l'ther chimique et l'ther vital sont
en pleine activit. L'ther lumire est prsent, mais en partie inactif. L'ther rflecteur est
absent. En consquence, les plantes croissent et se reproduisent, mais elles n'ont ni sensation
ni mmoire.
Le corps thrique des animaux est compos des 4 thers. Mais l'ther rflecteur est inactif.
Les animaux possdent donc les facults de croissance et de reproduction dues l'action des
2 premiers thers. En outre, l'ther lumire leur donne la possibilit de produire la chaleur du
sang et d'obtenir la perception sensorielle. Ils n'ont ni pense ni mmoire.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

9/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Chez l'homme, le corps thrique est suprieurement organis. Les 4 thers sont actifs. Et
l'ther rflecteur permet l'Esprit de contrler son corps physique. De plus, il enregistre
toutes les scnes de la vie, constituant ainsi la mmoire.
Nous voyons, d'aprs ce qui prcde, que le corps thrique a pour fonction principale de
"vitaliser" le corps physique. C'est pourquoi on l'appelle gnralement : le corps vital.
Le corps vital de l'homme s'tend environ 4 centimtres au-del du corps physique. Il en
est la reproduction exacte, organe pour organe, molcule pour molcule.
Cependant, le corps vital d'un homme est de polarit ngative, tandis que celui d'une femme
est de polarit positive. Il produit chez cette dernire un excs de sang qui s'limine par les
rgles et parfois aussi par les larmes, qui sont une saigne blanche. Notons galement que la
femme, dont le corps vital est positif, vit en moyenne plus longtemps que l'homme.
Le corps vital pntre tous les atomes du corps physique et les fait vibrer beaucoup plus
rapidement que ceux des minraux ordinaires.
Il arrive parfois qu'il se retire partiellement, comme c'est le cas lorsqu'un membre est
engourdi la suite d'une mauvaise position. Quand la circulation est rtablie dans le membre,
le retour la normale provoque des picotements assez dsagrables. Ils sont produits par
l'inertie qu'opposent les atomes physiques la reprise des vibrations du corps vital.
La force vitale venant du soleil pntre en nous par la partie thrique de la rate. Elle se
rpand ensuite le long des nerfs travers tout le corps physique et rayonne vers l'extrieur.
Quand un homme est en bonne sant, la puissance de ces radiations emporte avec elle tous les
germes et microbes nuisibles.
Dans le cas d'une amputation, la contrepartie thrique du membre amput reste en place
avec le corps vital. Toutefois, elle se dsagrge en mme temps que le membre physique
dtach. L'opr souffre tant que la contrepartie thrique du membre amput n'a pas
compltement disparu.
Au moment de la mort, le corps vital abandonne le corps physique, mais il reste proximit
et se dcompose en mme temps que lui.
Certaines personnes peuvent voir dans la rgion thrique. Cette facult rsulte d'une
extension de sensibilit du nerf optique. Dans les sicles venir, la vue thrique sera
dveloppe par de nombreuses personnes.
Etudions maintenant les relations qui existent entre les 4 rgnes et le MONDE du DESIR.
Seuls les animaux et l'homme ont un corps du dsir distinct. Les minraux et les vgtaux
sont bien entendu pntrs par la substance Dsir de la plante, mais ils ne possdent pas de
corps motionnel qui leur soit propre. Ils n'prouvent par consquent ni sentiment ni motion.
Le corps du dsir de l'animal est constitu de la matire des 4 rgions infrieures du Monde
du Dsir. Celui de l'homme contient, en supplment, une quantit plus ou moins grande de la
substance des 3 rgions suprieures.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

10/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

La nature motionnelle des animaux et celle des humains peu volus les pousse
essentiellement rechercher leur intrt et assouvir leurs passions. Au fur et mesure que
l'homme progresse ses sentiments gagnent en noblesse, et la quantit de matire des rgions
suprieures augmente dans son corps du dsir. Celui-ci devient plus grand et plus lumineux.
Les couleurs de base de ce vhicule indiquent le temprament et les caractristiques d'une
personne. Elles se modifient en fonction de l'humeur qu'elle manifeste ou de l'motion qu'elle
prouve.
Le corps du dsir a la forme d'un ovode et s'tend environ 30 40 centimtres au-del du
corps physique. Les particules qui le composent sont sans cesse en mouvement et se
dplacent avec une extrme rapidit.
Le corps du dsir ne comporte pas d'organes comme le corps physique et le corps vital, car
son acquisition est relativement rcente et par suite son organisation est encore rudimentaire.
Il possde des centres de perceptions, qui d'ailleurs chez la plupart des gens ne sont que de
simples remous, sans utilit aucune.
Chez le clairvoyant involontaire ou le mdium, mal dvelopps par des mthodes ngatives,
ces tourbillons tournent dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Tandis que chez le
clairvoyant volontaire, initi d'une Ecole des Mystres, ces mmes tourbillons tournent dans
le sens des aiguilles d'une montre. Ils brillent d'une splendeur blouissante et lui donnent la
possibilit d'observer sa guise tout ce qui se passe dans le Monde du Dsir.
Ajoutons en passant que des clairvoyants de ce type ne font pas tat de leurs aptitudes et ne
donnent pas de consultations.
Le corps du dsir a sa racine, si l'on peut dire, dans le foie. Seuls les animaux qui ont un foie
possdent ce vhicule. Et il est plus labor chez les mammifres, dont le sang est rouge et
chaud.
Dans l'tat actuel de son dveloppement, l'homme est pouss agir ou s'abstenir d'agir par
les sentiments jumeaux d'Intrt ou d'Indiffrence. L'Intrt que nous manifestons pour une
chose met en jeu une des deux grandes forces du Monde du Dsir : l'Attraction ou la
Rpulsion.
Quand la mort survient, l'homme se retire dans le Monde du Dsir. Cependant, le corps vital,
avant de s'effondrer, laisse son empreinte sur le corps du dsir. Il en rsulte que les morts, par
ailleurs bien vivants, prsentent sensiblement le mme aspect que lorsqu'ils se manifestaient
parmi nous, ici-bas.
Certaines personnes les voquent ou cherchent entrer en communication avec eux par des
moyens divers. Il faut dire que cela n'est pas souhaitable, car les morts n'ont plus se
proccuper de nos affaires. De plus, il existe dans les mondes invisibles certaines entits
inamicales qui prennent plaisir abuser les mdiums et autres clairvoyants ngatifs, ainsi que
ceux qui s'adressent eux.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

11/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Il faut galement se souvenir que la substance du monde motionnel est extrmement


mallable. Elle peut prendre facilement toutes les formes dsires. Ceci est une source
permanente d'erreur pour le nophyte qui s'aventure dans ce monde. Seul un initi, capable de
voir la vie qui anime la forme, ne peut tre tromp.
Voyons maintenant quels sont les rapports qui peuvent s'tablir entre les 4 rgnes et le Monde
de la Pense.
Ici, nous constatons que les minraux, les vgtaux et les animaux n'ont pas de vhicule
pouvant les mettre en relation avec ce monde.
Toutefois, certains animaux domestiques suprieurs expriment un faible degr de pense.
Cela est d au fait que ces animaux vivent au contact de l'homme depuis des gnrations, et
les vibrations de la pense humaine ont "induit" en eux une lgre activit mentale.
En dehors de ce cas, les animaux ne possdent pas la facult de penser. L'Esprit de l'animal
est d'ailleurs encore trop faible pour gouverner ses vhicules. C'est pourquoi ceux-ci sont
sous la direction d'un Esprit-groupe. (Il en est de mme dans le rgne minral et dans le
rgne vgtal.)
Il y a un Esprit-groupe pour chaque espce animale. C'est ce qui explique la similitude de
comportement des animaux qui la composent. On peut galement classer l'humanit en races
ou nations. Mais il n'en est pas moins vrai que chaque homme est diffrent de son voisin et
qu'il est habit par un Esprit intrieur individuel.
L'Esprit-groupe guide les animaux dont il a la charge, de l'extrieur, au moyen d'incitations. Il
contrle leur reproduction et les aide trouver leur nourriture. Il prvient ses protgs en cas
de danger. Il organise le vol des oiseaux migrateurs.
En ralit, il dirige toutes les activits de son groupe avec beaucoup de sagesse et de
sollicitude. Mais il ne peut agir aussi facilement que l'Ego humain qui en tant qu'Esprit
intrieur est en contact plus intime avec son corps physique.
La mission de l'Esprit-groupe consiste diriger l'volution des animaux, afin de leur
permettre d'atteindre le stade humain dans une priode future. Il continuera alors les
influencer, pendant un certain temps, en qualit d'Esprit de race, de tribu ou de famille.
L'homme seul, parmi les 4 rgnes, possde un corps mental, ou Intellect, fait de la substance
du Monde de la Pense concrte. L'Intellect met l'Ego en relation directe avec ses autres
vhicules et lui permet d'obtenir une pleine conscience du Monde Physique. (La conscience
des animaux est une conscience de rve).
Cependant, notre corps mental est une acquisition rcente. Il n'est encore qu'une sorte de
nuage et ne transmet pas toujours correctement les ides de l'Esprit. De plus, il est souvent
domin par le corps du dsir.
C'est en ralit le corps physique qui est notre vhicule le plus perfectionn, car il a derrire
lui la plus longue volution. Le corps vital vient ensuite, puis le corps du dsir et enfin
l'Intellect.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

12/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Notre corps physique a dvelopp des organes qui lui permettent de manifester les proprits
des autres vhicules.
Il est ainsi en mesure d'entretenir les fonctions vitales.
Il nous donne la possibilit de nous mouvoir selon nos dsirs.
Et il nous permet d'exprimer nos penses.
Sans la prsence des autres vhicules, notre corps physique serait semblable aux minraux.

L'Esprit triple (lEgo)


Nous voyons donc, d'aprs ce qui prcde, que l'homme est un Esprit, en fait un Esprit
triple, dot d'un Intellect au moyen duquel il gouverne un Corps triple : la Personnalit.
Les 3 aspects de l'Esprit sont appels : l'Esprit Divin, l'Esprit Vital et l'Esprit Humain.
La Divinit aussi est triple. Nous savons qu'elle se prsente sous la forme du Pre, du Fils et
du Saint Esprit.
L'Esprit triple est le reflet de Dieu. Et chacun de ses aspects lui correspond de la manire
suivante :
L'Esprit Divin correspond au Pre.
L'Esprit Vital correspond au Fils.
L'Esprit Humain correspond au Saint Esprit.
L'Esprit triple, appel aussi l'Ego, travaille avec les corps qu'il a construits afin d'acqurir de
l'exprience et de s'lever de l'Impuissance la Toute-Puissance. Le rsultat de son activit,
l'extrait de son travail, constitue ce que l'on appelle : l'me. Et l'me, son tour, est assimile
par l'Esprit. C'est elle qui qualifie l'Esprit et lui donne son pouvoir.
Le but de l'existence physique est la croissance de l'me.
Comment lEgo guide ses vhicules
A l'tat de veille, tous les vhicules de l'homme s'interpntrent, et grce eux, l'Ego est
capable d'agir dans le Monde Physique.
Depuis la Rgion de la Pense abstraite, il observe les conditions du monde matriel perues
par les organes des sens et transmises au corps vital. Les sentiments et les motions qui en
rsultent dans le corps du dsir sont reflts dans l'Intellect. L'Ego tire de ces images
mentales des conclusions sur les sujets auxquels elles se rapportent. Ces conclusions sont des
ides.
Si une action immdiate est ncessaire, l'Ego, par le pouvoir de la volont, projette une "ide"
dans l'Intellect, o elle donne naissance une forme-pense en s'entourant de la substance
mentale de la rgion de la Pense concrte. L'Intellect dirige alors la forme-pense sur le
corps du dsir, o la force d'Attraction la revt de substance dsir. La pense peut maintenant
agir sur le cerveau thrique et faire passer la force vitale travers les centres du cerveau
physique, puis le long des nerfs qui commandent les muscles chargs d'accomplir l'action
dsire.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

13/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

C'est de cette manire que la force spirituelle contenue dans la pense se manifeste.
L'empreinte de l'acte ainsi que celle du sentiment qui l'a provoqu s'inscrivent dans l'ther
rflecteur du corps vital o sige la mmoire.
Il arrive cependant que la nature infrieure, autrement dit le corps du dsir, s'oppose la
forme-pense, qui est de ce fait repousse par la force de Rpulsion. La lutte s'engage alors
entre la nature infrieure et la nature suprieure.
Si la force spirituelle contenue dans la pense (la volont de l'homme) est assez puissante,
elle peut rassembler suffisamment de matire dsir pour provoquer l'action. Dans le cas
contraire, la pense est rejete et le corps du dsir reste matre de la situation, comme cela
arrive hlas trop souvent.
Le succs ou l'insuccs de la forme-pense sera enregistr sur les atomes ngatifs de l'ther
rflecteur du corps vital.
La Mmoire - Le Sommeil
L'ther rflecteur contient en effet toutes les archives de notre vie. Ces archives constituent ce
que l'on appelle la Mmoire subconsciente.
Notre mmoire ordinaire, ou mmoire consciente , se forme partir des perceptions de nos
sens. Et nous savons qu'elle est imparfaite et fugitive. Il n'en est pas de mme de la mmoire
subconsciente. Celle-ci se forme au moyen de la respiration.
L'ther, contenu dans l'air que nous respirons, porte en lui une image dtaille de tout ce qui
nous environne, de toutes les scnes qui se droulent autour de nous, et galement de ce que
nous pensons et prouvons.
Les poumons transmettent ces images au sang, qui est un des produits suprieurs du corps
vital, et elles sont imprimes sur l'ther rflecteur de ce vhicule. Elles sont galement
enregistres sur un atome spcial, situ dans le coeur, et dont nous parlerons un peu plus loin.
Ces archives de notre vie serviront dterminer nos conditions d'existence aprs la mort du
corps physique. Il est donc trs important de savoir que tout ce que nous faisons, tout ce que
nous pensons, est fidlement enregistr.
Les mmoires consciente et subconsciente se rapportent uniquement la vie prsente. Il
existe encore une troisime forme de mmoire, appele "superconsciente". Elle est imprime
sur l'Esprit Vital et elle contient la somme de nos connaissances et de nos facults acquises
dans les vies passes. Ces aptitudes ne se manifestent pas toujours dans nos vies prsentes.
Mais on en trouve une expression partielle dans le caractre et la conscience.
Pendant les heures de veille, le corps du dsir et l'Intellect dtruisent sans cesse les tissus du
corps physique. Le corps vital s'efforce fidlement de les restaurer. Mais il n'est pas capable
de compenser ternellement les destructions occasionnes par les autres vhicules. Il perd
graduellement du terrain et finalement il s'affaisse.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

14/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Le fluide vital cesse de circuler en quantit suffisante le long des nerfs, et le corps s'assoupit.
L'Ego, gn, est contraint de se retirer, emmenant avec lui l'Intellect et le corps du dsir. Le
corps physique reste pntr par le corps vital dans un tat d'insensibilit que nous appelons
le Sommeil.
C'est dans le Monde du Dsir que l'Ego se retire. L, il rtablit le rythme et l'harmonie de
l'Intellect et du corps motionnel. Quand ces vhicules sont fortifis, ils travaillent leur tour
la rgnration du corps vital. Ce dernier spcialise nouveau l'nergie solaire et s'active
restaurer le corps physique, que nous retrouvons frais et dispos au rveil.
Il arrive parfois que le corps du dsir ne se retire pas compltement du corps vital. Il en
rsulte que le travail de restauration s'accomplit imparfaitement, tandis que certaines scnes
du Monde du Dsir parviennent la conscience physique sous forme de rves. Ces rves sont
confus ou grotesques par suite de la mauvaise liaison entre les vhicules.
Certains rves, cependant, apportent des solutions logiques aux problmes de la vie. Ils se
produisent gnralement juste avant le rveil et seulement lorsque la sparation des vhicules
a t complte. Ce sont des avertissements que l'Ego imprime sur le cerveau au moment du
rveil. (Ils sont, le plus souvent, trs vite oublis.).

La Mort
Lorsque l'Esprit n'est plus en mesure de tirer profit des conditions de l'existence matrielle,
l'archtype du corps physique cesse de retentir, et la vie se termine par la mort.
Cet vnement peut nous sembler prmatur lorsqu'il survient brusquement, la suite d'un
cataclysme, d'un accident, ou encore sur un champ de bataille. En ralit, ces circonstances
font partie de la destine.
Au moment de la mort, le corps vital, le corps du dsir et l'Intellect abandonnent le corps
physique dans un mouvement en spirale, emportant avec eux "l'nergie" d'un atome physique.
Non l'atome lui-mme.
Les rsultats des expriences effectues pendant la vie qui vient de finir ont t gravs sur cet
atome spcial. Seul, parmi les autres atomes (qui sont sans cesse renouvels), il est rest
stable. Et cela de vie en vie, car il a fait partie de tous les prcdents corps physiques de l'Ego
et il servira de noyau au corps suivant. C'est pourquoi il a reu le nom d'atome-germe.
Pendant la vie terrestre, l'atome-germe anime le coeur. Il est situ dans le ventricule gauche
de cet organe, prs de la pointe.
Quand les autres vhicules ont quitt le corps physique, ils lui sont encore relis par une
corde subtile et extensible, appele : corde d'argent. Une extrmit de cette corde est
attache au coeur par l'atome-germe.
Le dpart des forces de l'atome-germe cause l'arrt du coeur. Mais la corde d'argent n'est pas
brise tant que le "Panorama de la vie", inscrit sur l'ther rflecteur du corps vital, n'a pas t
pass en revue.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

15/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Ce panorama se prsente la conscience de l'homme en sens inverse. Il commence par les


scnes de la vie prcdant la mort et se termine la naissance. Au fur et mesure qu'il se
droule, il est enregistr sur le corps du dsir. Il servira ainsi de base l'existence qui va
suivre, au Purgatoire d'abord, et ensuite au Premier Ciel.
La dure du panorama est fonction de l'endurance du corps vital. Elle peut atteindre 3 jours
1/2 au maximum. Cela correspond au temps durant lequel une personne pourrait rester
veille en cas de besoin.
Quand le corps vital s'affaisse, l'homme se retire dans le Monde du Dsir. La corde d'argent
se brise, et le corps vital est abandonn son tour. Il retourne au corps physique, mais il ne le
pntre plus comme pendant le sommeil. Il plane au-dessus et se dsintgre en mme temps
que lui.
(En ralit, le corps vital ne retourne pas entirement au corps physique. La partie la plus
subtile, comprenant l'ther lumire et l'ther rflecteur, reste avec les vhicules suprieurs et
forme la base de la conscience dans le Monde du Dsir).
Toute atteinte faite au corps physique avant la rupture de la corde d'argent, telle que l'autopsie
ou l'embaumement, sera dans une certaine mesure ressentie par le dfunt. Ce dernier sera
galement troubl par des conditions environnantes bouleversantes : guerre, accident ou
encore lamentations bruyantes des parents.
Tous ces vnements drangent l'Ego et l'empchent d'apporter une extrme attention au
droulement du panorama. Celui-ci ne pourra s'inscrire convenablement sur le corps du dsir,
et les expriences de la vie qui vient de finir seront perdues, en partie ou en totalit.
La crmation devrait tre vite pendant les 3 jours 1/2 qui suivent la mort, car elle a pour
effet de causer la dsintgration du corps vital, qui doit tre conserv intact pendant cette
priode.
Nous verrons, un peu plus loin, les mesures prises par les grands Etres qui dirigent notre
volution pour remdier aux mauvais traitements que notre ignorance inflige aux mourants et
compenser les circonstances dramatiques qui entourent certains dcs.
Quand la corde d'argent se brise, le corps est compltement mort.
Au sujet de la corde d'argent, il est utile de prciser qu'elle se compose de trois segments
reliant entre eux les atomes-germes des diffrents vhicules de l'homme. Pendant les heures
de veille, sa localisation et celle des atomes-germes est la suivante :
Le premier segment, constitu d'ther, relie l'atome-germe du corps physique, situ dans le
coeur, l'atome-germe du corps vital, qui se trouve dans le plexus solaire.
Le second segment, constitu de substance dsir, relie l'atome-germe du corps vital l'atomegerme du corps du dsir, situ dans le foie.
Le troisime segment, constitu de substance mentale, relie l'atome-germe du corps du dsir
celui de l'Intellect, qui se trouve dans le sinus frontal.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

16/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

A la fin du panorama, la corde d'argent se brise la jonction des deux premiers segments.
L'homme abandonne la partie dense de son corps vital, c'est--dire les deux thers infrieurs
qui entretenaient la vie dans le corps physique. Il emporte les forces de l'atome-germe. Elles
serviront de noyau au prochain corps vital.
L'Ego quitte alors la rgion thrique. Il se retire dans le Monde du Dsir, et son corps
motionnel prend la forme du corps physique abandonn.

Le Purgatoire
Tout au long de notre vie, nos passions et nos dsirs infrieurs cristallisent la substance du
corps du dsir. Ce dernier comporte donc une quantit plus ou moins grande de matire
grossire qui doit tre limine avant que nous puissions nous lever dans les sphres
clestes.
En consquence, l'homme rside pendant un certain temps dans les rgions infrieures du
Monde du Dsir, o la force de Rpulsion arrache progressivement le mal de sa nature en lui
causant de la souffrance. C'est le PURGATOIRE !
Nous n'abandonnons pas nos vices avec notre corps physique. Nos dsirs et nos passions
nous restent. Mais nous perdons le moyen de les satisfaire !
L'ivrogne a toujours envie de boire de l'alcool. Et bien qu'il puisse frquenter les bars, il ne
peut absorber aucune boisson. L'avare chrit encore ses possessions. Mais il doit assister
impuissant la dispersion de sa fortune. Il en est ainsi de nos dsirs sensuels et gostes.
Faute de recevoir satisfaction, ils s'affaiblissent peu peu et finissent par s'teindre.
Par ailleurs, le panorama de la vie qui vient de finir se droule lentement en sens inverse.
L'homme ressent alors toute la douleur qu'il a cause autrui chacune de ses mauvaises
actions. Il souffre exactement dans la mesure o il a fait souffrir les autres, par sa
mchancet, son intolrance, sa dloyaut ou son indiffrence. En raison de ces souffrances,
il apprend agir dans l'avenir avec bont, honntet et indulgence envers autrui.
Dans la vie future, les preuves du Purgatoire seront oublies. Mais il en restera la
conscience (la voix de la conscience), un sentiment qui nous mettra en garde au moment o
nous serons tents de renouveler nos anciennes erreurs.
Quelles que soient les difficults de l'existence, nous ne sommes jamais obligs de faire le
mal. Tout acte mauvais est un acte de libre arbitre. (On peut d'ailleurs en dire autant de nos
bonnes actions.) L'homme a le pouvoir de mettre fin ses jours, ou ceux d'autrui. En ralit,
le suicide et le meurtre sont pratiquement les seuls cas de dcs qui ne fassent pas partie de la
destine.
Cependant, le suicid apprend qu'on ne peut quitter impunment l'cole de la vie. Sa
condition est bien plus pnible que celle laquelle il a voulu se soustraire. L'archtype de son
corps physique continue de vibrer jusqu'au moment normalement prvu pour la fin de la vie.
Mais en l'absence du corps physique, il en rsulte de terribles souffrances.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

17/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Les victimes d'un meurtre chappent cette affreuse condition. Les grands Guides de
l'humanit interviennent en leur faveur et les plongent dans une profonde inconscience qui
dure jusqu' l'effondrement de l'archtype.
Le temps pass dans le Monde du Dsir aprs la mort correspond environ au tiers de la vie
coule. Ceux qui ont fait beaucoup de mal sjournent au Purgatoire durant presque toute
cette priode. Certains criminels et individus particulirement mauvais y demeurent pendant
des sicles.
Ce sont eux, ainsi que d'autres entits appeles "Elmentaux", qui sont responsables de la
plupart des phnomnes observs au cours des sances spirites. Ils influencent les personnes
ngatives et cherchent mme prendre possession de leur corps physique.
Le Purgatoire comprend les 3 rgions infrieures du Monde du Dsir.
Le Premier Ciel se trouve dans les 3 rgions suprieures.
Dans la Rgion centrale (ni ciel, ni enfer), on rencontre des gens honntes, qui ne causrent
de tort personne, mais qui, compltement accapars par les affaires, ne se sont jamais
proccups de la vie suprieure.
Ceux qui ont ni l'existence de tout ce qui n'appartient pas au Monde Physique sont l
galement. Ils sont plongs dans une terrible monotonie et s'imaginent souvent que le Monde
du Dsir est une hallucination. Leur situation pitoyable se prolonge fort longtemps. De plus,
ils sjournent peu de temps dans le monde Cleste o l'on apprend construire le corps
physique (le Deuxime Ciel).
Dans l'incarnation suivante, ce vhicule incorporera leurs penses matrialistes cristallisantes
sous forme de maladies. On peut esprer que la souffrance qui en rsultera les incitera
tourner leurs penses vers Dieu, et qu'ainsi leur volution pourra suivre son cours.
C'est en effet dans l'Intellect tendance matrialiste que se trouve le plus grand danger de
perdre contact avec l'Esprit. (Cette perte de contact cause la dissolution des vhicules,
laborieusement acquis depuis le dbut de la Manifestation.)

Le Ciel (Premier Ciel, Deuxime Ciel, Troisime Ciel)


Quand le sjour dans les rgions infrieures est termin, l'homme passe au PREMIER
CIEL, et le rsultat de ses souffrances est enregistr sur l'atome-germe du corps du dsir.
C'est ce qui dans l'avenir s'exprimera sous forme de conscience et le dissuadera de faire le
mal.
Le Panorama de la vie se droule de nouveau rebours, mais cette fois-ci ce sont les bonnes
actions qui forment la base des sentiments prouvs. L'homme ressent toute la joie qu'il a
procure aux autres et galement toute la reconnaissance qu'il a voue ses bienfaiteurs.
C'est ainsi que l'Esprit assimile le bien contenu dans sa vie passe.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

18/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Le Premier Ciel est aussi un lieu de flicit et de perfectionnement pour ceux qui ont pratiqu
l'altruisme et aim les arts. Les nobles aspirations de l'homme y sont ralises dans une large
mesure.
Les personnes studieuses ont accs toutes les bibliothques du monde. Il leur suffit de
dsirer un livre pour en disposer aussitt. Le peintre travaille avec des couleurs vivantes. Sa
pense les mlange son gr, pour sa plus grande joie.
De belles maisons, des fleurs et toutes les choses agrables sont le partage de ceux qui les ont
dsires. Ils les construisent eux-mmes, par la pense, avec la substance dsir. Mais ces
ralisations sont pour eux aussi relles et tangibles que le sont pour nous les constructions
d'ici-bas.
Quand un enfant meurt avant l'ge de 14 ans (c'est--dire avant la naissance effective de son
corps du dsir), il va directement au Premier Ciel. Il est toujours accueilli par un parent, ou
par une personne aimante, qui prendra soin de lui. Son existence est particulirement
heureuse et se prolonge de 1 21 ans, dans l'attente d'une occasion favorable pour une
nouvelle incarnation.
Les enfants disposent au Premier Ciel de jouets merveilleux, qui servent aussi leur
ducation. Mais surtout, ils reoivent un enseignement spcial montrant l'influence nfaste
des passions et les bienfaits qui rsultent de la purification des sentiments. Ces leons
resteront graves sur le corps du dsir au cours de leur prochaine incarnation. Elles les
inciteront bien agir et rsister la tentation.
Ceux qui n'ont pu recueillir la moisson de leur vie prcdente, et dont l'existence au
Purgatoire et au Premier Ciel a t terne et strile, parce qu'ils ont t drangs au moment de
leur mort (pendant l'enregistrement du Panorama), bnficient gnralement de ces mesures
spciales titre de compensation. Telle est l'une des principales causes de la mort des enfants.
Lorsque le sjour au Premier Ciel est termin, le rsultat des bonnes actions est grav sur
l'atome-germe du corps du dsir. Il constituera, par la suite, le sentiment de droiture,
encourageant l'homme pratiquer la vertu.
L'Ego abandonne alors son corps motionnel. Mais il conserve les forces de l'atome-germe.
Elles serviront de noyau au corps du dsir futur.
C'est un avantage incontestable que de connatre la mthode de purification utilise aprs la
mort. Les Frres Ans de la Rose-Croix en ont tir un exercice qui, s'il est srieusement
pratiqu, permet de rduire, ou mme d'viter, le sjour au Purgatoire.
Cet exercice consiste revoir chaque soir, avant de s'endormir, les principaux vnements de
la journe. Mais cette rvision doit se faire l'envers, en commenant par les derniers
vnements de la soire et en terminant par ceux du dbut de la matine. Ceci est conforme
au droulement des scnes de la vie revues au Purgatoire et au Premier Ciel. Ce droulement
se fait rebours afin de permettre l'Esprit de remonter des effets vers les causes.
Au cours de cette rtrospection, nous devons nous blmer srieusement et prouver un
sincre repentir en voquant nos mauvaises actions ou notre manque d'action. Il nous faut
galement apprcier sa juste valeur le bien que nous avons fait.
Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

19/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Les avantages procurs par ce simple exercice sont considrables. En liminant


quotidiennement le mal commis et en assimilant le bien, non seulement nous chappons au
Purgatoire, car nos pchs nous sont remis, mais nous nous retrouvons chaque jour un peu
plus avancs moralement que la veille.
Nous faisons ainsi beaucoup moins de mal et beaucoup plus de bien au cours de notre vie.
Aprs la mort, nous pourrons utiliser notre temps de passage dans le Monde du Dsir notre
guise, et nous en profiterons pour aider les mes du Purgatoire, ce qui nous vaudra un
supplment de croissance spirituelle.
Aprs l'abandon de son corps du dsir, l'Ego, revtu du seul corps mental, s'lve dans le
DEUXIEME CIEL, situ dans la Rgion de la Pense concrte.
Le Deuxime Ciel est la vritable patrie de l'Ego. Il y demeure pendant des sicles, entour
de vibrations harmonieuses et vivifiantes. Car, nous l'avons vu, le Monde de la Pense est
celui du son. Le musicien inspir s'efforce, ici-bas, de nous apporter un cho de cette musique
cleste.
La quintessence des trois corps qui formaient la Personnalit de la vie prcdente est
maintenant assimile par l'Esprit triple. Tandis que le bien, extrait au Premier Ciel, est
transform ici en pense juste.
C'est ainsi que l'homme renatra avec un meilleur mental, un meilleur temprament, un
meilleur entourage et de nouvelles opportunits. (Dans la mesure de ses efforts, bien
entendu).
Dans le Deuxime Ciel, l'homme travaille avec les forces de la nature. Sous la direction de
Grands Etres, il modifie les archtypes du Monde Physique, transformant les continents, le
climat, la flore et la faune, prparant ainsi le cadre de sa nouvelle existence. Les Egos arrirs
et peu actifs ngligent de travailler l'amlioration de leur pays futur. A leur retour sur Terre,
ils habiteront des contres dshrites.
L'Esprit apprend galement construire les vhicules qu'il utilisera plus tard. S'il commet des
erreurs, il s'en rendra compte l'usage dans le Monde Physique.
On peut d'ailleurs dire de notre monde matriel qu'il est une vritable cole de pense.
L'homme modifie et perfectionne sans cesse ses plans dans les domaines industriels,
commerciaux ou sociaux. La vie courante l'oblige galement rectifier son jugement lorsque
l'exprience lui en a dmontr la faiblesse.
Peu peu, il dveloppe la prcision et la puissance de sa pense. Un jour viendra, quand
d'autres progrs auront t accomplis, o il sera capable de crer par le seul pouvoir de la
pense. Il prononcera alors le verbe crateur.
Finalement, l'Esprit extrait et assimile l'essence de son corps mental. Puis, priv de tout
vhicule, il s'lve dans la Rgion de la Pense abstraite, que l'on appelle le TROISIEME
CIEL. Il est fortifi par les hautes vibrations spirituelles de ce monde, et il s'y repose en
attendant sa prochaine descente dans la matire.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

20/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Peu de personnes sont capables de penser rgulirement d'une manire abstraite, c'est
pourquoi la plupart des hommes sont pratiquement inconscients dans le Troisime Ciel.

La Renaissance
La Descente en incarnation
Quand le moment propice la rincarnation est venu, les Seigneurs de la Destine (ou
Anges de Justice), qui administrent la loi de Cause Effet, prsentent l'Ego, sous forme
d'images, les grandes lignes de plusieurs vies possibles.
Ces images se droulent la manire d'un film de cinma et vont du berceau la tombe.
Certaines vies sont plus difficiles que d'autres, car elles permettraient de faire plus de progrs
et de liquider un plus grand nombre de dettes contractes dans les existences antrieures.
Lorsque l'Esprit a fait son choix, sa destine est dfinitivement tablie et elle ne pourra tre
change. Nous devons remarquer que ce sont les actions accomplies dans le pass qui l'ont
engendre.
La destine "mre" ne comporte que les principales circonstances de l'existence. Mais en face
de ces circonstances, qui lui seront imposes, l'homme sera toujours libre d'agir sa guise.
C'est ainsi qu'il se crera une nouvelle destine, mettant en action des causes qui produiront
leurs effets dans cette vie mme ou dans une vie suivante.
L'Esprit descend ensuite dans la Rgion de la Pense concrte pour y construire, avec l'aide
des Hirarchies cratrices, l'archtype de son corps physique. Cet archtype est une forme
vibratoire mlodieuse, dans laquelle viendront s'insrer les particules du corps physique, qui
seront attires par l'atome-germe. Une certaine dure de vie est infuse dans l'archtype.
Ensuite, l'Ego rassemble la matire qui formera son nouveau corps mental. A cet effet,
l'atome-germe de ce vhicule attire, la manire d'un aimant, une quantit et une qualit de
substance dtermine.
La descente se poursuit dans le Monde du Dsir, o l'atome-germe du corps motionnel
attire son tour la substance qui constituera le nouveau corps du dsir.
Dans la Rgion Ethrique, l'atome-germe du corps vital entre lui aussi en activit et
rassemble la matire qui formera le nouveau corps vital. Toutefois, la construction de ce
vhicule tant complexe, elle est dirige par les Anges de Justice et leurs agents.
Une partie de la substance thrique est faonne pour servir de moule au corps physique, le
reste sera utilis plus tard au cours de la croissance. Ce moule thrique est alors plac dans
l'utrus de la future mre. Dans le mme temps, l'atome-germe du corps physique est dpos
dans la tte triangulaire d'un des spermatozodes de la semence du pre.
Sans ces deux facteurs, toute union sexuelle est obligatoirement strile. Environ 18 21 jours
aprs la fcondation de l'ovule, l'Ego pntre l'intrieur du corps maternel et participe la
construction de son corps physique jusqu' la naissance de l'enfant.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

21/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

La Croissance des vhicules jusqu'


la majorit
Aprs la naissance, le corps physique doit encore grandir pendant un certain nombre
d'annes afin de devenir un instrument parfaitement utilisable. Cette croissance va de pair
avec le dveloppement des autres vhicules de l'Ego qui, eux aussi, passent par une priode
de gestation et de mrissement.
Le corps vital, le corps du dsir et l'Intellect sont prsents chez le petit enfant, mais aucune de
leurs facults positives n'est active. Les vhicules subtils de la plante leurs servent de
matrice protectrice et remplissent leur gard les mmes fonctions que le corps maternel
accomplissait pour le corps physique.
Le corps vital nat (en se librant du corps vital plantaire) l'ge de 7 ans environ. Ce
qui a gnralement pour effet d'acclrer la croissance. L'enfant peut maintenant tre instruit.
Mais il doit s'en remettre l'autorit de ses ducateurs, car la raison lui fait encore dfaut.
Vers 14 ans, le corps du dsir nat son tour. Il freine la croissance, et la force vitale ainsi
inemploye devient disponible pour la reproduction. C'est la pubert !
L'adolescent montre maintenant sa vritable nature. Il lui est souvent difficile de contrler
son corps motionnel, car l'Intellect qui doit servir de frein n'est pas encore n. L'ducation
morale qu'il aura reue et les conseils de ses parents et instructeurs l'aideront traverser cette
priode critique.
Finalement, le jeune homme atteint sa majorit au moment de la naissance de l'Intellect, vers
21 ans. L'Ego dispose alors de tous ses vhicules, et il est dsormais capable d'assumer ses
responsabilits dans la Grande Ecole de l'existence physique.

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

22/23

Association Rosicrucienne Max Heindel


Centre de Paris

Confrence

Ceci termine la Premire Partie de cet expos.


Dans la Seconde Partie, nous donnerons les grandes lignes du Plan Divin de l'Evolution et
nous expliquerons comment l'Homme a atteint son stade actuel de dveloppement.
Nous verrons galement pourquoi l'intervention du Christ tait ncessaire, et en quoi elle
consiste exactement.
_________________
L'Association Rosicrucienne diffuse dans le monde la Philosophie sotrique chrtienne.
Son sige international est aux Etats-Unis, l'adresse suivante :
The Rosicrucian Fellowship
P.O. Box 713
Oceanside, California 92049-0713
U.S.A.
www.rosicrucian.com
rosfshp@rosicrucian.com
Adresse du Centre de Paris :
Association Rosicrucienne
13 rue Pascal
75005 Paris
Tl. : 01 45 35 26 27 (Rpondeur / Tlcopie)
www.rosicrucien.org
infos@rosicrucien.org

Avril 2004

Enseignement des Rose-Croix / Premire partie

23/23