Letras

Durante el Virreinato se puede observar la fuerte influencia y dominio de la

Literatura Espaola, que en los siglos XVI y XVII logr su ms alto desarrollo,
por lo cual la literatura peruana no pudo desarrollar estilos ni gneros
propios, salvo excepciones de escritores mestizos con sus obras dramticas
(Garcilaso de la Vega, Huamn Poma, etc.). Como en las dems artes, en el
virreinato del Per hubo una influencia italiana, luego el barroco bajo la
imitacin de Gngora, Quevedo, Caldern de la Barca, llegando a la
influencia francesa y neoclsica (siglo XVIII), desarrollndose sobre todo la
stira costumbrista.
Los primeros escritos eran unos panfletos polticos annimos contra Pizarro,
que eran redactados por los soldados y enviados a Panam quejndose por
las penurias y del maltrato en los viajes de expedicin, luego surgieron "Las
Cronicas Oficiales", redactadas por los secretarios del conquistador, y luego
"La Cronica Espaola", redactadas por amigos de los indios (Cieza) como
enemigos de los mismos (Sarmiento).
Se puede afirma que la manifestacin central de la literatura en esa poca
fue la crnica india y mestiza, como promesa de una identidad que qued
interrumpida, y como caracterstica el vnculo que sus autores establecen
entre la historia y el presente, estas son obras de literatura y de poltica.

En este grupo de cronistas se encuentran:

a) En el grupo Indio: Huamn Poma de Ayala, Santa Cruz Pachactec.
b) En el grupo Mestizo: Garcilaso Inca de la Vega.
Entre los ms destacados escritores literarios de la poca Virreinal se
pueden mencionar a:
Diego de Hojeda
Nacido en Sevilla (1571-1615), en el Per perteneci a la orden de Santo
Domingo, escribi su famoso poema "LA CRISTIADA".

Amarilis
Fue el seudnimo de una misteriosa poetisa huanuquea de quien no se
conoce su identidad, escribi al gran poeta espaol Lope de Vega, una
epstola en verso "DE AMARILLIS A BELARDO" considerada una de las ms
preciosas obras lricas de literatura virreinal. Lope le respondi muy galante
con un juego de palabras: Ahora creo y en razn lo fundo. Amarillis Indiana,
que estoy muerto. Pues que vos me escribs del otro mundo.
Juan del Valle Caviedes (1640-1695)
Poeta andaluz, de estilo irnico y satrico, escribi "DIENTE DEL PARNASO",
obra satrica y burlona de los mdicos de la poca.
Juan Epinozo Medrano (1629-1682)
Naci en el Cusco, de ascendencia indgena, fue predicador franciscano,
conocido con el apodo de "El Lunarejo", su ms importante obra la titul
"APOLOGETICO EN FAVOR DE DON LUIS DE GONGORA". Fue un escritor
bilinge, porque adems de escribir algunos sermones y obras filosficas
redacto Autos Sacramentales y el "USCAR PAUCAR" (Drama cuyo argumento
se refiere a un prncipe Inca que quiere salir de pobre y hace un pacto con el
diablo), ambos en lengua quechua.
Pedro Peralta de Barbanuevo (1664-1743)
Naci en Lima, considerado el hombre ms sabio de su poca, lleg a
dominar ocho idiomas los cuales hablaba con gran fluidez; era poeta,
matemtico, cosmgrafo, arquitecto, historiador, naturalista, jurisconsulto,
telogo, orador y muchas otras ciencias humanas y divinas. Entre sus obras
literarias estn: "LIMA FUNDADA", HISTORIA DE ESPAA REIVINDICADA".
Garcilazo Inaca de la Vega (1539-1616)

Naci en el Cusco, su padre fue un capitn espaol del mismo nombre y su

madre la princesa india Isabel Chimpu Ocllo; considerado el ms eminente y
representante de las Letras Peruanas, recibi la influencia de las dos
culturas heredadas, escribi sus famosas obras "LA FLORIDA DEL INCA",
relato de las hazaas por la conquista de la Florida (EE.UU.) por Hernando
de Soto y "LOS COMENTARIOS REALES", obra dedicada al Imperio de los
Incas, a la conquista espaola y las guerras civiles de las que fue testigo.

Blas Valera
Naci en Chachapoyas en 1551, sacerdote jesuita, dedicado a la
investigacin histrica y lingstica, escribi "Historia de los Incas".

Antonio Len Pinelo

Sabio en historia y literatura, es autor de la obra "Biblioteca Oriental y
Occidental" y "Paraiso en el Nuevo Mundo".
Hipolito Unanue

Mdico prominente y hombre de ciencias, estudioso de la realidad del Per,

era miembro insigne de la Sociedad Amantes del Pas, hombre de estado,
autor de obras de carcter cientfico : "Observaciones sobre el Clima en
Lima y sus Influrncias en los Seres Organizados en Especial el Hombre".
La primera obra y publicacin que apareci en Lima, se titul "Doctrina
Cristiana y Catecismo para la Instruccin de los Indios y dems Personas"
(1584), impreso por el italiano Antonio Ricardo, considerada la primera obra
impresa en el Virreinato del Per. En Mxico funcionaba desde 1539 una
imprenta, siendo Lima, la segunda ciudad colonial que contaba con este
medio de difusin escrita.
Otras obras impresas en Lima son: "Pragmatica de los Diez Das del Ao",
"Doctrina Cristiana y Catecismo", y otras obras.
Hubo tambin una literatura escrita en quechua, redactada por criollos y
mestizos, ya que los indios no saban leer ni escribir, esta literatura estuvo
muy vinculada a la religin como los sermones y catecismo (utilizada por los

sacerdotes en sus misiones evangelizadoras), pero que no eran utilizadas

directamente por los indgenas. Adems de esta literatura quechua
religiosa, existieron otras representaciones a travs de las cuales plantean
reinvindicaciones de la poblacin andina, como "La Tragedia de Atahualpa"
en la que el autor trata de reproducir el ambiente y sentimientos que
rodearon al Inca luego de su captura; y "El Ollantay", se presume escrita por
el cura Valds durante el levantamiento de Tpac Amaru y como una forma
de recomendar prudencia poltica con el trato de los vencidos.
El Periodismo logr desarrollarse en el Virreinato, durante el cual se editaron
varios peridicos, entre los ms importantes estn: "La Gaceta de Lima"
(1744); "Diario den Lima" (1790), y en 1791 se edit el famoso "Mercurio
Peruano", de la Sociedad Amantes del Pas.
Musica

En el Virreinato del Per, la produccin musical estuvo marcada por la

diferencia tnica de sus habitantes quienes aportaron diferentes elementos
en su contenido y los instrumentos de ejecucin, segn su origen:
a) Europeos
b) Andinos
c) Afroamericanos.
La combinacin entre estos elementos fue diferente segn las pocas y
lugares, y pese a la dominacin europea establecida, la msica andina
precolonial logr subsistir alcanzando un alto grado de desarrollo a la vez
que adicionaba nuevos instrumentos europeos a sus melodas musicales y
algunas modalidades de su composicin. Entre sus creaciones debemos
citar los Sikur y Flautas dobles complementarias de Puno: cada msico
ejecuta la mitad de la meloda que le corresponde.
La Msica fue divulgada entre los indgenas por medio de las catequesis
dictadas por los sacerdotes. Aparte de esta msica popular andina, se
encontraba la llamada msica Culta, de composicin urbana a cargo de
maestros de Capilla.
El compositor culto ms clebre de la Colonia fue Toms Torrejn, autor de la
" Prpura de la Rosa", creada para celebrar a la nueva dinasta de reyes en

Espaa. Entre otros compositores se encuentran: Juan Snchez

Tamtachumbi; compositores de influencia italiana como Cerruti, el organista
Aparicio y el maestro Bolognesi, padre del hroe de Arica; el licenciado
Zapata compositor popular; fray Toribio del Campo, compositor que
combinaba la msica y las matemticas; Bernardo Alcedo que compuso el
Himno Nacional del Per sobre la base de una Misa y fue a la vez autor de
Filosofa de la Msica publicada en el siglo XIX.

Pintura

Este arte como los dems, lleg al Per con el estilo y la corriente pictrica
de la influencia europea, fue tambin utilizado como un instrumento de
colonizacin pero los nativos supieron apoderarse para defender su propia
cultura y estilo. La pintura fue practicada en todo el virreinato peruano
durante tres siglos, realizada por diferentes autores, en distintas pocas y
bajo la influencia de diferentes escuelas.

La Pintura cronolgicamente se desarrollo en el Per de la

siguiente manera:

A) Una primera pintura pre-acadmica practicada desde 1531 a 1570, en las

cuales se distinguan a las pinturas realizadas por los soldados y navegantes
que dibujaron mapas para las expediciones militares. La primera pintura que
se hizo en el Per, fue de carcter militar, pintada por Pedro de Candia para
Francisco Pizarro, en las cual detallaba la ciudad indgena de Tumbes para
una posible incursin. Tambin esta considerada la pintura realizada por los
indgenas, quienes por no saber leer ni escribir, utilizaron este arte para
fijar, expresar y transmitir el recuerdo de su propia historia, como la
realizada por el gran artista Huamn Poma de Ayala (historiador-pintor)
plasmado en su obra "NUEVA CRONICA Y BUEN GOBIERNO".
B) En el siglo XVI, la presencia de los pintores laicos venidos desde Europa,
entre ellos el afamado artista y maestro Don Mateo Prez de Alessio, quien
haba sido discpulo del genio Miguel Angel, su presencia fue un estmulo
para el desarrollo y difusin del arte pictrico de la escuela italiana. En la
Catedral existe una pintura de este maestro que representa a San Cristbal.
En 1600 lleg a Lima otro gran artista llamado Anglico Medoro, quien
promovi el afn por la pintura retratista. La influencia de la escuela jesuitas
representada por el italiano Bernardo Bitti, quienes utilizaban la pintura
como medio de enseanza religiosa. En el siglo XVII, la influencia francesa
del Rococ y Neoclsico.

La presencia de estas corrientes artsticas en el virreinato, fueron asimiladas

por los artistas mestizos quienes recogieron las enseanzas de la Escuela
Espaola de Arte, que haban trado en el siglo XVII pintores tan notables
como Fray Francisco de Bejarano, el jesuita Leonardo de Jaramillo, Cristbal

Daza, etc., desarrollaron un estilo que combinaban la tcnica de la pintura

en lienzo, la tcnica de la pintura mural y los retablos, haciendo surgir a
figuras maestras como el mestizo Cristbal Lozano y Don Jos Pozo que con
gran entusiasmo crearon la primera Escuela de Diseo, que con el correr del
tiempo se convirti en la Academia de Pintura y Dibujo. En el Cusco la
mezcla de estas influencias artsticas dieron surgimiento a las ms bellas
manifestaciones y que se le denomin: "LA ESCUELA CUZQUEA", este
nombre se debe a que este arte se centraliz en la capital del
Tahuantinsuyo.
Entre las principales caractersticas de este nuevo estilo, se
encuentran:
* Influencia italiana y espaola en sus comienzos.
* Una marcada inspiracin religiosa.
* Se tuvo una marcada preferencia por los retratos.
* Se pintaba en tela, madera, metal, paredes y cuero, para lo cual
emplearon el leo y la acuarela.
Las muestras de este estilo de pintura manifiestan un brillante colorido y
profusa riqueza, gran tendencia a la representacin de ampulosos
ambientes, de grandes ceremonias, no solo religiosas, sino tambin de las
altas clases sociales del Cusco, de las reuniones multitudinarias del pueblo
en las festividades religiosas, etc.
La mayora de las pinturas de la escuela cuzquea, fueron realizadas por
pintores annimos, y en las que fueron firmadas destacan: el indio Diego
Quispe Tito cuyas obras se encuentran en la catedral del Cusco y la iglesia
del pueblo de San Sebastin entre otros, tambin Juan Espinoza de los
Monteros, Basilio de Santa Cruz Pumacallau, Marcos Zapata, Basilio
Pacheco, Lorenzo Snchez y otros.
Los Murales, practicado desde el siglo XVI, fue tambin una expresin
artstica de la pintura colonial, esta se realizaba en las paredes de los
templos, casas, palacios, etc. Uno de los principales artistas muralistas es el
cusqueo Tadeo Escalante, quien pint las paredes de numerosos templos y
cuando ya no haba ms que pintar ni dinero que pagarle, decidi pintar las
casas de su pueblo, Acomayo en el Cusco, donde se pueden observar en la
actualidad muestras de este arte en dos molinos con murales suyos: "El
molino de los Incas" y "El molino de la Creacin".
Escultura

La Escultura durante la colonia al igual que las otras

artes sigui la influencia de las corrientes tradas de Europa y estuvo muy
vinculada a la actividad religiosa de la poca.
La escultura de esta poca se caracteriz por :
* Una naturaleza esencialmente religiosa que quedaron plasmados en los
templos y centros de culto religioso.
* Se cultiv el arte del retablo con escenas religiosas, siendo el maestro en
este estilo el espaol Alonso Barruguete, as como tambin actividades
econmicas de la zona, escenas de la herranza del ganado, etc.
* Destac igualmente la talla en madera, influenciada por las enseanzas
del maestro espaol Pedro Noguera, autor de la bellsima sillera de madera
del Coro y que rodea el altar Mayor de la Catedral de Lima. En el Cusco la
talla de madera se realiz con gran magnificencia en el plpito de San Blas
hecho de una sola pieza de madera tallada a mano y por quien segn se
cree el artista indio Tuyruc Tpac, destacaron tambin Titu Yupanqui y
Melchor Huamn.
* El arte escultrico en piedra de Huamanga fue muy difundido, realizado
por artistas ayacuchanos realizados con caractersticas religiosas, se
distinguieron sus obras por utilizar la piedra llamada berenguela o de
Huamanga.
* El uso del sillar en trabajos de adornos de templos y en el tallado de
imgenes, en la zona de Arequipa.
* La extraordinaria expresin artstica del arte mestizo escultrico en la talla
de madera alcanzada en la estatua de "La Muerte", obra del maestro limeo
Baltazar Gaviln, existente en la sacrista de la Iglesia de San Agustn de
Lima, realizada en madera para ser sacada en procesin del Jueves Santo.
Fue tal el realismo que consigui, que el mismo autor cuando despert a
media noche y al verla con el dbil resplandor de una vela delante de l,
muri de impresin. "Fue la escultura que mat a su autor". Este maestro
realiz otras estatuas funerarias.

Arquitectura

La Arquitectura durante el virreinato del Per se

desarrollo bajo los estilos y la influencia de las corrientes artsticas tradas
de Europa, y que se vieron plasmadas en las edificaciones de iglesias,
conventos, suntuosas residencias y palacios seoriales, cuyas
construcciones presentaban las siguientes caractersticas:
* Tuvo influencia espaola y francesa.
* La marcada majestuosidad, belleza y solidez de las construcciones.
* El uso de la bveda, arco en las entradas y la columna (ya utilizada en el
Per desde los tiempos de Chavn).
Por el empleo de diversos materiales en la construccin como :
a) Piedra en los lugares donde abundaba, aplicados principalmente en los
frontis de las iglesias, conventos de la sierra y algunos de la costa.
b) Ladrillos en los lugares que no exista piedra, y en los cuales se requera
el uso de materiales fuertes y resistentes para las edificaciones.
c) El uso del adobe en las construcciones realizadas en la costa, barro para
las uniones, caas y yesos para los estucados, etc.
Por el tipo de construcciones :
a) Edificaciones de carcter religioso, en templos, conventos, beatarios, etc.

b) Edificaciones de carcter civil, como las grandes residencias solariegas,

palacetes, etc.
c) Edificaciones de carcter militar, como murallas, cuarteles, fortalezas
como la del Real Felipe del Callao, etc.
La arquitectura colonial, tuvo los siguientes estilos:
a) El Estilo Renacentista
Estilo que dominaba Europa cuando se produjo la llegada de los espaoles
al Per, siendo de gran influencia los siglos XVI y XVII, siguiendo los
lineamientos del Renacimiento italiano, mezcla de las expresiones grecoromanos: PLATERESECO, que parecen repujados en plata, de trazos profusos
de figuras de raz rabe y gtica (como la casa llamada del Almirante en el
Cusco). HERRERIANO, de perfiles romnticos y que Espaa tuvo mucha
difusin hasta convertirse en moda, por la soberbia construccin del Escorial
y otros monumentos arquitectnicos en Madrid, realizados por don Juan
Herrera.
b) El Estilo Barroco
Importado al Per, dominando su estilo los siglos XVII y XVIII, se
caracterizaba por su recargada ornamentacin pero con una belleza
deslumbrante, por tales caractersticas se empleo en palacios con profusin
de columnas y cornisas, como se puede observar en algunas fachadas de
iglesias y altares. Como muestra de este estilo esta el Palacio de Torre Tagle,
sede del Ministerio de Relaciones Exteriores: en la portada de la Iglesia de
San Francisco en Lima, y muchas casonas de Trujillo, Huamanga, Cusco y
Arequipa.
c) El Estilo Churrigaresco
Es el mismo estilo barroco, pero ms rico en adornos, ms complicados y
caprichosos. Esta denominacin proviene del arquitecto espaol Jos
Churrigera que fue su mximo representante y quien implant este estilo.
Se caracteriz por las columnas retorcidas ondulantes, llamadas
salomnicas; por el recargo de adornos apiados unos a otros con
expresiones de flores, frutos, bustos, caras de ngeles, adornos herldicos
etc; y la aplicacin impresionante de lujo y riqueza, con las aplicaciones de
pan de oro. Como muestra de este estilo tenemos la iglesia de San Agustn,
de la Merced y San Marcelo en Lima, de Magdalena Vieja en Pueblo Libre;
templos como los de Paucarcolla, los de Pomata, Juli, Lampa y Zepita en
Puno y gran parte de los templos del Cusco de una belleza incomparable,
retablos dorados (pan de oro) de altares de muchas iglesias de Ayacucho y
Arequipa.
d) El Estilo Rococo
De influencia francesa, surgi en el siglo XVIII cuando ocuparon el trono de
Espaa la familia de los Borbones, perdurando en el Per hasta fines del

mismo siglo. Este estilo se caracterizaba por su ornamentacin moderada;

por sus lneas esbeltas y ondulantes; las molduras de gran belleza y
plasticidad de los adornos en puertas y ventanas, dando el aspecto de una
coronacin; y la aplicacin de lneas ondulantes en los balcones dando una
visin de gracioso movimiento. Este estilo se utiliz mucho en casonas, en
palacios como la Quinta de Presa, hoy Museo Virreinal; la casa de Martn de
Osambela, la casa de Moral en Arequipa; las casas de los Marqueses de
Herrera y Valle Humbroso en Trujillo; la Casa del Almirante en el Cusco; el
Paseo de Aguas, la Iglesia de las Nazarenas en Lima entre muchos otros.
e) El Estilo neoclasico
Estilo inspirado en los modelos de la Grecia clsica y del esplendor de Roma,
que hicieron renacer los capiteles de tipo corintio y columnas romanas de
sobrio aspecto. Fue introducido a fines del siglo XVIII y principios del XIX, se
caracteriz por el retorno del emple de las columnas greco-romanas y la
carencia de ornamentacin. Estn los retablos de la Catedral de Lima y los
de la iglesia de San Francisco.
Vestimenta

La llegada de los espaoles a Amrica y el Per, signific para el arte textil

un notable decaimiento en cuanto a la calidad de las prendas que se
confeccionaban en el Tahuantinsuyo, las piezas finas dejaron de
confeccionarse para producirse piezas en cantidad en los denominados
Obrajes los cuales haban sido creados para satisfacer la demanda de los
invasores y como imposicin de nuevos tributos. En los obrajes se producan
grandes cantidades de telas, las que se caracterizaban por ser muy pobres
en calidad. Se trajeron ovejas para utilizar su lana como materia prima de
estas confecciones, estas fueron tradas cuatro o cinco aos despus de la
llegada de los espaoles, en un principio se sigui utilizando los telares
incas, posteriormente en 1559 llegaron tejedores espaoles quienes
introdujeron tornos y telares europeos con los cuales se mejor la calidad y
variedad de los tejidos.
A finales del siglo XVIII la industria textil sufri un decaimiento en todo el
virreinato, debido principalmente a la creciente importacin de telas del
viejo continente, ante la creciente demanda de lujo al vestir de los nuevos

americanos. Esta situacin hizo que desaparecieran los obrajes, los

indgenas regresaron a sus telares y mtodos domsticos para poder
confeccionarse sus telas y prendas de vestir, mientras que los espaoles
afincados en el Per, seguan vistiendo a la manera acostumbrada en
Europa.

La vestimenta de la clase dominante del virreinato fue hacindose cada vez

ms suntuosa, imitando el lujo de las clases reinantes de la corte
peninsular, este modo de vestir inclusive trat de ser copiado por las clases
populares urbanas quienes en su vestimenta aplicaban cierto lujo. El estilo
de vestir trajes espaoles se haba constituido en smbolo de prestigio, las
prendas estaban confeccionadas con finas sedas y telas bordadas que fue
tambin adoptada por los curacas y miembros de la nobleza inca. De la
vestimenta aventurera de los primeros espaoles se pas al derroche de
gracia y color. El vestido femenino de las clases altas se caracteriz por el
uso de sedas, terciopelos y encajes, usaban superpuestas polleras
confeccionadas con ricas telas, mantos de seda y tafetn, finas medias de
seda y lustrosos zapatos; la ropa interior, los calzones, camisas, camisolas y
enaguas eran finamente confeccionadas, las cuales tenan aplicaciones de
blondas, encajes y cintas.
En el siglo XVIII se difundi entre las mujeres el uso de la mantilla, de origen
aristocrtico espaol, luego fue utilizado sobre grandes peinetas y como
prenda obligada para asistir a las ceremonias religiosas. En pocas fras
utilizaban gruesos paolones y cuando el tiempo lo permita eran sustituidos
por los confeccionados con seda bordada llamados Manila. Las damas
adornaban su cabello con flores con las cuales perfumaban sus prendas de
vestir.
La vestimenta masculina de las clases sociales dominantes fue tambin de
lujo y suntuoso, utilizaban capas de color grana o azul bordadas, casacas de
finos paos, camisas adornadas con blondas y encajes, medias de seda y
zapatos con brillantes. Durante el siglo XVII los virreyes, grandes
imponentes de moda masculina, introdujeron el uso de pelucas, esta moda
fue desechada a fines del virreinato, los ciudadanos sin embargo se
peinaban al estilo que imperaba en europa, se recogan el cabello el cual era
atado en la parte posterior de la cabeza, vestan pantaln corto que les

llegaba a la altura de la pantorrilla, luego sera modificado en el siglo XIX en

que fue alargado, siempre copiando la moda europea, ocasionalmente
vestan poncho y sombrero de paja, acorde con las situaciones para
utilizarlos.

Una prenda que se hizo caracterstica de esta poca, y que se convirti en

representativa de la vestimenta limea colonial, fue la TAPADA, este estilo
femenino de vestir segn refieren historiadores, apareci en la fundacin de
Lima, desde ese momento lo vistieron las mujeres de toda condicin
econmica. Se desconoce su procedencia, aunque de indudable origen
moruno, se desconoce su procedencia exacta, ya que no existen referencias
ni en las crnicas ms remotas (Flora Tristn). Lo visti la mujer
exclusivamente en Lima, ni en el cercano puerto del Callao se vio a tapada
alguna. El traje consista en tres piezas: la saya, el manto y chal o mantn.
La saya en un principio se utilizaba muy ceida al cuerpo, prenda que
causaba dificultades al caminar; luego al pasar los aos esta se fue
utilizando con un amplio vuelo y a la cual se le llamo "desplegada". El manto
era la pieza importantsima de esta vestimenta, consista en un rebozo
pequeo de color negro, que era sujeto en la parte de atrs a la altura de la
cintura, se cubran la espalda y cabeza a manera de capuchn, era recogido
con gracia singular dejando un solo ojo al descubierto. Las mujeres de
clases acomodadas bajo el manto vestan lujosos corpios con terciopelos,
sedas y encajes. Cuando se ocultaba el sol la tapada dejaba de cubrirse el
rostro, cambiaba la saya por un traje y el manto por un paoln que aunque
iba en la cabeza dejaba su rostro al descubierto.
La mujer que vesta de tapada, gustaba de adornarse los brazos que se
lucan descubiertos, con abundantes pulseras y anillos en los dedos, el
calzado era lujoso confeccionado con raso y finsima badana, no tena taco y
era atado al tobillo con cintas, se utilizaba muy ajustado al pie; utilizaban
adems finas medias de seda de color blanco o del color de piel, caladas y
bordadas. Era regla obligada y muestra de educacin y cultura, respetar la
identidad y el incgnito de la tapada, la que nadie osaba descubrir el rostro.