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INSTITUTO SUPERIOR

“JOSEFINA CONTTE”
PROFESORADO DE INGLÉS
UNIDAD CURRICULAR: Historia y Política de la
Educación Argentina
PROFESORAS: Prof. Maidana
CICLO LECTIVO 2016
TERCER AÑO
FECHA: 21/10/16
TRABAJO PRÁCTICO N°2
INTEGRANTES DEL GRUPO:

María Sol Torres

Ana Inés Centurión

DNI 39190126

DNI 34655025

valores. se difundían un conjunto de saberes. Como lo enuncia Siede (2007) es un ciudadano educado en valores. un ciudadano respetuoso de los símbolos y de lo que representan de sus costumbres y cultura. El rasgo de ciudadano ‘habitante de ciudad’ se evidencia en el texto titulado ‘Caprichosa’. Los rasgos con los que se pensaba la formación del ciudadano se refieren a un ser homogéneo poseedor de un “habitus” diferente a partir de la homogeneidad cultural. el devenir de un ciudadano estaba vinculado con la función de integración de la escuela. En él la niña expone una actitud rebelde lo cual demuestra que no ha aprendido las maneras adecuadas de comportarse y por ello no puede tener un lugar en la sociedad de la época. La lealtad como devoción. . valores y creencias que acompañan a los contenidos educativos formales. respeto y fidelidad al Estado-Nación y la responsabilidad como el deber y obligación a cumplir con las normas. un ciudadano educado en valores.” (Fernández y Moscatelli. Son ciudadanos que poseen una cultura válida. Los valores en los cuales se los procuraba educar eran la lealtad y la responsabilidad. En este sentido este rasgo se vincula con el de ciudadano moral. planteaba situaciones que servían para enseñar determinados valores. es decir. Es decir. sumiso y apegado a las normas (Siede. A partir de la difusión de estos principios se consideraba que el ciudadano podría adaptarse al nuevo orden y Nación dentro del marco de referencia de la cultura dominante. al régimen que estaba comenzando a implementarse con sus respectivas concepciones ideológicas o lo que es lo mismo a la Nación y al orden oligárquico-liberal. Para ello.Ciudadanos homogéneos: es decir. ciudadanos civilizados formados en normas.1) a. De esta manera. Esto se relaciona con el rasgo de ciudadano moral que el sistema educativo pretendía formar. valores. Esta sociedad requería ciudadanos civilizados y para lograr adquirir ese rasgo este ciudadano debía estar educado en los valores anteriormente mencionados. a través de los textos de lectura. A través del análisis de ambas imágenes ‘Castigo merecido’ y ‘Caprichosa’ que los niños realizaban. Este libro. Los niños en la escuela analizaban y describían a los personajes de las situaciones para luego reflexionar sobre ellas. normas. Rasgos que el sistema de educación pretendía formar en el ciudadano: a) . De esta manera se pretendía unificar un país “con grandes diferencias regionales y con un importante aporte inmigratorio. además de otras cosas. lo que se denomina el currículum oculto. c) Ciudadanos capaces de adaptarse a un nuevo orden: es decir. muchas veces ajenas a la mayoría de la población considerada bárbara. habitus y normas. debían comportarse adecuadamente. estos textos de lectura transmitían enseñanzas implícitas. sumiso y apegado a las normas. Este material pedagógico estaba incluido en el currículum de esa época. En otras palabras. normas. 2008). obediente. principios y costumbres para igualar a los ciudadanos. estos comprendían que a toda conducta impropia le corresponde una sanción. principios y costumbres análogas. El currículum oculto transmite. 1999) 1) c. si no querían ser castigados. b) Ciudadanos ‘habitantes de ciudad’: es decir. sin individualidades culturales ni sociales y sin participación política. Además. d) Ciudadano con identidad nacional: es decir. obediente. Los rasgos de la formación del ciudadano identificados en el punto anterior que aparecen en los textos de lectura del material pedagógico que imponía el currículum son: a) Ciudadano homogéneo b) Ciudadano ‘habitante de ciudad’ c) Ciudadano moral Ambos textos de lectura corresponden a un libro de texto ‘El libro del escolar’ de 1901.

De esta manera. la educación tuvo un papel predominante en la integración social. Por ello. 2) Función del sistema educativo en relación con el contexto histórico. este modelo no brindó el acceso masivo a la propiedad. los cambios económicos ocurridos en este período no implicaban la necesidad de recurrir a la formación local de recursos humanos.Finalmente. la escuela a través de su función igualadora llevaba esta tarea a cabo. En primer lugar. Asimismo. Es así que la enseñanza se convirtió en patrimonio de la élite dentro del sistema oligárquico. . el currículum oculto pretendía homogeneizar a los niños ya que al transmitir implícitamente los mismos valores a todos. estos debían comportarse de la misma manera. estuvo más vinculada con la esfera de lo político. Filmus (1996) sostiene que la educación no tuvo relación directa con la estructura económica debido a que la incipiente industria no requería mano de obra con una calificación técnica específica. de los cuales un gran número pertenecía a personajes políticos como Sarmiento y Marcos Sastre. la dinámica llevada a cabo por el Estado para igualar y por lo tanto integrar solo tenía carácter formal ya que la realidad social permanecía heterogénea y desigual (Filmus.” (Tedesco. 1993). el Estado pretendía alcanzar una homogeneidad cultural y social. Se afirma que el sentido político de la educación argentina tiene varias connotaciones. Estas funciones se explican a través del contexto de la época. La educación difundía masivamente ciertos principios para eliminar la resistencia al gobierno central. según Filmus (1996). A través de esta función. De esta manera. que con lo económico. una moral y una de integración. la función de los sistemas educativos en sus orígenes. más que una función económica. En principio. sin reclamar su participación política. Esta heterogeneidad demando al Estado como agente integrador y hegemónico. entre otros. la escuela trataba de formar ciudadanos que pudieran cumplir con las normas del nuevo orden y del Estado-Nación. a la participación política y a la movilidad social ascendente. Fernández y Moscatelli (1999) declaran que la escuela poseía tres funciones en la formación del ciudadano: una función ‘igualadora’. Tedesco (1993) sostiene que la difusión de la enseñanza estaba ligada al logro de estabilidad política porque se adjudicaba un papel moralizador a esta. Podemos mencionar que la hipótesis central del pensamiento de Juan Carlos Tedesco considera que “el desarrollo de la educación (…) cumplió. No obstante. Argentina se afianzó como un Estado oligárquico dirigido por los productores de bienes para el mercado internacional. Como consecuencia. La difusión de dichos principios se implementaba por medio de los contenidos de los libros de lectura. la inmigración heterogénea europea influencia al país ya que ayudaban a la producción de los bienes demandados por las economías centrales. por lo tanto. la eventual demanda de trabajadores más capacitados estuvo cubierta por obreros provenientes de Europa. Esto representa la función moral de la escuela de la época (Fernández y Moscatelli. Además. Filums (1996) retoma la misma hipótesis y menciona que la función encomendada al sistema educativo en sus orígenes estuvo vinculada más con lo político que con lo económico. exportadores e importadores y financistas (Kaplan. Por lo tanto. 1969). 1996). Por otro lado. especialmente en el interior del país. estos son los motivos por los cuales la capacitación de mano de obra no fue una de las preocupaciones de los sectores dirigentes. Solo el nivel medio y superior se vinculaba con la formación de un hombre apto para cumplir exclusivamente con papeles políticos. 1999). una función política. el modelo de Estado de participación resultó restrictivo ya que se basaba en restringidas libertades políticas y amplias libertades civiles. el afianzamiento de la identidad nacional y la construcción del Estado.

En segundo lugar. Finalmente. . la necesidad de crear una Nación precisó la consolidación de la identidad nacional colectiva. la escuela formaba estudiantes obedientes y leales a las normas a través de los contenidos impartidos por el currículum oculto. la función moral de la escuela apuntaba a formar ciudadanos que pudieran adaptarse al nuevo orden oligárquico-liberal y al Estado-Nación que se estaba formando. Se buscaba formar un ciudadano moral con amplias libertades civiles pero restringidas libertades políticas para que solo los miembros de la elite siguiesen perpetuándose en el poder político. como ser los símbolos patrios y las efemérides. El aporte inmigratorio exigió la presencia del Estado como agente integrador y este utilizó a la escuela como medio para lograr ese integración a través de la enseñanza de contenidos que formaran la identidad nacional. Para ello.

En Ascolani. Rosario: Ediciones del Arca. y Moscatelli. M. D (1996) La función política de la educación: el estado oligárquico liberal.Bibliografía  Fernandez. Buenos Aires: Ediciones Solar. M. En Estado. P. G. C.  Schujman. Buenos Aires: Troquel. En Ciudadania para armar. (1901) El libro del escolar: primer libro para niños de 6 a 8 años de edad. (1999) Ciudadanía y Educación en el proceso de formación del Estado Nacional. I (2008) La función política de la escuela en búsqueda de un espacio en el curriculum. Fuente  Pizzurno. Sociedad y Educación en la Argentina de fin de siglo. Siede. J. Estudios de Historia. Adrián (comp) La educación en Argentina. Procesos y Desafíos.A. En Educación y sociedad en la Argentina.  Tedesco. .C (1993) La función política de la Educación. Buenas Aires: Fernández. Buenos Aires: Aique.  Filmus.