PLATN.

CONTEXTO CULTURAL, FILOSFICO E HISTRICO

Nace Platn en Atenas en el s. V a.C. Su vida est marcada por la
relacin con Scrates, su maestro. La muerte de ste (en cuya
condena participaron sus tos Crmides y Critias) a manos de la
democracia influye decisivamente en su rechazo de ella. En lo poltico
su obra est encaminada a la elaboracin de un modelo ideal de sociedad, el
aristocrtico, que evite los males de la democracia y de los dems sistemas
polticos, que en mayor o mentor medida estn polticamente enfermos de
injusticia. Esto lo expone en la Repblica, y su propuesta es conocida
como la primera utopa de la historia. Sin embargo, sus intentos de
llevarla a la prctica, por tres veces en Sicilia, resultaron intiles, lo cual le
lleva a pensar que si no resultaba posible que los filsofos gobernasen de los
que se trataba era de hacer que los gobernantes se hiciesen filsofos.
En Atenas fund su propia escuela, la Academia, de la que se cuenta
que a las puertas haba una advertencia segn la cual no deba entrar all
nadie que no supiese matemticas, como si de un templo del conocimiento,
reservado a los sabios, se tratase. Discpulo destacadsimo de tal escuela
fue Aristteles.
Fue escritor prolfico. Sus obras suelen clasificarse en los siguientes
perodos:
Perodo socrtico: Refleja el pensamiento y la personalidad de
Scrates. Escribe Apologa de Scrates (defensa de Scrates en su
proceso), Critn (se describe a Scrates como el buen ciudadano que, a
pesar de lo injusto de su condena, desea dar su vida obedeciendo a las leyes
del Estado) Eutifrn (Scrates espera su proceso por impiedad, el tema del
dialogo es la naturaleza de la piedad), Laques (sobre la valenta), In (contra
los poetas y los rapsodas), Protgoras (la virtud es conocimiento y
puede ser enseada), Crmides (sobre la templanza), Lisis (sobre la amistad).
Perodo de transicin: Va madurando su propio pensamiento, refleja
el pensamiento pesimista sobre el hombre, nos habla de belleza y utiliza a
modo de explicacin, como metforas, los mitos. Emergen influencias rficopitagricas, se critica a los sofistas y empiezan sus teoras a propsito del
conocimiento. Gorgias (confrontacin con el modo sofista de ver la
poltica), Menn (la verdad est en el interior de cada persona), Eutidemo
(contra los falsos planteamientos de los sofistas ltimos) HipiasI (sobre lo
bello) Hipias II (el mal hecho voluntariamente o sin querer) Crtilo (sobre el
lenguaje) Menexeno (parodia de la retrica sofista).
Perodo de madurez: Platn ya est en posesin de sus propios
planteamientos. Se desarrollan las famosas teoras de las ideas, su
epistemologa (teora del conocimiento) y organizacin del Estado y la
dialctica. Escribe Fedn (tema de la inmortalidad teniendo como
trasfondo la muerte de Scrates), Banquete (tema del amor), Fedro (en

donde se ilustra la divisin tripartita del alma con el mito del carro
alado) Repblica (exposicin de su teora poltica de la teora de las
ideas, de la naturaleza tripartida del alma).
Perodo de vejez: Repasa algunas de sus teoras y las corrige o
explica. Escribe Teeto (el conocimiento no es la percepcin sensible o del
verdadero juicio), Parmnides (defensa de la teora de las Ideas contra
las crticas) Sofista (nueva consideracin de la teora de las ideas) Poltico (el
verdadero gobernante es el que sabe), Filebo (relacin entre el placer y el
bien) Timeo (teora cosmolgica, aparece el Demiurgo) Critias(el
Estado ideal agrario contrastado con el podero martimo
imperialista, la Atlntida), Leyes y Epinomis (Platn hace una concesin
a la vida real modificando lo utpico de su Repblica) Cartas
(autobiogrficas).
Muri a los 80 aos de edad, en el 347 a. de C. Es reconocido como
uno de los ms grandes y lcidos filsofos de todos los tiempos. Su
filosofa es fundamental para comprender la cultura de Occidente.