--

/-;j~o,oo
ICONOSI12

~-- rrrll~~~

Revista de FLACSO-Eéuador
No 12.

novié""~bre, ·2001
ISSN 13901249

Los artículos que se publican
en la revista son de exclusiva
re.sponsabilidad de sus autores,
no reflejan necesariamente el
pensamiento de ICONOS

Director de Flacso-Ecuador
Fernando Carrión

~J'o

Consejo editorial

-~~.

Felipe Burbano de Lara (Editor)

'

Edison Hurtado (Co-editor)
Franklin Ramírez
Alicia Torres
Mauro Cerbino
Eduardo Kingman

Producción:
FLAC SO-Ecuador

Diseño e ilustraciones:
Antonio Mena

Impresión:
Edimpres S.A.
FLACSO-Ecuador

Ñ
-¡JJ
\()
~)
'-

· Ulpiano Páez N 19-26 y Av. Patria
l.

Teléfonos: 2232-029/ 030 /031
Fax: 2566-139
E-mail: fburb'ano@flacso.org.ec
ehurtado@flacso.org.ec

.(••" .. bm-~ I DOSSier 22 El CÍrculo vicioso de la transición: de la democracia formal a la poliarquia Pablo A nd rade A. K'! 11' .o . Mare samt-Upérv. ..Indice Coyunt ura . ..: G 'J ~. - .! .A .) ~J:n»~ ~. ~.''"". _ :. 33 Una democracia en b usca de actores: reflexiones sobre el proceso politico ecuatoriano a partir de In transición Francisco Sánchez López 47 La crisis política en Colombia Pedro Santana Rodríguez 54 Reconstruyendo la democracia en Perú: crisis y transición en la caida de Fujimori Carmen Rosa Balbi y David Scott Palmer Debate 66 "Hay que romper los paradigmas que hemos construido" Discurso de Fernando Henrique Cerdoso en la recepción del Doctorado Honoris Causa otorgado por FLACSO . tonoerrentansmq islámicQ. 6 "Cheque de civilizaciones". J: "'11 . ~ .. ~~'~ . " (¡~~ .Y geopolítica de la nueva Guerra Fria ..\ .IC7 I.~~~ I<t "' . '" "'':: H~o Já~e ~' ~. . ~~! endeudamj~nto ~xterno J-"~' .l~tl '.L 6 ::t"'1IC.~ . ..~tl6..~" ~4 c. Fp nder Farcoñf. .m.': La". J" .~~-! ~ .:.m ~"'ji s". I Ut ..~. \ 1'/ "

\ 1' " 12 _~ .~ .--JJriX'~I'.1 deja intacto el Rro:l?Jema . ~'W:."~ ... •• o l ~.

.Nat reflexividad y política a democracia dialógica.AP~nte\sob"¡modernidad. Sandra M anuelito y Daniel I itelman 14' Reseñas ' 48 Sugerencias bibliográficas 15' Contenido ICONOS 11 . Frontera 120 Argentina: anatomía de una crisis Juan Jacoba vetasco 126 La convertibilidad en Argentina: lecciones de una experiencia AIfredo Cetcaqno. Más allá d -. a ti León G't Dialogo con Axel gamtrez: Las fronteras de la antropología y la antropologfa de las fronteras Mauro 'Cerbirio Temas '00 la Bruja.. Jacques Ramlrez G. ' ! . la Tunda y la Mula: el diablo y la hembra en las construcciones de la resistencia afro-ecuatoriana Paloma remandez Rasines ' 08 Como insulina al diabético: la selección de fútbol a la nación en el Ecuador de los noventa Franklin Ramlrez G.

.s ició n violen la y aú. .". dad y pregunta rse: .podremos en el siglo XXI asisrir a un proceso de profund ización de la democ racia por la via del dialogo y la poliú 7. _ ... en Sociologí. plausible parti r del reconoci · miento de los a.d . co nfigurando una t".. hoy venida a menos. de "progreso y catástrofe al mi'mo tiempo~. la insisrencia en el diálogo como método para la resolución de confliClos desplaza la discusiéu desde enfoque. de Quito .rn..._ Ap ntest obre modernidad. de b l'o". relaciones imerpersonales y de gineto. y.. y pa ra la corriente socialista.IO

Related Interests

J"'~f. s.•• docto..d urame los últimos afio. en segundo lugar.'" de Es.eme c. la polhizacion d" ámbitos que rradicionalmenre no han sido vistos como pollricos. " ~' ~mN ~Jl¡rmo.ibida como una moda o como una coartada de la nueva de recha. . inclusive Ja . "aemocráci a dialógica . en el . tales como la.. J'«w s Mprogresistas" de la configuración politica y cul tural de la co ntemporanei. l". Facuh.oda ni coa nada. . de l... Uni••" id. . Contemplación estetizame y nuevos perfiles del acnvismo político.of" de J. son elementos que se entretejen de manera curiosa en la modern idad lardía . I/"'1 hl'. la i". la discusi ón sobre el lema ha sido una fuenre importante de expectativas y debates académicos. .du.tema representativo): en primer lugar. e. .ifo.h e"'.lOri.dor.de... de Econumí. / 2 ICONOS las perspeelivas de la democracia (desde el clásico encua dramiento en el si. ndid. e o úri¡'" (CEPPAC.hos de diálogo.ada sin dd i nicio nes reduc toras o un ívocas." o p".. Univ.. ma.. . Lu in. Pe"lui. en H¡. d de Cien.. la sexualidad o la vida cotid iana. " aliz..u. i<. y Filo. por I'lACso. democratización y autori tarismo global .i. . ' """'f-" Nat alia Cata lina l eón G. Am~riu. corno dida Frcdric Jameso" (J ')<)7 ). lmpo.ud ú..ación de e. Hu".feras antes no co nsideradas corno polít icas? Dependiendo del pun to de vista .ofe". n.~ •. . e Pós-G.le b Facuh.. istencia en d rema de la democracia pUN e ser pe".. * • )l. pero todo indica que -ni ". refrexivic{ad y política .óljeo. . el medio ambiente.le Cuen" y ..UnB).'.Más allá{de la .i. Ecu.i.. exp. formales y pragmárico-prccedimenrales de la co mpetencia por la represenrac i ón hacia un campo de análisis poliriro-fiIosófkn. Por eso.uda>.om¡()j . q ue debe ser . .J.

reconoce r la im portancia q ue tienen . El ·d i álogo~ es entendido por Giddens cerno la capacidad de crear " amfian&l a(liva por medio de la evaluació n de la integridad del or ro" (Giddeos 1996 :133). posi bilitando el discern im iento de 1as dife renci as sin el recurso a la violencia. u visión de la "democracia dialógica" nO se refiere a una situación ideal de discu rso.lcc io nes emocionales). restaurar las solidandades dam nificad.. U n eje opel':lt ivo cen tral de esta refl exió n eS cementar la proposi_ ción sobre la "democ raeiaación de la democracia" por la vía del · dWogo•. Giddens declar é que :>e trataría de la búsqueda de una "tercera vía".. política y tCÓrica desde Amét ica Lat ina. ni presupone que la "d~m ocl':lt i tación" e.""'r.f. ~para q ue las cosas aco nteuan~ en el dom inio público. ivamente por las 5ati. té implicada por el mero acto del habla (como lo habría hecho H abe rmas).ndo co nd iciones mater iales y estructuras organizacionales q ue permitan superar la vieja oposición de Estad o y men::ado. el que promueve m i inter és por hacer algunas apreciaciones críticas al respecte . a su vea. democrarizar la esfera pública mediante el diálogo. y c1.sobre el carácter "reflexivo' de la modernid ad. rios . sin considerar definitivas las respuestas ensayadas. con una mínima ime rvención del Estado) (G iddens 1996 :2 1).po~ ibilidad de una nueva utopía (ver. armo niz.so entre personas "reflexivas· q ue presupone -t. eS decit..viduos y grupos aCt uante.ándolas con la auto nomía ind ividual. Ya en térm inos propo.-q4.ad. er. en tercer lugar. Es el carácter instigttntrde este conju mo de tesis de G iddens.. pcesro que es desde allí que el auror sustenta la posibilidad de una "política dialógica" '." Lan· " ICONOS 73 . po r ejem plo...I. '-=h ner 1990. 1tntO ". dad a la proxim idad de su lenguaje con los té rminos utilizados por H aberm as. Anchony Giddens (l9%) analita el tema en el COntexto de un examen de los nuevos horizcntes d e la "pollt ica radicar . a la luz de una experiencia hist6ri ea. as f como las coerciones proven iemes de la privaci6n material.. la "política de la vida" y la emancipaci6n del contro l auto ritario de la t radición y el poder arb itrario.: en pri mer lugar.. Giddens sugiere un eonjunto de tesis inspirad. que se basaba en un "com prom iso de clases" (la rel ación capital-trabajo) hoy inexisten te y q ue estaba ligado a un mod elo de papeles de géne ro tradicional que presuponía la participaci6n maso:.. 199 8). supera r la pobreza y la exclusión medianee una "política generanva~ posibilitada por la iniciativa de los ind . preservando "algu nos de los valores cent rales que h asta ahora estuvieron asociados al pen5am iento sociaJista~ {al parecer.u 'l ue van desde el "oo nservad urís mo filosófico" (ooncebido como la necesidad de preservar algunos dementos trad icionales como la solidar idad y no co rno una filosofia de la derecha) hasta la «política de la vida" (que debe considel':l r nuevos "estilos de vida" liberados del co ntrol auto ritar io. se refiere a la supc ración de la pob reza med iante la ~polftica generativa".u que la ampl ia propuesta de Gtddens provoca. que un potencial para la "democracia d ialógiea« está "pre:>ente en la difusión de la rrjkxividnd liKial COlll" 1 Ag"d = los C<lm~n . Se trat a m is bien de p roblematizar algunos a'pe<:tni m edulares de eUa. I¡udo< f'O' ~I oo· <i6logo ~n .o de Ol. propósitos de esre rrabajo no está responder a las in nume rables pregu nt. visibilidad y responsa· bilidad de ambos lados" (ibídem: 147) permi tiendo la preservació n de la alteridad y la diferencia. andados en la au tonomía personal y el "relacio namien eo puro". 'Iras el agotamiento de las posibilid ades hisróricas de lo que hasta 1989 se oonsideraba rad iCll. G id· dens ad ara que . en Cuarto lugar. Ahora bien. Giddens plantea vari as ide.. más bien. repensar el Wrlfdrt Stdfr. Ent re lo.ntropólogo [. dererm inado exd u. medianre la ~rei nvenci6n de la tradició n" . Un úlrimo objerivo eS an alita r el pla n team i~nto de G iddens . la ~co ll fi an za a" iva se n a:>e me)aría a un eomprontl. ¡Es plau sible esta propuesta que concilia elemenros de tan dis ímil o rigen filosó fic01 En una esclarecedo ra en trevista a \.13).itivos.. la de la "social-democracia mooernitada". alternativa tanto frente al modelo de la izqu ierda de "administración ce ntral izada~. en segundo lugar. En el ambiente politico y acad émico configul':ldo con mis daridad después de 1989. para la autonom ía ind ivid ual.u en un amplio esp«lro de ide. cree. y creando 1as bases para la "democracia d ialógica". co mu del 'fundamentalisruo mercadclégico'tde la derec ha (G raieb.uli- na en la fuerza de rraba]o. en quimo lugar.

se tomen "proyectos reflexivos.. Pero es el conocim ienro cient ífico y especial izado el que pasa cad2. En las sociedades premodernas -con ba jos nivd es de alfahetismo y en las q ue la rutina de la vid a cotidiana permanece enl~d a a la t radición. i ~ O N O S nera que pensami ento y acción son ccnsranremen ee refractados el uno sob re el ot ro" (G iddens 1994:46).d " y "rcfI""i vol. En la m odern idad las circ unstancias histó ricas son detimas. de ahí q ue tamo las actuaciones 2 Gidden..s peso que la dd jUruro".e le"o lo.. • en la perspectiva de Gidde ns.ción dd ¡usado y la proyección del futuro . las posihilidades para el ~d i :l. de una d istan- ción y clarif icación de la tradición .". las personas en la modernidad se soflSrican cada vez m:l. sohre rodo . 7 4.n. la t rad ición se ha to rnado ahierta." eriur lo. p ues eS inr roducida en la hase del sisrem a de reprod ucción.. "de tal m a- M Gi ddens trata de conferir rigor a sus formulaciones normativas de la nueva polltica radical y la democracia dialógica.. el conocimiento q ue se inco rporaha a las pr:l....diuliud' r no de "po..una condición ta ntO de las actividades d iarias como de la persistencia m ás am plia de organizac ió n colecriva" (ih ídem: 133). contextualizad a en un con junro de tes is para la "nueva polit ica radi car . sin emhargo. de m anera que "la parte del ~ t iene mucho m :l. ! '. tendencia q ue se esta ría acentuando y universalizando hoy en d ía (G iddens 1994:4 5).. diálogo y democracia: precisiones y comentarios La concepción de G iddens sob re la "dernocra- y de q ue se acti va el d iálogo interno de las perronas.. Modernidad radicalizada.. tomando a la reflexividad como basamento ontológico y campo de posibilidad para acciones políticas altruistas..~ han . uhuralcs de la .ume la defin ición de "modemid>. .. su presencia y consecuencias sociales eSl:l. Por o tro lado.. Aho ra hien.ido uoados . rurinario y transmirido oralmenre (Giddens 1994). co mo la emocional y afectiva.lógica".cticas sociales y reform ada5 a la luz de M nueva información sohre esas m isma5 pr:l. La noción de "reflexivid ad " se refiere. cia entre representances y el elector com ún (Giddens 1996:129).. el rol de la reflexión en la vida social se modifica.d .. en la vida publica y laboral.cticas .blecidas de poder (ihídem: 24). La ~reflex i­ vidad " estada o riem ando la actividad en todas las esferas de la vida. noción populariu<b por Lyo-lard (Gidden" 1994).on. Una m ención especial.s y ~ la pericia no es más prerrogat iva exclusiva d e los peri ros" (Giddens 1996:1I 1). si la · reflexivid ad es una caraCled stica de la m odernidad en gene ral. se ha resignificado y ha cam biado de esta tua. así. esradamos viviendo un "o rden posrradicion al" (Giddens 1996:13).Acxi. acaso.. As í. para la disc usión sugerida aquí . ¿No cae. Dentro de esa mism a line a ergu rnenw- 3 En el pre. al ~examen co nstan te de 1a5 pr:l...cricas era básicament e el conoci m iento cerid iano.n configu radas his ró- cia dia.n conten idas en la propia "Indcle reflexiva" de la "modernid ad radicalizada' ". m erece el terna del lugar de la trad ición en el m undo m oderno invadido por la ~reficxivi­ dad ". Giddens en un determinismo ? . tiene corno ricamenre. En la medida que se elevan los n iveles d e alfaberísrno.j· d. · ". a partir de que la posihilidad de di:l.poranei· dad. Tefe..la reflexión ' es usada para la reínterprera- punto de partida la constatación del sistema represen ta tivo ~co mo la única alternat iva disponihle" q ue adolece. la tradición no ha desaparecido -d ice Ciddens. En la med ida que ahora es som etida a explicació n. se ab re el cam po para la intenog:¡.. . de'p l=m.logo permea la vid a p ública y po lítica..10 p. di"'..modernidad"......pero si ha reu oced ido. . .lo­ go" y la ~confi anza activa" esr:l. '~rmino' ·. al•• (onup'ua!izacjonos de Gidd.eA""ión". de u . Esta escisión debe: ser superada y la "democncia debe ser democratizada" median - te la creación de una esfera p úhlica ¡nra la elucidación yfo resol ución de asu ntos co nn overs iales "por medio del di álogo" y no por formas pr« m . en ese senr ido. . pro moviendo una "auecidenndad abierta" . vez m ás a fo rma r pute de la vida cor idiana."n"" .pa con LYOlUd al momen". se m ultiplican los medios de com un icación m asiva y se desarrolla el conocim iento especializado .

. . un n ivd altamente incluyen. las diferencias en tre los dos auto res son las siguientes. en tercer lugar. k> del. Por otra parte. se exam ina propuestas que connenen una carga normativa evidente" La adjetivación a secas conlleva un olvido de que ~ la pred icción yexplicación nO son los únicos objetivos de la ciencia social.¿" (Giddens 1994:1S). Linz y Lipset 19S9). como las gube rnamentales.aY" no '" ha p<'rdido de vista '1"" d influyente pen..o:eimientO$ y proceso. ICONOSI7S .. la sociedad civil es vista como un campo de d iálogo de ~5uje­ lOS ICflnivos~ y.. Tanto en exte nsión como en intensidad . ni de los acon . por posiciones efectivas de poder.. Poe todo d io. siendo igualme nt e significativas las modalidades más generales de discurro. Extens inmeme han servido para establecer formas de in terconexión social q ue abar<. recuperando los co ntexlOS t<:órico. llamar la ate nción sob te las difelCncias que exhibe la w ncepción de Giddens con relación a perspectivas que concent ran su atención en los aspectos ncrrna roo-procedimenrales de la wmpetencia democrática.analltico (la idea sobre la (ndole "reflexiva" de la modemidad) y normativo (la propuesea sobre la "nueva política radical") . no puede . la competencia de varias dite~.da por la "modernuaci én reflexiva". para un autor del otro lado del Ad. lo que importa es la creación y perfeccionamiento a base: del di. Es definitivo el rol q ue hoy en dí a juega la g1obaliUlción. ~ eru. la pa. En la reciente entrevista a Vtjd. a panit de esa mudanUl.. es necesario exorcizar la tentación 4 En . pem su resolución se lleva a cabo en insrancias exfC m as a la sociedad civil. n'o dd S«id~ Anthony Gidden. la participación es resultado de la responsabilidad de los sujetos y la dirimencia del conflicto se realiza al int eejor de la prop ia sociedad civil.ántico co mo Roben Da hl. por una visión pluralista-elitista del sistema replCSl':ntativo como pu nte de llegada y condición s¡n~ 'fU4 non de la democracia. en segundo lug~r. nci ndido n. Por ejemplo.. finalme nt e. a pa etir de su consideració n del sistem a ICplCSl':ntativo COmO única alter_ nativa d ispon ible en la co ntem poraneidad . ya que el campo de la crttica en ciencias sociale$ puede f.10ny Sl.~ (Alexandee 1987:6). G iddens considera el sistema replCSl':nra tivo com o un limi tado puntO de panida paca la democracia. en primer lugar. Unión Europea_ de ponerle. en primer lugar.tiva. ticipación amplia de la ciudadan ía puede ser incent ivada por la exiSlencia de un w nflicto a ser dirimido por las instancias gubernamentales (Bejarano 1992).~ Amhony Gid· den•. M ient ras tanto . La globaliUlción d ifunde la info rmación fortaleciendo 10ló procesos de ~auroidenti­ dad ~..e. consejero d. es decir la "acción a d islancia~. es preciso salvarse de hacer acusaciones simplistas. especialm ente partidos pol íticos. interesa tambi~n la ap reciación de Gidden~ sobre las dimensiones de la extensión cultu ral de la modern idad : "Lu formas de vida introducidas po r la modernidad arrasaron de maner:a sin precedentes _ das las mod alidades tradicio nales del orden social. por otro lado.mi.ác ilmente ser viciado y desvirtuado pcr la ausencia de rigor cuando ..a todo el globo rerr áqueo. el mem brete de "liberal" (con toda la carga peyorativa que desde ciertas perspec" rivas puede tener hoy en día CSI': adj«ivo) al puntO de vista de G iddens. las rran sformaciones que ha acarreado la modernidad son más profundas que la mayoría de los tipos de cambio car:acterfstiCOló de perfodOló anteriores. G iddens mencion a a la glcbalizacié n como una de las "tres grandes revoluciones" de la con ce mporaneidad (jUntO con las transformaciones de la intimidad y el cambio de las relaciones dd hombre ( On la naturaleu) (G rateb 1998).álogo generalizado de una esfera públ ica. Paca evita e tale$ equívocos vale la pena. li· berrades civiles y poluicas para asegurar la integri dad de la com peeencia y la libertad poltnca (Diamond .. La concepción de Dahl se caeactcriza. en su perspectiva. la ~modern ización sim ple~ que tu viera lugar otrora. sin más. de la >«:ión del <i"""""" .. de la panicipación polftica en la scl=:ión de llderes y poltricas a t ravés de elecciones regulares. la participación CIudadana es incentivada internamente por el confliclO. y ames de pasar a objeciones. OCIU. Reconsrruido el enunciado de Gidden s sob re la "democracia d ialógica~. ha sido desplaza.... Sin reriaando. la ~poli arqula" puede en tenderse como un sistema guberna men tal que reúne las sigu ient es condiciones esenciales. la sociedad civil es deñ nida co mo un campo de competencia.

la refl exividad y e l interés Las guerras se caracterizan no solo por la nlOvilizacjén de tropas y los daños humanos y ma lerial. em¡><. a un cont <'X ro h istórico-cultural de la llamada mod ern iz.nóm.. puesto que a despecho d.rrucrivismo ingen uo dd q ue a veces adolece d d iscurso polírico. se 76' ICONOS azuzó en los EE. las fuerus del orden tu vieron una ardu a tarea al enfren tar hooligarn anglosajo nes qu.nrahsras i. De ah í que mue de conferir rigor a sus formulaciones normativas de la "nueva política radical" y la "democracia diaI6gica~. conri ng. d "'ntimienro amialem án q ue llevó a la pen.aclón reflexiva".. .cimientos situados en co nfi nes opuestos del siglo? El primero de ellos pertenec. u na fusién de hor izontes de varias corrienres de la remía social conremporánea.... al que las narrativas colon iales y neocolonia les le arrib uyen atraso y barbari.s qu. Ceben ha mencionado que un elemento Imponante de la teor ía d. el país anfitrión preparó so. El co rob rio de la into lerancia fue la vicrimi zación del pacifisra Fran k Utde. En cierto sentido. y a la proh ib ició n de las obras de Bach. no cae auso Giddens en un nuevo dere rrninismc ? Sean cuales fueren las re. lomando a la "reflexividad" > con o>e<:uencia hisr érico-c ukural de la moderni dad. Cuáles son las diferencias y similitudes de esros aconr..~ La Ciudad de Dios. O frece esca proyección u n cuerpo de recr ía capaz de expliur los f. amarrado a un automóvil y arrastrado por las calles hasta ¡><. q uio:.l en rodas ellas es tamn bién la "movilizació n emoc ional .. n i en la asepsia dd discurso posidvista.la demencia de individuos aislados! . Y a propósito d e los ana les de la barbarie . d.En segundo lugar.. la estrucmración"5 una perspectiva ontológica que no apela a dete rminacio nes rranshisr óricas... como resultad o de la explcsicn de una bomba puesta por fun damen rahstas norteamericanos en [a sede del gcbieeno federal de Oklahoma..sis de que Giddcn5 trata de sostener sus actuales proposiciones normatiV.UU. En las postrimerías del siglo. du rante la Primera Guerra Mund ial.s beligerantes se ocasionan m utua mente.. un eje fundamenr:a... cional (p resenr. por lo menos en La.. se podría plantear la hipó{... por ejemplo. su "amiracicnalidad" surge de COntextos sociales muy distantes del . conucumcim ¿.. y la <'Xploslón de O khhoma ~ sit úan da r. Giddens man tiene un paralelismo merodológi<:o de sus daboracion es más r.. e! autor intenta proyectar esa fusión d. esto es. la modn-nidtzd (1994). si- no q ue se sumerge en el ser y el obrar huma nos co mo "potencialid ad onto lógica" (Cohe n 199 1:355-35S). en ámbitos como América Central.. cabe reconocer que e1 pensamiento de Giddens de b últ ima Meada es un ¡><.puesras a eSas incómodas preguntas ... aún al largl) siglo XIX.ecución . 0 >un más bien persistencias que acompañan a la modernidad .lS con un meditado abordaje filosófico-epistemol ógico. vino por Otro lado . Empero.ro . violencia y atentados cont ra person alidades germa no-norteame ricanas.ncer posturas "volu nrari~ras".. .. La sorpre.d entes con trabajos anteriores. En los últimos a ños. policiales para enfrentar posib les araq ues d.nsarniemo complejo que.. las parr. . Al analizar la obra de Giddens de décad as anteriores .. inclusive en su propia casa? . muy pocos años antes la opinión pública m undial se había constern ado con la mue rte d.. rder las rod illas (Divine 1992.. El cunstancias de la M denomi nador común de tales acontecimientos radica en qu. muchos niños de una guardería.me. horizcnres al campo de la prc puesra político-notmadva. 538 ).n fue sacado a la fuerza de su hogar. imple. durante d M und ial d.Acaso -simplemenre. es . E$ en ese marco que... !ámicos.juicios antiá rabes de los organiz. varias ciudades francesas. sin caer ni en un con.. los p r. Son estos hechos apenas anornaltas del "proceso civilizador"! . asolaron las calle..amente en cirmodern iz.aciÓn .. Brahms y Beerhoven en las programaciones sinfónicas. mientras que los desmanes de los hOI)/igan. fu nd am. Fúrbol d .nos poltrico-culturales de la modernidad fuera de Oocide nr. 1998 realizado en Francia. ..1resultado d.como basamento ontológico y umpo de posibilidad para acciones políticas altruistas. los Andes o e! África subsahariana) .adores galos.Cuáles son los sign ificantes políticos d e eStas aberraciones! ...a pesar de procurar v. im bohsmo t radi.

La argu mentación presentad a por Appiah se refiere tanto a ejem plos del Te rcer M undo y de aquellas ronas de Europa donde la entrada de la mod~m idad fue un proceso parlicu[armen te co ntrad ic{<)rio -es peci fi came Ol~ . pero no cree en la un iversalidad de: la cultu ra moderna (éofas is del auSe podría argumenta r rcr...d~ un tipo de racionalidad propia de la m odernidad cccidental cont em po r:l. cul. Che Guevara. eS dificil habla..1 menM.... para problemarizar la difwi ón de la ~refl('){ ividad" . de uni .lu'¡.. definida por G iddem Olmo "modern idad radicalizada"). liución oe<id. "" '''pi''''ú'''"..rie dc circun".no. . que (.. de un m undo !ieculatizado .. l'Jas : S). H itler. webt rian..ióo .receo nurar uo. <><:ciden. se considera la adhe- probkm a de la modern idad como proo:so de uníversaiizaci én de la "reflexividad" y.. "! \ 1. d ""/.. Appiah reconoo:. .l... Em pero . Appiah 199 1:344).. En la segunda linea d~ debate se pondda ~n d iscusión la propia onrología dd di~logo co mo oonse<:uenda d ire<... pcr otro lado .. .o.ni siquiera ICONOS¡n .. se puede rescatar la crítica de Appiah (1991) a la tesis weberiana sobre la expansión de la racionalid ad occidental moderna. sino cultu ras y te mporalid ades concom itantes a la cuhu ra y temporal idad occident al (en el sentido sugerido por Weber).....J) de l.. pero eso tiene implicaciones ideológicas que po drían significar una evocación de posiciona mientos colonialistas que propugnaban la misión civilizatoria de Occidente • . podrían ser entendidos como man ifestaciones de una "OOOlrafacricidad ".~futa a Weber en su propio terre no cuando recue rd a el influjo en la historia del siglo XX de líderes carismáticos como Stalin.yan o" id" cicnM (e· nóme"". En la primera línea de discusión se objetarla la idea de la universalidad de lo que Giddens denomina "rd l ('){ividad " (hay que aclarar que cuando se pone en tela de duda la universalidad de la "reflexividad"..i.nea.. mco. no se ~t~ !iUPOniendc que 1<)1.:"= 0" J..n de'. ~n esa. d" que prtti. Prusia y la AJemania de W~i mar..J alca o~ y val idez!" ('Weber.' ( I~..no se puccle hablar de un triunfo de la razón de la Ilustración."' ~" .... . Estos hechos y los que ha n sido descriroe al inicio de la present e sección (aunque de un modo diferente).){lstencia tanto en contextos d~ "baja ref]('){ividad" COmO de "alta Kflexividad " (para w.. y 6 re gira Estas indagaáon~s d~ inido. Por Jo meo<>' II. que la reflexividad encuen tra un suelo para germina r debido al sustrato racional de todo individuo.. .l. Olmo a circuns ta llcias culturales en los pmpios Esrados Unidos.. Si se tiene en cuem a que pata Weber la "autoridad cafism~tica" es "am irtad onal" -refin a Ap S En Út tri.io" ..e h. bilid.. En la lect ura de ese aUIOr...." pm".. Kwame N krumah."l ar de dichos fenómenos cult urales (tnfasis mío)'..mbi"n l• •"dusivid4... "m odern idad tardía" (Hdler) o "capitalismo tardío" Ijamesonl. nciu h. 'lu~ .u n iv~l'Sal o no. por d oonrrario. la lejaní a dd n iunfo d~ la .ar los términos de G iddem) ind ican no apenas situaciones aislada.JM) p.1.. .1de l. ni sim ples anomal ías del "proceso civilizador" . ur. al r=: • . ..1... además. al propio cará cte r y en vetgadura de la ('){pansión sión de más del noventa por ciento de ncrreame cicanos a alguna clase de teísmo.. cuh u.0 Occideo.i.... al corno al piah .al. Con té rminos de Appiah.. dir«<..m. Webe r habría caracterizado a la mode rnidad Olmo "racionalizad ón del mundo" e insistido en la "valid ez uni. <:u~stionam i~nto ..azón ilustrada.rad uccion.. miembros de unas sociedades te ngan la privilegiada facultad de "refl exionar" y no los de Olras.. en ronces. parece plausible recenoca q ue la "reflexividad " -enrendida COmO la tazón de la "modernidad radicalizada". solamenr~ si se ve a la modernidad occidental como un estadio devado y exclusivo de la historia de la humanidad . =. la "validez grogrdfira universal" de la racio- ptim~r ~n moderna.1como soJcmM rep. valida ~"j"".n. vistos desde la lógica de la inevirabilidad. COmo recurso para los acuerdos pol lticos. Weber ... llámese ésta "m edemidad radicalizad a" (G iddelU). Mao ..cioo.ta de la "rd l exividad" y. la persistencia de fen érnenos "anrirracicnales" y su (.! .."" O " . En el primer cc ntrapunro. nalización rnode m a.. rambióo io.nos oonduc~n .orI ro". Los acontecimientos descriros (y m uches más nos ayudarían a sostener el argumento] permite n discueír la argurnentaclén de Giddens en dOló dirc<:<:ion ~. <61" . m~ida . lo que es'~ en juego es la prw<:upació n por la ('){pansión . en una de 1... Si.. Appiah sostiene.ri.

Se podría argu mentar q ue la "reflexividad " puede encontrar un sucio para germi nar debido al susrratO racional básico de todo individuo . entonces. por la vla de la ampliación de las comunicaci ones. enmienda la noción de "reflexividad" como exacerbación de alguno s rasg<ls de la cult ura cccidernal moderna. donde bien pueden fusionarse analfabetismo y televisión. o la historia de las universidades de París y Boloña enseñada en una distan te escuela p rimaria de la Patagonia" (Brun ner 199 5:302). Un orden social postradicion al no es aquel en el eual la tradición desa parece. más b ien desde una postura telativista -que no es solamente édca -. es cien o que G iddcn$ 0994. en donde se puede observar rituales migi co-rel igiosoli aco mpa ñando a los rrabajoe com unales. el. en agooto y oep. no im plica necesariamente la conversión cultural de los no occldentales."mbrt: de 1998. como un proteW y una trama mucho mis complejos que la SlU'lÍrución de la primera por la so..:as y podrían significar una evocación de po- 78K ONOS sicio namiemos colonialistas que propugnaba n la creencia en la misión civiliza roria de O eeídeere. pero ¿es ésta una hipó tesis plausible? MienIras tanto permanece viva en muchos lugares la trad ici ón. Proba blemenee solo con una "des eerrirorialieacién" o "desandaj e~ absolutos se pierda eoralrnenee la referencia al lugar. la resultante de estos procesos "es u na concienc ia social conectada ccmunicativamenee. Dice co ncu rarnc:me: » • •• en ~ne como resultado d ir«[o de la globaliuci6n podemos hablar actualmente de la emergencia d e un orden social posrradicional. PUCló. es sin duda sugerence y nada simplista. a parti r d e ideas totali zadoras. Las tradiciones tienen que explicarse. 1996) menciona la com pleja relación de la modernidad con la Irll. aquel en el cual la tradición cambia su estatua. Hab ría entonces que ver la relación de tradición y mod ernidad. en todo caso. el més aparrado localismo rural con el flujo de imágenes inrem acionales. qué es lo que getminada en un "suelo propicio" si no es la ruón de la modern idad rad icalizada? Parea plausible decir. la penetración de los mensajes de la cultura occidental a los mú recónd itos lugares del planeta. 1. co mo d ice Brunner.. como ha sido citado an tes.0 q ue podrla significar la hi bridez cultu ral se podría com prender mejor a partir de la observación de la comun idad ganadera de Coracora (Ayacucho. Perú)". por ejemplo. 1. su propio "co nocimiento experto" y su propia "reflex ividad".dición . En esa localidad se realiza an ualmenee La Fiesta del Agua. su adhesión irrestricta a la razón de la modernidad radicalizad a.~ n ti~m p"S de globalizadón ticne un significado y valida un i~l'$a1e$. Lejos de eso. este sugerente planteo es cor nradichc en Otros pasajes. son procesos de hi bridación cu ltu ral entre elementos de la racionalidad occidental moderna y elementos del conocimi ento local. árabe o brasileña en París o Nueva York). dentro de lo cual aún se conserva un umbral de lo no explicado. SOstener esto liene implicaciones ideológi<.nográfico realiudo por LodÍJlao Lond • .. dentro de e rras acti vidades. La tesis del cambio de esratus de la tradición.. sin embargo. una ap ropiación tesigniti uda del "ccnocimienro expe rto" q ue. sus sistemas sim bólicos y su pro pio "conoci mien to expen:o".0 que puede ocurrir. se conocen tam bién. aclarando que no se mua de una mera destrucción de ésta. Paralelamente a los procesos de "desrerruorialhació n". en caso de migracion es (anotados. La Fiesra del Agua o !Xquill AJpiy co nsiste en la limpieza y manten imiento de los canales de 6 Esta info rmación provic:n<: de un material audiovisual de un trabajo . Sin embargo. en la medida que u da cu ltura posee aún un Jugar de referencia (aunque pod amos saborear comida china. sino un sign ificado "geográfico universal". (ornarse abiertas a la inlerrogación e al d iscurso" (Giddens 1996:13). Pues . En ese sentido. en Garda Candini 1997:31 3-32 5). a la na turaleza y sus imponderables.gunda. que no es una fatalidad que las nuevas sin tesis culturales se produzcan dentro de patrones en los que la racionalidad occidental conrem poránea es hegemónica. Es tam bién discutible la tesis sobre el "efecto reflexivo" de la expansión cultural de Occidente a partir del predominio de los medios de comun icación de masas. fenómenos de "rererrirorialízacién" y conservación de vínculos con los lugares de origen. en el coneexro de la "modernidad radicalizada" y la glcbalizacién. Ahora bien. .

resign ificació n y readecuacién recíproca de la rradici ón Estado y el conocimiento cienefflco-eécn icc de vererinarios e ingen ieros agrónomos que es aceptada plej.. fundamemal mente urbanas. o tal vez sea mejor decir que la po blación lo- lílicas y culruralest No sr: n ata de ver a las culturas no occidentales co mo negadas a la ~reflexividad" o razón d. hay que acla- una interrogación ¡Olal a la tradición. de definirlas a panir de de sus co m ribuciones y aceptando cierras reglas carencias. clavando cuch illos en la tier ra (de mostración de la fuerza de los humanos) . rcapmpiarse y resigntficar el co nocimiento experrc occidental y homcnaj~ a una deidad pagana de orig~n pán ico. o bien.nrre la comun idad y la divin idad: durante varias horas él int..rt i. Una segunda [Inea de debare tiene que ver con el plamcamienro sobre la ~democratización d. do a desplazar los modos de vida y saberes locales? En ese ámbi to.ndo hacer movi mientos brU5C05 q ue puedan te n uevo parrón de expans ión y está ésre des una- ser malineerprerados por la deida d. co mo habrla sos- ca estada implícita en el mero acto del d iálogo. coexisrencia y fusión de saberes de mú ltiples y la modernidad en las nuevas circunstancias po _ na.... la "diálogo~ plo citado nos m uestra la viralidad de la tradición. simból ica y productiv. culeurake y cog- euaI no ha sido ab andonad a en esto ocu rre paralelamenrc a la vigencia. sin escaeímar tiempo n i cuidados. humo nirivos . enfrenrado por "es- fes- pecialistaS" medianre el "co nocimiento experto 10- tivida des.. Sin embargo. de un nu evo parrón de expansión de los modos de vida y saberes modernos que. Se t rau. por lo del inci. La apenura total de la trad ición a la ellplicati~ne lim ites sociala. las antiguas cree ncias sobreviven -al m ismo tie mpo que la dOCtrina de la Igle- O. Par<l. sino de la impos ibilidad de un parrón universal de Modern id ad y Reflexividad (con ma- por los campesinos..neo.dición manrienen su vigencia y se reproducen denerc de la lógi.nigmádco. en amplias ronas... El arrffice central del ri tual es un dur· eaI".. q ue no es una faralidad el proceso inverso ? po r lo tanto insU5ti tuibk pll<'S es él q uien sabe in- cién. cere mon ia de prehis- logrado ccnerolar.riego. la col umna d..n realiza la función d e mt'd ia<iot . G iddens. a parrir de la globahaacíón . gún Gidden s (1995: 74). b cal "fikré" la modernidad . de juego impuestas por el Estado moderno. ICONOS:Z9 . Su saber es un co nocim iemo d.. muchos rasgos de la rr. El ritual del ·pago al cerro". respe réndose el uno al Otro. Los dominios de ambos saberes están yuxtapu~S(os. sobre la ontologla y la po. sofiseicando también el senddo co mún.rced. m plo. q ui.. la dir<'Cción d. Es él q uien sabe como entrar en conracro con la naluraleza "sin comrariarla~.s plícira en el mero acre del ha bla.. de la "reflex ivid ad" y no está im- aunque con paredes divisorias porosas. de todas m al\~ras. ¡Por qué no proponer la hipótesis de que se put'de tamb ién. nego- m últiples espacios de l m undo contempor:l..co mo ~un m ap a en forma de mosaico y no un bien organ izado mapa hcltstico~ (H d ler 1995:49). Mi~nrras ramo persisten.. co mo m uesna el caso de la co mu nidad de tcrpretar las señal a de la deidad a rram ..". por el co nrrario. el ejem - yúsculas) . ocupa u n lugar ce nrral d~ntm de estas mán. de la local idad. ~espeeialis u.. po r Coracora. la democrati- con ám bitos de validez delimitados con claridad Y la ·co n- fianza acdva~.. el llamado ~conocim iento expertO~ se ha filtrado a la vida cotidiana . Mientras unto. es más descem rali eado y más abarcativo. ca social. obstáculos a tenido Habermas..nso. liricidad del diálogo.. co locando ofrendas y qucmando incien so. podrían permiti r qu~ siga existiendo un m undo . Estos hechos significanan que la modernidad efectivamente ~penetró" en la zo. Y ciando co n clla y lo hace prolijamente. se- co locando los obsequios en los lugares exactos. Ames que nada.interferidas po r las instituciones del orlgenes y rem po ralidades? (Tiene lugar u n. d. e j. es decir. ¡ocurre y ocurrirá una ccm- sia Calólica. la coexistencia de ésra con el saber récnico democracia" po r medio del de un iversirarios. de co nce bir el panorama cultural coneem poraneo -pare decirlo co n una expresión de Agnes Helle... desde la rradición.. zación de la democracia rec urriendo al diálogo es posible a p. ¡Está inscrita una fatal idad en es- eviu. optando por algunas mcdemidad rad icalizada.. al seseener para ésre la democrarización de la esfera públi- d~ la naturaleza en el mundo rural qu e la humanidad no ha lidad de lidiar co n los imponderabl.. Y quién sa- rar que G idde ns incurre en una Interpreracién re- be si la renovad a referencia al lugar y la inevirabi· ducrora de la perspec tiva de H abermas. Cierearnenre..

el lenguaje es ta mb ién ideológico" (H aberm:u 198 7:21). el lenguaje y d d i::llogo. el PC ]. con CitO .Por el contrar io. para Haber mas. potque ". B sirve a la legit imación de la¡ telaciones de violencia organizada. como dispo!iitivos de la consrruccién de la esfera públiCll. firmemente el d ialogo? Si así fueta. al aumento de la producrividad y a la movilidad de [os obrero!i. liderado por Emico Berliguer.. a cambio de la teducción del desem pleo y atenci ón a 10!i problemas del sur del .. sino que depcnde de procesos sociale!i. Q uién imagina que esta es la realidad de la lucha partidaria en n uestras soc iedades? La política permanece emi nente mente estra tégica: no es un intercambio de o piniones y sí u na disputa por d poder. mientras q ue la mayor cen tral sind ical.Hl ía popular mediame una for mación dialó gica de la voluntad y la op in ió n. Dent ro de las p<'rspcetivas conre mporáncas de la érica y la polüica.su cálculo . La disposición a di alogar frecue ntemen te no ha sido mediada por una paridad de: [os inte rlocuto res. ICONOS ro reconocer esro no equivale a sostener que el di ::llogo basado en la "reflexividad" es premisa su· ficiente para la constitución de una esfera pública. Pe- SO. no basta la buena voluntad para di alogar. EnronCCló . cuya insritucionaliaacién posibilitan . de una población acosrumbr ada a la lilxrrad polít ica (bajo la vigencia del Estado de De recho) (H abermas 1994:13). Por Otro lado . en u na búsqueda co nsensual de la concordancia definiliva. ni el lenguaje es un veh fculc aproblcmárico. En un trabajo po!itenor. en virtud de mediaciones sociales e históricas existentes como las señaladu por d m ismo Habermas. n i ha dado un resul· lado en pie de igualdad. Habría que considerar.! 'I • que lu legitimacion es no m anifiClótan (Auupm:hm) la relació n de violencia. aún de aqud que está fCspaldado por la "reflexivid ad". ca. Así. según Habermas. las fuerzas no normativas que to man cuerpo a trav és dd len- guaje provienen solamente de los siste mas de dom inació n y dd t raba _ jo social (Habermas 1987:21). la pol itica (y la democracia) debe ser conc-epruada c-o mo Un campo de inte reses . son i1usrranvas las salid as d ialogad as de las rensicnes italianas de fines de los años 70 Iinesrabilidad polfti . adopta una polftica favorable al co ntro l salarial. déficit fiscal): en circunstancias de co nflicto socia l y opos ición de izqui erda a los gob iernos de la democracia cristiana. nOes viable !iin la ayud a de una cultura polft iCll favorable.aliu d lenguaje n i lo convierte en una "metainstirución de la cual depen den todas la¡ instit uciones sociales". in flación. pcro . cuando la hay. el d iálogo no CIó rranspareme por sí mismo . Habermas (1994 . . en un di spositivo P" tf para la democracia. es pcrtinente la rccordac-ión de Anderson de q ue "la est ruct ura de la democracia constitucional en Occidenre excluye la violencia como medio de persuasi6n. aceptan d ialogar y deponer la oposición en aras de "la salvación nacional". Halxrm:u no id. la opacidad dd d iálogo. es muy claro que el di::llogo es la única altern ativa posible y "pricrica" en la resolución de conflictos y di ferendos a todo nivel. Hay q ue resaltar que la actuación de los comun istas tuvo como coneexec la política del · co m prom iso hisrórico". la prop ia dis tinción en· rre am igo y enem igo -que definía el dom inio de la política para Karl Schmi u .habría desa parecido. no lo hace" (And erso n 1997 :62-63). Entonce!i. publicado en aleman en 1989) vuelve a subrayar las mediaciones que interfieren la com unicación verbal en el proceso de constitución de la e!ifera pública: la edi ficación de la sohcr.. y el sector !iindica l. areneados terronsras. como cualq uier coordi nador de campaña sabe. En ese sentido.el lenguaje ta mbién es mcJ ium de dom inación y poder social. convertir a la razón de la modernidad rad ical izada en productora per se de vida y dinámica social \ .' . son eficaces solarnenee bajo cierras prceo ndicio nes. y en la medida que eso se exp re!ia (AlU' ¿rile/u } en la¡ legítimacienes. estableció. la CGI L. es hablar en un metalenguaje de esencias. En la medida en Poner en relación de determinación reflexividad-diálogo y confianza activa -leqitirnidad democracia. Si la retórica tiende a evitar referenc ias a las divisio nes dentro del cuerpo social -los part idarios no rninalrnenre se d irige:n a la Nación. por tanto. Por todo esto.

de [a unidad ob r~ro-campesina COlOO alianza fund~nt~ para la conquista del poder .cal~s d~ los nuevos movimier nos .servase la idemidad del otro.sociales.. practicado dogmáticamente por la izquierda " histórica~..' y no simp[em~n t~ ~u n campo de discorso" bas. teniendo en m. .ncia para la resolución de conA iCloS.. Los movimientos sociales: ¿la democracia profunda? Co mo estela d~jada por el Mayo 68 francés.. es opaco al esrar mediado por circunstancias socia[Q. permanecen ab i~rtos a la discusión Ianto el tema de la inevitabilidad d~l parrón occi· d~n tal d~ mod~rnidad..o r~s po nsab . aún antes d~ 1')89 Ya partir de la presencia de nuevos grup<» en la arena de [as luchas sociales qu~ rechazaron [as defi nicion~s d~ [a polltica ¡radical] co mo t~ma eco-nó mico y rrasladaron la discusión al campo culrural y social. Las nuevas prácticas basadas ~n Qtas r~ivi ndicaciones.'YAt'''M. a todas luces.. c· liv.ch y el ...scr "'. menr~ en in .. 1987. consi. i".b. cuesrionadora de [o¡ autoritari. mido por arti. New York. a base d~ una cultura polirica genuinam ~nre democrática que imp"'gn~ rodos los nivd~s d~ [a vida social.. conv~rti r a la razón d~ la mod.ntc que rompe el posmlado. derando q u~ la d~mocracia ~s rambién Nona arena de i nt"' reses~ -de dase. sin con~ id~nr [a fundam~ntal mediación del fenóme no del poder y el intetés.mo.. Tal ~xac~rbación pued. es habla r ~n un m~ta[~ngua¡~ d~ Qc:ncias. duram~ [os anos .sc trata. Hay vario~ d~tallQ ~n d ~j~ mp[o italiano q u~ m~rec~n.rnidad radicalizada ...iemocracia.tas nacional~s. Lo qu . de aceptar COmO propios int~rQc:S atran05.ncia de ~t.d~ "rodo aq uello qu~ ata al individuo a si mismo y de est~ modo lo somet~ a orro~ (Foucauh 1988:7).rno y el sector empr"'S<ltial. No ocurrió ~ i mp l~m~nt~ que d imerés mudó .. partida rios y ' po r decirio con palabras d~ Foucau[t."icul. de una derrota. género. institucional y co n la naturaleza.nta y O(h ~nra abrió una brecha ~n la co ncepción misma de los procesos revolucionario. En suma.. a partir d~ [a ~xperi~ nc ia d~ Nicaragua sandinisla y de la insurgencia salvadoreña. asf como el de las posi.. d~ "confianza aCl iva" como recurso por excel.. incorporan erras variabl. a favor dd gobi.o y an.. permi_ tirfan construir una nueva sociedad civil. teorizaron toda esta experi~llcia pullrica y sugirieron que [a clase ya no es [a Iin ~a divisoria de las confrontac.mat~riali 5ta" . pon~r ~n relación de d~t~r­ minación (aunque solo fuera dentro de una perspectiva d~ una posi bilidad ontológica) rdla ividad/d iálogo y confianza aCliva/legitimidadft..IN Amm""': F"T"t" Rrvo/utio". etc.... a partir d~ prác. la nueva izquierd a plamcó la nec~~id ad de un "terc~r frente" con~ti... según Predenc jamesen.... conjun'''' del m..on. fue posible gracias a la negación y aUtOnegación de la alteridad.. IOlldinj". llevando a la supresión de la alteridad de una de las partes.. f'" ICONOS 81 ....-... r. El d i:ilogo p r~~u pu:. sociales.nsadores post-marxi.. ricas sociales y dema ndas de la nueva movilización social "posr..tas.s en d análisis de la polidca. ser evitada si s.n productora pe' ~d .." . Verso.. Estudiosos como Lad au y Mouffe argumentaron sobre [as p<» ibil idad~~ tran.flexividad" a la mode rnidad. Por Ianto. alim~maron expectativas sobre las posibilidades de construcción de nuevos tipos de relacionamiemo personal.. se Pt... poblador~s. la movilización social de los años ser. none.... étnicos . tas popu la r~s.ado en la razón que. I'or todo [o dicho.nt..jo. e! discurso de salvaci ón nacional encubri ó y obliteré intereses.. etarios. p[an t~ami . por añadidura.. Orbndo Núñez .. d~ la inh~ r.. lidad frent~ a [as grand~s m. p..paf~ <Macid 1996:7 1).. podrla lIam ars~ ~co nfi an­ aa activa" fue diluido eu un juego de fuerzas de pod~r. muj~r~s y comunidades eclesiales de bas.. lizado en lo.s colectivas. pues... En prim~r [ugar. pue~. dond~ é~ t~ fu~ ~r~disrrib uido~ . lo qu~ podera Ser im~rpretado como la aUlonegaci<ln de su alteridad po r pan e del movimi~nto obr~to. d giro dado rclorro d abando no d~ m~ta. t~ n ta y O(h~ma ..mericano Rogor Burb... vida y d inámica social.. so: pensaba.. En Amética Latina -dond... 7 EJ tema fu~ prop ue¡.[tados y analizados.. J><'ro el consenSO fu~ real izado sin qu. habría comeruado la ef~rv~encia d~ 105 sese ntas-.formado ras y nd. bilidades del diálogo g<'n~ndor p" s..n función de co ndiciones m~s favorablQ..

En su pe rs~iva. desde el siglo XIX. su mensaje con movió a la sociedad en $U conj untO. dcipativa) yen lou utilidades de las emp resas y de servir de -base -durante m uchas décadas. per diendo de vista un demento común ent re ellos: d efecto prod ucido en la práctica de la política:. 10mbión • ensay. a partir de «<n(ua- dra r su teorización en las . las propuestas del movim iento obrero fueron incorporadas al modelo socio-político de las exitosas y escables democracias socialdemócraras y laborisras de Europa ocddemal. Estas luchas que buscan una redistr ihudón del poder en otras esferas de la vida social. i[wnstancias h is tóricas posteriores a 1989.esras fuerzas políticas hayan considerado a la democracia una esfera subsidiaria dd fmuro "n uevo orden". 1996. el impact o social se expresó en la promulgación de leyes y d esra- .n d«pliegue el movim iento Alcohólico. un segmeOlo importante del contrato social capitalista y moderno. Un ~de5Ce ntram ie n to· de orra índo le ha ocurrido en las úlcimas décadas dd siglo XX con la presencia de los llamados "n uevos movim i"mos sociales". como para visib ilizar cuestio nes de la "política de la vida". pues frecuentemen ee al estudiar los movim ieOlos sociales se rien_ de a dicoromizar en "antiguos· r "nuevos". prod ucción alternativa y organizaciones de base para la auroayuda (Kodble 1991 :226). acció n de 105 mov imIentos social". movilizando la "democracia dialógica" por med io de la actividad de estos grupos r movi mientos.dor de los movim ientos sociales y gru pos de aurooyuda. 12.. probablemente estarán bien preparados para las tareas más amplias de la ciudadanía" (Gidde ns 1997:1371. Pero además. la autoayud. tanto en aras de subsanar los efectos de ]. Aún cuando -como adara Bobbio 0 998:324-325). co rn o a veces se piensa. AnÓni n. y su acción prod ujo la visibiliución de op resiones obliteradas.¡J democr<uiu. las reladones intetpersonales y la sexualidad.. Al igual que amaño. 82 ICONOS tiende rambién a evaluacio nes ideológicas de los movim ientos obre ro campesino. Antes de anal izar el puntO de vista de Giddens sobre d papel de los mov imientos sociala en la construcción de la democracia. en mi crite rio.s "tres grandes revoluciones de la contempora neidad ": la transformación de la intimidad (Gíddens. eS impo runte para abrir espacios de diálogo p ublico . se acuñó la noción de "democracia económica". su eje es la construcció n de la identidad colectiva del grupo y la "autoidem idad" como punro de pa rtida para la definició n de un proye<:. violenci. ico O propuesta. que desaten un procese de interlocución en la esfera pública. se debe:: traer a la memoria algunou contribucio nes d. Se comien.. r busca ndo d sentido a una de l.. En esa med ida. da de reivind icaciones produjo perplejidad de u nos y animadversión de otros.r.los individ uos q ue tienen un buen entendimiento de su propia constitución emocional r que son capaces de com unicarse eficientemente con los otroSen una base personal.ión de la democracia". co n tooo.. cal"s como el espacio doméstico.. los movimiemos sociales trad icionales al "de.. sistema represent ativo + consrirucicnalisrnc". a partir de los vín culos q ue éstos ma ntuvieron con el socialismo. que han pves'o en la agenda publica demandas de sujeros socia les in mersos en una domi_ nac ión q ue era considerada pane de "la naturaleza de las cosas". Fue en el seno dd movim iento obrero y el socialismo que. se realizan Contra [as for mas de suhj"cividad subord inada.. para J• •upcracioón y p""". refe- r rida al fun cionam iento amogcstionario de los consejos obreros para el cont rol de la producción y las gana ncias. Este eS el escenario social y político que permitió a Gidde ns -un gran sintet izador del pensam iento wcial conrcmpor:áneo. La nueva agen.nción del. son de antigua dara y no ~cientes. G aieb. ro poll. accio nes cult urales y sociales. co mo soporre de la democracia "d ialógIca" . los grupos de autoayuda . su propuesca tuvo el mérito de llamar la accnción haciala participación popular en la toma de decisiones (democracia par.. a los que ve como expresión de la "reflexividad intensificada" de la vida local y global (Giddens 1997:138). Las contribuciones de los movim ieOlos sociales a la "democraúz. tenido un ¡.visualiur el potmci. 1998 )..> h.SOn impo rtantes para la promoción de la democracia "emocional"...S(e nt ram iento" de la ecuación "democracia ..a<.sus prácticas de coope ración.. domó"ic•. se 3 IOn Am"'ica lalin.para la reforma y democrariución d. pues . buroc ratiud6n del sistema reprc~ntativo y el distanciamiento d" los malldararios con relación al elector. co mo son las relaciones laborales.

in asumi. IiU papel "de.1 la construcción de la aut0e5tima y una relación de aprop iación del cuerpo.ncordaJo con el comcn wi.¡.n. do la noción de cari. así como acciones co ncrelas. La acepción inicial ciuJ•. De todas maneras. Es decir.. como la mera de la movilización social a la transform ación de un segmento de la vida y las instituciones sociala. El uso mCl'!Orico de "cari. p. la creenci a en el triunfo Irrestricto de la razón parece recordar las narrativas colonialistas • .J moderna. remire. etnia. Los movimientos feministu y de mu jera en América Latina. t«nicu pal'. llenar expect ativas permane ntes de democrarización de la esfera pública. que la ' irr"" ionalidad' ". En es. mftaftriZÁn. habría que atenuar el opli- d icionales. movimientO< social"" . Giddens no considera miradas desde otros lugares sociales que no sean Occidente. el movímien to y su reivindicación se "rutin izaron~. . "se racionaliza (lq:a1 iza) o rradicionaliza". pues la acció n de la nueva movilización social se ha visto lim itada por "la rutlnhación de los movimientos sociales" (Koelble 1991:230). los lideres pro pugnan la form ulación de leyes y pollticas públicas. de manera similar a lo anal izado por Webe r. edad. Esta larga incursió n en el tema de los movim iemos sociales ayuda a co ncluir en que si bien los movim iemos sociales han conseguido la insritucionajizació n de lu demandu con ayuda del diilogo. En esa línea de rawnam iemo. a partir de la "democracia emocional". puede ser vista como "carisma". Sin embargo.sccn trador~ se agota al momento en que lu antiguu reivindicadones se institucio nalizan y na se dis pone aún de nuevas q ue pe rm itan reconsrruirlo.ljzación de lo. no sola me nte han sufrido una tkw>ovi!u. pues sus cúpulu se han adher ido a las innancias del Estado .rafo.es 11< ".. organis mos imerna- mérito radica en haber colocado enla agenda pública nuevos temu. De ahí que suene demasiado cacegéelco afirm ar que los nue- cionales y ONGs. En el plano político.. cxpa. cional " median te la construcción del ~mp(Jwn-­ mm t. eslO es "una cualidad que p:ua por extraordinaria" (Webe r 1997:193) .ma como m"dfora dd proccs<> de ins_ . Recapitulando la expe riencia histórica. hay que preguntar nuevamente ICONOS83 . .. La acdvidad de estos pequeños n úcleos sociales ccrwrlbuye ala "democracia emo. que iniciehnente es "descem rado rs" de la concepción y práctica de la democracia repr<:5<' ntativa.ionali<U. a p:utir de una visión de la sociedad y relvind icadona... superar la alün40dn generada por su situació n social y la dom inación en d microespacio.a un cottclaro del "cari.. su propio proceso de rut inización a una circunstancia q ue arablece los [Imites del di:llo- En el plano epistémico. Se ti"ne que hacer algunas acotaciones también a la perspectiva de Giddens sobre la contribución de los grupos de auroayuda a la "dem ocratización de la democracia". solo que esre espacio dura mientras la reivindicación na escl satisfecha.uidn. Fortalecidos con estos recursos . por ejemplo. Cuando estO acon tece.ción Jd carioma" no . Pvd damos d« ir que para estudiar hoy por hoy los efectos de los mo vim ientos sociales parece acertado recuperar.rO)' u>aJ\. se puede d«i r que efectivamente la acción de los movimientos sociales ab re u n espacio de diálogo para la de mocratización de la esfera pública. los conceptos de "cansma" y "rutiniaacié n del carisma"' . go como dispositivo de mejoramiento de la democracia. Por lo ramo. los ind ivid uos adquieren la capacidad para establecer nuC'V01i relacionarnienros ineerpersonales.w". etc.u concepción Je 1. ma". "i$to <ti el con'ex'o de . hccho I"'r Appi. consiguen ampliar la autonomía personal. Por o rro lado . a través de terapias psicoanalíticas. ¡ . " y "rutini.nsión unive 1de 1.1 concepto webcriano <k "carioma' . no pueden. la capacid ad de impacto social y polhico de los movim iemos sociales. pues aunque su m ism o.itucion. sino también se han institu(Ínn4IWrtio. volviendo a comentar la proposidón de Gidderu.. a man"ra de un P"fMtu um mobik. . Aho ra. oblitera dinámicas en las que la tradición ocupa un lugar diferente.blecimienrc de pollncas que reco nocen la difere nda de género. la reivindicación se concreta y. les puedan constituirse en una suerte de "eslabón pe rdido~ entre la sociedad civil y las altas instancias de to mas de decisiones.I •

Related Interests

.ne de mi ruonamiento ".h . los nuoos movimientos sociales -al igual que los tra9 Pá.

. en la q~ los ugum<:nros fUC'Kn in rer- cambiados en pie de igualdad y oon buena vnlunrad .. pom.. Sún eua.r p" w .de las pana in- voIucndu . Giddenl ... se puede notar que su actividad .! ¿Fuede el ftluilibrio nnociolUl de sujftos .d iciones polfrios y filo~ficu y ~sl iu uns pro pues_ la in¿Ji u sobre la dem ocrscia.. los intentos punlen resulrsr conos s i mom.-.ar de la . pun aqucltu sociedades experimenun con diver- "'u sa inlensid ad lo q uc Giddcns dcnom irur tres rcvolucione ' conrcmpor:lncas: la tnnsrormación de Is inlim idsd... presu pues ros de Giddcns un optim ismo n:cai>"O y u nilateral con respecto s la globaIizsción. se puede ..pon¡ ue el d ii logo 110 av:mzaba d ir«Iamente a la polítiOl.ads"..logo en el ú lrimo nivel. rampoco existe conl inu idad ..Id inrttl!s personal.rosociaI/público.reflexivos-.lur:>. Rcvis:lIldo los ta rimo nios experiencia de lideresas polincas de Am~rica La tina. . el equili- brio emocional no garamiza !'" J4' el altruismo en la polílica públiao Y donmlica . uns d uds Con n:sp«IO s la vslidez ilrcstlicls dc eslU (ormulaciones psn. debido s la o pacidsd dd diilogo. ~ de: un proyKto de.-.~nrt puC'den inr en rar ~mo­ delar lu rdacionn y los n<:lucnus de podcr cn el ap"do miero-p riva<!o . En el 'ieno de estas .n~iur que ~igu icndo la argu _ ducida cn la a(era p ri"3da y una pmiisposición a recomponer lu solidarid. que Is sllcridsd O( manlen ga in<Ólumc:.pro- que puede ocurrir en el "pac1o m i<. 'ie dCSC'nvolV( rán de uns ms _ ncrs lincosr y cornplcramcnlco previsible.s I posib ilitar que los ind ivid uos redism buysn el poder en el a pscio di.mbio de: ls relación con Is n:l... pen.. lendenciu de "progreso.m vivido pl'OCC1oOS hiu óncm difc_ ICIlla de: tu sit uaOonn de Europa Occidem :d.n do siempre lo mar COmO punto de psrtids rcndencias hislÓrias realmente exislentes. iva)? La eh<:a( . un rema como el AnclA Rltim~ .t posibilid1d dO' r« omposición de: lu solidaridadd dam nificadas..nalu ral.I.DC.rd1nivos· .no cedié a la liJeru del mejor ar gumenlo y a...r ro I. nivd de: toda la sociniad? (~ puníe: ~n . Se poedc « nsulSr s 1".entre la . habría un umbral en el que el d iilogo deja de reeee efICacia.reflexividad.. pues su n istencia está sparejada s urur concmt ración de podct y ro ma de decisiones inid ira en la histo ri:a. nam~l o del guSlO no cktCfmina por sí mismo un ed los humanista..la a ren públia de Adi¡on. visibilidad pública e incremento de opiu J simbólico habrían producido fuerces tensio nes conyuga les y frecuenrerneere CO nn iClOS que lleva_ ron al d ivorcio . e~ isren oonfiguracinncs ccn nadicrorias que indica n que ni ls.urucción de: la dc:m<><. Es deci r.. Esto pod ía acontecer porqu e el di i logo 'C desarrollaba en el KnOde u n grupo social mis o menos uniforme.(Anderwn 1997:62).frecuentemente no prod uce la ca pa<.cunivo do m"'rice. Por OIra pane. de: la "rc:l1n ivid ad.. ú ta no punle Kr mfa sola menre como d ámbilo de ¡u in rerceoexienes glob ales y la acción a d istancia. Surge. ún icarnc:mc: a pan i. r lu soónlsdes.(ind ivid ual o colee. la glob. a contin uacié n se esbo~ri IUS escollos C'Il ám bilOl' ~ Sobre 10 di scu rso".ad a en ~ como el rdi.tgu menta Ande~n. El be neficio que puedan generar lns grupos de su roayud a -..1. el microwd al/dom6 1ko y el macro 5OCial/p úh lioo.. El proble ma a mis com plejo. ni lu tendencias de ·cstist rofc.ndo éstc O( moIi« en rre sujetos -insisl'" .id sd de d islogar y lograr COn'ienSOSen 1. hscee poIhica y conSlTUir la democracis en luga res socisln quco h.mlO de Ilegsr al problems dc Jos inrernes micro poJírico:s en juego. r ind i~ ndoK los menos convi n«ma a los mis persuasivos.¡ de] di:l:l ogo purd e: so.a .. pucdm KT los grupos de ¡ut03yuda -el ~bbón perdido" mu~ la nfaa pUblica y la prindJ.revolucio na" . no OMUnte.al izaciÓrl y cl a. Voh~n: '! lnoing podrla oc:uional_ menee apro~imal'K de UR. No o!>sranre.. si bien los indi vid uos bmcflciados con procnos de "". inreriu elemen ros pmcc<!enta de divelUS Ir:>. ent ~ para y . En páginas ant eriores se analizó la problemi tica del d ij. p mc ur:>..de la Mm<>dcr_ nidsd radio liz.Jcz.rcf\cx ividad. 84 ICONOS En las lesis sobre ls -polílica rsdrcs l. mn1!3ción de An<t~n (I ?97}..yó Njo los du ros golpes del con flicto social..... y el confiic_ 10 tieO( que resolverse mormulando radicalrneele el vinCllIo exislente por la enorlm" difiCllhad ¡nra sobrq><>ncrsc al peso . od al/ público . con.i ·si l lPC:iÓ<1 ida! de Palabras fina les variol n i vd e~' d nivd micro. mu y a pcs.aJa da m nifio das en la a (era públio..

roduct..h e Pos. por ejemplo.iur40 &j1"""".a. la Cu ltura y las Ana. Ul... Pero ese hecho no justifia que se sobredime nsio ne su importanda en el an álisis de la polltia. tÚ CirtlúllS S" ú ai>..ia e a Iluminismo". "Teo. . ¿por qué sost~n~r. miradas desde otros lugares sociales qu~ no sean Oceldenle..ry. lkck. Esta co ncentración de pod~r se traduce a menudo ~n el qu~bra n tam iemo del diálogo y la impo~idón .. en An.l. Adem ás. B. .'.. 10 q ue desemboca en una representadón se~gada de la realidad cultural y polltia de la modernidad lardía. Juan Ja><' Lin•.ni.. los p rocesos hisré ricos difícilmente tn n. y . An<kl'$On.u filosofl.'1"iry. si. la G uerra del Golfo. y es~ sobtffi im~nsionami~mo . 1997.r. lismo y modero nidad en la cuhu. u'" s. edi..do­ blado en un asPC::CI(I episT\fmioo y orrc político.h.. Bibliograf ía A1.o ra Unll. edi 'or.. a pesar de que se ha fort al« ido la cultUla del di á_ logo .u.. se generaliza eq uiv«adam~nt~ sus cond u~iones a la interpretación de h«h05 sociales y pr<Xew~ poHficos "~n todo el globo terr.flexiva" O entre la "reflexión" p=niente de la rradici én y la "". M6:iro. edi.• n Aml rir.. Por todo ~1I0. puffie oondud r a erto~ basados ~n un énfasis unilatetal en los .Ku rren en temporalidades ú nia s. edi." n: Poliria.II. el enunciado de Giddem no considera altas enunciacio nes posibles.¡ri. tÚ ""11.r... An. (Wi n . 1997.uado ~n la "". basadas en la creenda en la misión civduadora de Occidente.álogo" b.. ~n A".. Oidlo núcleo puffi~ ser d~:..l?"..in Pos'm. l ~. d. la única salida práct jca posible. Diamond .han Tur"". con sentido evolutivo. en ICONOSl8S ... 11'. como se ha atgumentado.. 199 1.">rico".mocracy in la. Ahora bi~n ..xir social".. la dico roroieacién u oposidó n enlre "modernidad sim pl~" y "modernidad ". &rl'.· in Pos".h.fle- xividad " que es consecuencia del moderno desarrollo dentífico y tecnológico ? ¿Por qué no ind agar filosófia y reéricamente sobre la posibilidad de "reflexividades" que podrían tener origen . hay erre núcleo problemarico en la pmpo~idón sobre la "reflexividad" y la "dernocrada dialógia" ~n su apliadón para entender a Amér ia Latina. 1989.l. las innumerables guerras civil~s y m udlas o tr. 1992. después del aman d o producido po r las dos guer ras mundiales. Soci«y .. nd o. lA_ ti". An. la propu~s ta sob re la "d~mocrada dialógia " se pu~d~ ~m~ nd~t corno d~rivadón d~ un estado de ánimo pacifista.1M<>ú""".. Ira. y socied. ili•.. En ese marco.d civil. es o lvid arse de incontestables mediaciones histéricas legadas por el paao colon ial y neocolonial qu~ impiden un diá _ le go pclíricc (y no cultu ral) de nuestros paises con Occide nte en p ie de igualdad. u..hony..". n & i". Appioh. -o novo movi mento '. la.asil. en segmentos de las antigu. Pen)'. oblirera 0Ir3. O~ ah! q u~ la oonstru<xión de la d~mocrada ~n el nu~V(l <:ontexto sea más bien u n amino sinuoso.n•. derla m~nre .ica".¡I¡'¡' N lli"..um"" " "'Iru. fi"" tÚ ¡iti'" com pilado por Joso! Luis Reyn• • Con.i n Ame.rodu::ción ..na· ... in..m . 1 ~87.vid Milibond . MiltÚ . 199 1... .. Slo I'aulo.\queo"..1 h<Jy.. n<kr. q ue podrían ser oonse<::u~nda de modos de vida dife renciados -aunque no aisladosde los occiden tales? En lo que concierne al plano político.jo NaeionaJ po.hony Gid <k.. Madrid ..\micas y ~spee:i ficidades histó ricas y culturales en las que la tradición ocu pa un lugar dif~ r~nt~. 8ejar. "Poder. Si<> Poulo. "1> .S din.. 0'P niudo PO' D.u cacísrrcfes localiud. "Trad icion.• • j. D .ic. pare« re<:ordar -c::n u na v~rsión sutil y sofiSliadaa las narrativas colonial iSlas. 17. _ i.ora UN ESP.. 199 ~. y Otro•• A1iom" Editorial... ~ Joaq uín. 1998. la creenda en el triunfo irresrricec de la razón de lo que Gidde ns denomina "modernid ad radicalizada". . en lA 'M'i."i..U pca:05 "pmgr~s istas" de la modernidad tardí a y de oblireracién de sus rasgos de "a tást mfe". Anpoa.Fando <k Cultura Ecott<Smic•.ich: G idd. Brunncr.. cuyo análisi! no admire perspectivas qu~ tienden a reducir su <:ompl~j idad. El. UN ESP. inclusive bélica. $<0.f.u orien tales. pensar q u~ el "d i.concentradón pot~ndaliuda con las conquistas de la t«nologla.ic. "In. Po••. ~n el terreno del análi· sis social y político y en el campo de la teoría sedal. Notbeno. el diálogo es. Muí. es una co ndición suficiente para la dernccrarieacién de las interacciones políticas.. Co hen. En el plano epistémioo. De otro lado . J.. "" 0..no.al••inoam~.. ~o.4". sino m ás bien en wmpcralidades complejas de concomitancia e in eerpen erradón... Por último. a nivel de las sociedades nadonales y de los espadas de negociadón internacio nal... "De mocr>ei..- Mm S«i.oloni. l. Kwame An.flexividad"..n Oi'. PoII.hony. /(nUla B_ik i". Diri. ""i/lrira. <k l•••tructuración y ¡m.. No. Jdfrey.>rico".. Bobb.

n'iago. Fondo d.l "4 }'dl·m"""'..o no rm••ivo do " pO{<> públi. Edicio. ./() Dun". DU. Económica.. Jardim. A r"''''¡''''''''fAo IÚ ¡ntimiJ<uk.. 1996. 1998. Gidden•.\i"a' ".." • (T". S. 1995. Mu . Ni". Carlos."'NJ "" hll.be"n~. S10 !'aulo. Cultura Económica Chile.ulo.h"". 86¡ICONOS oo". Tim /i". A itÚ"ritI4fk ("«ltu".pillll¡. A mor t E. ".mo pfQcedim.". Tho""."". Céli Regin. San Francisco. Rosa dos Temp<>$l Rio de J''''. o. Cri..n• .. SqRI<lU' Mm ín Lip5d lHmo<T1u7 ¡" lXw/opinl Cou. An. 0..n QmJo tÚ Gh. 3(1 de .OIeS. LM"'''a> ¡"una".". 1997.. O ji.. JI Ortkm .si.tivi4aJ y h!ll. 2191.n hl·MIHÚmi>m• • ~litic. "Soberan fa po puUr "". Frederic."..o poll'i.. Bould".l EdilOra UNESP.olagl" Ctl"'p...uschini..n.do. Dum a. !tÚ""'" ~l¡'¿'''' .ur. 1994. Edj~ l.. P"'''''''''u lti'a y ti "'plri'" tÚl "" .. 1996.gi. FOl>U ulr.lo Corl"" Ch' gas! Slo Paulo.r"...'"" Mtriw ".revi.o...rl... A. Mhico. Nord. "Movim. Edilora. M<HÚT714 EditolO UNESP. Lu COtlS«fd... Jürgm. A1benin. I'in.. .hony Gidde". 1992.o .-w I'ttss."" 199\. Smttrt:J.úmo IUIl S.. En".lutic4: P4'" 4 Criti'4 tÚ H"""""hti'a tÚ G4d4"... " Nuevos movimienlOS social.. G . EdUSr.ulo.. 1985..&.... 1998. Adaman . 1987. Latin Am<'ria. co"...d"¿"tk. ... L&PM.u: . . 1992. England..hony.i.. (T. ."".."Sia soci. ~ t ~"U..¡.be.. en""_ HlbriJ4s. V.r". O m¡¿'gr< i". Olivci. Hell. M aria Lucia. Mi<:hd ..ed. año 5. Edi. en HaJxrmu.. Michd . "El .l.. Koelble. Anlhony.tivitLrd. 1994. . M b ico..o.· 10 15 Edilores....oyola.. Rio de J.I'" S«i4~ S30 P.. AtI'6 Alim "" EsqrurtÚ t tÚ D i'riM.. da mulhet . Fondo de C ul... Escobar. Pono A1q. Madrid. u.n T"". H. Ma*inl 4/ S«i4/ "''''''''''''''' ¡JI útilt Am. Hall.nqu.".. S.. mb ro.. n' os .rdad• • Método' d. Giddcn•. Edi.o. Volum ~ Four. 1997." (En.1. M á. &lwv> tÚ". J. Weber. Candini .co.n.. PJ.mo y . Jürgm .. Bu. p. O.... 8oul<l. 1968.. 1996. Fund.m".. "'¡" _ i..ri. H..i ro.".. tÚ ¿.n J."."i"""". organiudo por Costa . DE FOlla n]' . pO{<>' privil.. Oroi" Bue"".ju:mJO><! Li"" . dtm_· tit.... d. Oxford..a liudor pa. Amlriat..a el 'ej uvcn~ . Webe" Mu. 6. ú ¿. Sto r. Jameson.¿ EkmomJl]... M. F. lynn~ Ri<'n"" Publi. ' V. Út ..o. Silo Paulo..... Colo....).. No. "Sob. icb.do.4"y Dj amond..ic.mu.uúu.N..F. 1993. Roben. B.asilia. B. 1992. Di". DF.. J. 1992. 1997.k S«j~ 3/88.MlHÚmilmA A Ugi'4 C" /".xi.. n hér. en ~v¡>'" Mm c""" tÚ S«iolo· x/4... Gidden..ric.uje'o r d pad. Garel.. o<g>n~o por Helor. Gadam. " Agnes y F• .. Um co"""i. en //Lv. 1990. lechnc" Norbert .son los nUCVO$ movimientos sociales un ca."" Pras Limi..li"a: . Rclum. . Ai res.meson. "0 pfndulo d.: C"a>. ° H i uma ah.o" 1997.. Rio d. An<hony..noiro.' o . imienro soci.. tr. n.. $ubj. "Periodiu ndo 0' anos 6O".l tÚ C... A1ianu Edito rial. M aciel..ondon. RiuJi".ur· nUkJ.ca. Mb.!Jtic4" H. Rio d. An..rvi.. Anuro y Sonia Álva<eZ...m.di.n ÑiW'1a.nlo 'ujoi..m " i". Slo Paulo.. po"ma".. W..rqut de Holla nd• . mo· derni dade".Ii."'{¡m.. S~O Paulo. DP&.w.".¡. Janeitol ro.

Related Interests

\ 1' " 12 _~ .~ .--JJriX'~I'.1 deja intacto el Rro:l?Jema . ~'W:."~ ... •• o l ~.

.Nat reflexividad y política a democracia dialógica.AP~nte\sob"¡modernidad. Sandra M anuelito y Daniel I itelman 14' Reseñas ' 48 Sugerencias bibliográficas 15' Contenido ICONOS 11 . Frontera 120 Argentina: anatomía de una crisis Juan Jacoba vetasco 126 La convertibilidad en Argentina: lecciones de una experiencia AIfredo Cetcaqno. Más allá d -. a ti León G't Dialogo con Axel gamtrez: Las fronteras de la antropología y la antropologfa de las fronteras Mauro 'Cerbirio Temas '00 la Bruja.. Jacques Ramlrez G. ' ! . la Tunda y la Mula: el diablo y la hembra en las construcciones de la resistencia afro-ecuatoriana Paloma remandez Rasines ' 08 Como insulina al diabético: la selección de fútbol a la nación en el Ecuador de los noventa Franklin Ramlrez G.

.s ició n violen la y aú. .". dad y pregunta rse: .podremos en el siglo XXI asisrir a un proceso de profund ización de la democ racia por la via del dialogo y la poliú 7. _ ... en Sociologí. plausible parti r del reconoci · miento de los a.d . co nfigurando una t".. hoy venida a menos. de "progreso y catástrofe al mi'mo tiempo~. la insisrencia en el diálogo como método para la resolución de confliClos desplaza la discusiéu desde enfoque. de Quito .rn..._ Ap ntest obre modernidad. de b l'o". relaciones imerpersonales y de gineto. y.. y pa ra la corriente socialista.IO","doc_promotions_enabled":false,"static_promo_banner_cta_url":"https://www.scribd.com/"},"eligible_for_exclusive_trial_roadblock":false,"eligible_for_seo_roadblock":false,"exclusive_free_trial_roadblock_props_path":"/doc-page/exclusive-free-trial-props/328322651","flashes":[],"footer_props":{"urls":{"about":"/about","press":"/press","blog":"http://literally.scribd.com/","careers":"/careers","contact":"/contact","plans_landing":"/subscribe","referrals":"/referrals?source=footer","giftcards":"/giftcards","faq":"/faq","accessibility":"/accessibility-policy","faq_paths":{"accounts":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246346","announcements":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246066","copyright":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246086","downloading":"https://support.scribd.com/hc/articles/210135046","publishing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","reading":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246406","selling":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246326","store":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","status":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/360001202872","terms":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246126","writing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","adchoices":"https://support.scribd.com/hc/articles/210129366","paid_features":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","failed_uploads":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210134586-Troubleshooting-uploads-and-conversions","copyright_infringement":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210128946-DMCA-copyright-infringement-takedown-notification-policy","end_user_license":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129486","terms_of_use":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129326-General-Terms-of-Use"},"publishers":"/publishers","static_terms":"/terms","static_privacy":"/privacy","copyright":"/copyright","ios_app":"https://itunes.apple.com/us/app/scribd-worlds-largest-online/id542557212?mt=8&uo=4&at=11lGEE","android_app":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.scribd.app.reader0&hl=en","books":"/books","sitemap":"/directory"}},"global_nav_props":{"header_props":{"logo_src":"/images/landing/home2_landing/scribd_logo_horiz_small.svg","root_url":"https://www.scribd.com/","search_term":"","small_logo_src":"/images/logos/scribd_s_logo.png","uploads_url":"/upload-document","search_props":{"redirect_to_app":true,"search_url":"/search","query":"","search_page":false}},"user_menu_props":null,"sidebar_props":{"urls":{"bestsellers":"https://www.scribd.com/bestsellers","home":"https://www.scribd.com/","saved":"/saved","subscribe":"/archive/pmp_checkout?doc=328322651&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D","top_charts":"/bestsellers","upload":"https://www.scribd.com/upload-document"},"categories":{"book":{"icon":"icon-ic_book","icon_filled":"icon-ic_book_fill","url":"https://www.scribd.com/books","name":"Books","type":"book"},"news":{"icon":"icon-ic_articles","icon_filled":"icon-ic_articles_fill","url":"https://www.scribd.com/news","name":"News","type":"news"},"audiobook":{"icon":"icon-ic_audiobook","icon_filled":"icon-ic_audiobook_fill","url":"https://www.scribd.com/audiobooks","name":"Audiobooks","type":"audiobook"},"magazine":{"icon":"icon-ic_magazine","icon_filled":"icon-ic_magazine_fill","url":"https://www.scribd.com/magazines","name":"Magazines","type":"magazine"},"document":{"icon":"icon-ic_document","icon_filled":"icon-ic_document_fill","url":"https://www.scribd.com/docs","name":"Documents","type":"document"},"sheet_music":{"icon":"icon-ic_songbook","icon_filled":"icon-ic_songbook_fill","url":"https://www.scribd.com/sheetmusic","name":"Sheet Music","type":"sheet_music"},"summary":{"icon":"icon-ic_globalnav_snapshot","icon_filled":"icon-ic_globalnav_snapshot_fill","url":"https://www.scribd.com/snapshots","name":"Snapshots","type":"summary"}},"nav_categories":["mixed","book","audiobook","magazine","document","sheet_music"],"selected_content_type":"mixed","username":"","search_overlay_props":{"search_input_props":{"focused":false,"keep_suggestions_on_blur":false}}}},"recommenders":{"related_titles_recommender":{"ids":[283387829,205266109,240124587,342057104,150523977,350978417,387177260,82550610,34845491,237338824,366063750,231224590,75947922,369679460,358695966,36439193,181090577,91866957,326598714,251418223,367225678,124443961,79462837,310051474,353199886,60297413,360152910,61114859,365893354,347240965,376140437,376140411,384963427,374762830,360272753,376140857,376139198,374762891,372352215,388011838,376139310,360272710,374762918,376140476,376139144,359636229,357870175,359636185,360272596,357870212,357804671,351514223,351514822,357870200,333732118,357804703,333732578,357870230,351514874,359636127],"title_link":null,"title":null,"track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"fzIHVIASrvDvGqjgfRFgj3zOdaA=","widget_name":"right sidebar","track_id":"flattened_recommender"}},"footer_recommenders":{"recommenders":[{"ids":[283387829,205266109,240124587,342057104,150523977,350978417,387177260,82550610,34845491,237338824,366063750,231224590,75947922,369679460,358695966,36439193,181090577,91866957,326598714,251418223,367225678,124443961,79462837,310051474,353199886,60297413,360152910,61114859,365893354,347240965],"title_link":null,"title":"Documents Similar To Reflexividad y Democracia Dialogica","track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"eMW5SLaY1KmrBFWX+aLXliJD3bE=","widget_name":"document_carousel"}},{"ids":[376140437,376140411,384963427,374762830,360272753,376140857,376139198,374762891,372352215,388011838,376139310,360272710,374762918,376140476,376139144,359636229,357870175,359636185,360272596,357870212,357804671,351514223,351514822,357870200,333732118,357804703,333732578,357870230,351514874,359636127],"title_link":null,"title":"More From ign","track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"mAYMlVlwSpFxZHPjXCfvUtR88DQ=","widget_name":"document_carousel"}}]},"seo_new_docs_recommenders":{"recommenders":[]},"documents":{"34845491":{"type":"document","id":34845491,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/34845491/149x198/30a0a731ba/1351157162?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/34845491/298x396/8e2b26056b/1351157162?v=1","title":"CONSTRUCC..","short_title":"CONSTRUCC..","author":"Emisoras Escolares del Quindío","tracking":{"object_type":"document","object_id":34845491,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"cOluhm4N6s1UKD1pDL1V2Wu2vCA="},"url":"https://www.scribd.com/document/34845491/CONSTRUCC","top_badge":null},"36439193":{"type":"document","id":36439193,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/36439193/149x198/51676c72f1/1359431306?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/36439193/298x396/1d201328dc/1359431306?v=1","title":" Amistad Solid Arid Ad Miradas Puertas Entreabiertas : Aprendizajes e Hipermedia, Web 2","short_title":" Amistad Solid Arid Ad Miradas Puertas Entreabiertas ","author":"Yoe F. Santos Graciano","tracking":{"object_type":"document","object_id":36439193,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LOz9ajBaqrNtTUHvMF9+etEzXIk="},"url":"https://www.scribd.com/document/36439193/Amistad-Solid-Arid-Ad-Miradas-Puertas-Entreabiertas-Aprendizajes-e-Hipermedia-Web-2","top_badge":null},"60297413":{"type":"document","id":60297413,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/60297413/149x198/2c0c4fc814/1356663464?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/60297413/298x396/9952b43461/1356663464?v=1","title":"Gomez Cavallini","short_title":"Gomez Cavallini","author":"Antonio Gomez Cavallini","tracking":{"object_type":"document","object_id":60297413,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"9YUznmgo/L9pULzMaMUACtPhVos="},"url":"https://www.scribd.com/document/60297413/Gomez-Cavallini","top_badge":null},"61114859":{"type":"document","id":61114859,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/61114859/149x198/613d65bd39/1311845880?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/61114859/298x396/b98694497d/1311845880?v=1","title":"Alegaciones de IU Sobre Transparencia","short_title":"Alegaciones de IU Sobre Transparencia","author":"Iu Las Rozas","tracking":{"object_type":"document","object_id":61114859,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"wiBVvEXfAcBfXPB49hOWGJ2IkC4="},"url":"https://www.scribd.com/document/61114859/Alegaciones-de-IU-Sobre-Transparencia","top_badge":null},"75947922":{"type":"document","id":75947922,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/75947922/149x198/66d744b424/1324157008?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/75947922/298x396/e6685c1c81/1324157008?v=1","title":"La Participacion","short_title":"La Participacion","author":"tereco970","tracking":{"object_type":"document","object_id":75947922,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"TYSwEu2WuYqsSgjLP7qZ6AjtJnI="},"url":"https://www.scribd.com/document/75947922/La-Participacion","top_badge":null},"79462837":{"type":"document","id":79462837,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/79462837/149x198/8023919d91/1327589177?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79462837/298x396/91f15b775a/1327589177?v=1","title":"Educación Civica (3)","short_title":"Educación Civica (3)","author":"Pablo Guerrero O.","tracking":{"object_type":"document","object_id":79462837,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"gXzU57XWAlrQe/S6/2HicU6r/2M="},"url":"https://www.scribd.com/document/79462837/Educacion-Civica-3","top_badge":null},"82550610":{"type":"document","id":82550610,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/82550610/149x198/b7c594c471/1382730708?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/82550610/298x396/7b0a8dffae/1382730708?v=1","title":"Tiramonti Paper","short_title":"Tiramonti Paper","author":"Patnu","tracking":{"object_type":"document","object_id":82550610,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"jfhDbzd3TP7eRsN4yEVUVnEC5QU="},"url":"https://www.scribd.com/document/82550610/Tiramonti-Paper","top_badge":null},"91866957":{"type":"document","id":91866957,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/91866957/149x198/445ad02e9c/1335817438?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/91866957/298x396/8e0b2cb8f3/1335817438?v=1","title":"aleexandraah!!-DEMOCRACIA","short_title":"aleexandraah!!-DEMOCRACIA","author":"Panke Dsc","tracking":{"object_type":"document","object_id":91866957,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"PbRmTJEUDV69kFVhbFfO4UyXvHQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/91866957/aleexandraah-DEMOCRACIA","top_badge":null},"124443961":{"type":"document","id":124443961,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/124443961/149x198/d1da0accc7/1431495421?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/124443961/298x396/f2636ab5f0/1431495421?v=1","title":"05_tpc","short_title":"05_tpc","author":"leandroj8","tracking":{"object_type":"document","object_id":124443961,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"UAClGUAWoPHD5hbf/P5d4YeUrD0="},"url":"https://www.scribd.com/document/124443961/05-tpc","top_badge":null},"150523977":{"type":"document","id":150523977,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/150523977/149x198/fc7f1457c3/1416092279?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/150523977/298x396/925c3b1869/1416092279?v=1","title":"Articulo Tp 009","short_title":"Articulo Tp 009","author":"Chaco Banda","tracking":{"object_type":"document","object_id":150523977,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+XrHQy4XbgSEGhOBYKWNE9tmJzQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/150523977/Articulo-Tp-009","top_badge":null},"181090577":{"type":"document","id":181090577,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/181090577/149x198/50804eaa44/1404389627?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/181090577/298x396/bc384fd1fe/1404389627?v=1","title":"Consejo Comunal","short_title":"Consejo Comunal","author":"Francia","tracking":{"object_type":"document","object_id":181090577,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8LMRJ6DTCSPuESeegBqK+7g4SuQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/181090577/Consejo-Comunal","top_badge":null},"205266109":{"type":"document","id":205266109,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/205266109/149x198/2f6ff5cdda/1400129539?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/205266109/298x396/791da5d4a0/1400129539?v=1","title":"retos de la nueva ciudadania.pdf","short_title":"retos de la nueva ciudadania.pdf","author":"Johandra Maldonado","tracking":{"object_type":"document","object_id":205266109,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"3ErN6S3ejAhA80Lu59vHx9hSstM="},"url":"https://www.scribd.com/document/205266109/retos-de-la-nueva-ciudadania-pdf","top_badge":null},"231224590":{"type":"document","id":231224590,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/231224590/149x198/4203a18003/1403669874?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231224590/298x396/161108d4ee/1403669874?v=1","title":"Rosa Alayza-Democracia Peruana","short_title":"Rosa Alayza-Democracia Peruana","author":"patrickFiLo","tracking":{"object_type":"document","object_id":231224590,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"2H5+bt0SQUDmjBJ9yQSOhv0snk0="},"url":"https://www.scribd.com/document/231224590/Rosa-Alayza-Democracia-Peruana","top_badge":null},"237338824":{"type":"document","id":237338824,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/237338824/149x198/248841dd9e/1408563670?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/237338824/298x396/d7a8704bab/1408563670?v=1","title":"Representaciones sociales, participación","short_title":"Representaciones sociales, participación","author":"Alberto Marquez","tracking":{"object_type":"document","object_id":237338824,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"7Fl6xk+v3ljocygx+yrAu/jSGvw="},"url":"https://www.scribd.com/document/237338824/Representaciones-sociales-participacion","top_badge":null},"240124587":{"type":"document","id":240124587,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/240124587/149x198/a8583c0464/1411013958?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/240124587/298x396/12513ff390/1411013958?v=1","title":"Fernandez Hasan2","short_title":"Fernandez Hasan2","author":"Camila Trujillo","tracking":{"object_type":"document","object_id":240124587,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+NB6pYPpoF8ief/VBP8LCO70eLE="},"url":"https://www.scribd.com/document/240124587/Fernandez-Hasan2","top_badge":null},"251418223":{"type":"document","id":251418223,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/251418223/149x198/051a4d897e/1449812913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/251418223/298x396/1240c91d60/1449812913?v=1","title":"Derechos Políticos, Construcción de Ciudadanía y Género - Alfredo Orellana Moyao (UNAM)","short_title":"Derechos Políticos, Construcción de Ciudadanía y Género - Alfredo Orellana Moyao (UNAM)","author":"Ricardo Bolaños","tracking":{"object_type":"document","object_id":251418223,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"RfxVDl05xURzCI168Hig2T3AFbk="},"url":"https://www.scribd.com/document/251418223/Derechos-Politicos-Construccion-de-Ciudadania-y-Genero-Alfredo-Orellana-Moyao-UNAM","top_badge":null},"283387829":{"type":"document","id":283387829,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/283387829/149x198/bc1c57a9f1/1443743709?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/283387829/298x396/a429d38df5/1443743709?v=1","title":"TRABAJO COLABORATIVO 1 Metodologia de La Investigacion (Autoguardado)","short_title":"TRABAJO COLABORATIVO 1 Metodologia de La Investigacion (Autoguardado)","author":"Ivan Aristizabal","tracking":{"object_type":"document","object_id":283387829,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"xVjVU+TtBokoHCLsMf86sMUDtqg="},"url":"https://www.scribd.com/document/283387829/TRABAJO-COLABORATIVO-1-Metodologia-de-La-Investigacion-Autoguardado","top_badge":null},"310051474":{"type":"document","id":310051474,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/310051474/149x198/ae92f62e35/1461309826?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310051474/298x396/f4248532d2/1461309826?v=1","title":"Qué Pasó Con La Democracia Participativa en Colombia","short_title":"Qué Pasó Con La Democracia Participativa en Colombia","author":"paulinoamc9562","tracking":{"object_type":"document","object_id":310051474,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"qolsmlZUgSoPL4/mCpolJmEvIC8="},"url":"https://www.scribd.com/document/310051474/Que-Paso-Con-La-Democracia-Participativa-en-Colombia","top_badge":null},"326598714":{"type":"document","id":326598714,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/326598714/149x198/a33ab2bff8/1475737038?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/326598714/298x396/bdd278358b/1475737038?v=1","title":"Syllabus Etica y Ciudadania (Pregrado) 16-4","short_title":"Syllabus Etica y Ciudadania (Pregrado) 16-4","author":"Claudia Gomez","tracking":{"object_type":"document","object_id":326598714,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"UVeCOaNSNNXBgXsAlxAg1hXmo9E="},"url":"https://www.scribd.com/document/326598714/Syllabus-Etica-y-Ciudadania-Pregrado-16-4","top_badge":null},"333732118":{"type":"document","id":333732118,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/333732118/149x198/8f2a26aaae/1481296039?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/333732118/298x396/5b9205570f/1481296039?v=1","title":"Dieleman Hans 2015 Transdisciplinary Hermeneutics working from the inner self.pdf","short_title":"Dieleman Hans 2015 Transdisciplinary Hermeneutics working from the inner self.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":333732118,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"78LUUsvI3WS+Z8wtu4YsZoyp3Iw="},"url":"https://www.scribd.com/document/333732118/Dieleman-Hans-2015-Transdisciplinary-Hermeneutics-working-from-the-inner-self-pdf","top_badge":null},"333732578":{"type":"document","id":333732578,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/333732578/149x198/0586a5c0e0/1481296439?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/333732578/298x396/141dca2b73/1481296439?v=1","title":"EL MUNDO DE LA CULTURA.doc","short_title":"EL MUNDO DE LA CULTURA.doc","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":333732578,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lr/v302Uc7026UvBxtXXNNau0y8="},"url":"https://www.scribd.com/document/333732578/EL-MUNDO-DE-LA-CULTURA-doc","top_badge":null},"342057104":{"type":"document","id":342057104,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/342057104/149x198/0d0aac3e28/1489657895?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/342057104/298x396/4b253f0940/1489657895?v=1","title":"PARTICIPACION CIUDADANA 1","short_title":"PARTICIPACION CIUDADANA 1","author":"Yuraima Troconis Perez","tracking":{"object_type":"document","object_id":342057104,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"v5tk6hG+ZU7WRmP0z+nRtPkWyFM="},"url":"https://www.scribd.com/document/342057104/PARTICIPACION-CIUDADANA-1","top_badge":null},"347240965":{"type":"document","id":347240965,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/347240965/149x198/4eccb8a4e8/1493866318?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/347240965/298x396/5589bc95c5/1493866318?v=1","title":"Castorina Franco - La Responsabilidad Politica de Los Medios de Comunicacion - 040716","short_title":"Castorina Franco - La Responsabilidad Politica de Los Medios de Comunicacion - 040716","author":"Fabricio Ezequiel Castro","tracking":{"object_type":"document","object_id":347240965,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"OXKbc7MYQV3HVTs9HBeAnGya5Nc="},"url":"https://www.scribd.com/document/347240965/Castorina-Franco-La-Responsabilidad-Politica-de-Los-Medios-de-Comunicacion-040716","top_badge":null},"350978417":{"type":"document","id":350978417,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350978417/149x198/e5ef015972/1497209160?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350978417/298x396/622a9be8f2/1497209160?v=1","title":"Políticas y Participación Ciudadana","short_title":"Políticas y Participación Ciudadana","author":"Alfredo Perez Becerril","tracking":{"object_type":"document","object_id":350978417,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bJvfW+VJdqOAKlPNBxvxYbyAFXE="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/350978417/Politicas-y-Participacion-Ciudadana","top_badge":null},"351514223":{"type":"document","id":351514223,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514223/149x198/61c14d6e2c/1497660800?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514223/298x396/1d05dafad9/1497660800?v=1","title":"acerca de los judios y las palabras.pdf","short_title":"acerca de los judios y las palabras.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514223,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"yXi0Zg+8ajlt5+mCpVb3emxV/r0="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514223/acerca-de-los-judios-y-las-palabras-pdf","top_badge":null},"351514822":{"type":"document","id":351514822,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514822/149x198/b29beb4978/1497661436?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/351514822/298x396/34bb436c1c/1497661436?v=1","title":"Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco.pdf","short_title":"Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514822,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1EEz9NyCZ6Bw/IbdfXdb7RwAr68="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514822/Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco-pdf","top_badge":null},"351514874":{"type":"document","id":351514874,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/351514874/149x198/ba33a20fbc/1497661471?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514874/298x396/188bca58dc/1497661471?v=1","title":"No 98 NL Jul-sep'16 Spanish 85","short_title":"No 98 NL Jul-sep'16 Spanish 85","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514874,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"IbdXOm0GVNjrPXCxz+ujjDWar6M="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514874/No-98-NL-Jul-sep-16-Spanish-85","top_badge":null},"353199886":{"type":"document","id":353199886,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/353199886/149x198/66e19c8eaf/1499483981?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/353199886/298x396/4feaa4d1d6/1499483981?v=1","title":"programacionesfcc-160316015609","short_title":"programacionesfcc-160316015609","author":"Wilmer Burgos Gomez","tracking":{"object_type":"document","object_id":353199886,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"cA02oYklNfzUKUJyAub0SywBsaI="},"url":"https://www.scribd.com/document/353199886/programacionesfcc-160316015609","top_badge":null},"357804671":{"type":"document","id":357804671,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357804671/149x198/2481e7260d/1504304297?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357804671/298x396/757125bf10/1504304297?v=1","title":"Manual_ATLASti_7.pdf","short_title":"Manual_ATLASti_7.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357804671,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"kuaXcfiVMj/hUpLPnrJRMPtyXLo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357804671/Manual-ATLASti-7-pdf","top_badge":null},"357804703":{"type":"document","id":357804703,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357804703/149x198/5549484384/1504304317?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357804703/298x396/1918ba9b71/1504304317?v=1","title":"BAJTÍN Y VIGOTSKY Teorias de La Conciencia","short_title":"BAJTÍN Y VIGOTSKY Teorias de La Conciencia","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357804703,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"BSR4xfs4tigMjzZatOETzXD6skE="},"url":"https://www.scribd.com/document/357804703/BAJTIN-Y-VIGOTSKY-Teorias-de-La-Conciencia","top_badge":null},"357870175":{"type":"document","id":357870175,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870175/149x198/8a22d04d3f/1504402600?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870175/298x396/4e86ed3898/1504402600?v=1","title":"Siete Reglas de Oro Para Vivir en Pareja.pdf","short_title":"Siete Reglas de Oro Para Vivir en Pareja.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870175,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"d/iPQvc77pwdFBEnIya+kmPB7oo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870175/Siete-Reglas-de-Oro-Para-Vivir-en-Pareja-pdf","top_badge":null},"357870200":{"type":"document","id":357870200,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870200/149x198/bd3ade5db3/1504402420?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870200/298x396/edf92c21aa/1504402420?v=1","title":"El Lenguaje y la construccion del si mismo John Shotter.pdf","short_title":"El Lenguaje y la construccion del si mismo John Shotter.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870200,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HzKRem4PyPbuaIxQn3cqACr2q0c="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870200/El-Lenguaje-y-la-construccion-del-si-mismo-John-Shotter-pdf","top_badge":null},"357870212":{"type":"document","id":357870212,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357870212/149x198/9011e3eec7/1504417008?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870212/298x396/66a2302ec5/1504417008?v=1","title":"4teto de Alejandria (1) JUSTINE durrell lawrence.epub","short_title":"4teto de Alejandria (1) JUSTINE durrell lawrence.epub","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870212,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"DdQc/8vihcn9fIztZPEfgq+6gNo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870212/4teto-de-Alejandria-1-JUSTINE-durrell-lawrence-epub","top_badge":null},"357870230":{"type":"document","id":357870230,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870230/149x198/ed7d96f2c7/1504403419?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870230/298x396/ca41f9d4ea/1504403419?v=1","title":"400 Pequeñas Dosis de Ciencia","short_title":"400 Pequeñas Dosis de Ciencia","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870230,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lZCIrHzfSekTqchmCkGOmbblYaU="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870230/400-Pequenas-Dosis-de-Ciencia","top_badge":null},"358695966":{"type":"document","id":358695966,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/358695966/149x198/b9c21cb819/1505222558?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/358695966/298x396/44f164d6bb/1505222558?v=1","title":"Ensayo Final","short_title":"Ensayo Final","author":"natxcx","tracking":{"object_type":"document","object_id":358695966,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"18F9YSgM+xKnPoGjetzDDKxKqBA="},"url":"https://www.scribd.com/document/358695966/Ensayo-Final","top_badge":null},"359636127":{"type":"document","id":359636127,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636127/149x198/d3dcf5c93e/1506391910?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636127/298x396/c2addb952b/1506391910?v=1","title":"Guías para una entrevista exploratoria.pdf","short_title":"Guías para una entrevista exploratoria.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636127,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"XEUlXde/WZb8aNfbcVdm+S5NK2E="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636127/Guias-para-una-entrevista-exploratoria-pdf","top_badge":null},"359636185":{"type":"document","id":359636185,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636185/149x198/c474082acc/1506391913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636185/298x396/4da22a5373/1506391913?v=1","title":"complejidad y transdisciplinariedad.pdf","short_title":"complejidad y transdisciplinariedad.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636185,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"W/byHRpJqRezg5BMO5It/uPRjS4="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636185/complejidad-y-transdisciplinariedad-pdf","top_badge":null},"359636229":{"type":"document","id":359636229,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636229/149x198/57daa7c7e2/1506391913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636229/298x396/f468d3a964/1506391913?v=1","title":"Algunos Fragmentos de Una Investigación Guiada Por Un Interrogante","short_title":"Algunos Fragmentos de Una Investigación Guiada Por Un Interrogante","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636229,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"gfW9Ru11xVkpVvFpjKVtmj5+5WE="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636229/Algunos-Fragmentos-de-Una-Investigacion-Guiada-Por-Un-Interrogante","top_badge":null},"360152910":{"type":"document","id":360152910,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360152910/149x198/5de8a5ed75/1507074739?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360152910/298x396/2e37b6cce4/1507074739?v=1","title":"Presentación Del Curso","short_title":"Presentación Del Curso","author":"Daniel Barona Ruiz","tracking":{"object_type":"document","object_id":360152910,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"klv3VNOnworvIiAdjmsDIRTWPoU="},"url":"https://www.scribd.com/document/360152910/Presentacion-Del-Curso","top_badge":null},"360272596":{"type":"document","id":360272596,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272596/149x198/10adbddd95/1507076489?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272596/298x396/9c64cdb1cc/1507076489?v=1","title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016","short_title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272596,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"Ilf3dyVyi5cHIoBcscexKUsombs="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272596/Atualizacao-Metodologia-Grupos-Reflexivos-Noos-2016","top_badge":null},"360272710":{"type":"document","id":360272710,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272710/149x198/41fb5848e9/1507076490?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272710/298x396/e8118de100/1507076490?v=1","title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016.pdf","short_title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272710,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"MoOMUTHX6OcA7uXyBE4dtvN9R6E="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272710/Atualizacao-Metodologia-Grupos-Reflexivos-Noos-2016-pdf","top_badge":null},"360272753":{"type":"document","id":360272753,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272753/149x198/86dfba86b4/1507076491?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272753/298x396/3278c294fa/1507076491?v=1","title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","short_title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272753,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"zY5qo/EvNVCqEPM7Rw+fmiuxQTw="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272753/100-Metaforas-Para-Cambiar-La-Mirada","top_badge":null},"365893354":{"type":"document","id":365893354,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/365893354/149x198/98913ee597/1511996876?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/365893354/298x396/b8a7817181/1511996876?v=1","title":"Astudillo, Camila. Ficha Bibliográfica","short_title":"Astudillo, Camila. Ficha Bibliográfica","author":"yulie_opazo","tracking":{"object_type":"document","object_id":365893354,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lyyMYjFAB4dUMlm9iLYtXwu7ihg="},"url":"https://www.scribd.com/document/365893354/Astudillo-Camila-Ficha-Bibliografica","top_badge":null},"366063750":{"type":"document","id":366063750,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/366063750/149x198/d8dfaedeb3/1512162711?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/366063750/298x396/6a0475ab4e/1512162711?v=1","title":"Dia Positi Va","short_title":"Dia Positi Va","author":"angitasangama","tracking":{"object_type":"document","object_id":366063750,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8KVCBuE/qCIusBGnkMF0YefhUk4="},"url":"https://www.scribd.com/document/366063750/Dia-Positi-Va","top_badge":null},"367225678":{"type":"document","id":367225678,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/367225678/149x198/31b64c62ee/1513313654?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/367225678/298x396/78d9ca51e6/1513313654?v=1","title":"Asuntos Publicos","short_title":"Asuntos Publicos","author":"Ale Herrera","tracking":{"object_type":"document","object_id":367225678,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fjZ4P70sv3goYqesAQyNotBURGU="},"url":"https://www.scribd.com/document/367225678/Asuntos-Publicos","top_badge":null},"369679460":{"type":"document","id":369679460,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/369679460/149x198/b4d8bc9f68/1516593734?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/369679460/298x396/81254f7ae1/1516593734?v=1","title":"Ensayo Democracia y Ciudadania","short_title":"Ensayo Democracia y Ciudadania","author":"EduardoCornejoFlores","tracking":{"object_type":"document","object_id":369679460,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LRRnGl1ey/WU3bhX06XwGg9eDF0="},"url":"https://www.scribd.com/document/369679460/Ensayo-Democracia-y-Ciudadania","top_badge":null},"372352215":{"type":"document","id":372352215,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/372352215/149x198/25c9b50a9d/1519570274?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/372352215/298x396/fccba4ecb6/1519570274?v=1","title":"Metáfora y Concepto- Ricoeur Crítico de Lakoff y Johnson","short_title":"Metáfora y Concepto- Ricoeur Crítico de Lakoff y Johnson","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":372352215,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"vzM+oA/6OknS/0DKepxHTaSVSfY="},"url":"https://www.scribd.com/document/372352215/Metafora-y-Concepto-Ricoeur-Critico-de-Lakoff-y-Johnson","top_badge":null},"374762830":{"type":"document","id":374762830,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762830/149x198/4c50e2c775/1521931039?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762830/298x396/c444468390/1521931039?v=1","title":"Notas de Cocina de Leonardo Da Vinci.pdf","short_title":"Notas de Cocina de Leonardo Da Vinci.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762830,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"o3lXup8LdypsSeKbr4MDw2Fdi8M="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762830/Notas-de-Cocina-de-Leonardo-Da-Vinci-pdf","top_badge":null},"374762891":{"type":"document","id":374762891,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762891/149x198/1c8df36975/1521931120?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762891/298x396/cbfcb64c37/1521931120?v=1","title":"Chalmers alan que es esa cosa-llamada ciencia..pdf","short_title":"Chalmers alan que es esa cosa-llamada ciencia..pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762891,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"VJTK+xKRI45Hj2Q5wvhC4NJRH3c="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762891/Chalmers-alan-que-es-esa-cosa-llamada-ciencia-pdf","top_badge":null},"374762918":{"type":"document","id":374762918,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762918/149x198/efd335f021/1521931167?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762918/298x396/ae5e4ff671/1521931167?v=1","title":"100 metaforas para cambiar la mirada.pdf","short_title":"100 metaforas para cambiar la mirada.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762918,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HITRtz95kAC6OP3+DDFlX1VBzB4="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762918/100-metaforas-para-cambiar-la-mirada-pdf","top_badge":null},"376139144":{"type":"document","id":376139144,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376139144/149x198/07ef741f87/1523488192?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139144/298x396/4f468cc17d/1523488192?v=1","title":"el_paradigma_perdido_1973.pdf","short_title":"el_paradigma_perdido_1973.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139144,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"V4O9zFYJJhO6u1CuUZB1pYhlqfo="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139144/el-paradigma-perdido-1973-pdf","top_badge":null},"376139198":{"type":"document","id":376139198,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139198/149x198/145ccd1c8e/1523488209?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139198/298x396/fc884699b6/1523488209?v=1","title":"Not to Forget Tom Andersen Way of Being","short_title":"Not to Forget Tom Andersen Way of Being","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139198,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j+9UD70Ld3Yc8IH9TNnm51uEDgo="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139198/Not-to-Forget-Tom-Andersen-Way-of-Being","top_badge":null},"376139310":{"type":"document","id":376139310,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139310/149x198/78ce98b4f3/1523488356?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376139310/298x396/66249d027e/1523488356?v=1","title":"Toward Communicative Virtuosity Barnett Pearce","short_title":"Toward Communicative Virtuosity Barnett Pearce","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139310,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"rD965hywSoCg5okByFHmJJfjaCc="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139310/Toward-Communicative-Virtuosity-Barnett-Pearce","top_badge":null},"376140411":{"type":"document","id":376140411,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140411/149x198/d895c40763/1523489669?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140411/298x396/25a5eaf621/1523489669?v=1","title":"Nanociencia y nanotecnologia. Quintili.pdf","short_title":"Nanociencia y nanotecnologia. Quintili.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140411,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ZHhUHTYvm/c/UmlRFjaG39Y7ocY="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140411/Nanociencia-y-nanotecnologia-Quintili-pdf","top_badge":null},"376140437":{"type":"document","id":376140437,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140437/149x198/2013825c39/1523489705?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140437/298x396/aca9510f1c/1523489705?v=1","title":"Gregory bateson, reunificador de mente y naturaleza.pdf","short_title":"Gregory bateson, reunificador de mente y naturaleza.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140437,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"XS8XaEV8UINykgncpvMYbpTCaak="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140437/Gregory-bateson-reunificador-de-mente-y-naturaleza-pdf","top_badge":null},"376140476":{"type":"document","id":376140476,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140476/149x198/52aa3566f6/1523489748?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140476/298x396/716d6c6e4f/1523489748?v=1","title":"Reflexiones en Torno a Crisis y Oportunidades Fuks, Saul","short_title":"Reflexiones en Torno a Crisis y Oportunidades Fuks, Saul","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140476,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hQPCy3a+XZdJXhWGooHTZQT6dgg="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140476/Reflexiones-en-Torno-a-Crisis-y-Oportunidades-Fuks-Saul","top_badge":null},"376140857":{"type":"document","id":376140857,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140857/149x198/19da27003c/1523490223?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140857/298x396/e984afa49f/1523490223?v=1","title":"Realidades Conversacionales - John Shotter","short_title":"Realidades Conversacionales - John Shotter","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140857,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"xusXj0hb/9qoyafwycUNhDp44qQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140857/Realidades-Conversacionales-John-Shotter","top_badge":null},"384963427":{"type":"document","id":384963427,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/384963427/149x198/de916c9aab/1532913035?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/384963427/298x396/e69bfe00a2/1532913035?v=1","title":"Acerca de Los Judios y Las Palabras","short_title":"Acerca de Los Judios y Las Palabras","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":384963427,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"eJfMUXJXxEurb4AkxkyZP1OzyF8="},"url":"https://www.scribd.com/document/384963427/Acerca-de-Los-Judios-y-Las-Palabras","top_badge":null},"387177260":{"type":"document","id":387177260,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/387177260/149x198/9f96149c67/1535416637?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/387177260/298x396/f85ab8fc79/1535416637?v=1","title":"154-Texto del artículo-285-1-10-20151023","short_title":"154-Texto del artículo-285-1-10-20151023","author":"Darío Spampinateaux","tracking":{"object_type":"document","object_id":387177260,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"v7uoA/ckI/S6o4gS9RkE8B+LcEo="},"url":"https://www.scribd.com/document/387177260/154-Texto-del-articulo-285-1-10-20151023","top_badge":null},"388011838":{"type":"document","id":388011838,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/388011838/149x198/4b01291560/1536262289?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/388011838/298x396/901eb0ce87/1536262289?v=1","title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","short_title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":388011838,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"5XhZEHZ7GJnyjqy5hsBauYUUvOs="},"url":"https://www.scribd.com/document/388011838/100-Metaforas-Para-Cambiar-La-Mirada","top_badge":null}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/328322651","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1&auth_token=FsOY2pMQkKMspauh21AqHz3CLv8%3D&authenticity_token=UiK6OcsH7fBS2jFZw5oQp72b%2Bh9xKvIAm7dawCZtauJGgw3xamIksRlZBnw%2F0A10qP39Nk5Q5sjQJIsjs7YJeg%3D%3D&expires=1540254005&wordDocumentId=328322651&wordUploadId=334137358"},"renewal_nag_props":null}-->

J"'~f. s.•• docto..d urame los últimos afio. en segundo lugar.'" de Es.eme c. la polhizacion d" ámbitos que rradicionalmenre no han sido vistos como pollricos. " ~' ~mN ~Jl¡rmo.ibida como una moda o como una coartada de la nueva de recha. . inclusive Ja . "aemocráci a dialógica . en el . tales como la.. J'«w s Mprogresistas" de la configuración politica y cul tural de la co ntemporanei. l". Facuh.oda ni coa nada. . de l... Uni••" id. . Contemplación estetizame y nuevos perfiles del acnvismo político.of" de J. son elementos que se entretejen de manera curiosa en la modern idad lardía . I/"'1 hl'. la i". la discusi ón sobre el lema ha sido una fuenre importante de expectativas y debates académicos. .du.tema representativo): en primer lugar. e. .ifo.h e"'.lOri.dor.de... de Econumí. / 2 ICONOS las perspeelivas de la democracia (desde el clásico encua dramiento en el si. ndid. e o úri¡'" (CEPPAC.hos de diálogo.ada sin dd i nicio nes reduc toras o un ívocas." o p".. Univ.. ma.. . Lu in. Pe"lui. en H¡. d de Cien.. la sexualidad o la vida cotid iana. " aliz..u. i<. y Filo. por I'lACso. democratización y autori tarismo global .i. . ' """'f-" Nat alia Cata lina l eón G. Am~riu. corno dida Frcdric Jameso" (J ')<)7 ). lmpo.ud ú..ación de e. Hu".feras antes no co nsideradas corno polít icas? Dependiendo del pun to de vista .ofe". n.~ •. . e Pós-G.le b Facuh.. istencia en d rema de la democracia pUN e ser pe".. * • )l. pero todo indica que -ni ". refrexivic{ad y política .óljeo. . el medio ambiente.le Cuen" y ..UnB).'.Más allá{de la .i. Ecu.i.. exp. formales y pragmárico-prccedimenrales de la co mpetencia por la represenrac i ón hacia un campo de análisis poliriro-fiIosófkn. Por eso.uda>.om¡()j . q ue debe ser . .J.

reconoce r la im portancia q ue tienen . El ·d i álogo~ es entendido por Giddens cerno la capacidad de crear " amfian&l a(liva por medio de la evaluació n de la integridad del or ro" (Giddeos 1996 :133). posi bilitando el discern im iento de 1as dife renci as sin el recurso a la violencia. u visión de la "democracia dialógica" nO se refiere a una situación ideal de discu rso.lcc io nes emocionales). restaurar las solidandades dam nificad.. U n eje opel':lt ivo cen tral de esta refl exió n eS cementar la proposi_ ción sobre la "democ raeiaación de la democracia" por la vía del · dWogo•. Giddens declar é que :>e trataría de la búsqueda de una "tercera vía".. política y tCÓrica desde Amét ica Lat ina. ni presupone que la "d~m ocl':lt i tación" e.""'r.f. ~para q ue las cosas aco nteuan~ en el dom inio público. ivamente por las 5ati. té implicada por el mero acto del habla (como lo habría hecho H abe rmas).ndo co nd iciones mater iales y estructuras organizacionales q ue permitan superar la vieja oposición de Estad o y men::ado. el que promueve m i inter és por hacer algunas apreciaciones críticas al respecte . a su vea. democrarizar la esfera pública mediante el diálogo. y c1.sobre el carácter "reflexivo' de la modernid ad. rios . sin considerar definitivas las respuestas ensayadas. con una mínima ime rvención del Estado) (G iddens 1996 :2 1).po~ ibilidad de una nueva utopía (ver. armo niz.so entre personas "reflexivas· q ue presupone -t. eS decit..viduos y grupos aCt uante.ándolas con la auto nomía ind ividual. Ya en térm inos propo.-q4.ad. er. en tercer lugar. Es el carácter instigttntrde este conju mo de tesis de G iddens.. pcesro que es desde allí que el auror sustenta la posibilidad de una "política dialógica" '." Lan· " ICONOS 73 . po r ejem plo...I. '-=h ner 1990. 1tntO ". dad a la proxim idad de su lenguaje con los té rminos utilizados por H aberm as. Anchony Giddens (l9%) analita el tema en el COntexto de un examen de los nuevos horizcntes d e la "pollt ica radicar . a la luz de una experiencia hist6ri ea. as f como las coerciones proven iemes de la privaci6n material.. la "política de la vida" y la emancipaci6n del contro l auto ritario de la t radición y el poder arb itrario.: en pri mer lugar.. Giddens sugiere un eonjunto de tesis inspirad. que se basaba en un "com prom iso de clases" (la rel ación capital-trabajo) hoy inexisten te y q ue estaba ligado a un mod elo de papeles de géne ro tradicional que presuponía la participaci6n maso:.. 199 8). supera r la pobreza y la exclusión medianee una "política generanva~ posibilitada por la iniciativa de los ind . preservando "algu nos de los valores cent rales que h asta ahora estuvieron asociados al pen5am iento sociaJista~ {al parecer.u 'l ue van desde el "oo nservad urís mo filosófico" (ooncebido como la necesidad de preservar algunos dementos trad icionales como la solidar idad y no co rno una filosofia de la derecha) hasta la «política de la vida" (que debe considel':l r nuevos "estilos de vida" liberados del co ntrol auto ritar io. se refiere a la supc ración de la pob reza med iante la ~polftica generativa".u que la ampl ia propuesta de Gtddens provoca. que un potencial para la "democracia d ialógiea« está "pre:>ente en la difusión de la rrjkxividnd liKial COlll" 1 Ag"d = los C<lm~n . Se trat a m is bien de p roblematizar algunos a'pe<:tni m edulares de eUa. I¡udo< f'O' ~I oo· <i6logo ~n .o de Ol. propósitos de esre rrabajo no está responder a las in nume rables pregu nt. visibilidad y responsa· bilidad de ambos lados" (ibídem: 147) permi tiendo la preservació n de la alteridad y la diferencia. andados en la au tonomía personal y el "relacio namien eo puro". 'Iras el agotamiento de las posibilid ades hisróricas de lo que hasta 1989 se oonsideraba rad iCll. G id· dens ad ara que . en Cuarto lugar. Ahora bien. Giddens plantea vari as ide.. más bien. repensar el Wrlfdrt Stdfr. Ent re lo.ntropólogo [. dererm inado exd u. medianre la ~rei nvenci6n de la tradició n" . Un úlrimo objerivo eS an alita r el pla n team i~nto de G iddens . la ~co ll fi an za a" iva se n a:>e me)aría a un eomprontl. ¡Es plau sible esta propuesta que concilia elemenros de tan dis ímil o rigen filosó fic01 En una esclarecedo ra en trevista a \.13).itivos.. la de la "social-democracia mooernitada". alternativa tanto frente al modelo de la izqu ierda de "administración ce ntral izada~. en segundo lugar. En el ambiente politico y acad émico configul':ldo con mis daridad después de 1989. para la autonom ía ind ivid ual.u en un amplio esp«lro de ide. cree. y creando 1as bases para la "democracia d ialógica". co mu del 'fundamentalisruo mercadclégico'tde la derec ha (G raieb.uli- na en la fuerza de rraba]o. en quimo lugar.

se tomen "proyectos reflexivos.. Pero es el conocim ienro cient ífico y especial izado el que pasa cad2. En las sociedades premodernas -con ba jos nivd es de alfahetismo y en las q ue la rutina de la vid a cotidiana permanece enl~d a a la t radición. i ~ O N O S nera que pensami ento y acción son ccnsranremen ee refractados el uno sob re el ot ro" (G iddens 1994:46).d " y "rcfI""i vol. En la m odern idad las circ unstancias histó ricas son detimas. de ahí q ue tamo las actuaciones 2 Gidden..s peso que la dd jUruro".e le"o lo.. • en la perspectiva de Gidde ns.ción dd ¡usado y la proyección del futuro . las posihilidades para el ~d i :l. de una d istan- ción y clarif icación de la tradición .". las personas en la modernidad se soflSrican cada vez m:l. sohre rodo . 7 4.n. la t rad ición se ha to rnado ahierta." eriur lo. p ues eS inr roducida en la hase del sisrem a de reprod ucción.. "de tal m a- M Gi ddens trata de conferir rigor a sus formulaciones normativas de la nueva polltica radical y la democracia dialógica.. el conocimiento q ue se inco rporaha a las pr:l....diuliud' r no de "po..una condición ta ntO de las actividades d iarias como de la persistencia m ás am plia de organizac ió n colecriva" (ih ídem: 133). contextualizad a en un con junro de tes is para la "nueva polit ica radi car . sin emhargo. de m anera que "la parte del ~ t iene mucho m :l. ! '. tendencia q ue se esta ría acentuando y universalizando hoy en d ía (G iddens 1994:4 5).. diálogo y democracia: precisiones y comentarios La concepción de G iddens sob re la "dernocra- y de q ue se acti va el d iálogo interno de las perronas.. Modernidad radicalizada.. tomando a la reflexividad como basamento ontológico y campo de posibilidad para acciones políticas altruistas..~ han . uhuralcs de la .ume la defin ición de "modemid>. .. su presencia y consecuencias sociales eSl:l. Por o tro lado.. Aho ra hien.ido uoados . rurinario y transmirido oralmenre (Giddens 1994). co mo la emocional y afectiva.lógica".cticas sociales y reform ada5 a la luz de M nueva información sohre esas m isma5 pr:l. La noción de "reflexivid ad " se refiere. cia entre representances y el elector com ún (Giddens 1996:129).. el rol de la reflexión en la vida social se modifica.d .. en la vida publica y laboral.cticas .blecidas de poder (ihídem: 24). La ~reflex i­ vidad " estada o riem ando la actividad en todas las esferas de la vida. noción populariu<b por Lyo-lard (Gidden" 1994).on. Una m ención especial.s y ~ la pericia no es más prerrogat iva exclusiva d e los peri ros" (Giddens 1996:1I 1). si la · reflexivid ad es una caraCled stica de la m odernidad en gene ral. se ha resignificado y ha cam biado de esta tua. así. esradamos viviendo un "o rden posrradicion al" (Giddens 1996:13).Acxi. acaso.. As í. para la disc usión sugerida aquí . ¿No cae. Dentro de esa mism a line a ergu rnenw- 3 En el pre. al ~examen co nstan te de 1a5 pr:l...cricas era básicament e el conoci m iento cerid iano.n configu radas his ró- cia dia.n conten idas en la propia "Indcle reflexiva" de la "modernid ad radicalizada' ". m erece el terna del lugar de la trad ición en el m undo m oderno invadido por la ~reficxivi­ dad ". Giddens en un determinismo ? . tiene corno ricamenre. En la medida que se elevan los n iveles d e alfaberísrno.j· d. · ". a partir de que la posihilidad de di:l.poranei· dad. Tefe..la reflexión ' es usada para la reínterprera- punto de partida la constatación del sistema represen ta tivo ~co mo la única alternat iva disponihle" q ue adolece. la tradición no ha desaparecido -d ice Ciddens. En la med ida que ahora es som etida a explicació n. se ab re el cam po para la intenog:¡.. . de'p l=m.logo permea la vid a p ública y po lítica..10 p. di"'..modernidad"......pero si ha reu oced ido. . .lo­ go" y la ~confi anza activa" esr:l. '~rmino' ·. al•• (onup'ua!izacjonos de Gidd.eA""ión". de u . Esta escisión debe: ser superada y la "democncia debe ser democratizada" median - te la creación de una esfera p úhlica ¡nra la elucidación yfo resol ución de asu ntos co nn overs iales "por medio del di álogo" y no por formas pr« m . en ese senr ido. . pro moviendo una "auecidenndad abierta" . vez m ás a fo rma r pute de la vida cor idiana."n"" .pa con LYOlUd al momen". se m ultiplican los medios de com un icación m asiva y se desarrolla el conocim iento especializado .

. . un n ivd altamente incluyen. las diferencias en tre los dos auto res son las siguientes. en tercer lugar. k> del. Por otra parte. se exam ina propuestas que connenen una carga normativa evidente" La adjetivación a secas conlleva un olvido de que ~ la pred icción yexplicación nO son los únicos objetivos de la ciencia social.¿" (Giddens 1994:1S). Linz y Lipset 19S9). como las gube rnamentales.aY" no '" ha p<'rdido de vista '1"" d influyente pen..o:eimientO$ y proceso. ICONOSI7S .. la sociedad civil es vista como un campo de d iálogo de ~5uje­ lOS ICflnivos~ y.. Tanto en exte nsión como en intensidad . ni de los acon . por posiciones efectivas de poder.. Poe todo d io. siendo igualme nt e significativas las modalidades más generales de discurro. Extens inmeme han servido para establecer formas de in terconexión social q ue abar<. recuperando los co ntexlOS t<:órico. llamar la ate nción sob te las difelCncias que exhibe la w ncepción de Giddens con relación a perspectivas que concent ran su atención en los aspectos ncrrna roo-procedimenrales de la wmpetencia democrática.analltico (la idea sobre la (ndole "reflexiva" de la modemidad) y normativo (la propuesea sobre la "nueva política radical") . no puede . la competencia de varias dite~.da por la "modernuaci én reflexiva". para un autor del otro lado del Ad. lo que importa es la creación y perfeccionamiento a base: del di. Es definitivo el rol q ue hoy en dí a juega la g1obaliUlción. ~ eru. la pa. En la reciente entrevista a Vtjd. a panit de esa mudanUl.. es necesario exorcizar la tentación 4 En . pem su resolución se lleva a cabo en insrancias exfC m as a la sociedad civil. n'o dd S«id~ Anthony Gidden. la participación es resultado de la responsabilidad de los sujetos y la dirimencia del conflicto se realiza al int eejor de la prop ia sociedad civil.ántico co mo Roben Da hl. por una visión pluralista-elitista del sistema replCSl':ntativo como pu nte de llegada y condición s¡n~ 'fU4 non de la democracia. en segundo lug~r. nci ndido n. Por ejemplo.. finalme nt e. a pa etir de su consideració n del sistem a ICplCSl':ntativo COmO única alter_ nativa d ispon ible en la co ntem poraneidad . ya que el campo de la crttica en ciencias sociale$ puede f.10ny Sl.~ (Alexandee 1987:6). G iddens considera el sistema replCSl':nra tivo com o un limi tado puntO de panida paca la democracia. en primer lugar. Unión Europea_ de ponerle. en primer lugar.tiva. ticipación amplia de la ciudadan ía puede ser incent ivada por la exiSlencia de un w nflicto a ser dirimido por las instancias gubernamentales (Bejarano 1992).~ Amhony Gid· den•. M ient ras tanto . La globaliUlción d ifunde la info rmación fortaleciendo 10ló procesos de ~auroidenti­ dad ~..e. consejero d. es decir la "acción a d islancia~. es preciso salvarse de hacer acusaciones simplistas. especialm ente partidos pol íticos. interesa tambi~n la ap reciación de Gidden~ sobre las dimensiones de la extensión cultu ral de la modern idad : "Lu formas de vida introducidas po r la modernidad arrasaron de maner:a sin precedentes _ das las mod alidades tradicio nales del orden social. por otro lado.mi.ác ilmente ser viciado y desvirtuado pcr la ausencia de rigor cuando ..a todo el globo rerr áqueo. el mem brete de "liberal" (con toda la carga peyorativa que desde ciertas perspec" rivas puede tener hoy en día CSI': adj«ivo) al puntO de vista de G iddens. las rran sformaciones que ha acarreado la modernidad son más profundas que la mayoría de los tipos de cambio car:acterfstiCOló de perfodOló anteriores. G iddens mencion a a la glcbalizacié n como una de las "tres grandes revoluciones" de la con ce mporaneidad (jUntO con las transformaciones de la intimidad y el cambio de las relaciones dd hombre ( On la naturaleu) (G rateb 1998).álogo generalizado de una esfera públ ica. Paca evita e tale$ equívocos vale la pena. li· berrades civiles y poluicas para asegurar la integri dad de la com peeencia y la libertad poltnca (Diamond .. La concepción de Dahl se caeactcriza. en su perspectiva. la ~modern ización sim ple~ que tu viera lugar otrora. sin más. de la >«:ión del <i"""""" .. de la panicipación polftica en la scl=:ión de llderes y poltricas a t ravés de elecciones regulares. la participación CIudadana es incentivada internamente por el confliclO. y ames de pasar a objeciones. OCIU. Reconsrruido el enunciado de Gidden s sob re la "democracia d ialógica~. ha sido desplaza.... Sin reriaando. la ~poli arqula" puede en tenderse como un sistema guberna men tal que reúne las sigu ient es condiciones esenciales. la sociedad civil es deñ nida co mo un campo de competencia.

la refl exividad y e l interés Las guerras se caracterizan no solo por la nlOvilizacjén de tropas y los daños humanos y ma lerial. em¡><. a un cont <'X ro h istórico-cultural de la llamada mod ern iz.nóm.. puesto que a despecho d.rrucrivismo ingen uo dd q ue a veces adolece d d iscurso polírico. se 76' ICONOS azuzó en los EE. las fuerus del orden tu vieron una ardu a tarea al enfren tar hooligarn anglosajo nes qu.nrahsras i. De ah í que mue de conferir rigor a sus formulaciones normativas de la "nueva política radical" y la "democracia diaI6gica~. conri ng. d "'ntimienro amialem án q ue llevó a la pen.aclón reflexiva".. .cimientos situados en co nfi nes opuestos del siglo? El primero de ellos pertenec. u na fusién de hor izontes de varias corrienres de la remía social conremporánea.... al que las narrativas colon iales y neocolonia les le arrib uyen atraso y barbari.s qu. Ceben ha mencionado que un elemento Imponante de la teor ía d. el país anfitrión preparó so. El co rob rio de la into lerancia fue la vicrimi zación del pacifisra Fran k Utde. En cierto sentido. y a la proh ib ició n de las obras de Bach. no cae auso Giddens en un nuevo dere rrninismc ? Sean cuales fueren las re. lomando a la "reflexividad" > con o>e<:uencia hisr érico-c ukural de la moderni dad. Cuáles son las diferencias y similitudes de esros aconr..~ La Ciudad de Dios. O frece esca proyección u n cuerpo de recr ía capaz de expliur los f. amarrado a un automóvil y arrastrado por las calles hasta ¡><. q uio:.l en rodas ellas es tamn bién la "movilizació n emoc ional .. n i en la asepsia dd discurso posidvista.la demencia de individuos aislados! . Y a propósito d e los ana les de la barbarie . d.En segundo lugar.. la estrucmración"5 una perspectiva ontológica que no apela a dete rminacio nes rranshisr óricas... como resultad o de la explcsicn de una bomba puesta por fun damen rahstas norteamericanos en [a sede del gcbieeno federal de Oklahoma..sis de que Giddcn5 trata de sostener sus actuales proposiciones normatiV.UU. En las postrimerías del siglo. du rante la Primera Guerra Mund ial.s beligerantes se ocasionan m utua mente.. un eje fundamenr:a... cional (p resenr. por lo menos en La.. se podría plantear la hipó{... por ejemplo. su "amiracicnalidad" surge de COntextos sociales muy distantes del . conucumcim ¿.. y la <'Xploslón de O khhoma ~ sit úan da r. Giddens man tiene un paralelismo merodológi<:o de sus daboracion es más r.. e! autor intenta proyectar esa fusión d. esto es. la modn-nidtzd (1994). si- no q ue se sumerge en el ser y el obrar huma nos co mo "potencialid ad onto lógica" (Cohe n 199 1:355-35S). en ámbitos como América Central.. cabe reconocer que e1 pensamiento de Giddens de b últ ima Meada es un ¡><.puesras a eSas incómodas preguntas ... aún al largl) siglo XIX.ecución . 0 >un más bien persistencias que acompañan a la modernidad .lS con un meditado abordaje filosófico-epistemol ógico. vino por Otro lado . Empero.ro . violencia y atentados cont ra person alidades germa no-norteame ricanas.ncer posturas "volu nrari~ras".. .. La sorpre.d entes con trabajos anteriores. En los últimos a ños. policiales para enfrentar posib les araq ues d.nsarniemo complejo que.. las parr. . Al analizar la obra de Giddens de décad as anteriores .. inclusive en su propia casa? . muy pocos años antes la opinión pública m undial se había constern ado con la mue rte d.. rder las rod illas (Divine 1992.. El cunstancias de la M denomi nador común de tales acontecimientos radica en qu. muchos niños de una guardería.me. horizcnres al campo de la prc puesra político-notmadva. 538 ).n fue sacado a la fuerza de su hogar. imple. durante d M und ial d.Acaso -simplemenre. es . E$ en ese marco que... !ámicos.juicios antiá rabes de los organiz. varias ciudades francesas. sin caer ni en un con.. los p r. Son estos hechos apenas anornaltas del "proceso civilizador"! . asolaron las calle..amente en cirmodern iz.aciÓn .. Brahms y Beerhoven en las programaciones sinfónicas. mientras que los desmanes de los hOI)/igan. fu nd am. Fúrbol d .nos poltrico-culturales de la modernidad fuera de Oocide nr. 1998 realizado en Francia. ..1resultado d.como basamento ontológico y umpo de posibilidad para acciones políticas altruistas. los Andes o e! África subsahariana) .adores galos.Cuáles son los sign ificantes políticos d e eStas aberraciones! ...a pesar de procurar v. im bohsmo t radi.

La argu mentación presentad a por Appiah se refiere tanto a ejem plos del Te rcer M undo y de aquellas ronas de Europa donde la entrada de la mod~m idad fue un proceso parlicu[armen te co ntrad ic{<)rio -es peci fi came Ol~ . pero no cree en la un iversalidad de: la cultu ra moderna (éofas is del auSe podría argumenta r rcr...d~ un tipo de racionalidad propia de la m odernidad cccidental cont em po r:l. cul. Che Guevara. eS dificil habla..1 menM.... para problemarizar la difwi ón de la ~refl('){ ividad" . de uni .lu'¡.. definida por G iddem Olmo "modern idad radicalizada"). liución oe<id. "" '''pi''''ú'''"..rie dc circun".no. . que (.. de un m undo !ieculatizado .. l'Jas : S). H itler. webt rian..ióo .receo nurar uo. <><:ciden. se considera la adhe- probkm a de la modern idad como proo:so de uníversaiizaci én de la "reflexividad" y.. "! \ 1. d ""/.. Appiah reconoo:. .l... Em pero . Appiah 199 1:344).. En la segunda linea d~ debate se pondda ~n d iscusión la propia onrología dd di~logo co mo oonse<:uenda d ire<... pcr otro lado .. .o.ni siquiera ICONOS¡n .. se puede rescatar la crítica de Appiah (1991) a la tesis weberiana sobre la expansión de la racionalid ad occidental moderna. sino cultu ras y te mporalid ades concom itantes a la cuhu ra y temporal idad occident al (en el sentido sugerido por Weber).....J) de l.. pero eso tiene implicaciones ideológicas que po drían significar una evocación de posiciona mientos colonialistas que propugnaban la misión civilizatoria de Occidente • . podrían ser entendidos como man ifestaciones de una "OOOlrafacricidad ".~futa a Weber en su propio terre no cuando recue rd a el influjo en la historia del siglo XX de líderes carismáticos como Stalin.yan o" id" cicnM (e· nóme"". En la primera línea de discusión se objetarla la idea de la universalidad de lo que Giddens denomina "rd l ('){ividad " (hay que aclarar que cuando se pone en tela de duda la universalidad de la "reflexividad"..i.nea.. mco. no se ~t~ !iUPOniendc que 1<)1.:"= 0" J..n de'. ~n esa. d" que prtti. Prusia y la AJemania de W~i mar..J alca o~ y val idez!" ('Weber.' ( I~..no se puccle hablar de un triunfo de la razón de la Ilustración."' ~" .... . Estos hechos y los que ha n sido descriroe al inicio de la present e sección (aunque de un modo diferente).){lstencia tanto en contextos d~ "baja ref]('){ividad" COmO de "alta Kflexividad " (para w.. y 6 re gira Estas indagaáon~s d~ inido. Por Jo meo<>' II. que la reflexividad encuen tra un suelo para germina r debido al sustrato racional de todo individuo.. .l. Olmo a circuns ta llcias culturales en los pmpios Esrados Unidos.. Si se tiene en cuem a que pata Weber la "autoridad cafism~tica" es "am irtad onal" -refin a Ap S En Út tri.io" ..e h. bilid.. En la lect ura de ese aUIOr...." pm".. Kwame N krumah."l ar de dichos fenómenos cult urales (tnfasis mío)'..mbi"n l• •"dusivid4... "m odern idad tardía" (Hdler) o "capitalismo tardío" Ijamesonl. nciu h. 'lu~ .u n iv~l'Sal o no. por d oonrrario. la lejaní a dd n iunfo d~ la .ar los términos de G iddem) ind ican no apenas situaciones aislada.JM) p.1.. .1de l. ni sim ples anomal ías del "proceso civilizador" . ur. al r=: • . ..1... además. al propio cará cte r y en vetgadura de la ('){pansión sión de más del noventa por ciento de ncrreame cicanos a alguna clase de teísmo.. cuh u.0 Occideo.i.... al corno al piah .al. Con té rminos de Appiah.. dir«<..m. Webe r habría caracterizado a la mode rnidad Olmo "racionalizad ón del mundo" e insistido en la "valid ez uni. <:u~stionam i~nto ..azón ilustrada.rad uccion.. miembros de unas sociedades te ngan la privilegiada facultad de "refl exionar" y no los de Olras.. en ronces. parece plausible recenoca q ue la "reflexividad " -enrendida COmO la tazón de la "modernidad radicalizada". solamenr~ si se ve a la modernidad occidental como un estadio devado y exclusivo de la historia de la humanidad . =. la "validez grogrdfira universal" de la racio- ptim~r ~n moderna.1como soJcmM rep. valida ~"j"".n. vistos desde la lógica de la inevirabilidad. COmo recurso para los acuerdos pol lticos. Weber ... llámese ésta "m edemidad radicalizad a" (G iddelU). Mao ..cioo.ta de la "rd l exividad" y. la persistencia de fen érnenos "anrirracicnales" y su (.! .."" O " . En el primer cc ntrapunro. nalización rnode m a.. rambióo io.nos oonduc~n .orI ro". Los acontecimientos descriros (y m uches más nos ayudarían a sostener el argumento] permite n discueír la argurnentaclén de Giddens en dOló dirc<:<:ion ~. <61" . m~ida . lo que es'~ en juego es la prw<:upació n por la ('){pansión . en una de 1... Si.. Appiah sostiene.ri.

Se podría argu mentar q ue la "reflexividad " puede encontrar un sucio para germi nar debido al susrratO racional básico de todo individuo . entonces. por la vla de la ampliación de las comunicaci ones. enmienda la noción de "reflexividad" como exacerbación de alguno s rasg<ls de la cult ura cccidernal moderna. donde bien pueden fusionarse analfabetismo y televisión. o la historia de las universidades de París y Boloña enseñada en una distan te escuela p rimaria de la Patagonia" (Brun ner 199 5:302). Un orden social postradicion al no es aquel en el eual la tradición desa parece. más b ien desde una postura telativista -que no es solamente édca -. es cien o que G iddcn$ 0994. en donde se puede observar rituales migi co-rel igiosoli aco mpa ñando a los rrabajoe com unales. el. en agooto y oep. no im plica necesariamente la conversión cultural de los no occldentales."mbrt: de 1998. como un proteW y una trama mucho mis complejos que la SlU'lÍrución de la primera por la so..:as y podrían significar una evocación de po- 78K ONOS sicio namiemos colonialistas que propugnaba n la creencia en la misión civiliza roria de O eeídeere. pero ¿es ésta una hipó tesis plausible? MienIras tanto permanece viva en muchos lugares la trad ici ón. Proba blemenee solo con una "des eerrirorialieacién" o "desandaj e~ absolutos se pierda eoralrnenee la referencia al lugar. la resultante de estos procesos "es u na concienc ia social conectada ccmunicativamenee. Dice co ncu rarnc:me: » • •• en ~ne como resultado d ir«[o de la globaliuci6n podemos hablar actualmente de la emergencia d e un orden social posrradicional. PUCló. es sin duda sugerence y nada simplista. a parti r d e ideas totali zadoras. Las tradiciones tienen que explicarse. 1996) menciona la com pleja relación de la modernidad con la Irll. aquel en el cual la tradición cambia su estatua. Hab ría entonces que ver la relación de tradición y mod ernidad. en todo caso. el més aparrado localismo rural con el flujo de imágenes inrem acionales. qué es lo que getminada en un "suelo propicio" si no es la ruón de la modern idad rad icalizada? Parea plausible decir. la penetración de los mensajes de la cultura occidental a los mú recónd itos lugares del planeta. 1. co mo d ice Brunner.. como ha sido citado an tes.0 q ue podrla significar la hi bridez cultu ral se podría com prender mejor a partir de la observación de la comun idad ganadera de Coracora (Ayacucho. Perú)". por ejemplo. 1. su propio "co nocimiento experto" y su propia "reflex ividad".dición . En esa localidad se realiza an ualmenee La Fiesta del Agua. su adhesión irrestricta a la razón de la modernidad radicalizad a.~ n ti~m p"S de globalizadón ticne un significado y valida un i~l'$a1e$. Lejos de eso. este sugerente planteo es cor nradichc en Otros pasajes. son procesos de hi bridación cu ltu ral entre elementos de la racionalidad occidental moderna y elementos del conocimi ento local. árabe o brasileña en París o Nueva York). dentro de lo cual aún se conserva un umbral de lo no explicado. SOstener esto liene implicaciones ideológi<.nográfico realiudo por LodÍJlao Lond • .. dentro de e rras acti vidades. La tesis del cambio de esratus de la tradición.. sin embargo. una ap ropiación tesigniti uda del "ccnocimienro expe rto" q ue. sus sistemas sim bólicos y su pro pio "conoci mien to expen:o".0 que puede ocurrir. se conocen tam bién. aclarando que no se mua de una mera destrucción de ésta. Paralelamente a los procesos de "desrerruorialhació n". en caso de migracion es (anotados. La Fiesra del Agua o !Xquill AJpiy co nsiste en la limpieza y manten imiento de los canales de 6 Esta info rmación provic:n<: de un material audiovisual de un trabajo . Sin embargo. en la medida que u da cu ltura posee aún un Jugar de referencia (aunque pod amos saborear comida china. sino un sign ificado "geográfico universal". (ornarse abiertas a la inlerrogación e al d iscurso" (Giddens 1996:13). Pues . En ese sentido. en Garda Candini 1997:31 3-32 5). a la na turaleza y sus imponderables.gunda. que no es una fatalidad que las nuevas sin tesis culturales se produzcan dentro de patrones en los que la racionalidad occidental conrem poránea es hegemónica. Es tam bién discutible la tesis sobre el "efecto reflexivo" de la expansión cultural de Occidente a partir del predominio de los medios de comun icación de masas. fenómenos de "rererrirorialízacién" y conservación de vínculos con los lugares de origen. en el coneexro de la "modernidad radicalizada" y la glcbalizacién. Ahora bien. .

resign ificació n y readecuacién recíproca de la rradici ón Estado y el conocimiento cienefflco-eécn icc de vererinarios e ingen ieros agrónomos que es aceptada plej.. fundamemal mente urbanas. o tal vez sea mejor decir que la po blación lo- lílicas y culruralest No sr: n ata de ver a las culturas no occidentales co mo negadas a la ~reflexividad" o razón d. hay que acla- una interrogación ¡Olal a la tradición. de definirlas a panir de de sus co m ribuciones y aceptando cierras reglas carencias. clavando cuch illos en la tier ra (de mostración de la fuerza de los humanos) . rcapmpiarse y resigntficar el co nocimiento experrc occidental y homcnaj~ a una deidad pagana de orig~n pán ico. o bien.nrre la comun idad y la divin idad: durante varias horas él int..rt i. Una segunda [Inea de debare tiene que ver con el plamcamienro sobre la ~democratización d. do a desplazar los modos de vida y saberes locales? En ese ámbi to.ndo hacer movi mientos brU5C05 q ue puedan te n uevo parrón de expans ión y está ésre des una- ser malineerprerados por la deida d. co mo habrla sos- ca estada implícita en el mero acto del d iálogo. coexisrencia y fusión de saberes de mú ltiples y la modernidad en las nuevas circunstancias po _ na.... la "diálogo~ plo citado nos m uestra la viralidad de la tradición. simból ica y productiv. culeurake y cog- euaI no ha sido ab andonad a en esto ocu rre paralelamenrc a la vigencia. sin escaeímar tiempo n i cuidados. humo nirivos . enfrenrado por "es- fes- pecialistaS" medianre el "co nocimiento experto 10- tivida des.. Sin embargo. de un nu evo parrón de expansión de los modos de vida y saberes modernos que. Se t rau. por lo del inci. La apenura total de la trad ición a la ellplicati~ne lim ites sociala. las antiguas cree ncias sobreviven -al m ismo tie mpo que la dOCtrina de la Igle- O. Par<l. sino de la impos ibilidad de un parrón universal de Modern id ad y Reflexividad (con ma- por los campesinos..neo.dición manrienen su vigencia y se reproducen denerc de la lógi.nigmádco. en amplias ronas... El arrffice central del ri tual es un dur· eaI".. q ue no es una faralidad el proceso inverso ? po r lo tanto insU5ti tuibk pll<'S es él q uien sabe in- cién. cere mon ia de prehis- logrado ccnerolar.riego. la col umna d..n realiza la función d e mt'd ia<iot . G iddens. a parrir de la globahaacíón . gún Gidden s (1995: 74). b cal "fikré" la modernidad . de juego impuestas por el Estado moderno. ICONOS:Z9 . Su saber es un co nocim iemo d.. muchos rasgos de la rr. El ritual del ·pago al cerro". respe réndose el uno al Otro. Los dominios de ambos saberes están yuxtapu~S(os. sobre la ontologla y la po. sofiseicando también el senddo co mún.rced. m plo. q ui.. la dir<'Cción d. Es él q uien sabe como entrar en conracro con la naluraleza "sin comrariarla~.s plícira en el mero acre del ha bla.. de la "reflex ivid ad" y no está im- aunque con paredes divisorias porosas. de todas m al\~ras. ¡Por qué no proponer la hipótesis de que se put'de tamb ién. nego- m últiples espacios de l m undo contempor:l..co mo ~un m ap a en forma de mosaico y no un bien organ izado mapa hcltstico~ (H d ler 1995:49). Mi~nrras ramo persisten.. co mo m uesna el caso de la co mu nidad de tcrpretar las señal a de la deidad a rram ..". por el co nrrario. el ejem - yúsculas) . ocupa u n lugar ce nrral d~ntm de estas mán. de la local idad. ~espeeialis u.. po r Coracora. la democrati- con ám bitos de validez delimitados con claridad Y la ·co n- fianza acdva~.. el llamado ~conocim iento expertO~ se ha filtrado a la vida cotidiana . Mientras unto. es más descem rali eado y más abarcativo. ca social. obstáculos a tenido Habermas..nso. liricidad del diálogo.. co locando ofrendas y qucmando incien so. podrían permiti r qu~ siga existiendo un m undo . Estos hechos significanan que la modernidad efectivamente ~penetró" en la zo. Y ciando co n clla y lo hace prolijamente. se- co locando los obsequios en los lugares exactos. Ames que nada.interferidas po r las instituciones del orlgenes y rem po ralidades? (Tiene lugar u n. d. e j. es decir. ¡ocurre y ocurrirá una ccm- sia Calólica. la coexistencia de ésra con el saber récnico democracia" po r medio del de un iversirarios. de co nce bir el panorama cultural coneem poraneo -pare decirlo co n una expresión de Agnes Helle... desde la rradición.. zación de la democracia rec urriendo al diálogo es posible a p. ¡Está inscrita una fatal idad en es- eviu. optando por algunas mcdemidad rad icalizada.. al seseener para ésre la democrarización de la esfera públi- d~ la naturaleza en el mundo rural qu e la humanidad no ha lidad de lidiar co n los imponderabl.. Y quién sa- rar que G idde ns incurre en una Interpreracién re- be si la renovad a referencia al lugar y la inevirabi· ducrora de la perspec tiva de H abermas. Cierearnenre..

el lenguaje es ta mb ién ideológico" (H aberm:u 198 7:21). el lenguaje y d d i::llogo. el PC ]. con CitO .Por el contrar io. para Haber mas. potque ". B sirve a la legit imación de la¡ telaciones de violencia organizada. como dispo!iitivos de la consrruccién de la esfera públiCll. firmemente el d ialogo? Si así fueta. al aumento de la producrividad y a la movilidad de [os obrero!i. liderado por Emico Berliguer.. a cambio de la teducción del desem pleo y atenci ón a 10!i problemas del sur del .. sino que depcnde de procesos sociale!i. Q uién imagina que esta es la realidad de la lucha partidaria en n uestras soc iedades? La política permanece emi nente mente estra tégica: no es un intercambio de o piniones y sí u na disputa por d poder. mientras q ue la mayor cen tral sind ical.Hl ía popular mediame una for mación dialó gica de la voluntad y la op in ió n. Dent ro de las p<'rspcetivas conre mporáncas de la érica y la polüica.su cálculo . La disposición a di alogar frecue ntemen te no ha sido mediada por una paridad de: [os inte rlocuto res. ICONOS ro reconocer esro no equivale a sostener que el di ::llogo basado en la "reflexividad" es premisa su· ficiente para la constitución de una esfera pública. Pe- SO. no basta la buena voluntad para di alogar. EnronCCló . cuya insritucionaliaacién posibilitan . de una población acosrumbr ada a la lilxrrad polít ica (bajo la vigencia del Estado de De recho) (H abermas 1994:13). Por Otro lado . en u na búsqueda co nsensual de la concordancia definiliva. ni el lenguaje es un veh fculc aproblcmárico. En un trabajo po!itenor. en virtud de mediaciones sociales e históricas existentes como las señaladu por d m ismo Habermas. n i ha dado un resul· lado en pie de igualdad. Habría que considerar.! 'I • que lu legitimacion es no m anifiClótan (Auupm:hm) la relació n de violencia. aún de aqud que está fCspaldado por la "reflexivid ad". ca. Así. según Habermas. las fuerzas no normativas que to man cuerpo a trav és dd len- guaje provienen solamente de los siste mas de dom inació n y dd t raba _ jo social (Habermas 1987:21). la pol itica (y la democracia) debe ser conc-epruada c-o mo Un campo de inte reses . son i1usrranvas las salid as d ialogad as de las rensicnes italianas de fines de los años 70 Iinesrabilidad polfti . adopta una polftica favorable al co ntro l salarial. déficit fiscal): en circunstancias de co nflicto socia l y opos ición de izqui erda a los gob iernos de la democracia cristiana. nOes viable !iin la ayud a de una cultura polft iCll favorable.aliu d lenguaje n i lo convierte en una "metainstirución de la cual depen den todas la¡ instit uciones sociales". in flación. pcro . cuando la hay. el d iálogo no CIó rranspareme por sí mismo . Habermas (1994 . . en un di spositivo P" tf para la democracia. es pcrtinente la rccordac-ión de Anderson de q ue "la est ruct ura de la democracia constitucional en Occidenre excluye la violencia como medio de persuasi6n. aceptan d ialogar y deponer la oposición en aras de "la salvación nacional". Halxrm:u no id. la opacidad dd d iálogo. es muy claro que el di::llogo es la única altern ativa posible y "pricrica" en la resolución de conflictos y di ferendos a todo nivel. Hay q ue resaltar que la actuación de los comun istas tuvo como coneexec la política del · co m prom iso hisrórico". la prop ia dis tinción en· rre am igo y enem igo -que definía el dom inio de la política para Karl Schmi u .habría desa parecido. no lo hace" (And erso n 1997 :62-63). Entonce!i. publicado en aleman en 1989) vuelve a subrayar las mediaciones que interfieren la com unicación verbal en el proceso de constitución de la e!ifera pública: la edi ficación de la sohcr.. y el sector !iindica l. areneados terronsras. como cualq uier coordi nador de campaña sabe. En ese sentido.el lenguaje ta mbién es mcJ ium de dom inación y poder social. convertir a la razón de la modernidad rad ical izada en productora per se de vida y dinámica social \ .' . son eficaces solarnenee bajo cierras prceo ndicio nes. y en la medida que eso se exp re!ia (AlU' ¿rile/u } en la¡ legítimacienes. estableció. la CGI L. es hablar en un metalenguaje de esencias. En la medida en Poner en relación de determinación reflexividad-diálogo y confianza activa -leqitirnidad democracia. Si la retórica tiende a evitar referenc ias a las divisio nes dentro del cuerpo social -los part idarios no rninalrnenre se d irige:n a la Nación. por tanto. Por todo esto.

de [a unidad ob r~ro-campesina COlOO alianza fund~nt~ para la conquista del poder .cal~s d~ los nuevos movimier nos .servase la idemidad del otro.sociales.. practicado dogmáticamente por la izquierda " histórica~..' y no simp[em~n t~ ~u n campo de discorso" bas. teniendo en m. .ncia para la resolución de conA iCloS.. Los movimientos sociales: ¿la democracia profunda? Co mo estela d~jada por el Mayo 68 francés.. es opaco al esrar mediado por circunstancias socia[Q. permanecen ab i~rtos a la discusión Ianto el tema de la inevitabilidad d~l parrón occi· d~n tal d~ mod~rnidad..o r~s po nsab . aún antes d~ 1')89 Ya partir de la presencia de nuevos grup<» en la arena de [as luchas sociales qu~ rechazaron [as defi nicion~s d~ [a polltica ¡radical] co mo t~ma eco-nó mico y rrasladaron la discusión al campo culrural y social. Las nuevas prácticas basadas ~n Qtas r~ivi ndicaciones.'YAt'''M. a todas luces.. c· liv.ch y el ...scr "'. menr~ en in .. 1987. consi. i".b. cuesrionadora de [o¡ autoritari. mido por arti. New York. a base d~ una cultura polirica genuinam ~nre democrática que imp"'gn~ rodos los nivd~s d~ [a vida social.. conv~rti r a la razón d~ la mod.ntc que rompe el posmlado. derando q u~ la d~mocracia ~s rambién Nona arena de i nt"' reses~ -de dase. sin con~ id~nr [a fundam~ntal mediación del fenóme no del poder y el intetés.mo.. Tal ~xac~rbación pued. es habla r ~n un m~ta[~ngua¡~ d~ Qc:ncias. duram~ [os anos .sc trata. Hay vario~ d~tallQ ~n d ~j~ mp[o italiano q u~ m~rec~n.rnidad radicalizada ...iemocracia.tas nacional~s. Lo qu . de aceptar COmO propios int~rQc:S atran05.ncia de ~t.d~ "rodo aq uello qu~ ata al individuo a si mismo y de est~ modo lo somet~ a orro~ (Foucauh 1988:7).rno y el sector empr"'S<ltial. No ocurrió ~ i mp l~m~nt~ que d imerés mudó .. partida rios y ' po r decirio con palabras d~ Foucau[t."icul. de una derrota. género. institucional y co n la naturaleza.nta y O(h ~nra abrió una brecha ~n la co ncepción misma de los procesos revolucionario. En suma.. a partir d~ [a ~xperi~ nc ia d~ Nicaragua sandinisla y de la insurgencia salvadoreña. asf como el de las posi.. d~ "confianza aCl iva" como recurso por excel.. incorporan erras variabl. a favor dd gobi.o y an.. permi_ tirfan construir una nueva sociedad civil. teorizaron toda esta experi~llcia pullrica y sugirieron que [a clase ya no es [a Iin ~a divisoria de las confrontac.mat~riali 5ta" . pon~r ~n relación de d~t~r­ minación (aunque solo fuera dentro de una perspectiva d~ una posi bilidad ontológica) rdla ividad/d iálogo y confianza aCliva/legitimidadft..IN Amm""': F"T"t" Rrvo/utio". etc.... a partir d~ prác. la nueva izquierd a plamcó la nec~~id ad de un "terc~r frente" con~ti... según Predenc jamesen.... conjun'''' del m..on. fue posible gracias a la negación y aUtOnegación de la alteridad.. IOlldinj". llevando a la supresión de la alteridad de una de las partes.. f'" ICONOS 81 ....-... r. El d i:ilogo p r~~u pu:. sociales.nsadores post-marxi.. ricas sociales y dema ndas de la nueva movilización social "posr..tas.s en d análisis de la polidca. ser evitada si s.n productora pe' ~d .." . Verso.. Estudiosos como Lad au y Mouffe argumentaron sobre [as p<» ibil idad~~ tran.flexividad" a la mode rnidad. Por Ianto. alim~maron expectativas sobre las posibilidades de construcción de nuevos tipos de relacionamiemo personal.. se Pt... poblador~s. la movilización social de los años ser. none.... étnicos . tas popu la r~s.ado en la razón que. I'or todo [o dicho.nt..jo. e! discurso de salvaci ón nacional encubri ó y obliteré intereses.. etarios. p[an t~ami . por añadidura.. Orbndo Núñez .. d~ la inh~ r.. lidad frent~ a [as grand~s m. p..paf~ <Macid 1996:7 1).. podrla lIam ars~ ~co nfi an­ aa activa" fue diluido eu un juego de fuerzas de pod~r. muj~r~s y comunidades eclesiales de bas.. lizado en lo.s colectivas. pues... En prim~r [ugar. pue~. dond~ é~ t~ fu~ ~r~disrrib uido~ . lo qu~ podera Ser im~rpretado como la aUlonegaci<ln de su alteridad po r pan e del movimi~nto obr~to. d giro dado rclorro d abando no d~ m~ta. t~ n ta y O(h~ma ..mericano Rogor Burb... vida y d inámica social.. so: pensaba.. En Amética Latina -dond... 7 EJ tema fu~ prop ue¡.[tados y analizados.. J><'ro el consenSO fu~ real izado sin qu. habría comeruado la ef~rv~encia d~ 105 sese ntas-.formado ras y nd. bilidades del diálogo g<'n~ndor p" s..n función de co ndiciones m~s favorablQ..

En su pe rs~iva. desde el siglo XIX. su mensaje con movió a la sociedad en $U conj untO. dcipativa) yen lou utilidades de las emp resas y de servir de -base -durante m uchas décadas. per diendo de vista un demento común ent re ellos: d efecto prod ucido en la práctica de la política:. 10mbión • ensay. a partir de «<n(ua- dra r su teorización en las . las propuestas del movim iento obrero fueron incorporadas al modelo socio-político de las exitosas y escables democracias socialdemócraras y laborisras de Europa ocddemal. Estas luchas que buscan una redistr ihudón del poder en otras esferas de la vida social. i[wnstancias h is tóricas posteriores a 1989.esras fuerzas políticas hayan considerado a la democracia una esfera subsidiaria dd fmuro "n uevo orden". 1996. el impact o social se expresó en la promulgación de leyes y d esra- .n d«pliegue el movim iento Alcohólico. un segmeOlo importante del contrato social capitalista y moderno. Un ~de5Ce ntram ie n to· de orra índo le ha ocurrido en las úlcimas décadas dd siglo XX con la presencia de los llamados "n uevos movim i"mos sociales". como para visib ilizar cuestio nes de la "política de la vida". pues frecuentemen ee al estudiar los movim ieOlos sociales se rien_ de a dicoromizar en "antiguos· r "nuevos". prod ucción alternativa y organizaciones de base para la auroayuda (Kodble 1991 :226). acció n de 105 mov imIentos social". movilizando la "democracia dialógica" por med io de la actividad de estos grupos r movi mientos.dor de los movim ientos sociales y gru pos de aurooyuda. 12.. probablemente estarán bien preparados para las tareas más amplias de la ciudadanía" (Gidde ns 1997:1371. Pero además. la autoayud. tanto en aras de subsanar los efectos de ]. Aún cuando -como adara Bobbio 0 998:324-325). co rn o a veces se piensa. AnÓni n. y su acción prod ujo la visibiliución de op resiones obliteradas.¡J democr<uiu. las reladones intetpersonales y la sexualidad.. Al igual que amaño. 82 ICONOS tiende rambién a evaluacio nes ideológicas de los movim ientos obre ro campesino. Antes de anal izar el puntO de vista de Giddens sobre d papel de los mov imientos sociala en la construcción de la democracia. en mi crite rio.s "tres grandes revoluciones de la contempora neidad ": la transformación de la intimidad (Gíddens. eS impo runte para abrir espacios de diálogo p ublico . se acuñó la noción de "democracia económica". su eje es la construcció n de la identidad colectiva del grupo y la "autoidem idad" como punro de pa rtida para la definició n de un proye<:. violenci. ico O propuesta. que desaten un procese de interlocución en la esfera pública. se debe:: traer a la memoria algunou contribucio nes d. Se comien.. r busca ndo d sentido a una de l.. En esa med ida. da de reivind icaciones produjo perplejidad de u nos y animadversión de otros.r.los individ uos q ue tienen un buen entendimiento de su propia constitución emocional r que son capaces de com unicarse eficientemente con los otroSen una base personal.ión de la democracia". co n tooo.. cal"s como el espacio doméstico.. los movimiemos sociales trad icionales al "de.. sistema represent ativo + consrirucicnalisrnc". a partir de los vín culos q ue éstos ma ntuvieron con el socialismo. que han pves'o en la agenda publica demandas de sujeros socia les in mersos en una domi_ nac ión q ue era considerada pane de "la naturaleza de las cosas". Fue en el seno dd movim iento obrero y el socialismo que. se realizan Contra [as for mas de suhj"cividad subord inada.. para J• •upcracioón y p""". refe- r rida al fun cionam iento amogcstionario de los consejos obreros para el cont rol de la producción y las gana ncias. Este eS el escenario social y político que permitió a Gidde ns -un gran sintet izador del pensam iento wcial conrcmpor:áneo. La nueva agen.nción del. son de antigua dara y no ~cientes. G aieb. ro poll. accio nes cult urales y sociales. co mo soporre de la democracia "d ialógIca" . los grupos de autoayuda . su propuesca tuvo el mérito de llamar la accnción haciala participación popular en la toma de decisiones (democracia par.. a los que ve como expresión de la "reflexividad intensificada" de la vida local y global (Giddens 1997:138). Las contribuciones de los movim ieOlos sociales a la "democraúz. tenido un ¡.visualiur el potmci. 1998 )..> h.SOn impo rtantes para la promoción de la democracia "emocional"...S(e nt ram iento" de la ecuación "democracia ..a<.sus prácticas de coope ración.. domó"ic•. se 3 IOn Am"'ica lalin.para la reforma y democrariución d. pues . buroc ratiud6n del sistema reprc~ntativo y el distanciamiento d" los malldararios con relación al elector. co mo son las relaciones laborales.

in asumi. IiU papel "de.1 la construcción de la aut0e5tima y una relación de aprop iación del cuerpo.ncordaJo con el comcn wi.¡.n. do la noción de cari. así como acciones co ncrelas. La acepción inicial ciuJ•. De todas maneras. Es decir.. como la mera de la movilización social a la transform ación de un segmento de la vida y las instituciones sociala. El uso mCl'!Orico de "cari. p. la creenci a en el triunfo Irrestricto de la razón parece recordar las narrativas colonialistas • .J moderna. remire. etnia. Los movimientos feministu y de mu jera en América Latina. t«nicu pal'. llenar expect ativas permane ntes de democrarización de la esfera pública. que la ' irr"" ionalidad' ". En es. mftaftriZÁn. habría que atenuar el opli- d icionales. movimientO< social"" . Giddens no considera miradas desde otros lugares sociales que no sean Occidente. el movímien to y su reivindicación se "rutin izaron~. . "se racionaliza (lq:a1 iza) o rradicionaliza". pues la acció n de la nueva movilización social se ha visto lim itada por "la rutlnhación de los movimientos sociales" (Koelble 1991:230). los lideres pro pugnan la form ulación de leyes y pollticas públicas. de manera similar a lo anal izado por Webe r. edad. Esta larga incursió n en el tema de los movim iemos sociales ayuda a co ncluir en que si bien los movim iemos sociales han conseguido la insritucionajizació n de lu demandu con ayuda del diilogo. En esa línea de rawnam iemo. a partir de la "democracia emocional". puede ser vista como "carisma". Sin embargo.sccn trador~ se agota al momento en que lu antiguu reivindicadones se institucio nalizan y na se dis pone aún de nuevas q ue pe rm itan reconsrruirlo.ljzación de lo. no sola me nte han sufrido una tkw>ovi!u. pues sus cúpulu se han adher ido a las innancias del Estado .rafo.es 11< ".. organis mos imerna- mérito radica en haber colocado enla agenda pública nuevos temu. De ahí que suene demasiado cacegéelco afirm ar que los nue- cionales y ONGs. En el plano político.. cxpa. cional " median te la construcción del ~mp(Jwn-­ mm t. eslO es "una cualidad que p:ua por extraordinaria" (Webe r 1997:193) .ma como m"dfora dd proccs<> de ins_ . Recapitulando la expe riencia histórica. hay que preguntar nuevamente ICONOS83 . .. La acdvidad de estos pequeños n úcleos sociales ccrwrlbuye ala "democracia emo. que iniciehnente es "descem rado rs" de la concepción y práctica de la democracia repr<:5<' ntativa.ionali<U. a p:utir de una visión de la sociedad y relvind icadona... superar la alün40dn generada por su situació n social y la dom inación en d microespacio.a un cottclaro del "cari.. su propio proceso de rut inización a una circunstancia q ue arablece los [Imites del di:llo- En el plano epistémico. Se ti"ne que hacer algunas acotaciones también a la perspectiva de Giddens sobre la contribución de los grupos de auroayuda a la "dem ocratización de la democracia". solo que esre espacio dura mientras la reivindicación na escl satisfecha.uidn. Fortalecidos con estos recursos . por ejemplo. Cuando estO acon tece.ción Jd carioma" no . Pvd damos d« ir que para estudiar hoy por hoy los efectos de los mo vim ientos sociales parece acertado recuperar.rO)' u>aJ\. se puede d«i r que efectivamente la acción de los movimientos sociales ab re u n espacio de diálogo para la de mocratización de la esfera pública. los conceptos de "cansma" y "rutiniaacié n del carisma"' . go como dispositivo de mejoramiento de la democracia. Por lo ramo. los ind ivid uos adquieren la capacidad para establecer nuC'V01i relacionarnienros ineerpersonales.w". etc.u concepción Je 1. ma". "i$to <ti el con'ex'o de . hccho I"'r Appi. consiguen ampliar la autonomía personal. Por o rro lado . a través de terapias psicoanalíticas. ¡ . " y "rutini.nsión unive 1de 1.1 concepto webcriano <k "carioma' . no pueden. la capacid ad de impacto social y polhico de los movim iemos sociales. pues aunque su m ism o.itucion. sino también se han institu(Ínn4IWrtio. volviendo a comentar la proposidón de Gidderu.. a man"ra de un P"fMtu um mobik. . Aho ra. oblitera dinámicas en las que la tradición ocupa un lugar diferente.blecimienrc de pollncas que reco nocen la difere nda de género. la reivindicación se concreta y. les puedan constituirse en una suerte de "eslabón pe rdido~ entre la sociedad civil y las altas instancias de to mas de decisiones.I • ","doc_promotions_enabled":false,"static_promo_banner_cta_url":"https://www.scribd.com/"},"eligible_for_exclusive_trial_roadblock":false,"eligible_for_seo_roadblock":false,"exclusive_free_trial_roadblock_props_path":"/doc-page/exclusive-free-trial-props/328322651","flashes":[],"footer_props":{"urls":{"about":"/about","press":"/press","blog":"http://literally.scribd.com/","careers":"/careers","contact":"/contact","plans_landing":"/subscribe","referrals":"/referrals?source=footer","giftcards":"/giftcards","faq":"/faq","accessibility":"/accessibility-policy","faq_paths":{"accounts":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246346","announcements":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246066","copyright":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246086","downloading":"https://support.scribd.com/hc/articles/210135046","publishing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","reading":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246406","selling":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246326","store":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","status":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/360001202872","terms":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246126","writing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","adchoices":"https://support.scribd.com/hc/articles/210129366","paid_features":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","failed_uploads":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210134586-Troubleshooting-uploads-and-conversions","copyright_infringement":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210128946-DMCA-copyright-infringement-takedown-notification-policy","end_user_license":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129486","terms_of_use":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129326-General-Terms-of-Use"},"publishers":"/publishers","static_terms":"/terms","static_privacy":"/privacy","copyright":"/copyright","ios_app":"https://itunes.apple.com/us/app/scribd-worlds-largest-online/id542557212?mt=8&uo=4&at=11lGEE","android_app":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.scribd.app.reader0&hl=en","books":"/books","sitemap":"/directory"}},"global_nav_props":{"header_props":{"logo_src":"/images/landing/home2_landing/scribd_logo_horiz_small.svg","root_url":"https://www.scribd.com/","search_term":"","small_logo_src":"/images/logos/scribd_s_logo.png","uploads_url":"/upload-document","search_props":{"redirect_to_app":true,"search_url":"/search","query":"","search_page":false}},"user_menu_props":null,"sidebar_props":{"urls":{"bestsellers":"https://www.scribd.com/bestsellers","home":"https://www.scribd.com/","saved":"/saved","subscribe":"/archive/pmp_checkout?doc=328322651&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D","top_charts":"/bestsellers","upload":"https://www.scribd.com/upload-document"},"categories":{"book":{"icon":"icon-ic_book","icon_filled":"icon-ic_book_fill","url":"https://www.scribd.com/books","name":"Books","type":"book"},"news":{"icon":"icon-ic_articles","icon_filled":"icon-ic_articles_fill","url":"https://www.scribd.com/news","name":"News","type":"news"},"audiobook":{"icon":"icon-ic_audiobook","icon_filled":"icon-ic_audiobook_fill","url":"https://www.scribd.com/audiobooks","name":"Audiobooks","type":"audiobook"},"magazine":{"icon":"icon-ic_magazine","icon_filled":"icon-ic_magazine_fill","url":"https://www.scribd.com/magazines","name":"Magazines","type":"magazine"},"document":{"icon":"icon-ic_document","icon_filled":"icon-ic_document_fill","url":"https://www.scribd.com/docs","name":"Documents","type":"document"},"sheet_music":{"icon":"icon-ic_songbook","icon_filled":"icon-ic_songbook_fill","url":"https://www.scribd.com/sheetmusic","name":"Sheet Music","type":"sheet_music"},"summary":{"icon":"icon-ic_globalnav_snapshot","icon_filled":"icon-ic_globalnav_snapshot_fill","url":"https://www.scribd.com/snapshots","name":"Snapshots","type":"summary"}},"nav_categories":["mixed","book","audiobook","magazine","document","sheet_music"],"selected_content_type":"mixed","username":"","search_overlay_props":{"search_input_props":{"focused":false,"keep_suggestions_on_blur":false}}}},"recommenders":{"related_titles_recommender":{"ids":[283387829,205266109,240124587,342057104,150523977,350978417,387177260,82550610,34845491,237338824,366063750,231224590,75947922,369679460,358695966,36439193,181090577,91866957,326598714,251418223,367225678,124443961,79462837,310051474,353199886,60297413,360152910,61114859,365893354,347240965,376140437,376140411,384963427,374762830,360272753,376140857,376139198,374762891,372352215,388011838,376139310,360272710,374762918,376140476,376139144,359636229,357870175,359636185,360272596,357870212,357804671,351514223,351514822,357870200,333732118,357804703,333732578,357870230,351514874,359636127],"title_link":null,"title":null,"track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"fzIHVIASrvDvGqjgfRFgj3zOdaA=","widget_name":"right sidebar","track_id":"flattened_recommender"}},"footer_recommenders":{"recommenders":[{"ids":[283387829,205266109,240124587,342057104,150523977,350978417,387177260,82550610,34845491,237338824,366063750,231224590,75947922,369679460,358695966,36439193,181090577,91866957,326598714,251418223,367225678,124443961,79462837,310051474,353199886,60297413,360152910,61114859,365893354,347240965],"title_link":null,"title":"Documents Similar To Reflexividad y Democracia Dialogica","track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"eMW5SLaY1KmrBFWX+aLXliJD3bE=","widget_name":"document_carousel"}},{"ids":[376140437,376140411,384963427,374762830,360272753,376140857,376139198,374762891,372352215,388011838,376139310,360272710,374762918,376140476,376139144,359636229,357870175,359636185,360272596,357870212,357804671,351514223,351514822,357870200,333732118,357804703,333732578,357870230,351514874,359636127],"title_link":null,"title":"More From ign","track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"mAYMlVlwSpFxZHPjXCfvUtR88DQ=","widget_name":"document_carousel"}}]},"seo_new_docs_recommenders":{"recommenders":[]},"documents":{"34845491":{"type":"document","id":34845491,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/34845491/149x198/30a0a731ba/1351157162?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/34845491/298x396/8e2b26056b/1351157162?v=1","title":"CONSTRUCC..","short_title":"CONSTRUCC..","author":"Emisoras Escolares del Quindío","tracking":{"object_type":"document","object_id":34845491,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"cOluhm4N6s1UKD1pDL1V2Wu2vCA="},"url":"https://www.scribd.com/document/34845491/CONSTRUCC","top_badge":null},"36439193":{"type":"document","id":36439193,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/36439193/149x198/51676c72f1/1359431306?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/36439193/298x396/1d201328dc/1359431306?v=1","title":" Amistad Solid Arid Ad Miradas Puertas Entreabiertas : Aprendizajes e Hipermedia, Web 2","short_title":" Amistad Solid Arid Ad Miradas Puertas Entreabiertas ","author":"Yoe F. Santos Graciano","tracking":{"object_type":"document","object_id":36439193,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LOz9ajBaqrNtTUHvMF9+etEzXIk="},"url":"https://www.scribd.com/document/36439193/Amistad-Solid-Arid-Ad-Miradas-Puertas-Entreabiertas-Aprendizajes-e-Hipermedia-Web-2","top_badge":null},"60297413":{"type":"document","id":60297413,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/60297413/149x198/2c0c4fc814/1356663464?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/60297413/298x396/9952b43461/1356663464?v=1","title":"Gomez Cavallini","short_title":"Gomez Cavallini","author":"Antonio Gomez Cavallini","tracking":{"object_type":"document","object_id":60297413,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"9YUznmgo/L9pULzMaMUACtPhVos="},"url":"https://www.scribd.com/document/60297413/Gomez-Cavallini","top_badge":null},"61114859":{"type":"document","id":61114859,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/61114859/149x198/613d65bd39/1311845880?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/61114859/298x396/b98694497d/1311845880?v=1","title":"Alegaciones de IU Sobre Transparencia","short_title":"Alegaciones de IU Sobre Transparencia","author":"Iu Las Rozas","tracking":{"object_type":"document","object_id":61114859,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"wiBVvEXfAcBfXPB49hOWGJ2IkC4="},"url":"https://www.scribd.com/document/61114859/Alegaciones-de-IU-Sobre-Transparencia","top_badge":null},"75947922":{"type":"document","id":75947922,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/75947922/149x198/66d744b424/1324157008?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/75947922/298x396/e6685c1c81/1324157008?v=1","title":"La Participacion","short_title":"La Participacion","author":"tereco970","tracking":{"object_type":"document","object_id":75947922,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"TYSwEu2WuYqsSgjLP7qZ6AjtJnI="},"url":"https://www.scribd.com/document/75947922/La-Participacion","top_badge":null},"79462837":{"type":"document","id":79462837,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/79462837/149x198/8023919d91/1327589177?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79462837/298x396/91f15b775a/1327589177?v=1","title":"Educación Civica (3)","short_title":"Educación Civica (3)","author":"Pablo Guerrero O.","tracking":{"object_type":"document","object_id":79462837,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"gXzU57XWAlrQe/S6/2HicU6r/2M="},"url":"https://www.scribd.com/document/79462837/Educacion-Civica-3","top_badge":null},"82550610":{"type":"document","id":82550610,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/82550610/149x198/b7c594c471/1382730708?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/82550610/298x396/7b0a8dffae/1382730708?v=1","title":"Tiramonti Paper","short_title":"Tiramonti Paper","author":"Patnu","tracking":{"object_type":"document","object_id":82550610,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"jfhDbzd3TP7eRsN4yEVUVnEC5QU="},"url":"https://www.scribd.com/document/82550610/Tiramonti-Paper","top_badge":null},"91866957":{"type":"document","id":91866957,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/91866957/149x198/445ad02e9c/1335817438?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/91866957/298x396/8e0b2cb8f3/1335817438?v=1","title":"aleexandraah!!-DEMOCRACIA","short_title":"aleexandraah!!-DEMOCRACIA","author":"Panke Dsc","tracking":{"object_type":"document","object_id":91866957,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"PbRmTJEUDV69kFVhbFfO4UyXvHQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/91866957/aleexandraah-DEMOCRACIA","top_badge":null},"124443961":{"type":"document","id":124443961,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/124443961/149x198/d1da0accc7/1431495421?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/124443961/298x396/f2636ab5f0/1431495421?v=1","title":"05_tpc","short_title":"05_tpc","author":"leandroj8","tracking":{"object_type":"document","object_id":124443961,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"UAClGUAWoPHD5hbf/P5d4YeUrD0="},"url":"https://www.scribd.com/document/124443961/05-tpc","top_badge":null},"150523977":{"type":"document","id":150523977,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/150523977/149x198/fc7f1457c3/1416092279?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/150523977/298x396/925c3b1869/1416092279?v=1","title":"Articulo Tp 009","short_title":"Articulo Tp 009","author":"Chaco Banda","tracking":{"object_type":"document","object_id":150523977,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+XrHQy4XbgSEGhOBYKWNE9tmJzQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/150523977/Articulo-Tp-009","top_badge":null},"181090577":{"type":"document","id":181090577,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/181090577/149x198/50804eaa44/1404389627?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/181090577/298x396/bc384fd1fe/1404389627?v=1","title":"Consejo Comunal","short_title":"Consejo Comunal","author":"Francia","tracking":{"object_type":"document","object_id":181090577,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8LMRJ6DTCSPuESeegBqK+7g4SuQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/181090577/Consejo-Comunal","top_badge":null},"205266109":{"type":"document","id":205266109,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/205266109/149x198/2f6ff5cdda/1400129539?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/205266109/298x396/791da5d4a0/1400129539?v=1","title":"retos de la nueva ciudadania.pdf","short_title":"retos de la nueva ciudadania.pdf","author":"Johandra Maldonado","tracking":{"object_type":"document","object_id":205266109,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"3ErN6S3ejAhA80Lu59vHx9hSstM="},"url":"https://www.scribd.com/document/205266109/retos-de-la-nueva-ciudadania-pdf","top_badge":null},"231224590":{"type":"document","id":231224590,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/231224590/149x198/4203a18003/1403669874?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231224590/298x396/161108d4ee/1403669874?v=1","title":"Rosa Alayza-Democracia Peruana","short_title":"Rosa Alayza-Democracia Peruana","author":"patrickFiLo","tracking":{"object_type":"document","object_id":231224590,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"2H5+bt0SQUDmjBJ9yQSOhv0snk0="},"url":"https://www.scribd.com/document/231224590/Rosa-Alayza-Democracia-Peruana","top_badge":null},"237338824":{"type":"document","id":237338824,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/237338824/149x198/248841dd9e/1408563670?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/237338824/298x396/d7a8704bab/1408563670?v=1","title":"Representaciones sociales, participación","short_title":"Representaciones sociales, participación","author":"Alberto Marquez","tracking":{"object_type":"document","object_id":237338824,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"7Fl6xk+v3ljocygx+yrAu/jSGvw="},"url":"https://www.scribd.com/document/237338824/Representaciones-sociales-participacion","top_badge":null},"240124587":{"type":"document","id":240124587,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/240124587/149x198/a8583c0464/1411013958?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/240124587/298x396/12513ff390/1411013958?v=1","title":"Fernandez Hasan2","short_title":"Fernandez Hasan2","author":"Camila Trujillo","tracking":{"object_type":"document","object_id":240124587,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+NB6pYPpoF8ief/VBP8LCO70eLE="},"url":"https://www.scribd.com/document/240124587/Fernandez-Hasan2","top_badge":null},"251418223":{"type":"document","id":251418223,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/251418223/149x198/051a4d897e/1449812913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/251418223/298x396/1240c91d60/1449812913?v=1","title":"Derechos Políticos, Construcción de Ciudadanía y Género - Alfredo Orellana Moyao (UNAM)","short_title":"Derechos Políticos, Construcción de Ciudadanía y Género - Alfredo Orellana Moyao (UNAM)","author":"Ricardo Bolaños","tracking":{"object_type":"document","object_id":251418223,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"RfxVDl05xURzCI168Hig2T3AFbk="},"url":"https://www.scribd.com/document/251418223/Derechos-Politicos-Construccion-de-Ciudadania-y-Genero-Alfredo-Orellana-Moyao-UNAM","top_badge":null},"283387829":{"type":"document","id":283387829,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/283387829/149x198/bc1c57a9f1/1443743709?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/283387829/298x396/a429d38df5/1443743709?v=1","title":"TRABAJO COLABORATIVO 1 Metodologia de La Investigacion (Autoguardado)","short_title":"TRABAJO COLABORATIVO 1 Metodologia de La Investigacion (Autoguardado)","author":"Ivan Aristizabal","tracking":{"object_type":"document","object_id":283387829,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"xVjVU+TtBokoHCLsMf86sMUDtqg="},"url":"https://www.scribd.com/document/283387829/TRABAJO-COLABORATIVO-1-Metodologia-de-La-Investigacion-Autoguardado","top_badge":null},"310051474":{"type":"document","id":310051474,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/310051474/149x198/ae92f62e35/1461309826?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310051474/298x396/f4248532d2/1461309826?v=1","title":"Qué Pasó Con La Democracia Participativa en Colombia","short_title":"Qué Pasó Con La Democracia Participativa en Colombia","author":"paulinoamc9562","tracking":{"object_type":"document","object_id":310051474,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"qolsmlZUgSoPL4/mCpolJmEvIC8="},"url":"https://www.scribd.com/document/310051474/Que-Paso-Con-La-Democracia-Participativa-en-Colombia","top_badge":null},"326598714":{"type":"document","id":326598714,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/326598714/149x198/a33ab2bff8/1475737038?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/326598714/298x396/bdd278358b/1475737038?v=1","title":"Syllabus Etica y Ciudadania (Pregrado) 16-4","short_title":"Syllabus Etica y Ciudadania (Pregrado) 16-4","author":"Claudia Gomez","tracking":{"object_type":"document","object_id":326598714,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"UVeCOaNSNNXBgXsAlxAg1hXmo9E="},"url":"https://www.scribd.com/document/326598714/Syllabus-Etica-y-Ciudadania-Pregrado-16-4","top_badge":null},"333732118":{"type":"document","id":333732118,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/333732118/149x198/8f2a26aaae/1481296039?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/333732118/298x396/5b9205570f/1481296039?v=1","title":"Dieleman Hans 2015 Transdisciplinary Hermeneutics working from the inner self.pdf","short_title":"Dieleman Hans 2015 Transdisciplinary Hermeneutics working from the inner self.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":333732118,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"78LUUsvI3WS+Z8wtu4YsZoyp3Iw="},"url":"https://www.scribd.com/document/333732118/Dieleman-Hans-2015-Transdisciplinary-Hermeneutics-working-from-the-inner-self-pdf","top_badge":null},"333732578":{"type":"document","id":333732578,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/333732578/149x198/0586a5c0e0/1481296439?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/333732578/298x396/141dca2b73/1481296439?v=1","title":"EL MUNDO DE LA CULTURA.doc","short_title":"EL MUNDO DE LA CULTURA.doc","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":333732578,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lr/v302Uc7026UvBxtXXNNau0y8="},"url":"https://www.scribd.com/document/333732578/EL-MUNDO-DE-LA-CULTURA-doc","top_badge":null},"342057104":{"type":"document","id":342057104,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/342057104/149x198/0d0aac3e28/1489657895?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/342057104/298x396/4b253f0940/1489657895?v=1","title":"PARTICIPACION CIUDADANA 1","short_title":"PARTICIPACION CIUDADANA 1","author":"Yuraima Troconis Perez","tracking":{"object_type":"document","object_id":342057104,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"v5tk6hG+ZU7WRmP0z+nRtPkWyFM="},"url":"https://www.scribd.com/document/342057104/PARTICIPACION-CIUDADANA-1","top_badge":null},"347240965":{"type":"document","id":347240965,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/347240965/149x198/4eccb8a4e8/1493866318?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/347240965/298x396/5589bc95c5/1493866318?v=1","title":"Castorina Franco - La Responsabilidad Politica de Los Medios de Comunicacion - 040716","short_title":"Castorina Franco - La Responsabilidad Politica de Los Medios de Comunicacion - 040716","author":"Fabricio Ezequiel Castro","tracking":{"object_type":"document","object_id":347240965,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"OXKbc7MYQV3HVTs9HBeAnGya5Nc="},"url":"https://www.scribd.com/document/347240965/Castorina-Franco-La-Responsabilidad-Politica-de-Los-Medios-de-Comunicacion-040716","top_badge":null},"350978417":{"type":"document","id":350978417,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350978417/149x198/e5ef015972/1497209160?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350978417/298x396/622a9be8f2/1497209160?v=1","title":"Políticas y Participación Ciudadana","short_title":"Políticas y Participación Ciudadana","author":"Alfredo Perez Becerril","tracking":{"object_type":"document","object_id":350978417,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bJvfW+VJdqOAKlPNBxvxYbyAFXE="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/350978417/Politicas-y-Participacion-Ciudadana","top_badge":null},"351514223":{"type":"document","id":351514223,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514223/149x198/61c14d6e2c/1497660800?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514223/298x396/1d05dafad9/1497660800?v=1","title":"acerca de los judios y las palabras.pdf","short_title":"acerca de los judios y las palabras.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514223,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"yXi0Zg+8ajlt5+mCpVb3emxV/r0="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514223/acerca-de-los-judios-y-las-palabras-pdf","top_badge":null},"351514822":{"type":"document","id":351514822,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514822/149x198/b29beb4978/1497661436?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/351514822/298x396/34bb436c1c/1497661436?v=1","title":"Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco.pdf","short_title":"Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514822,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1EEz9NyCZ6Bw/IbdfXdb7RwAr68="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514822/Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco-pdf","top_badge":null},"351514874":{"type":"document","id":351514874,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/351514874/149x198/ba33a20fbc/1497661471?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514874/298x396/188bca58dc/1497661471?v=1","title":"No 98 NL Jul-sep'16 Spanish 85","short_title":"No 98 NL Jul-sep'16 Spanish 85","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514874,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"IbdXOm0GVNjrPXCxz+ujjDWar6M="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514874/No-98-NL-Jul-sep-16-Spanish-85","top_badge":null},"353199886":{"type":"document","id":353199886,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/353199886/149x198/66e19c8eaf/1499483981?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/353199886/298x396/4feaa4d1d6/1499483981?v=1","title":"programacionesfcc-160316015609","short_title":"programacionesfcc-160316015609","author":"Wilmer Burgos Gomez","tracking":{"object_type":"document","object_id":353199886,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"cA02oYklNfzUKUJyAub0SywBsaI="},"url":"https://www.scribd.com/document/353199886/programacionesfcc-160316015609","top_badge":null},"357804671":{"type":"document","id":357804671,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357804671/149x198/2481e7260d/1504304297?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357804671/298x396/757125bf10/1504304297?v=1","title":"Manual_ATLASti_7.pdf","short_title":"Manual_ATLASti_7.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357804671,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"kuaXcfiVMj/hUpLPnrJRMPtyXLo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357804671/Manual-ATLASti-7-pdf","top_badge":null},"357804703":{"type":"document","id":357804703,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357804703/149x198/5549484384/1504304317?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357804703/298x396/1918ba9b71/1504304317?v=1","title":"BAJTÍN Y VIGOTSKY Teorias de La Conciencia","short_title":"BAJTÍN Y VIGOTSKY Teorias de La Conciencia","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357804703,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"BSR4xfs4tigMjzZatOETzXD6skE="},"url":"https://www.scribd.com/document/357804703/BAJTIN-Y-VIGOTSKY-Teorias-de-La-Conciencia","top_badge":null},"357870175":{"type":"document","id":357870175,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870175/149x198/8a22d04d3f/1504402600?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870175/298x396/4e86ed3898/1504402600?v=1","title":"Siete Reglas de Oro Para Vivir en Pareja.pdf","short_title":"Siete Reglas de Oro Para Vivir en Pareja.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870175,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"d/iPQvc77pwdFBEnIya+kmPB7oo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870175/Siete-Reglas-de-Oro-Para-Vivir-en-Pareja-pdf","top_badge":null},"357870200":{"type":"document","id":357870200,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870200/149x198/bd3ade5db3/1504402420?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870200/298x396/edf92c21aa/1504402420?v=1","title":"El Lenguaje y la construccion del si mismo John Shotter.pdf","short_title":"El Lenguaje y la construccion del si mismo John Shotter.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870200,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HzKRem4PyPbuaIxQn3cqACr2q0c="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870200/El-Lenguaje-y-la-construccion-del-si-mismo-John-Shotter-pdf","top_badge":null},"357870212":{"type":"document","id":357870212,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357870212/149x198/9011e3eec7/1504417008?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870212/298x396/66a2302ec5/1504417008?v=1","title":"4teto de Alejandria (1) JUSTINE durrell lawrence.epub","short_title":"4teto de Alejandria (1) JUSTINE durrell lawrence.epub","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870212,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"DdQc/8vihcn9fIztZPEfgq+6gNo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870212/4teto-de-Alejandria-1-JUSTINE-durrell-lawrence-epub","top_badge":null},"357870230":{"type":"document","id":357870230,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870230/149x198/ed7d96f2c7/1504403419?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870230/298x396/ca41f9d4ea/1504403419?v=1","title":"400 Pequeñas Dosis de Ciencia","short_title":"400 Pequeñas Dosis de Ciencia","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870230,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lZCIrHzfSekTqchmCkGOmbblYaU="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870230/400-Pequenas-Dosis-de-Ciencia","top_badge":null},"358695966":{"type":"document","id":358695966,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/358695966/149x198/b9c21cb819/1505222558?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/358695966/298x396/44f164d6bb/1505222558?v=1","title":"Ensayo Final","short_title":"Ensayo Final","author":"natxcx","tracking":{"object_type":"document","object_id":358695966,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"18F9YSgM+xKnPoGjetzDDKxKqBA="},"url":"https://www.scribd.com/document/358695966/Ensayo-Final","top_badge":null},"359636127":{"type":"document","id":359636127,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636127/149x198/d3dcf5c93e/1506391910?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636127/298x396/c2addb952b/1506391910?v=1","title":"Guías para una entrevista exploratoria.pdf","short_title":"Guías para una entrevista exploratoria.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636127,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"XEUlXde/WZb8aNfbcVdm+S5NK2E="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636127/Guias-para-una-entrevista-exploratoria-pdf","top_badge":null},"359636185":{"type":"document","id":359636185,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636185/149x198/c474082acc/1506391913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636185/298x396/4da22a5373/1506391913?v=1","title":"complejidad y transdisciplinariedad.pdf","short_title":"complejidad y transdisciplinariedad.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636185,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"W/byHRpJqRezg5BMO5It/uPRjS4="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636185/complejidad-y-transdisciplinariedad-pdf","top_badge":null},"359636229":{"type":"document","id":359636229,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636229/149x198/57daa7c7e2/1506391913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636229/298x396/f468d3a964/1506391913?v=1","title":"Algunos Fragmentos de Una Investigación Guiada Por Un Interrogante","short_title":"Algunos Fragmentos de Una Investigación Guiada Por Un Interrogante","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636229,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"gfW9Ru11xVkpVvFpjKVtmj5+5WE="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636229/Algunos-Fragmentos-de-Una-Investigacion-Guiada-Por-Un-Interrogante","top_badge":null},"360152910":{"type":"document","id":360152910,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360152910/149x198/5de8a5ed75/1507074739?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360152910/298x396/2e37b6cce4/1507074739?v=1","title":"Presentación Del Curso","short_title":"Presentación Del Curso","author":"Daniel Barona Ruiz","tracking":{"object_type":"document","object_id":360152910,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"klv3VNOnworvIiAdjmsDIRTWPoU="},"url":"https://www.scribd.com/document/360152910/Presentacion-Del-Curso","top_badge":null},"360272596":{"type":"document","id":360272596,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272596/149x198/10adbddd95/1507076489?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272596/298x396/9c64cdb1cc/1507076489?v=1","title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016","short_title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272596,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"Ilf3dyVyi5cHIoBcscexKUsombs="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272596/Atualizacao-Metodologia-Grupos-Reflexivos-Noos-2016","top_badge":null},"360272710":{"type":"document","id":360272710,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272710/149x198/41fb5848e9/1507076490?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272710/298x396/e8118de100/1507076490?v=1","title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016.pdf","short_title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272710,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"MoOMUTHX6OcA7uXyBE4dtvN9R6E="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272710/Atualizacao-Metodologia-Grupos-Reflexivos-Noos-2016-pdf","top_badge":null},"360272753":{"type":"document","id":360272753,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272753/149x198/86dfba86b4/1507076491?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272753/298x396/3278c294fa/1507076491?v=1","title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","short_title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272753,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"zY5qo/EvNVCqEPM7Rw+fmiuxQTw="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272753/100-Metaforas-Para-Cambiar-La-Mirada","top_badge":null},"365893354":{"type":"document","id":365893354,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/365893354/149x198/98913ee597/1511996876?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/365893354/298x396/b8a7817181/1511996876?v=1","title":"Astudillo, Camila. Ficha Bibliográfica","short_title":"Astudillo, Camila. Ficha Bibliográfica","author":"yulie_opazo","tracking":{"object_type":"document","object_id":365893354,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lyyMYjFAB4dUMlm9iLYtXwu7ihg="},"url":"https://www.scribd.com/document/365893354/Astudillo-Camila-Ficha-Bibliografica","top_badge":null},"366063750":{"type":"document","id":366063750,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/366063750/149x198/d8dfaedeb3/1512162711?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/366063750/298x396/6a0475ab4e/1512162711?v=1","title":"Dia Positi Va","short_title":"Dia Positi Va","author":"angitasangama","tracking":{"object_type":"document","object_id":366063750,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8KVCBuE/qCIusBGnkMF0YefhUk4="},"url":"https://www.scribd.com/document/366063750/Dia-Positi-Va","top_badge":null},"367225678":{"type":"document","id":367225678,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/367225678/149x198/31b64c62ee/1513313654?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/367225678/298x396/78d9ca51e6/1513313654?v=1","title":"Asuntos Publicos","short_title":"Asuntos Publicos","author":"Ale Herrera","tracking":{"object_type":"document","object_id":367225678,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fjZ4P70sv3goYqesAQyNotBURGU="},"url":"https://www.scribd.com/document/367225678/Asuntos-Publicos","top_badge":null},"369679460":{"type":"document","id":369679460,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/369679460/149x198/b4d8bc9f68/1516593734?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/369679460/298x396/81254f7ae1/1516593734?v=1","title":"Ensayo Democracia y Ciudadania","short_title":"Ensayo Democracia y Ciudadania","author":"EduardoCornejoFlores","tracking":{"object_type":"document","object_id":369679460,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LRRnGl1ey/WU3bhX06XwGg9eDF0="},"url":"https://www.scribd.com/document/369679460/Ensayo-Democracia-y-Ciudadania","top_badge":null},"372352215":{"type":"document","id":372352215,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/372352215/149x198/25c9b50a9d/1519570274?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/372352215/298x396/fccba4ecb6/1519570274?v=1","title":"Metáfora y Concepto- Ricoeur Crítico de Lakoff y Johnson","short_title":"Metáfora y Concepto- Ricoeur Crítico de Lakoff y Johnson","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":372352215,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"vzM+oA/6OknS/0DKepxHTaSVSfY="},"url":"https://www.scribd.com/document/372352215/Metafora-y-Concepto-Ricoeur-Critico-de-Lakoff-y-Johnson","top_badge":null},"374762830":{"type":"document","id":374762830,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762830/149x198/4c50e2c775/1521931039?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762830/298x396/c444468390/1521931039?v=1","title":"Notas de Cocina de Leonardo Da Vinci.pdf","short_title":"Notas de Cocina de Leonardo Da Vinci.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762830,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"o3lXup8LdypsSeKbr4MDw2Fdi8M="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762830/Notas-de-Cocina-de-Leonardo-Da-Vinci-pdf","top_badge":null},"374762891":{"type":"document","id":374762891,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762891/149x198/1c8df36975/1521931120?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762891/298x396/cbfcb64c37/1521931120?v=1","title":"Chalmers alan que es esa cosa-llamada ciencia..pdf","short_title":"Chalmers alan que es esa cosa-llamada ciencia..pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762891,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"VJTK+xKRI45Hj2Q5wvhC4NJRH3c="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762891/Chalmers-alan-que-es-esa-cosa-llamada-ciencia-pdf","top_badge":null},"374762918":{"type":"document","id":374762918,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762918/149x198/efd335f021/1521931167?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762918/298x396/ae5e4ff671/1521931167?v=1","title":"100 metaforas para cambiar la mirada.pdf","short_title":"100 metaforas para cambiar la mirada.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762918,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HITRtz95kAC6OP3+DDFlX1VBzB4="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762918/100-metaforas-para-cambiar-la-mirada-pdf","top_badge":null},"376139144":{"type":"document","id":376139144,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376139144/149x198/07ef741f87/1523488192?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139144/298x396/4f468cc17d/1523488192?v=1","title":"el_paradigma_perdido_1973.pdf","short_title":"el_paradigma_perdido_1973.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139144,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"V4O9zFYJJhO6u1CuUZB1pYhlqfo="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139144/el-paradigma-perdido-1973-pdf","top_badge":null},"376139198":{"type":"document","id":376139198,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139198/149x198/145ccd1c8e/1523488209?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139198/298x396/fc884699b6/1523488209?v=1","title":"Not to Forget Tom Andersen Way of Being","short_title":"Not to Forget Tom Andersen Way of Being","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139198,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j+9UD70Ld3Yc8IH9TNnm51uEDgo="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139198/Not-to-Forget-Tom-Andersen-Way-of-Being","top_badge":null},"376139310":{"type":"document","id":376139310,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139310/149x198/78ce98b4f3/1523488356?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376139310/298x396/66249d027e/1523488356?v=1","title":"Toward Communicative Virtuosity Barnett Pearce","short_title":"Toward Communicative Virtuosity Barnett Pearce","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139310,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"rD965hywSoCg5okByFHmJJfjaCc="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139310/Toward-Communicative-Virtuosity-Barnett-Pearce","top_badge":null},"376140411":{"type":"document","id":376140411,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140411/149x198/d895c40763/1523489669?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140411/298x396/25a5eaf621/1523489669?v=1","title":"Nanociencia y nanotecnologia. Quintili.pdf","short_title":"Nanociencia y nanotecnologia. Quintili.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140411,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ZHhUHTYvm/c/UmlRFjaG39Y7ocY="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140411/Nanociencia-y-nanotecnologia-Quintili-pdf","top_badge":null},"376140437":{"type":"document","id":376140437,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140437/149x198/2013825c39/1523489705?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140437/298x396/aca9510f1c/1523489705?v=1","title":"Gregory bateson, reunificador de mente y naturaleza.pdf","short_title":"Gregory bateson, reunificador de mente y naturaleza.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140437,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"XS8XaEV8UINykgncpvMYbpTCaak="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140437/Gregory-bateson-reunificador-de-mente-y-naturaleza-pdf","top_badge":null},"376140476":{"type":"document","id":376140476,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140476/149x198/52aa3566f6/1523489748?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140476/298x396/716d6c6e4f/1523489748?v=1","title":"Reflexiones en Torno a Crisis y Oportunidades Fuks, Saul","short_title":"Reflexiones en Torno a Crisis y Oportunidades Fuks, Saul","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140476,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hQPCy3a+XZdJXhWGooHTZQT6dgg="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140476/Reflexiones-en-Torno-a-Crisis-y-Oportunidades-Fuks-Saul","top_badge":null},"376140857":{"type":"document","id":376140857,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140857/149x198/19da27003c/1523490223?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140857/298x396/e984afa49f/1523490223?v=1","title":"Realidades Conversacionales - John Shotter","short_title":"Realidades Conversacionales - John Shotter","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140857,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"xusXj0hb/9qoyafwycUNhDp44qQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140857/Realidades-Conversacionales-John-Shotter","top_badge":null},"384963427":{"type":"document","id":384963427,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/384963427/149x198/de916c9aab/1532913035?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/384963427/298x396/e69bfe00a2/1532913035?v=1","title":"Acerca de Los Judios y Las Palabras","short_title":"Acerca de Los Judios y Las Palabras","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":384963427,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"eJfMUXJXxEurb4AkxkyZP1OzyF8="},"url":"https://www.scribd.com/document/384963427/Acerca-de-Los-Judios-y-Las-Palabras","top_badge":null},"387177260":{"type":"document","id":387177260,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/387177260/149x198/9f96149c67/1535416637?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/387177260/298x396/f85ab8fc79/1535416637?v=1","title":"154-Texto del artículo-285-1-10-20151023","short_title":"154-Texto del artículo-285-1-10-20151023","author":"Darío Spampinateaux","tracking":{"object_type":"document","object_id":387177260,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"v7uoA/ckI/S6o4gS9RkE8B+LcEo="},"url":"https://www.scribd.com/document/387177260/154-Texto-del-articulo-285-1-10-20151023","top_badge":null},"388011838":{"type":"document","id":388011838,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/388011838/149x198/4b01291560/1536262289?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/388011838/298x396/901eb0ce87/1536262289?v=1","title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","short_title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":388011838,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"5XhZEHZ7GJnyjqy5hsBauYUUvOs="},"url":"https://www.scribd.com/document/388011838/100-Metaforas-Para-Cambiar-La-Mirada","top_badge":null}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/328322651","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1&auth_token=FsOY2pMQkKMspauh21AqHz3CLv8%3D&authenticity_token=UiK6OcsH7fBS2jFZw5oQp72b%2Bh9xKvIAm7dawCZtauJGgw3xamIksRlZBnw%2F0A10qP39Nk5Q5sjQJIsjs7YJeg%3D%3D&expires=1540254005&wordDocumentId=328322651&wordUploadId=334137358"},"renewal_nag_props":null}-->

.ne de mi ruonamiento ".h . los nuoos movimientos sociales -al igual que los tra9 Pá.

. en la q~ los ugum<:nros fUC'Kn in rer- cambiados en pie de igualdad y oon buena vnlunrad .. pom.. Sún eua.r p" w .de las pana in- voIucndu . Giddenl ... se puede notar que su actividad .! ¿Fuede el ftluilibrio nnociolUl de sujftos .d iciones polfrios y filo~ficu y ~sl iu uns pro pues_ la in¿Ji u sobre la dem ocrscia.. los intentos punlen resulrsr conos s i mom.-.ar de la . pun aqucltu sociedades experimenun con diver- "'u sa inlensid ad lo q uc Giddcns dcnom irur tres rcvolucione ' conrcmpor:lncas: la tnnsrormación de Is inlim idsd... presu pues ros de Giddcns un optim ismo n:cai>"O y u nilateral con respecto s la globaIizsción. se puede ..pon¡ ue el d ii logo 110 av:mzaba d ir«Iamente a la polítiOl.ads"..logo en el ú lrimo nivel. rampoco existe conl inu idad ..Id inrttl!s personal.rosociaI/público.reflexivos-.lur:>. Rcvis:lIldo los ta rimo nios experiencia de lideresas polincas de Am~rica La tina. . el equili- brio emocional no garamiza !'" J4' el altruismo en la polílica públiao Y donmlica . uns d uds Con n:sp«IO s la vslidez ilrcstlicls dc eslU (ormulaciones psn. debido s la o pacidsd dd diilogo. ~ de: un proyKto de.-.~nrt puC'den inr en rar ~mo­ delar lu rdacionn y los n<:lucnus de podcr cn el ap"do miero-p riva<!o . En el 'ieno de estas .n~iur que ~igu icndo la argu _ ducida cn la a(era p ri"3da y una pmiisposición a recomponer lu solidarid. que Is sllcridsd O( manlen ga in<Ólumc:.pro- que puede ocurrir en el "pac1o m i<. 'ie dCSC'nvolV( rán de uns ms _ ncrs lincosr y cornplcramcnlco previsible.s I posib ilitar que los ind ivid uos redism buysn el poder en el a pscio di.mbio de: ls relación con Is n:l... pen.. lendenciu de "progreso.m vivido pl'OCC1oOS hiu óncm difc_ ICIlla de: tu sit uaOonn de Europa Occidem :d.n do siempre lo mar COmO punto de psrtids rcndencias hislÓrias realmente exislentes. iva)? La eh<:a( . un rema como el AnclA Rltim~ .t posibilid1d dO' r« omposición de: lu solidaridadd dam nificadas..nalu ral.I.DC.rd1nivos· .no cedié a la liJeru del mejor ar gumenlo y a...r ro I. nivd de: toda la sociniad? (~ puníe: ~n . Se poedc « nsulSr s 1".entre la . habría un umbral en el que el d iilogo deja de reeee efICacia.reflexividad.. pues su n istencia está sparejada s urur concmt ración de podct y ro ma de decisiones inid ira en la histo ri:a. nam~l o del guSlO no cktCfmina por sí mismo un ed los humanista..la a ren públia de Adi¡on. visibilidad pública e incremento de opiu J simbólico habrían producido fuerces tensio nes conyuga les y frecuenrerneere CO nn iClOS que lleva_ ron al d ivorcio . e~ isren oonfiguracinncs ccn nadicrorias que indica n que ni ls.urucción de: la dc:m<><. Es deci r.. Esto pod ía acontecer porqu e el di i logo 'C desarrollaba en el KnOde u n grupo social mis o menos uniforme.(Anderwn 1997:62).frecuentemente no prod uce la ca pa<.cunivo do m"'rice. Por OIra pane. de: la "rc:l1n ivid ad.. ú ta no punle Kr mfa sola menre como d ámbilo de ¡u in rerceoexienes glob ales y la acción a d istancia. Surge. ún icarnc:mc: a pan i. r lu soónlsdes.(ind ivid ual o colee. la glob. a contin uacié n se esbo~ri IUS escollos C'Il ám bilOl' ~ Sobre 10 di scu rso".ad a en ~ como el rdi.tgu menta Ande~n. El be neficio que puedan generar lns grupos de su roayud a -..1. el microwd al/dom6 1ko y el macro 5OCial/p úh lioo.. El proble ma a mis com plejo. ni lu tendencias de ·cstist rofc.ndo éstc O( moIi« en rre sujetos -insisl'" .id sd de d islogar y lograr COn'ienSOSen 1. hscee poIhica y conSlTUir la democracis en luga res socisln quco h.mlO de Ilegsr al problems dc Jos inrernes micro poJírico:s en juego. r ind i~ ndoK los menos convi n«ma a los mis persuasivos.¡ de] di:l:l ogo purd e: so.a .. pucdm KT los grupos de ¡ut03yuda -el ~bbón perdido" mu~ la nfaa pUblica y la prindJ.revolucio na" . no OMUnte.al izaciÓrl y cl a. Voh~n: '! lnoing podrla oc:uional_ menee apro~imal'K de UR. No o!>sranre.. si bien los indi vid uos bmcflciados con procnos de "". inreriu elemen ros pmcc<!enta de divelUS Ir:>. ent ~ para y . En páginas ant eriores se analizó la problemi tica del d ij. p mc ur:>..de la Mm<>dcr_ nidsd radio liz.Jcz.rcf\cx ividad. 84 ICONOS En las lesis sobre ls -polílica rsdrcs l. mn1!3ción de An<t~n (I ?97}..yó Njo los du ros golpes del con flicto social..... y el confiic_ 10 tieO( que resolverse mormulando radicalrneele el vinCllIo exislente por la enorlm" difiCllhad ¡nra sobrq><>ncrsc al peso . od al/ público . con.i ·si l lPC:iÓ<1 ida! de Palabras fina les variol n i vd e~' d nivd micro. mu y a pcs.aJa da m nifio das en la a (era públio..

roduct..h e Pos. por ejemplo.iur40 &j1"""".a. la Cu ltura y las Ana. Ul... Pero ese hecho no justifia que se sobredime nsio ne su importanda en el an álisis de la polltia. tÚ CirtlúllS S" ú ai>..ia e a Iluminismo". "Teo. . ¿por qué sost~n~r. miradas desde otros lugares sociales qu~ no sean Oceldenle..ry. lkck. Esta co ncentración de pod~r se traduce a menudo ~n el qu~bra n tam iemo del diálogo y la impo~idón .. en An.l. Adem ás. B. .'.. 10 q ue desemboca en una representadón se~gada de la realidad cultural y polltia de la modernidad lardía. Juan Ja><' Lin•.ni.. los p rocesos hisré ricos difícilmente tn n. y . An<kl'$On.u filosofl.'1"iry. si. la G uerra del Golfo. y es~ sobtffi im~nsionami~mo . 1997.r. lismo y modero nidad en la cuhu. u'" s. edi..do­ blado en un asPC::CI(I episT\fmioo y orrc político.h.. Bibliograf ía A1.o ra Unll. edi 'or.. a pesar de que se ha fort al« ido la cultUla del di á_ logo .u.. se generaliza eq uiv«adam~nt~ sus cond u~iones a la interpretación de h«h05 sociales y pr<Xew~ poHficos "~n todo el globo terr.flexiva" O entre la "reflexión" p=niente de la rradici én y la "". M6:iro. edi.• n Aml rir.. Por todo ~1I0. puffie oondud r a erto~ basados ~n un énfasis unilatetal en los .Ku rren en temporalidades ú nia s. edi." n: Poliria.II. el enunciado de Giddem no considera altas enunciacio nes posibles.¡ri. tÚ ""11.r... An. (Wi n . 1997.uado ~n la "". basadas en la creenda en la misión civduadora de Occidente.álogo" b.. ~n A".. Oidlo núcleo puffi~ ser d~:..l?"..in Pos'm. l ~. d. la única salida práct jca posible. Diamond .han Tur"". con sentido evolutivo. en ICONOSl8S ... 11'. como se ha atgumentado.. 199 1.">rico".mocracy in la. Ahora bi~n ..xir social".. la dico roroieacién u oposidó n enlre "modernidad sim pl~" y "modernidad ". &rl'.· in Pos".h.fle- xividad " que es consecuencia del moderno desarrollo dentífico y tecnológico ? ¿Por qué no ind agar filosófia y reéricamente sobre la posibilidad de "reflexividades" que podrían tener origen . hay erre núcleo problemarico en la pmpo~idón sobre la "reflexividad" y la "dernocrada dialógia" ~n su apliadón para entender a Amér ia Latina. 1989.l. las innumerables guerras civil~s y m udlas o tr. 1992. después del aman d o producido po r las dos guer ras mundiales. Soci«y .. nd o. lA_ ti". An. la propu~s ta sob re la "d~mocrada dialógia " se pu~d~ ~m~ nd~t corno d~rivadón d~ un estado de ánimo pacifista.1M<>ú""".. Ira. y socied. ili•.. En ese marco.d civil. es o lvid arse de incontestables mediaciones histéricas legadas por el paao colon ial y neocolonial qu~ impiden un diá _ le go pclíricc (y no cultu ral) de nuestros paises con Occide nte en p ie de igualdad. u..hony..". n & i". Appioh. -o novo movi mento '. la.asil. en segmentos de las antigu. Pen)'. oblirera 0Ir3. O~ ah! q u~ la oonstru<xión de la d~mocrada ~n el nu~V(l <:ontexto sea más bien u n amino sinuoso.n•. derla m~nre .ica".¡I¡'¡' N lli"..um"" " "'Iru. fi"" tÚ ¡iti'" com pilado por Joso! Luis Reyn• • Con.i n Ame.rodu::ción ..na· ... in..m . 1 ~87.vid Milibond . MiltÚ . 199 1... .. Slo I'aulo.\queo"..1 h<Jy.. n<kr. q ue podrían ser oonse<::u~nda de modos de vida dife renciados -aunque no aisladosde los occiden tales? En lo que concierne al plano político.jo NaeionaJ po.hony Gid <k.. Madrid ..\micas y ~spee:i ficidades histó ricas y culturales en las que la tradición ocu pa un lugar dif~ r~nt~. 8ejar. "Poder. Si<> Poulo. "1> .S din.. 0'P niudo PO' D.u cacísrrcfes localiud. "Trad icion.• • j. D .ic. pare« re<:ordar -c::n u na v~rsión sutil y sofiSliadaa las narrativas colonial iSlas. 17. _ i.ora UN ESP.. 199 ~. y Otro•• A1iom" Editorial... ~ Joaq uín. 1998. la creenda en el triunfo irresrricec de la razón de lo que Gidde ns denomina "modernid ad radicalizada". . en lA 'M'i."i..U pca:05 "pmgr~s istas" de la modernidad tardí a y de oblireracién de sus rasgos de "a tást mfe". Anpoa.Fando <k Cultura Ecott<Smic•.ich: G idd. Brunncr.. cuyo análisi! no admire perspectivas qu~ tienden a reducir su <:ompl~j idad. El. UN ESP. inclusive bélica. $<0.f.u orien tales. pensar q u~ el "d i.concentradón pot~ndaliuda con las conquistas de la t«nologla.ic. "In. Po••. ~n el terreno del análi· sis social y político y en el campo de la teoría sedal. Notbeno. el diálogo es. Muí. es una co ndición suficiente para la dernccrarieacién de las interacciones políticas.. Co hen. En el plano epistémioo. De otro lado . J.. "" 0..no.al••inoam~.. ~o.4". sino m ás bien en wmpcralidades complejas de concomitancia e in eerpen erradón... Por último. a nivel de las sociedades nadonales y de los espadas de negociadón internacio nal... "De mocr>ei..- Mm S«i.oloni. l. Kwame An.flexividad"..n Oi'. PoII.hony. /(nUla B_ik i". Diri. ""i/lrira. <k l•••tructuración y ¡m.. No. Jdfrey.>rico".. Bobb.

n'iago. Fondo d.l "4 }'dl·m"""'..o no rm••ivo do " pO{<> públi. Edicio. ./() Dun". DU. Económica.. Jardim. A r"''''¡''''''''fAo IÚ ¡ntimiJ<uk.. 1996. 1998. Gidden•.\i"a' ".." • (T". S. 1995. Mu . Ni". Carlos."'NJ "" hll.be"n~. S10 !'aulo. Cultura Económica Chile.ulo.h"". 86¡ICONOS oo". Tim /i". A itÚ"ritI4fk ("«ltu".pillll¡. A mor t E. ".mo pfQcedim.". Tho""."". Céli Regin. San Francisco. Rosa dos Temp<>$l Rio de J''''. o. Cri..n• .. SqRI<lU' Mm ín Lip5d lHmo<T1u7 ¡" lXw/opinl Cou. An. 0..n QmJo tÚ Gh. 3(1 de .OIeS. LM"'''a> ¡"una".". 1997.. O ji.. JI Ortkm .si.tivi4aJ y h!ll. 2191.n hl·MIHÚmi>m• • ~litic. "Soberan fa po puUr "". Frederic."..o poll'i.. Bould".l EdilOra UNESP.olagl" Ctl"'p...uschini..n.do. Dum a. !tÚ""'" ~l¡'¿'''' .ur. 1994. Edj~ l.. P"'''''''''u lti'a y ti "'plri'" tÚl "" .. 1996.gi. FOl>U ulr.lo Corl"" Ch' gas! Slo Paulo.r"...'"" Mtriw ".revi.o...rl... A. Mhico. Nord. "Movim. Edilora. M<HÚT714 EditolO UNESP. Lu COtlS«fd... Jürgm. A1benin. I'in.. .hony Gidde". 1992.o .-w I'ttss."" 199\. Smttrt:J.úmo IUIl S.. En".lutic4: P4'" 4 Criti'4 tÚ H"""""hti'a tÚ G4d4"... " Nuevos movimienlOS social.. G . EdUSr.ulo.. 1985..&.... 1998. Adaman . 1987. Latin Am<'ria. co"...d"¿"tk. ... L&PM.u: . . 1992. England..hony.i.. (T. ."".."Sia soci. ~ t ~"U..¡.be.. en""_ HlbriJ4s. V.r". O m¡¿'gr< i". Olivci. Hell. M aria Lucia. Mi<:hd ..ed. año 5. Edi. en HaJxrmu.. Michd . "El .l.. Koelble. Anlhony.tivitLrd. 1994. . M b ico..o.· 10 15 Edilores....oyola.. Rio de J.I'" S«i4~ S30 P.. AtI'6 Alim "" EsqrurtÚ t tÚ D i'riM.. da mulhet . Fondo de C ul... Escobar. Pono A1q. Madrid. u.n T"". H. Ma*inl 4/ S«i4/ "''''''''''''''' ¡JI útilt Am. Hall.nqu.".. S.. mb ro.. n' os .rdad• • Método' d. Giddcn•. Edi.o. Volum ~ Four. 1997." (En.1. M á. &lwv> tÚ". J. Weber. Candini .co.n.. PJ.mo y . Jürgm .. Bu. p. O.... 8oul<l. 1968.. 1996. Fund.m".. "'¡" _ i..ri. H..i ro.".. tÚ ¿.n J."."i"""". organiudo por Costa . DE FOlla n]' . pO{<>' privil.. Oroi" Bue"".ju:mJO><! Li"" . dtm_· tit.... d. Oxford..a liudor pa. Amlriat..a el 'ej uvcn~ . Webe" Mu. 6. ú ¿. Sto r. Jameson.¿ EkmomJl]... M. F. lynn~ Ri<'n"" Publi. ' V. Út ..o. Silo Paulo..... Colo....).. No. "Sob. icb.do.4"y Dj amond..ic.mu.uúu.N..F. 1993. Roben. B.asilia. B. 1992. Di". DF.. J. 1992. 1997.k S«j~ 3/88.MlHÚmilmA A Ugi'4 C" /".xi.. n hér. en ~v¡>'" Mm c""" tÚ S«iolo· x/4... Gidden..ric.uje'o r d pad. Garel.. o<g>n~o por Helor. Gadam. " Agnes y F• .. Um co"""i. en //Lv. 1990. lechnc" Norbert .son los nUCVO$ movimientos sociales un ca."" Pras Limi..li"a: . Rclum. . Ai res.meson. "0 pfndulo d.: C"a>. ° H i uma ah.o" 1997.. Rio d. An<hony..noiro.' o . imienro soci.. tr. n.. $ubj. "Periodiu ndo 0' anos 6O".l tÚ C... A1ianu Edito rial. M aciel..ondon. RiuJi".ur· nUkJ.ca. Mb.!Jtic4" H. Rio d. An..rvi.. Anuro y Sonia Álva<eZ...m.di.n ÑiW'1a.nlo 'ujoi..m " i". Slo Paulo.. po"ma".. W..rqut de Holla nd• . mo· derni dade".Ii."'{¡m.. S~O Paulo. DP&.w.".¡. Janeitol ro.

","doc_promotions_enabled":false,"static_promo_banner_cta_url":"https://www.scribd.com/"},"eligible_for_exclusive_trial_roadblock":false,"eligible_for_seo_roadblock":false,"exclusive_free_trial_roadblock_props_path":"/doc-page/exclusive-free-trial-props/328322651","flashes":[],"footer_props":{"urls":{"about":"/about","press":"/press","blog":"http://literally.scribd.com/","careers":"/careers","contact":"/contact","plans_landing":"/subscribe","referrals":"/referrals?source=footer","giftcards":"/giftcards","faq":"/faq","accessibility":"/accessibility-policy","faq_paths":{"accounts":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246346","announcements":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246066","copyright":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246086","downloading":"https://support.scribd.com/hc/articles/210135046","publishing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","reading":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246406","selling":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246326","store":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","status":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/360001202872","terms":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246126","writing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","adchoices":"https://support.scribd.com/hc/articles/210129366","paid_features":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","failed_uploads":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210134586-Troubleshooting-uploads-and-conversions","copyright_infringement":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210128946-DMCA-copyright-infringement-takedown-notification-policy","end_user_license":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129486","terms_of_use":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129326-General-Terms-of-Use"},"publishers":"/publishers","static_terms":"/terms","static_privacy":"/privacy","copyright":"/copyright","ios_app":"https://itunes.apple.com/us/app/scribd-worlds-largest-online/id542557212?mt=8&uo=4&at=11lGEE","android_app":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.scribd.app.reader0&hl=en","books":"/books","sitemap":"/directory"}},"global_nav_props":{"header_props":{"logo_src":"/images/landing/home2_landing/scribd_logo_horiz_small.svg","root_url":"https://www.scribd.com/","search_term":"","small_logo_src":"/images/logos/scribd_s_logo.png","uploads_url":"/upload-document","search_props":{"redirect_to_app":true,"search_url":"/search","query":"","search_page":false}},"user_menu_props":null,"sidebar_props":{"urls":{"bestsellers":"https://www.scribd.com/bestsellers","home":"https://www.scribd.com/","saved":"/saved","subscribe":"/archive/pmp_checkout?doc=328322651&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D","top_charts":"/bestsellers","upload":"https://www.scribd.com/upload-document"},"categories":{"book":{"icon":"icon-ic_book","icon_filled":"icon-ic_book_fill","url":"https://www.scribd.com/books","name":"Books","type":"book"},"news":{"icon":"icon-ic_articles","icon_filled":"icon-ic_articles_fill","url":"https://www.scribd.com/news","name":"News","type":"news"},"audiobook":{"icon":"icon-ic_audiobook","icon_filled":"icon-ic_audiobook_fill","url":"https://www.scribd.com/audiobooks","name":"Audiobooks","type":"audiobook"},"magazine":{"icon":"icon-ic_magazine","icon_filled":"icon-ic_magazine_fill","url":"https://www.scribd.com/magazines","name":"Magazines","type":"magazine"},"document":{"icon":"icon-ic_document","icon_filled":"icon-ic_document_fill","url":"https://www.scribd.com/docs","name":"Documents","type":"document"},"sheet_music":{"icon":"icon-ic_songbook","icon_filled":"icon-ic_songbook_fill","url":"https://www.scribd.com/sheetmusic","name":"Sheet Music","type":"sheet_music"},"summary":{"icon":"icon-ic_globalnav_snapshot","icon_filled":"icon-ic_globalnav_snapshot_fill","url":"https://www.scribd.com/snapshots","name":"Snapshots","type":"summary"}},"nav_categories":["mixed","book","audiobook","magazine","document","sheet_music"],"selected_content_type":"mixed","username":"","search_overlay_props":{"search_input_props":{"focused":false,"keep_suggestions_on_blur":false}}}},"recommenders":{"related_titles_recommender":{"ids":[283387829,205266109,240124587,342057104,150523977,350978417,387177260,82550610,34845491,237338824,366063750,231224590,75947922,369679460,358695966,36439193,181090577,91866957,326598714,251418223,367225678,124443961,79462837,310051474,353199886,60297413,360152910,61114859,365893354,347240965,376140437,376140411,384963427,374762830,360272753,376140857,376139198,374762891,372352215,388011838,376139310,360272710,374762918,376140476,376139144,359636229,357870175,359636185,360272596,357870212,357804671,351514223,351514822,357870200,333732118,357804703,333732578,357870230,351514874,359636127],"title_link":null,"title":null,"track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"fzIHVIASrvDvGqjgfRFgj3zOdaA=","widget_name":"right sidebar","track_id":"flattened_recommender"}},"footer_recommenders":{"recommenders":[{"ids":[283387829,205266109,240124587,342057104,150523977,350978417,387177260,82550610,34845491,237338824,366063750,231224590,75947922,369679460,358695966,36439193,181090577,91866957,326598714,251418223,367225678,124443961,79462837,310051474,353199886,60297413,360152910,61114859,365893354,347240965],"title_link":null,"title":"Documents Similar To Reflexividad y Democracia Dialogica","track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"eMW5SLaY1KmrBFWX+aLXliJD3bE=","widget_name":"document_carousel"}},{"ids":[376140437,376140411,384963427,374762830,360272753,376140857,376139198,374762891,372352215,388011838,376139310,360272710,374762918,376140476,376139144,359636229,357870175,359636185,360272596,357870212,357804671,351514223,351514822,357870200,333732118,357804703,333732578,357870230,351514874,359636127],"title_link":null,"title":"More From ign","track_opts":{"compilation_id":"hzW9Pbv+so+E2wFtdNDsCnwsyWI=","module_id":"mAYMlVlwSpFxZHPjXCfvUtR88DQ=","widget_name":"document_carousel"}}]},"seo_new_docs_recommenders":{"recommenders":[]},"documents":{"34845491":{"type":"document","id":34845491,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/34845491/149x198/30a0a731ba/1351157162?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/34845491/298x396/8e2b26056b/1351157162?v=1","title":"CONSTRUCC..","short_title":"CONSTRUCC..","author":"Emisoras Escolares del Quindío","tracking":{"object_type":"document","object_id":34845491,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"cOluhm4N6s1UKD1pDL1V2Wu2vCA="},"url":"https://www.scribd.com/document/34845491/CONSTRUCC","top_badge":null},"36439193":{"type":"document","id":36439193,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/36439193/149x198/51676c72f1/1359431306?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/36439193/298x396/1d201328dc/1359431306?v=1","title":" Amistad Solid Arid Ad Miradas Puertas Entreabiertas : Aprendizajes e Hipermedia, Web 2","short_title":" Amistad Solid Arid Ad Miradas Puertas Entreabiertas ","author":"Yoe F. Santos Graciano","tracking":{"object_type":"document","object_id":36439193,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LOz9ajBaqrNtTUHvMF9+etEzXIk="},"url":"https://www.scribd.com/document/36439193/Amistad-Solid-Arid-Ad-Miradas-Puertas-Entreabiertas-Aprendizajes-e-Hipermedia-Web-2","top_badge":null},"60297413":{"type":"document","id":60297413,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/60297413/149x198/2c0c4fc814/1356663464?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/60297413/298x396/9952b43461/1356663464?v=1","title":"Gomez Cavallini","short_title":"Gomez Cavallini","author":"Antonio Gomez Cavallini","tracking":{"object_type":"document","object_id":60297413,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"9YUznmgo/L9pULzMaMUACtPhVos="},"url":"https://www.scribd.com/document/60297413/Gomez-Cavallini","top_badge":null},"61114859":{"type":"document","id":61114859,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/61114859/149x198/613d65bd39/1311845880?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/61114859/298x396/b98694497d/1311845880?v=1","title":"Alegaciones de IU Sobre Transparencia","short_title":"Alegaciones de IU Sobre Transparencia","author":"Iu Las Rozas","tracking":{"object_type":"document","object_id":61114859,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"wiBVvEXfAcBfXPB49hOWGJ2IkC4="},"url":"https://www.scribd.com/document/61114859/Alegaciones-de-IU-Sobre-Transparencia","top_badge":null},"75947922":{"type":"document","id":75947922,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/75947922/149x198/66d744b424/1324157008?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/75947922/298x396/e6685c1c81/1324157008?v=1","title":"La Participacion","short_title":"La Participacion","author":"tereco970","tracking":{"object_type":"document","object_id":75947922,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"TYSwEu2WuYqsSgjLP7qZ6AjtJnI="},"url":"https://www.scribd.com/document/75947922/La-Participacion","top_badge":null},"79462837":{"type":"document","id":79462837,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/79462837/149x198/8023919d91/1327589177?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79462837/298x396/91f15b775a/1327589177?v=1","title":"Educación Civica (3)","short_title":"Educación Civica (3)","author":"Pablo Guerrero O.","tracking":{"object_type":"document","object_id":79462837,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"gXzU57XWAlrQe/S6/2HicU6r/2M="},"url":"https://www.scribd.com/document/79462837/Educacion-Civica-3","top_badge":null},"82550610":{"type":"document","id":82550610,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/82550610/149x198/b7c594c471/1382730708?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/82550610/298x396/7b0a8dffae/1382730708?v=1","title":"Tiramonti Paper","short_title":"Tiramonti Paper","author":"Patnu","tracking":{"object_type":"document","object_id":82550610,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"jfhDbzd3TP7eRsN4yEVUVnEC5QU="},"url":"https://www.scribd.com/document/82550610/Tiramonti-Paper","top_badge":null},"91866957":{"type":"document","id":91866957,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/91866957/149x198/445ad02e9c/1335817438?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/91866957/298x396/8e0b2cb8f3/1335817438?v=1","title":"aleexandraah!!-DEMOCRACIA","short_title":"aleexandraah!!-DEMOCRACIA","author":"Panke Dsc","tracking":{"object_type":"document","object_id":91866957,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"PbRmTJEUDV69kFVhbFfO4UyXvHQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/91866957/aleexandraah-DEMOCRACIA","top_badge":null},"124443961":{"type":"document","id":124443961,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/124443961/149x198/d1da0accc7/1431495421?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/124443961/298x396/f2636ab5f0/1431495421?v=1","title":"05_tpc","short_title":"05_tpc","author":"leandroj8","tracking":{"object_type":"document","object_id":124443961,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"UAClGUAWoPHD5hbf/P5d4YeUrD0="},"url":"https://www.scribd.com/document/124443961/05-tpc","top_badge":null},"150523977":{"type":"document","id":150523977,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/150523977/149x198/fc7f1457c3/1416092279?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/150523977/298x396/925c3b1869/1416092279?v=1","title":"Articulo Tp 009","short_title":"Articulo Tp 009","author":"Chaco Banda","tracking":{"object_type":"document","object_id":150523977,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+XrHQy4XbgSEGhOBYKWNE9tmJzQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/150523977/Articulo-Tp-009","top_badge":null},"181090577":{"type":"document","id":181090577,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/181090577/149x198/50804eaa44/1404389627?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/181090577/298x396/bc384fd1fe/1404389627?v=1","title":"Consejo Comunal","short_title":"Consejo Comunal","author":"Francia","tracking":{"object_type":"document","object_id":181090577,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8LMRJ6DTCSPuESeegBqK+7g4SuQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/181090577/Consejo-Comunal","top_badge":null},"205266109":{"type":"document","id":205266109,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/205266109/149x198/2f6ff5cdda/1400129539?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/205266109/298x396/791da5d4a0/1400129539?v=1","title":"retos de la nueva ciudadania.pdf","short_title":"retos de la nueva ciudadania.pdf","author":"Johandra Maldonado","tracking":{"object_type":"document","object_id":205266109,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"3ErN6S3ejAhA80Lu59vHx9hSstM="},"url":"https://www.scribd.com/document/205266109/retos-de-la-nueva-ciudadania-pdf","top_badge":null},"231224590":{"type":"document","id":231224590,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/231224590/149x198/4203a18003/1403669874?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231224590/298x396/161108d4ee/1403669874?v=1","title":"Rosa Alayza-Democracia Peruana","short_title":"Rosa Alayza-Democracia Peruana","author":"patrickFiLo","tracking":{"object_type":"document","object_id":231224590,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"2H5+bt0SQUDmjBJ9yQSOhv0snk0="},"url":"https://www.scribd.com/document/231224590/Rosa-Alayza-Democracia-Peruana","top_badge":null},"237338824":{"type":"document","id":237338824,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/237338824/149x198/248841dd9e/1408563670?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/237338824/298x396/d7a8704bab/1408563670?v=1","title":"Representaciones sociales, participación","short_title":"Representaciones sociales, participación","author":"Alberto Marquez","tracking":{"object_type":"document","object_id":237338824,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"7Fl6xk+v3ljocygx+yrAu/jSGvw="},"url":"https://www.scribd.com/document/237338824/Representaciones-sociales-participacion","top_badge":null},"240124587":{"type":"document","id":240124587,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/240124587/149x198/a8583c0464/1411013958?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/240124587/298x396/12513ff390/1411013958?v=1","title":"Fernandez Hasan2","short_title":"Fernandez Hasan2","author":"Camila Trujillo","tracking":{"object_type":"document","object_id":240124587,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+NB6pYPpoF8ief/VBP8LCO70eLE="},"url":"https://www.scribd.com/document/240124587/Fernandez-Hasan2","top_badge":null},"251418223":{"type":"document","id":251418223,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/251418223/149x198/051a4d897e/1449812913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/251418223/298x396/1240c91d60/1449812913?v=1","title":"Derechos Políticos, Construcción de Ciudadanía y Género - Alfredo Orellana Moyao (UNAM)","short_title":"Derechos Políticos, Construcción de Ciudadanía y Género - Alfredo Orellana Moyao (UNAM)","author":"Ricardo Bolaños","tracking":{"object_type":"document","object_id":251418223,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"RfxVDl05xURzCI168Hig2T3AFbk="},"url":"https://www.scribd.com/document/251418223/Derechos-Politicos-Construccion-de-Ciudadania-y-Genero-Alfredo-Orellana-Moyao-UNAM","top_badge":null},"283387829":{"type":"document","id":283387829,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/283387829/149x198/bc1c57a9f1/1443743709?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/283387829/298x396/a429d38df5/1443743709?v=1","title":"TRABAJO COLABORATIVO 1 Metodologia de La Investigacion (Autoguardado)","short_title":"TRABAJO COLABORATIVO 1 Metodologia de La Investigacion (Autoguardado)","author":"Ivan Aristizabal","tracking":{"object_type":"document","object_id":283387829,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"xVjVU+TtBokoHCLsMf86sMUDtqg="},"url":"https://www.scribd.com/document/283387829/TRABAJO-COLABORATIVO-1-Metodologia-de-La-Investigacion-Autoguardado","top_badge":null},"310051474":{"type":"document","id":310051474,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/310051474/149x198/ae92f62e35/1461309826?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310051474/298x396/f4248532d2/1461309826?v=1","title":"Qué Pasó Con La Democracia Participativa en Colombia","short_title":"Qué Pasó Con La Democracia Participativa en Colombia","author":"paulinoamc9562","tracking":{"object_type":"document","object_id":310051474,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"qolsmlZUgSoPL4/mCpolJmEvIC8="},"url":"https://www.scribd.com/document/310051474/Que-Paso-Con-La-Democracia-Participativa-en-Colombia","top_badge":null},"326598714":{"type":"document","id":326598714,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/326598714/149x198/a33ab2bff8/1475737038?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/326598714/298x396/bdd278358b/1475737038?v=1","title":"Syllabus Etica y Ciudadania (Pregrado) 16-4","short_title":"Syllabus Etica y Ciudadania (Pregrado) 16-4","author":"Claudia Gomez","tracking":{"object_type":"document","object_id":326598714,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"UVeCOaNSNNXBgXsAlxAg1hXmo9E="},"url":"https://www.scribd.com/document/326598714/Syllabus-Etica-y-Ciudadania-Pregrado-16-4","top_badge":null},"333732118":{"type":"document","id":333732118,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/333732118/149x198/8f2a26aaae/1481296039?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/333732118/298x396/5b9205570f/1481296039?v=1","title":"Dieleman Hans 2015 Transdisciplinary Hermeneutics working from the inner self.pdf","short_title":"Dieleman Hans 2015 Transdisciplinary Hermeneutics working from the inner self.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":333732118,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"78LUUsvI3WS+Z8wtu4YsZoyp3Iw="},"url":"https://www.scribd.com/document/333732118/Dieleman-Hans-2015-Transdisciplinary-Hermeneutics-working-from-the-inner-self-pdf","top_badge":null},"333732578":{"type":"document","id":333732578,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/333732578/149x198/0586a5c0e0/1481296439?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/333732578/298x396/141dca2b73/1481296439?v=1","title":"EL MUNDO DE LA CULTURA.doc","short_title":"EL MUNDO DE LA CULTURA.doc","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":333732578,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lr/v302Uc7026UvBxtXXNNau0y8="},"url":"https://www.scribd.com/document/333732578/EL-MUNDO-DE-LA-CULTURA-doc","top_badge":null},"342057104":{"type":"document","id":342057104,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/342057104/149x198/0d0aac3e28/1489657895?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/342057104/298x396/4b253f0940/1489657895?v=1","title":"PARTICIPACION CIUDADANA 1","short_title":"PARTICIPACION CIUDADANA 1","author":"Yuraima Troconis Perez","tracking":{"object_type":"document","object_id":342057104,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"v5tk6hG+ZU7WRmP0z+nRtPkWyFM="},"url":"https://www.scribd.com/document/342057104/PARTICIPACION-CIUDADANA-1","top_badge":null},"347240965":{"type":"document","id":347240965,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/347240965/149x198/4eccb8a4e8/1493866318?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/347240965/298x396/5589bc95c5/1493866318?v=1","title":"Castorina Franco - La Responsabilidad Politica de Los Medios de Comunicacion - 040716","short_title":"Castorina Franco - La Responsabilidad Politica de Los Medios de Comunicacion - 040716","author":"Fabricio Ezequiel Castro","tracking":{"object_type":"document","object_id":347240965,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"OXKbc7MYQV3HVTs9HBeAnGya5Nc="},"url":"https://www.scribd.com/document/347240965/Castorina-Franco-La-Responsabilidad-Politica-de-Los-Medios-de-Comunicacion-040716","top_badge":null},"350978417":{"type":"document","id":350978417,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350978417/149x198/e5ef015972/1497209160?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350978417/298x396/622a9be8f2/1497209160?v=1","title":"Políticas y Participación Ciudadana","short_title":"Políticas y Participación Ciudadana","author":"Alfredo Perez Becerril","tracking":{"object_type":"document","object_id":350978417,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bJvfW+VJdqOAKlPNBxvxYbyAFXE="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/350978417/Politicas-y-Participacion-Ciudadana","top_badge":null},"351514223":{"type":"document","id":351514223,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514223/149x198/61c14d6e2c/1497660800?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514223/298x396/1d05dafad9/1497660800?v=1","title":"acerca de los judios y las palabras.pdf","short_title":"acerca de los judios y las palabras.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514223,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"yXi0Zg+8ajlt5+mCpVb3emxV/r0="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514223/acerca-de-los-judios-y-las-palabras-pdf","top_badge":null},"351514822":{"type":"document","id":351514822,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514822/149x198/b29beb4978/1497661436?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/351514822/298x396/34bb436c1c/1497661436?v=1","title":"Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco.pdf","short_title":"Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514822,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1EEz9NyCZ6Bw/IbdfXdb7RwAr68="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514822/Los-Barbaros-Ensayos-sobre-la-mutacion-Alessandro-Baricco-pdf","top_badge":null},"351514874":{"type":"document","id":351514874,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/351514874/149x198/ba33a20fbc/1497661471?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/351514874/298x396/188bca58dc/1497661471?v=1","title":"No 98 NL Jul-sep'16 Spanish 85","short_title":"No 98 NL Jul-sep'16 Spanish 85","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":351514874,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"IbdXOm0GVNjrPXCxz+ujjDWar6M="},"url":"https://www.scribd.com/document/351514874/No-98-NL-Jul-sep-16-Spanish-85","top_badge":null},"353199886":{"type":"document","id":353199886,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/353199886/149x198/66e19c8eaf/1499483981?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/353199886/298x396/4feaa4d1d6/1499483981?v=1","title":"programacionesfcc-160316015609","short_title":"programacionesfcc-160316015609","author":"Wilmer Burgos Gomez","tracking":{"object_type":"document","object_id":353199886,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"cA02oYklNfzUKUJyAub0SywBsaI="},"url":"https://www.scribd.com/document/353199886/programacionesfcc-160316015609","top_badge":null},"357804671":{"type":"document","id":357804671,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357804671/149x198/2481e7260d/1504304297?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357804671/298x396/757125bf10/1504304297?v=1","title":"Manual_ATLASti_7.pdf","short_title":"Manual_ATLASti_7.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357804671,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"kuaXcfiVMj/hUpLPnrJRMPtyXLo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357804671/Manual-ATLASti-7-pdf","top_badge":null},"357804703":{"type":"document","id":357804703,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357804703/149x198/5549484384/1504304317?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357804703/298x396/1918ba9b71/1504304317?v=1","title":"BAJTÍN Y VIGOTSKY Teorias de La Conciencia","short_title":"BAJTÍN Y VIGOTSKY Teorias de La Conciencia","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357804703,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"BSR4xfs4tigMjzZatOETzXD6skE="},"url":"https://www.scribd.com/document/357804703/BAJTIN-Y-VIGOTSKY-Teorias-de-La-Conciencia","top_badge":null},"357870175":{"type":"document","id":357870175,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870175/149x198/8a22d04d3f/1504402600?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870175/298x396/4e86ed3898/1504402600?v=1","title":"Siete Reglas de Oro Para Vivir en Pareja.pdf","short_title":"Siete Reglas de Oro Para Vivir en Pareja.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870175,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"d/iPQvc77pwdFBEnIya+kmPB7oo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870175/Siete-Reglas-de-Oro-Para-Vivir-en-Pareja-pdf","top_badge":null},"357870200":{"type":"document","id":357870200,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870200/149x198/bd3ade5db3/1504402420?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870200/298x396/edf92c21aa/1504402420?v=1","title":"El Lenguaje y la construccion del si mismo John Shotter.pdf","short_title":"El Lenguaje y la construccion del si mismo John Shotter.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870200,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HzKRem4PyPbuaIxQn3cqACr2q0c="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870200/El-Lenguaje-y-la-construccion-del-si-mismo-John-Shotter-pdf","top_badge":null},"357870212":{"type":"document","id":357870212,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/357870212/149x198/9011e3eec7/1504417008?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870212/298x396/66a2302ec5/1504417008?v=1","title":"4teto de Alejandria (1) JUSTINE durrell lawrence.epub","short_title":"4teto de Alejandria (1) JUSTINE durrell lawrence.epub","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870212,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"DdQc/8vihcn9fIztZPEfgq+6gNo="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870212/4teto-de-Alejandria-1-JUSTINE-durrell-lawrence-epub","top_badge":null},"357870230":{"type":"document","id":357870230,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870230/149x198/ed7d96f2c7/1504403419?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/357870230/298x396/ca41f9d4ea/1504403419?v=1","title":"400 Pequeñas Dosis de Ciencia","short_title":"400 Pequeñas Dosis de Ciencia","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":357870230,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lZCIrHzfSekTqchmCkGOmbblYaU="},"url":"https://www.scribd.com/document/357870230/400-Pequenas-Dosis-de-Ciencia","top_badge":null},"358695966":{"type":"document","id":358695966,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/358695966/149x198/b9c21cb819/1505222558?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/358695966/298x396/44f164d6bb/1505222558?v=1","title":"Ensayo Final","short_title":"Ensayo Final","author":"natxcx","tracking":{"object_type":"document","object_id":358695966,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"18F9YSgM+xKnPoGjetzDDKxKqBA="},"url":"https://www.scribd.com/document/358695966/Ensayo-Final","top_badge":null},"359636127":{"type":"document","id":359636127,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636127/149x198/d3dcf5c93e/1506391910?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636127/298x396/c2addb952b/1506391910?v=1","title":"Guías para una entrevista exploratoria.pdf","short_title":"Guías para una entrevista exploratoria.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636127,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"XEUlXde/WZb8aNfbcVdm+S5NK2E="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636127/Guias-para-una-entrevista-exploratoria-pdf","top_badge":null},"359636185":{"type":"document","id":359636185,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636185/149x198/c474082acc/1506391913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636185/298x396/4da22a5373/1506391913?v=1","title":"complejidad y transdisciplinariedad.pdf","short_title":"complejidad y transdisciplinariedad.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636185,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"W/byHRpJqRezg5BMO5It/uPRjS4="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636185/complejidad-y-transdisciplinariedad-pdf","top_badge":null},"359636229":{"type":"document","id":359636229,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/359636229/149x198/57daa7c7e2/1506391913?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/359636229/298x396/f468d3a964/1506391913?v=1","title":"Algunos Fragmentos de Una Investigación Guiada Por Un Interrogante","short_title":"Algunos Fragmentos de Una Investigación Guiada Por Un Interrogante","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":359636229,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"gfW9Ru11xVkpVvFpjKVtmj5+5WE="},"url":"https://www.scribd.com/document/359636229/Algunos-Fragmentos-de-Una-Investigacion-Guiada-Por-Un-Interrogante","top_badge":null},"360152910":{"type":"document","id":360152910,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360152910/149x198/5de8a5ed75/1507074739?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360152910/298x396/2e37b6cce4/1507074739?v=1","title":"Presentación Del Curso","short_title":"Presentación Del Curso","author":"Daniel Barona Ruiz","tracking":{"object_type":"document","object_id":360152910,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"klv3VNOnworvIiAdjmsDIRTWPoU="},"url":"https://www.scribd.com/document/360152910/Presentacion-Del-Curso","top_badge":null},"360272596":{"type":"document","id":360272596,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272596/149x198/10adbddd95/1507076489?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272596/298x396/9c64cdb1cc/1507076489?v=1","title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016","short_title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272596,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"Ilf3dyVyi5cHIoBcscexKUsombs="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272596/Atualizacao-Metodologia-Grupos-Reflexivos-Noos-2016","top_badge":null},"360272710":{"type":"document","id":360272710,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272710/149x198/41fb5848e9/1507076490?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272710/298x396/e8118de100/1507076490?v=1","title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016.pdf","short_title":"Atualização Metodologia Grupos Reflexivos Noos 2016.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272710,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"MoOMUTHX6OcA7uXyBE4dtvN9R6E="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272710/Atualizacao-Metodologia-Grupos-Reflexivos-Noos-2016-pdf","top_badge":null},"360272753":{"type":"document","id":360272753,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/360272753/149x198/86dfba86b4/1507076491?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/360272753/298x396/3278c294fa/1507076491?v=1","title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","short_title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":360272753,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"zY5qo/EvNVCqEPM7Rw+fmiuxQTw="},"url":"https://www.scribd.com/document/360272753/100-Metaforas-Para-Cambiar-La-Mirada","top_badge":null},"365893354":{"type":"document","id":365893354,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/365893354/149x198/98913ee597/1511996876?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/365893354/298x396/b8a7817181/1511996876?v=1","title":"Astudillo, Camila. Ficha Bibliográfica","short_title":"Astudillo, Camila. Ficha Bibliográfica","author":"yulie_opazo","tracking":{"object_type":"document","object_id":365893354,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lyyMYjFAB4dUMlm9iLYtXwu7ihg="},"url":"https://www.scribd.com/document/365893354/Astudillo-Camila-Ficha-Bibliografica","top_badge":null},"366063750":{"type":"document","id":366063750,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/366063750/149x198/d8dfaedeb3/1512162711?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/366063750/298x396/6a0475ab4e/1512162711?v=1","title":"Dia Positi Va","short_title":"Dia Positi Va","author":"angitasangama","tracking":{"object_type":"document","object_id":366063750,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8KVCBuE/qCIusBGnkMF0YefhUk4="},"url":"https://www.scribd.com/document/366063750/Dia-Positi-Va","top_badge":null},"367225678":{"type":"document","id":367225678,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/367225678/149x198/31b64c62ee/1513313654?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/367225678/298x396/78d9ca51e6/1513313654?v=1","title":"Asuntos Publicos","short_title":"Asuntos Publicos","author":"Ale Herrera","tracking":{"object_type":"document","object_id":367225678,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fjZ4P70sv3goYqesAQyNotBURGU="},"url":"https://www.scribd.com/document/367225678/Asuntos-Publicos","top_badge":null},"369679460":{"type":"document","id":369679460,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/369679460/149x198/b4d8bc9f68/1516593734?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/369679460/298x396/81254f7ae1/1516593734?v=1","title":"Ensayo Democracia y Ciudadania","short_title":"Ensayo Democracia y Ciudadania","author":"EduardoCornejoFlores","tracking":{"object_type":"document","object_id":369679460,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LRRnGl1ey/WU3bhX06XwGg9eDF0="},"url":"https://www.scribd.com/document/369679460/Ensayo-Democracia-y-Ciudadania","top_badge":null},"372352215":{"type":"document","id":372352215,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/372352215/149x198/25c9b50a9d/1519570274?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/372352215/298x396/fccba4ecb6/1519570274?v=1","title":"Metáfora y Concepto- Ricoeur Crítico de Lakoff y Johnson","short_title":"Metáfora y Concepto- Ricoeur Crítico de Lakoff y Johnson","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":372352215,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"vzM+oA/6OknS/0DKepxHTaSVSfY="},"url":"https://www.scribd.com/document/372352215/Metafora-y-Concepto-Ricoeur-Critico-de-Lakoff-y-Johnson","top_badge":null},"374762830":{"type":"document","id":374762830,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762830/149x198/4c50e2c775/1521931039?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762830/298x396/c444468390/1521931039?v=1","title":"Notas de Cocina de Leonardo Da Vinci.pdf","short_title":"Notas de Cocina de Leonardo Da Vinci.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762830,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"o3lXup8LdypsSeKbr4MDw2Fdi8M="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762830/Notas-de-Cocina-de-Leonardo-Da-Vinci-pdf","top_badge":null},"374762891":{"type":"document","id":374762891,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762891/149x198/1c8df36975/1521931120?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762891/298x396/cbfcb64c37/1521931120?v=1","title":"Chalmers alan que es esa cosa-llamada ciencia..pdf","short_title":"Chalmers alan que es esa cosa-llamada ciencia..pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762891,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"VJTK+xKRI45Hj2Q5wvhC4NJRH3c="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762891/Chalmers-alan-que-es-esa-cosa-llamada-ciencia-pdf","top_badge":null},"374762918":{"type":"document","id":374762918,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374762918/149x198/efd335f021/1521931167?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374762918/298x396/ae5e4ff671/1521931167?v=1","title":"100 metaforas para cambiar la mirada.pdf","short_title":"100 metaforas para cambiar la mirada.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":374762918,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HITRtz95kAC6OP3+DDFlX1VBzB4="},"url":"https://www.scribd.com/document/374762918/100-metaforas-para-cambiar-la-mirada-pdf","top_badge":null},"376139144":{"type":"document","id":376139144,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376139144/149x198/07ef741f87/1523488192?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139144/298x396/4f468cc17d/1523488192?v=1","title":"el_paradigma_perdido_1973.pdf","short_title":"el_paradigma_perdido_1973.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139144,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"V4O9zFYJJhO6u1CuUZB1pYhlqfo="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139144/el-paradigma-perdido-1973-pdf","top_badge":null},"376139198":{"type":"document","id":376139198,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139198/149x198/145ccd1c8e/1523488209?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139198/298x396/fc884699b6/1523488209?v=1","title":"Not to Forget Tom Andersen Way of Being","short_title":"Not to Forget Tom Andersen Way of Being","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139198,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j+9UD70Ld3Yc8IH9TNnm51uEDgo="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139198/Not-to-Forget-Tom-Andersen-Way-of-Being","top_badge":null},"376139310":{"type":"document","id":376139310,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376139310/149x198/78ce98b4f3/1523488356?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376139310/298x396/66249d027e/1523488356?v=1","title":"Toward Communicative Virtuosity Barnett Pearce","short_title":"Toward Communicative Virtuosity Barnett Pearce","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376139310,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"rD965hywSoCg5okByFHmJJfjaCc="},"url":"https://www.scribd.com/document/376139310/Toward-Communicative-Virtuosity-Barnett-Pearce","top_badge":null},"376140411":{"type":"document","id":376140411,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140411/149x198/d895c40763/1523489669?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140411/298x396/25a5eaf621/1523489669?v=1","title":"Nanociencia y nanotecnologia. Quintili.pdf","short_title":"Nanociencia y nanotecnologia. Quintili.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140411,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ZHhUHTYvm/c/UmlRFjaG39Y7ocY="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140411/Nanociencia-y-nanotecnologia-Quintili-pdf","top_badge":null},"376140437":{"type":"document","id":376140437,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140437/149x198/2013825c39/1523489705?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140437/298x396/aca9510f1c/1523489705?v=1","title":"Gregory bateson, reunificador de mente y naturaleza.pdf","short_title":"Gregory bateson, reunificador de mente y naturaleza.pdf","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140437,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"XS8XaEV8UINykgncpvMYbpTCaak="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140437/Gregory-bateson-reunificador-de-mente-y-naturaleza-pdf","top_badge":null},"376140476":{"type":"document","id":376140476,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140476/149x198/52aa3566f6/1523489748?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140476/298x396/716d6c6e4f/1523489748?v=1","title":"Reflexiones en Torno a Crisis y Oportunidades Fuks, Saul","short_title":"Reflexiones en Torno a Crisis y Oportunidades Fuks, Saul","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140476,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hQPCy3a+XZdJXhWGooHTZQT6dgg="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140476/Reflexiones-en-Torno-a-Crisis-y-Oportunidades-Fuks-Saul","top_badge":null},"376140857":{"type":"document","id":376140857,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376140857/149x198/19da27003c/1523490223?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/376140857/298x396/e984afa49f/1523490223?v=1","title":"Realidades Conversacionales - John Shotter","short_title":"Realidades Conversacionales - John Shotter","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":376140857,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"xusXj0hb/9qoyafwycUNhDp44qQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/376140857/Realidades-Conversacionales-John-Shotter","top_badge":null},"384963427":{"type":"document","id":384963427,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/384963427/149x198/de916c9aab/1532913035?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/384963427/298x396/e69bfe00a2/1532913035?v=1","title":"Acerca de Los Judios y Las Palabras","short_title":"Acerca de Los Judios y Las Palabras","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":384963427,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"eJfMUXJXxEurb4AkxkyZP1OzyF8="},"url":"https://www.scribd.com/document/384963427/Acerca-de-Los-Judios-y-Las-Palabras","top_badge":null},"387177260":{"type":"document","id":387177260,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/387177260/149x198/9f96149c67/1535416637?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/387177260/298x396/f85ab8fc79/1535416637?v=1","title":"154-Texto del artículo-285-1-10-20151023","short_title":"154-Texto del artículo-285-1-10-20151023","author":"Darío Spampinateaux","tracking":{"object_type":"document","object_id":387177260,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"v7uoA/ckI/S6o4gS9RkE8B+LcEo="},"url":"https://www.scribd.com/document/387177260/154-Texto-del-articulo-285-1-10-20151023","top_badge":null},"388011838":{"type":"document","id":388011838,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/388011838/149x198/4b01291560/1536262289?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/388011838/298x396/901eb0ce87/1536262289?v=1","title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","short_title":"100 Metaforas Para Cambiar La Mirada","author":"ign","tracking":{"object_type":"document","object_id":388011838,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"5XhZEHZ7GJnyjqy5hsBauYUUvOs="},"url":"https://www.scribd.com/document/388011838/100-Metaforas-Para-Cambiar-La-Mirada","top_badge":null}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/328322651","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1&auth_token=FsOY2pMQkKMspauh21AqHz3CLv8%3D&authenticity_token=UiK6OcsH7fBS2jFZw5oQp72b%2Bh9xKvIAm7dawCZtauJGgw3xamIksRlZBnw%2F0A10qP39Nk5Q5sjQJIsjs7YJeg%3D%3D&expires=1540254005&wordDocumentId=328322651&wordUploadId=334137358"},"renewal_nag_props":null}-->