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Porcos na Sala

Frank e Ida Mae Hammond


Editora Bompastor

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NDICE
Agradecimentos do Autor.......................................................................... 4
1 - Porcos na Sala.................................................................................... 5
2 - Nossos Inimigos Espirituais................................................................. 9
3 - Combata o Bom Combate................................................................. 16
4 - O Valor da Libertao........................................................................ 26
5 - Como os Demnios Entram............................................................... 31

6 - Como Determinar a Necessidade de Libertao............................... 35


7 - Condies Necessrias para a Libertao........................................ 40
8 - Como Conservar a Libertao........................................................... 43
9 - A Casa Vazia..................................................................................... 46
10 - As Manifestaes Demonacas........................................................ 56
11 - A Libertao: Individual e em Grupo, em Pblico e em Particular....63
12 - Autolibertao.................................................................................. 68
13 - A Batalha de Orao Intercessria.................................................. 71
14 - O Ministrio e as Crianas............................................................... 78
15 - Ligando e Desligando...................................................................... 85
16 - Os Prs e os Contras nas Tcnicas e nos Mtodos........................ 90
17 - A Equipe de Libertao................................................................. 101
18 - Devo Eu Ser um Ministro de Libertao?..................................... 104
19 - Sugestes Prticas para o Ministro de Libertao........................ 117
20 - O Agrupamento dos Demnios.................................................... 125
21 - A Esquizofrenia............................................................................. 142
22 - Problemas e Perguntas................................................................ 154
23 - O Conflito Final............................................................................. 166

Agradecimentos do Autor
Muito tem sido escrito hoje em dia sobre demnios, mas poucos
so os autores que tm tratado por extenso os aspectos prticos da
libertao de espritos demonacos. E deste ponto de vista prtico que
este livro apresentado. E principalmente um manual para a libertao. A
Igreja est acordando depressa para a necessidade deste ministrio. Ele
representa uma faceta da obra de restaurao do Esprito Santo dentro
da Igreja nestes dias.

Este livro tambm um toque de clarim luta espiritual total. A


Igreja e o crente individual devem ir alm do conceito de libertao
pessoal ao conceito de luta espiritual contra as Potestades espirituais
chamadas "as foras espirituais do mal nas regies celestes" (Efsios
6:12). Ento, aqui esto algumas respostas sobre como agir na libertao
e na luta espiritual.
Reconheo, com profunda gratido, a influncia do Dr. Derek
Prince no meu ministrio. Muitos dos princpios de libertao refletidos
nesta obra so os frutos de seus ensinos slidos e fundamentais. Quero
expressar minha gratido pela licena concedida pelo Dr. Derek para citar
sua "orao de libertao".
Mais ainda, desejo expressar meus agradecimentos a Philip K.
Brown e a Sra. Margaret E. Rhudy pela participao na preparao do
manuscrito. Os nomes e as iniciais de todas as pessoas mencionadas
como exemplos no ministrio foram trocados para evitar qualquer
embarao. Caso no haja observao em contrrio, todas as citaes
bblicas so da Edio Revista e Atualizada no Brasil da traduo em
lngua portuguesa feita por Joo Ferreira de Almeida.
Frank D. Hammond

1 - Porcos
na Sala
Os espritos demonacos podem invadir e habitar corpos humanos.
Esse seu objetivo. Habitando numa pessoa eles ganham uma vantagem
maior no controle dessa pessoa do que se tivessem de operar do lado de
fora. Quando os demnios habitam no corpo humano, diz-se que a
pessoa "tem" espritos imundos, que "est" com espritos imundos ou que

est "possuda" por demnios. A palavra traduzida "possudo", na verso


bblica feita pelo rei James da Inglaterra (KJV), a palavra grega
"daimonzomai".
Muitas autoridades em lngua grega dizem que esta traduo est
errada. Ela deveria ser traduzida por "endemoninhado" ou "ter demnios".
A falta de entendimento tem sido o resultado da aplicao da palavra
"possudo", que significa dominao por completo. Neste sentido, um
cristo nunca poderia ser possudo. Ele no poderia ser possudo por
outro alm de Deus. O cristo no poderia ser possudo pelos demnios
porque ele possudo por Cristo.
"No foi mediante cousas corruptveis, como prata ou ouro, que
fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos
legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem
mcula, o sangue de Cristo." (1 Pedro 1:18, 19.)
"Acaso no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito
Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois
de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo. Agora, pois,
glorificai a Deus no vosso corpo." (1 Corntios 6:19, 20.)
O cristo deve sempre considerar os demnios como habitantes
TRANSGRESSORES dispensveis e indesejveis. O transgressor
aquele que ilegalmente e sorrateiramente toma o territrio de outrem. Os
transgressores podem continuar as Suas obras ilegais at que sejam
enfrentados na base de direitos legais.
Jesus comprou o crente com Seu prprio sangue e fez de Seu
sangue o guarda de sua prpria vida. Satans no tem direito ao cristo.
responsabilidade do cristo defender-se. Demnio nenhum pode ficar
quando o cristo o expulsa em nome de Jesus! "Resisti ao diabo, e ele
fugir de vos." (Tiago 4:7b.)

Os demnios consideram como sua "casa" o corpo da pessoa em


que residem.
"Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos
procurando repouso, porm no encontra. Por isso, diz: Voltarei para
minha casa donde sa." (Mateus 12:43, 44a.)
No incomum os demnios falarem atravs da pessoa que est
sendo liberta. (Veja Marcos 1:23, 24.) Tenho ouvido os espritos imundos
declararem: "Esta minha casa", com referncia ao corpo da pessoa, e
eles tentam enganar tanto a pessoa que est sendo liberta, como o
ministro de libertao, para pensarem que eles tm direito quele corpo.
Nenhum demnio pode afirmar isso. Todos os demnios so mentirosos e
enganadores. Os demnios no tm direito nenhum aos corpos redimidos
pelo sangue do Senhor Jesus Cristo.
Quando os demnios esto sendo expulsos, s vezes eles
argumentam: "Faz tempo que estou aqui", como se o perodo de tempo
desse o direito de posse ao corpo da pessoa. O cristo tem de
reconhecer que demnio nenhum tem o direito de habitar no seu corpo.
Por 25 vezes no Novo Testamento os demnios so chamados
"espritos imundos". A palavra "imundo" a mesma usada para designar
certos animais que os israelitas no podiam comer. (Veja Atos 10:11-14.)
O porco era uma dessas criaturas "imundas". Segundo a lei do
Antigo Testamento os porcos no podiam constar da dieta e nem serem
tocados pelos judeus. O Novo Testamento eliminou essa proibio ao
mostrar que essas criaturas eram tipos espirituais.
"... e, despojando os principados e as potestades, publicamente os
exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. Ningum, pois, vos julgue
por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados,

porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porm o
corpo de Cristo." (Colossenses 2:15-17.)
Como um tipo espiritual, o porco , no reino natural, o que o
esprito demonaco no reino espiritual. Da mesma forma que o judeu
devia proteger-se zelosamente do contato com os porcos, o cristo deve
evitar contato com os espritos imundos.
O que voc faria se uma manada de porcos sujos entrasse na sala
de visita de sua casa, tomando conta do lugar? Voc ficaria com os
braos cruzados, sem ligar para eles, esperando que sassem por sua
prpria vontade? Voc faria uma limpeza logo que eles sujassem o cho?
Nada disso. Voc os mandaria embora o mais rpido possvel,
sem qualquer cerimnia! E esta que deve ser nossa atitude para com os
espritos imundos. Logo que a presena deles seja percebida, devem ser
expulsos.
Todos os quatro Evangelhos recordam o evento de Jesus
purificando o templo. Este foi um gesto de nosso Senhor Jesus bem fora
do comum. Ele demonstrou Sua indignao, justificada, por aquilo que
encontrou no templo. No era a hora de meras palavras, era a hora de
ao.
Ele comeou, pessoalmente e com determinao, a purificar o
templo de tudo o que era poluio. Este ato uma ilustrao da
purificao de nossos corpos, os templos do Esprito Santo, de tudo que
os esteja poluindo. Os espritos demonacos no providenciam nada de
bom. Eles somente poluem. Eles no tm mais direito de ficar em ns do
que tinham o gado, os passarinhos e os cambistas de ficar no templo em
Jerusalm. Ns podemos agir com a mesma autoridade com que Jesus
purificou o templo e livrar-nos dos espritos imundos. Jesus no fez um

sermo bonito nem entrou em debate com aqueles que difamavam o


templo Ele os expulsou!
Parece muito irracional, mas alguns cristos no esto dispostos a
ficar livres dos demnios que neles habitam. Alguns ficam envergonhados
em admitir a sua prpria necessidade de libertao. O embarao nunca
deveria ter suas razes no fato de que a gente esteja habitada por
demnios, mas na falta de reao pronta contra eles. Outros tm-se
conformado com certos demnios por tanto tempo que no desejam
mudar.
Nem todos os cristos desejam viver uma vida pura. Eles so
aqueles que fizeram amizade com os porcos. Mas mesmo o filho prdigo
caiu em si enquanto estava entre os porcos e resolveu separar-se deles e
voltar a seu pai. Vamos orar para que todos os filhos de Deus que esto
coabitando com porcos espirituais percebam que h uma vida melhor.
Um pesquisador em bioqumica contou-me de um projeto cujo alvo
era isolar e identificar os fatores responsveis pelos cheiros dos
chiqueiros. Ao determinar a razo por que o cheiro dos porcos como ,
seria possvel determinar um antdoto. Assim, os sunos seriam mais
compatveis com a sociedade humana. No nosso objetivo fazer os
espritos malignos compatveis conosco. No estamos procurando meios
para que os demnios sejam mais compatveis, mas como ficarmos livres
deles. No desejamos receber os porcos em nossa sala!

2 - Nossos Inimigos Espirituais


Os demnios so inimigos espirituais, e a responsabilidade de
todo cristo enfrent-los, diretamente, numa luta espiritual.

"Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu


poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar
firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o
sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes." (Efsios 6:10-12.)
"Porque, embora andando na carne, no militamos segunda a
carne. Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e, sim,
poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando ns, sofismas..."
(2 Corntios 10:3, 4.)
A Bblia usa a analogia de luta ao referir-se ao nosso combate
contra Satans e suas tropas. "Luta" a palavra certa, pois ela indica
combate corpo-a-corpo com os poderes das trevas. A maioria de ns
preferiria usar um canho para atingi-los de longe, mas isso no
possvel. A luta bem pessoal e de perto. O inimigo espiritual, e as
armas contra ele so espirituais.
A luta tambm sugere mtodos tticos de presso. Isto nos diz que
o mtodo usado por Satans o de impor presso. Ide impe presso
nas reas de nossos pensamentos, emoes, decises e em nossos
corpos. Muitas vezes os crentes sentem as presses do inimigo de uma
maneira ou de outra. Quando algum no conhece os mtodos satnicos,
ele se volta para os tranqilizantes, comprimidos para dormir ou ao sof
do psiquiatra. Mas o remdio divino indicado para obter a vitria sobre as
presses demonacas a luta espiritual.
A Bblia nos mostra como o cristo pode impor presso contra os
demnios e venc-los, Ele deve dispensar as armas carnais e tomar as
fortes armas espirituais. O crente deve conhecer suas armas e saber

como us-las tanto quanto deve conhecer os mtodos do inimigo e como


venc-lo.
A carta aos Efsios, no captulo 6, versculo 12, nos fala de quatro
coisas de suma importncia a respeito de nosso inimigo-' espiritual.
PRIMEIRO: a carta de Paulo nos diz que nossa luta contra
PRINCIPADOS. A palavra grega para principados "archs". Esta palavra
usada para descrever uma srie de coisas, tais como lderes, reis,
majestades. Assim: uma "srie" de lderes ou governadores descreveria
sua posio e organizao. A palavra "principados" nos diz que o reino
satnico est bem organizado. Satans o chefe do seu reino e sob seu
domnio h uma fila de espritos de altas posies.
A palavra "principado" significa o territrio ou jurisdio de um
prncipe ou o pas que d o ttulo a um prncipe. Assim, vemos que esses
espritos reinantes esto designados para tomar conta de regies como
naes e cidades. Isto esclarecido no livro de Daniel, captulo 10. Daniel
estava querendo ouvir a palavra de Deus atravs de orao e jejum.
Depois de trs semanas, apareceu um anjo, explicando que a
chegada dele com a mensagem de Deus tinha sido atrasada por causa
de um encontro com o "prncipe do reino da Prsia". Ele no se refere a
um prncipe humano, pois no h mero homem que poderia resistir a um
mensageiro celeste. Ele est falando de um prncipe demonaco.
Assim, est claro que h espritos demonacos, reinando, sob a
direo de Satans, sobre naes e cidades, para realizar seus fins
imundos. Quando h problemas que persistem, infestando igrejas e lares,
pode bem ser a indicao de que agentes maus foram ali colocados para
criar problemas, Assim, descobrimos que nossa luta espiritual abrange
muito mais do que nossas vidas individuais. Estamos lutando pelo bem de

nossos lares, comunidades e nao. O inimigo est muito bem


organizado. Seus movimentos tm um s alvo fazer o mal.
SEGUNDO: estamos informados de que nossa luta contra
Potestades. A palavra grega "exousas" que, traduzida, quer dizer
"autoridades". Esta palavra nos diz que os demnios, colocados sobre
vrias reas ou territrios, tm autoridade para cumprir qualquer das
ordens que venham a receber. O soldado cristo no precisa se
desanimar ao saber que quem ele enfrenta tem autoridade, pois ao crente
foi dada autoridade ainda maior. Ele est revestido com a autoridade do
nome de Jesus.
"Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu
nome expeliro demnios..." (Marcos 16:17.)
Este versculo nos diz que os que crem tm autoridade maior que
a autoridade dos demnios. Os demnios so obrigados a se render
autoridade do nome de Jesus.
As Escrituras revelam que os demnios no somente tm
autoridade, mas tambm poder. No Evangelho de Lucas, captulo 10,
versculo 19, lemos sobre o "poder" do inimigo. A palavra para "poder" no
grego ''dnamis". Nossa palavra "dnamo" vem dessa palavra. Mas este
fato no desanimar o cristo, pois ele tem a promessa da Palavra de
Deus de que. ele pode ter poder ainda maior do que o do inimigo.
"...recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis
minhas testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria, e at aos confins da terra." (Atos 1:8.)
O crente recebe poder com o batismo no Esprito Santo. Jesus
reconhece que Seus seguidores precisam de autoridade e poder para

combater o inimigo. Quando Ele enviou os doze, eles foram todos


equipados.
"Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade
sobre todos os demnios, e para efetuarem curas." (Lucas 9:1)
Um pouco mais tarde no Seu ministrio, Jesus enviou 70
discpulos, dois a dois, e, quando eles voltaram, contaram do sucesso
que tinham experimentado em lidar com poderes demonacos em nome
de Jesus.
"Ento, regressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo:
Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele
lhes disse: Eu via a Satans caindo do cu como um relmpago. Eis a
vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o
poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano." (Lucas
10:17-19.)
A Grande Comisso que Jesus deu Sua Igreja proporciona a
mesma autoridade e poder. Em Marcos 16:17 est dito que para os
crentes expulsarem os demnios em nome de Jesus. Esta promessa no
foi limitada apenas aos apstolos ou aos discpulos d6 primeiro sculo,
mas para todos os crentes de todos os tempos. A Comisso, registrada
em Mateus 28:18-20, abre-se com a declarao: "Toda a autoridade me
foi dada no cu e na terra. Ide, portanto..."
Possumos hoje a mesma autoridade e o mesmo poder para
ministrar o que foi dado Igreja no princpio. Seria pura tolice combater
os espritos demonacos sem esse poder e autoridade. A autoridade vem
atravs da salvao; o poder vem atravs do batismo no Esprito Santo.
O poder que o crente recebe por meio do poderoso batismo no
Esprito Santo visto na operao dos dons do Esprito./(Veja 1 Corntios
12:7-11.) Tais dons do Esprito, como palavras sobrenaturais de

conhecimento e o discernimento de espritos, so indispensveis na luta


espiritual. Esse poder e autoridade em nome de Jesus so dados a fim de
que o crente possa vencer os poderes demonacos.
Um policial militar um exemplo de autoridade e de poder. Ele se
levanta de manh e veste sua farda e os emblemas policiais. Todo mundo
reconhece sua autoridade pelo uniforme e emblemas. Mas h pessoas
que no respeitam a autoridade, seja ela qual for. Por isso, o guarda usa
o cassetete dum lado e o revlver do outro. Agora ele tem o "poder"
necessrio para reforar a sua autoridade. Da mesma maneira, o cristo
ser um tolo se tentar combater as foras demonacas sem autoridade e
poder.
No devemos ficar esperando que Deus venha em nosso socorro.
No hora de orar para que Deus providencie o poder e a autoridade. Ele
j providenciou nossa salvao e nosso batismo no Esprito Santo. Deus
est esperando que reconheamos que Ele J providenciou tudo o que
necessrio e que para entrarmos na luta, tornando-nos a Igreja militante
da profecia:
"Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei
a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
(Mateus 16:18.)
TERCEIRO: Aprendemos que lutamos contra "os dominadores
deste mundo tenebroso". A palavra grega para "dominadores deste
mundo" "kosmokrtoras" que pode ser traduzida como "prncipes deste
sculo". Tal designao do inimigo enfatiza sua inteno de controlar. Nas
Escrituras, Satans conhecido como "o deus deste sculo" (2 Corntios
4:4).

Quando Ado caiu por seu prprio pecado, Satans ganhou


domnio sobre o mundo. Jesus no negou quais as pretenses de
Satans feitas durante o perodo de tentao no deserto.
"E lhe disse: Tudo isso te darei se, prostrado, me adorares."
(Mateus 4:9.)
de mxima importncia que reconheamos Satans como um
inimigo vencido. Ele no tem poder nem reino. Temos todo o direito de
trat-lo como um transgressor.
Vamos supor que voc o proprietrio de um terreno todo
arborizado. Como dono, voc coloca uma placa dizendo "ENTRADA
PROIBIDA". Isso significa que voc dono e tem o direito legal de proibir
a entrada de estranhos. Aparece um caador. Ele no liga para a placa e
a transgride. Quando voc o descobre, manda-o embora. Ele no tem o
direito de ficar.
importante que entendamos que os espritos demonacos no
tm o direito legtimo de ficar no cristo. Eles transgridem, mas, quando
tomamos a iniciativa e os mandamos embora, eles devem sair.
Jesus explicou Sua habilidade em expulsar os demnios nestas
palavras:
"... E se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os
expulsam vossos filhos? Por isso eles mesmos sero os vossos juzes.
Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, certamente
chegado o remo de Deus sobre vs. Quando o valente, bem armado,
guarda a sua prpria casa, ficam em segurana todos os seus bens.
Sobrevindo, porm, um mais valente do que ele, vence-o, tira-lhe a
armadura em que confiava e lhe divide os despojos." (Lucas 11:20-22.)
Jesus declarou que a armadura do "valente" foi tirada. Isto significa
que Satans est completamente sem defesa. A expresso "toda sua

armadura" a palavra grega "panopla". Panopla usada mais uma vez


no Novo Testamento. Em Efsios 6:11 o cristo exortado a revestirse de
TODA A ARMADURA de Deus. Assim, o cristo no tem ponto vulnervel,
enquanto o diabo vulnervel em tudo!
Satans ainda est tentando dominar o mundo, e temos de afirmar
que ele tem progredido bastante na realizao de seu alvo. Por qu?
Porque a Igreja no tem se levantado na autoridade e poder, que a sua
herana. Mas, nestes dias, uma grande parte do corpo de Cristo est
comeando a entender o inimigo; est tomando a sua prpria armadura
espiritual; e est tomando a ofensiva contra Satans e suas hostes.
Quanto mais os cristos entram na luta, tanto mais Satans perder.
QUARTO: As Escrituras dizem que lutamos contra as "foras
espirituais do mal nas regies celestes". A frase-chave aqui de carter
injurioso ou destrutivo. Estes poderes tm s um objetivo -_o mal. Eles
podem aparecer como anjos de luz e, por iluso, atrarem muitas pessoas
para as redes da destruio. Jesus exps seus maus objetivos nestas
palavras:
"O ladro vem somente para roubar, matar destruir..." (Joo
10:10a.)
Estas quatro expresses de Efsios 6:12 tm-nos dado um quadro
vivo do reino satnico. Est bem organizado para alcanar os seus
objetivos. Os poderes demonacos esto colocados em ordem e
autorizados por Satans a controlar o mundo inteiro, enchendo-o com
maldade perniciosa. No h vantagem nenhuma para ns ignorarmos as
foras e os mtodos de Satans. Isto deixa Satans operar como sempre
oculto e sem oposio. O fato de no nos envolvermos na luta
espiritual contra ele sugere que no nos importamos com aquilo que

acontece conosco, com nossos queridos, com nossa comunidade, com


nosso pas OU com o mundo.
A maioria dos cristos no se envolve na luta espiritual por falta de
orientao ou de reconhecimento da importncia da luta e de como entrar
nela. Hoje Satans est ostentando seu poder por meio do espiritismo de
todo tipo, horscopos, seitas, etc. a Igreja est sendo forada a examinar
novamente seus prprios recursos.
Um jornal dos E.U.A. reproduziu a seguinte citao do Dr. Billy
Graham: "Todos ns que trabalhamos na obra crist estamos bem cientes
da necessidade de lutarmos contra foras e poderes sobrenaturais... E
perfeitamente bvio a todos ns que as pessoas possam estar possudas
por demnios, atormentadas e controladas por eles. Mais e mais pastores
tm de aprender como usar o poder de Deus na libertao do povo
dessas terrveis possesses pelo diabo". [Direitos Reservados: National Inquirer,
Lantana, Flrida]

Deus est levantando um exrcito grande, armado com a


armadura espiritual. Os resultados so impressionantes! Atravs do
ministrio de libertao, milhares do povo de Deus esto sendo libertos
dos tormentos demonacos.

3 - Combata o Bom Combate


uma revelao despertadora Igreja de hoje a descoberta de
como Satans est bem organizado, e como ele est operando
sistematicamente contra ns.
Assim como a maioria de ns foi instruda de que o dever de
todo o crente testemunhar de Jesus, e foi at treinada e levada a

testemunhar, assim tambm ns fomos instrudos que tambm o dever


de todo crente ser um soldado cristo, ativo na luta espiritual. Quantos
cristos tm sido treinados na "destruio de fortalezas" (2 Corntios
10:4); ou como "resistir ao diabo" (Tiago 4:7); ou como "lutar contra
principados... dominadores deste mundo tenebroso... e foras espirituais
do mal nas regies celestes"? (Efsios 6:12.)
Como soldados cristos, devemos adquirir conhecimento prtico.
Durante a Segunda Guerra Mundial fui instrudo nas armas e nas
operaes tticas que iria usar contra o inimigo. Hoje o exrcito de Deus
est na primeira fase de seu treinamento. Estamos aprendendo como ser
soldados cristos e "combater o bom combate" (1 Timteo 1:18).
Efsios 6:10 nos exorta a tomarmos toda a armadura de Deus e a
resistir "s ciladas do diabo". A palavra "ciladas" no grego "methodea"
que significa "seguir de perto, por mtodo e plano acertado, usando
fraude, astcia e malandragem" (Thayer).
Satans tem um mtodo - um plano j pronto para vencer cada um
de ns, junto com nossa famlia, igreja, comunidade e pas. Deus tem
providenciado armas para nossa proteo e para nossa luta ofensiva.
Assim, podemos resistir a todo assalto contra ns e lanar um ataque que
derrubar o inimigo!
A Batalha em Si
A nfase deste livro a libertao pessoal. Esse o ponto de
partida nessa guerra espiritual total. Ao enfrentar o inimigo no nvel da
libertao pessoal, estamos lutando na linha de frente contra as tropas de
Satans. Os oficiais superiores ele Satans ficam atrs dele e devemos

enfrent-los antes de a batalha chegar ao fim. O primeiro objetivo nessa


luta a libertao de si mesmo.
Ser que todos necessitam de libertao? Pessoalmente, no
estou a par de que haja alguma exceo. Enquanto temos andado na
ignorncia e nas trevas, o inimigo tem contaminado cada um de ns.
Devemos aprender como tir-lo e como continuarmos livres dele.
Falar em voz alta aos demnios?! Isso pode parecer tolo e sem
graa at voc estar acostumado com isso, mas uma ttica eficaz e
necessria na luta espiritual. bvio que algum tem de falar, a fim de
expulsar os demnios. Devemos tambm falar aos demnios que esto
assaltando de fora. Por exemplo, vamos supor que um demnio fale
sua mente: "Fulana acha que voc muito estpida". assim que os
demnios falam nossa mente. a maneira de eles plantarem as
sementes de rancor e suspeita.
Voc pode aprender logo a distinguir entre aquilo que de voc,
de Deus ou de Satans. Ao demnio, voc pode falar nestes termos:
"Voc mentiroso, esprito maligno. Rejeito esse pensamento sobre meu
amigo. Minha mente est sob a proteo do sangue de Jesus. Desligo
voc de meus pensamentos. Ordeno que voc me deixe agora, em nome
de Jesus".
Este um exemplo de como resistir ao diabo. Sabemos que a
Bblia nos diz "resisti ao diabo", mas talvez no tenhamos a menor idia
de como pr em prtica o princpio. Quaisquer que sejam suas palavras,
vocalize sua posio em Jesus Cristo e resista aos demnios pelo uso do
nome de Jesus e de Seu sangue. Os demnios so transgressores e tm
de "fugir" quando so resistidos desta maneira. No deixe de mand-los
embora mais de uma vez. Eles so teimosos. Resista-lhes at que sua
mente esteja em paz.

Estude com cuidado o Captulo 6, "Como Determinar a


Necessidade de Libertao". Seja honesto consigo mesmo. Pea a Deus
que o ajude a reconhecer onde e como os demnios ganharam acesso ao
seu corpo. No quero dizer que voc tem de ruminar seus pecados do
passado nem os momentos infelizes por que j passou. E simplesmente
para reconhecer que os demnios se aproveitaram dos pecados e das
circunstncias em sua vida, de modo que esses transgressores possam
ser expulsos e as portas possam ser fechadas a eles.
Procure a ajuda de algum que tenha conhecimento no ministrio
de libertao no local onde voc mora. Tal tipo de ajuda muito mais
predominante nos dias de hoje do que h alguns anos, e Deus est
levantando muitos outros para ensinar e para ministrar neste setor. Se por
acaso no h esta ajuda ao seu alcance, ore para Deus providenci-la.
Rena-se com outros membros do Corpo de Cristo. Talvez o
Senhor dirija vocs a aprenderem como ministrar uns aos outros. De
qualquer modo, o ministrio de libertao tem de ser restaurado Igreja.
um ministrio da Igreja tanto quanto o da pregao, orao e cura.
Jesus realizou todos esses ministrios e mandou a Igreja continu-los.
Comece com a prtica de autolibertao. Escolha uma rea de
sua vida em que voc sabe que existe perturbao demonaca e mande
os demnios embora em nome de Jesus Cristo. Ao ver que voc os est
renunciando absolutamente, e falando com f, os demnios respondero.
No os deixe ficarem sem oposio mais um dia! "O reino de Deus ...
justia, e paz, e alegria no Esprito Santo." (Romanos 14:17.)
Esta a herana de Deus para voc AGORA! sua para voc
tom-la vontade!

A Luta no Lar
Em muitos dos lares de hoje, ainda que o marido, a esposa e os
filhos professem Cristo, h contenda, diviso, confuso e caos. J a
hora de o diabo ter sua parte de culpa e est na hora de as famlias
aprenderem como expulsar o diabo de seus lares.
O ponto de partida ideal para ganhar a vitria o seguinte: Cada
membro da famlia comprometer-se novamente com Jesus Cristo e, em
seguida, a ministrao de libertao de cada um.
Uma coisa formidvel aconteceu numa igreja em que nossa
equipe teve a oportunidade de ajudar. O prprio pastor tinha instrudo
muito bem o povo sobre o princpio da liderana do homem no lar. Um por
um dos homens chegaram frente para marcar a hora da libertao deles
e de sua famlia. Este ministrio era de tamanha importncia para eles
que os chefes das famlias tiraram licena do servio, e os filhos faltaram
s aulas no colgio para no perderem a hora marcada com a equipe.
assim que deveria ser. As famlias serem encorajadas a
conhecer a libertao atravs da experincia em conjunto. Quando a
famlia inteira est cooperando e levando em considerao o outro, o
diabo vencido logo.
Mas alguns lares tm obstculos maiores. Nem todos os membros
da famlia confessam Jesus. Alguns no tm interesse nenhum nas
coisas espirituais. Se por acaso h somente um membro da famlia
preocupado pelo bem-estar do lar, o que pode ser feito?
Os problemas da Sra. J. foram tpicos de muitos que eu tinha tido
a oportunidade de aconselhar. Ela estava se esforando para viver para
Cristo, mas seu marido resistia por completo. Ele brigava com ela se ela
assistia ao culto na igreja. Ele bebia e jogava. A Sra. J. disse que ele era

grosseiro e violento e ela estava com medo do que ele poderia fazer
contra ela e seus filhos. Os trs filhos j estavam demonstrando os efeitos
do tumulto em casa. Eles estavam com medo, inseguros e nervosos. A
Sra. J. orou muito pelo seu marido, mas ele s piorou em vez de
melhorar. Ela estava planejando divorciar-se.
A Sra. J. aceitou a libertao para si mesma. Sabamos que seria
difcil para ela conservar sua libertao completa enquanto a atmosfera
ao seu redor continuasse agitada, mas sabamos tambm que ela poderia
ficar livre do medo e das presses.
Ficou resolvido que entraramos numa luta espiritual contra os
demnios que estavam controlando a vida de seu marido e que o
estavam separando da verdade espiritual
"Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que
se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do
evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus."
(2 Corntios 4:3, 4.)
COMBATE NO ORAO! um acrscimo orao. No h
razo nenhuma em se pedir a Deus alguma coisa que Ele j concedeu.
Deus nos deu poder e autoridade sobre o diabo. No devemos esperar
que Deus tire o diabo de nossas costas. Ele j derrubou Satans e nos
deu a capacidade e a responsabilidade necessrias para tomarmos conta
de ns mesmos. Esta verdade uma revelao a muitos crentes e
chega como boas novas! No de surpreender que muitas oraes
fiquem sem respostas. Devemos pr fim aos pedidos que j tm
respostas e comearmos a usar aquilo que Deus j nos deu.

Iniciamos, ento, o combate espiritual a favor do marido da Sra. J.


Ela aprendeu como lutar no combate espiritual atravs da experincia e
como continu-lo por si mesma. "Vocs, espritos imundos que esto
atrapalhando o Sr. J., tomamos posse da autoridade de vocs no nome
poderoso de Jesus Cristo.

Vocs querem destruir este lar, mas no

permitiremos. Estamos juntos com Cristo em autoridade espiritual.


Conhecemos nossa posio e nossos direitos. Amarramos vocs em
nome de Jesus Cristo. Tirem suas mos da vida dele. Desliguem-se de
sua vontade, e que ele possa ficar livre para aceitar Jesus Cristo como
Salvador."
Dentro

de

pouco

tempo,

Sr.

J.

tinha-se

modificado

completamente uma nova criatura em Jesus Cristo. Ele experimentou


o novo nascimento e o batismo no Esprito Santo. A famlia freqentava a
igreja junta e o Sr. J. tomou seu lugar como lder espiritual de sua famlia.
No quero dar a impresso de que todas as lutas espirituais
terminam to cedo e to vitoriosas como a do casal Sr. e Sra. J., mas
tenho visto muitas vitrias atravs de lutas espirituais que passam a ser
espantosamente eficazes. Outras batalhas levaram mais tempo, e
algumas ainda esto em p, meses depois de iniciadas.
A luta espiritual a favor de outra pessoa NO significa um controle
da vontade daquela pessoa. A luta amarra o poder demonaco, libertando
a vontade da pessoa, capacitando-a para tomar decises por si mesma,
sem interferncia demonaca. Os demnios no so expulsos da pessoa,
mas o poder deles est amarrado por um tempo. Este tipo de luta est de
pleno acordo com o princpio da luta espiritual mostrado em 2 Corntios
10:3 e Efsios 6:12.

Estas passagens ensinam que nossa luta contra inimigos


espirituais e devem ser combatidos com armas espirituais. E intil e
errado ficarmos envolvidos em encontros de carne contra carne.
melhor falar em voz alta aos poderes demonacos ao
enfrentlos, mas no na presena da pessoa endemoninhada, ou
abertamente na presena de outros que talvez no gostem nem
entendam aquilo. No absolutamente necessrio falar em voz alta.
Pode ser feito no seu esprito, e isso pode ser feito na presena de quem
est sob o poder do inimigo.
Deveria ser o alvo de todos os lares manter o modelo da
autoridade divina dado por Deus esposa em submisso ao marido,
marido amando a esposa como Cristo amou a igreja e os filhos
obedecendo aos pais no Senhor. Isso reduzir ao mnimo as
oportunidades do diabo em qualquer lar.
A Batalha na Igreja
Satans tem um interesse todo especial na Igreja. Podemos crer,
sem sombra de dvida, que ele far tudo o que estiver em seu poder para
desviar, atrapalhar, enfraquecer e destruir o ministrio da Igreja. A
organizao do diabo tem um demnio-prncipe escalado para cada igreja
local. Muitas igrejas tm uma histria de certos tipos de problemas. O
esprito-prncipe sobre aquela igreja pode ser identificado com facilidade
pelo tipo de problema sempre sofrido naquela igreja.
Em algumas igrejas voc encontrar o esprito de contenda
membro contra membro. Isto uma das armas principais de Satans. Ele
provoca cimes e competies. Os cristos se enchero de orgulho,

pensando que so melhores que os outros. Enquanto os cristos esto


lutando entre si, eles no esto lutando contra o diabo. Este o alvo dele.
Ento, ele venceu.
Outras igrejas so controladas pelos demnios de doutrina.
"Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos,
alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a
ensinos de demnios." (1 Timteo 4:1.)
Em outros casos, a doutrina no falsa, mas o diabo cria uma
obsesso por doutrina. Ele consegue fazer o grupo concentrar-se numa
faceta da verdade (salvao, segunda vinda, etc.) que negligencie a
ministrao do conselho completo de Deus. A igreja acaba sendo
desviada.
Alguns dos demnios so especialistas em fazer a igreja operar
com os talentos e as habilidade naturais ou humanas em vez de
depender do poder do Esprito Santo. "Tendo forma de piedade, negandolhe, entretanto, o poder." (2 Timteo 3:5.) Algumas igrejas esto, ainda
hoje, com sua vista vendada ao derramamento do Esprito de Deus e
continuam operando com o poder da carne.
H espritos-prncipes de denominacionalismo e sectarismo. O
alvo deles dividir o Corpo de Cristo criar diviso. Quando eu vi o
nome da igreja "Independente Fundamental" senti que ela estava
anunciando o demnio reinando sobre aquela congregao. Algumas
igrejas so famosas por seu orgulho espiritual e por seu isolacionismo.
Os demnios de mundanismo e materialismo reinam sobre
algumas igrejas locais. Seu ministrio espiritual apagado. A nfase est
em festas de todo tipo, bazares, venda de doces, etc.

A lista continua sem fim formalismo, ritualismo, controle pelo


pastor ou grupo, complacncia, indiferena, pessimismo, obsesso por
problemas sem solues, etc.
"Tocai a trombeta em Sio e dai voz de rebate no meu santo
monte..." (Joel 2:1). O captulo 2 de Joel chama o povo de Deus a
levantar-se em luta contra a escurido e as densas trevas. Mas em
primeiro lugar uma chamada ao arrependimento e volta a Deus.
'Ainda assim, agora mesmo, diz o Senhor: Convertei-vos a mim de
todo o vosso corao; e isso com jejuns, com choro e com pranto. Rasgai
o vosso corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor,
vosso Deus..." (Joel 2:12, 13a.)
Isto uma chamada para a Igreja de hoje. Que cada congregao
local rejeite os seus pecados e se humilhe diante de Deus. Que se
levante, ento, no poder de Deus, contra o adversrio espiritual aliado
contra a igreja. A Igreja tem de aprender como enfrentar "as foras
espirituais do mal, nas regies celestes". (Veja Efsios 1:20, 21; 2:6; 3:10;
6:12.)
Estes espritos-prncipes sobre as igrejas podem ser amarrados e
suas vozes apagadas. Deus deu poder ao povo dEle. E
responsabilidade da Igreja us-lo.
A Batalha na Comunidade e no Pas
O anjo que visitou Daniel disse que tinha lutado com o "prncipe da
Prsia", quer dizer, a potestade demonaca sobre aquela nao. Vejamos
isso como evidncia de que Satans designou um demnio poderoso
para reinar sobre cada nao do mundo, cidade e comunidade.

O esprito-prncipe sobre a comunidade onde eu era pastor foi


revelado por uma viso que veio de Deus, mostrando uma criatura grande
semelhante a um polvo suspenso por cima da comunidade. Na cabea do
bicho estava escrito "cime". Os tentculos estendiam-se entrelaando e
esmagando cada faceta da vida daquela comunidade igrejas, escolas,
comrcio, vida social, governo, recreao e relaes pessoais. Os
tentculos representavam briga, crtica, cime, calnia, ganncia,
mexerico, egosmo e cobia.
Quanto mais refletamos sobre a viso, mais entendamos a
veracidade e a certeza de sua realidade. O cime e todos os seus
auxiliares estavam segurando a comunidade. Quando cheguei a esse
local para pastore-lo, dois pastores fizeram uma visita para me avisar
que minha presena no era necessria nem desejada. Eles me
convidaram a sair, baseados no fato de que suas igrejas j eram
suficientes naquele lugar. O esprito de cime estava se manifestando nas
igrejas. Deus mostrou-me, atravs da viso, que eu no estava lutando
contra meus colegas, os pastores, mas contra "os principados e as
potestades" do diabo.
A esperana para nossa comunidade e nao no est nos
programas do governo, nem nos programas sociais, nem na educao,
nem na cincia. Nossos problemas so principalmente espirituais. Deus
nos deu armadura espiritual e recursos para ganharmos a vitria. A Igreja
tem a resposta. Ela deve tomar a ofensiva contra os poderes demonacos
enquanto ainda h tempo.
Como pode ser realizado? Atravs do combate contra esses
poderes, numa luta espiritual. Verbalize sua posio em Cristo e sua
autoridade sobre essas foras demonacas exatamente como voc faria

na luta pessoal. Aleluia! Os cristos em toda parte esto aprendendo as


tcnicas da luta espiritual. Um reavivamento est sendo iniciado.

4 - O Valor da Libertao
Libertao o nome que se d ao processo de expulsar demnios. A
libertao no uma panacia, um cura-tudo, mas mesmo assim ela
uma parte importante daquilo que Deus est fazendo em relao ao
reavivamento atual na Igreja. Alguns esperam demais da libertao e
outros esperam muito pouco. Com toda a honestidade temos de procurar
saber o papel que a libertao pode ter em nossa prpria vida e receber
qualquer benefcio que ela oferea.
Aqueles que Deus colocou no ministrio de libertao no tm de
sair procura de servio. E claro que Deus est colocando no corao do
Seu povo o desejo de purificar sua vida. espantoso o nmero de
pessoas que procuram a libertao. Muitas vezes, elas se apresentam
para libertao sem saber exatamente o que esto procurando. Elas se
apresentam porque esto procurando a Deus. So crentes que desejam
crescer espiritualmente e sabem que todas as barreiras tm de ser
derrubadas. A Igreja a noiva de Cristo, e Cristo vem para buscar Sua
noiva. As Escrituras dizem que Sua noiva tem de ser purificada.
"Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a Igreja e
a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a
purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a
si mesmo Igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante,
porm santa e sem defeito." (Efsios 5:25-27.)
A libertao uma parte essencial na preparao da noiva de
Cristo - purificando-a de mculas e de rugas. Uma vez que a Igreja que

Cristo vem buscar "santa e sem defeito", temos de concordar que os


espritos imundos tm de ser expulsos de nossa vida. Ser que essa
purificao um ato soberano do Senhor ou ser que a
responsabilidade do crente?
"Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glria, porque so
chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou."
(Apocalipse 19:7.)
Este versculo enfatiza a responsabilidade humana. E nossa
responsabilidade nos prepararmos para a vinda de Jesus Cristo. Parece
que alguns esto esperando a vinda do Senhor em urna hora em que
acontecer neles, automaticamente, uma grande transformao, quando
todas as suas deficincias sero corrigidas milagrosamente, num
instante. A Bblia diz: "... transformados seremos todos, num momento,
num abrir e fechar d'olhos, ao ressoar da ltima trombeta" (1 Corntios
15:51, 52). Mas isto se refere somente ao nosso corpo mortal tornando-se
imortal. Devemos evitar a interpretao demasiada desta passagem.
O trecho da carta aos Efsios, j citado, fala que a noiva
purificada por meio da "lavagem da gua PELA PALAVRA". Num sentido,
isso quer dizer que fazemos nossa prpria lavagem, mas noutro sentido
significa que o noivo que a faz, de modo que Ele quem providencia a
gua - a PALAVRA.
Todo mundo sabe que uma noiva gasta muito tempo diante do
espelho ao aprontar-se para seu noivo. A Palavra de Deus aquele
espelho diante do qual ficamos a nos preparar para a vinda de Cristo.
"Porque, se algum ouvinte da palavra e no praticante,
assemelha-se ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural;
pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de
como era a sua aparncia. Mas aquele que considera, atentamente, na lei

perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente,


mas operoso praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar."
(Tiago 1:23-25.)
Quando Ester foi preparada como noiva para seu rei, ela passou
por um perodo de preparao. Pela Bblia sabemos que ela passou um
ano na purificao do corpo. Seis meses foram usados na aplicao de
leo de mirra, e seis meses com especiarias e com os perfumes e
ungentos em uso entre as mulheres (Ester 2:12). O rei providenciou tudo
o que ela precisava.
Essas coisas falam simbolicamente. Nosso Rei providenciou para
ns a maneira pela qual purificamos nosso corpo. O leo representa a
uno do Esprito Santo. Seremos ungidos com o poder do Esprito
Santo. Hoje h uma nfase nova e refrescante nos dons e nos frutos do
Esprito Santo. A noiva est-se preparando para o seu noivo.
"E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por
espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na
sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito." (2 Corntios 3:18.)
Os demnios so inimigos dos dons e do fruto do Esprito Santo.
Os demnios podem impedir o desenvolvimento deles na vida do cristo
e, assim, podem impedir o crente em sua preparao para a volta do
Senhor.
Por isso, a libertao que est acontecendo hoje uma parte
essencial da preparao da noiva. Por exemplo, um dos dons do Esprito
a profecia. As Escrituras dizem: "... se profecia, seja segundo a
proporo da f" (Romanos 12:6).
O demnio da dvida ou descrena pode impedir o fluxo da f e
assim impede o fluxo da profecia. O dom de profecia pode manifestar-se
em algumas pessoas somente depois que os espritos que impedem

nelas a f sejam expulsos. E a mesma coisa com os outros dons.


Verificamos que algumas pessoas que esto pedindo o batismo no
Esprito Santo no conseguem falar em lnguas e outras so limitadas a
poucas palavras.
Muitas vezes isso acontece por causa da influncia demonaca.
Em muitos casos, a pessoa esteve envolvida em prticas ocultas, sejam
elas quais forem. Tal envolvimento com o oculto, seja por inocncia ou
ignorncia, abrir uma brecha para a opresso demonaca e o
impedimento dos dons do Esprito Santo.
de mxima importncia renunciar e ficar liberto de tudo o que
conseguiu entrada por meio do oculto. Pea ao Esprito Santo revelar e
fazer-lhe lembrar cada porta que tem sido aberta por voc ou por outros,
durante sua vida, opresso demonaca.
Atingir o fruto do Esprito um dos alvos especiais do inimigo. O
primeiro, e o fruto principal, o amor. O amor algo para ser recebido
tanto quanto manifestado. O "demnio de ressentimento" pode vencer o
amor na nossa vida. Muitas pessoas no sabem por que no so capazes
de amar os outros como deviam am-los. Tal problema uma forte
indicao da presena de um demnio de ressentimento ou de falta de
perdo. Geralmente, ressentimento convida outros demnios, tais como:
amargura, dio e raiva.
O amor tambm pode ser impedido pelo esprito de rejeio. Este
esprito muito comum, e muitas vezes o "esprito-chefe" dentro de um
indivduo. O esprito de rejeio tem a oportunidade de entrar quando a
pessoa no amada na infncia. Os pais, com muita facilidade, abrem a
porta para a entrada do esprito de rejeio em seu filho quando no lhe
mostram amor adequado. Quando a rejeio forte, ela no deixa a
pessoa receber o amor dos outros. Ao mesmo tempo, no deixa a pessoa

amar os outros. O demnio de rejeio tem de ser expulso antes que a


pessoa possa se amadurecer no amor cristo.
Se Satans pode conseguir fazer o cristo sentir-se envergonhado
por estar endemoninhado, ele tambm pode impedir que o cristo procure
a libertao. Se, por um lado, no podemos pr a culpa toda em Satans
e seus demnios por todos os nossos problemas, por outro, sabemos que
podemos culp-los por muito mais coisas do que imaginvamos. De fato,
alguns cristos no percebem que os demnios so os responsveis por
seus problemas. Ao sabermos que eles, realmente, entram em nossa
vida, deveramos fazer tudo para ficarmos livres deles.
Inumerveis so os cristos que encontram uma verdadeira ajuda
por meio do ministrio de libertao. Certos problemas que passaram
longo tempo sem soluo, quando meios tradicionais estavam sendo
utilizados para solucion-los, agora esto sendo resolvidos atravs do
ministrio de libertao. Isso nos faz pensar na razo por que temos
levado tanto tempo para reconhecer essas verdades na Palavra de Deus.

5 - Como os Demnios Entram


Os demnios so personalidades ms. Eles so seres espirituais.
So inimigos de Deus e do homem. Os objetivos deles, nos seres
humanos, so: tentar, enganar, acusar, condenar, pressionar, corromper,
resistir, opor-se, controlar, roubar, afligir, matar e destruir.
Os demnios entram pelas "portas abertas". Eles precisam de uma
oportunidade. Tem de haver uma abertura, uma brecha. Em outras
palavras, no se pega um demnio por andar na rua e, por acidente,
encontrar-se com um deles procurando uma "casa". Pela organizao do

seu reino, Satans torna-se capaz de atacar a cada um de ns


pessoalmente.
No h uma pessoa na face da terra que escape sua ateno.
Ele tem um plano para destruir cada criatura humana. E espantoso
reconhecer que voc e eu somos os alvos de Satans. Mas como que
ele consegue entrar?
O Pecado
A porta para a entrada dos demnios pode ser aberta pela prpria
pessoa por meio de pecados, tanto de omisso quanto de comisso. No
livro de Atos, captulo 5, lemos sobre um casal chamado Ananias e Safira.
Eles venderam certos imveis e a renda total seria destinada igreja.
Mas, sendo tomados por cobia, resolveram ficar com uma parte do
dinheiro. Para esconder esse ato, eles inventaram uma mentira. Mas, de
modo sobrenatural, Pedro recebeu a palavra de conhecimento a respeito
da mentira. Pedro perguntou a Ananias por que ele tinha se aberto ao
diabo.
"Ento, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu
corao, para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor
do campo?" (Atos 5:3.)
Por causa do seu pecado, Ananias e Safira abriram-se para
receber os espritos de cobia, mentira e engano. A mesma coisa pode
acontecer com qualquer pessoa que peque premeditadamente.
Em Glatas 5 encontramos uma lista das "obras da carne", em
nmero de 17, inclusive os pecados de adultrio, impureza, lascvia,
feitiaria, dio, ira, dissenses, inveja, homicdio, bebedeiras, etc.
Por minhas experincias em libertao, tenho encontrado
demnios que correspondem a cada uma dessas classificaes. Ento,

qual a relao entre as obras da carne e as obras demonacas?


Quando a pessoa se rende tentao, ela peca na carne. Por meio de tal
pecado, a porta est aberta para a invaso do inimigo. Assim, ela tem um
problema srio: a carne e o diabo. A soluo tem duas partes: a
crucificao da carne e a expulso dos demnios.
Um exemplo clssico de uma porta aberta pelo pecado de
omisso a falta de perdo. No caso do servo (Mateus 18), ele foi
entregue aos "verdugos" os atormentadores - por no ter perdoado seu
colega, depois que ele mesmo fora perdoado por seu rei.
Deus nos adverte que todos os que experimentaram seu perdo e
recusam perdoar a outros sero entregues aos atormentadores. Que
designao poderia ser mais clara que "atormentadores"? A falta de
perdo abre a porta ao tormento, ressentimento e dio, tanto quanto
outros espritos da mesma parentela
As Circunstncias da Vida
Os espritos maus no tm nenhum senso de justia. Eles nunca
hesitam em aproveitar os momentos mais fracos de nossa vida. Uma
criana completamente dependente dos outros para sua proteo. Sem
dvida nenhuma, a maioria dos demnios encontrados em meu ministrio
de libertao tem conseguido entrada nas pessoas durante a infncia. Os
pais cristos devem entender sua responsabilidade de proteger seus
filhos tanto quanto a de libert-los da opresso demonaca.
Uma

das

primeiras

perguntas

feitas

no

perodo

de

aconselhamento pr-libertao : "Como eram suas relaes com seus


pais quando voc era criana?" Na maioria dos casos, isso abre a porta
para recordar as queixas contra os pais. Muitas vezes tenho ouvido

respostas assim: "Meu pai era um alcolatra". Eles continuam relatando


vrios medos associados com essa situao no lar. Houve insegurana,
acompanhada pela pobreza, resultado do vcio do pai.
Uma criana criada num ambiente desses fica envergonhada com
a situao. O jeito mais rpido para entender quais foram as portas
deixadas abertas para a entrada dos demnios ouvir a histria da
infncia da pessoa.
O Artifcio da Herana
Mltiplos casos tm sido encontrados nos quais espritos maus
vieram habitar nas pessoas pelo artifcio da herana. Se uma criana
informada de que ela igual aos seus pais e que vai herdar suas
fraquezas, ela se torna vulnervel. Minha me era uma pessoa bem
nervosa. Quando eu era menino, ela sofreu um esgotamento nervoso.
Fiquei com medo que sua fraqueza fosse minha herana. O medo
de ficar nervoso, de fato, abriu-me a essa realidade. Meus nervos
comearam a enfraquecer-se. Era como se fosse algo estranho que
estivesse dentro do meu corpo, movendo-se lentamente. Fiquei muito
fraco e sem capacidade para cumprir meus deveres pastorais. O mdico
me receitou barbitricos, que me fizeram sentir tanto sono, que eu tinha
de ir para a cama.
Meus deveres acumulavam-se e eu ficava mais nervoso ainda. Eu
estava numa escada rolante, sem meio de escapar. Vrias vezes, eu
quase desisti do pastorado. Cinco anos atrs fui liberto do demnio dos
nervos e dos espritos relacionados com ele. Acabaram-se os nervos que
engatinhavam dentro de mim e tambm as drogas. Os demnios que me
diziam que eu tinha de ser como minha me eram mentirosos!

Se deixarmos, Satans nos dar nossa herana. Mas o salmista


disse de Deus: "Escolheu-nos a nossa herana" (Salmo 47:4a).
Eu conheo outros como eu, que aceitaram as mentiras e os
medos proferidos pelo diabo. Muitas pessoas so derrubadas pelo medo
da fraqueza mental. Porque um dos pais sofreu esse problema, o diabo
diz: "Isto sua herana". Voc sabia que algum pode ficar to obcecado
pelo medo da doena mental que acaba ficando hospitalizado? Tenho
visto muitas pessoas libertas desse tipo de medo atormentador.
Meu prprio pai faleceu de um ataque cardaco. Minha me estava
morrendo do corao. Tias e tios tinham falecido com a mesma doena.
O diabo falou comigo que essa era minha herana. Fui ao mdico para
fazer um "check-up". Ele me perguntou sobre minha famlia e da sade
deles. Ao ouvir que tinha doena do corao na famlia, ele disse que
provavelmente eu sofreria da mesma maneira.
Ao fazer 46 anos, fiquei hospitalizado por dores no trax. Quando
sofri o ataque, algum me deu um remdio e a dor passou num instante.
O mdico no achou nada errado com meu corao, mas tinha certeza de
que eu tinha sofrido um leve ataque do corao. Dois meses mais tarde
eu tive um segundo ataque. Isso aconteceu num domingo de manh ao
levantar-me.
Nessa poca eu j tinha aprendido sobre a operao de espritos
demonacos. Avisei a congregao que tinha marcado para aquela tarde
uma reunio de orao, toda especial, e que eles iriam ministrar a
libertao, expulsando de mim o demnio de ataque cardaco. Isto foi h
cinco anos, e nunca mais senti dor nenhuma no meu peito, e nunca mais
vou sofr-la. No aceito a herana de que o diabo fala, mas aceito a cura
e a sade do Senhor Jesus.

"O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para
que tenham vida e a tenham em abundncia." (Joo 10:10.)

6 - Como Determinar a Necessidade de


Libertao
A presena e a natureza dos espritos imundos podem ser
reconhecidas por dois mtodos principais:
(1) Discernimento. 1 Corntios 12:10 cita "discernimento de espritos"
como um dos nove dons sobrenaturais do Esprito Santo.
Um exemplo da operao do dom de discernimento de espritos
aconteceu comigo dois dias depois do meu batismo no Esprito Santo. Fui
convidado a dar meu testemunho numa reunio da organizao "Full
Gospel Businessmen" e fiquei sentado no palco. Bem no ltimo banco
daquele enorme salo estavam vrios "hippies". Um deles levantou-se
para chegar frente. Mais dois de seus colegas o seguiram.
Enquanto eu estava olhando o primeiro rapaz, senti uma dor
aguda no estmago, como se tivesse recebido um soco. Virando-me para
o desconhecido ao meu lado, perguntei-lhe em voz baixa: "Aquele rapaz
est no Esprito do Senhor?" Ele respondeu: "No sei, mas no parece
coisa boa, no!" Eu disse: "Mas ele est endemoninhado". O irmo
continuou dizendo: "Talvez voc tenha o dom de discernimento". Com
uma confiana como nunca tinha sentido antes, eu disse: "Eu no sei o
que eu tenho, mas sei o que ele tem. Ele tem um demnio".
Naquela poca, eu no sabia quase nada sobre os dons do
Esprito Santo e tambm no tinha estudado nada sobre os espritos

demonacos. Por coincidncia, o "hippie" subiu ao palco, pegou o


microfone e levantou as mos dizendo: "Eu sou o caminho, pois sou
Jesus". Assim, todo mundo reconheceu que ele tinha um demnio.
Enquanto ele voltava para o lado de seus amigos, j na beira do
palco, vrias pessoas no auditrio se levantaram e repreenderam os
demnios nos trs rapazes. Ningum os estava tocando, mas eles caram
no cho, derrubados por um poder invisvel, o Esprito Santo. Eles foram
levados para fora do salo. O resultado daquele incidente foi a converso
de vrios membros do grupo "hippie", pois os trs rapazes eram os
lderes do grupo.
(2) Revelao o segundo mtodo para reconhecer a presena e a
natureza dos espritos maus.
Por revelao, se entende simplesmente a observao do que os
espritos esto fazendo pessoa. Quando Jesus andou aqui na terra, Ele
reconheceu que o povo estava bem a par da existncia dos demnios.
Jesus no tinha de os ensinar sobre a existncia de espritos malignos,
nem explicar como eles podem habitar no corpo humano; isto j era
conhecido por todos.
Um exemplo disso encontrado no Evangelho de Marcos 7:24-30.
Uma mulher siro-fencia veio a Jesus com um apelo para que Ele
expulsasse um esprito imundo da sua filha. No Evangelho de Mateus,
num registro paralelo, a me diz: "... minha filha est horrivelmente
endemoninhada". Como que ela sabia disso? Ela sabia pelos sintomas.
Podemos aprender hoje como descobrir ou discernir os espritos
maus pelo que eles esto fazendo pessoa. Alguns dos sintomas
comuns de que h demnios habitando em algum so:

1. Problemas Emocionais
Distrbios

emocionais

que

persistem

que

ocorrem

periodicamente. Os distrbios mais comuns so: ressentimento, dio,


raiva, rejeio (sentindo-se no desejado, no amado), pena de si
mesmo, cime, depresso, ansiedade, inferioridade e insegurana.
2. Problemas Mentais
Distrbios na mente ou nos pensamentos, tais como: tormento
mental, protelao, acomodao, confuso, dvida, racionalizao e
perda da memria.
3. Problemas Vocais
Lngua descontrolada. Inclui mentiras, maldio, blasfmia,
crticas, zombaria, maledicncia e mexerico.
4. Problemas Sexuais
Decorrentes de pensamentos e atos impuros de sexo. Estes
incluem

experincias

sexuais

fantasiosas,

masturbao,

cobia,

perverses, homossexualidade, incesto, adultrio, carter provocante e


prostituio.
5. Vcios
Os mais comuns so: drogas, lcool, nicotina, remdios, cafena e
comida.
6. Enfermidades Fsicas
Muitas enfermidades e aflies fsicas tm sua origem com os
espritos de enfermidade. (Veja Lucas 13:11.) Quando um demnio de

enfermidade expulso, h necessidade de orar pela cura de qualquer


dano feito por ele. Assim, h uma relao entre a libertao e a cura.
7. Erro Religioso
QUALQUER envolvimento em erros religiosos pode abrir a porta
para os demnios. Os objetos e a literatura de religio errada tm sido
como um m trazendo os demnios para dentro das casas.
(1) Religies falsas religies orientais, religies pags, filosofias e cincias
mentais. NOTA: ISSO inclui interesse por ioga e carat que no podem ser
divorciados da adorao pag.
(2) Seitas "crists" - Mormonismo, Testemunhas de Jeov, Unidade e outras.
Tais seitas negam ou confundem a necessidade do sangue de Cristo
como meio de redeno e salvao.
As seitas incluem tambm certos clubes, sociedades e agncias
sociais que usam religio (as Escrituras Sagradas e at Deus) como
fundamento, mas omitem o sangue e a redeno. Todos os cultos deste
tipo so chamados "religies sem o sangue""tendo forma de piedade,
negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes" (2 Timteo 3:5).
(3) Ocultismo e espiritismo -

sesso esprita, feitiaria, magia, levitao,

necromancia, escrita automtica, percepo extra-sensorial, hipnose,


horscopo, astrologia, adivinhao, etc. NOTA: proibido QUALQUER
mtodo para procurar conhecimento, sabedoria, liderana e poder
sobrenatural seno por Deus (Deuteronmio 18:9-15).

(4) Doutrina falsa - 1 Timteo 4:1 fala de um grande aumento de erros de


doutrinas promovido pelos demnios de engano e seduo, nos ltimos
dias.
Essas doutrinas so designadas para atacar a humanidade e a
divindade de Jesus Cristo; negar a inspirao das Escrituras; distrair os
cristos daquilo que o Esprito Santo est fazendo hoje em dia; criar
desarmonia no Corpo de Cristo; criar confuso na Igreja, atravs da
obsesso pelas doutrinas, junto com a compulso de propag-las; inchar
com orgulho e senso de superioridade, por causa da revelao, fazendo a
pessoa resistente ao ensino; encaminhar algum s coisas espirituais por
meio de atividades enfaticamente carnais, por exemplo, asceticismo,
religio de vegetarianismo (macrobiticos Zen), etc.

7 - Condies Necessrias para a


Libertao
Basicamente, so as seguintes as condies necessrias para
algum receber libertao.
1. Honestidade
Quem espera receber de Deus a bno da libertao tem de ser
honesto consigo mesmo e com Deus. Por falta de honestidade, certas
reas da vida ficam encobertas pelas trevas. Os espritos demonacos
prosperam nas trevas. A honestidade ajuda a traz-los luz. Qualquer
pecado oculto, sem arrependimento, d aos demnios todo o direito para
ficarem onde esto. Pea a Deus que o ajude a ver sua prpria pessoa
como Ele mesmo a v e traga luz qualquer coisa que no seja dEle.

"Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais


ocultei. Disse: confessarei ao Senhor as minhas transgresses; e tu
perdoaste a iniqidade do meu pecado." (Salmo 32:5.)
"Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me e
conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e
guia-me pelo caminho eterno." (Salmo 139:23, 24.)
2. Humildade
Isto envolve o reconhecimento da sua dependncia de Deus e das
providncias para a libertao.
"Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes.
Sujeitaivos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs."
(Tiago 4:6b, 7.)
Uma franqueza completa devem ter, tambm, os servos de Deus
que ministram a libertao.
"Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros..." (Tiago
5:16a.)
3. Arrependimento
O arrependimento consiste em virar as costas ao pecado e a
Satans. Devemos odiar todo o mal e deixar de concordar com ele em
nossa vida. "Andaro dois juntos se no houver entre eles acordo?"
(Amos 3:3.)
Voc tem de detestar seus pecados.
"Ali vos lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos
feitos com que vos contaminastes e tereis nojo de vs mesmos, por todas
as vossas iniqidades que tendes cometido." (Ezequiel 20:43.)

A libertao no para ser usada meramente para alcanar um


alvio dos problemas, mas para tornar-se mais semelhante a Jesus,
atravs da obedincia a tudo o que Deus requer. O arrependimento exige
a confisso de todo pecado. Ela apaga todos os direitos legais dos
espritos maus.
4. Renncia
Renunciar abandonar o mal. Renunciar uma ao que nasce
do arrependimento.
"Vendo ele, porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo,
disse-lhes: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?"
(Mateus 3:7.)
O desenvolvimento dos frutos dignos de arrependimento envolve
muito mais do que palavras. E a demonstrao de arrependimento, a
evidncia de que algum verdadeiramente deixou os seus pecados. Por
exemplo, se algum se arrepende da luxria, talvez tenha de destruir
material pornogrfico; se for erro religioso, talvez tenha de destruir toda a
literatura e coisas relacionadas com o erro.
"Muitos dos que creram vieram confessando e denunciando
publicamente as suas prprias obras. Tambm muitos dos que haviam
praticado artes mgicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de
todos. Calculados os seus preos, achou-se que montavam a cinqenta
mil denrios." (Atos 19:18, 19.)
Renncia significa um desligamento por completo de Satans e de
todas as suas obras.

5. Perdo
Deus livremente perdoa a todos os que confessam seus pecados
e pedem perdo por meio do Seu Filho (1 Joo 1:9). Ele espera que ns
perdoemos a todos os que nos maltrataram, seja quem for.
"Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm
vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens
[as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas."
(Mateus 6:14, 15.)
6. Orao
Pea a Deus que o liberte em nome de Jesus.
"E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor
ser salvo..." (Joel 2:32.)
7. Batalha
A orao e a luta so duas atividades separadas e distintas. A
orao dirigida a Deus, e a luta, contra o inimigo. Nossa luta contra os
poderes demonacos no carnal, mas espiritual. (Veja Efsios 6:10-12;
2 Corntios 10:3-5.)
Use as armas de submisso a Deus, o sangue de Jesus Cristo, a
Palavra de Deus e seu prprio testemunho como crente. (Veja Tiago 4:7;
Apocalipse 12:11; Efsios 6:17.)
Identifique os espritos, enfrente-os diretamente pelo nome, com
voz de autoridade, e com f mande-os embora, em nome de Jesus Cristo.
Entre na luta com determinao, confiante na vitria. Jesus Cristo no
falha! Ele o libertador!
"Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu
nome, expeliro demnios..." (Marcos 16:17a.)

"Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e


sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano."
(Lucas 10:19.)
"O Senhor a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador; o
meu Deus, o meu refgio..." (Salmo 18:2a.)

8 - Como Conservar a Libertao


Apresentamos a seguir as condies a serem observadas para
que a libertao seja mantida.
1. Revestir-se de toda a armadura de Deus
A armadura espiritual do cristo est descrita em Efsios 6:10-18.
H sete peas da armadura:
(1) "cingindo-vos com a verdade";
(2) "vestindo-vos da couraa da justia";
(3) "calai os ps com a preparao do evangelho da paz";
(4) "embraando sempre o escudo da f";
(5) "o capacete da salvao";
(6) "a espada do Esprito, que a Palavra de Deus";
(7) "orando em todo tempo no Esprito".
Preste ateno especial ao "capacete da salvao" para a
proteo de seus pensamentos. Muitas vezes os demnios atacam os
pensamentos para ganharem uma entrada. Tome cuidado com qualquer
pensamento negativo; ele vem do inimigo. Separe os pensamentos dele
dos seus. Recuse os pensamentos dele e substitua-os por pensamentos
positivos, espirituais. (Veja Filipenses 4:8.)
Resista ao diabo desde o seu primeiro sinal de ataque.

2. A confisso positiva
Declaraes negativas caracterizam a influncia demonaca.
Confisso positiva f expressada. Confesse aquilo que a Palavra de
Deus diz. Qualquer outra declarao abrir a porta ao inimigo.
"Porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este
monte: Ergue-te e lana-te ao mar, e no duvidar no seu corao, mas
crer que se far o que diz, assim ser com ele." (Marcos 11:23.)
3. Permanecer nas Escrituras
Jesus resistiu s tentaes de Satans pelo uso das Escrituras. A
Palavra um espelho para a alma (Tiago 1:22-25); uma
lmpada para os ps para saber o caminho (Salmo 119:105); um
purificador (Efsios 5:25, 26); como uma espada de dois gumes
(Hebreus 4:12); alimento para o esprito (1 Pedro 2:2; Mateus
4:4). Ningum pode conservar sua libertao por muito tempo sem
que a Palavra de Deus seja um fator primrio em sua vida:
"Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios,
no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores. Antes, o seu prazer est na lei do Senhor, e na sua lei
medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada junto corrente de
guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no
murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido". (Salmo 1:1-3.)
4. Crucificar a carne
Tome a sua cruz diariamente e siga a Jesus (Lucas 9:23). Quebre
os hbitos ligados com os espritos do mal. Se os vcios, desejos e
concupiscncias no esto entregues ao p da Cruz, o caminho para a
volta dos demnios est aberto (Glatas 5:19-21, 24).

5. Desenvolver uma vida de louvor e de orao contnua


O louvor cala o inimigo. O louvor no uma atitude do corao,
mas a expresso de gratido a Deus, adorao e alegria atravs do
falar, cantar, danar, tocar os instrumentos de cordas, bater palmas, etc.
Orar no Esprito (em lnguas) e tambm no entendimento (1
Corntios 14:14). "Orai sem cessar" (1 Tessalonicenses 5:17).
6. Manter uma vida de comunho e um ministrio espiritual
a ovelha que anda desgarrada que est em maior perigo.
Procure cumprir sua funo dentro do Corpo de Cristo. Deseje os dons
espirituais e deixe-os operarem, atravs de voc, dentro do Corpo de
Cristo. (Veja 1 Corntios 12:7-14.) Mantenha-se submisso autoridade.
7. Entregar-se por completo a Cristo
Determine que cada pensamento, palavra e ao refletir a
natureza de Cristo. Permanea em Cristo, de modo que o fruto do Esprito
possa fluir em abundncia. Os espritos demonacos so inimigos do fruto
do Esprito. A f e a confiana em Deus so as armas mais poderosas
contra as mentiras do diabo.
"Embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar
todos os dardos inflamados do Maligno." (Efsios 6:16.)
NOTA: Cumprindo estes sete itens, sua "casa" (vida) ficar repleta
da presena de Deus, depois da limpeza dela. Demnio nenhum poder
voltar, nem trazer outros com ele. Se, por acaso, um esprito, por um
truque ou outro, consiga entrar, faa tudo para expuls-lo o mais
depressa possvel. A ordem para sair pode ser dada por voc mesmo ou
por outro crente. Se outras reas de atividade demonaca so
descobertas, procure o ministrio de libertao. Jesus j nos tornou

possvel uma libertao total. Ande libertado diariamente. No aceite


menos do que isto!
"Porque, se ns, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus
mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando j reconciliados,
seremos salvos pela sua vida." (Romanos 5:10.)

9 - A Casa Vazia
O trecho abaixo declara, em linguagem simples, que a volta de um
esprito expulso possvel e, alm disso, que traz outros espritos piores
junto com ele.
"Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos
procurando repouso, porm no encontra. Por isso, diz: Voltarei para
minha casa donde sa. E, tendo voltado, a encontra vazia, varrida e
ornamentada. Ento, vai e leva consigo outros sete espritos, piores do
que ele, e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado daquele homem
tornase pior do que o primeiro. Assim tambm acontecer a esta gerao
perversa." (Mateus 12:43-45.)
O sentido est bem claro. Se a "casa" continua desocupada,
varrida e ornamentada, um convite aberto para problemas piores. A
casa tem de ser ocupada por Deus.
A mesma estratgia de Satans encontra-se tambm em Lucas
11:24-26. Vamos examinar os dois casos. Em Lucas, Jesus expulsou um
esprito mudo de um homem, e o homem passou a falar. Alguns
expressaram a crena que Jesus o fez pelo poder de Belzebu, o chefe
dos diabos.

Jesus explicou que, se fosse verdade, o reino de Satans estaria


dividido contra si mesmo e, assim, cairia. E continuou dizendo: "Se,
porm, eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, certamente
chegado o reino de Deus sobre vs."
Jesus estava falando com um grupo de judeus que tinham
desenvolvido uma religio negativista. Eles tinham tirado muitas coisas da
sua vida, mas o que as substitua? Eles estavam rejeitando a religio
positiva que Jesus lhes oferecia. Para dar nfase a esse ponto, Jesus
usou uma ilustrao que eles pudessem entender. Se eles no
colocassem uma coisa positiva em sua vida depois de eliminar tantas
negativas, seria como algum liberto de demnios que no colocasse
nada positivo no lugar do negativo. Eles acabariam ficando piores do que
estavam antes.
O contexto de Mateus mais claro ainda. Jesus acabou sendo
condenado por ter colhido espigas de milho no sbado; curou o homem
de mo ressequida, tambm no sbado. De novo, os fariseus O
acusaram de expulsar os demnios por Belzebu. Jesus mostrou que as
palavras deles procediam de um corao mau. Eles j tinham visto
bastante para mudarem sua vida, mas eles no tinham mudado nada.
Sem mudana, eles se tornariam piores como um homem purificado de
demnios que no encheu sua "casa" com Deus.
Jesus est dizendo que chega uma hora em que devemos colocar
coisas positivas em nossa vida. Sempre tem de haver uma igualdade
entre os fatores negativos e positivos. Depois que a carne est crucificada
e os demnios so expulsos, devemos colocar Jesus em nossa vida,
deixar Jesus reinar em ns.
De fato, a razo de se ficar livre dos demnios para se possuir
mais de Jesus!

Com que enchemos a casa? JESUS! Ser cheio de Jesus ser


cheio de PUREZA e PODER. Estas duas palavras caracterizam a pessoa
de Jesus. Como veremos, nossa pureza vem atravs de nossa habitao
em Cristo, e o resultado o FRUTO DO ESPRITO: nosso poder vem por
meio do batismo no Esprito Santo, e os resultados so os DONS DO
ESPRITO.
Tem de ser entendido que para encher a casa leva mais do que
uma oraozinha acrescida no fim do ministrio de libertao. Tenho
ficado apavorado, mais de uma vez, ao ouvir algum dizer no fim de uma
libertao: "Agora, Senhor, encha todos os lugares vazios. Amm!".
Tenho visto muitas pessoas perderem sua libertao por falta de saberem
como encher as casas deles ou com que ench-las.
Os dons e o fruto do Esprito Santo tm de tomar o lugar de cada
demnio expulso? Isto responsabilidade da pessoa liberta. O ministrio
de libertao deve enfatizar o fato de que cada pessoa responsvel por
sua prpria "casa".
Enchendo a "Casa" com o Poder do Esprito Santo
Uma das ltimas coisas que Jesus disse antes de Sua ascenso
foi: "... vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois
destes dias" (Atos 1:5). Encontramos a promessa cumprida em Atos 2,
que relata o Pentecostes:
"Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem." (Atos
2:4.)
Qual foi o objetivo deste batismo no Esprito Santo? Jesus
explicou que seria um revestimento com poder. (Veja Atos 1:8.) Depois
que o batismo veio em Pentecostes, como foi manifestado o poder?

Isto um assunto muito interessante, que no podemos pesquisar


completamente aqui, mas pode ser observado que o poder do Esprito
Santo operando por meio dos discpulos foi manifestado atravs dos nove
dons sobrenaturais do Esprito. Estes dons so enumerados em 1
Corntios 12:7-11:
(1) a palavra de sabedoria;
(2) a palavra de conhecimento;
(3) f;
(4) dons de curar;
(5) operaes de milagres;
(6) profecia;
(7) discernimento de espritos;
(8) variedade de lnguas;
(9) interpretao das lnguas.
O livro de Atos inteiro demonstra como o poder do Esprito Santo
operou por meio destes dons! Atravs de Pedro e Joo um dom de cura
foi ministrado a um coxo (cap. 3); palavras de sabedoria e de
conhecimento vieram a Ananias para ministrar a Saulo-(cap. 9); pelo
discernimento do esprito Paulo expulsou o demnio de adivinhao
numa jovem (cap. 16); Pedro falou a palavra de f a Ananias e Safira, e
eles caram mortos (cap. 5); por meio de Pedro, um milagre de
ressurreio trouxe Dorcas de volta vida (cap. 9); enquanto Pedro
pregava na casa de Cornlio, houve lnguas e a interpretao delas (cap.
10); por meio de um discpulo chama Agabo, a igreja foi abenoada por
profecia (cap. 11).
Os demnios detestam estes dons do Esprito Santo e fazem os
homens tambm detest-los. Por qu? Porque a operao destes dons

de poder sobrenatural derruba a obra de Satans. A presena dos


demnios e seus truques so expostos pelo discernimento dos espritos e
pela palavra de conhecimento. O mal que os demnios fazem desfeito
pela palavra de sabedoria, pela f, pelos dons de curar e pelos milagres.
Seus planos para acabarem com a pessoa so desviados por uma
palavra de profecia ou por lnguas com interpretao. Por isso, os
demnios opem-se aos dons!
Estes nove dons tambm so dados Igreja para sua edificao.
Satans o inimigo da Igreja e faz tudo para acabar com o que foi
estruturado para edificar o Corpo. Ele ataca os dons, especialmente o de
lnguas, que tem um objetivo especial na edificao do crente; (Veja 1
Corntios 14:4.)
Se, por acaso, a pessoa liberta no foi batizada no Esprito Santo,
ela deve ser encorajada a receb-Lo e a desejar os dons espirituais.
Temos visto muitas pessoas receberem o batismo no Esprito Santo como
um clmax de sua libertao. O poder do Esprito Santo de grande
importncia para conservar a libertao.
Os j batizados no Esprito Santo devem ser encorajados a
"procurar, com zelo, os melhores dons" (1 Corntios 12:31), e o dom
melhor aquele que ministrar s necessidades dos outros em
determinadas situaes. bem comum as barreiras aos dons serem
derrubadas por meio da libertao. H demnios especializados que
procuram impedir a operao dos dons espirituais. Depois da libertao, a
"casa" deve ser cheia com o poder do Esprito Santo.
Enchendo a "Casa" com o Fruto do Esprito
O fruto do Esprito est enumerado em Glatas 5:22, 23:
(1) amor;

(2) alegria;
(3) paz;
(4) longanimidade;
(5) benignidade;
(6) bondade;
(7) fidelidade;
(8) mansido;
(9) domnio prprio.
Os nove frutos representam a verdadeira natureza de Jesus.
Quando o fruto do Esprito Santo produzido na vida do cristo, ele se
torna identificado com Jesus em seu carter.

Os demnios so

exatamente o contrrio do carter de Jesus. Eles entram na pessoa para


projetar no mundo seu prprio mau carter atravs dessa pessoa.
Ento, o que desejamos com a libertao expulsar os demnios,
juntamente com sua influncia, para depois substitu-los por Jesus e o
fruto do Esprito. Se algum entende mal e no faz disso um alvo
definitivo, quaisquer benefcios alcanados pela libertao, aos poucos,
estaro perdidos.
Ento, para alcanar os benefcios permanentes da libertao, a
"casa" tem de ficar cheia do Esprito Santo e assim ser deixada para
sempre. Seno, os espritos imundos voltaro e talvez mais poderosos
ainda.
Antes de continuar, temos de esclarecer bem como o fruto do
Esprito produzido. Encontramos a resposta na parbola da videira e
dos ramos:
"Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode
o ramo produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, assim,
nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim." (Joo 15:4.)

NOTA: O fruto no produzido por ao independente nem por esforo


prprio. O fruto aparece to-somente se permanecermos na videira!
Ento, a palavra-chave "permanecer". O permanecer na Videira
significa ficar ligado a Jesus de modo que a vida de Cristo fluir no ramo
e resultar no fruto. Como que algum permanece? Veja a resposta
como est no versculo 10: "Se guardardes meus mandamentos,
permanecereis..".
Permanecer sinnimo de guardar os mandamentos do Senhor. E
o que que teremos por esta obedincia em permanecer? Leia mais:
"Meu AMOR... meu GOZO" - o primeiro fruto do Esprito Santo.
Ao obedecer, temos comunho com o Senhor e obtemos Seu
amor, Seu gozo e Sua paz. Ao desobedecer, nossa comunho com Deus
quebrada e Satans consegue uma entrada. Aprendamos do exemplo
de Jesus. O que era que Jesus estava falando no contexto bem antes da
parbola da videira e dos ramos?
"... a vem o prncipe do mundo; E ELE NADA TEM EM MIM... E
QUE FAO COMO O PAI ME ORDENOU." (Joo 14:30,31.)
Aqui Jesus explicou que o diabo no tinha nada com Ele, pois Ele
foi completamente obediente ao Pai. Ele nunca pronunciou palavra
nenhuma nem agiu seno por ordem do Pai. Por isso, Jesus pde dizer:
"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu
amor; assim como tambm eu tenho guardado os mandamentos do meu
Pai e no seu amor permaneo."
(Joo 15:10.)
O Fruto Chamado Amor
O Sr. A. tinha sofrido um esgotamento nervoso uns doze anos
atrs. Ele continuava com problemas emocionais ainda depois do

tratamento intensivo, inclusive, havia sido hospitalizado durante algum


tempo. Finalmente ele ouviu falar do ministrio de libertao. Os
demnios responsveis por seus problemas emocionais foram expulsos.
Ele tambm recebeu uma cura no crebro, de modo que as coisas
apagadas de sua memria, por choques eltricos, comearam a voltar.
Com a volta da memria, ele se lembrou do nome de um dos funcionrios
do Hospital Psiquitrico que lhe fizera uma injustia sria. O Sr. A.
sentiuse cheio de amargura e dio contra aquele homem. Comeou a
pensar em mat-lo, se pudesse encontrar-se com ele.
Neste ponto, o Sr. A. veio procura de mais libertao. Expliquei
que ele tinha de arrepender-se do dio, e perdoar a pessoa por um ato de
sua prpria vontade, e perdoar quele homem. Ele no respondeu ao
meu apelo. Pelo menos por cinco minutos ficou sentado, em silncio,
tentando resolver, optar pelo sim ou pelo no; a ficar com seu dio ou
cumprir os requisitos de Deus para ficar liberto. Foi preciso toda a sua
fora de vontade, mas no fim ele disse: "Com a ajuda de Jesus, eu
perdo aquele homem". Por este ato de sua vontade, ele abriu o caminho
para sua prpria libertao.
"Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm
vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens
[as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas."
(Mateus 6:14, 15.)
Conheci poucas pessoas que obtiveram uma libertao como ele.
Quando os demnios de amargura, dio, rancor, raiva, violncia e
homicdio foram expulsos, ele imediatamente os substituiu pelo amor de
Jesus o amor que perdoa um inimigo. Num instante, a vida espiritual
deste homem comeou a florescer. Os rios de gua viva comearam a
fluir dele, e comeou a ministrar a verdade e a vida queles que estavam

ao seu redor. A sua alma ficou inundada com a paz e o gozo do Senhor.
Ele obedeceu ordem de Deus, perdoando o inimigo, e recebeu o fruto
daquela obedincia. O dio foi substitudo pelo amor.
O Fruto Chamado Alegria
Joozinho tinha muitos problemas, apesar de ser uma criana de
apenas cinco anos. Seus pais tinham chegado a ponto de desquitaremse.
Havia muita tenso e tumulto no lar, desde que ele nascera. A me de
J. nos contou que ele tinha medo de tudo e constantemente estava
puxando-a para segur-lo. O nervosismo dele era bvio. O menino era
muito infeliz em tudo, e sua me o trouxe para o ministrio de libertao.
Enquanto estvamos com um irmo e uma irm mais velhos, J.
engatinhava, querendo saber quando ia ser a vez dele. Em sua prpria
maneira de ser, ele sentia a importncia daquilo que ia acontecer. Ele
estava srio e impaciente.
Quando os primeiros demnios foram enfrentados, os espritos
maus fecharam os lbios de J. em oposio - um gesto significando "no
sairemos de jeito nenhum". Mas em nome de Jesus eles foram forados a
sair. Eles saram, e sua sada foi acompanhada de muita nsia de vmito
e cuspe. A luta no foi fcil e durou trinta minutos. J. venceu sorrindo e
logo disse: "Quero um espelho. Sinto-me to bem, devo estar diferente!"
E assim era. O seu rosto estava radiante. Com a ausncia dos
demnios, a alegria podia ser revelada.
H muitas pessoas, jovens e velhas, como J., que so tristes. A
vida delas um fardo; no h vitria nem esperana. Para os sem alegria
na vida, como so promissoras as palavras de Isaas que descrevem o
ministrio de Cristo e Sua Igreja:

"O Esprito do Senhor Deus est sobre mim, porque o Senhor me


ungiu, para pregar boas novas aos quebrantados, enviou-me a curar os
quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em
liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da
vingana do nosso Deus; a consolar todos os que choram e a pr sobre
os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de
alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de esprito angustiado;
a de que se chamem carvalhos de justia, plantados pelo Senhor para a
sua glria." (Isaas 61:1-3.)
O Fruto Chamado Paz
A Sra. B. ficou liberta do esprito de tormento que tinha entrado
nela atravs de um grande medo. A Palavra diz: "O medo produz
tormento" (1 Joo 4:18). Ela contou que em certas horas uma agitao
frentica tomava conta dela. Ela no podia agir nem pensar normalmente.
Estando num destes estados agitados ela disse: "Por que estou deste
jeito? Isto no sou eu". Quando a presso das circunstncias diminuiu, a
manifestao do tormento apareceu mais nitidamente, e ela percebeu que
um esprito mau estava criando crises que, na realidade, no existiam.
Depois de cada uma dessas crises ela se sentia mal - agitada e
queimando por dentro - e era tomada pelo esprito de condenao. A
Palavra diz: "Se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos
os homens" (Romanos 12:18). Este esprito de tormento desalojava a paz
- no somente nela, mas em toda a famlia.
Depois de expulsar este esprito, juntamente com vrios de seus
companheiros, ela sentiu uma grande paz. No dia seguinte, ela continuou
falando da paz em seu ntimo. Mas o esprito mau continuou tentando-a
em sua mente, e conseguiu entrar mais duas vezes. Logo que a Sra. B.

reconheceu os truques do demnio, fechou a porta de uma vez, com a f


e a confiana em Deus.
Agora, ela goza de liberdade total. Est livre para ser um canal
pelo qual o fruto do Esprito da paz pode fluir aos outros.

10 - As Manifestaes Demonacas
Quando os demnios so enfrentados e pressionados por meio de
uma luta espiritual, s vezes eles demonstram sua prpria natureza
atravs da pessoa, de vrias maneiras. Estes espritos maus so
criaturas das trevas. Eles no agentam ficar na luz. Quando sua
presena e suas tticas so expostas, eles so capazes de ficar agitados
e frenticos. As manifestaes parecem no ter fim. Limitar-nos-emos a
poucos exemplos.
Satans e seus demnios so identificados com as serpentes. "Eis
a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies..." (Lucas
10:19). "E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama
diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo..." (Apocalipse 12:9).
No de surpreender que manifestaes de serpentes tenham
sido vistas, por exemplo, na lngua. Elas motivam a pessoa a esticar a
lngua para fora ou fazem a lngua mover-se rapidamente para fora e para
dentro - exatamente como a da cobra. Os olhos podem tomar as
caractersticas como os da cobra. Geralmente, durante a libertao, os
olhos da pessoa ficam fechados. Parece que os demnios sabem que os
olhos da pessoa revelam a presena deles de uma maneira mais ntida
que qualquer outra.

Outra manifestao da serpente pelo nariz. A pessoa capaz de


chiar pelas narinas. Vrias vezes, tenho visto a pessoa jogada no cho
pelo poder dos espritos, e o corpo retorcer-se como o da serpente.
Uma manifestao mais ou menos comum ocorre nas mos. As
mos podem ficar entorpecidas e dormentes. As vezes, os dedos se
esticam e tornam-se rgidos. Os demnios que se manifestam desta
maneira pelas mos so, em geral, os demnios da luxria, do suicdio ou
do homicdio. Outros tipos de espritos maus, especialmente os
associados ao uso errado das mos, podem manifestar-se desta maneira.
preciso sacudir as mos vigorosamente para deslocar os espritos. Os
espritos de artrite, muitas vezes, se manifestam nas mos. As
mos se tornam rgidas, e os dedos, speros. Isto pode acontecer nas
mos de jovens que ainda no tm sinais nenhum de artrite, mas em
quem o demnio da artrite j est trabalhando a longo tempo.
Ao confrontar o demnio de artrite, as mos podem tomar a
aparncia de algum que sofre disso h anos. O demnio pode
manifestar-se atravs de dores e retorcimento do corpo. Muitas dessas
enfermidades so abortadas pelo ministrio da libertao, quando o
discernimento de espritos descobre as enfermidades e as doenas que
no foram ainda manifestadas.
Uma manifestao que muito pavorosa a do esprito de morte.
Tenho encontrado o esprito de morte presente em casos onde pessoas
foram arrasadas at o ponto da morte por doenas graves, cirurgias
srias ou tentativa de suicdio.
Um homem com um esprito de morte tinha sido oficialmente
declarado morto por afogamento, mas foi ressuscitado pela ao do
mdico. Ao se manifestar, o esprito de morte faz com que as plpebras

fiquem abertas e os olhos virem para trs. A pele da pessoa toma a cor da
morte.
Uma jovem senhora de 25 anos veio a ns para o ministrio. Ela
era uma pessoa meiga e de natureza passiva. Vrios demnios foram
expulsos, e estvamos sentados, quietos, esperando a direo do
Esprito Santo. De repente, o rosto da moa mudou-se dramaticamente e
outro demnio apareceu.
No h meios de descrever como a manifestao apareceu
especialmente pelos olhos. Sem virar a cabea, seus olhos
movimentaram-se para olhar a cada pessoa na sala com um olhar fixo.
Minha esposa e eu estvamos sentados bem na frente dela. Mais
trs membros de nossa equipe de libertao estavam presentes,
juntamente com o pastor da moa e sua esposa. Eu havia observado
muitas manifestaes demonacas, mas esta era diferente. Fez-nos sentir
como se estivssemos encarando um animal feroz, a ponto de
devorarnos. Num instante, esta manifestao cedeu-se manifestao do
esprito de morte. Felizmente, eu j tinha visto esta manifestao e sabia
como agir. Os outros na sala no a conheciam e achavam que a moa
tinha falecido mesmo. O demnio saiu, e a moa ficou boa.
Outra faceta das manifestaes demonacas a dos cheiros:
Lembro-me de uma vez em que estvamos ministrando numa casa
pastoral. A casa ficou tomada por um mau cheiro parecido com o de
repolho cozinhando que, para mim, um mau cheiro. Era to real, que
algum foi at a cozinha para verificar se havia algo no fogo. .
Em outra ocasio, eu estava expulsando um demnio de cncer.
Ele saiu acompanhado por um cheiro distinto, igual ao que encontramos
num hospital de cncer. Com muitas experincias pastorais no Hospital
do Cncer Ha cidade de Houston, Texas, reconheci logo o cheiro.

Os demnios podem gritar (Mateus 8:29; Lucas 4:41; Atos 8:7).


Estvamos em meio a uma libertao quando uma moa de 17
anos aproximou-se. Ela disse que tinha sido envolvida com feitiaria.
Mandei-a sentar-se no assento minha frente. Abri minha Bblia e
comecei a leitura de Deuteronmio 18:9-15, que declara que feitiaria
uma abominao ao Senhor. Enquanto estava lendo o versculo 15, que
diz que Deus levantaria um Profeta (Jesus) e "a ele ouvirs", um grito
agudo saiu da boca da moa. Levantando os olhos da Bblia, vi as mos
dela como garras estendidas Bblia.
Antes que eu pudesse reagir, as unhas compridas tinham rasgado
aquela pgina de minha Bblia, no versculo que eu acabara de ler!
Comeamos a expulsar, em nome de Jesus, os demnios de feitiaria e
os espritos da mesma tribo, e logo ela foi liberta da sua opresso.
O esprito de orgulho pode manifestar-se de vrias maneiras. Ele
pode fazer a pessoa sentar-se ou ficar em p muito ereta e cruzar os
braos sobre o trax ou arrebitar muito o nariz. Um jovem pastor disse-me
que ele falava demais. Ele no podia resistir a interromper qualquer
conversa, fosse ela qual fosse. Ele no podia disciplinar-se e deixar
outros falarem. Sentia que tinha muito mais a dizer de maior importncia
que os outros. Ao esprito foi mandado identificar-se. e ele respondeu,
dizendo: "Sou importncia".
O homem estava sentado numa cadeira dobrvel. O esprito fez
com que ele pusesse a cabea para trs com seu nariz bem para cima,
quase derrubando o homem. O esprito de orgulho ou de importncia far
a pessoa "pensar de si mesma alm do que convm".
Os espritos maus, s vezes, revelam sua presena e sua
natureza por pantomima. Durante uma entrevista, antes de eu ministrar,
um jovem pastor revelou que tinha uma obsesso por dana e que queria

danar mais do que comer. Quando o demnio da dana carnal foi


mandado embora, o homem comeou uma pantomima rtmica.
O corpo dele comeou a balanar-se, suas mo moveram-se
como se fosse bater palmas e sua boca movia-se como se estivesse
cantando, embora no se ouvisse som algum. O demnio disse que ele
estava cantando "O Poder do Sangue". O homem pegou um pano
molhado que usava no rosto (os demnios expulsos primeiro tinham
sado por vmito) e sacudiu o pano em cadncia.
Finalmente, jogou o pano para o teto e, ao cair no cho, o demnio
deu uma gargalhada feia.
Em outras ocasies, temos visto espritos de ritmos e de danas
se manifestarem pelo movimento do corpo, especialmente no movimento
dos quadris. Uma moa, cujo corpo vibrou com a manifestao do esprito
de ritmo, revelou depois que ela tinha sido uma danarina de boate, bicou
provado que este era o esprito que a dominava. O diabo tem sua
imitao e perverso para tudo o que bom e certo.
Uma manifestao interessante apareceu quando estvamos
ministrando a uma me que tinha um filho de 12 anos. O filho tinha um
brao defeituoso, como resultado de leso cerebral congnita. O pulso
dele era virado e a mo ressequida e sem fora. A me tinha um esprito
de tormento, que a aborrecia continuamente, por causa da condio de
seu filho. O esprito no a deixava em paz e fixara a mente dela no brao
defeituoso. Quando este esprito de tormento saiu, ele fez o brao e a
mo da me assumirem a aparncia exata do brao e da mo do filho.
A dor uma manifestao comum. Muitas e muitas vezes, quando
pessoas

marcam

compromisso

com

antecedncia

para

nossa

ministrao, depois dizem que sofreram uma grande dor de cabea, ainda
que, normalmente, nunca sofressem disso.

Durante a ministrao, com freqncia, os demnios provocam dor


de cabea ou dores agudas em vrias parte do corpo. Espritos de nervos
e tenso podem causar dores na nuca ou nas costas. Geralmente, o
ministro de libertao impor as mos na rea dolorida e mandar o
esprito se desligar; o demnio expulso e, num instante, o corpo
aliviado da dor.
Outras manifestaes que podem aparecer neste ministrio de
libertao incluem cibras nas pernas e braos, nuseas, choros e
gargalhadas. A gargalhada geralmente um esprito de escrnio. O
novato nesse ministrio poderia pensar que quem est recebendo a
libertao no a est levando a srio, mas as gargalhadas no tm nada
a ver com os sentimento da pessoa.
Calculo que os demnios falam, em mdia, em um de cada doze
casos em que ministramos. A porcentagem seria maior se os
deixssemos falar. Eles no variam muito naquilo que dizem.
Eles falam com firmeza que no pretendem sair. Podem dizer que
a pessoa quis que eles ficassem ou que eles voltaro se forem expulsos.
s vezes, eles suplicam para no serem expulsos, querendo
provocar pena com relao quilo que acontecer com eles. bvio que
os demnios ficam atormentados ao ouvirem do sangue de Jesus e do
destino eterno que tm frente. Os demnios demonstram medo de seus
superiores no exrcito satnico. Sua conversa tem a finalidade de criar
medo no ministro de libertao. Por exemplo, um demnio poderia dizer:
"Sei algo sobre voc. Voc quer que eu conte tudo aqui na frente dos
outros?" Mas isto so somente acusaes e ameaas.
De modo geral, a conversa dos demnios uma ttica para
impedir a libertao ou de adi-la tanto quanto possvel. Quando os
demnios so expulsos, normalmente saem pela boca ou pelo nariz. Os

espritos esto associados respirao. Os hebreus tanto como os


gregos tinham somente uma palavra para "esprito" e "respirao".
A palavra grega pneuma. O Esprito Santo tambm est
associado com a respirao. Aps a ressurreio, Jesus apareceu aos
discpulos e "soprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito
(pneuma) Santo" (Joo 20:22). Muitos hinrios evanglicos contm hinos
com este tema.
Quando os espritos maus saem, normalmente,esperamos uma
manifestao qualquer pela boca ou pelo nariz. Sem dvida, a
manifestao mais comum tossir. A tosse pode ser seca, mas em geral
acompanhada de catarro. O catarro pode ser em grande quantidade.
Material semelhante pode aparecer na forma de vmito, baba,
cuspe ou espuma. As pessoas que recebem esse ministrio de libertao
logo depois de uma refeio, ainda que grande, vomitam grande
quantidade de muco, sem qualquer trao de comida. E raro termos visto
comida vomitada do estmago. De vez em quando uma pequena
quantidade de sangue aparece. No fora do comum que este material
saia de uma pessoa durante uma hora ou mais.
Outras manifestaes pela boca incluem: choro, grito, suspiro,
arroto e bocejo. O ar talvez sair pelo nariz ou a pessoa assoar o nariz
continuamente, como se tivesse sinusite. Estas manifestaes podem
variar em sua intensidade - podem ser muito calmas ou at muito
dramticas. O grau de manifestao no indica a eficcia de uma
libertao. As pessoas cujos demnios saem por bocejo ou suspiro so
tambm libertas tanto quanto as que so libertas com manifestaes
violentas.

11 - A Libertao: Individual e em Grupo, em


Pblico e em Particular
O ministrio de libertao pertence Igreja. Ele deveria
acompanhar a pregao, o ensino e a cura. Na Grande Comisso,
conforme est registrada em Mateus, lemos:
"Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade
me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis
que estou convosco todos os dias at consumao do sculo." (Mateus
28:18-20.)
A expulso dos demnios uma parte vital daquilo que Jesus mandou os
Seus discpulos fazerem. No Evangelho de Marcos, Jesus diz: "Estes
sinais ho de acompanhar AQUELES que crem: em meu nome,
expeliro demnios...". Note os plurais "eles", "aqueles" - sugerindo
ser esse um ministrio da Igreja, em vez de ser de um indivduo: Hoje, o
Esprito Santo est levantando um ministrio bem intensivo na Igreja, pois
ele o fora negligenciado por muito tempo, e a Igreja de hoje deve t-lo
como preparao para a vinda do Senhor Jesus.
A Ministrao Individual
A libertao PODE acontecer como uma parte do culto na Igreja.
Jesus no hesitou em expulsar demnios em pblico nem em lugares de
ensino e louvor.
"Depois, entraram em Cafarnaum, e, logo no sbado, foi ele
ensinar na sinagoga[...] No tardou que aparecesse na sinagoga um

homem possesso de esprito imundo, o qual bradou:[...] Mas Jesus o


repreendeu, dizendo: Cala-te e sai desse homem." (Marcos 1:21, 23, 25.)
Tenho estado presente em cultos semelhantes. A mera presena
daqueles que se movem no poder de Deus sobre espritos demonacos
pode fazer com que os espritos reajam gritando ou falando. A maneira de
agir ser influenciada pelo ponto do culto em que a interrupo acontea.
s vezes, aos espritos mandado que se calem at o fim da mensagem.
Assim, os demnios ficam amarrados at a hora apropriada para
expulslos.
Em outra situao, a libertao pode ser feita imediatamente. Isso
aconteceu uma vez comigo durante o culto. Ao fim da mensagem, os
espritos demonacos tomaram um casal. Eles eram cristos, mas no
conheciam nada sobre o batismo no Esprito Santo. Vieram ao culto para
zombar e apontar o dedo aos "pentecostais", mas durante o culto se
tornaram convictos. A mensagem enfatizou o poder do sangue de Jesus.
A mulher comeou a tremer violentamente. Quando seu marido foi
para mais perto dela a fim de ajud-la, os demnios comearam a gritar
tambm atravs dele, o qual comeou a tremer. A congregao continuou
a cantar louvores, e alguns de ns ministramos ao casal na ala entre os
bancos da igreja at eles ficarem libertados do ataque demonaco. Logo
em seguida, pela orao, eles "ficaram cheios do Esprito Santo e
passaram a falar cm outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que
falassem" (Atos 2:4). Os dois ficaram libertados dos demnios de lcool e
nicotina e de vrios outros. O casal tem progredido na sua vida espiritual
com zelo e grande prazer.
At este ponto no meu prprio ministrio, a maioria dos casos de
libertao tem sido na base de uma entrevista particular.

Nossa equipe vai a uma igreja ou comunidade. H reunies de


ensino e orientao sobre o assunto de demonologia e libertao. As
pessoas so encorajadas a marcar uma hora para a ministrao, como
uma consulta mdica. Reservamos duas horas para cada pessoa.
Encorajamos, com um pouco de insistncia, que a famlia toda
receba a ministrao, juntamente com a participao dos pais e dos filhos
de todas as idades. Mais ou menos de 30 a 45 minutos do tempo so
usados em conferncia, e o resto no processo de libertao.
Essa abordagem tem seus pontos fortes. Primeiro: a entrevista
traz luz quando e como os demnios entraram na vida da pessoa.
Sabendo como vrios dos demnios operam, tal conhecimento a ajuda a
fechar as portas, de uma vez, aos demnios, depois de serem expulsos.
Naturalmente, os demnios esto ouvindo a conversa e sabem
que a presena deles no mais oculta e que suas obras ms esto
sendo expostas. Isso serve para provocar distrbios nos demnios, e ,
quando a pessoa est pronta para a ministrao, os demnios j esto
desligados e saem com mais facilidade. A ministrao do tipo entrevista
tem a desvantagem de tomar muito tempo, mas tem a vantagem de ser
mais completa do que a ministrao em grupos ou em pblico.
O corao de Jesus clama por mais obreiros. No contexto de
Mateus 10, Jesus envolvido no Seu ministrio de ensino, pregao,
cura e EXPULSO DE DEMNIOS.
Vendo ele as multides, compadeceu-se delas, porque estavam
aflitas e exaustas como ovelhas que no tm pastor.
E, ento, se dirigiu a seus discpulos: A seara, na verdade,
grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da
seara que mande trabalhadores para a sua seara." (Mateus 9:36-38.)

A Ministrao em Grupos
A ministrao em grupos envolve a expulso dos demnios em
mais de uma pessoa de uma vez. O grupo pode variar em tamanho, de
duas at uma multido. Que isto pode acontecer tem sido provado muitas
vezes pelos lderes deste ministrio. O ministro de libertao mandar os
demnios sarem em nome de Jesus, e eles comearo a sair.
Nos grupos grandes de cem ou mais pessoas, se no houver um
nmero suficiente de pessoas treinadas para ajudar cada indivduo,
alguns no vo receber a ministrao completa, de acordo com suas
necessidades. Na ministrao em grupos h quem recebe uma libertao
bem adequada, uns recebem menos que o necessrio e outros no
recebem libertao nenhuma.
A ministrao de libertao em grupos pode funcionar bem com
crianas. Tive a experincia de ministrar a um grupo de crianas de 7 a
12 anos.
Ns comeamos chamando os espritos comuns em quase todo
menino ou menina, isto , medo, ego, ressentimento e raiva. Depois que
uma lista dos espritos comuns tinha sido completada e eles tinham sido
expulsos, crianas com problemas particulares foram ajudadas mais
especificamente. Os pais e os pastores das crianas estavam presentes e
participaram nas libertaes particulares. Duas crianas receberam o
batismo no Esprito Santo e uma ganhou libertao em lnguas estranhas.
H mais sobre o ministrio com crianas em outro captulo.
inconcebvel que Jesus tenha ministrado a cada pessoa
individualmente. Ele era cercado pelas multides de pessoas procura
de cura e de libertao em toda parte por onde Ele andava. Ele e os doze
no podiam ter tomado conta de cada pessoa individualmente, e o
registro dos fatos deixa bem claro que Ele ministrou a "todos" que vieram.

No seu sermo em casa de Cornlio. Pedro nos conta:


"Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo c com
poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os
oprimidos do diabo, porque Deus era com ele." (Atos 10:38.)
Ministrao Particular ou em Pblico?
s vezes parece que temos de tomar uma deciso entre duas
coisas. Temos, de fato, de escolher entre libertao em pblico ou em
particular.
Est claro que o Esprito Santo tem operado nos dois casos. Deixe
cada crente agir de acordo com a maneira como o Senhor o dirigir.
A ministrao em particular importante, se no essencial, em
alguns casos. Estamos notando que a maioria dos cristos tem pginas
escuras em sua vida. H coisas que nunca foram confessadas a
ningum. Os demnios prosperam nos pecados escondidos e ignorados
pela pessoa. Eles traro culpa e indignidade, para impedir o
desenvolvimento espiritual e o testemunho do crente.
Em geral, as pessoas sentem-se vontade ao confessar essas
coisas ao conselheiro de libertao. Explicamos que mexemos no
passado para revelar as portas pelas quais os demnios ganharam
entrada, de modo que estas mesmas portas possam ser fechadas para.
sempre.
Alguns indivduos requerem mais instruo do que outros sobre
como conservar sua libertao. Alguns compreendem logo a tcnica da
luta espiritual enquanto outros so lentos em aprender. Alguns so mais
vulnerveis ao ataque em sua vida do que outros, especialmente no lar. O
ministro pesa a importncia de cada caso e deve fazer o quanto pode,

diante de Deus, para que a pessoa que recebe libertao possa continuar
vitoriosa.

12 - Autolibertao
A pergunta surge com freqncia: "Pode uma pessoa fazer
autolibertao?" Minha resposta "sim", e estou convicto de que uma
pessoa no pode ficar livre dos demnios at ela estar andando nessa
dimenso do ministrio, isto , a autolibertao.
Como que algum pode libertar-se? Como crente, ele tem a
mesma autoridade do crente que est sendo usado no ministrio de
libertao de outros. Ele tem a autoridade em nome de Jesus! E Jesus
claramente prometeu queles que crerem: "em meu nome expeliro
demnios" (Marcos 16:17).
Geralmente, a pessoa s precisa saber como agir para efetuar sua
prpria libertao. Depois que algum tenha experimentado uma
libertao inicial, nas mos de um ministro experimentado, ele pode
comear a prtica de autolibertao.
Devemos lembrar que a libertao um processo. Seria timo se
pudssemos ficar livres de todos os demnios habitando em ns e
esquec-los para o resto da vida. Mas quantos de ns podemos ficar
libertos por completo? Se nunca pecssemos por pensamentos, palavras
ou aes, nunca precisaramos de libertao. O pecado abre a porta aos
demnios. Isso no quer dizer que toda vez que a pessoa comete
pecado, um demnio vai entrar. Mas de qualquer modo, pecado uma
maneira pela qual a porta aberta aos demnios, mesmo que essa
abertura no seja muito grande.

O maior problema que o autolibertador vai enfrentar o do


discernimento certo dos espritos. Muitas pessoas tm a tendncia de
confundir a atividade demonaca em sua vida com meras expresses de
personalidade humana. comum algum reagir ao discernimento de
certo esprito dizendo: "Oh! pensei que tosse eu!" H aqueles que
desejam seguir o caminho de "faa-o voc mesmo", de modo que seus
pecados continuem ocultos. Este no um motivo recomendvel para
iniciar sua prpria libertao. A Palavra de Deus nos ensina que h lugar
para confisso.
"Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns
pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica
do justo." (Tiago 5:16.)
H casos em que um forte esprito de engano controla a pessoa a
ponto de ela no ver nada errado em si mesma. Lembro-me de uma
senhora que veio a mim com o pretexto de desejar libertao. O
verdadeiro motivo apareceu logo. Ela veio para propagar uma doutrina
falsa em que estava envolvida. Disse-me que tinha "o dom de abrir sua
Bblia" para responder s suas prprias perguntas e s de outros.
Antes de sair de sua casa, naquele dia, ela tinha aberto a Bblia, e
apontado o dedo em um versculo e recebido esta mensagem: "Vai, tua f
te salvou". Ela interpretou isso como significando que no necessitava de
libertao. Durante nossa conversa ela revelou que quando era pequena
morou com uma necromante. A influncia dessa experincia abriu-a para
receber um esprito de adivinhao que operava nessa prtica de abrir a
Bblia ao acaso, em busca de respostas.
De vez em quando um cristo pode receber uma palavra de Deus
desta maneira, mas quem depende unicamente disso como a maneira
primria de ouvir Deus est pisando em terreno perigoso.

No h necessidade de ficar preocupado com demnios.


Devemos ficar atentos a Jesus e quilo que verdadeiro, honesto, puro e
de boa fama. Mas quando as perturbaes satnicas vierem, no
deveremos hesitar em reconhec-las e trat-las com a autoridade que
nos deu nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso objetivo em lutar contra
Satans tirar todo o impedimento nossa comunho espiritual e ao
nosso ministrio.
A autolibertao experimentada da mesma maneira como a
libertao ministrada por um terceiro. A nica diferena entre as duas
formas que a pessoa liberta , tambm, o ministro de libertao. O
sujeito far, orando, sua prpria confisso a Deus: que ele no quer nada
do diabo e deseja que o Senhor o liberte.
Os demnios devero ser confrontados e chamados por nome, um
por um. Depois de vrias vezes que um certo demnio tenha sido
mandado embora em nome de Jesus, a pessoa deve comear a respirar
o mais profundamente possvel ou provocar uma tosse das profundezas
do corpo.
Uma vez que as manifestaes variam de pessoa para pessoa,
no possvel explicar, de antemo, o que vai acontecer. Do mesmo
modo que as libertaes, a manifestao que acompanha a sada dos
espritos imundos pode variar muito. Em minha prpria experincia, logo
que confrontei o demnio, senti uma presso em minha garganta e em
seguida tossi e vomitei muco. Houve, ento, um sinal de que a coisa tinha
sado. Algumas pessoas tm mais capacidade que outras para efetuar
sua prpria libertao.

13 - A Batalha de Orao Intercessria


Muito freqentemente as pessoas nos perguntam: "O que se pode
fazer em favor de quem obviamente est amarrado por Satans, mas no
aceita, de modo algum, o ministrio de libertao?"
Em primeiro lugar, respondemos com outras perguntas: "Como o
seu estado espiritual?" "O cativo j nasceu de novo?" "Ele est firme no
Senhor?" Precisamos nos lembrar de que a salvao tambm
libertao. a libertao do esprito humano. Antes de ser salva, a
pessoa est morta em suas transgresses e seus pecados (Efsios 2:1).
"Como que ela est morta?" claro que no morte fsica,
porque continua respirando e se mexendo. Sabemos que sua alma
(personalidade) no est morta, porque ela ainda pensa, sente e toma
decises, mas seu esprito est morto. Ela no compreende as coisas
espirituais nem est interessada nelas. A ressurreio do esprito humano
depende do poder vivificado!' do Esprito Santo. Ele tem de nascer de
novo (Joo 3:3). Isso acontece pela graa de Deus, mediante a f
(Efsios 2:8). A f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de
Cristo (Romanos 10:17). Salvao libertao.
A palavra grega para salvao, "soteria", significa libertao. Desta
forma, a salvao do esprito humano a primeira etapa de sua libertao
e a base para qualquer ministrio adicional.
Ento, a prioridade, em libertao, de levar o cativo a um
relacionamento pessoal com Jesus Cristo. Se a pessoa no estiver
disposta a aceitar Jesus Cristo como seu Salvador, ento, os que se
preocupam pela vida espiritual do cativo devem interceder por ele e se
colocarem na brecha. Devem orar para que a venda dos olhos espirituais
seja removida. O poder satnico cega o homem perdido.

"Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que


se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o
entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do
evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus." (2 Corntios
4:3, 4.)
Enquanto o evangelho est sendo apresentado a essa pessoa, ore
para que o mesmo Deus que mandou a luz resplandecer das trevas
ilumine seu corao, e Jesus lhe seja revelado como Salvador. O
apstolo Paulo confirma que foi assim que ele se converteu. E d-se o
mesmo com qualquer pessoa que se converte: salva pela graa
soberana de Deus.
"Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, ele
mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo." (2 Corntios 4:6.)
Orao Intercessria
A pessoa j convertida precisa de intercessores tanto quanto o incrdulo.
Quem no quer saber de, ou se recusa a receber do Senhor melhoria de
sua condio atravs da libertao, porque est preso pelo engano.
Qualquer desculpa que seja dada para rejeitar a orao de libertao
representa uma forma de engano (satnico). Satans, o enganador, fica
levando vantagem, e o cativo continua preso.
Jesus nos ensinou a interceder uns pelos outros para que sejamos
libertos das armadilhas do demnio. Ele nos ensinou a orar: "E no nos
deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal...", literalmente: "livra-nos
do maligno". importante notarmos o pronome "nos". Devemos incluir os
outros em nosso pedido de libertao do maligno.

Em sua poderosa exortao sobre a armadura espiritual do


cristo, o apstolo Paulo enfatiza a importncia da orao intercessria
de luta espiritual a favor de outros cristos. A orao intercessria , ao
mesmo tempo, uma arma ofensiva e defensiva contra as estratgias do
demnio.
"Com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito, e
para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos."
(Efsios 6:18.)
A Luta Espiritual
s vezes, o Esprito Santo nos leva a entrar em luta espiritual em
favor das pessoas que no esto abertas para receber ministrao. A
vontade da pessoa pode estar to dominada por foras demonacas que
ela incapaz de reagir ajuda que lhe oferecida. Nada que se diga ir
convenc-la a abrir-se ministrao. Sua vontade est sob o controle do
inimigo.
preciso nos lembrarmos de que "a nossa luta no contra o
sangue e a carne e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes" (Efsios 6:12).
Os espritos que controlam o cativo habitam nas regies celestes
onde reina o prncipe da potestade do ar. Jesus deu sua Igreja o poder
de "amarrar Satans". Temos de levar a batalha at a porta do inferno e
derrotar a estratgia que Satans tem lanado contra Jesus.
"Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei
a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Darteei as chaves do reino dos cus: o que ligares na terra, ter sido ligado

nos cus, e o que desligares na terra, ter sido desligado nos cus."
(Mateus 16:18, 19.)
Os verbos "amarrar" e "libertar" esto no tempo perfeito, particpios
passivos. Traduzindo o que esses tempos expressam, vemos que querem
dizer o seguinte: "O que quer que seja que amarremos ou libertemos na
terra o que est no estado de ter sido amarrado ou libertado no cu."
Conseqentemente, para podermos amarrar ou libertar as coisas na terra,
necessrio primeiro amarradas (ligadas) e libertadas (desligadas) no
reino dos cus.
Certa vez, os pais de uma moa de 24 anos nos pediram para que
intercedssemos por ela. A moa tinha aceitado Jesus anos antes e havia
estudado numa faculdade teolgica, mas nessa poca tinha-se desviado
do bom caminho. Estava morando com um rapaz, sem ser casada com
ele, e tambm estava envolvida em espiritismo. E recusava a toda oferta
de ajuda de seus pais.
Juntos com seus pais, minha esposa e eu amarramos o demnio
controlador e ordenamos aos espritos imundos que estavam nela a
desligarem-se dela para que ela pudesse receber a ministrao direta. A
moa estava longe de ns, mas estvamos operando no reino espiritual,
onde distncia no barreira.
Em poucos dias, a filha fez uma volta de 180. Ela telefonou para
seus pais pedindo socorro, deixou seu lugar de pecado e aceitou nosso
convite para ficar conosco e receber o ministrio de libertao e
aconselhamento. Dentro de poucas semanas ela estava restaurada e
comeou a tomar parte ativa em nosso ministrio de libertar outros
cativos de Satans. Tudo isso foi o resultado de guerra espiritual nas
regies celestes.

Perguntamos moa o que ela havia experimentado no exato


momento em que ns estvamos amarrando os demnios que a
controlavam. Ela nos contou que, naquele momento, a sua mente tinhase
tornado clara.
Quando a opresso mental foi destruda, ela instantaneamente se
conscientizou de que seus pais a amavam e ficariam felizes em ajud-la.
Ento, ela tomou a deciso de cooperar com a ajuda espiritual que estava
a seu dispor.
Porm, cuidado! Temos de estar cientes de que no podemos
controlar a vontade de outra pessoa. O objetivo da luta espiritual libertar
a vontade da pessoa para que ela possa responder diretamente ao
Senhor Deus e receber o socorro que Deus lhe oferece. Nos casos em
que a pessoa escolheu, por sua prpria e livre vontade, submeter-se ao
poder do pecado e de Satans, amarr-lo no adianta coisa alguma.
Quando os poderes demonacos so amarrados, por terceiros, pessoa,
ento, ela tem a capacidade de escolher a Cristo e Seu Reino.
Porm, cuidado! Muitas coisas tolas e perigosas tm sido feitas
em nome da orao intercessria de luta espiritual. Conhecemos casos
em que o intercessor concordou em receber os demnios residentes em
outra pessoa. A idia que os demnios que esto na pessoa rejeitando
o ministrio de libertao deixaro o cativo, entraro no intercessor e,
com mais facilidade, sero expulsos do intercessor.
Satans est mais do que pronto para entrar nesse jogo. No
existe base nenhuma na Palavra de Deus para dizer que devamos
receber demnios em nosso prprio corpo, seja qual for a hora ou a
razo. Permitir que os demnios entrem abrir-se ao influxo de espritos
malignos, sem garantia nenhuma, da parte de Satans, de que os

demnios

automaticamente

sairo

de

outra

pessoa.

Assim,

arquienganador vence novamente!


Em outra ocasio, passamos quase um dia inteiro na libertao de
algum com centenas de espritos imundos que tinham entrado, e ali
estavam por causa de seu envolvimento tolo de "aceitar os demnios dos
outros". A senhora havia concordado em ser a substituta a receber
ministrao at mesmo em lugar de pessoas que estavam dispostas a
receber ajuda direta. De novo, enfatizo que no h base nas Escrituras
para tal tipo de ministrio.
A Arma do Amor
Ao ajudar algum que se recusa a receber ministrao direta, no
se esquea do amor. No mais ntimo do seu ser, essa pessoa tem sede
de ser amada. Podemos ter a certeza de que, no seu passado, ela foi
ferida ou rejeitada.
O olho do amor capaz de distinguir entre a verdadeira pessoa e
os habitantes demonacos que se manifestam em dio, rebelio, suspeita
ou o que quer que seja que a impede de ser libertada.. Tal discernimento
de amor nos capacita a am-la e no a nos retrairmos por causa da fria
da tempestade gerada por sua personalidade instvel. Ainda que o cativo
no reconhea nem corresponda ao amor oferecido, podemos estar
certos de que o amor incondicional uma tcnica de luta espiritual que
pe uma presso intolervel nos poderes das trevas.
Os espritos malignos so comparados com o flego e o ar. A
palavra grega para esprito (pneuma) significa flego ou ar. Da mesma
forma que monxido de carbono fatal nossa vida, assim o amor para
um esprito maligno. Ele no pode existir ou operar quando envolvido em
amor.

Nosso amor gape forja uma arma que derruba os poderes de


antiamor na vida dos outros. por isso que Jesus nos ensinou a
amarmos nossos inimigos. Assim, amontoamos brasas de fogo sobre a
cabea deles, isto , isso purifica a mente deles.
So justamente os que mais necessitam de libertao que, muitas
vezes, so os mais difceis de se amar. Pode ser que eles se rebelem e
nos firam quando lhes oferecemos compaixo e amor. Mas recebemos a
ordem de amar, mesmo queles que parecem ser menos dignos de amor.
(Veja Mateus 5:43-48.)
Alis, essa exatamente a maneira como Deus nos libertou. Ele
nos amou apesar de nossa vileza. (Veja Romanos 5:8.) Seu amor
quebrou as barreiras: o amor tem o poder de remover todo impedimento.
uma poderosa arma nas mos de um hbil combatente espiritual.
Orar as Escrituras
Temos de ser guiados pelo Esprito Santo em nossa luta de orao
intercessria. O Esprito Santo dar ao guerreiro espiritual as passagens
especficas das Escrituras de que ele necessita. Use esses trechos vivos
como guia em sua orao. Assim, voc estar usando "a espada do
Esprito, que a palavra de Deus".
Por exemplo, ao orar pelo marido que no est seguindo o
Senhor, a esposa poder orar o seguinte tipo de orao dada pelo
apstolo Paulo, personalizando-a assim:
No cesso de orar por meu marido Jos e de pedir que Jos
transborde de pleno conhecimento da Sua vontade, em toda a sabedoria
e entendimento espiritual; a fim de que Jos viva de modo digno do
Senhor, para o Seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e
crescendo no pleno conhecimento de Deus; sendo fortalecido com todo o

poder, segundo a fora da Sua glria, em toda a perseverana e


longanimidade, com alegria. (Colossenses 1:9-11.)
O Lder o Esprito Santo
Temos destacado vrios princpios espirituais a serem seguidos na
luta de orao intercessria, mas cada situao nica. O Esprito Santo
conhece todos os fatores e circunstncias em relao ao caso. Ele
ajustar a direo certa em que o intercessor deve ir. A luta a favor dos
outros uma luta espiritual, no pode ser vencida na carne. A estratgia
dessa luta no pode ser planejada por sabedoria humana. Permita que o
Esprito Santo seja o lder.

14 - O Ministrio e as Crianas
J foi demonstrado que os demnios podem ganhar entrada num
feto e nas crianas; bvio, pois, que deve existir libertao para elas. Os
demnios podem ser expulsos de crianas, da mesma maneira como dos
adultos". 'Haver manifestaes dos espritos saindo pela boca e nariz,
tanto quanto em outras libertaes.
Geralmente fcil libertar as crianas. Desde que os espritos no
tenham passado muito tempo nelas, os demnios esto ainda na
superfcie. H excees com as crianas que foram expostas ao ataque
demonaco por circunstncias severas. As manifestaes dos demnios
podem ser dramticas, tanto nas crianas quanto nos adultos.
Um jovem casal cristo trouxe seu filho de 3 meses para nossa
ministrao. Era seu primeiro beb e os pais no estavam concordando
sobre a disciplina que lhe dariam, at que apareceu um forte argumento.

Durante a briga a criana comeou a gritar e, desde ento, parecia


que a criana estava sofrendo de espritos de tormento. Minha esposa
segurou a criana nos braos e mandou os espritos embora em nome de
Jesus. Enquanto o primeiro demnio saa, a criana ficou rgida e deu um
grito. Mais dois demnios saram da mesma maneira. O beb acalmou-se
e logo estava dormindo tranqilamente.
Uma menina de quatro anos foi liberta enquanto estava sentada
no meu colo, folheando um livro de histrias bblicas. O Esprito Santo
dirigiu meus comentrios sobre as figuras, usando-os na identificao dos
espritos e nas ordens para sarem. Eles saram tossindo.
Duas outras crianas da mesma famlia, de seis e sete anos,
receberam nossa ministrao, de modo informal. Estas duas crianas
maiores tinham sido a causa de grande consternao para os pais. Elas
eram teimosas demais. Depois de serem libertas, houve nelas uma
transformao tal que chamou a ateno de pessoas de fora da famlia.
Para a maioria das crianas de 5 ou 6 anos, podemos dar uma
simples orientao sobre aquilo que vai acontecer antes de comear a
ministrao. Elas tm de saber que voc no est falando com elas, pois
ficariam assustadas ou ofendidas pelas palavras de ordem dirigidas aos
espritos.
Em geral, as crianas cooperam muito bem. Como elas geralmente se
sentem melhor com os pas, melhor que um dos pais segure a criana
durante a ministrao. O ministro de libertao tem de discernir as
reaes da criana que so atribudas aos demnios que esto sendo
agitados. Os espritos podem fazer a criana no gostar de ficar com a
me nem com o pai. Ela pode chorar, gritar ou mostrar sinais de grande
medo.

Os demnios usam vrias tticas para fazer a pessoa pensar que


a criana que est sendo prejudicada, de modo que o ministro, ou o pai,
estar com tanta pena da criana que far parar a libertao, e os
demnios ficaro.
Especialmente na ministrao s crianas, necessrio lembrar
que no a altura da voz que faz o demnio obedecer, mas a autoridade
no nome e sangue do Senhor Jesus Cristo. As ordens podem ser dadas
com muita calma, e a criana entender muito pouco o que est
acontecendo.
Como que as crianas e os bebs conservam sua libertao,
uma vez libertados? No responsabilidade da criana, mas da pessoa
responsvel por ela. Sei que voc encontrar nas Escrituras que, quando
Jesus ministrou s crianas, um dos pais ou ambos estavam presentes.
responsabilidade dos pais serem os protetores espirituais de seus filhos.
O caso seguinte apresentado por minha esposa e ilustrar a
maioria dos fatores envolvidos na libertao de uma criana:
"A mais vivida libertao infantil que j vi foi a de uma menina de
seis anos. Vamos cham-la de Maria. O pai de Maria veio procura de
libertao. Durante a entrevista, falou da sua dificuldade em disciplinar a
filha. Ele e sua esposa eram desquitados e ele estava criando a menina.
Disse que ela dava muito trabalho, e era teimosa e rebelde. Ele ficava
muito sentido com isso, pois a natureza da menina criara nele uma raiva
excessiva, e ele acabava castigando-a severamente. Ns dissemos que
Maria precisava de libertao tanto quanto ele, ou at mais, e insistimos
para que ele a trouxesse.
"Uns dias mais tarde, Maria veio igreja diretamente da escola.
Devo mencionar aqui o fato de que, enquanto estava fazendo amizade
com ela e explicando que queria orar por ela, Maria tomou meia garrafa

trmica de laranjada. Ela era hiperativa, pulando no banco da igreja,


absolutamente incapaz de ficar quieta durante nosso bate-papo.
"Eu disse: Maria, seu pai me disse que voc sabe que espritos
maus existem. Os olhos dela abriram-se e ela contou que todas as noites
tinha de verificar se todas as portas estavam trancadas, antes de dormir.
Ao levantar-se uma noite, para tomar gua, ela ficou com medo e teve de
verificar, as portas novamente. Eu disse: 'Sim, isso medo, Maria. Voc
est perturbada por um esprito de medo. ele que faz voc ficar com
medo, e quero orar por voc e fazer com que ele deixe seu corpo. Ele
entrou em voc, e, quando eu orar, ele sair pela boca.' Ela aceitou
minhas palavras com a f simples e pura de uma criana.
"Convidei-a a sentar-se junto a mim, enquanto eu estava orando.
Ela o fez, mas ficou to inquieta que eu tive de coloc-la no meu colo
para que ela ficasse perto de mim. Ela sentou-se encostada em mim.
Comecei a orar com f e confiana que Jesus ia libertada. O Esprito
Santo claramente me disse para falar em voz baixa mais baixa ainda
do que a que usei para conversar. Disse-me tambm para considerar
cada palavra que agora ia sair da sua boca como sendo inspirada por
demnios.
"Comecei a confrontar os demnios. Eu disse: 'Vocs, demnios
que habitam no corpo de Maria, vocs tm de saber que Maria est
coberta pelo sangue de Jesus, pela relao que seu pai tem com Jesus.
Tal como o pai que nos dias de Moiss colocou sangue no batente da
porta para proteger a famlia, assim est Maria sob a cobertura do
sangue. Demnios, tambm quero que vocs saibam que o pai de Maria
ouviu e aceitou a verdade da Palavra de Deus a respeito de vocs. Ele
sabe agora que tem sido vocs contra quem ele tem lutado e no contra
Maria.'

"Percebi que Maria estava murmurando e inclinei a cabea para


ouvir melhor. Ela estava dizendo: 'No gosto daquilo que voc est
dizendo'. Repliquei: 'Sei que vocs no gostam, pois estou expulsando
vocs. Maria tem sido atormentada por vocs desde antes de seu
nascimento; ainda no ventre da me, alguns de vocs entraram. Mas
Deus disse que vocs no podem mais habitar nela.' Novamente o
demnio em Maria comeou a murmurar.
Desta vez, em palavras foradas e rebeldes, eles reagiram: 'No...
gosto... do... que... voc... est... dizendo!' Com muito cuidado, respondi
em voz baixa: 'A situao no vai melhorar para voc, demnio, mas vai
piorar porque voc ser expulso dela hoje. Voc est perdendo sua casa'.
Com isso, o demnio gritou, dizendo: 'No gosto do que voc est
dizendo, cala a boca, viu!' Respondi: 'No. No vou calar-me, mas vou
continuar a falar at voc deixar o corpo dela.'
"Continuei confrontando-os. 'Agora, demnios, comecem a se
manifestar, em nome de Jesus.' Imediatamente Maria comeou a
sussurrar de novo: 'Voc no me ama; se me amasse, no iria me
segurar.' Respondi: 'Certo, demnio de rejeio, voc impedia o amor que
era dado Maria. Voc a fez pensar que ningum a ama at mesmo
Deus. Voc vai sair dela agora, rejeio, em nome de Jesus.' Um por um,
os demnios comearam a manifestar sua natureza. Eles vinham to
rpido que eu mal tinha tempo para identificar um, e l vinha outro.
"Os demnios estavam forando Maria a sair do meu colo, apesar
de eu poder segur-la em meus braos, sem problema nenhum. No fim,
tive de prender uma perna dela entre as minhas. O demnio de dio ps
o rosto dela no meu e, com o nariz dela no meu, gritou: 'Odeio voc.'
Ainda falando com voz suave, mandei o demnio de dio sair. Ela
comeou a gritar: 'Quero uma faca, quero uma faca!' O demnio apertou

os dentes de Maria e disse: 'Quero uma faca para matar voc.' 'Voc,
demnio de homicdio, mando voc sair em nome de Jesus.'
"Em seguida, Maria levantou-se, colocou as mos nos quadris,
dizendo: 'Ningum NUNCA me disse o que fazer!'. Eu disse: 'Provocao,
saia!'.
"Houve uma mudana distinta em sua voz quando o prximo
demnio falou. Ele disse: 'Eu fao s aquilo que quero.' Eu disse:
'Vontade-prpria, saia!' Houve outra mudana na voz ao dizer: 'Voc
nunca me far sair.' 'Teimosia, voc tem de sair tambm', insisti. Maria
levantou as mos como se fossem umas patas com unha afiadas e
atacou meu rosto; seus olhos estavam salientes, e ela gritava. Eu disse:
'Loucura, saia de Maria em nome de Jesus.'
Ela comeou a arrancar os cabelos e mover a cabea
violentamente. Eu disse: 'Enfermidade mental e loucura, saiam'. Em
seguida era esquizofrenia, pena-de-si, rejeio, rebelio e amargura.
'Nenhuma dessas personalidades a verdadeira Maria. Eu desligo a
verdadeira Maria para ser aquilo que Jesus deseja.' Com isso, ele
arranhou meu brao, me mordeu e rasgou minha blusa.
Neste ponto, ela olhou para mim muito surpreendida porque no
bati nela. Percebi que era a verdadeira Maria que ficou surpreendida.
Confrontei os demnios, dizendo: No, demnios, no vou castigar Maria
por ter feito isto, porque posso separ-la de vocs. Por tempo demais ela
tem sido castigada na carne pelas coisas que vocs tm feito por meio
dela. Hoje diferente. Vocs so os castigados e Maria est livre.'
Maria descansou por um segundo, e da outros demnios
comearam a agir.
"Finalmente, depois de 20 ou 30 minutos de ministrao, Maria
comeou a gritar implorando para ser largada, dizendo: 'No segure

minha perna!' O Esprito Santo indicou-me que agora ela podia sentar-se
no banco ao meu lado. Ela estava chorando quietinha. 'No gosto que
voc me segure assim.' Eu culpei os espritos malignos por aquilo, e ela
gostou da idia de que finalmente eles eram os culpados e no ela.
"Maria sentou-se bem quietinha, e o Esprito Santo indicou que eu
poderia mandar o resto sair, e eu o fiz com: 'Todo o resto de vocs,
demnios, saiam em nome de Jesus!' Imediatamente, Maria ficou com
nusea, e, antes que eu pudesse pegar uma toalha, ela vomitou uma bola
de muco, enchendo suas pequenas mos e as minhas. Ela olhou para
mim sorrindo e banhada em paz.
"Lembre-se de que no comeo contei que Maria havia tomado
laranjada ao chegar para nossa ministrao. No houve nada de
laranjada no vmito, pois no procedeu do estmago.
"Ficamos conversando uns 15 minutos. Maria ficou quietinha, em
contraste natureza hiperativa demonstrada antes. O seu pai ficou
pasmado.

Ele

observou

tudo

com

sentimentos

mistos,

sem

discernimento e experincia que eu tinha. Ele pensava que Maria estava


sendo maltratada, mas resistiu ao impulso de interferir na ministrao.
"Embora eu no tenha tido contato pessoal com Maria, as notcias
dela so maravilhosas, como: 'Ela est to diferente! Nem parece a
mesma menina.' 'Ela responde ao amor', etc.
"Meus olhos se enchem de lgrimas quando me recordo dessa libertao.
Foi a primeira libertao que me fez chorar. A luta foi to tumultuada, e a
paz to maravilhosa, que eu no pude deixar de chorar. A Deus seja a
glria."

15 - Ligando e Desligando
As Escrituras declaram que Jesus nos deu o poder de ligar e
desligar, referindo-se a Satans e seus grupos de soldados. O contexto
desta promessa est em conexo com a declarao de Pedro a respeito
de Jesus:
"Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei
a minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Darteei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra, ter sido ligado
nos cus; e o que desligares na terra, ter sido desligado nos cus."
(Mateus 16:18, 19.)
A interpretao desta passagem tem sido controvertida. Mas ela
faz sentido desde que a pessoa acredite no poder do cristo e na sua
autoridade sobre os espritos demonacos. Qual o contexto imediato da
autoridade de ligar e desligar? A frase precedente : "E AS PORTAS DO
INFERNO NO PREVALECERO CONTRA ELA", isto , contra a Igreja.
Em outras palavras, a Igreja tem toda a autoridade sobre as "portas do
inferno". Assim, a Igreja militante. Nada pode par-la - nem as foras de
Satans!
O poder de ligar e desligar Satans est descrito como "as chaves
do reino dos cus". A palavra para "reino" Basilia. promessa da
Palavra de Deus que aqueles que amam o reino de Deus reinaro com
Cristo.
Se, pela ofensa de um e por meio de um s, reinou a morte, muito
mais os que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinaro
em vida por meio de um s, a saber, Jesus Cristo." (Romanos 5:17.)
Louvado seja o Senhor! Ele prometeu que reinaremos, como reis,
ainda em vida AGORA! Como que poderamos fazer isso, se no

fssemos capazes de ligar (amarrar) o poder do diabo e desligarmos


aquilo que ele j amarrou? Isso precisamente o que Ele, o Senhor,
prometeu.
Os cristos tm de acordar e reconhecer que tm muito mais
autoridade do que imaginam: No mais a questo de uma orao em
que clamamos: " Deus, faa o favor de vir e fazer alguma coisa com o
horrvel diabo que est me aborrecendo." Mas a questo de levantar,
em poder, o nome de Jesus e dizer ao diabo o que ele tem de fazer.
O que significa a frase: "ter sido ligado nos cus... ter sido
desligado nos cus"? Williams, um tradutor da Bblia, destaca que o verbo
est no particpio perfeito passivo. Ento, a referncia s coisas num
estado de J realizadas, isto , j proibidas ou prometidas. Isso nos
ensina que qualquer coisa que seja ligada ou desligada pelo crente (o que
cr em Jesus Cristo como Salvador) feita na base de que essa mesma
coisa j est feita "nos cus", quer dizer, pelo prprio Senhor Jesus.
O que , ento, que o Senhor j ligou e que Ele nos deu o poder
de ligar de novo? Jesus nos ensina:
"Ou, como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os
bens sem primeiro amarr-lo? e, ento, lhe saquear a casa." (Mateus
12:29.)
O contexto desta passagem o de Jesus expulsando os
demnios. A autoridade dele para agir dessa forma discutida pelas
autoridades religiosas. Eles o acusam de faz-lo pelo poder do prprio
diabo. Jesus est explicando que Ele capaz de controlar os espritos
demonacos e for-los a obedecer-Lhe porque Ele j amarrou o valente:
Satans.
O fato de que os demnios Lhe obedecem a evidncia de que
Satans est amarrado. Satans j est amarrado "no cu" pelo poder

do cu. Seu poder est quebrado. A chave est em nossas mos. Ns


temos poder sobre Satans tambm. Amm!
A palavra grega para "ligar", na passagem em estudo, "do" que
significa ligar ou amarrar, como se fosse com correntes, como a um
animal amarrado, para no sair do lugar. Isso glorioso! Quando Satans
"ligado", ele se torna impotente. Ele perde sua habilidade de agir contra
ns.
Um exemplo de como isso funciona foi mostrado minha esposa
alguns anos atrs. Estvamos no incio de nosso aprendizado sobre
espritos demonacos e sobre como lidar com eles. Ela trabalhava num
banco. Vrias vezes por semana, certo cliente entrava no banco, usando
palavres em voz alta.
Cada vez que abria a boca pronunciava uma blasfmia e
amaldioava, usando o nome de Jesus. Como minha esposa nunca tinha
sido exposta a uma linguagem to feia como aquela, ficou horrorizada.
Comeou a orar e disse a Deus: "Tu sabes que no falo como este
homem e que no o estou aprovando." Deus respondeu: "Aquele um
esprito de blasfmia que leva o homem a falar assim, e voc tem poder
sobre o esprito".
Minha esposa nunca tinha experimentado uma coisa dessa. Ida
estava agindo pela palavra que Deus lhe tinha dado. Na outra vez que
aquele cliente entrou no banco, ele comeou a xingar e a blasfemar como
sempre. Minha esposa, estando perto dele, em voz baixa comeou a
dizer: "Voc, demnio de blasfmia, Deus mostrou-me que voc. Estou
com poder sobre voc para amarr-lo em nome do Senhor Jesus Cristo.
Voc no pode blasfemar mais em minha presena".
O cliente no ouviu nada, mas o demnio ouviu bastante! A cor
sumiu do rosto do homem e ele comeou a engolir como se tivesse algo

pegado na garganta. Ele nunca mais falou nenhum palavro. Dali em


diante, quando aquele cliente entrava, ela amarrava os espritos dele,
deixando-o incapaz de blasfemar.
Os outros funcionrios notaram uma diferena nele e fizeram
comentrio, mas sem qualquer idia do que tinha acontecido. O poder de
Satans tinha sido amarrado na terra conforme j tinha sido amarrado no
cu.
Satans tem seus "valentes" designados sobre as naes,
cidades, igrejas, lares e indivduos. Deus est nos mostrando que esses
valentes j foram vencidos e amarrados pelo poder do cu.
"...Para isto se manifestou o Filho de Deus, para destruir as obras
do diabo." (1 Joo 3:8b.)
A ns so dadas as "chaves do reino". H poder para reinar sobre
as foras das trevas. No temos de orar por isso. A batalha j foi ganha
nos cus; s ligarmos na terra aquilo que j foi conseguido no cu.
Ento, a que se refere o desligamento? O desligamento a
libertao dos cativos. Pelo ministrio de libertao, os cativos ganham
liberdade dos laos de escravido de Satans.
"E veio ali uma mulher possessa de um esprito de enfermidade,
havia j dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder
endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, ests livre da
tua enfermidade." (Lucas 13:11, 12.)
Quando o chefe da sinagoga indignou-se, ao ver Jesus ministrar a
libertao no dia de sbado, Jesus respondeu:
"Disse-lhe, porm, o Senhor: Hipcritas, cada um de vs no
desprende da manjedoura, no sbado, o seu boi ou o seu jumento, para
lev-lo a beber? Por que motivo no se devia livrar deste cativeiro, em dia

de sbado, esta filha de Abrao, a quem Satans trazia presa h dezoito


anos?" (Lucas 13:15, 16)
A palavra grega para "livrar" no texto "luo". definida no
dicionrio como "livrar qualquer coisa amarrada ou segura; desligar
algum amarrado; livrar; libertar da priso. Liberar da escravido ou
doena (algum seguro por Satans) pela restaurao da sade".
(Thayer)
A vitria sobre os espritos demonacos j est garantida por
Jesus. Segundo o ponto de vista do cu, todo cativo j est liberto. O
princpio o mesmo do da salvao. Jesus providenciou a salvao para
todos. Ento, por que nem todo mundo est salvo?
O sangue tem de ser aplicado pessoalmente. Todo homem que
aplica o sangue pela f est salvo. Aqueles que o recusam ou deixam de
aplicar o sangue esto perdidos. Da mesma forma Jesus j providenciou
a libertao. Est consumada, de acordo com o cu. A chave do
desligamento do cativo foi dada ao crente. Ele pode libertar-se, tanto
quanto aos outros, na terra, porque j foi feito no cu! Glria!
H aqueles que ensinam que o "desligamento" mencionado
significa o desligamento do Esprito Santo ou dos anjos para encher a
vaga deixada pelos demnios que foram embora. Uma vez que j foi
demonstrado que a palavra "livrar" se refere quilo que est acorrentado
e amarrado, como que isso poderia referir-se ao Esprito Santo ou aos
anjos?
Mais ainda, a autoridade humana no chega para comandar os
anjos. Ainda que seja uma bendita verdade que os anjos so "espritos
ministradores enviados para servio, a favor dos que ho de herdar a
salvao" (Hebreus 1:14), tem de ser notado claramente que eles so
ENVIADOS para servir em nosso favor. Quem que os envia? Deus.

Podemos orar e pedir a Deus que os envie, mas no h meno nas


Escrituras que para ns os comandarmos ou dirigidos.
extremamente perigoso elevarmos os anjos a um nvel acima do
estabelecido nas Escrituras, pois assim comeamos a orar aos anjos para
nosso socorro, em vez de ao Senhor. Isso, de fato, idolatria e logo
degenerar num "louvor dos anjos", o que est absolutamente proibido.
(Veja Colossenses 2:18.)
Para reiterar, a ligao refere-se a Satans e aos demnios, e o
desligamento refere-se pessoa que foi amarrada pelas foras das
trevas. Satans fica ligado, ou amarrado; a vtima fica desligada! isto o
que acontece como resultado de um eficiente ministrio de libertao.

16 - Os Prs e os Contras nas Tcnicas e nos


Mtodos
Ao mesmo tempo em que quero oferecer alguns pontos de
orientao, quero deixar bem claro que este ministrio de libertao
sempre deve estar sob a direo do Esprito Santo. H uma tendncia
entre os cristos de procurar, nos ministrios espirituais, frmulas que
sirvam para todas as situaes, em vez de ficarem abertos e
dependentes do Esprito Santo.
Tenho observado que as pessoas envolvidas no ministrio de
libertao utilizam mtodos diferentes uns dos outros. Isso
compreensvel, visto que a Bblia no d muito detalhe sobre os mtodos
usados por Jesus nem por Seus discpulos.
No devemos ficar presos a regras que fabricamos para nosso
prprio uso. Como ho de ser tais regras? Se somos bem-sucedidos

usando certa tcnica, ento, somos inclinados a concluir que foi a tcnica
que obteve o resultado e no o poder do nome de Jesus. Tenho notado
que o Esprito Santo gosta de variedade e que podemos confiar nEle para
qualquer tcnica necessria.
Quais so algumas das regras feitas pelos homens? Algum pode
dizer que NUNCA deveramos impor as mos numa pessoa que est
sendo libertada. Outra pessoa insistir com certeza que sempre
deveramos impor as mos. Ainda outra dir que se deve esfregar o
estmago ou bater nas costas do cativo para libert-lo. Se comearmos a
procurar mtodos e tcnicas, o resultado ser nada menos que confuso.
E exatamente isso que o diabo quer de ns.
A verdade que o Esprito Santo pode indicar qualquer dos
mtodos mencionados: O Esprito Santo tem me dirigido a fazer coisas
estranhas nas ministraes de libertao. nosso dever escutar ao
Esprito Santo e Lhe obedecer. Ser que Moiss estranhou quando Deus
mandou-lhe ferir a rocha para providenciar gua para o povo ou lanar
uma rvore nas guas de Mara para que elas se tornassem doce, uma
vez que os israelitas no podiam beb-las por serem amargas?
Parece estranho que Jesus cuspisse no cho e fizesse um pouco
de lama para usar na cura dos olhos de um cego. Que diferena faz a
tcnica escolhida pelo Senhor, contanto que os resultados apaream?
A Imposio das Mos
H os que contendem que Jesus nunca imps as mos em
ningum durante uma libertao. H, pelo menos, dois casos que indicam
o contrrio: Um a cura da sogra de Pedro. Est escrito em Lucas 4:39
que Jesus "repreendeu a febre". Ele tratou a febre como se fosse uma
personalidade. Isso indica que a febre era demonaca.

O texto paralelo em Mateus 8:15 diz: "Jesus tomou-a pela mo, e


a febre a deixou". Um segundo caso de imposio das mos para
libertao o de uma mulher encurvada por um esprito de enfermidade.
"E veio ali uma mulher possessa de um esprito de enfermidade,
havia j dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder
endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, ests livre da
tua enfermidade; e, impondo-lhe as mos, ela imediatamente se
endireitou e dava glria a Deus." (Lucas 13:11-13.)
Desde que h poucos casos estabelecidos em que Jesus imps as
mos nas pessoas durante a libertao, no para resolvermos que a
imposio das mos sempre necessria. O mesmo princpio de verdade
vlido para se ministrar o batismo no Esprito Santo. As Escrituras
indicam que houve a imposio das mos para recebimento do Esprito
Santo, mas, ao mesmo tempo, h outras ocasies em que no houve a
imposio das mos? De novo repito: devemos ficar sensveis
orientao do Esprito Santo sobre o que devemos fazer.
Lembro-me de uma vez em que estvamos expulsando demnios
de um rapaz de 16 anos.
O primeiro demnio foi medo. O rapaz foi tomado pelos espritos
que o jogaram no cho. Cinco homens presentes fizeram tudo para reter
o rapaz com o mnimo de sucesso. Mais outros demnios foram
chamados e manifestaes violentas acompanharam cada esprito. Sem
demora, o Esprito Santo deu a palavra de conhecimento que a
manifestao foi promovida pelo esprito de violncia. O rapaz foi
instrudo a no deixar o esprito tom-lo, mas de lutar conosco contra ele
para mand-lo embora em nome de Jesus.
O esprito de violncia foi expulso sem muito combate, e no
houve mais distrbio enquanto outros saram. Isso nos mostrou que um

demnio presente numa pessoa podia manifestar-se, enquanto outros


espritos estivessem sendo expulsos. Esse aprendizado ajudou-nos
muito.
Em ministraes subseqentes, quando a pessoa se tornava
violenta, o demnio de violncia era expulso, e as manifestaes
cessavam.
Um caso muito interessante foi o de uma mulher de 30 anos. Ela
no era forte fisicamente e tinha sofrido cirurgia sria uns 3 meses antes
da ministrao de libertao. No obstante, ela demonstrava fora
sobrenatural sob influncia demonaca. No comeo da ministrao, ela foi
jogada no cho e ficou deitada. Por causa da fora anormal demonstrada
por ela, uma pessoa foi designada para tomar conta de cada perna e
cada brao.
Minha esposa prendeu a perna direita da mulher e disse com
autoridade: "Esta perna no vai se mexer". Naquele momento, a mulher
levantou minha esposa do cho com aquela mesma perna!
Havia muitos espritos fortes habitando naquela mulher. A luta para
expulsar cada um era to intensa que, fisicamente, ela no agentava a
expulso de mais do que um ou dois por dia. Ela estava firme em seu
propsito de ficar livre por completo, e vinha toda noite, depois do
trabalho, para mais uma ministrao. Foi somente depois de duas
semanas de luta diria que encontramos a chave. Ficamos sabendo que,
quando ningum a tocava, os espritos no reagiam tanto. Cada vez que
algum a tocava, um demnio gritava: "No me toque!".
Confrontamos o esprito no-me-toque e o expulsamos. Depois de
ficar livre deste demnio no houve mais manifestaes de violncia.
Temos encontrado o demnio "no-me-toque" vrias vezes. Em
alguns casos, o demnio reage somente ao toque de um homem c em

outros casos somente ao toque de uma mulher. Estes so os casos em


que melhor desistir de tocar na pessoa. Os casos em que a imposio
das mos ajuda a desligar os demnios so muito mais freqentes.
H casos em que os espritos falam atravs da pessoa, e at
choram e choramingam: "Sua mo est quente, est me queimando", ou
palavras semelhantes. Os demnios podem sentir a uno das mos de
quem est ministrando e so torturados por elas.
Os demnios podem habitar em qualquer parte do corpo. Uma das
reas prediletas o abdmen. Quando uma mo toca nesta rea, os
demnios freqentemente saem pela boca, com mais prontido. Por isso,
aconselhvel incluir homens e mulheres numa situao de libertao.
As mulheres podem tocar nas mulheres e os homens nos homens.
Em certa ocasio, estvamos ministrando a uma jovem senhora.
Eu estava atrs dela com as mos em sua cabea. Os demnios estavam
saindo rapidamente. Veio uma palavra de conhecimento que deveria tirar
minhas mos dela imediatamente. Passei para frente dela para ver qual
era a manifestao em seu rosto.
O esprito de sensualidade tinha vindo superfcie e foi
identificado como um "esprito de flertar". Atravs de palavras e
expresses faciais ele comeou a brincar com dois dos homens da
equipe. Uma vez que o toque de um homem servia de "alimento" para tal
esprito, ficou clara a razo por que o Esprito Santo levou-me a tirar as
mos de sobre ela.
Algumas das razes que surgem contra a imposio das mos
durante a libertao tm sua origem no medo. Algumas pessoas ficam
com medo, pensando que o esprito maligno vai atac-las. Ouvi algum
dizer que, durante uma libertao, ele sentiu um demnio mover-se do
cativo para sua mo, subindo pelo brao e entrando em seu corpo.

Pessoalmente, minha experincia no tem sido desse tipo. Tenho


usado a imposio das mos em centenas de pessoas, durante vrios
anos, e nunca fui atacado por demnio nenhum, como resultado desse
contato fsico. O princpio este: nenhum demnio pode atacar-nos ou
entrar em ns se no h oportunidade para isso. O medo pode
providenciar tal brecha. Se algum tem medo, ento, o demnio j tem a
abertura necessria.
H uma situao que poderia deixar o ministro pensar que est
sendo atacado, durante a ministrao de libertao. Por exemplo, quando
o esprito de dvida estiver sendo expulso, e outra pessoa na sala j pode
estar com um esprito de dvida. Enquanto a ordem para sair dada para
"dvida", os espritos de dvida nas duas pessoas podem manifestar-se.
Tenho visto vrios exemplos disso.
Mas a Escritora diz: "A ningum imponhas precipitadamente as
mos" (1 Timteo 5:22). Pessoalmente sou de opinio que essa
passagem se refere somente imposio das mos na ordenao e no
tem referncia imposio das mos para os fins de cura, batismo no
Esprito Santo ou libertao.
Reconhecendo que essa passagem pode ser aplicada
libertao, no se trata de uma proibio, mas de uma advertncia. Isso
um princpio aplicvel em todas as situaes em que se emprega a
imposio das mos. Realmente, no para ns ministrarmos a cada
pessoa que encontramos, ou ministrarmos a uma pessoa antes que ela
tenha sido preparada adequadamente.
Repito e enfatizo que o que devemos evitar o medo dos espritos
imundos. Se o diabo nos deixa com medo dele, ele j ganhou um contraataque. A Bblia nos d a confiana de que podemos entrar em luta contra

os espritos demonacos, absolutamente sem medo da possibilidade de


vingana contra ns.
"Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e
sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano."
(Lucas 10:19.)
"E que em nada estais intimidados pelos adversrios. Pois o que
para eles prova evidente de perdio, para vs outros, de salvao, e
isto da parte de Deus." (Filipenses 1:28.)
Os demnios faro tudo para criar medo nos que ministram
libertao. J ouvi espritos falarem atravs da pessoa, e olhar para mim
com um olhar gelado, e, com o rosto da pessoa no meu, dizerem trs
vezes, e cada vez com mais nfase: "Vou te pegar! Vou te pegar! VOU
TE PEGAR!"
Calmamente, respondi: "No, demnio, voc no vai me pegar.
Jesus disse que eu posso pisar cm voc e voc no me causar dano
nenhum. No tenho medo de voc, e saia em nome de Jesus." O
demnio saiu, sem causar qualquer dano.
No devemos prestar ateno s ameaas dos espritos
demonacos, pois eles so simplesmente mentirosos e acusadores.
Em outras ocasies, o demnio me ameaou dizendo: "Se me
expulsar, vou entrar em voc" (ou em algum na sala). O seu objetivo
criar medo e fazer o ministro de libertao cessar o ataque. O medo
uma das tticas comuns do inimigo, e devemos nos sentir seguros em
nosso corao de que no temos nada a temer. O inimigo j est
derrotado por Jesus e ao nome de Jesus "se dobre todo joelho"
(Filipenses 2:10).

Conversando com os Demnios


No possvel pr fim a toda conversa dos demnios ao lidar com
eles em libertao. s vezes, eles falaro, como fizeram com Jesus. Mas
devemos conversar com eles quando eles desejam falar? Tenho um ponto
de vista bem conservador a respeito disso. No devemos conversar com
os demnios, a menos que o Esprito Santo indique o contrrio.
Na libertao do gadareno, Jesus mandou o esprito falar, dizendo:
"Qual o teu nome?" (Marcos 5:9). Qual a vantagem em fazer o
demnio se identificar? Por experincia, tem sido provado que mais fcil
quebrar o poder de um demnio depois de ele se identificar. Alguns
espritos so mais tenazes que outros. Em geral, quando um esprito
teimoso obrigado a identificar-se, ele sair. Seu poder quebrado.
Contudo, h um perigo inerente em conversar com os demnios.
Nunca devemos conversar com os demnios a fim de conseguirmos mais
conhecimentos. A Bblia condena tal comunicao com os demnios.
(Veja Deuteronmio 18:10, 11.) O cristo tem o Esprito Santo que sua
fonte de sabedoria, conhecimento e liderana.
Ainda que mandados falar a verdade em nome de Cristo Jesus, os
demnios iro mentir. Mas h ocasies em que o Esprito Santo indica
que para voc forar um demnio a revelar os nomes dos outros
habitantes demonacos. Mais uma vez, isso tem o propsito de quebrar a
resistncia deles. No deveria ser um substituto para o dom de
discernimento de espritos. No dependemos da boca mentirosa dos
espritos maus para dar-nos as informaes que podemos receber do
Esprito Santo.
No incio do meu ministrio de libertao, eu mandava os espritos
falarem. No custou muito para perceber que todos eles falavam das
mesmas coisas, salpicando-as com um pouco da verdade.

O ministro que est principiando geralmente inclinado a querer


ouvir os demnios falarem, mas logo ir entender que no necessrio.
Os demnios so bastante espertos para saber que quanto mais eles
possam prolongar uma conversa, tanto mais tempo eles podem ficar na
pessoa. O que eles detestam ouvir so as palavras: "Cala a boca e sai!" A
conversa deles geralmente uma ttica de retardamento.
"No tardou que aparecesse na sinagoga um homem possesso de
esprito imundo, o qual bradou: Que temos ns contigo, Jesus Nazareno?
Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus! Mas Jesus o
repreendeu, dizendo: Cala-te e sai desse homem. Ento, o esprito
imundo, agitando-o violentamente e bradando em alta voz, saiu dele."
(Marcos 1:23-26.)
H mrito tambm em interrogar os demnios atravs da pessoa
que est sendo libertada. Uma senhora veio a mim, certa vez, para ser
libertada e estava com muitos "sintomas" de opresso demonaca.
Duas horas de ministrao no produziram nenhum resultado. No
houve a mnima manifestao indicando a presena de qualquer
demnio, e muito menos a sada de qualquer um.
No dia seguinte, eu estava lendo o Evangelho de Marcos. Ao
chegar conhecida parte sobre o gadareno, no quinto captulo, o Esprito
Santo me tocou no versculo sete, onde o demnio tinha suplicado: "no
me atormentes". Peguei meu dicionrio de grego e notei que a palavra
"atormentar" significa "interrogar pela aplicao de tortura".
Chamei a senhora para voltar naquela noite. Comecei a
bombardear os espritos com perguntas: "Como se chamam? H quanto
tempo vocs esto habitando nela? Vocs so to tolos em pensar que
podem resistir ao nome de Jesus?", etc. Dentro de poucos minutos a
mulher comeou a tossir e a expelir os espritos maus.

Os demnios no tinham falado atravs desta senhora nem deram


qualquer sinal de ter ouvido o que eu tinha dito, mas a tortura da
interrogao tinha quebrado o poder deles. Podemos estar certos de que
as nossas perguntas e ordens so eficazes mesmo antes que possamos
perceber quaisquer resultados externos.
As Interrupes Durante a Ministrao
A libertao pode acontecer numa atmosfera serena. A experincia
aumentar a confiana e permitir pessoa ministrar sem tenso. O
ministro tem de reconhecer que ele o servo do Senhor Jesus e que est
se movendo no poder e na autoridade a ele concedidos. Quem est
mandando na situao ele e no o poder do demnio.
Uma ministrao pode ser prolongada. Pode gastar horas. O
cativo, tanto quanto o ministro da libertao, podem precisar de uns
minutos de descanso. Geralmente conveniente ter uma pausa, depois
que um grupo de espritos foi expulso. Nada perdido por se ter uma
pausa, pois voc simplesmente comea no ponto em que parou.
comum acontecer que, no meio de uma ministrao, a pessoa
lembrar outras reas invadidas pelos demnios, ou o Esprito Santo vai
ilumin-lo com informaes importantes. E certo parar e deixar a pessoa
contar essas coisas.
Mas tome cuidado: pode ser um truque do inimigo. O cativo pode
dizer: "Quero tomar gua", ou qualquer outra coisa semelhante, para
deixar a sala. As vezes, o demnio falando, e no a pessoa. O demnio
far tudo a fim de levar a pessoa para fora do lugar da ministrao.
Esteja alerta e no seja vtima de um truque desses. At que ponto
a pessoa est tomada pelos espritos? Os olhos esto brilhantes ou o

olhar fixo? E como a voz da pessoa? O que seu prprio esprito est
dizendo?
Um amigo meu era novato no campo de libertao. Ele e um
colega estavam expulsando os demnios de um homem. Os espritos
tinham tomado conta do homem e os dois ministros estavam no cho
segurando os braos e as pernas do cativo. Depois de algum tempo o
homem reclamou que estava sendo maltratado e precisava descansar um
pouco.
Sem reconhecer que era o demnio falando, e no o prprio
homem, eles o deixaram. Logo que as pernas ficaram livres, o demnio
fez o homem dar um chute e meu amigo ficou com trs costelas
quebradas. Este caso um pouco fora do comum, mas enfatiza a
necessidade de se reconhecer quem est falando.
As Posies do Corpo
Desde que os demnios so geralmente expelidos pela boca ou
nariz, e podem ser acompanhados por catarros e muco, melhor que a
pessoa esteja numa posio compatvel com tais manifestaes. Uma
das melhores posies sentar-se numa cadeira comum e inclinada da
cintura para frente, com os braos sobre os joelhos. Se a ministrao for
de curta durao, a pessoa pode ficar em p.
Em alguns casos, possvel que a pessoa queira deitar-se com o
rosto para o cho ou ficar com as mos e os joelhos no cho. A posio
varia com o tipo de manifestao que revelada. Em geral, a prpria
pessoa acertar a melhor posio para a manifestao, sem qualquer
instruo. s fazer aquilo que seja normal ou natural.
Estive presente numa reunio dirigida por um ministro proeminente
em libertao. Era uma reunio bem grande e mais de cem pessoas se

apresentaram para serem libertas. O ministro pediu que outros com


experincias nesse setor viessem ajud-lo.
Um rapaz, perto de mim, logo foi tomado e caiu no cho. Ele
estava tossindo violentamente e os demnios estavam saindo de sua
boca com espuma. Era vero e a sala estava muito quente. Eu podia ver
que ele estava muito desconfortvel e sugeri que ele se sentasse um
pouco.
Outro homem, que estava perto de mim, me censurou por isso e
disse-me que era necessrio que ele continuasse na mesma posio em
que ele comeou at que todos os espritos sassem. Cumpri as
instrues, uma vez que a libertao do homem era muito mais
importante do que um debate com aquele senhor. Mas isso contrrio a
toda a minha experincia. A pessoa que est sendo libertada pode ficar
numa posio confortvel. .

17 - A Equipe de Libertao
Jesus estabeleceu o mtodo de trabalho para os Seus discpulos:
trabalhar em equipe.
Ao enviar os doze a ministrar, Ele os mandou dois a dois. Ao
enviar os 70, Ele tambm os mandou dois a dois. Outros grupos e outras
equipes podem ser encontrados no livro de Atos. Na primeira viagem
missionria foram Paulo, Barnab e Joo Marcos.
Mais tarde eram Paulo e Silas. Barnab escolheu Joo Marcos.
quila e Priscila formaram uma equipe de marido e mulher. O ministrio
em equipe est baseado nas Escrituras. Trabalho em equipe desejvel
e mais efetivo, especialmente no ministrio de libertao.

Os Elementos e a Estrutura
Quantas pessoas devem fazer parte de uma equipe de libertao?
Esta pergunta no tem uma resposta que sirva de regra. As situaes
para libertao variam. Para ministrar a uma pessoa, um grupo composto
de duas at seis pessoas, em geral, suficiente.
A equipe deve incluir homens e mulheres. Por causa das
circunstncias fora do comum neste ministrio, um homem no deve
ministrar sozinho a uma mulher, nem uma mulher a um homem. A melhor
equipe marido e esposa, quando for possvel. Uma vez que a imposio
das mos pode fazer parte do ministrar, melhor incluir na equipe os dois
sexos.
Os homens e as mulheres no deviam impor as mos,
indiscriminadamente, no sexo oposto. Alm disso, a pessoa que
libertada, por vezes, tem de ser controlada fisicamente. Ainda que no
lutemos contra carne e sangue, os demnios podem manifestar-se
violentamente, de modo que a pessoa que est sendo libertada deve ser
reprimida para no se ferir ou ferir a outros.
A Unio e a Concordncia dos Membros
A concordncia um elemento essencial bsico para uma equipe
de libertao. Satans se aproveitar da discordncia. Ele vai criar
desarmonia, de diversas maneiras. Esteja alerta dessa possibilidade. Isso
est bem ilustrado numa experincia que tive na segunda vez em que
Deus me usou em libertao. Seis ou sete de ns, num grupo de orao,
estvamos orando pela libertao de uma senhora.
Ao ser chamado, o demnio disse: "Somente um de vocs est
realmente seguindo o Senhor". A finalidade dessa declarao era a
destruio de nossa unio, nossa concordncia, e assim aconteceu. Num

instante, cada um de ns estava pensando que era o nico seguindo o


Senhor, e ficamos suspeitando da dedicao dos outros. Assim, nossa
ateno foi desviada do inimigo para ns mesmos e para os outros
membros da equipe e no para a pessoa que estava sendo libertada.
Qualquer grupo que est trabalhando junto deve aprender a "fluir"
no Esprito e a confiar nos outros membros da equipe. Durante a batalha
contra poderes demonacos no a hora apropriada para acertar as
diferenas entre vocs. Se houver um discernimento de espritos por um
membro da equipe, deve ser confirmado pelos demais. Mas melhor
enfrentar um esprito discernido do que discutir a validade do
discernimento. Um erro, de vez em quando, vai acontecer, mas isso no
vai acabar com o ministrio.
Os Membros da Equipe e Suas Funes
Tem de ser enfatizado que no possvel delinear regras que
sirvam para todos os casos. Cada membro da equipe tem de ser sensvel
e obediente ao Esprito Santo. Geralmente, melhor que somente uma
pessoa fique mandando nos espritos. As outras estaro, em voz baixa,
orando, lendo a Bblia, louvando e cantando. Cnticos sobre o sangue de
Jesus tm grande efeito e so apropriados. No incomum que a
"liderana" mude vrias vezes, especialmente se o trabalho continua por
mais de uma hora. Essa transio ou troca de liderana pode ser feita
sem problema nenhum.
cansativo para uma s pessoa ficar na liderana por muito
tempo. Voc j viu os gansos voando em formao? A liderana muda de
um para outro. O lder fica na frente agentando o vento por um pouco e
logo se retira daquela posio, deixando outro tomar a frente, enquanto
ele descansa. A equipe de libertao pode funcionar da mesma maneira.

O alvo libertar o cativo e dar a Jesus toda a glria; assim no far


diferena quem est frente da batalha. Cada posio na equipe de
importncia vital.

18 - Devo Eu Ser um Ministro de


Libertao?
Constantemente, fazem-me esta pergunta: "Como que voc
ficou envolvido com o ministrio de libertao?" Naturalmente no desejei
nem procurei tal ministrio. Minha resposta geralmente esta: "Se voc
olhar ali fora no cho, vai ver os rastros feitos por meus sapatos, quando
eu estava sendo puxado para dentro deste trabalho." O Senhor no me
chamou para esse ministrio - Ele me empurrou para ele!
Em Mateus 9:38, Jesus diz aos Seus seguidores para orarem a fim
de que o Senhor da seara "mande" trabalhadores. A interpretao literal
que Ele "empurrar" os trabalhadores. Essa a maneira como eu recebi
"a chamada". O Senhor no me pediu; Ele me mandou.
Foi uma grande felicidade a descoberta de que Jesus "ontem e
hoje o mesmo, e o ser para sempre".
Quando recebi o batismo no Esprito Santo, descobri que os
milagres no haviam se findado com a morte dos 12 apstolos ou quando
a Bblia foi terminada. Os milagres so para hoje. Assisti a um dos cultos
de Kathryn Kuhlman e vi muitos milagres de cura naquele culto. Minha f
aumentou e comecei a pensar em meus amigos necessitados de cura.
A lembrana de um colega meu pesava em meu corao. Queria
v-lo curado mais do que a qualquer outra pessoa. Por 16 anos ele vinha
sofrendo de uma dor de cabea contnua, que era o resultado de uma

ferida grave na cabea. Os mdicos no ofereceram nenhuma soluo


para o problema, a no ser uma cirurgia exploratria. Mas Frederico no
consentia que fosse feita, pois a operao oferecia pouca esperana de
uma melhora.
Por causa da dor, ele no conseguia dormir, e seus nervos
estavam flor da pele. Ele no podia estudar e preparar-se o suficiente
para seus sermes. A dor constante o fez zangado e irritado. Sua famlia
estava sob uma tenso bastante pesada. As crianas no podiam sequer
fazer barulho. Tudo se revolvia ao redor da aflio de Frederico.
Mandei dizer a Frederico que ia orar por ele at v-lo curado.
Todos os dias, durante uma semana, orei por ele. Uma manh, enquanto
estava orando, o Senhor me disse que o problema de Frederico era
causado por um esprito mau. Ser que era Deus que estava falando?
Como que eu poderia contar isso para meu amigo? O que ele iria
pensar? Apesar de tudo, o que eu sabia sobre demnios? Tinha ouvido
referncias sobre demnios em reunies que eu tinha freqentado, mas
nunca tinha lido nada sobre esse assunto. Como que podia ter certeza?
O que devia fazer?
A impresso de que devia contar minha revelao a Frederico no
me deixou; por sinal, aumentou. Um dia, estvamos juntos, e, com muita
cautela, toquei no assunto. "Frederico, prometi orar por voc at Deus
cur-lo. Tenho orado todos os dias, e outro dia o Senhor me revelou qual
era o seu problema."
Eu fiz uma pausa para notar a reao dele. Tinha ganho toda a
sua ateno. "Louvado seja o Senhor!", disse ele. "O que Ele disse?"
"No sei o que voc vai pensar disso, mas o Senhor revelou que suas
dores de cabea so causadas por um demnio." Parei de respirar

enquanto prestava ateno a sua fisionomia. Eu no sabia que Frederico


estava mais a par do assunto que eu. Ele aceitou o fato naturalmente.
"Glria a Deus", disse ele, jubiloso. "A Bblia ensina que os
demnios podem ser expulsos, no ? Quero que voc me liberte do
demnio."
"Espere a", protestei. "No sei nada sobre libertao de
demnios, mas acho que posso encontrar algum que saiba. D-me uns
dias para orar sobre quem possa libert-lo. Vou avis-lo o mais breve
possvel."
Comecei a orar pedindo que Deus me dirigisse a quem pudesse
ministrar a libertao ao meu amigo. O Senhor disse: " voc que o far".
Orei de novo, explicando a Deus que eu no tinha como fazer
aquilo. Acho que fui pior que Moiss na sara ardente pedindo desculpas
porque no podia guiar seu povo para fora do Egito. O Senhor no me
deu meio de escapar. Devia cumprir a ordem.
Muitos pensamentos me vieram mente. O que iria acontecer
comigo, se fizesse um ataque frontal contra espritos demonacos? No
seria eu um alvo especial para eles? Eu me queimaria, sem dvida. As
possibilidades me deixaram atnito.
Uma semana mais tarde, falei novamente com Frederico. Contei
para ele os resultados das minhas oraes. No era possvel que teria de
ser eu o ministro da libertao, mas ele estava pronto para comear.
Combinamos orar mais uma semana e estudar as Escrituras sobre o
assunto. Depois disso, juntamente com nossas esposas, nos reuniramos
para cumprir a ministrao.
O dia chegou. Frederico e sua esposa jantariam em nossa casa e
depois ministraramos a libertao na igreja. Esse dia foi muito corrido

para mim; meu servio incluiu at uma visita fora da cidade, e cheguei em
casa pouco antes da hora marcada para o jantar.
Ao chegar em casa, encontrei, na porta, um livreto sobre o assunto
de nossa reunio da noite, deixado por um amigo que passou em minha
casa durante nossa ausncia. No podia acreditar no ttulo "Uma
Introduo Expulso de Demnios", por Derek Prince. Meu amigo no
sabia nada da ministrao que tnhamos planejado. Chegou na hora
certa. Tinha de ser de Deus!
Dentro de pouco tempo acabei a leitura do livreto. Era cheio de
informaes prticas. Podamos antecipar qualquer manifestao quando
o demnio sasse. Senti-me mais confiante sobre o assunto. Frederico e
sua esposa leram o livreto antes da ministrao.
Passamos um tempo orando antes de confrontar o demnio. Eu
estava pensando em termos de um demnio s. Frederico ainda estava
de joelhos quando sugeri que comessemos a confrontar o demnio.
Minha esposa e eu pusemos as mos na cabea dele: "Mando o demnio
sair em nome de Jesus." Repetimos a ordem e esperamos o que ia
acontecer. Finalmente eu perguntei: "Voc sentiu alguma coisa,
Frederico? Voc pensa que alguma coisa aconteceu?" Ele balanou a
cabea negativamente. Ele no tinha sentido nada. Resolvemos repetir.
A ordem foi dada mais vezes. O que estava acontecendo com
Frederico? O rosto dele estava contorcido! Ele tentava falar, mas no
podia, e ficou com a aparncia de estar sufocado. Continuamos dando a
ordem para sair e ele comeou a tossir violentamente, durante mais ou
menos um minuto. No fim, ele caiu no cho, onde ficou sem se mover.
"Ele saiu, Frederico?" "Acho que sim", ele respondeu numa voz
bem fraca. "Estou muito fraco e no posso me levantar." Oramos por ele e

agradecemos a Deus por sua libertao. Passaram-se 5 minutos antes


que Frederico pudesse sentar-se novamente.
A esposa de Frederico tinha ficado sentada orando o tempo todo.
Agora a ouvia cantando uma msica conhecida e ia acompanh-la
quando percebi que ela estava cantando em lnguas. Umas semanas
antes, eu havia orado com ela para que recebesse o batismo no Esprito
Santo e ela falara uma frase em lnguas.
Agora ela estava at cantando em lnguas, com toda liberdade.
Todos ns ficamos jubilantes.
Encontrei-me com Frederico uma semana depois, certo de que ele
ia dizer que a dor de cabea havia sumido. Isso no ocorrera, e eu fiquei
desapontado. Como que uma ministrao to dramtica poderia ter
falhado, sem alcanar os resultados desejados? Ficamos perplexos.
Frederico me contou que tinha aceitado o convite para pastorear
uma igreja em outro estado, para onde eles logo mudaram. Mais tarde,
foi-me possvel passar uma noite com eles e durante aquela visita houve
uma oportunidade de ministrar a ele novamente. Nesse tempo, desde a
primeira vez que ministrara a ele, eu tinha estudado mais o assunto e
ficara sabendo que Frederico poderia estar com mais de um demnio.
Resolvemos ser mais persistentes.
Frederico sentou-se numa cadeira e cooperou bastante, querendo
ficar livre da dor incessante que estava acabando com ele. Nessa poca
no sabamos como discernir certos tipos de demnios e nunca tnhamos
recebido nenhum discernimento sobrenatural a respeito deles.
Demos uma ordem geral para que sasse qualquer demnio dele.
A cada ordem, Frederico tossia. Ele sentiu presso na garganta que
acabou com a tosse. Isso aconteceu talvez por seis vezes. "Passou a dor

de cabea, Frederico?", eu perguntei. "No. Se que isso possvel, est


ainda pior", foi a resposta dele.
Estava claro que havia alguma coisa ainda dentro dele.
Lembreime de uma gravao que ouvira sobre libertao, em que o
ministro de libertao mandou os demnios se identificarem. Resolvemos
fazer o mesmo.
"Como voc se chama?', exigi do demnio. "Em nome de Jesus
ordeno a voc dizer-me seu nome." O rosto dele fez como da outra vez.
Insistimos para o esprito revelar seu nome. Os lbios de Frederico
abriram e se esticaram, e ele, bruscamente, deu um grito. Muito devagar
e em voz quase inaudvel, foi dita uma palavra: "D... O... R".
Era to simples. Por que no tnhamos pensado nisso antes?
"Demnio de dor, saia em nome de Jesus! Em nome de Jesus, saia de
Frederico." A esposa dele pegou um jornal da mesa e ps no cho entre
os ps de Frederico. Imediatamente ele vomitou por cima do jornal duas
grandes bolas de muco.
O demnio saiu e a dor de cabea sumiu. J se passaram cinco
anos desde aquela noite. Frederico est curado. Deus respondeu s
nossas oraes.
Vencendo o Medo
o medo que impede muitas pessoas de se tornarem ministros de
libertao o medo de demnios e o medo dos homens. Minha teoria
original sobre o diabo era que, se eu o deixasse de lado, ele no iria se
meter comigo. Como isso estava longe da verdade! Deixar o diabo de
lado o mesmo que lhe permitir trabalhar vontade.
No h razo para ficar com medo do diabo e de seus demnios,
porque Jesus os conquistou. Em 1 Joo 3:8 somos lembrados de que

Jesus veio ao mundo com o objetivo de destruir as obras do diabo. E


Colossenses 2:15 demonstra que, por meio da cruz, Jesus desarmou os
principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo,
triunfando sobre eles.
Para agirmos sem medo dos principados e potestades do mal,
temos de entender que Satans no tem mais verdadeiro poder. Ele
mentiroso, sedutor, transgressor, acusador e ladro. Jesus j o julgou.
(Veja Joo 16:11.)
AGORA A RESPONSABILIDADE DA IGREJA CUMPRIR ESSE
JULGAMENTO. Ao nos levantarmos contra os demnios, com a
autoridade do nome de Jesus e o poder do Seu sangue derramado na
Cruz do Calvrio, os demnios no tm escolha: tm de sair mesmo. No
h razo em ter medo de qualquer inimigo, pois falta-lhe a armadura.
(Veja Lucas 11:22.) Ele est absolutamente sem defesa. A nica coisa
que o cristo deve temer o medo.
Satans, esse velho mentiroso e impostor, tentar fazer voc
pensar que ele vai se vingar. Ele dir que ir atacar voc e sua famlia
com uma doena, acidente ou outra coisa pior. Mas voc pisar nele "e
nada absolutamente vos causar dano" (Lucas 10:19).
Quando no prestamos ateno s mentiras que os demnios
sussurram em nossos ouvidos, eles nos atacaro com mentiras na boca
dos homens. Sempre h algum me perguntando: "Voc j ouviu falar do
Dr. Fulano e do Sr. Beltrano (lderes no ministrio de libertao)? Soube
que eles arruinaram a carreira por terem mexido com demnios.
Nenhuma igreja os est convidando mais." Mas sei de fato que estes
homens de Deus so muito mais procurados do que o tempo lhes
permite. So as mentiras do diabo, para criar medo.

Uns pastores conhecidos meus comearam no ministrio de


libertao, e o diabo lhes disse que iriam perder membros ou que os
novos membros diminuiriam. Sem dvida, o diabo far com que alguns
fiquem ofendidos ou com medo, mas quando um pastor comear a
defender seu prprio reino custa de desobedincia Comisso de
Cristo, ele perder muito mais do que espera ganhar.
"Voc est sabendo que o Pastor X est expulsando demnios dos
cristos?" Se o diabo no puder derrub-lo com tticas de medo e
mentiras, ele ir usar a crtica na boca dos outros. Dois pastores estavam
conversando; o primeiro disse: "Temos de tomar muito cuidado nestes
dias com as doutrinas e ensinamentos falsos. Ei, voc est sabendo que
um pastor chamado Hammond est por aqui expulsando demnios dos
cristos". (O segundo pastor deixou de dizer: "Hammond est ministrando
libertao ao meu prprio rebanho.") "S o que ele pensa no diabo, e eu
creio que devamos fixar nossos pensamentos em Jesus." Oh! como o
diabo gosta de conseguir pegar algum para repetir isso! O diabo
experimentar qualquer truque para impedir o povo de Deus em sua luta
espiritual... pois ele ganha muito com isso.
Os Requisitos Pessoais do Ministro de Libertao
Jesus aconselhou Seus seguidores a levar em conta o preo que
iam pagar por serem Seus discpulos. Servir ao Senhor requer sacrifcios
pessoais. Se algum no est pronto a pagar o preo, nunca deveria
comprometer-se. Considere alguns dos requisitos para o ministro de
libertao:
(1) Tempo: A libertao toma muito tempo. Isso verdade do ponto de vista
do tempo usado com uma pessoa e por causa do grande nmero de
pessoas a quem o ministro precisa servir. A procura de libertao to

grande hoje em dia que quem se entrega a esse ministrio vai entender
logo por que foi dito de Jesus:
"Tendo entrado numa casa, queria que ningum o soubesse; no
entanto, no pde ocultar-se." (Marcos 7:24.)
(2) Energia: H casos em que o ministro de libertao ficar ocupado por
horas sem fim. Muitas vezes nossa equipe de libertao ficou ocupada
at depois da meia-noite e ainda havia gente nos esperando. H casos,
raros, que levaram 16 horas por dia, por mais de uma semana. Nessas
ocasies, recebemos fora extra do Senhor. Mas os ministros de
libertao podem procurar descanso como Jesus e Seus discpulos:
"E ele lhes disse: Vinde repousar um pouco, parte, num lugar
deserto; porque eles no tinham tempo nem para comer, visto serem
numerosos os que iam e vinham." (Marcos 6:31.)
(3) Pacincia: Sempre h aqueles que no conservam sua libertao. Eles
demoram em aprender e tm de ser ensinados e encorajados vez aps
vez. uma tentao passar tempo com aqueles que so mais
promissores, mas o Senhor quer que sejamos pacientes com os que
demoram a aprender.
O Ministro Tem de Ser Dedicado
Se algum j se entregou a esse ministrio ou se est pensando
em faz-lo, lembre-se de que precisa dedicar-se a ele por completo.
Dedique-se a Cristo e aos outros. Quando os discpulos de Jesus
falharam na libertao do rapaz luntico, eles procuraram saber qual a
razo da falha. Jesus deu-lhes a resposta dizendo:
"Jesus exclamou: O gerao incrdula e perversa! At quando
estarei convosco? at quando vos sofrerei? Trazei-me aqui o menino."

(Mateus 17:17.)
Jesus disse que eles eram "incrdulos". Literalmente, a palavra
significa desleal ou inconstante. Eles foram culpados por no serem
completamente dedicados a Cristo. Mais ainda, ele os chama de
"gerao perversa". Aqui, a palavra "perversa" significa "deixado de lado".
Os discpulos se interessavam mais por outras coisas do que pelo Reino
de Deus. No registro paralelo lemos, no contexto, que os discpulos
estavam disputando entre eles mesmos sobre quem seria o maior. Por
isso, Jesus achou-os inconstantes. No surpreendente que lhes faltasse
poder.
1. Carinhoso e Sbio
O ministro de libertao deve possuir tambm uma genuna
compaixo pelos outros. O ministro ter muitas oportunidades
para mostrar o carter verdadeiro de seu amor. Deve estar
sempre pronto a ir a segunda milha e virar a outra face. Em nosso
ministrio tem sido necessrio convidar pessoas para ficarem em
nossa casa por um tempo para experimentarem um ministrio
adequado. Isso requer amor, mas tambm necessita sabedoria.
s vezes, os demnios em determinada pessoa tentaro tomar
conta do nosso lar, dominar nossa vida e ferir-nos com palavras de
acusao e condenao. No expressaremos nosso amor pela pessoa se
cedermos s presses impostas pelo demnio. Uma vez libertada, a
pessoa ficar sensibilizada com o fato de que voc reconheceu a
diferena entre a pessoa dela e a dos demnios que falaram ou agiram
por meio dela.
2. Livre de Culpa

O prprio ministro de libertao deve estar livre de interferncia


demonaca antes que esteja qualificado para ministrar aos outros.
Se no se submeteu libertao necessria para si mesmo, ele
sentir resistncia em seu interior, o que influenciar seriamente
sua prpria eficincia. Aprendi essa lio ao ministrar minha
esposa.
Ns reconhecemos que os demnios eram responsveis por
certas tenses entre ns. Um dia, em casa, sozinhos, resolvemos
ministrar um ao outro nessas reas. Quando mandei que os demnios se
desligassem dela, ela foi jogada ao cho e os demnios comearam a
falar por meio dela. Eu sabia que era culpado daquilo de que o demnio
me acusava. Fiquei to tomado por aquela condenao que no podia
continuar com a libertao. Foi necessrio eu confessar meu pecado,
pedir-lhe perdo e ser ministrado por ela antes que eu pudesse continuar
sua libertao. Isso nos uniu com amor e perdo, fechando a porta s
interferncias do inimigo.
3. Carregar o Fardo dos Outros
O ministro de libertao ouvir muitas histrias de atos e de atitudes
pecaminosas. Ele pode ministrar a lderes respeitados na Igreja
que nunca compartilharam com ningum os conflitos e as falhas
do seu ntimo. Essas so as vezes em que ele ministrar sozinho
por causa da natureza confidencial do caso, levando, desse modo,
as cargas de outros, cumprindo, assim, a lei de Cristo.
O que o ministro ouve no influenciar suas relaes com a
pessoa. Ele no se lembrar dos pecados que Cristo perdoou nem
refletir nas coisas srdidas, agora limpas pela libertao. O ministro de

libertao deve ser semelhante ao sacerdote do Antigo Testamento que


comeu as ofertas pelas culpas e pelos pecados.
Segundo Nmeros 18:8ss., somente Aro e seus filhos podiam
comer dessa oferta, "todo homem o comer". Outras ofertas podiam ser
comidas pela casa do sacerdote, mas somente os homens podiam comer
as ofertas separadas por Deus: as ofertas pelo pecado e pela culpa. Era
seu dever com-las. O "h o m e m" representa fora. preciso uma
pessoa forte para exercer esse ministrio.
O Novo Testamento ensina que todos os crentes so sacerdotes.
Sendo sacerdotes, seu dever "comerem" as ofertas de pecado e culpa
dos outros. O que nos trazido em esprito de confisso e
arrependimento consumido e no compartilhado... nem mesmo com os
familiares.
"Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois
espirituais, corrigi-o, com esprito de brandura; e guarda-te para que no
sejas tambm tentado. Levai as cargas uns dos outros e, assim,
cumprireis a lei de Cristo." (Glatas 6:1, 2.)
4. Com Orao e Jejum
Jesus deixou bem claro que alguns tipos de demnios so mais
fortes que outros, pois Ele disse:
"Respondeu-lhes: Esta casta no pode sair seno por meio de
orao [e jejum]." (Marcos 9:29.)
Os discpulos tinham falhado na libertao de um jovem com um
esprito mudo. Em essncia, Jesus atribuiu a falha deles falta de
dedicao espiritual. Ns tambm podemos falhar pela mesma razo.
Jesus indicou a orao e o jejum como o remdio para seu estado
espiritual. O conceito de jejuar est sendo restaurado na Igreja de hoje.

Jejuar no uma maneira de negociar com o poder de Deus, mas uma


maneira de crucificar a carne, de modo que a afeio completa da pessoa
seja colocada nas coisas celestes e no nas terrenas. Sem jejum e
orao, ningum desenvolver os recursos espirituais adequados para
todos os encontros com o inimigo.
As Bnos e os Benefcios
No devemos deixar o leitor com a impresso de que o ministrio
de libertao somente trabalho e sacrifcio. H muitas ocasies alegres.
A sesso de libertao em si uma oportunidade para louvor. A Palavra
de Deus tem lugar proeminente, pois ela a "espada do Esprito" que
atravessa o inimigo. Muito das Escritoras usado para ensinar, corrigir
instruir e exortar.
Tambm h oraes inteligveis e oraes no Esprito: oraes de
petio, intercesso, gratido e louvor. H cnticos que exaltam a Cristo e
Seu sacrifcio e cnticos de adorao. H regozijo por causa dos cativos
libertos, enquanto a emoo da vitria expressa-se em crescendos de
louvor.
Quando a libertao ministrada numa atmosfera dessa, o poder
gerado e quebra a resistncia do inimigo. Jesus colocado em primeiro
lugar, e os servos do Senhor so fortalecidos e edificados.
Por meio desse ministrio, tenho encontrado algumas das pessoas
mais lindas da famlia de Deus. um estmulo descobrir quantos cristos
esto procurando a expresso mxima na vida espiritual. Toda falsidade e
todo pretexto so deixados de lado e ficamos conhecendo realmente as
pessoas. Eu nunca poderia pr um preo no valor das amizades
formadas pelos contatos abertos pelo ministrio de libertao.
H muita alegria ao vermos as multides sendo levadas vitria.
Antes, a parte mais frustrante do meu ministrio pastoral era a de

aconselhamento. Eu ia pronto para escutar, oferecer opinies e


encorajamento, mas na maioria dos casos no havia remdio. Agora que
estamos chegando s razes dos problemas, h respostas onde antes
no havia. Os cristos esto sendo libertados de sua vida arruinada e
derrotada e levados estabilidade e plenitude.
Muitas vezes tenho comentado que uma das grandes bnos que
recebi por meio desse ministrio a linha bem clara de demarcao entre
o reino da luz e o reino das trevas. Fiquei mais sensvel s coisas
espirituais. Os truques satnicos so discernidos com mais facilidade. O
caminho da justia de Deus e mais definido do que nunca. mais fcil
evitar participao nos conflitos carnais com os outros e conservar a luta
nas regies celestiais

19 - Sugestes Prticas para o Ministro de


Libertao
Como que algum, na prtica, realiza o ministrio de libertao?
As sugestes feitas neste captulo no so dadas nem como as nicas
nem como as ltimas maneiras de agir. E nosso propsito compartilhar o
que temos conseguido aprender pelo estudo, pela revelao e pela
experincia. Insistimos que cada pessoa que se engaja no ministrio de
libertao deve estar aberta s instrues e orientao do Esprito
Santo.
A Sala e o Equipamento
Quando um encontro planejado com antecedncia, um lugar
apropriado deve ser escolhido. Deve ser uma sala separada, para no

atrapalhar os outros e para que os outros no atrapalhem. Devem ser


providenciadas cadeiras suficientes para cada pessoa presente.
Uma cadeira simples ser colocada no meio para facilitar a
chegada dos membros da equipe ao paciente, de modo que quando os
demnios sarem com vmito e tosses, deve-se estar equipado para
tomar conta dessa possibilidade. Uma bacia de plstico ou um cesto de
papel devem ser providenciados, bem como uma caixa de lenos de
papel. Para as anotaes, deve-se providenciar um caderno e caneta.
A Entrevista Preparatria
Vamos supor que o candidato libertao no est sendo
pressionado pela famlia ou amigos e se prontificou a libertao. J foi
explicado que honestidade e humildade so as chaves de uma
ministrao eficaz".
A pessoa tem de saber claramente que aquilo de que se toma
conhecimento na sala de libertao feito em plena confiana e "sua
histria" no ser espalhada em nenhum lugar. Porm, os libertados
devem ser encorajados a testemunhar do poder e do amor de Jesus
Cristo. Assim Jesus ordenou ao gadareno demonaco:
"Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que o Senhor
te fez e como teve compaixo de ti. Ento, ele foi e comeou a proclamar
em Decpolis tudo o que Jesus lhe fizera; e todos se admiravam."
(Marcos 5:19, 20.)
O motivo da entrevista determinar a presena de espritos e
descobrir a natureza deles. Isso conseguido ao determinar quais so ou
tm sido os problemas na vida do candidato. Os demnios entram pelas
portas abertas em nossa vida. O objetivo determinar quando e como as
portas foram abertas.

Um membro da equipe servir de secretrio. Em primeiro lugar,


escreva o nome e endereo do candidato e a data da ministrao.
As anotaes feitas tm um trplice objetivo:
(1) Ajudar a equipe a agir de maneira metdica, para uma libertao
completa.
(2) Talvez a pessoa libertada queira uma cpia das notas para saber quais
foram os demnios expulsos e saber exatamente aquilo que deve evitar
para conservar sua libertao.
(3) E um registro para ser usado pela equipe no caso ele mais trabalhos com
a pessoa. Quando uma equipe trabalha com muitas pessoas, difcil
lembrar tudo o que aconteceu em cada caso.
Deixe a pessoa comear contando experincias e atitudes na vida
passada que possam ter aberto uma brecha para a entrada de demnios.
Satans no obedece a regras ticas e tira proveito de tudo, inclusive
circunstncias da infncia. Alis, ele opera dessa maneira para
providenciar as circunstncias pelas quais ele possa operar.
Deixando a pessoa contar suas experincias, ela vai revelar coisas
como

rejeio,

insegurana,

solido,

inferioridade,

ressentimento,

rebelio, medo, dio, pena-de-si, fantasia, cime e mentira.


O candidato pode insistir que algumas dessas coisas no so mais
problemas em sua vida. Pode ser verdade. Mas inmeras experincias
tm provado que, uma vez aberta a porta para certo demnio entrar, ele
fica at ser mandado embora. Ao tornar-se cristo, sua vida espiritual se
desenvolve e seu poder aumenta para combater os demnios.
No quero dizer que isso indica que os demnios se desanimam e
saem. Jesus nunca ensinou outra maneira de ficar livre de demnios a
no ser expulsando-os em Seu nome. Temos ouvido demnios
reclamarem que no tm mais uma casa confortvel na pessoa em que

moram e que seu poder sobre aquela pessoa diminuiu. Mesmo assim, o
demnio prefere ficar, em vez de correr o risco de no poder entrar em
outra pessoa. Ele fica a na esperana de poder pegar a pessoa num
momento de fraqueza para mais uma vez poder reinar nessa vida.
Os problemas que algum tem no presente geralmente tm suas
razes na vida passada. Por exemplo, pode existir tenso e contenda
entre marido e esposa. Isso pode vir de um esprito de rebelio que
entrou na esposa quando ela era pequena e do esprito de ressentimento
que entrou no marido quando ele era menino. Esses so os tipos de fatos
que o "bate-papo" inicial ajudar a trazer luz.
Quando um demnio discernido, comece a procurar seus
companheiros. Por exemplo, a pessoa poderia dizer que tem um
problema com "timidez". Os espritos acompanhantes podem incluir
insegurana, inferioridade, acanhamento e pena-de-si. Ao discernir
colnias de demnios, ponha-os juntos numa lista e trate da colnia toda
quando expuls-los. Se um deles ficar, tentar abrir a porta para a volta
dos outros.
H vrias coisas que impediro uma pessoa de receber
libertao. A mais comum falta de perdo aos outros. Quem tem
qualquer rancor para com qualquer pessoa, morta ou viva, no pode ser
liberta por completo. A razo disso notada em Mateus 18:21-35. Uma
vez que Deus j nos perdoou, temos de perdoar os outros. O castigo para
a falta de perdo ser "entregue aos verdugos" - os espritos
demonacos. Isso pode ser consertado com facilidade se a pessoa fizer
uma orao de perdo para todos os que possam t-la ofendido.
Envolvimento com ocultismo a segunda barreira ou
impedimento ministrao. Essas coisas pertencem ao reino de Satans
e so abominaes ao Senhor. Qualquer contato com o ocultismo, ainda

que ligeiro, deve ser tomado a srio. Deve ser renunciado, e com pedido
de perdo a Deus. O mesmo indicado se a pessoa foi envolvida em
qualquer seita religiosa ou religio falsa.
Outro empecilho libertao o aborto provocado. Se uma
mulher provocou um aborto, deve confess-lo como pecado de homicdio
e receber o perdo de Deus. Qualquer homem responsvel por um aborto
provocado deve confessar sua parte nisso.
Uma vez eu estava ministrando a uma conhecida. Sua libertao
ficou parada e os demnios se recusaram a sair. Naquele noite, Deus me
acordou e me deu uma palavra de conhecimento - "aborto". Conhecia
essa senhora de tal modo que sabia que ela no tinha sofrido um aborto,
mas no dia seguinte perguntei se ela tivera qualquer conexo com um
aborto.
Ela queria saber como eu sabia disso, e contei como Deus tinha
me revelado o fato. Ento, ela me contou que trs meses antes uma
vizinha tinha feito uma visita a sua casa. A vizinha estava grvida pela
quarta vez. Ela no queria mais outro filho e pediu sua opinio sobre o
aborto. Ela aconselhou a vizinha a submeter-se a um aborto. Ao entender
que isso era errado, ela o confessou, e o resto dos demnios comeou a
sair.
Algumas pessoas bem experimentadas no ministrio de libertao
testificam que adultrio inconfessado impedir a ministrao?
Alguns dizem que o pecado tem de ser confessado pessoa
ofendida. Minha experincia tem mostrado que isso no uma regra fixa,
uma vez que demnios de lascvia e de adultrio tm sido expulsos de
pessoas que no confessaram ao esposo ou esposa.
Todos ns sabemos que qualquer tipo de pecado tem de ser
confessado a Deus antes de se ficar libertado, e minha convico

particular que algum deve estar completamente aberto para confessar o


adultrio esposa ou ao marido, se o Senhor indicar; Talvez nem o
marido nem a esposa estejam preparados para ouvir tal confisso.
necessrio sabedoria. Nosso objetivo no dar lugar ao diabo,
quer seja pela falta de confisso ou por uma confisso inoportuna.
A Orao de Libertao
A orao especialmente apropriada na hora da libertao.
Qualquer dos presentes pode dirigi-la. Mas antes de comear a libertao
propriamente dita, o candidato tambm deve orar. Para facilitar,
resolvemos ter uma orao por escrito. Cada membro da equipe tem uma
cpia em sua Bblia.
A orao que usamos foi composta pelo Dr. Derek Prince, e a
seguinte:
"Senhor Jesus Cristo, creio que Tu morreste na Cruz por meus
pecados e ressuscitaste da morte. Tu me redimiste por Teu sangue e
perteno a Ti, e quero viver para Ti. Confesso todos os meus pecados,
conhecidos e desconhecidos. Lamento-me por todos eles. Renuncio a
todos eles. Perdo a todas as pessoas que me ofenderam, do mesmo
modo que quero que Tu me perdoes. Perdoa-me agora e purifica-me com
Teu sangue. Agradeo-Te pelo sangue de Jesus que me purifica agora de
todo pecado. E chego a Ti neste momento como meu Libertador. Tu
sabes minhas necessidade especiais, aquilo que me amarra, que me
atormenta, que perverte, aquele esprito maldito. Reivindico a promessa
de Tua Palavra: 'Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo'.
Chamo por Ti agora. Em nome de Jesus Cristo, liberta-me, Senhor.
Satans, eu renuncio a ti e a toda tua obra. Eu me desligo de ti, em nome

de Jesus Cristo, e te mando deixar-me agora, neste momento, em nome


de Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo. Amm."
Tomando Autoridade sobre Poderes Espirituais
J mostramos no captulo "Nossos Inimigos Espirituais" que poderes
demonacos so colocados numa escala de autoridade. Satans tem
seus representantes designados sobre naes, cidades, igrejas, lares e
sobre indivduos. A Bblia nos ensina a usar essa estrutura de poder na
luta espiritual. Ento, tome autoridade sobre todos os poderes mais altos
que tm autoridade sobre os demnios habitando naquele que est
sendo liberto. Amarrando esses poderes mais altos, eles no podero
impedir a ministrao. Amarre o valente ou esprito-chefe, que est sobre
os demnios menores que habitam na pessoa.
"Como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os
bens sem primeiro amarr-lo? e ento lhe saquear a casa." (Mateus
12:29.)
Mande todos os demnios que habitam na pessoa desligarem-se
uns dos outros. Ordene que no se ajudem nem encorajem aos outros de
forma alguma.
Ordene aos Espritos que Saiam
Enquanto um dos ministros comea a mandar os espritos sarem
em nome de Jesus Cristo, as outras pessoas na sala estaro orando,
louvando, cantando ou lendo a Bblia. Isso deve ser feito em voz baixa.
Na primeira fase do meu ministrio, gastei minha voz dentro de pouco
tempo. No a altura da voz cm que voc fala que faz os demnios
temerem e obedecerem, mas a autoridade com que voc fala, em nome
de Jesus.

Geralmente, falo aos demnios dessa maneira: "Demnios, sei


que vocs esto a. Sei de sua presena e conheo suas obras malditas.
Digo que vocs no tm direito nenhum de ficar nessa pessoa. Ela
pertence a Jesus Cristo. Jesus comprou-a com Seu sangue. Esse corpo
o templo do Esprito Santo. Tudo o que o danifica expulso. Vocs so
transgressores e tm de sair. Mando vocs embora neste momento em
nome de Jesus Cristo."
Quem est sendo liberto deve cooperar da seguinte maneira:
deixar de louvar, de orar e de falar em lnguas estranhas. Essas so as
maneiras de receber o Esprito Santo. A boca e a respirao devem ser
deixadas livres para a sada dos espritos maus. A pessoa deve ser
encorajada a entrar na luta. Ela mesma pode confrontar os espritos
ordenando-lhes a sair.
Em seguida, a pessoa que est sendo liberta deve comear a
respirar fundo, com a boca aberta, vrias vezes. J que os espritos saem
pela respirao - boca ou nariz -, isso ajudar a expeli-los. Ou a pessoa
poder tossir. Geralmente, isso suficiente para iniciar a sada dos
demnios. possvel que na manifestao voluntria a pessoa possa
forar uma tosse, e os demnios resolvam sair nos bocejos.
Continue dando ordens aos demnios at os resultados virem. A
confiana aumenta com a experincia. Parece que os demnios
percebem a falta de confiana da pessoa que est ministrando. medida
que a autoridade da f aumenta, os demnios respondero mais
rapidamente.
Se, por acaso, nenhum esprito saiu aps quatro ou cinco minutos,
possvel que haja um impedimento. Um jovem veio para ser liberto.
Mandamos os demnios sarem. Imediatamente eles manifestaram sua
presena sacudindo o corpo do rapaz. A luta continuou por uma hora.

Havia evidncias de que estavam presentes e perturbados, mas nenhum


saiu. Paramos e procuramos a orientao do Esprito Santo.
Enquanto estvamos orando, o rapaz todo nervoso comeou a
procurar alguma coisa nos bolsos. Perguntei o que ele estava
procurando. Ele respondeu que era a medalha de So Cristvo que
usava para boa sorte e proteo. Finalmente, ele a achou e pendurou-a
ao pescoo. Explicamos que isso era um dolo que tomava lugar mais alto
que Deus na vida dele.
Ele havia se convertido h poucos dias e estava aberto ao ensino.
Ele tirou a medalha, renunciou a ela, pedindo perdo a Deus por ter
dependido daquilo para ajuda. Num instante, os demnios comearam a
sair. Eles no tinham mais o direito de ficar.
As Escrituras, cnticos e referncia ao sangue de Jesus so
cheios de poder. No para repetir muitas vezes a palavra "sangue" nem
"clamo pelo sangue". Mas d testemunho do que o sangue faz para
aquele que cr. O sangue redime, limpa, justifica e purifica o crente. Pelo
sangue de Jesus, todos os nossos pecados so perdoados.
Certa vez, quando estvamos ministrando a uma jovem sobre o
sangue de Jesus, os demnios nos imploraram que parssemos de falar
ou de cantar a respeito do sangue. Um demnio disse: "Eu no agento
ouvir essa palavra". Mandei o demnio dizer-me por que ele no
agentava ouvir falar sobre o sangue de Jesus. (Estou ciente de que no
vamos aprender teologia com os demnios, mas ele falou a verdade.)
Disse-me: "Porque to vermelho, porque to quente, porque
to vivo e cobre tudo." Refletindo sobre o assunto, entendemos que
sangue vermelho sangue vivo. Sangue quente tambm sangue vivo.
O sangue de Jesus vivo. Por isso, e poderoso ainda hoje, tanto quanto
naquele momento em que foi derramado na Cruz do Calvrio. o sangue

da reconciliao. Os demnios so vencidos pelo sangue vivo da


expiao. Amm. ...

20 - O Agrupamento dos Demnios


Os demnios so identificados de acordo com sua natureza. Um
demnio de dio chamado "dio". Cada demnio um especialista. Um
demnio de dio no promove cobia - ele s promove dio. Quando os
demnios tm de se identificar, eles geralmente se chamam de acordo
com

sua

natureza,

isto ,

rebelio,

maldio,

indiferena,

etc.

Ocasionalmente, um demnio se identificar pelo nome de uma pessoa,


como Joo, Maria, etc.
s vezes, eles daro nomes estrangeiros. Isso um truque para
enganar o ministro de libertao a respeito de sua natureza. O ministro
deve mandar os demnios revelarem sua natureza, dizendo: "Qual a
sua natureza?"
Os demnios que habitam em algum quase nunca esto
sozinhos, mas agrupados. Tais grupos so chamados "colnias", "tribos"
ou "famlias". Quando um demnio denunciado ou discernido, o ministro
imediatamente deve estar pronto para procurar os companheiros do
demnio.
Um grupo de demnios fica agrupado com o propsito de controlar
certa rea da vida do cativo. Ento, h um padro lgico de espritos em
qualquer grupo . Certos tipos de espritos so encontrados vez aps outra
nas mesmas combinaes, mas no podemos presumir que a
combinao ser sempre a mesma.
AS POSSIBILIDADES PARA O AGRUPAMENTO NO TM

LIMITES. Dentro de cada grupo haver um homem forte ou espritochefe.


Muitas vezes, durante a ministrao, um dos espritos-chefe ser
especificamente identificado. No h necessidade de sempre identificar o
demnio-chefe para efetuar a libertao. Tal identificao ser dada por
uma ou duas razes.
Primeira, o Esprito Santo pode estar dirigindo o esquema a seguir. O ministro de libertao tem de ficar alerta a qualquer plano de luta
que o Senhor possa dar. H situaes em que o Senhor indicar que o
esprito-chefe deve ser tratado primeiro e seus colegas depois.
Outras vezes, o Senhor indica a expulso dos espritos menores
primeiro e do chefe por ltimo. No h razo em perguntar por que o
Senhor dirige dessa ou daquela maneira; Um bom soldado treinado a
cumprir as ordens, sem question-las. s vezes, ele tem ordens
especficas, outras vezes no. a mesma coisa nas lutas espirituais.
Uma segunda razo por que o esprito-chefe deve ser identificado
para benefcio de quem est sendo libertado. Ajuda muito saber de qual
esprito ele tem de se proteger no futuro. Uns espritos esto
especialmente ligados aos hbitos da pessoa, que tero de ser
modificados, e carne, que tem de ser crucificada. Depois da libertao,
a pessoa ter de lutar por sua prpria conta para conservar sua
libertao. valioso saber exatamente aquilo contra o que se est
lutando, e o que da carne e o que do inimigo.
Pela minha prpria experincia em centenas de casos de
libertao, e por ter tratado com os demnios em grupos, estou convicto
de que o esprito-chefe o primeiro esprito a invadir certa rea. Por ser o
primeiro a ganhar entrada, ele pode estabelecer-se como "rei". Assim, ele
se torna a chave que abre a porta para a entrada dos outros. Ao expulsar
os demnios no incomum mandar no esprito-chefe da seguinte

maneira: "Saia e leve todos os seus colegas" ou "todas as suas razes


junto com voc!". SE, por acaso, nem todos foram expulsos, ainda existir
um caminho para o grupo entrar de novo. Por essa razo, a libertao
deve ser to completa quanto possvel.
Mais de um esprito de um mesmo tipo pode estar presente. Por
exemplo, a colnia de amargura pode contar com vrios demnios de
ressentimento. Tambm, certo tipo de demnio pode estar presente em
mais de um grupo. Por exemplo, um demnio de raiva pode ser
encontrado na tribo de "amargura" e outro demnio de raiva na tribo de
"perfeio".
Certa vez, durante uma libertao, vrios grupos de espritos
foram expulsos. Em todos os grupos existia um demnio de depresso.
somente pela operao do dom sobrenatural de discernimento que
podemos saber que todas as combinaes de espritos foram atingidas.
A lista dos grupos demonacos enumerados a seguir representa os
tipos que encontramos no ministrio de libertao. ESTES GRUPOS SO
UNICAMENTE UM EXEMPLO DO QUE PODE SER ENCONTRADO. A
LISTA NO DE MANEIRA NENHUMA EXAUSTIVA, NEM OS
GRUPOS SO INVARIVEIS. Uma explicao dada dos vrios grupos
includos. Isso para oferecer esclarecimento sobre o tipo de problemas
criados por certos grupos de espritos. A maioria dos grupos so bvios.
Os autores crem que as informaes includas neste captulo
provaro ser de grande valor prtico queles que se acham no ministrio
de libertao. Elas ajudaro qualquer pessoa a entender melhor como os
demnios se agrupam. Anos de estudo e de experincia esto
condensados aqui, em poucas pginas.

Agrupamentos Comuns de Demnios


1. ACUSAO

condenao prpria dio de si

censura
crtica
julgamento
2. ACUSAO PRPRIA

3. AFASTAMENTO
amuo

devaneio fantasia

iluso prpria

imaginao

orgulho

pretenso

seduo

AFETAO

CARGA FALSA

artificialidade

compaixo falsa

pretenso

responsabilidade falsa

representao
sofisticao

CIME desconfiana
egosmo

AFLIO choro crueldade desgosto

inveja

mgoa pesar tristeza

suspeita

AMARGURA

10. COBIA cleptomania

falta de

descontentamento

perdo

ganncia luxria

homicdio dio

roubo

raiva
represlia

11. COMPETIO

ressentimento

argumento debate

violncia

ego

7.AUTO-ENGANO
exaltao

12. CONFUSO
esquecimento

frustrao

briga

incoerncia

contenda
discrdia

13. CONTROLE domnio

luta

feitiaria
possessivismo

17. DOENA MENTAL


alucinaes

14. CULPA condenao

esquizofrenia

embarao indignidade

insanidade

vergonha

loucura
mania

15. DEPRESSO

parania

acanhamento

retardo

derrotismo desnimo

senilidade

desesperana
desespero insnia

18. DVIDA ceticismo descrena

morte suicdio
19. ENFERMIDADE pode incluir
qualquer doena ou enfermidade
16. DISCORDNCIA
argumentao

20. ESCRAVIDO MENTAL confuso

espritos de feitiaria

preguia rancor

medo de homem medo de

voracidade

mulher
26. HERANA emocional
21. ESPIRITISMO

fsica maldies mental

exu guia
27. HIPERATIVIDADE

necromancia sesso

fora impulsiva

etc.

perturbao
22.

pressa

ESQUIZOFRENIA Veja
Captulo 21

28. IDOLATRIA
MENTAL ego

23. FADIGA cansao


exausto preguia

intelectualismo
orgulho
racionalizao

24. FUGA (Evaso)


lcool drogas
estoicismo (calma)
indiferena
passividade
sonolncia
25. GLUTONARIA

29.
IMPACINCIA agitao

crtica frustrao
intolerncia
ressentimento

autopiedade autorecompensa
frustrao nervosismo
perda de tempo

30. INSEGURANA
acanhamento
impropriedade

inaptido inferioridade

34. MEDOS

pena de si solido

fobia

timidez

histeria

31. INDECISO concesso

(todos

os

tipos)

35. MORTE

confuso esquecimento
indiferena
procrastinao

36 NERVOSISMO
agitao dor
de cabea

32. MALDIO

excitao

blasfmia

inquietao

calnia crtica

insnia

depreciao

hbitos

32. MALDIO
(cont) escrnio

nervosos
tenso

gracejo
grosseiro
mexerico
xingao
37. OCULTISMO
adivinhao
amuleto
33. MEDO DE
AUTORIDADE
mentira
decepo

anlise da letra (grafologia)


astrologia cartomancia
conjurao encantamento
escrita automtica feitiaria
figa hipnotismo horscopo
interpretao de sinais
invocao mgica levitao

magia branca magia

41. PASSIVIDADE

negra pndulo percepo

covardia

extrasensorial tbua de

desateno

Ouija quiromancia

indiferena
letargia

38.
OPRESSO

42. PERSEGUIO m

desgosto fardo

f medo de acusao

melancolia

medo de censura medo


de condenao 42.

39. ORGULHO
arrogncia
ego

PERSEGUIO (cont)
medo de julgamento
sensibilidade

farisasmo
importnci
a
insolncia
vaidade
40.
PARANI
A cime
confronta
o
desconfian
a inveja
medos
perseguio
suspeita

43. PERFEIO
crtica
ego
frustrao
intolerncia ira
irritao
orgulho
vaidade
44. PREOCUPAO
ansiedade apreenso
medo pavor

45. REBELIO
desobedincia

doutrinria ritualismo
engano

insubmisso
obstinao vontade

49.

prpria

REPRESLIA
destruio
46. REJEIO

crueldade

auto-rejeio medo de

mgoa

ser rejeitado 47.

maldade dio

RELIGIES FALSAS

sadismo

budismo
confucionis
mo

50. SEITAS

hindusmo

Ba'hai
Cincia Crist

islamismo

Meninos de Deus

xintosmo

Mormonismo

taosmo

Rosacruz
Seicho-No-I

48.
RELIGIOSIDADE

Teosofia

erro doutrinrio

Unitarianismo

formalismo

Testemunhas de Jeov
Sociedades

agncias

legalismo medo de

sociais que usam a Bblia e

Deus medo do

Deus

inferno medo da

deixam

salvao perdida

expiao de Jesus de lado

obsesso

como
o

base,
sangue

mas
e

51.SENSITIVI

exibicionismo

SMO

frigidez

cnscio-de-si

homossexualis

medo de

mo incesto

desaprova

lesbianismo

o medo de

masturbao

homem

prostituio

52. SEXO IMPURO

53. VCIO E
COMPULSIVIDADE
lcool

Amargura

cafena

adultrio

drogas

imaginao

glutonaria

cobia

medicamen

fantasiosa

tos

nicotina - tabaco
estupro
No livro de Hebreus, captulo 12, versculo 15, h um alerta: "Nem
haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos PERTURBE e, por meio
dela, muitos sejam contaminados." A raiz de amargura responsvel por
muitos problemas. Amargura guardada no corao durante muito tempo
abrir a porta invaso dos demnios. Provavelmente, esta a brecha
mais aproveitada pelos espritos imundos. Na maioria dos casos, a
amargura em relao a um membro da prpria famlia.
Os espritos de amargura revivificam os incidentes dolorosos. O
que aconteceu anos atrs to vivo na lembrana como se fosse hoje.
Assim, a pessoa no trata dos problemas atuais, mas sempre tem na sua
frente um acmulo de mgoas. O esprito de imperdoabilidade vivifica

todos os detalhes das mgoas e, sem cessar, as relembra na mente da


pessoa. Nem mesmo a mgoa mais trivial esquecida e perdoada.
Sempre que a atitude de amargura encontrada, podemos
esperar encontrar os demnios de amargura, rancor (ressentimento) e
dio. Em alguns casos, a corrente de espritos continua para incluir outros
ou todos os espritos daquele grupo.
Rebelio
A rebelio o esprito do anticristo da desobedincia e do
desrespeito autoridade. Deus estabeleceu autoridade no lar, na Igreja e
no governo civil. Deus mesmo nossa autoridade suprema. Asseverar
vontade prpria, acima de qualquer nvel de autoridade, na ordem divina
de Deus, o mesmo que entreter os demnios de rebelio. Para
conservar a libertao neste setor necessrio uma submisso completa
a toda autoridade constituda por Deus.
Controle
Encontramos os espritos de controle em casos como:
(1) Um dos pais demonstrando controle anormal sobre um filho grande;
(2) marido ou esposa dominando o outro;
(3) um pastor sendo um ditador, em vez de ser pastor;
(4) um membro de um grupo de orao controlando o grupo ou
outros membros do grupo.
Os mtodos de controlar podem incluir vises falsas, revelaes,
profecias, etc. Tal controle igual feitiaria - procurando controlar outra
pessoa (levando-a a fazer aquilo que voc quer dela) pelo uso dos
poderes de espritos maus consciente ou inconscientemente.

O ministro de libertao deve preparar-se para ministrar s vtimas


dos espritos de controle. Leva a pessoa dominada a renunciar a todo o
controle demonaco, declarando sua libertao da escravido na base da
liberdade em Jesus Cristo, e a recusar qualquer controle.
A pessoa liberta deve aprender a exercer sua prpria vontade e a
tomar suas prprias decises. Ela provavelmente precisar de libertao
dos espritos de insegurana, inferioridade e medo. Tambm os espritos
de condenao vo tentar convenc-la que ela est ferindo a outra
pessoa com quem tem tido to grande ligao.
Talvez a vtima v precisar de ajuda para distinguir entre sua
pessoa e os demnios que esto nela. Ao conseguir isso, a vtima pode
amar a pessoa, mas odiar os demnios que procuram control-la.
Represlia
Geralmente, essa tribo vem da raiz de amargura. Esses espritos
instigam a retribuio de mal por mal. Manifestaes interessantes tm
sido observadas durante a libertao de crianas com esse tipo de
esprito. Sentadas no colo de um dos pais, durante a libertao, temo-las
visto beliscar, morder ou bater no pai. A disposio da criana se modifica
no instante em que os demnios so expulsos. Adultos, em geral,
respondem com palavres ou atos de desrespeito.
Rejeio
A porta para a entrada do demnio de rejeio geralmente
aberta durante a infncia e at mesmo antes de nascer. Quando uma
criana no desejada, o feto est aberto para receber um demnio de
rejeio. Estou a par do fato de que uma sugesto dessa repugnante

para muitas pessoas. Elas acham muito injusto que tal coisa seja
possvel.
Temos de nos lembrar que o diabo no nada cavalheiro. Mais
propriamente, ele extremamente mau e no hesita em tomar vantagem
por completo de qualquer situao que promover seus objetivos
malditos. Satans tem muito prazer em achar nosso "calcanhar de
Aquiles" como seu alvo, aproveitando nossos momentos mais fracos para
atacar-nos. Quando que a pessoa est sem defesa? Antes de nascer e
durante a infncia.
Foi dito de Joo Batista, antes que ele nascesse: "...ser cheio do
Esprito Santo, j do ventre materno" (Lucas 1:15b). Uma vez que o
Esprito Santo entrou em Joo Batista antes de ele nascer, no devemos
duvidar da possibilidade da entrada de um esprito maligno numa pessoa
antes de seu nascimento.
Uma me solteira veio a mim para aconselhamento. Por causa das
circunstncias da concepo do nen, ela confessou que no tinha
querido a criana e tinha pensado em fazer um aborto. Na poca de sua
consulta comigo, ela j estava no oitavo ms de gestao. Vrios
demnios foram expulsos do feto, inclusive o esprito de rejeio. Quando
esses espritos foram confrontados, a me grvida sentiu dores agudas
na rea do ventre. Essas dores desapareceram completamente quando
os demnios saram pela boca da me.
O ministro de libertao dever perguntar a todos que o procuram
sobre a possibilidade de terem rejeio. Isso extremamente comum.
A maioria das crianas adotivas estaro com espritos de rejeio.
As circunstncias que envolvem a adoo da criana podem abrir uma
brecha para a entrada dos espritos de rejeio.

Geralmente, a rejeio se tornar um monstro de trs cabeas.


Alm do esprito bsico de rejeio, estar tambm um esprito de
autorejeio. A presena destes demnios logo notada pela
incapacidade da pessoa de aceitar amor ou de oferecer amor aos outros.
Porque foi rejeitada antes, a pessoa se torna medrosa no que se refere s
relaes de amizade, pelas quais ela poderia ser ferida de novo. Ela tem
medo de aceitar o amor dos outros, e mantm-se distncia. O caminho
est preparado para o medo de rejeio.
A auto-rejeio aparece para aumentar o tormento. Algum que se
sente rejeitado pelos outros concluir que h alguma coisa errada nele, e
aquilo faz com que os outros o desprezem. Os pensamentos dele se
voltam para ele mesmo, e ele comea a detestar-se. Isso auto-rejeio.
Indeciso
Esses so espritos mentais. E so bem comuns. Uma pessoa
geralmente deve ser capaz de pesar os fatores envolvidos e tomar uma
deciso, mas esses espritos podem atorment-la at nas decises mais
simples. Toda deciso parece uma crise de grande tamanho. Quando
incapaz de tomar uma deciso, ela a adia.
A indeciso a leva ao adiamento. Quanto mais ela pondera, tanto
mais confusa se torna. Em desespero ou frustrao, ela compromete sua
deciso e abre mo do que poderia ser o melhor. Ou foge da
responsabilidade de tomar urna deciso esquecendo-a.
Em alguns casos, o adiamento precede a indeciso e o
espritochefe. O sinal-chave da presena de um esprito de adiamento
numa criana quando ela repete vez aps vez: "Espere um minuto,
me". Ela pretende ser obediente, mas o esprito de esquecimento apaga
aquilo de sua mente. Ao ser lembrada, ela dir: "Oh! esqueci". Ento, a

me aplica sua autoridade. Quando isso acontece repetidamente, a


criana pode tornar-se teimosa e rebelde.
Auto-engano
"Seu o que erra e o que faz errar." (J 12:16b.) O Senhor nos
deu este versculo uma vez, enquanto estvamos ministrando. Por mais
de 20 anos, o Sr. J. havia se enganado crendo que estava prestes a
receber uma grande revelao espiritual a respeito da Trindade. Ele cria
que a revelao iria surpreender o mundo cristo.
O Sr. J. demonstrou para ns como ele pensava que a revelao
viria. Com todo cuidado, ele dobrava uma folha de papel vrias vezes e
rasgava uns pedacinhos. Ao desdobrar cada pedacinho podamos ver um
smbolo ou letra. Ele cria que, um dia, ele poderia rasgar e interpretar
smbolos inspirados pelo Esprito Santo e que revelariam de uma vez
para sempre o mistrio da Divindade. Auto-iluso, auto-seduo e
orgulho (espritos colegas) convenceram-no de que ele, um "ilustre
desconhecido", se tornaria conhecido no mundo inteiro.
Todo o seu problema vinha de rejeio. Seu pai, um pastor, o
havia rejeitado desde a infncia. Numa tentativa de receber apoio e amor
de seu pai, o Sr. J. abriu-se aos espritos de iluso, que o convenceram
no somente de que ele seria famoso, mas tambm de que sua fama viria
atravs de uma revelao toda especial que ganharia a admirao de seu
pai.
A renncia da iluso no foi fcil para Sr. J. Ele tinha um grande
medo de desapontar a Deus. Nesses casos de auto-engano, a pessoa
tem de ser confrontada com o erro, e a iluso tem de ser renunciada.
Quando algum deixa de concordar com as mentiras dos demnios, ele
pode conservar sua libertao.

Perfeio
H um lugar certo para a organizao, a ordem ou uma obra bem
feita. O demnio de perfeio faz destes atributos um cativeiro. Por
exemplo, uma pessoa organiza seu dia. Ela sabe tudo o que far e ajusta
tudo dentro do seu horrio. Ela se prende a esse horrio, no qual no h
lugar para variao. um plano perfeito.
Ela est orgulhosa de ser capaz de planejar e agir to bem. Ento,
alguma coisa ou algum interfere no plano. Ela fica irritada. Agora, ela
no pode cumprir seu horrio. No pode adaptar-se interrupo. A
frustrao toma conta dela. A raiva sobe contra a pessoa ou a coisa que
interferiu em seus planos. Assim, uma tribo de demnios toma conta dela.
O conflito tanto interior quanto exterior.
Freqentemente, a rejeio est por detrs da perfeio. O
rejeitado esfora-se perfeio numa tentativa de ganhar respeito e
aceitao. Em outros casos, a perfeio uma compensao para a
inferioridade.
Fardo Falso
O diabo tem grande prazer em derrubar os cristos. O diabo,
diferentemente do que faz Deus, por sobre os filhos de Deus muito mais
do que eles podem suportar. Jesus declarou que o jugo dEle suave e o
fardo dEle leve.
Um fardo falso pesadssimo e geralmente auto-assumido. At
um fardo piedoso pode vir de Satans. Deus tem um tempo e uma
maneira, tanto quanto um objetivo. Fluir com o Esprito tira toda a tenso..
Muitos

crentes

precisam

de

libertao

dos

falsos

responsabilidades e compaixes - aqueles que no so de Deus.

fardos,

Erro Religioso
O erro religioso uma designao bem geral e abrange: religies
falsas, cultos "cristos", prticas ocultas e doutrinas falsas. Envolvimento
com qualquer dessas fontes de erro pode abrir a porta aos espritos
demonacos. A associao ou o contato no tm de ser extensivos.
Qualquer cristo que foi envolvido com qualquer tipo de erro
religioso deve renunciar a ele. Na maioria dos casos, a libertao
necessria para livr-lo da opresso. Esses demnios de erro religioso
tm

sido

causa

de:

confuso

mental,

escravido

mental,

incompreenso, depresso, medos, dores no corpo, doenas, orgulho,


resistncia ao ensino, resistncia verdade bblica e impedimentos
espirituais ( orao, leitura da Bblia, a ouvir o sermo, aos dons do
Esprito Santo e f).

21 - A Esquizofrenia
A esquizofrenia um problema bastante comum. Algumas
autoridades em doenas mentais calculam que haja pelo menos 50
milhes de esquizofrnicos somente nos Estados Unidos. Isso quer dizer
uma em cada oito pessoas.
Os esquizofrnicos constituem a metade da populao dos
hospitais psiquitricos. Naturalmente h uma variedade de graus de
esquizofrenia. Alguns casos so graves, enquanto outros so bem leves.
Muitos esquizofrnicos nunca foram tratados adequadamente.
A esquizofrenia um problema difcil para os profissionais da
sade mental. Sua causa e sua cura tm sido revestidas de dvidas. O
distrbio

desintegrao

da

personalidade

conhecidos

por

esquizofrenia ou "dementia praecox" so encontrados com freqncia


pelo ministro de libertao. Julgo que um quarto dos que nos procuram
para libertao possuem o padro da esquizofrenia.
O Senhor bondosamente nos deu uma revelao especial do
problema, e isso nos tem ajudado a lidar com esses casos com a maior
eficcia. Como a revelao veio minha esposa, pedi-lhe para completar
este captulo.
A Revelao sobre Esquizofrenia

(Ida Mae Hammond)

Estvamos trabalhando na libertao de uma pessoa que


mostrava pouca melhora, mesmo depois de ministrarmos vrias vezes.
Essa pessoa desejava muito ficar liberta. Ela amava a Deus e cria de todo
o corao que a libertao era a soluo de seus problemas, e clamava a
Deus, desesperada. Ela cooperava conosco, mas os resultados, em
geral, eram desanimadores.
Vez aps outra sentimos a vitria. Por uns dias sua personalidade
mostrava sinais de estabilidade; de repente, tudo ficava em tumulto.
Estvamos de volta ao ponto de partida.
Uma noite, acordei. E o Senhor estava falando comigo. Ele me
disse: "Quero lhe dar uma revelao sobre o problema de Sara. O
problema esquizofrenia. Eu sabia muito pouco sobre o assunto. Havia
tido um curso de psicologia geral na universidade e lembrei-me dos
termos:

manaco-depressivo,

esquizofrnico,

parania,

psicoses

neuroses. Lembrei-me de que esquizofrenia , s vezes, designada como


"dupla personalidade" .
O Senhor me deu esta definio: "Esquizofrenia um distrbio ou
uma desintegrao do desenvolvimento da personalidade. Voc nunca

mais a chamar Sara, mas 'Sara Um' e 'Sara Dois', pois ela tem mais de
uma personalidade.
Eu ainda estava na cama quando o Senhor continuou a me dar a
revelao. Ele me disse para juntar as mos, entrelaando os dedos bem
firmemente, pois isso representava a natureza esquizofrnica. Cada mo
representava uma das duas personalidades dentro do esquizofrnico,
nenhuma delas representando a pessoa verdadeira. Minhas mos
estavam firmemente entrelaadas.
Disse o Senhor: "Suas mos representam o ninho dos espritos
demonacos que formam a esquizofrenia. Quero que voc saiba que
demonaca. um ninho de espritos maus que entraram na vida dela
quando era pequena. Vou lhe mostrar como se separam."
Em seguida, o Senhor me disse para separar os dedos devagar,
MUITO DEVAGAR. Enquanto meus dedos se desentrelaavam, o Senhor
me mostrou que esses espritos demonacos devem ser separados,
expulsos e abjurados. O processo requer tempo. um choque para a
pessoa descobrir o quanto de sua personalidade no verdadeiramente
sua.
Ela pode ter medo de descobrir qual a sua verdadeira
personalidade. A pessoa precisa de tempo para se ajustar e para deixar a
ligao com as personalidades falsas, dos demnios. Ela tem de se
aborrecer da personalidade esquizofrnica e deixar de estar de acordo
com ela. O Senhor fez-me lembrar de Ams 3:3: "Andaro dois juntos, se
no houver entre eles acordo?".
Um por um de meus dedos foram desligados, ilustrando o
desligamento das personalidades demonacas. (Mais tarde foi dado a
cada dedo uma designao de demnio.) Os ltimos dois dedos a serem
separados foram os terceiros das mos. O Senhor mostrou-me que estes

representam o mago do esquizofrnico - rejeio e rebelio. Quando


estes esto finalmente separados, a pessoa pode considerar-se curada
libertada - e poder saber qual a sua verdadeira pessoa.
O demnio de controle chamado de "Esquizofrenia" ou "Animo
Dobre". A Bblia diz: "homem de nimo dobre, inconstante em todos os
seus caminhos" (Tiago 1:8). Essa a definio de esquizofrnico
segundo as Escrituras. Ou em outra traduo:
"[Pois sendo como ele ] um homem de nimo dobre hesitante,
dbio, irresoluto [ele ] instvel e inseguro sobre tudo (que ele pensa,
sente, resolve)".
A frase traduzida "nimo dobre" vem de uma palavra grega
composta cujo sentido literal "alma dupla".
Outra parte da revelao veio umas semanas mais tarde. O
Senhor mandou-me desenhar minhas mos numa folha de papel. Aos
dedos, Ele deu os nomes de vrios demnios e mostrou como cada
demnio se aninha no esquizofrnico. O demnio em controle da
esquizofrenia convida os outros para entrar para causar a distoro da
personalidade. A esquizofrenia SEMPRE comea com "rejeio". Em
geral, ela comea logo no princpio da vida e s vezes enquanto a criana
ainda est no ventre da me. H muitas razes para a rejeio. Talvez a
criana no fosse desejada ou no fosse do sexo desejado por um dos
pais ou pelos dois. As condies no lar tambm influem. H muitas
"portas" que do entrada rejeio.

A esquizofrenia pode ser herdada demoniacamente. Note-se que


eu disse "demoniacamente". Com isso quero dizer que ela no est no
sangue nem nos genes - est nos demnios. Em outras palavras, os
demnios procuram propagar-se mesmo. muito fcil para eles fazerem
isso dentro de uma famlia. Por exemplo: vamos supor que a natureza
esquizofrnica est na me.
Os demnios escolhero uma ou duas das crianas em que eles
continuaro a habitar. A me esquizofrnica sente-se rejeitada. ela a
responsvel, em grande parte, pela dispensao de amor na famlia. A ela
compete tomar conta do nen. A rejeio dentro dela cria problemas em
suas relaes com' a criana. Ento, a criana fica aberta para a rejeio,
pela condio instvel da me. Repito, esquizofrenia SEMPRE comea
com rejeio.
Entretanto, algum pode ter um esprito de rejeio sem ser um
esquizofrnico. Em outras palavras, tudo est relacionado com a
formao da personalidade. Voc pode estar com um demnio de
rejeio e, mesmo assim, conseguir formar sua prpria personalidade e
ser uma pessoa segura de si. Ao contrrio, o esquizofrnico est sempre
instvel. "Quem sou eu?" A identidade da verdadeira personalidade est
confusa ou perdida.
A rejeio (indicada na mo esquerda no desenho) o demnio de
controle numa das personalidades estabelecidas no esquizofrnico. A
rejeio revela uma personalidade do tipo afastado. um sentimento
interior - uma agonia - uma fome de amor a insegurana a
inferioridade a fantasia a irrealidade - tudo no interior - "Eu no
fao parte disso." Isso uma das personalidades formadas pelos
demnios.

A segunda personalidade formada pelos demnios a "rebelio".


(Veja o dedo do meio na mo direita no desenho.)
Quando uma criana no recebe amor adequado, ela cresce sem
a capacidade de sentir e participar dos relacionamentos de amor. A
rebelio toma conta. Ela comea a lutar por amor ou a atacar aqueles que
lhe negaram amor. A rebelio se manifesta em teimosia, vontade prpria e
egosmo. Aqui est outra personalidade. Essa no de afastamento.
agressiva e expressa raiva, rancor, amargura, dio e represlia.
O esquizofrnico est literalmente sob o domnio desses dois poderes
opostos. Ele pode passar de um tipo de personalidade para outro, num
abrir e fechar de olhos.
O Senhor mostrou-me que era para eu me referir pessoa como
Sara Um e Sara Dois - a Sara Um a pessoa verdadeira e a Sara Dois
a personalidade esquizofrnica. Assim, de fato h trs personalidades
a verdadeira, a rejeio e a rebelio. Num perodo de 30 minutos
possvel que todas as trs se manifestem. Naturalmente, isso traz muita
confuso prpria pessoa e, mais ainda, aos outros ao redor dela.
A verdadeira pessoa no nenhuma das "mos". A "Pessoa
Verdadeira" mostrada entre os braos, no fundo. Os demnios no
permitiram o desenvolvimento da prpria pessoa. O esquizofrnico no
conhece sua prpria pessoa. Ao ser libertado, a pessoa real deve ter
Jesus.
A presena de Jesus naquela pessoa tem de ser desenvolvida,
desenvolvendo a personalidade e fazendo aquilo que Ele quer que ela
seja. Por isso, o tempo tomado na libertao de um esquizofrnico mais
prolongado que em outros s vezes leva meses ou at um ano ou
mais.
A libertao tem de progredir junto com o desenvolvimento da

"pessoa verdadeira". No pode ser s pressas, pois no h nada para


sustent-la. Se todos os demnios num esquizofrnico fossem expulsos
de uma vez, a pessoa se sentiria perdida. Identificao com a "pessoa
verdadeira" leva tempo. Enquanto a natureza esquizofrnica est sendo
derrubada, a personalidade verdadeira tem de crescer para tomar seu
lugar.
Deixe-me ilustrar o que pode acontecer durante a libertao de
um

esquizofrnico.

Talvez

ele

esteja,.aprendendo

submisso

autoridade. Ele est encarando um teste. H uma situao em que ele


tem de se submeter e isso est fora de seu costume. O que ele far?
Voltar rejeio? voltar para seu quarto? cobrir o rosto? deixar de
falar com algum? ou voltar rebelio? expressando raiva? tornando-se
rebelde? mostrando teimosia? Ou ele deixar a natureza de Jesus
aparecer?

cooperando?

entregando-se

autoridade?

tornando-se

submisso? A deciso dele. Ele tem de discordar dos demnios e


quebrar os padres dos velhos hbitos. A "pessoa verdadeira" deve
tornar-se bastante forte em Cristo para tomar a deciso certa.
No desenho, voc ver uma espiral, em cima, entre as mos. Isso
representa um "furaco". O esquizofrnico, geralmente, cria uma
turbulncia ao redor de si. Ele entornado pelo furor, e os outros tm de se
relacionar com aquilo que est acontecendo. Note que h umas flechas
tambm com espirais ou "furaces". Se, por acaso, a pessoa com quem
est tentando relacionar-se tambm instvel, ela traz seus tumultos aos
do esquizofrnico, criando um furaco dentro do furaco. Outras flechas
esto limpas. Estas representam as pessoas estveis, que podem
relacionar-se com o "furaco" de maneira estvel. Tais pessoas podem se
aproximar e enfrentar o furaco, sem ficarem feridas nem marcadas. Elas

no so pegas pelo tumulto. O ministro de libertao deve ser capaz de


entrar como uma flecha limpa. nestas horas tumultuosas que se
formam as razes de amargura (veja a mo direita) e se aprofundam mais
e mais.
Vamos ver o que os outros dedos da mo esquerda representam.
O dedo anular representa a luxria. O Senhor me mostrou que esse
demnio casa a pessoa com o mundo em busca de amor. A luxria tem
suas razes na rejeio. Se algum no recebeu amor satisfatrio por
meio dos canais normas da vida, a natureza carnal comear a procurar
esse tipo de amor amor sensual ertico.
Um demnio companheiro deste grupo fantasia sexual, que pode
fazer a pessoa imaginar-se como o maior amante do mundo ou da TV, ou
lev-la a fantasiar experincias sexuais como um preldio aos atos de
perverso real. O esprito de prostituio nas mulheres pode, a princpio,
manifestar-se no modo de se vestir. Perverses sexuais representam
aes extremas para superar a rejeio. As experincias sexuais nunca
podem satisfazer a necessidade de amor genuno. Elas so os substitutos
do diabo para o verdadeiro amor e deixam a pessoa carregada de
frustraes e culpas.
O dedo mnimo na mo esquerda a "auto-acusao". Esse
demnio faz a pessoa virar-se contra si mesma e destri seu senso de
valor pessoal. Na maioria dos casos, temos encontrado "auto-acusao"
ligada a uma "compulso de confessar". Por exemplo, se a pessoa cair
em atos imorais, ela no descansa at ter confessado tudo.
Geralmente, a pessoa confessa a quem deveria demonstrar-lhe o
mximo de amor. Ela levada a agir dessa maneira numa tentativa de

"chocar" os outros e for-los a dar-lhe ateno e, assim, encontra um


substitutivo para o amor.
Agora notemos a mo direita no diagrama. O dedo mdio leva a
designao de "rebelio". Como temos visto, a rebelio identifica uma das
personalidades falsas montada pelos demnios. Esse grupo de demnios
pode ser considerado espritos compensadores para "rejeio' rebelio
o oposto da rejeio. Um expressivo e turbulento; o outro receoso e
inseguro.
O dedo anular da mo direita representa teimosia (vontade
prpria). Esse demnio "casa" a pessoa com desejos prprios. Isso abre
o caminho teima, ao egosmo e resistncia ao ensino. De novo vemos
a compensao para a rejeio. Desde que a pessoa foi rejeitada ou tem
medo da rejeio, ela levada a mimar-se e a esforar-se. Assim, ela
est tentando suprir as sensaes de rejeio.
O dedo indicador chamado acusao. Ele tambm um
demnio compensador. Ele desvia a ateno da rejeio. Ele procura
eliminar uma concentrao em si, chamando a ateno para os outros. O
indicador esquerdo aponta para si - "Eu sou culpado -, enquanto o
indicador direito aponta para os outros -" voc o culpado". o demnio
de acusao que abre a porta para seus companheiros de julgamento.
O dedo mnimo da mo direita auto-engano. Seus colegas so
iluso, auto-seduo e orgulho. Esses trs espritos de "ego" inflamam o
orgulho. O orgulho outra compensao para a rejeio. Quem se sente
rejeitado quer se sentir importante. O esprito de iluso vem dizendo:
"Voc verdadeiramente IMPORTANTE!" Voc um gigante espiritual!"
ou outro tipo de gigante. O ego abatido agora recebeu um empurro. Mas
tudo demonaco. S gera mais frustraes e desapontamentos.

Num caso, o esprito de auto-engano convenceu uma mocinha de


13 anos que ela tinha 19. Ela tomou outro nome para designar sua outra
pessoa. Ela fez tudo para pensar, falar e agir como uma moa mais velha.
Ela foi empurrada alm de suas capacidades normais e de sua
maturidade normal, e sua opresso aumentou.
Por revelao, o Senhor mostrou como os polegares representam
a fase "PARANIA" da esquizofrenia. Uma parte dela est representada
no polegar esquerdo porque tem suas razes na rejeio. Ao lado da
rejeio esto os espritos de cime e inveja. Os deficientes em
relacionamentos de amor recproco tomam-se ciumentos e invejam quem
tem esse amor que satisfaz. Ao lado da rebelio h espritos de
desconfiana, suspeita, medos e perseguio. H outro demnio neste
ultimo grupo chamado "confrontao com honestidade a qualquer preo".
A suspeita e a desconfiana aumentam na pessoa at que ela
obrigada a enfrentar a outra pessoa. Depois da confrontao, a presso
no interior diminui, por um pouco de tempo. Mas a pessoa atacada tem de
cuidar das feridas feitas por ELA mesma. A pessoa agindo sob a
influncia dos demnios da parania bastante insensvel a quantas
feridas ela cria, ainda que ela seja super-sensvel s ofensas de outros
para com ela.
A revelao descrita nos dedos e nos polegares tem sido infalvel,
assim como tem sido julgada por numerosos ministrios com os
esquizofrnicos. No h falha nenhuma.
Os demnios notados na mo esquerda so exemplos de outros
espritos geralmente encontrados ao lado da rejeio. Haver variaes
de pessoa para pessoa. A lista sugestiva e no exaustiva. Em muitos
dos casos claro que os demnios anotados na mo esquerda esto de

uma maneira ou outra associados com o trio de espritos do tipo de


rejeio: rejeio, medo de rejeio e auto-rejeio.
A anotao de demnios na mo direita inclui controle e
possesso. Eles esto diretamente relacionados rebelio.
"A rebelio como o pecado de feitiaria..." (1 Samuel 15:23a.)
Este versculo pode ser interpretado de duas maneiras. Primeiro,
interpreto que para Deus a rebelio to abominvel como a feitiaria.
Tambm acho que quer dizer que algum que rebelde por natureza tem
a natureza de uma bruxa. O objetivo da feitiaria controlar. o controle
sobre outra pessoa pelo uso, ciente ou no, do poder dos espritos maus.
A rebelio muitas vezes leva ao controle.
Agora, vamos continuar na mo direita. H uma "raiz de
amargura". Sempre h conflitos em nossa vida. Coisas ACONTECEM e
palavras SO ditas que requerem uma atitude de perdo. Aqui est o
problema com o esquizofrnico. Ele no tem a capacidade de perdoar.
Ele est com um esprito irreconcilivel. Aquilo que aconteceu h 30 anos
est vivo hoje como se tivesse acontecido neste momento. A raiz de
amargura fica em p e dela saem ressentimento, dio, raiva, represlia,
violncia e homicdio. Pode haver muitos outros demnios ligados raiz
de amargura.
Como que o esquizofrnico se desliga desta confuso? As trs
reas principais a serem vencidas so REJEIO, REBELIO e RAIZ DE
AMARGURA. Enquanto essas reas so vencidas, a "casa" (a vida) tem
de ser preenchida pelo amor -dado e recebido -, pela submisso a toda
autoridade e pelo perdo a todos, apesar das circunstncias. Quando
essas trs reas esto vencidas, os outros espritos da mesma
ascendncia perdem a fora. necessrio determinao. A pessoa que

capaz de dizer com persistncia: "ESTOU DIFERENTE! NO DEIXAREI


OS DEMNIOS CONTROLAREM MINHA VIDA", eventualmente ter a
vitria.
Entre as mos, na parte de baixo, h uma figura chamada "A
Pessoa Verdadeira". Do mesmo modo que a libertao demora para
chegar ao fim, "a Pessoa Verdadeira" tem de crescer (designada pelas
flechas) e se separar das falsas personalidades esquizofrnicas,
discordando de toda a sua influncia e de tudo que elas representam.
A "Pessoa Verdadeira" deve tomar a prpria natureza de Jesus.
Exerccios espirituais como estudo bblico, orao, jejum, louvor e
comunho com outros crentes essencial a uma libertao. Esses
exerccios espirituais tambm aceleraro o processo de libertao,
enquanto a vida da pessoa cheia com as coisas positivas de Jesus
Cristo.
trabalho rduo tanto para o esquizofrnico quanto para o
ministro de libertao. Tenho grande admirao pelos esquizofrnicos que
lutam at ganhar a vitria. Admiro essas vitrias acima de todas as outras
libertaes. A libertao de esquizofrenia a mais profunda, a mais
detalhada e a mais resoluta que j encontramos.

22 - Problemas e Perguntas
Existem certas coisas a respeito de demnios e do ministrio de
libertao a respeito das quais seria insensato falarmos dogmaticamente.
No h respostas para uma grande parte das perguntas. Existem
divergncias honestas nas opinies entre as vrias autoridades nesse

campo. Em vez de ignorar essas questes por completo, vou mencionar e


fazer meus comentrios sobre vrias delas, as quais, no meu modo de
pensar, so as mais importantes.
1. Ns somos menos eficazes que Jesus, no ?
Isso pode ser debatido, e com razo, pois a evidncia do Novo
Testamento que Jesus libertou as pessoas dos espritos demonacos
com maior autoridade e facilidade do que estamos vendo hoje. No
fujamos deste ministrio por causa da falta de perfeio, esperando o dia
em que possamos agir como Jesus. Esse caso igual ao da pessoa que
no sabia nadar e resolveu no entrar na gua at que pudesse nadar
como um campeo olmpico.
Para mim, existe hoje um erro muito srio nesse ministrio.
Quando os resultados no so imediatos, alguns, com toda certeza,
declaram que tudo depende da f. Em conseqncia disso, eles tm a
prtica de mandar embora todos os demnios e descansam na "f" que
eles saram. Mas suposio no f. Quando a pessoa no liberta em
conseqncia dessa pseudo-f, ento, deveria admitir-se que alguma
coisa est errada.
Alguns desses casos tm chamado minha ateno. E1es foram
vtimas de iluso e engano. Foram avisados que estavam libertos, mas
nada mudou. Ser que o ministro de libertao foi realmente honesto?
Ser que ele no se interessou por um trabalho bem feito? Ser que ele
estava procurando meio para encurtar a eficcia? Como que podemos
julg-lo?
Um dia, um pastor amigo meu estava discutindo comigo essa
espinhosa questo. Durante a conversa, o Esprito Santo falou ao meu

corao dizendo que a Igreja iria entrar num perodo de maior poder com
relao ao ministrio de libertao. O Esprito Santo me revelou que ia
me dar uma amostra prvia do que ia acontecer.
A esposa do outro pastor estava sentada na sala conosco e havia
pedido libertao. Pelo Esprito Santo, fui dirigido a mandar embora de
uma s vez os demnios que a perturbavam. Ningum na sala mudou de
lugar. Apontei o dedo quela senhora, no outro lado da sala, e mandei os
demnios sarem dela. Houve um minuto de silncio e ela explodiu em
tosses. Ao reconhecer que foi liberta, ela se levantou erguendo as mos
para louvar a Deus. Nisso, ela caiu no cho sob o poder da uno do
Esprito Santo.
No estou satisfeito com a uno de minha experincia ou com a
que tenho notado, em geral, no ministrio dos outros. Creio em Deus que
viro dias melhores. As lutas espirituais que, no passado, levaram horas,
agora levam minutos. Os demnios, sem dvida, reconhecem nossa
autoridade aumentada pela experincia e respondem mais rpido, com
menos manifestaes ou manifestaes mais curtas.
Em alguns casos, os demnios nas pessoas que estavam na
mesma sala onde estvamos ministrando gritaram, simplesmente por
reconhecer que ns ramos perigosos e uma ameaa para eles. Parece
que isso um paralelo experincia de Jesus quando Ele entrou na
sinagoga e um esprito imundo presente num homem bradou. (Veja
Marcos 1:23, 26.) Fiquemos abertos ao ensino do Esprito Santo. Sem
dvida, o problema dos homens e no de Deus.
2. Como um cristo pode ter demnios?

Como possvel para um esprito demonaco habitar o mesmo


corpo ao mesmo tempo que o Esprito Santo? Parece lgico presumir que
impossvel, mas nem tudo que lgico verdade, e h lgica baseada
numa posio falsa.
Neste livro, temos tomado a posio de que os crentes podem ser
habitados

por

demnios.

explicao

dessa

possibilidade

principalmente baseada, tanto quanto eu possa determinar, num


entendimento claro da diferena entre a alma e o esprito. A palavra do
Novo Testamento para "esprito" "pneuma". Em contraposio ao
natural, o esprito aquela parte do ser humano que tem a capacidade de
alcanar e perceber as coisas divinas.
"Ora, o homem natural no aceita as cousas do Esprito de Deus,
porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se
discernem espiritualmente." (1 Corntios 2:14.)
A palavra "alma' "psique". Ela significa as emoes, o intelecto e a
vontade. Paulo nos mostra que o corpo humano consiste de trs
partes.
"O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito,
alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de
nosso Senhor Jesus Cristo." (1 Tessalonicenses 5:23).
A Bblia ensina que antes da salvao um homem est morto em
seus delitos e pecados. (Veja Efsios 2:1.) Tal homem no est morto
fisicamente - o corao dele ainda est batendo. Ele est morto
espiritualmente - ele no tem comunicao nenhuma com Deus, ele no
tem nenhuma percepo dos mistrios divinos. O novo nascimento
(salvao) conserta o estado do esprito de um homem. O esprito

estimulado pela vinda da presena divina. Jesus entra na vida humana


trazendo Sua vida.
"E o testemunho este, que Deus nos deu a vida eterna; e esta
vida est no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no
tem o Filho de Deus no tem a vida." (1 Joo 5:11, 12.)
Disso vemos que o Esprito divino passa a habitar no esprito
humano na hora da salvao. Os espritos demonacos esto relegados
alma e ao corpo do cristo. Os demnios afligem as emoes, a mente, a
vontade e o corpo fsico, mas no o esprito do cristo.
A finalidade da libertao tirar os demnios transgressores da
alma e do corpo, a fim de que Jesus Cristo possa reinar tambm sobre
estas reas. Jesus fez provises para o homem todo, mas uma parte da
responsabilidade do homem, conforme demonstrado no seguinte
trecho bblico:
"...desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus
quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa
vontade." (Filipenses 2:12b, 13.)
Deus est fazendo uma obra "em voc", mas a salvao
mencionada no est completa. Ela precisa ser "desenvolvida". A palavra
"salvao", nesta passagem, soteria. O sentido primrio desta palavra
"libertao de molestao pelos inimigos". A idia est clara. Jesus
libertou nosso ESPRITO do poder de Satans; agora Jesus nos diz:
"Desenvolvei a vossa salvao (libertao) da molestao dos inimigos
at que a ALMA. e o CORPO sejam libertados".
3. Um incrdulo pode ser libertado?

A resposta bvia "sim". Os demnios tm de obedecer queles


que os mandam embora em nome de Jesus. Nunca ministrei
libertao a um descrente, mas no tenho dvida nenhuma que os
demnios responderiam e obedeceriam. Mas por duas razes
duvido seriamente de tal libertao.
PRIMEIRA: Haveria pouca esperana na conservao de tal libertao.
Eles voltariam logo em seguida, no ? A pessoa tem de resistir
pessoalmente ao demnio e ela no tem base para faz-lo, a menos que
esteja submissa ao Senhor. O pecado abre a porta para a entrada dos
demnios, e um pecador incrdulo, sem o arrependimento de seus
pecados, torna-se vtima do diabo.
SEGUNDA. De acordo com as Escrituras Sagradas, a libertao de um
incrdulo poderia contribuir para uma piora, em vez de uma melhora.
(Note-se em Mateus 12:43-45 que, quando um esprito maligno expulso,
ele far tudo para voltar. Se nada de Deus posto no lugar vazio, o
esprito maligno pode voltar, trazendo outros demnios at piores junto
com ele, de modo que "o ltimo estado daquele homem torna-se pior do
que o primeiro".
No vejo base nenhuma para ministrar libertao a um incrdulo a
no ser por ordem do Senhor. Somente Deus sabe o futuro e se a pessoa
vai aceitar Cristo como seu Salvador. Ainda mais, qual seria o motivo de
um incrdulo em desejar libertao? Em sua incredulidade o motivo no
deve ser o de glorificar a Deus. O motivo dele seria puramente egosta:
O ministrio de libertao no uma brincadeira, nem um jogo.
somente para aqueles que levam Deus a srio. Ora, a questo no um

incrdulo PODER ficar liberto, mas se deve um incrdulo receber a


ministrao de libertao. Normalmente, o esprito tem de ser liberto
primeiro, e isso acontece atravs do novo nascimento.
4. Sendo expulsos, o que acontece com os demnios?
A Bblia no fala muito sobre esse assunto. Nossa referncia
principal Mateus 12:43. Lemos:
"Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos
procurando repouso, porm no encontra." (Mateus 12:43.)
Nosso problema saber at onde devamos deixar a interpretao
deste versculo ser literal. Uma vez que os demnios so seres
espirituais, como seriam afetados por um lugar rido? Talvez as palavras
sejam meras figuras. Assim, elas mostram os demnios andando e
percorrendo um lugar fora da habitao humana. O demnio inquieto e
insatisfeito fora do corpo humano, pois a nica maneira em que ele pode
perpetuar seus desgnios maus habitando e controlando uma vida
humana.
H um trecho muito interessante no livro de J, no Antigo
Testamento, que descreve bem o "quadro" daqueles que percorrem
lugares ridos. J que o livro de J sobre um homem sob o ataque de
Satans, a descrio tem mais sentido. Durante as libertaes, tenho
usado essa passagem contra os demnios, lembrando-lhes que eles vo
para lugares ridos. Os demnios so atormentados ao ouvir a leitura
dessa passagem. Parece que eles entendem melhor que ns o que o
captulo descreve. Examine o captulo 30 do livro de J por completo, do
qual destacamos aqui somente uns versculos:

"De mngua e fome se debilitaram; roem os lugares secos, desde


muito em runas e desolados. Apanham malvas e folhas dos arbustos e
se sustentam de razes de zimbro. Do meio dos homens so expulsos;
grita-se contra eles, como se grita atrs de um ladro; habitam nos
desfiladeiros sombrios, nas cavernas da terra e das rochas. Bramam
entre os arbustos e se ajuntam debaixo dos espinheiros. So filhos de
doidos, raa infame, e da terra so escorraados." (J 30:3-8.)
5. Podemos indicar para onde os demnios tm de ir?
Essa pergunta est relacionada com a anterior. Alm de dizer-nos
que os demnios expelidos "andam por lugares ridos", no h sugesto
nenhuma daquilo que acontece com eles. No h registro nenhum de que
Jesus ou seus discpulos impuseram qualquer julgamento aos demnios,
mandando-os ao inferno, ao abismo ou para um lugar qualquer. Parece
que os demnios bem entendem que seu julgamento final ainda vem no
futuro. Eles indicaram isso ao falar atravs do gadareno endemoninhado.
"E eis que gritaram: Que temos ns contigo, Filho de Deus!
Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?" (Mateus 8:29.)
As Escrituras no nos autorizam a atormentar os demnios antes
do tempo. Esse tempo estabelecido somente por Deus.
Podemos mand-los a outro pas ou localidade? O demnio que
se identificou como "Legio" pediu para que Jesus no o mandasse para
outro lugar.
"E rogou-lhe encarecidamente que os no mandasse para fora do
pas." (Marcos 5:10.)
Pela leitura desse versculo, parece que os demnios podem ser
mandados para outras partes do mundo; isso devia ser feito em todas as

vezes ou apenas em certos casos? Houve casos em que fui dirigido pelo
Esprito Santo a mandar que demnios fossem para um pas especfico.
Nesses casos, ouvi deles protestos violentos.
Um demnio me implorava para no mand-lo frica, queixandose de que l faz calor demais. Por uma razo ou outra, eles preferem ficar
em certa localidade.
Por que os espritos malignos no gadareno pediram entrada nos
sunos, e por que Jesus o concedeu? Certamente Jesus no estava de
acordo com os demnios. A razo dEle deveria estar baseada no
bemestar do pobre endemoninhado. minha prpria teoria que o homem
teria sido bastante arranhado pela legio dos espritos resistindo ordem
de Jesus. (Jesus nunca impediu que os demnios maltratassem a pessoa
ao sarem.) Desde que os demnios tivessem um destino certo, eles no
resistiriam. No entanto, os sunos logo foram destrudos, e mais uma vez
os demnios ficaram sem "casa".
Os demnios preferem habitar corpos humanos. A segunda
preferncia deles habitar num animal. No me alegro muito ao saber
que se o demnio no pudesse habitar em mim, ele preferiria um porco!
Os demnios podem habitar e realmente habitam em animais.
6. Podemos proibir a volta dos demnios pessoa j libertada?
Aprendemos que Jesus no permitiu a volta do demnio em uma
ocasio. Foi no caso do rapaz possudo por um esprito mudo e surdo
trazido a Jesus pelo pai.
''Vendo Jesus que a multido concorria, repreendeu o esprito
imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai deste
jovem e nunca mais tornes a ele." (Marcos 9:25.)
Parece que foi uma exceo. Como vimos em Mateus 12:43-45,
um demnio tentar voltar e vai conseguir entrar, se a pessoa libertada

no fizer nada para impedi-lo. No caso de crianas, os pais so


responsveis pela proteo espiritual dos filhos.
O pai, no caso citado, mostrava uma fraqueza em sua f, dizendo:
"Creio, ajuda-me na minha falta de f." Jesus estava fortalecendo a f do
pai quando foram interrompidos pela multido. Pode ser que Jesus tenha
agido soberanamente a favor de um filho que no tinha a proteo
espiritual adequada do pai.
Nesse caso, um exemplo s pouca evidncia para servir de
precedente. Se tivssemos a autoridade de, em todos os casos, proibir a
volta dos demnios, a libertao seria facilitada bastante, mas eliminaria o
incentivo do indivduo em conservar sua libertao, a qual faz parte do
crescimento espiritual do crente. Sem dvida nenhuma, o Senhor nos
revelar Sua inteno em qualquer situao em que Seu propsito for o
de limitar a atividade demonaca, negando-lhe acesso pessoa.
Deus capaz e bem pode limitar o poder de Satans contra
algum. Satans precisou pedir licena a Deus antes que pudesse
maltratar J.
"Disse o Senhor a Satans: Eis que ele est em teu poder; mas poupalhe a vida." (J 2:6)
Se Deus, por meio da palavra de conhecimento, mostrar que
proibido ao demnio habitar na pessoa de novo, podemos dizer ao
demnio: "Na autoridade do Senhor Jesus Cristo, no entre mais nela".
7. As casas deveriam ser purificadas dos espritos imundos?
Devido ao fato de eu estar envolvido no ministrio de libertao,
tenho ouvido falar de estranhas atividades demonacas em lares e
objetos. Muitas vezes sou convidado para limpar lares de demnios.
Livros e objetos relacionados com o reino satnico tm servido como

ms na atrao dos demnios. Atividades pecaminosas da parte dos


moradores anteriores de uma habitao do motivo para uma "limpeza".
Muitas pessoas tm contado que ouvem vozes ou barulho
estranho em sua casa. Tais manifestaes chamam-se "poltergeist", uma
palavra alem que significa "espritos barulhentos".
Uma vez, numa ministrao com uma menina de 9 anos, sua me
nos contou que a menina acordava todas as noites bem assustada. Eles
no podiam saber o porqu. A ministrao menina no revelou nada de
suspeito. Pedimos licena para revistar o quarto dela. Descobrimos trs
coisas que podiam atrair espritos maus. Havia um livro sobre uma bruxa tomado por emprstimo da escola pblica. Havia um grande brinquedo na
forma de um sapo e, sobre sua casa, havia um mbile composto de meia
dzia de corujinhas incandescentes.
A famlia deu fim a todas essas coisas. Em nome de Jesus
mandamos embora imediatamente todos os demnios escondidos
naquele quarto e clamamos pelo sangue de Jesus sobre a menina. Ela
tem dormido sossegadamente desde aquele dia.
Onde esto as corujas e os sapos? Eles esto classificados entre
as criaturas mencionadas em Deuteronmio 14:17-19. Eles so tipos de
espritos demonacos. Esse ministrio que Deus me deu tem-me levado a
muitos lares, de modo que estou ciente de quantas dessas criatura
impuras esto sendo transformadas em objetos de arte e usados como
enfeites.
Isso verdade especialmente em relao a corujas e sapos.
mais do que coincidncia que os dois so criaturas da escurido. Eles
saem noite em busca de alimento. Os demnios tambm so criaturas
da escurido. Eles no podem operar na luz!

Em outro lar havia um menino de 12 anos que no podia dormir


sossegado. Ele era muito nervoso e medroso. A casa estava repleta de
objetos trazidos da frica onde os pais haviam sido missionrios. Entre
outras coisas havia uma mscara de bruxa e fetiches usados pelos
bruxos-mdicos nos ritos pagos. s vezes o valor econmico e
sentimental de tais objetos so mais importantes que o bem-estar da
famlia. Oua o que Deus falou ao povo dEle, Israel, a respeito dessas
coisas.
"As imagens de escultura de seus deuses queimars; a prata e o
outro que esto sobre elas no cobiars, nem os tomars para ti, para
que te no enlaces neles; pois so abominao ao Senhor, teu Deus. No
meters, pois, cousa abominvel em tua casa, para que no sejas
amaldioado, semelhante a ela; de todo, a detestars e, de todo, a
abominars, pois amaldioada." (Deuteronmio 7:25, 26.)
Os espritos malignos e imundos definitivamente so atrados s
casas pelos objetos e pela literatura que trata de religies falsas, de
seitas, do oculto, do espiritismo, etc. Todas essas coisas devem ser
queimadas ou destrudas de qualquer maneira. Os lares e/ou prdios
suspeitos de infestao demonaca devem ser purificados pela autoridade
do nome de Jesus. Aqueles que moram ou trabalham nesses lugares
devem clamar pelo sangue de Jesus Cristo.
8. necessrio chamar os demnios pelo nome especfico para
expuls-los?
Coisas interessantes surgem durante a ministrao de libertao a
respeito dos nomes ou das designaes dos demnios. s vezes, eles
saem sem serem identificados. Tal tipo de libertao pode continuar por

uma hora ou mais sem que chamemos espritos especficos. Em outras


situaes, acontece que demnio nenhum sair at que ele seja chamado
por seu prprio nome.
Em certa ocasio, eu tinha mandado o esprito de rejeio sair.
Mais tarde, o demnio de medo de rejeio foi discernido. Eu lhe
perguntei: "Por que voc ainda est a? Por que no saiu como rejeio?''
Respondeu o demnio: "Porque voc no me chamou pelo meu
prprio nome. No sou rejeio, mas eu sou medo de rejeio".
Os demnios costumam responder descrio daquilo que eles
mesmos provocam. Por exemplo: "Voc, demnio que est fazendo com
que esta pessoa tenha pesadelos noite". A maioria dos demnios
aceitar essa abordagem, em vez de um nome especfico, e sair.
Penso que a insistncia em ser chamado pelo nome uma
maneira de prolongar a luta. Conheo casos em que os demnios
resistiram a identificar-se, dizendo: "Mas este no meu nome". Nesses
casos, eu geralmente digo: "Voc tem de sair de qualquer maneira", e
eles saem.
O principal valor em saber o nome ou a classificao dos
demnios o de habilitar a pessoa liberta a saber o que foi realizado.
Quando qualquer um deles tentar retornar, importante reconhec-lo.
Dessa maneira, a pessoa est de sobreaviso e pode tratar com aquela
parte da carne e fechar a porta ou tampar a brecha contra a volta deles.
Alguns dos demnios so muito orgulhosos. Parece que eles ficam
supersatisfeitos

em

ouvir

falar

seus

nomes.

Um

deles

falou

ostensivamente: "Sou o nico que resta", assim se vangloriando em ser o


ltimo a ser expulso. Ele continuou dizendo: "Sou o orgulho. Todo orgulho
vem de mim".

23 - O Conflito Final
Sabemos, atravs da histria bblica, que Deus, em certas
ocasies, falou com Seus servos por meio de vises e sonhos. No dia de
Pentecostes, Pedro citou o profeta Joel:
"E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do
meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas
profetizaro, vossos jovens tero vises, E SONHARO VOSSOS
VELHOS." (Atos 2:17.)
No dia 9 de julho de 1970, o Senhor falou comigo num sonho. Oro
para que ele seja uma bno e uma inspirao para voc, assim como
tem sido para muitos outros que o tm ouvido.
O Sonho
No incio do sonho, eu estava entrando num grande estdio
superlotado de gente, e havia naquele ar expectativa e excitao sobre o
que iria acontecer. Ia haver um jogo de beisebol, e eu era um dos
jogadores, vestindo um uniforme branco e vermelho. O outro time estava
vestido de preto e branco.
Quando entrei em campo, percebi que todos os meus companheiros do
time estavam fora do campo, ainda envolvidos numa discusso calorosa
com todos os membros do outro time. No quis nada com a baguna e
entrei no campo, esperando a chegada dos outros. Entrou comigo no
campo um membro do outro time. Eu queria comear logo o jogo. Pela
posio do sol, sabia que restavam s duas horas de luz do dia.
Devamos comear o jogo o mais breve possvel.
Finalmente, a discusso se findou e os times tomaram seus
lugares. Nosso time ficou no campo enquanto o outro ia bater a bola.

Lembrei-me de que ningum me avisou sobre minha posio no time. O


treinador me mandou tomar conta da terceira base.
Os jogadores do nosso time comearam a se encorajar uns aos
outros. Fizemos todos os exerccios de preparao e estava na hora de
comear mesmo.
O lanador da bola jogou a primeira e o batedor bateu-a bem alto
por cima de minha cabea, caindo fora do campo. O medo tomou meu
corao. Pensei comigo que se todos naquela equipe fossem assim
fortes, nossas chances contra eles eram poucas. Eu fiquei pulando
consciente de que devia estar bem pronto para pegar qualquer bola que
viesse em minha direo, especialmente quando viesse daquele batedor.
Nesse momento, meu sonho terminou. Ao acordar, comecei a me lembrar
do sonho e minha reao foi de desapontamento. Gosto muito de
beisebol e queria saber como o jogo terminou.
A Interpretao
O sentido de um sonho espiritual no pode ser manipulado tem
de ser interpretado. No dia seguinte, quando o Esprito Santo recordou o
sonho para mim, Ele tambm comeou a interpret-lo. Peguei uma
caneta e papel e o escrevi o mais rpido possvel. Tudo ficou esclarecido
em poucos minutos. Fui escrevendo sem interrupo, exatamente como o
Esprito Santo revelava.
O campo de jogo representava o mundo inteiro, enquanto os
espectadores representavam Hebreus 12:1: "Portanto, tambm ns, visto
que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas...".
O Senhor me disse que a multido era a grande nuvem de
testemunhas. Eles eram todos os cristos que j viveram e agora

estavam olhando o mundo de suas posies celestiais. Todos os


patriarcas e os santos do Antigo e do Novo Testamento estavam
presentes. L estavam Abrao, Jac, Isaque, Josu, Davi, Daniel,
Jeremias, Isaas, Pedro, Tiago, Joo e todos os outros. Eles foram
jogadores nos times das geraes anteriores, desde a criao do mundo.
Muitos tinham sido colocados no Rol de Honra, conforme est
descrito no captulo 11 de Hebreus. Eles estavam nos observando para
ver nosso desempenho em nossa gerao. Ento, o Senhor falou para
mim: "ISSO A COPA MUNDIAL! ISSO O CONFLITO FINAL ENTRE
AS FORAS DO MAL E AS FORAS DA JUSTIA. ISSO PARA DETERMINAR O CAMPEONATO MUNDIAL!"
Naquele momento entendi o sentido dos uniformes. O nosso era
branco e vermelho - o vermelho representando o sangue de Jesus. Ele
nos marca como sendo os que pertencem ao Senhor. O sangue fala de
nosso poder em Jesus Cristo. "Eles, pois, o venceram por causa do
sangue do Cordeiro..." (Apocalipse 12:11.) O branco fala da pureza. O
Esprito Santo est enfatizando a purificao pessoal e a prtica da
justia. No mais hora de se andar com um p no mundo e o outro no
Reino de Deus!
O outro time, com uniforme preto e branco, caracterizava Satans
e suas obras vis. Os oponentes foram claramente identificados como o
diabo e suas hostes de espritos demonacos. Fiquei perplexo. O que
significava tudo isso? Ao mesmo tempo em que a pergunta estava-se
formando em minha mente, o Esprito Santo estava revelando a resposta.
O preto e o branco representam uma mistura do mal com o bem. Satans
no chega at ns representando sempre todo o mal. Ele vem todo
branquinho tambm. O preto e o branco do uniforme representavam a

mistura. Hoje, mais do que nunca, h uma mistura do bem e do mal, da


verdade e da mentira.
"Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos,
alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a
ensinos de demnios." (1 Timteo 4:1.)
Por que que eu estava nessa batalha? O Senhor mostrou-me
que minha presena nesse jogo era a de representante de muitos cristos
que esto entrando no campo de luta espiritual para levar a ofensiva
contra as foras do inferno.
Perguntei-Lhe:

"Mas,

Senhor,

por

que

todos

os

meus

companheiros do time esto na linha lateral, argumentando com o outro


time?" O Senhor explicou que essa era mais uma das tticas do inimigo;
ele faz tudo para que o povo de Deus fique na linha lateral mesmo, fora
da ao principal, e deixa-os l completamente ocupados. Ele me
mostrou que isso representa as divises da cristandade denominacional.
O diabo tem os cristos na linha lateral defendendo suas prprias
doutrinas e tradies, sem perceber que eles foram enganados por
Satans. Est na hora de o povo de Deus ficar unido para realizar sua
obra. Na realidade, exatamente isso o que est acontecendo hoje como
resultado do grande derramamento do Esprito Santo em todas as partes
do mundo.
Minha preocupao era que a luz do dia estava se acabando, faltando
somente mais duas horas. Certamente a noite vem, quando ningum
mais pode trabalhar. Estamos vivendo nas ltimas horas da histria
humana. Temos de agir de maneira que cada minuto conte, e us-lo ao
mximo. Temos a necessidade de reconhecer que, como cristos, nosso
lugar no campo onde venceremos Satans e as suas hostes.

Finalmente, os times entraram em campo para jogar. Um s


jogador no faz o time! A fase da vida espiritual na qual estamos nos
movendo precisa de esforo unido do tipo representado por um time:
unio. O Senhor me fez lembrar que h nove jogadores num time de
beisebol. O nmero nove sugere os nove dons do Esprito e os nove
frutos do Esprito.
Os membro do time do Senhor nesse conflito final contra as foras
satnicas estaro operando sob a direo do Esprito Santo. Os dons do
Esprito - a palavra de sabedoria, a palavra de conhecimento, a f, os
dons de cura, a operao de milagres, a profecia, o discernimento dos
espritos, variedades de lnguas e a interpretao das lnguas (veja 1
Corntios 12:8-10) - operaro no ministrio.
O fruto do Esprito - amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio - estar
em evidncia. (Veja Glatas 5:22, 23.) Louvado seja o Senhor! Ele est
trazendo Seu time ao campo em nossos dias. um time cheio do
Esprito. Os dons do Esprito esto sendo restaurados Igreja.
O fruto do Esprito est sendo notado entre o povo de Deus como
nunca. As barreiras que nos tm separado e nos tm deixado na linha
lateral por tanto tempo agora esto sendo derrubadas. As barreiras
denominacionais esto-se desintegrando. As questes duvidosas de
doutrinas esto sendo enterradas. Jesus o Senhor! Estamos
experimentando o fluxo do amor. Estamos pisando em terreno comum.
Podemos prestar nosso louvor e ministrar juntos sob o poder do Esprito
Santo.
Quando entrei em campo, fui acompanhado por um membro do
time adversrio. Na experincia real entrei no campo de lutar quando

experimentei o batismo no Esprito Santo. Foi naquele momento que me


tornei uma ameaa ao diabo. Depois dessa experincia, os dons do
Esprito comearam a operar no meu ministrio, e a maior parte do poder
resultante foi dirigido ao diabo.
O batismo no Esprito Santo no ps fim aos meus problemas alis, meus problemas aumentaram. Da noite para o dia, muitos de meus
amigos se tornaram meus inimigos, rejeitando-me, acusando-me de
orgulho e engano. O medo tomava conta do meu corao e queria saber
o que iria acontecer comigo. Os poderes demonacos tinham entrado em
campo para me confrontar.
Neste ponto, eu estava no lado esquerdo do campo. Voc sabe o
que significa a expresso "estar no campo esquerdo"? Essa expresso,
com suas razes no jogo de beisebol, tem sido usada para descrever uma
pessoa confusa, que no est a par do assunto. Eu sabia que estava na
luta, no campo, mas no tinha a menor idia do que iria fazer.
Isso descreve meu dilema logo aps meu batismo no Esprito
Santo. No essa a experincia de muitos dos cristos? Eles esto no
"campo esquerdo". Eles nunca descobriram a vontade de Deus para sua
vida. Eles esto andando ao lu, sem nenhuma direo. Eles no esto
contribuindo para o time. A vaga a ser tomada por eles continua vazia.
H uma falha entre os membros do time. Mas o treinador est l
para dirigi-los. Quem o Treinador? o Esprito Santo. E onde que nos
encontraremos com Ele? Essa foi uma parte do sonho que era muito
estranha para mim. Geralmente, o treinador fica de lado, mas nesse caso
ele ficava exatamente no meio do campo. Onde fica o Esprito Santo,
seno no meio de ns? Ele est a para nos dirigir enquanto ns olhamos

para Ele. Ele me mostrou que meu lugar era na terceira base. A
explicao j vir.
Os vrios membros do time estavam achando sem demora suas
posies. O jogo comeou. Comeamos a nos encorajar uns aos outros.
Oh! que lindo retrato da Igreja atual!
"Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos
ao amor e s boas obras. No deixemos de congregar-nos, como
costume de alguns; antes, faamos admoestaes, e tanto mais quanto
vedes que o dia se aproxima." (Hebreus 10:24, 25.)
Iniciamos nossos exerccios. O Senhor mostrou-me que o
exerccio fsico dos jogadores representavam os exerccios espirituais dobrar os joelhos em orao, erguer os braos em louvor, curvar as
costas em adorao! Aleluia! Os participantes num campeonato mundial
de luta sempre estaro na melhor condio fsica. No deixe que seja dito
de ns que "os filhos do mundo so mais hbeis na sua prpria gerao
do que os filhos da luz" (Lucas 16:8b).
Se os jogadores em campo podem manter a disciplina necessria
para ganhar a coroa terrestre, quanto mais deveria um cristo pagar para
estar sempre pronto para entrar na maior de todas as lutas!
Agora, chegou a hora de comear a luta. Deus me mostrou que
nosso time estava no campo defensivo. Ele disse que o povo dEle tinha
estado nessa posio por bastante tempo. Estava na hora de tomar o
controle e o diabo ficar no lado da defensiva. Uma boa defesa
importante, mas o time ofensivo que ganha os pontos. Por meio da luta
espiritual, a Igreja est tomando a ofensiva. Os principados e potestades
da escurido espiritual esto sendo atacados e vencidos. Uma vez Jesus
disse:

"Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo de Deus,


certamente chegado o reino de Deus sobre vs." (Lucas 11:20.)
Estamos no tempo de luta espiritual e de vitrias espirituais. Antes
que o Reino de Deus possa tornar-se uma realidade em sua vida e na
minha, as foras do inferno que nos assaltam tm de ser confrontadas e
vencidas. Antes que a Igreja possa cumprir aquilo que o Senhor
profetizou acerca de Sua Igreja vitoriosa (Mateus 16:18), ela deve tomar a
ofensiva contra o diabo. A mensagem e a prtica da luta espiritual esto
sendo espalhadas rapidamente por toda a Igreja. Pela primeira vez
estamos vendo as costas do diabo. uma vista maravilhosa!
Agora a vez da Igreja de tomar a ofensiva e dominar o diabo.
Amm!
Lanada a primeira bola, o batedor da oposio bateu-a com muita
fora e lanou a bola bem alto e longe, mas ela caiu fora da linha. O
Senhor disse: "Quero mostrar-lhe a obra do inimigo. semelhante quela
bola. O inimigo de fato tem qualquer poder e o que ele faz, muitas vez,
muito alto e impressionante, mas sempre 'fora do lugar'".
O medo que se apoderou de mim comum a muitos dos servos
de Deus, hoje, ao verem tudo o que o diabo est fazendo nestes dias.
Eles duvidam que haja uma chance de ganhar, de vencer. Eles comeam
a pensar que vo ser derrubados. Mas Deus no est levantando uma
Igreja assim! Ele o Senhor de uma Igreja militante. Ele tem esperado
uma gerao como a nossa para entrar em campo. Sob a liderana dEle,
isso ser feito. O inimigo ser derrubado vencido. Voc faz parte do
time? Voc est no lado ofensivo contra o diabo?
Neste ponto do sonho percebi que eu precisava estar pronto. Devo

estar em boas condies, tanto fsicas quanto espirituais. Eu devo estar


pronto para me mover em qualquer direo necessria e expulsar o
oponente.
"Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e,
sim, como sbios, remindo o tempo, porque os dias so maus."
(Efsios 5:15, 16.)
Tive a impresso de que o fim do sonho foi prematuro. Perguntei
ao Senhor por que Ele no me deixou ver o fim do jogo. Ele me perguntou
por que eu queria v-lo at o fim. Expliquei-Lhe que queria saber o
resultado. O Senhor, ento, me disse uma das coisas mais lindas que j
tinha ouvido: "Filho, voc no precisa saber o resultado final. Voc j sabe
qual . Minha Palavra lhe prometeu que voc est no time vitorioso. Ser
como Eu disse. No, voc no precisa saber o resultado final, mas voc
tem de saber que O CONFLITO FINAL J EST INICIADO."
Sim, querido cristo, estamos no fim do sculo. O conflito final
entre as foras de Satans e o exrcito de Deus J EST em ao.
Vemos as evidncias disso em todos os lados. a chamada luta. No
h mais tempo para demorar. A luta est iniciada! Voc est envolvido
nela?
O Resultado
A interpretao do sonho no tinha terminado. Recebi a revelao
do que significavam as trs bases no jogo de beisebol. A primeira base
representava as relaes sociais, a segunda base representava as
relaes comerciais, e a terceira base representava as relaes
eclesisticas. Por isso, fiquei na terceira base. Era para eu expulsar
Satans quando ele tentasse atingir a terceira base - a Igreja.

O lugar do batedor significava relaes da famlia. O Esprito


Santo mostrou-me que tudo comeou e terminou no lugar do batedor.
Quando os membros do time de Deus tomam o lugar do batedor, eles tm
de comear em casa e consertar a vida do lar. Se eles no fizerem isso
antes de tocar nas outras bases de relaes sociais, comerciais e
eclesisticas, tudo ser em vo.
Hoje Deus est enfatizando a vida no lar. Ele est arrumando
nossa vida. Ele est restaurando o marido e o pai ao lugar de autoridade
no lar. O lar est-se tornando o centro da vida espiritual. Essa a ordem
divina. No podemos estar bem em nenhum outro relacionamento na vida
at que nossa vida esteja bem em casa.
O time do diabo est lanando bolas velozes. O diabo tem de ser
derrubado em primeiro lugar, no incio de seu ataque contra nosso lar.
Cada membro da famlia tem de assumir o encargo ordenado por Deus.
"As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao
Senhor [...] Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a
Igreja e a si mesmo se entregou por ela [...] Filhos, obedecei a vossos
pais no Senhor, pois isto justo." (Efsios 5:22, 25; 6:1)
A primeira prova de convivncia crist comea em casa. Se o
amor, a alegria e a paz do Esprito Santo no saem de nossa vida nas
relaes com outros membros de nosso prprio lar, Satans nos venceu.
Quando se torna claro que Satans j est com o rabo na brecha aberta
em nosso lar e em ns, isso uma chamada luta espiritual. Vena ao
diabo em sua prpria vida e em sua famlia e voc poder levar a batalha
at outras reas da vida.
Em Sua parbola do argueiro e a trave (Mateus 7:3), Jesus nos
mostrou que ns temos de pr em ordem nossa prpria vida antes que

possamos ministrar aos outros. Temos de ter a certeza de que no


hospedamos porcos em nossa prpria sala.