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EL ABC DE LA ILUMINACIN

Aceptacin
Durante tan slo veinticuatro horas, prueba lo siguiente: aceptacin
total; suceda lo que suceda. Si alguien te insulta, acptalo, no
reacciones y observa lo que ocurre. De repente notars que fluye en
tu interior una energa que nunca antes habas notado. Cuanto te
sientes dbil y alguien te insulta, te molestas y empiezas a pensar
de qu manera tomars venganza; esa persona te ha atrapado y, en
adelante, no hars otra cosa que darle vueltas y ms vueltas.
Durante das, noches e incluso aos, no podrs dormir y tendrs
pesadillas. Hay gente capaz de desperdiciar toda su vida por una
nimiedad insignificante, como que alguien le haya insultado. Basta
con volver la vista hacia tu pasado para recordar unas cuantas
cosas. Cuando eras un chiquillo, el maestro te llam idiota en clase
y todava lo recuerdas con rencor. Tu padre dijo algo, pero tus
padres lo han olvidado y no logran recordarlo ni aunque t se lo
recuerdes. Tu madre te lanz determinada mirada y desde entonces
te ha acompaado la herida, que sigue abierta, en carne viva, y
explotars con slo que alguien la roce. No dejes que la herida se
extienda, no permitas que te esclavice. Busca las races; acrcate al
Todo. Durante veinticuatro horas slo veinticuatro horas trata de
no reaccionar, de no rechazar nada; pase lo que pase. Si alguien te
empuja y te derriba, cete! Luego levntate y vete a casa. No hagas
nada al respecto. Si alguien te agrede, inclina la cabeza y acptalo
con gratitud. Vete a casa, no hagas nada; aunque slo sea durante
veinticuatro horas, y experimentars un arrebato de energa que
nunca antes habas conocido: una nueva vitalidad que surge de las
races, y una vez que la hayas conocido, una vez que la hayas
experimentado, tu vida cambiar. Luego te reirs de todas las
tonteras que venas haciendo: de todos los rencores, reacciones y
venganzas con las que te habas estado destruyendo. Nadie puede
destruirte salvo t; nadie puede salvarte excepto t. Eres Judas al
mismo tiempo que Jess.
Actividad

Recuerda dos palabras: una es accin; la otra, actividad. La


accin no es actividad; la actividad no es accin. Sus naturalezas
son diametralmente opuestas. Accin es cuando la situacin lo
requiere: actas; respondes. Actividad es cuando la situacin no
importa, no se trata de una respuesta; eres tan inquieto
interiormente que la situacin no es ms que un pretexto para
mantenerte activo. La accin nace de una mente silenciosa es la
cosa ms hermosa del mundo. La actividad surge de una mente
inquieta es la ms deplorable. Accin es cuando el acto tiene
relevancia; la actividad es irrelevante. La accin responde al
momento: es espontnea; la actividad est cargada de pasado. No
es una respuesta al momento presente, sino ms bien el exutorio de
la inquietud que has venido arrastrando desde el pasado hasta el
presente. La accin es creativa; la actividad es enormemente
destructiva: te destruye a ti y destruye a los dems. Trata de
entender esa sutil diferencia. Por ejemplo: ests hambriento y
comes; eso es accin. Pero si no ests hambriento, no tienes el
menor apetito y a pesar de todo comes, eso es actividad. Lo que
haces es destruir la comida, machacarla con tus mandbulas hasta
destruirla, lo cual te permite un cierto alivio de tu inquietud interior.
Actuar
Deja de actuar! Pero cuando digo que dejes de actuar, no estoy
diciendo que no hagas nada. sta es la segunda cosa que debes
entender: cuando digo que dejes de actuar, no me interpretes mal,
no estoy diciendo que no hagas nada. Deja de actuar significa
simplemente que dejes de empujar a la corriente; que te dejes llevar
por el ro. l ya va camino del ocano y te llevar a tu destino, sea
ste cual sea: X, Y o Z; eso es imprevisible. Nadie conoce el punto
exacto en que el ro se encontrar con el ocano, ni dnde ni
cundo, y es bueno que nadie lo sepa. Es bueno porque as la vida
sigue siendo un misterio; una continua sorpresa. Uno se asombra a
cada paso y le embarga una profunda admiracin.
Admiracin
Quien quiere ser admirado es porque no siente respeto por s

mismo. Somos educados con sentimientos de culpa que arraigan


profundamente en nosotros. Desde el principio somos reprendidos
por los padres, los maestros, los sacerdotes, los polticos y toda la
clase dirigente. A todos los nios se les repite continuamente un
nico sonsonete: Hagas lo que hagas, no est bien. Ests
haciendo lo que no debes hacer y dejando de hacer lo que deberas
hacer. Todos los nios reciben directa o indirectamente la
impresin de que no son realmente queridos, de que sus padres
estn cansados, de que en cierto modo se los tolera o de que son
una molestia. Eso causa una profunda herida en las personas y da
origen al rechazo de uno mismo. Buscamos admiracin para ocultar
esa herida. La admiracin es una compensacin. Si te respetas a ti
mismo, es ms que suficiente; si te gustas a ti mismo, no tienes
necesidad de ninguna admiracin y ni siquiera la deseas, pues en
cuanto empiezas a desear la admiracin de los dems, empiezas a
comprometerte con ellos. Tienes que colmar sus esperanzas, pues
slo entonces te admirarn. Tienes que acomodarte a sus dictados
y no puedes gozar de una vida en libertad.
Adulterio
El significado corriente del trmino es hacer el amor con una mujer
con la que no ests casado. Pero el verdadero significado del
adulterio es hacer el amor no estando enamorado. Aunque se trate
de tu propia esposa, si no ests enamorado, hacer el amor con ella
es adulterio. Pero el hombre es un fenmeno complejo: hoy en da
puedes estar enamorado de tu mujer s, incluso de tu mujer! S
que es difcil, duro y que adems es muy raro, pero ocurre. Hoy en
da puedes estar enamorado de tu propia mujer, en cuyo caso hacer
el amor con ella es una oracin, una forma de culto y una comunin
con la existencia. Slo que esa comunin tambin se puede dar con
cualquier otra mujer con la que no ests casado si hay amor de por
medio, no es adulterio. Y si lo que hay por medio no es amor,
incluso lo que haces con tu esposa es adulterio.
Adultos
Todos los nios son inteligentes, mucho ms inteligentes que los

llamados adultos. Los adultos son slo llamados; es muy raro


encontrarse con una persona que sea realmente un adulto. La
principal caracterstica de una persona verdaderamente adulta es
que mantiene viva la inocencia y conserva la mirada asombrada y el
corazn inquisitivo de un nio; la pureza y la claridad del nio
siguen intactas en l. Ha logrado derrotar a la sociedad; no ha
permitido que nadie destruya su inteligencia.
Agua
En todas las tribus primitivas, el agua simboliza la vida. La vida se
basa en el agua: el ochenta y cinco por ciento del cuerpo humano es
agua. Toda la vida, tanto la del hombre como la de los animales, los
rboles y los pjaros, depende del agua. El agua era uno de los
elementos bsicos a los que haba que rendir culto. Lo mismo que al
sol, todos los pueblos primitivos rendan culto al agua; ambos eran
venerados como dioses. Y tiene al mismo tiempo un significado
metafrico.
El agua representa varias cosas. La primera es que no tiene forma,
pero puede adoptar cualquiera; tiene la capacidad de adaptarse a
todas las formas. Si la viertes en un tarro, adopta la forma del tarro,
y si la viertes en un vaso, toma la forma del vaso. Es infinitamente
adaptable. Ah radica su virtud: no conoce la rigidez. El hombre
debe ser como el agua, y no tan rgido y fro como el hielo.
El agua siempre fluye en direccin al mar. Est donde est, siempre
se dirige hacia el mar: hacia el infinito. El hombre debe ser como el
agua y encaminarse siempre hacia Dios. El agua se conserva pura
mientras est en movimiento: si fluye; y si se queda parada, se
vuelve impura: estancada. As que tanto el hombre como su
conciencia deben mantenerse en movimiento, siempre fluyendo, y
no quedarse parados en ninguna parte.
Cuando el hombre se queda parado, se vuelve sucio e impuro. Si el
flujo se mantiene y uno est dispuesto a pasar de un instante al
siguiente sin asideros y sin el lastre del pasado, conserva la
inocencia y la pureza.
Ahogamiento

Un buen nadador tiene tanta confianza que casi llega a fundirse con
el ro. No lucha contra l, no intenta agarrarse al agua y no est
rgido ni tenso. Si te pones rgido y tenso, te ahogars; si ests
relajado, el ro se ocupar de ti. Por eso cuando alguien se muere,
su cadver flota en el agua. Es un milagro; es asombroso! El vivo
se ahog engullido por el ro y el muerto sencillamente flota en la
superficie. Qu ha pasado? El muerto conoce algn secreto del ro
que el vivo ignora. El vivo luchaba; el ro era su enemigo. Estaba
asustado y desconfiaba. Pero el muerto, al no estar all, cmo
poda luchar? El muerto est completamente relajado, sin la menor
tensin, y de repente sale a la superficie. El ro se ocupa de l. No
hay ningn ro capaz de ahogar a un muerto.
Alegra
La alegra es muy superior al placer y a la felicidad. Es mucho ms
delicada y ms suave; ms parecida a una flor. Si tienes que
escoger entre las tres, mejor que te quedes con la alegra. Es una
sutil armona. Cuando tu cuerpo, tu mente y tu corazn funcionan al
unsono, en profundo acuerdo, aparece la alegra. El cuerpo
contribuye con algo y la mente tambin, pero quien aporta la mayor
parte es el corazn. La alegra contiene un poco de placer, un poco
de felicidad y alguna cosa ms.
Alemanes
La gente siempre se ha preguntado cmo se las compuso Adolf
Hitler para dominar a una raza tan inteligente como los alemanes.
Por qu? Parece una paradoja que un hombre como Martin
Heidegger, uno de los ms grandes pensadores de la poca,
apoyara a Adolf Hitler. Los grandes profesores de las grandes
universidades alemanas dieron su apoyo a Adolf Hitler. Por qu?
Cmo fue posible? Adems, Adolf Hitler no era ms que una
persona estpida, ignorante y poco sutil. Pero tena algo en su
interior de lo que carecan los profesores, las personas inteligentes
y el propio Martin Heidegger. Tena algo en su interior que ninguna
persona inteligente puede tener: certidumbre absoluta. Era idiota,
pero poda hablar sin cortapisas y afirmar cosas como si las

supiera. Era un loco, pero su locura tuvo una gran repercusin:


cambi completamente el curso de la historia humana.
No es de extraar que los alemanes se sintiesen tan interesados e
impresionados por l. Eran personas inteligentes, de las ms
inteligentes del mundo, y la inteligencia siempre comporta
confusin. se es el secreto del xito de Adolf Hitler. La inteligencia
comporta confusin y la confusin comporta estremecimiento y
miedo; uno no sabe adnde ir ni qu hacer y empieza a buscar un
caudillo. Empieza a buscar a alguien que pueda decir las cosas con
rotundidad; que pueda afirmarlas categricamente.
Alerta
Si ests alerta, si tus acciones son cada vez ms conscientes,
hagas lo que hagas, no lo hars en estado de somnolencia. Todos
los esfuerzos de la sociedad van encaminados a volverte
automtico: a hacer de ti un autmata y convertirte en un perfecto
mecanismo eficiente.
Cuando empiezas a aprender a conducir ests alerta pero no eres
eficiente, porque la alerta consume energa y tienes que estar alerta
a muchas cosas: las marchas, el volante, el freno, el acelerador y el
embrague. Hay tantas cosas a las que tienes que estar atento que
no puedes ser eficiente; no puedes ir deprisa. Pero ms adelante,
cuando te vuelves eficiente, no necesitas ser consciente. Puedes ir
tarareando una cancin, reflexionando o resolviendo un acertijo
mientras el coche circula solo. El cuerpo lo asume
automticamente. Eres ms eficiente cuanto ms automtico te
vuelves.
La sociedad necesita eficiencia, por eso te hace cada vez ms
automtico: hagas lo que hagas, s automtico. La sociedad no se
preocupa de tu conciencia; tu conciencia es un problema para la
sociedad. Se te exige que seas ms eficiente y ms productivo. Las
mquinas son ms productivas que t. La sociedad no te necesita
como hombre sino como dispositivo mecnico, por eso te hace ms
eficiente y menos consciente. En eso consiste la automatizacin.
As es como te engaa la sociedad. Te vuelves ms eficiente, pero tu
alma est perdida.

Si puedes entenderme: todo el esfuerzo de las tcnicas de


meditacin tiene que ir encaminado a desautomatizarte, a ponerte
de nuevo alerta y a convertirte otra vez en un hombre, no en una
mquina.
Alienacin
Si desarraigas un rbol, empezar a morirse: su verdor
desaparecer, el follaje no tardar en marchitarse y nunca ms dar
flores. La primavera llegar y pasar sin que el rbol se entere. Se
ha alienado de la existencia. Ya no est arraigado en la tierra ni en
relacin con el sol, ni le queda ningn puente. Est rodeado de
muros y todos los puentes estn rotos.
Eso es lo que le ha sucedido al hombre moderno: es un rbol
desarraigado. Ha olvidado cmo relacionarse con la existencia:
cmo musitar a las nubes, los rboles o las montaas. Ha olvidado
completamente el lenguaje del silencio... pues el lenguaje del
silencio es el que tiende un puente entre t y el universo que te
rodea. El universo no conoce otro lenguaje. En el mundo hay tres
mil lenguas; pero la existencia no conoce ms lenguaje que el
lenguaje del silencio.
Despus de la segunda guerra mundial, un general ingls estaba
hablando con un general alemn. El alemn estaba muy perplejo;
dijo: Tenamos el ejrcito mejor pertrechado del mundo, la mejor
tecnologa de guerra, el lder ms grande que haya conocido la
historia y los mejores generales; adems de un ejrcito leal. Cmo
es que no logramos vencer?, por qu? Parece francamente
imposible que hayamos sido derrotados! Es increble; aunque ha
sucedido, sin embargo no acabamos de crernoslo!
Te has olvidado de una cosa dijo sonriendo el general ingls,
nosotros solamos rezar a Dios antes de cada batalla; se es el
secreto de nuestra victoria.
Pero nosotros tambin tenamos por costumbre rezar a Dios cada
maana! replic el alemn.
Sabemos que tenais la costumbre de rezar exclam el general
ingls echndose a rer, pero vosotros rezis en alemn y nosotros

en ingls, y acaso os ha dicho alguien que Dios entienda el


alemn?
Cada cual est convencido de que su lengua es la lengua de Dios.
Los hindes afirman que el snscrito es la lengua sagrada, la lengua
divina deva vani; Dios slo entiende el snscrito. Pero preguntad
a los mahometanos: para ellos, Dios slo entiende el rabe; de lo
contrario, por qu tendra que haber revelado el Corn en rabe? Y
si preguntis a los judos, Dios slo entiende el hebreo.
Dios no entiende ninguna lengua porque Dios significa la totalidad
de la existencia. Dios slo entiende el silencio, pero hemos olvidado
el silencio. Y al olvidar el silencio, el arte de la meditacin, nos
hemos alienado.