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UNIVERSIDADE DA AMAZNIA UNAMA

CENTRO DE ESTUDOS SOCIAIS APLICADOS - CESA


CURSO DE RELAES INTERNACIONAIS

Thain Penha Baima Viana Nunes

FUNDAMENTOS DO DIREITO INTERNACIONAL PBLICO

Ananindeua
2015

UNIVERSIDADE DA AMAZNIA UNAMA


CENTRO DE ESTUDOS SOCIAIS APLICADOS - CESA
CURSO DE RELAES INTERNACIONAIS

Thain Penha Baima Viana Nunes

FUNDAMENTOS DO DIREITO INTERNACIONAL PBLICO

Trabalho
apresentado

disciplina Direito Internacional


Pblico, ministrada pelo Prof.
Joo Azulay para obteno
parcial da nota referente 1 NI
da turma 6RIN, no curso de
Relaes Internacionais da
Unama.

Ananindeua
2015

O Direito Internacional Pblico pautado em trs principais doutrinas:


objetivista, subjetivista (tambm denominada voluntarista) e ecltica.
1. Doutrina Voluntarista, de ndole subjetivista
Nascida na Alemanha, a doutrina voluntarista, considerada positivista,
fundamentada no direito internacional como vontade dos Estados, estando
esses em conjunto ou individualmente. Ou seja, a validade do Direito
Internacional tem origem na ndole da vontade de quem o exprime, haja vista
que essa validade exercida atravs de tratados ou convenes internacionais
em que os estados voluntariamente se propem a assinar.
Esta corrente uma forma de valorizar a soberania estatal, deixando o Estado
livre para interpretar e seguir o Direito Internacional de acordo com suas
perspectivas. Entretanto, os tratados e convenes internacionais s podem
ser vlidos se no estiverem em conflito com uma norma do Direito
Internacional que aceita e reconhecida internacionalmente pelos Estados. Tal
vontade estatal tem seu limite no jus cogens, que consiste em diversos
conjuntos tidos como imperativos, como, por exemplo, a Declarao Universal
dos Diretos Humanos.
Subdividida em vrias teorias, entre elas a Teoria da Autolimitao, o alemo
George Jellinek, que conceituou essa teoria, considera o Estado dotado de
soberania absoluta tanto em suas aes quanto em seu corpo normativo, no
podendo se subjugar a qualquer poder que o limite de exercer suas vontades.
Porm, em contrapartida, os Estados devem esta subjugados ao direito criado
por eles prprios. Portanto, a crtica particular Teoria da Autolimitao, que
Estados teriam que se submeter a princpios externos que os mantivessem
limitados em seu prprio direito.
Outra Teoria que consta na subdiviso da doutrina voluntarista a Teoria da
Vontade Coletiva do alemo Heinrich Triepel. Ele defende que o Direito
Internacional se pauta na vontade coletiva dos Estados. Desta forma, as
vontades coletivas se tornam mais relevantes que as individuais, limitando a
soberania estatal.

A Teoria do Consentimento das Naes, do ingls William Edward Hall e do


alemo L. Oppenheim considera que a vontade dominante do Direito
Internacional a majoritria. Assim, a vontade majoritria estaria expressa em
tratados e costumes.
A principal crtica a doutrina voluntarista bem clara e est no fato da
delegao um poder muito grande sobre o Direito Internacional aos Estados,
dando a eles a liberdade de desligarem-se das normas internacionais assim
que julgarem necessrio.
2. Doutrina Objetivista
Contrrios a doutrina voluntarista, os objetivistas acreditam que o Direito
Internacional no determinado pelas vontades dos Estados. Os objetivistas
minimizam a soberania estatal, acreditando que o Direito Internacional no
depende das vontades dos Estados. Ou seja, a obrigatoriedade do Direito
Internacional se pauta na existncia de normas e princpios superiores ao
Estado, prevalecendo sobre as vontades desses ltimos.
Essa corrente subdividida em Teoria do Objetivismo Lgico, Teoria
Sociolgica e Teoria do Direito Natural.
Aprofundando um pouco o estudo sobre a Teoria Sociolgica, do francs Lon
Duguit e do seu seguidor Georges Scelle, defende fortes conceitos de mille
Durkheim, de que o Direito um produto do meio social em que est inserido,
partindo do pressuposto de que os seres humanos so obrigados a viver em
sociedade, criam-se dois tipos de solidariedades: mecnica, que relativa
aproximao de interesses de pessoas que convivem no mesmo espao, e;
orgnica, relacionada a diviso do trabalho. A partir dessas solidariedades
surgem as normas sociais e a conscincia do ser humano de desordem e
desenvolvimento social, realizando apenas aes que sejam benficas
sociedade.
Com Scelle a teoria ganha um vis biolgico ao sustentar a necessidade do
Direito Internacional na sobrevivncia do ser humano em sociedade. O Estado,
portanto, deixa de ser um anel que une os nascidos na solidariedade pois a

sociedade est mais integrada, constituindo uma sociedade de sociedades que


se sobrepem a outros grupos de indivduos.
A principal crtica a doutrina objetivista se pauta no fato de que a mesma
praticamente desconsidera a vontade dos Estados, que so grandes atores do
sistema internacional.
3. Doutrina Ecltica ou Hetero-personalista
Moderna e consagrada por instrumentos, a doutrina ecltica acredita que o
Direito Internacional se baseia em princpios jurdicos alm do Estado, mas no
desconsidera a vontade desses, haja vista que eles tambm so atores do
sistema internacional.
Trata-se de uma doutrina objetivista temperada e fundamenta-se em duas
regras: pacta sunt servanda todos os atores tm responsabilidade em cumprir
o que foi acordado por eles. Esse considerado o fundamento jurdico nico e
absoluto do Direito Internacional Pblico, usado como critrio de diferenciao
das normas internacionais das demais, e; jus cogens normas imperativas do
Direito Internacional, reconhecida pela comunidade internacional. As regras do
jus cogens impem limitaes a soberania dos Estados, protegendo seus
interesses individuais, fraquezas e desigualdades.

BIBLIOGRAFIA
JUNIOR, Mauro Kiithi Arima. Fundamento do Direito Internacional Pblico:
um esboo sobre a importncia do tema. Disponvel em:
<http://www.airesadv.com.br/Default.aspx?Tabid=56&ItemID=306000>. Acesso
em 27 de setembro, 2015.
REINERT, Thiago Luis. Os fundadores do Direito Internacional e a
participao do ser humano nas relaes internacionais. Disponvel em:
<http://jus.com.br/artigos/18343/os-fundadores-do-direito-internacional-e-aparticipacao-do-ser-humano-nas-relacoes-internacionais#ixzz3mx1amTwQ>.
Acesso em 27 de setembro, 2015.
FURTADO, Antnio. Fundamntos e fontes do DIP. Disponvel em:
<http://blogdoprofantoniofurtado.blogspot.com.br/2011/11/fundamento-e-fontesdo-dip.html>. Acesso em 27 de setembro, 2015.