COMUNICACIN II

CTEDRA LEDESMA
TP 1
ALUMNA MARTINEZ NATALIA
PROFESORAS ERICA - LUCIA
1 CUATRIMESTRE |AO 2016

VIOLENCIA DE GENERO- TRATA DE PERSONAS

Esta campaa es llevada a cabo por El Ayuntamiento de Sevilla con el motivo del Da
Internacional contra la prostitucin, la trata y el trfico de personas con fines de explotacin sexual
Est dirigida a hombres sexualmente activos que puedan a llegar a consumir la prostitucin, responsabilizndolo de la problemtica de la demanda en la prostitucin que lleva
a la existencia de la trata de personas, concientizndolo para que no lo vuelva a hacer.
Siempre es difcil afirmar por medio de una imagen o un simple enunciado que algo es
un hecho, estoy en condiciones de confirmar que el anunciado de la imagen No compras sexo, compras una vida, es un hecho en su totalidad. Tomando como premisa que
el auto define el texto luego de un complejo razonamiento de hechos es coherente
afirmar que aquellos que pagan por sexo son quienes financian y subsidian el negocio
que se encuentra de fondo. Por lo que es totalmente verosmil la afirmacin del autor.
A su vez se produce una jerarquizacin de valor heterognea, ya que se pone en relacin
los valores abstractos de comprar sexo con la gravedad de comprar una vida, que
implica que esa mujer fue secuestrada y est ejerciendo la prostitucin en contra de su
libertad, hacindolo reflexionar al destinatario sobre sus valores
El tipo de lugar es el de la esencia ya que hace una comparacin entre hechos concretos, no estara comprando sexo, si no que estara comprando una vida, que es mucho
mas grave.
respecto al mensaje total de la pieza el gnero retorico es edictico, denunciando que la
prostitucin es una forma de violencia de gnero y que la mujer nunca puede ser considerada como un objeto de consumo. En el texto ms pequeo, no mires para otro lado,
si va contigo puede considerarse de genero judicial ya que es una acusacin, hacia la
persona que consume la prostitucin.
Debido a lo escrito en la imagen y la intencin que posee el autor, la cual se basa en
todo un anlisis previo, en donde la vida de miles de mujeres es ultrajada por un negocio
clandestino que hoy en da es mantenido por hombres, categorizo a la imagen como del
tipo de deduccin. El mismo es la forma por excelencia de la persuasin y est sujeto a
la accin del destinatario.
La imagen apunta a que las personas dejen de pagar por sexo, ya que son clientes de
un negocio oscuro e ilegal. Pero el autor se basa en millones de razones para terminar
escribiendo lo que comprendo que es solo la conclusin de un extremo razonamiento.
Con lo cual podemos afirmar que pertenece a una deduccin en su efecto silogismo en
la caracterstica donde solo se establece la conclusin.
Con respecto a las figuras retoricas el enunciado puede ser considerado metfora, ya
que existe una comparacin real de la accin de consumir la prostitucin con el imaginario de comprar sexo y de la accin real de que la mujer est secuestrada con el imaginario de comprar la vida. Ocurre lo mismo con la imagen donde se sustituye el gancho
de la percha por las esposas, haciendo alusin que se encuentra desposeda de su
libertad y las perchas en representacin de la mujer, considerndola como un objeto que
puede ser expuesto y comprado. Tambin puede conmiserarse una metonimia, se
produce un cambio semntico donde se muestra las perchas considerando a la mujer
como un objeto de exhibicin haciendo una relacin semntica existente entre ambas.

OTROS AFICHES DE LA CAMPAA:

VIOLENCIA DE GENERO:
Esta campaa fue llevada a cabo en Bolivia po Oxfam y sus socios en la zona -la Coordinadora de la Mujer y el Centro de Informacin y Desarrollo de la Mujer (CIDEM) con el
motivo alarmante de que bolivia encabeza la lista de 13 pases de Latinoamrica con
ms casos de violencia fsica contra mujeres y es el segundo en cuanto a violencia
sexual .Este afiche de campaa contra la violencia de gnero est destinada tanto a
mujeres como a hombres con el objetivo de concientizar sobre esta problemtica que es
tan comn en estos tiempos. Hacindoles recapacitar sobre la gravedad de esta cuestin, con el fin, de que la mujer debe denunciar estos hechos y a los hombres a recapacitar sobre su uso de violencia.
Esta imagen pertenece a uno de los dos principales tipos de objetos, el de verdades,
el mismo establece que para pertenecer a grupo se debe poseer enlaces entre hechos.
En la imagen se est relacionando los dos hechos que se encuentran junto con la ilustracin. Se vincula el hecho de la famosa frase a la hora de casarse Hasta que la muerte
nos separe, junto con una estadstica de maltrato familiar, la cual hace alusin a la
cantidad de muertes diarias por esta causa. Por lo cual podemos afirmar que la imagen
se encuentra dentro de la categora de verdades.
En la imagen se hace eco a una estadstica estableciendo que cada tres das muere una
mujer a causa de mal trato de su pareja, pone mucha influencia en esta cifra destacndolo con otro color. Refirindonos a esta observaciones podemos establecer que no
pertenece a un lugar comn sino que a uno especfico, el cual es el lugar de cantidad
afirmando que algo vale ms que otra cosa por razones cuantitativas.
El la totalidad de la pieza se puede considerar que el gnero es judicial ya que acusa la
violencia de gnero escondida en las demostraciones manipuladoras de amor y afirmando la cantidad de mujeres que mueren en un tiempo determinado por estas causas.
El tipo de razonamiento es el de induccin, se establece cuando se realiza una generalizacin a partir de un nmero de casos. Aqu el autor est realizando una generalizacin
diciendo que hace 3 das muri una mujer a causa del maltrato de su pareja, hoy y cada
3 das suceder lo mismo. Esta generalizacin es proveniente a partir de una estadstica
que afirma que cada 3 das fallece una mujer a causa de violencia de gnero, establecida
en la imagen.
Las figuras retoricas utilizadas en este caso son la de irona ya que en la imagen del
frente se muestra una accin de amor, como una propuesta de casamiento en contraposicin de lo que se ve en la sombra de este hecho, que es un arma apuntando, un acto
de odio y maldad. Tambin se utiliza la dialoga, usando la frase hasta que la muerte nos
separe como doble sentido, esa frase se dice al momento de dar el s en un casamiento,
y la muerte va a ser la de la mujer al ser asesinada por el marido.