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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Volumen 59, Segundo semestre 2016


TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
No est permitida la reproduccin total o parcial, distribucin,
comunicacin pblica o transformacin de esta obra sin previo permiso
escrito, excepto en el caso de citas cortas para crticas. Para recibir
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Le pedimos a cada Ministro, Pastor o Maestro que realicen sus pedidos
de nuestro Manual de las Sagradas Escrituras con tiempo a travs de sus
secretarios de Distritos. El propsito es imprimir el nmero de libros
solicitados debido al alto costo de produccin y de envo por correo a
los pases que lo reciben.
En Publicaciones Luz de la Aurora servirles es nuestro ministerio. Que
Yahwh bendiga a nuestra familia de lectores; sobre todo, a los que
saben la responsabilidad que conlleva esta tarea.
Un agradecimiento especial a los redactores que se esfuerzan en
contribuir con sus escritos con el buen deseo de que cada creyente
reciba el alimento espiritual que le har crecer en la fe y en los
conocimientos de las Sagradas Escrituras.
Bendiciones especiales para los dos nuevos redactores que
contribuyeron con sus escritos para este libro. Nos referimos al Pastor
Eliud Nieves Martnez y el Min. Edwin Garca Vlez. Gracias por poner
sus talentos a la disposicin de nuestro pueblo.
Redactores en esta Edicin
Min. Herminio Gonzlez Cruz
Maestro John Padilla Aponte
Min. Carlos Alemn Cotto
Min. Edwin Garca Vlez
Pastor Eliud Nieves Martnez

Lecciones 1 a la 6
Lecciones 8 a la 13
Lecciones 14 a la 19
Leccin 20
Lecciones 21 a la 26

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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Las citas de las Sagradas Escrituras para la preparacin de estas
lecciones fueron tomadas de la Versin Israelita Nazarena (VIN).
Cuando hacemos uso de otras versiones, se seala la versin utilizada
de tal manera que el estudiante pueda familiarizarse con su contenido.
Hacemos uso del nombre Yahwh como aparece en la versin antes
citada.
Lo propio hemos hecho con el nombre Yahsha ya que no hay razn
para dudar que el mensajero celestial le dijo a Jos, el padre adoptivo,
el nombre que llevara su hijo en armona con la misin redentora que
habra de realizar: Y lo llamars Yahsha, porque l salvar a su
pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).
Para evidenciar su autenticidad, el mismo mensajero celestial le
declar a Miryam, su madre, el nombre que su hijo habra de llevar:
Mira, vas a concebir en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por
nombre Yahsha (Lucas 1:31).
Hemos acentuado la palabra Torh siguiendo la Haftarot, versin
castellana de la Editorial Sina, Tel-Avib, Israel, segunda edicin 57541994, del Rabino Marcos Edery. Hacemos lo propio con la palabra
Shabbat, segn aparece en la fuente citada.
El propsito del Manual de las Sagradas Escrituras es dar a conocer el
plan de salvacin que tiene trazado Yahwh a travs de su Hijo
Yahsha para con los habitantes de la tierra. Con su sacrificio
expiatorio l hizo posible que todo el que lo confiese y lo proclame
como su bendito Salvador adquiera el derecho a la vida eterna.
El Editor
Contribucin especial:
Hna. Migdalia Gonzlez Martnez
Arte y diseo
Hna. Noem Pomales Lpez, Hna. Sonia Leduc Rivera,
Hna. Sara Roja, Hna. Ana D. Daz Adorno.
Correccin de ortografa y citas de las Escrituras
Foto portada: Cascada en Naranjito, P.R
Hna. Migdalia Gonzlez Martnez

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Leccin
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Pgina

El sexto mes: Un mes para agradecerle a Yahwh . . . . .


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Etanim: El mes de las corrientes perennes . . . . . . . . . . 12
En Yom Teruh hay que hacer sonar las trompetas . . . . . 19
Yom Kippur y el profeta Jons . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Los valientes de David: De la ignominia a la exaltacin . . 36
Oraciones de fe en el libro de los Salmos . . . . . . . . . . 43
Tiatira: Viviendo de apariencias! . . . . . . . . . . . . . . . 50
Sardis: Conozco tus obras! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Corazones desafiantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Los indecisos de Laodicea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Filadelfia:
El modelo perfecto para las congregaciones de hoy . . . 81
Refutando argumentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Pasando por alto los tiempos de la ignorancia . . . . . . . 98
La primera venida de Yahsha . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Nuestra juventud enfrenta la inmoralidad sexual . . . . . 114
Estas cosas son las que hay que cumplir . . . . . . . . . . . 122
El Shabbat:
El descanso perfecto que Yahwh estableci . . . . . . . . 130
Las sanidades en Shabbat versus el legalismo . . . . . . . 138
Hablemos sobre los mandamientos de Yahwh . . . . . . 146
La merecida despedida del Shabbat . . . . . . . . . . . . . 154
Eres de los Nuestros o de Nuestros Enemigos? . . . . . . 163
Honrando a Nuestros Padres . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
La Resiliencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
La teora de la Verdad Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
La teora de la Verdad Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
La Teora de la verdad Parte 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

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Leccin 1
Min. Herminio Gonzlez Cruz
EL SEXTO MES: UN MES PARA AGRADECERLE A YAHWEH
Yo soy de mi amado y mi amado es mo!

Cantares 6:3

Lectura Seleccionada: Cantares 6:1-10


Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Hageo 1:1-11
Hageo 1:13-15
Lucas 1:26-38
Cantares 3:1-10
Cantares 8:5-14

Un mes para agradecerle a Yahwh


Cuando el mensajero de Yahwh llega
Un mensajero visita a Miryam
Encuentro entre la esposa y el esposo
Hazme or tu voz

Introduccin
Todos los meses del calendario sagrado encierran un propsito
en s. Cuando nos toca estudiar el sexto mes del ao sagrado nos
damos cuenta de que estamos en una antesala de los
acontecimientos de los tiempos del fin. Esto debe ser algo muy
importante para el pueblo de Yahwh que espera el regreso de
su Salvador como el Mesas Rey.
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Si tomamos en consideracin la historia cuando Yahwh comenz


a alimentar a su pueblo con man del cielo, y nos enfocamos en
el sexto da de la semana, podemos ver que en ese da l
enviaba una doble porcin de alimento para que ellos no
tuviesen que salir al campo en el Shabbat. Esa doble porcin era
suficiente para comer en el sexto da y en el Shabbat.
Podemos ver que con este mtodo de preparacin o antesala al
Shabbat, el Eterno quiere que su pueblo est apercibido y
completamente libre en su da santo de toda tarea cotidiana
para que se regocije en l (xodo 16). Este principio de la doble
porcin del man en el sexto da de la semana lo podemos
utilizar al llegar el sexto mes del calendario sagrado.
Necesitamos estar ms cerca de Yahwh. Este mes es ideal para
entrar en una comunin ntima con el Eterno y desear como el
profeta Eliseo una doble porcin de su poder. Si tomamos esta
iniciativa de manera positiva, estaramos en preparacin para
vivir una nueva experiencia en la presencia del Eterno en las
solemnidades del sptimo mes.
As que, le invitamos a vivir un momento de intimidad y
solemnidad con nuestro Amado.
Primera parte:
Cuando llega el sexto mes del calendario sagrado
Yo soy de mi amado y mi amado es mo!

Cantares 6:3

Durante el sexto mes del calendario sagrado podemos


experimentar cinco cosas que nos hacen saber cunto nos ama
Yahwh y cunto nosotros debemos confiar en l:

Cada da de este mes Yahwh se acerca ms a nosotros.


Nos hace seas para que miremos bajo la superficie del
ocano y nos dejemos caer de espaldas en sus brazos
sumergindonos en la profundidad de sus aguas.
Soy para mi amado como mi amado es para m.
l quiere que nos dejemos llevar y que confiemos en l.
Que usemos el poder de su amor para crecer y cambiar:
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La voz de mi amado! l viene saltando sobre los montes,


brincando sobre las colinas. Mi amado es como un venado
o un cervatillo. Miren! Est detrs de nuestra cerca,
mirando por las ventanas, atisbando por las celosas. Mi
amado habl y me dijo: Levntate, amada ma! Oh
hermosa ma, sal!
Cantares 2:8-10
1. Utilizando las cinco ideas mencionadas en este tpico,
comente sobre el propsito de Yahwh para con su pueblo
en el sexto mes del calendario sagrado. Cul debe ser
nuestro objetivo al escuchar la voz de nuestro amado?
Cantares 2:3, 4
Segunda parte: Compromiso para crecer y cambiar
Qu bello y dulce eres t, oh amado mo!

Cantares 1:16

Nuestra unin con el Eterno no debe ser interrumpida por los


afanes de la vida. Si amamos su presencia debemos esforzarnos
cada da para que nada, por ms insignificante que sea, vaya a
daar nuestra relacin con l.
Las lecciones sobre el amor que aprendemos en el libro El Cantar
de los Cantares del rey Salomn pueden ser aplicadas, tanto a lo
natural como a lo espiritual. He aqu unas sugerencias prcticas
para fortalecer nuestro vnculo espiritual con el Padre Celestial:

En ocasiones creemos que el cambio comienza con


fortalecer la voluntad. Pero la voluntad puede ir y venir,
dependiendo de cun cansados, hambrientos o solitarios
nos sintamos.
Quizs el cambio nos lleva a realizar un pequeo hbito!
Hemos hecho eso, y es verdad que en un mes la mayora
de nosotros podemos exitosamente cambiar un pequeo
hbito. El sexto mes puede ser mucho ms que eso. Es la
oportunidad para ver todo un mundo nuevo.
Un lugar y tiempo especial, clido y hermoso que durante
todo el ao estuvo bajo la superficie de nuestras vidas
cotidianas.
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Yahwh quiere que sintamos cunto nos ama, que nos


demos cuenta del milagro que es cada respiro que damos,
que prestemos atencin a la belleza de la luz del
atardecer cuando danza por sobre la superficie de las
aguas. Que oigamos el latido de nuestro propio corazn.

2. Qu debemos hacer durante este mes y todos los das de


nuestras vidas junto a nuestro amado para que nuestro
amor no se vaya a desvanecer?
Cantares 2:15
Tercera parte:
Accediendo a aquel lugar bajo la superficie de las aguas
De noche, sobre mi cama, buscaba al que amo. Lo busqu, pero
no lo hall.
Cantares 3:1
El rey David fue un hombre que camin conociendo el corazn de
Yahwh. Procur con todos sus defectos y virtudes buscar cmo
agradar al Eterno en cada instante de su vida. El sexto mes del
calendario sagrado nos lleva a conocer mucho ms profundo los
secretos de Yahwh.
Pero, de qu nos vale saber todo esto y no hacer el intento de
entrar en una comunin ms ntima con nuestro Creador? Por
qu no hacemos un intento de conocer sus secretos y sus
propsitos ms firmemente? Debemos salir a buscar al que nos
ama, especialmente en este mes de preparacin.

Si usted coloca un sobre con un milln de dlares en la


casa de una persona pobre, pero esa persona no se da
cuenta que el sobre est all, l es rico o pobre?
Si usted tiene miles de regalos en su vida pero est
demasiado distrado o deprimido como para verlos,
realmente tiene beneficio de ellos?
Tcnicamente, la persona pobre que tiene el sobre del
milln de dlares es rica. Y usted tiene los miles de
regalos, incluso si no los ve. Pero si no mira en el interior
del sobre, no puede usar lo que tiene.
Este es el lugar por el que vale la pena comenzar a buscar
el amor que debe ser expresado con pasin.
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El mayor secreto para usted al iniciar un cambio es por


medio de la gratitud, ese sentimiento que nos lleva a
estimar el beneficio que se nos ha hecho o querido hacer.
Hay que corresponder a l de alguna manera.

3. Es necesario salir a buscar al que nos ama. Qu debemos


hacer una vez lo encontremos?
Cantares 3:2-4
Cuarta parte: El mes de construir conexiones
Yo soy de mi amado y l me desea con ardor! Ven, oh amado
mo, vayamos al campo. Alojmonos en las aldeas.
Cantares 7:10,11
Existe una parte esencial para nuestro encuentro con el amado y
es hacer que otros puedan conectarse con l. Hay que hacerle
saber a todos los que estn en las aldeas que somos la amada de
Yahwh. Es un llamado para que tomemos la mano de nuestro
amado y caminemos junto a l en el campo del amor, la
comprensin y la ternura.
Es necesario que nos entreguemos a l en una relacin ntima y
comprometida. Es encontrar junto a l un lugar donde podamos
habitar para siempre. Si supiramos que Yahwh va tras
nosotros, nos muestra su afecto y su ternura en todo momento!
Cmo nos ayuda esta conexin con Yahwh?

Cuando estamos agradecidos, nos sentimos conectados.


Este es el mes de construir conexiones con Yahwh, con
nuestro prjimo, con la vida.
Cuando estamos agradecidos, sabemos lo que tenemos.
Nos damos cuenta de todos los regalos que tenemos en
nuestras vidas de su parte los cuales podemos utilizar
para crecer.
Tomemos la decisin de darle todo el tiempo que l se
merece para que nos atraiga hacia l.
l est listo para darnos una visitacin nica. Cuesta
trabajo sacar de nuestro tiempo para darle la atencin
que l se merece, pero vale la pena!
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4. Adems de caminar con nuestro amado por el campo, cul


debe ser el propsito de visitar las aldeas? Cul debe ser
nuestro regalo para l?
Cantares 7:12, 13
Quinta parte: El mes para dar gracias
Oh t que habitas en los jardines, mis compaeros desean
escuchar tu voz! Djame orla!
Cantares 8:13
Nuestro amado desea escuchar la voz de su amada. Desea
escuchar esa voz de agradecimiento por haberla elegido entre
todas las doncellas. Desea escuchar su cntico durante el da.
Desea escuchar sus melodas en las noches.
Desea que las manos de su amada no se suelten de las suyas para
seguir caminando juntos por los valles y las praderas para darle
all sus amores. He aqu unas sugerencias para darle gracias a
nuestro amado Yahwh:

Por el primer respiro que damos cuando despertamos en


cada maana.
Por la vida, por la luz del sol al amanecer y por los
cientos de actos bondadosos que l realiza por nosotros
sin que ni siquiera nos demos cuenta de ello.
Por la salud, ese estado en que nuestro cuerpo ejerce
normalmente todas sus funciones.
Por el cuidado que ha puesto sobre nuestra vida.
Por las plantas que nos proveen el oxgeno.
Por el color del cielo veraniego en cada atardecer.
Por la familia y amigos que nos aman.
Por darnos la esperanza, el potencial y nuevos comienzos.
Por este mes de cercana y luz. Por ensearnos cmo caer
de espaldas en tus brazos, dejar ir nuestros miedos,
respirar en medio de la oscuridad.

Ya que el sexto mes es una antesala al arrepentimiento para que


con tiempo regresemos al camino de Yahwh, es propicio para
pedir perdn al prjimo y a nuestro Creador. Volvamos al
primer amor dndole el primado a nuestro Creador!
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Es imposible adorarle y servirle cuando olvidamos el primer amor


que tuvimos cuando comenzamos a compartir con l. Que haya
en cada uno de nosotros un cambio de mente, de actitud y de
parecer!
Yahwh: No puedo creer que ayer no saba que este mundo
exista. Ni siquiera haba visto lo que est dentro del envoltorio.
Ni siquiera saba cunto me amas. Ahora lo s. Y eso lo cambia
todo. Gracias Yahwh. Bendecido sea tu nombre, amn.
5.

Termine la leccin dando un breve testimonio de por qu


est agradecido de su amado Yahwh.
Cantares 8:6, 7

EL MAESTRO PREGUNTA
De los nombres que se mencionan en esta leccin, uno no es
mencionado. Cul es?
a. Dawid
c. Yahwh

b. Salomn
d. La Sulamita.

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Leccin 2
Min. Herminio Gonzlez Cruz
ETANIM: EL MES DE LAS CORRIENTES PERENNES
Con Yahwh est la sabidura y la fortaleza; suyo es el consejo y
la inteligencia.
Job 12:13
Lectura Seleccionada: Job 12
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Job 12:13-25
Isaas 35
Deut. 16:12-17
1 Corintios 15:19-28
Revelacin 15

Buscando la sabidura de Yahwh.


La tristeza terminar.
Un llamado a regocijarnos.
La gran cosecha mesinica.
Corrientes perennes a los vencedores.

Introduccin
En la pasada leccin estudibamos acerca de la bendicin que
ofrece el sexto mes sagrado al acercarnos con nuestro amado.
Hoy hemos de aprender que, adems del significado de las
solemnidades de Yahwh en este mes sptimo, existen otros
propsitos divinos que solo podrn entender los que viven una
comunin ntima con el Eterno.
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El sptimo mes del calendario sagrado es uno de total festividad.


Adems del Shabbat semanal tenemos tres citas adicionales con
nuestro Todopoderoso. Estas citas encierran un profundo
significado en el plan salvfico de Yahwh en torno a la figura
majestuosa de Yahsha ha- Mashaj.
Ser fascinante conocer las bendiciones que ofrece este mes a
los que servimos a Yahwh en espritu y verdad. Etanim no es
solo un nombre para saber el tiempo de Yahwh, sino que su
significado nos lleva a conocer los secretos celestiales para el
bien de nuestras vidas.
El objetivo de esta clase ser abrir nuestro entendimiento para
saber discernir cada caracterstica divina de este glorioso mes.
As que, Yahwh nos ilumine en esta clase a travs de su amado
Hijo Yahsha. As sea, amn.
Primera parte: El mes de la fortaleza
Yah es mi fuerza y poder; ha venido a ser mi liberacin. Este es
mi Elohim y yo lo elogiar. El Elohim de mi padre y lo ensalzar.
xodo 15:2
Este tiempo o moed en el calendario de Yahwh llamado Etanim,
es un tiempo cuando nos fortalecemos en su presencia. Es el
sptimo mes del calendario sagrado. Es un tiempo cuando
escuchamos el sonido del shofar o la trompeta para encontrarnos
con nuestro Hacedor.
Precisamente, el da 10 de este mes se sonaba la trompeta para
anunciar el comienzo del ao del jubileo (Levtico 25:9). Es un
tiempo en que renovamos nuestras fuerzas, despus de un ao
de labor en el campo. El sol nos acarici y no nos fatig. La
lluvia cay sobre los renuevos y no caus dao al fruto de la
tierra. Una clara prueba del amor de Yahwh hacia nosotros!
La naturaleza nos invita a reflexionar y a celebrar a Yahwh sus
fiestas en toda su plenitud. Si hubo calor o fro, la misericordia
de Yahwh estuvo con nosotros en cada circunstancia de nuestra
vida. Es posible que nuestros pies estn cansados de tanto
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caminar en el tiempo de peregrinacin. Es posible que nuestras


manos lleven la seal de nuestro arduo trabajo luego de
cosechar los frutos de la tierra.
Es posible que nuestro cuerpo necesite descanso despus de las
continuas tareas y compromisos seculares, a causa de esto
necesitamos el tiempo de celebracin para que nos proporcione
nuevas fuerzas. Nuestro amado Salvador Yahsha nos dice en el
inicio de este tiempo festivo, que vengamos a l para que
recibamos fortaleza de lo alto y descansemos en l:
Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y
yo os har descansar.
Mateo 11:28
1. Abunde sobre lo que nos dice Job 12:13 acerca de la
fortaleza que podemos recibir de Yahwh en este sptimo
mes.
Segunda parte: El mes del gozo
Yahwh es mi Fortaleza y mi escudo; en l confi de corazn y l
me ayud; por eso tengo alegre el corazn y lo alabar con mi
cancin.
Salmo 28:7
Etanim es el sptimo mes del calendario sagrado. Podramos
considerarlo un mes sabtico por las solemnidades que debemos
conmemorar delante de Yahwh. Por lo tanto, Etanim se
convierte en el mes de nuestro Gozo, porque en Yahwh
podemos hallar descanso y Shalom. Es el mes cuando alcanzamos
nuestra redencin y nuestra perfeccin.
No hay mayor Gozo que estar cubierto bajo el manto de Yahwh.
No hay mayor Gozo que poder subir al monte de Yahwh y entrar
en su Tabernculo o Cabaa llenos de alegra y felicidad.
Llegar a alcanzar el Gozo que ofrece Etanim, es como obtener la
corona de la vida eterna. Qu consolador es saber que, cuando
enfrentamos dificultades, el Gozo de nuestro Creador fortalece
nuestras debilidades! No hay mayor Gozo que ste: que nuestros
nombres estn inscritos en el libro de la vida:
14

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Sin embargo, no se regocijen de esto, de que los espritus


se les sujeten, sino regocjense de que sus nombres estn
inscritos en el cielo.
Lucas 10:20
2. Qu promesa hay para los que esperamos nuestra
redencin? Con cul solemnidad del sptimo mes usted
puede identificar lo que dice Isaas 35:10?
Tercera parte: El mes de la cosecha
Tres veces me celebrars una festividad nadie aparecer
delante de m con las manos vacas; y la fiesta de haQatsir (la
Cosecha) de los primeros frutos de tu trabajo, de lo que
sembraste en el campo.
xodo 23:15, 16
En Etanim se recolecta lo ltimo de la cosecha en Israel. En Abib
(Matzot) se present la gavilla de la cebada como primicia e
inici la cosecha. En el tiempo de Zif (segundo mes), la poca de
las flores, se dedic a Yahwh los primeros frutos de la tierra
(Shavuot), como el trigo y otras cosechas de la tierra.
En el tiempo de Etanim, se trabaja para la ltima cosecha (trigo
y uvas) y sta debe ser dedicada a Yahwh con Gozo (Sukot) a l,
porque envi la lluvia temprana y tarda en su tiempo y la tierra
dio sus frutos. La fiesta del sptimo mes crea en nosotros el
deseo de compartir con otras personas la alegra y la bendicin
que nuestro Creador nos ha dado.
Despus de la recoleccin (Cosecha) de tu era y de tu
lagar, celebrars la Fiesta de Sukot (Cabaas) por siete
das. Te gozars en tu festividad, con tu hijo y tu hija, tu
siervo y tu sierva, el lewita, el extranjero, el hurfano y
la viuda que estn en tus comunidades.
Deuteronomio 16:13, 14
Una vez termina el tiempo de la cosecha y el ciclo de las fiestas
sagradas, la tierra se prepara para recibir las lluvias (temprana y
tarda) en el tiempo de Bul (octavo mes). Un tiempo importante
en Israel para poder presentarse a Yahwh en el prximo ciclo de
fiestas con el fruto de la tierra (Deuteronomio 16:16).
15

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Esta accin de cosechar lo ltimo de la tierra tipifica la gran


cosecha que ha de ocurrir en la venida de Yahsha. Nosotros
somos ese fruto que se ha de cosechar en el regreso de nuestro
Mesas. Por lo tanto, es importante que seamos reconocidos por
los segadores para poder ser partcipes del reino de Yahsha aqu
en la tierra (Mateo 7:16; Lucas 3:8).
3. Comente sobre lo que dice Mateo 7:16 y Lucas 3:8. Cun
importantes son estas declaraciones para aquel que desea
ser parte de la ltima cosecha?
Cuarta parte: El mes de la cosecha mesinica
Y la fiesta de haQatsir (la cosecha), de los primeros frutos de tu
trabajo, de lo que sembraste en el campo; y la fiesta de haAsif
(la recoleccin) al fin del ao, cuando recolectes los resultados
de tu trabajo del campo.
xodo 23:16
Todo lo que Yahwh nos ha ordenado hacer tiene un propsito
eternal. En las tres grandes fiestas: Matzot, Shavuot y Sukot no
nos podemos presentar delante de Yahwh con las manos vacas
(Deuteronomio 16:16). Si miramos con ojos espirituales el
significado de cada cosecha, nos daremos cuenta del plan de
salvacin para Israel y para toda la humanidad.
Yahsha tipifica la gavilla de la cebada que se presenta como
primicia durante la fiesta de los Panes sin Levadura (Matzot).
Israel tipifica los primeros frutos (trigo) que se dedican a Yahwh
en la fiesta de las Semanas (Shavuot). Las naciones tipifican la
ltima cosecha (trigo y uvas) que se presentan en la fiesta de Las
Cabaas (Sukot).
Las tribus de Israel que se asimilaron entre las naciones volvern
a ocupar el lugar que le corresponde en el reino milenial. El
apstol Saulo alude a esto de la siguiente manera enfocndose
en la resurreccin:
Pero cada uno en su debido orden: Yahsha, las primicias;
luego los que son de Mashaj, en su venida.
1 Corintios 15:23
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Por lo tanto, podemos decir que el mes de Etanim tipifica el


reino milenial en la tierra. Cuando consagramos este mes en la
luna nueva con el sonido del shofar, es como si estuvisemos
anunciando la llegada del Rey de la Gloria, Yahsha Ha-Mashaj.
Esto armoniza con lo que dijo el salmista: Toquen la trompeta
en la luna nueva, en la luna llena, en el da de nuestra fiesta
solemne (Salmo 81:3).
4. Comente sobre las dos cosechas que se darn en el final de
los tiempos de acuerdo a Revelacin 14:14-20 Cree usted
que guardan relacin con los propsitos divinos del
sptimo mes Etanim?
Quinta parte: El mes de la justicia
Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.
Decid a los de corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu
que vuestro Elohim viene con retribucin, con pago; Elohim
mismo vendr, y os salvar.
Isaas 35:3, 4
Al consagrar el mes de Etanim como si fuese el reino milenial
sobre la tierra, estamos declarando la Justicia de Yahwh a
travs de su Hijo Yahsha:
Y cantan el cntico de Moshh siervo de Elohim, y cntico
del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus
obras, Yahwh Elohim Todopoderoso; justos y verdaderos
son tus caminos, Rey de los santos (kadoshim). Quin no
te temer, oh Yahwh, y glorificar tu nombre? Pues solo
t eres santo (Kadosh); por lo cual todas las naciones
vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han
manifestado.
Revelacin 15:3, 4
Es nuestro deber hacer un llamado a la Congregacin para que
entremos al encuentro con nuestro Creador en el sptimo mes
Etanim. Vamos a llenarnos de fortaleza y de gozo por la
abundante cosecha que Yahwh ha dado en nuestro territorio.
Pronto Yahwh enviar a su Hijo Yahsha como un Juez justo
para que reine sobre las naciones con equidad.
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Yahsha vendr a vendar a los heridos de corazn, a proclamar


libertad a los cautivos, a traer liberacin de los prisioneros por
causa de su nombre. l habr de proclamar un ao de favor de
Yahwh y un da de vindicacin por nuestro Elohim.
Yahsha vendr a consolar a todos los que estn de duelo, a
darles un turbante en lugar de ceniza, un ungento festivo en
lugar de luto, un manto de esplendor en lugar de espritu
desalentado. Ellos sern llamados robles de victoria, plantados
por Yahwh, para su gloria (Isaas 61:1-3).
Celebremos este mes con gozo. Recibamos la Fortaleza que
Yahwh nos ofrece en este mes. Presentemos a Yahwh nuestra
cosecha y demos gracias por habernos bendecido y por haber
provisto toda suerte de alimento en nuestro territorio (Espiritual
y Natural).
Celebremos sus das consagrados en este mes: Yom Teruh, Yom
Kipur y Sukot. Que en cada una de ellas recibamos Su bendicin
desde ahora y para siempre. As sea, amn. Shalom.
5. Concluya esta clase hablando de las promesas registradas
en Isaas 12:3 y Revelacin 22:17.

EL MAESTRO PREGUNTA
El sexto mes le ofreca la oportunidad a Israel de presentar
delante de Yahwh en su ltima cosecha los frutos de:
a. Cebada y trigo
c. Trigo y uvas

b. Dtiles y granadas
d. Higos y dtiles.

18

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 3
Min. Herminio Gonzlez Cruz
EN YOM TERUH HAY QUE HACER SONAR LAS TROMPETAS
Entonen alabanzas a Yahwh con el arpa, con el arpa y la voz
melodiosa; con trompetas y a son de shofar, canten alegremente
delante del Rey Yahwh.
Salmo 98:5, 6
Lectura seleccionada: Salmo 81
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Levtico 23:23-25
Salmo 81
2 Crnicas 5:2-14
Mateo 25:1-13
xodo 19:17-25

Hay que hacer sonar las trompetas.


Da para cantar con alegra.
Un traslado necesario.
Todas cabecearon: Usted tambin?
Cuando Yahwh habla.

Introduccin
Todas las solemnidades de Yahwh estn ntimamente
relacionadas con nuestro Salvador Yahsha. Ignorar esto es pasar
por alto el plan de salvacin. Decir, como algunos telogos
sugieren, que las fiestas y las solemnidades fueron enclavadas en
el madero al morir Yahsha por lo cual no hay necesidad de
celebrarlas, es apartar el odo de la verdad.

19

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cada festividad tiene su origen en Yahwh de los Ejrcitos. l


quiso separar unos tiempos, (moedim en hebreo), para
encontrarse con su pueblo. l ha determinado que esos das sean
proclamados como santa convocacin y en cada uno de ellos nos
revela sus propsitos. Esto es sumamente importante para el
pueblo de Yahwh porque as es como sabemos discernir los
misterios divinos al conmemorar sus das festivos.
Yom Teruh es el Da de Aclamacin o Da de hacer sonar las
Trompetas. El sonido que emiten las trompetas es como una voz
de alerta para que nos preparemos a un encuentro especial. En
este caso podemos decir que nuestro encuentro ser con
Yahsha Ha Mashaj. Como pueblo suyo y ovejas de su prado
esperamos el da en que se har or el sonido de la trompeta por
todo el mundo anunciando el regreso de Yahsha a la tierra.
Hoy estudiaremos algunos aspectos de Yom Teruh que nos
ayudarn a entender cmo debemos prepararnos para la llegada
del Rey de Gloria Yahsha Ha Mashaj. S, porque este da
solemne hace una clara referencia a la venida de nuestro
Salvador. Yahwh nos ayude a prepararnos para cuando suene la
gran trompeta final, el shofar hagadol en hebreo, para recibir a
su amado Yahsha.
Solo as estaremos listos para dar la bienvenida al Rey que
pronto volver. As que, en esta leccin no habr muchos
comentarios de parte del autor, sino que deseamos que la misma
se haga en forma de dinmica y se puedan intercambiar
pensamientos que ayuden a la edificacin de la Congregacin.
Las preguntas ayudarn a establecer el fundamento en cada
tpico que se analice. Shalom.
Primera parte: El mandamiento
Yahwh le habl a Moshh, diciendo: Hblale as al pueblo
yisraelita: en el sptimo mes, el da primero del mes, ustedes
observarn un completo descanso, una ocasin sagrada
conmemorada con fuertes toques de trompeta. No trabajarn en
sus ocupaciones; y traern una ofrenda encendida a Yahwh.
Levtico 23:23-25
20

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Para el desarrollo de una reflexin congregacional

Los resultados positivos que conlleva celebrar fiesta a


Yahwh tal y como l lo ordena (Esdras 3:10, 11).
Consecuencias positivas al comprometerse a celebrar las
fiestas de Yahwh (1 Crnicas 13:8).
Lo que hace que la presencia de Yahwh est presente en
medio de su pueblo (2 Crnicas 5:13, 14).

1. Mencione qu cosas debemos y no debemos hacer en el


primer da del sptimo mes de acuerdo al mandamiento en
Levtico 23:23,24 Qu experiencias ha vivido las veces
que ha podido conmemorar este da como lo ordena
Yahwh?
Segunda parte: Da para cantar con alegra y gozo
La msica, como el idioma universal, une a los pueblos y
trasmite a los sentidos del ser humano una fuerza espiritual que
lo lleva a un estado de relajacin total. Por esta razn fue que el
salmista se conmovi y expres:
Canten gozosamente a Yahwh, nuestra fortaleza; canten
con alegra al Elohim de Yaaqov. Entonen la cancin,
toquen el pandero, el arpa melodiosa y la lira. Toquen la
trompeta en el novilunio, en la luna llena, en el da de
nuestra fiesta solemne.
Salmo 81:1-3
Para el desarrollo de una cantata de liberacin

El cntico de liberacin no tendr aceptacin si no est


respaldado por una entrega absoluta (Jueces 5:11, 12).
El cntico de Moshh y de Miryam sirve de modelo de lo
que es el agradecimiento luego de las obras de liberacin
que Yahwh realiza a favor de su pueblo (xodo 15:1-21).
Cuando el enemigo ataca, los cnticos de liberacin
sirven de ayuda para renovar y fortalecer nuestras
fuerzas espirituales! (2 Crnicas 20:21, 22).

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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


2. Cul debe ser el propsito de nuestro encuentro con


Yahwh al reunirnos en sus santas convocaciones? Cun
en serio tomamos el tiempo de fiesta en el cual Yahwh
nos convoca?
xodo 5:1; 10:9
Tercera parte: Yom Teruh y el Libro de la Vida
En Yom Teruh o Da de las Trompetas, Yahwh escribe las
palabras, las acciones y los pensamientos de cada persona en el
Libro de la Vida. Este es el da en que l abre y revisa el libro.
Solo mediante la fe en Yahsha Ha Mashaj como nuestro
Salvador que nos limpia de todo pecado logramos que nuestro
nombre se escriba para siempre en el Libro de la Vida.
El encuentro del ser humano con Yahwh en el da de Yom
Teruh produce un efecto profundo y duradero en cada
adorador. Es el tiempo para adorar a nuestro Creador con
espontaneidad y naturalidad; sobre todo, con un corazn que
celebra sinceramente sus atenciones para con nosotros.
Para el desarrollo de una reflexin sobre el perdn

Nuestra vida espiritual se fortalece y se renueva cuando


tomamos en serio que nuestras ofensas sean perdonadas
(xodo 23:20-22; 32:30).
Ningn adorador es un autntico celebrante hasta que no
haya tenido una experiencia personal en las fiestas de
Yahwh (Isaas 30:29).
Cada fiesta es una ordenanza donde afirmamos nuestro
compromiso con nuestro Creador (Oseas 9:5).
La actitud del que perdona las ofensas de otros es
tomada por nuestro Creador Yahwh como un sacrificio
aceptable que supera a sus cnticos y sus oraciones. A
Yahwh le agrada la adoracin de aquel que perdona
(Mateo 6:14).

3. Cuando Salomn convoc al pueblo para trasladar el Arca


del Testimonio al nuevo templo que haba edificado, cul
fue la actitud del pueblo ante tal evento de celebracin?
2 Crnicas 5:2, 3
22

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuarta parte: Yom Teruh y el regreso de Yahsha


Yom Teruh o Da de las Trompetas guarda relacin con el
regreso de nuestro Salvador Yahsha. Fue l, quien de manera
potica describi a sus discpulos el juicio de Yahwh, del cual
ningn poder, sea real o supuesto, escapar el da de su venida:
Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos
das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su luz. Las
estrellas caern del cielo y los poderes del cielo se
conmovern. Entonces aparecer la seal del Hijo del
Hombre en el cielo, y en ese tiempo se lamentarn las
tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo con poder y gran majestad. l
enviar a sus mensajeros (ngeles) con gran toque de
trompeta para reunir a sus escogidos de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Mateo 24:29-31
Una reflexin para que junto a Yahsha celebremos

Tomemos en serio la invitacin que nos hace Yahsha en


cuanto a que en nuestra casa desea celebrar la fiesta de
Psaj: Mi tiempo est cerca; voy a celebrar el Psaj en tu
casa con mis discpulos (Mateo 26:18).
Lo que significa para usted la caminata familiar que dio
Yahsha junto a sus padres para ir a celebrar la fiesta de
Psaj en el templo de Jerusalem (Lucas 2:41-43).
La propuesta de Saulo para llegar a Jerusalem cuando se
acercaba la fiesta de Shavuot debe ser tomada en cuenta
por cada uno de nosotros (Hechos 18:21).
Declaracin de fe: Yahsha, desde hoy te invito a que
vengas a mi casa para que junto a mi familia celebremos
cada una de las fiestas de tu Padre.

4. Est usted de acuerdo que cuando conmemoramos Yom


Teruh o el Da de las Trompetas hacemos referencia al
regreso de Yahsha? Comparta su visin con la clase.
1 Tesalonicenses 4:16; Revelacin 10:5-7
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quinta parte: Yom Teruh y la parbola de las Diez Vrgenes


Y como el novio tardaba, todas cabecearon y se quedaron
dormidas.
Mateo 25:5
Debemos ser prudentes como aquellas cinco vrgenes de la
parbola de Yahsha, que mantuvieron sus lmparas llenas de
aceite para recibir al esposo. Cuando ste vino, las que estaban
preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta.
A las insensatas, las que no tomaron consigo aceite, se les dijo:
De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no
sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir
(Mateo 25:1-13).
Para el desarrollo de una reflexin sobre el futuro de los que
celebran fiesta a Yahwh

Yahwh nos anticipa sus eventos futuros a travs de su


agenda de fiestas (Colosenses 2:16).
La celebracin de cada fiesta est enmarcada con un
Shabbat semanal (Levtico 23:1-4; Isaas 66:23).
La celebracin de cada fiesta es un acto de obediencia
que evidencia que ya no celebramos las fiestas mundanas
porque hemos salido de Babilonia (1 Pedro 4:3, 4).

5. D una breve explicacin de la parbola de las Diez


Vrgenes y tome en consideracin la frase nuestras
lmparas se apagan.
Mateo 25:8 u. p.
Sexta parte: Yom Teruh y el Da de Yahwh
Toquen la trompeta en Tzion, suenen alarma en mi monte
santo! Que tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque
viene el da de Yahwh.
Joel 2:1
Durante los aos del reinado de Josas, el pueblo de Israel se
haba envuelto en la apostasa apartndose de la Torh de
Yahwh. El profeta Sofonas hizo un llamado a la accin al decir:
24

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Se acerca el gran da de Yahwh, se acerca muy


rpidamente. Oigan, el da de Yahwh! Es amargo: all
gritar un guerrero! Ese da ser un da de ira, da de
angustia y afliccin, da de calamidad y desolacin, da
de oscuridad y gran tenebrosidad, da de denssimas
nubes, da de toques de trompeta y alarmas, contra los
poblados fortificados y las elevadas torres de esquina.
Sofonas 1:14, 15
El profeta Zacaras llev la carga sobre sus hombros al ver la
condicin espiritual de su pueblo. Nadie se preocupaba por los
muros de Jerusalem convertidos en un montn de escombros.
Con fuerte voz dijo:
Yahwh se manifestar a ellos, y sus flechas destellan
como relmpagos; Yahwh el Soberano sonar el shofar y
avanzar en una tormentosa tempestad.
Zacaras 9:14
La trompeta dar muy pronto su sonido! El silencio dio paso al
sonido! Qu grande es la responsabilidad de hacer sonar la
trompeta en el tiempo indicado! Un hombre llamado Saulo se dio
cuenta de lo que ese sonido representaba. Su responsabilidad
era tan grande que no quiso permanecer callado.
Saba que cuando ese momento llegara, tendra repercusin
sobre todo el mundo. Saba que ningn ser humano que haya
pactado con Yahsha quedara en la sepultura cuando la
trompeta final suene. Sin recelo alguno le escribi a los
hermanos de Corinto la siguiente afirmacin:
Miren, Corintos, les digo un misterio: No todos
dormiremos, pero todos seremos transformados en un
instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final.
Porque sonar la trompeta, y los muertos resucitarn sin
corrupcin; y nosotros seremos transformados.
1 Corintios 15:51, 52
6. Describa usted el gran da de Yahwh utilizando como
fundamento los versos de este tpico.
Joel 2:1; Sofonas 1:14, 15
25

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Sptima parte: Un llamado a la Congregacin

El sonido del shofar (cuerno) se haca cada vez ms fuerte.


Cuando Moshh hablaba, Ha Elohim le contestaba con una voz.
xodo 19:19
Congregacin, despierta al sonido del Shofar! El llamado de los
pregoneros de justicia est claro: Clama a todo pulmn, sin
restriccin; alza tu voz como shofar! Dennciale a mi pueblo su
transgresin, a la casa de Yaaqov su pecado (Isaas 58:1)
En estos tiempos que corren, muy pocos creyentes se sienten
responsables de alzar su voz como shofar ante las dems
personas. Con razn las falsas doctrinas florecen! Pero hay una
razn primordial para hacer que el sonido del shofar sea
escuchado:
Porque Yahsha mismo con voz de mando, con voz de
arcngel, y con trompeta de Yahwh, descender del
cielo; y los muertos en Yahsha resucitarn primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos levantados juntamente con ellos en las
nubes para recibir a Yahsha en el aire, y as estaremos
siempre con Yahsha.
1 Tesalonicenses 4:16,17
Haz sonar tu Shofar antes de que Yahsha regrese a la tierra!
Nuestro deber es:

Anunciar a los pueblos el gran Da de Yahwh.


Levantar nuestra voz como trompeta y anunciar que
Yahsha viene pronto. Alabar y exaltar la grandeza
de Yahwh!
Dar gloria a Yahwh; porque he aqu nuestro Rey
viene pronto. S, el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y
el que oye, diga: Ven. El que da testimonio de estas
cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s,
ven, Yahsha Ha-Mashaj.

Que suene el shofar! Shabbat Shalom.



26

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 4
Min. Herminio Gonzlez Cruz
YOM KIPPUR Y EL PROFETA JONS
Me hund hasta la base de las montaas; las trancas de la tierra
se cerraron sobre m para siempre. Sin embargo, t sacaste mi
vida del hoyo, oh Yahwh mi Elohim! Cuando mi vida se me
escapaba, me acord de Yahwh; y mi oracin vino delante de
ti, a tu sagrado templo.
Jons 2:7, 8
Lectura Seleccionada: Jons 2
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Gnesis 48:8-20
Una bendicin perdurable.
Martes
Jons 1
Jons huye de la presencia de Yahwh.
Mircoles Salmo 106:40-48
Se acordaba de su pacto.
Jueves
Mateo 4:17-25
Los har pescadores de hombres.
Viernes
Jons 3
Nnive se arrepiente.

Introduccin
Yom Kippur es uno de los das sagrados de Yahwh. Es un da en
que el Eterno nos ordena estar en ayuno con el propsito de
reconciliarnos con l. En los das en que estaba erigido el
Tabernculo y luego el Templo, se haca una serie de sacrificios
para que fueran perdonados los pecados de Israel al derramarse
la sangre de los holocaustos. El sumo sacerdote era vestido con
vestiduras consagradas y tena la gran responsabilidad de entrar
al lugar santsimo para as cumplir con todos los ritos de este
solemne da.
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Gracias al sacrificio expiatorio de nuestro Salvador Yahsha en el


madero, conmemoramos Yom Kippur en el ms alto nivel de
adoracin. Nos acercamos a Yahwh a travs de la sangre que
derram su Hijo para recibir su perdn y as renovamos nuestros
votos de fidelidad con l. Es un da cuando se aflige el apetito o
la carne, pero el espritu se renueva como el guila.
Las palabras reconciliacin, arrepentimiento, restitucin,
perdn, son solo algunas de las que se mencionan en Yom
Kippur. Por qu? Porque ha habido una transgresin a una ley
establecida que ha lacerado nuestra relacin con Yahwh.
Debemos buscar el modo de reconciliarnos con l para mantener
en vigencia el pacto que hicimos.
Solo el arrepentimiento, un corazn contrito y humillado nos
har regresar o retornar al punto de encuentro con nuestro
Creador. Nuestra posicin de hijos o herederos ser restituida al
humillarnos delante de su presencia con sinceridad. La historia
del profeta Jons nos ayudar a comprender con ms detalle lo
que representa Yom Kippur en el plan de salvacin de Yahwh.
Ser fascinante saber que la reaccin de Nnive, una nacin
pagana, al escuchar el mensaje de Jons realiz uno de los actos
ms sublimes en la historia de la humanidad para recibir el
perdn de Yahwh. Que Yahwh nos ayude a conocer ms y ms
de su palabra.
Primera parte: Quines son estos peces?
Nnive significa morada del pez. La palabra Nin significa pez. El
trmino Nevh significa casa o morada. De acuerdo al rabino
Rash, esos peces aluden a Efran y a Manass en la bendicin
que le diera su abuelo Jacob:
El malaj o ngel que me liberta de todo mal, bendiga a
estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el
de mis padres Abraham e Isaac, multiplquense (como los
peces- dice el comentario de Rash) en medio de la
tierra.
Gnesis 48:16
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La tierra recibi por 40 das y 40 noches aguas del diluvio. La


palabra hebrea para diluvio es Mabl. La palabra hebrea para
aguas es Maim. Ambas palabras comienzan con la letra hebrea
Mem que tiene un valor numrico de cuarenta (40). El mundo
qued bajo las aguas del diluvio.
El mundo nuevo, Olam Hab en hebreo, todava no es habitable
para el ser humano hasta que pase un tiempo de observacin
cubierto por las aguas. El agua se caracteriza por ser fluyente y
mvil tal como lo es el tiempo. Vemos entonces que entre el
agua y el tiempo existe una estrecha relacin. Podemos
entender que la base del Mam (agua) o del tiempo, es de
cuarenta (40), cuyo significado es, mxima duracin del tiempo.
As como las aguas del diluvio cubrieron la tierra por un espacio
de tiempo, dejndole saber al ser humano que no haba llegado
la hora de establecerse en la tierra, es necesario comprender
que el tiempo de que las diez (10) tribus o la Casa de Israel
salgan de las aguas en su totalidad an no ha llegado. Ellos estn
sumergidos en el tiempo de Mam, pero muy pronto los peces
sern capturados.
Qu misterio existe en el nmero cuarenta o qu simboliza en
las Sagradas Escrituras?

40 das y 40 noches dur el diluvio sobre la tierra.


40 das despus, No abri la ventana del arca.
40 aos tena Isaac cuando tom como mujer a Rebeca.
40 aos tena Esaw cuando tom por mujer a Yahudit.
40 aos camin Israel por el desierto.
40 aos los israelitas comieron man.
40 das y 40 noches permaneci Moshh en el monte.
40 das estuvieron los espas israelitas explorando la
tierra de Canan.
40 das, de acuerdo a la medicina, el embrin de una
criatura adquiere una forma reconocible.
40 semanas es el tiempo de embarazo (con una que otra
excepcin) de toda mujer.
40 representa una metamorfosis, una transformacin.
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuando la Casa de Israel sea capturada, como los peces, en las


redes de la salvacin, tendr su transformacin plena.
1. Qu haca Israel para que Yahwh se acordara del pacto
que concert con Abraham, Isaac y Jacob cuando eran
oprimidos por sus enemigos?
Salmo 106:40-48
Segunda parte: Pescadores de hombres
El mensaje de Yom Kippur es para que el ser humano se
arrepienta de sus malos caminos, en especial, el pueblo que
adora y proclama que Yahwh es su salvador. Hace falta
organizar un grupo de pescadores de hombres en la Congregacin
para que tiren las redes a las aguas para salvar a los que estn
sumergidos en las turbulentas olas.
Debemos seguir el ejemplo de nuestro amado Salvador que vino
al rescate de muchos. Al mismo tiempo que los rescataba con su
predicacin, hizo que aquellos que haban sido alcanzados por
las redes de la salvacin bogaran mar adentro para pescar una
gran cantidad de hombres y mujeres para el servicio de nuestro
Padre Celestial Yahwh:
Desde entonces comenz Yahsha a predicar, y a decir:
Arrepentos (Haced Teshuv: vengan a casa, regresen),
porque el reino de los cielos se ha acercado. Andando
Yahsha junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos,
Simn, llamado Pedro (Kefas), y Andrs su hermano, que
echaban la red en el mar; porque eran Pescadores. Y les
dijo: Venid en pos de m, y os har Pescadores de
hombres.
Mateo 4:17-19
A estos doce envi Yahsha, y les dio instrucciones,
diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad
de samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas
perdidas de la Casa de Israel.
Mateo 10:5,6
l (Yahsha) les dijo: Echad la red a la derecha de la
barca, y hallaris. Entonces la echaron y ya no la podan
sacar, por la gran cantidad de peces.
Juan 21:6
30

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Si prestamos atencin a la voz de nuestro Salvador hacia qu


lado debemos echar la red, alcanzaremos sacar una gran
cantidad de peces. Pero si decidimos no salir a pescar o irnos al
lugar equivocado, tendremos desilusin y fracaso. Sigamos las
instrucciones del que nos llam para su propsito divino.
2. Cul es la encomienda que ha recibido el pueblo de
Yahwh para realizarlo en Yom Kippur?
Isaas 58:1-12
Tercera parte: La encomienda del profeta Jons
Levntate y ve a Nnive (Jons 1:2). Esa fue la encomienda
que Yahwh le dio a Jons. No olvide que Nnive significa
Morada del Pez. El mensaje para Nnive era: De aqu (a la
llegada de Jons a la ciudad) a 40 das Nnive ser destruida.
Jons 3:4 Qu hizo Jons al recibir la encomienda? Huy de la
presencia de Yahwh.
Pag un boleto en el puerto de Jope y se fue para Tarsis con la
idea de que Yahwh perdonara a los ninivitas si ellos se
arrepentan quedando l como un falso profeta. En su egosmo
pens que era mejor cuidar su reputacin como profeta que
invitar al arrepentimiento a toda una ciudad.
Las cosas no le fueron muy bien a Jons mientras la embarcacin
zarpaba hacia Tarsis. Yahwh hizo levantar un gran viento en el
mar y los marineros, llenos de miedo, comenzaron a clamar a sus
deidades o dolos. Qu hizo Jons? Se fue a dormir en medio de
la tormenta. Los hombres se dieron cuenta de la accin de Jons
y el capitn de ellos le grit:
Cmo puedes estar durmiendo tan tranquilamente?
Arriba, invoca a tu Elohim! Tal vez ha Elohim sea
bondadoso con nosotros y no perezcamos.
Jons 1:6
El comportamiento de Jons desde que decidi huir de la
presencia de Yahwh para no cumplir su encomienda podra ser
la de muchos creyentes de la actualidad. Han recibido una
misin de parte de Yahwh, pero deciden cumplir con todo lo
31

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


dems en su agenda personal y cuando se est atravesando por


una fuerte tormenta (espiritual) deciden encerrarse para no
verse comprometidos con la tempestad que arrecia a la
embarcacin de la Congregacin. El capitn de la embarcacin
logra sacar a Jons de su comodidad y hace que sea partcipe en
buscar una solucin al problema.
Cuando nosotros tenemos una encomienda del Eterno y no nos
gusta la misin que nos ha sido dada, no piense que ha de
escapar de la responsabilidad. Podr estar muy cmodo en su
casa, pero el capitn, Yahsha Ha Mashaj, puede llegar donde
usted est y sacarlo de su zona de conformidad para que cumpla
con su ministerio por el bien de los dems.
Volviendo a nuestra historia, los hombres echan suertes para
saber por causa de quin ha venido este mal. La suerte cay
sobre Jons y ste tiene que declarar. Jons es echado en las
aguas. Estas se calman. Al ver que el mar qued quieto, los
hombres temen, ofrecen sacrificios e hicieron votos a Yahwh.
La tradicin juda ensea que el total de aquellos hombres eran
setenta (70), una representacin de las naciones de la tierra. Su
arrepentimiento y su conversin al Elohim de Israel tipifican a las
naciones que reconocern que Yahwh es el Rey del universo y
que ha enviado a su Hijo Yahsha a establecer su dominio en
toda la tierra.
A pesar de la accin negativa de Jons al huir de la presencia de
Yahwh, aquellos hombres, adoradores de dolos, en medio de la
tempestad, reconocieron al verdadero Elohim. Una gran
enseanza de lo que es Teshuv o Arrepentimiento.
3. Jons est ahora en el vientre de un gran pez. Utilice
Jons 2:7, 9 y argumente sobre la oracin que le hizo a
Yahwh contrito y humillado en su presencia.
Cuarta parte: Nnive se arrepiente
Despus de estar tres das y tres noches en el vientre del gran
pez, Jons vuelve a recibir la encomienda que vaya a Nnive a
32

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


proclamar el mensaje que Yahwh le orden. En esta ocasin


Jons fue de inmediato. La ciudad es grande en extremo, de tres
das de camino. Jons comenz a decir: De aqu a cuarenta das
Nnive ser destruida. Los hombres de Nnive creyeron a
Yahwh y se arrepintieron en ayuno y cilicio.
Yahwh tuvo misericordia de los ninivitas. An el rey, al
escuchar las noticias, se levant de su trono y se humill delante
de Yahwh:
Yonah emprendi viaje y se dirigi a la ciudad por una
distancia de un da de camino y proclam: Cuarenta das
ms y Nineweh ser destruida. La gente de Nineweh le
crey a Elohim. Proclamaron ayuno y grandes y pequeos
por igual se vistieron de luto. Cuando llegaron las noticias
al rey de Nineweh, se levant de su trono, se quit la
ropa, se visti de luto y se sent en cenizas. Jons 3:4-6
Ahora, no solo Jons est llevando el mensaje a los ninivitas,
sino que el rey de la ciudad ha convocado al ayuno, a la
humillacin, al cilicio para buscar la misericordia de Yahwh. Es
interesante ver un pueblo idlatra aceptar el mensaje del
profeta de Israel y convertir los das que faltan para su
destruccin en das de intimidad espiritual para recibir el perdn
del Todopoderoso.
Su arrepentimiento logr que el Eterno revocara, por un
momento, la destruccin de la ciudad. Nnive, cuyo significado
es casa del pez, ha convertido su morada en habitacin de
Yahwh para que les sean perdonados sus pecados. Los peces
viven bajo las aguas, lugar oscuro y lleno de misterios. Con el
mensaje del profeta Jons, haba llegado la hora de salir de las
tinieblas a la luz.
De la misma manera, la Casa de Israel, que se encuentra
esparcida entre los ocanos, sumergidos en la oscuridad y en los
misterios del mar (idolatra), sern sacados a la superficie con
las redes de la salvacin para que vean al que traspasaron y le
reconozcan como Aqul que muri por ellos para perdn de sus
pecados (Zacaras 12:10).
33

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


4. Comente sobre la profeca registrada en Zacaras 12:10-14


y Zacaras 13:1,2. Cree usted que la purificacin del
pecado guarda relacin con Yom Kippur en el tiempo que
Yahsha est reinando sobre las naciones?
Quinta parte: Analoga
He aqu un resumen de lo estudiado en la leccin de hoy.
Observe la relacin que existe en los eventos histricos y
profticos del libro de Jons con lo que acontecer en los das
venideros.

Jons estuvo en el vientre del gran pez tres das y tres


noches. Luego recibi la palabra de Yahwh por segunda
vez para proclamar su mensaje. Yahsha estuvo en el
corazn de la tierra tres das y tres noches. Luego enva a
sus discpulos a ganar nuevos adeptos entre las naciones.
Jons camin tres das por la ciudad proclamando el
mensaje de Yahwh a los ninivitas. Nnive ayun en cilicio
por 40 das para que Yahwh apartara el ardor de su ira
sobre ellos. Yahwh tuvo misericordia de Nnive.
Ya est por iniciar el tercer da para seguir proclamando
el reino de los cielos. Ese tercer da es el milenio. La
consumacin de la era mesinica, como lo informa el
profeta Oseas: Venid y volvamos a Yahwh; porque l
arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar. Nos dar
vida despus de dos das; en el tercer da nos resucitar,
y viviremos delante de l.
Israel experimentar la salvacin de Yahwh, Su
misericordia y Su perdn. Israel subir de las aguas,
representado por el nmero 40, para recibir su
transformacin completa.
Jons significa paloma. Jons es enviado para llevar a la
casa del pez la noticia de que el mundo nuevo ya existe.
Como aquella paloma que envi No por tercera vez y
nunca regres, anunciando que las aguas del Mabul
(diluvio) se haban disipado. As tambin Jons (paloma)
le dir a la Casa de Israel, que mora en la casa del pez, el
Olam Hab ya existe. Regresen a casa.
34

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


El agua constituye el elemento vital de nuestras vidas. La Torh


de Yahwh tiene relacin profunda con el agua. As como un pez
no puede sobrevivir sin agua, de la misma manera, un yahwista
mesinico o un israelita mesinico no puede sobrevivir sin Torh.
Las aguas, de acuerdo al libro de Gnesis, son la matriz de la
cual emergi la Creacin (Gnesis 1:2). Cuando uno se sumerge
en las aguas de la inmersin es como si entrara en la matriz de la
Creacin, un estado del mundo an por nacer; cuando sale de
ella, la persona vuelve a nacer.
En Yom Kippur somos sumergidos en el ro de Yahwh. En Yom
Kippur volvemos a nacer, porque nuestras transgresiones son
borradas. En Yom Kippur nos purificamos, nos limpiamos y las
manchas del pecado quedan sumergidas en las aguas.
En este da, al entender que Yahwh nos ha constituido en una
parte de la Casa de Israel, los que nos encontramos aqu
renovamos la alianza con nuestro Creador por medio de su Hijo
Yahsha Ha Mashaj. Shalom.
5. An quedan muchas ciudades como Nnive a las que
debemos llegar. Cul es la gran comisin de los que
hemos recibido a Yahsha como Mesas y Salvador?
Mateo 28:19

EL MAESTRO PREGUNTA
La palabra hebrea para aguas es:
a. Nin
c. Mabl

b. Maim
d. Nevh

35

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



Leccin 5
Min. Herminio Gonzlez Cruz
LOS VALIENTES DE DAVID: DE LA IGNOMINIA A LA EXALTACIN
Pero el profeta Gad le dijo a David: No te quedes en la fortaleza;
vete enseguida al territorio de Yahudah.
1 Samuel 22:5
Lectura Seleccionada: 1 Samuel 22:1-5
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

2
2
2
2
2

Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel

22:1-24
22:25-51
23:1-12
23:13-17
23:18-39

La roca en que me refugio.


La roca que me da la victoria.
Yahwh les dio una gran victoria.
Hechos de los tres valientes de David.
Un llamado a la santidad.

Introduccin
Ha pasado alguna vez que usted est sumergido en una de sus
ms grandes pruebas en la vida espiritual y de repente
comienzan a llegar personas solicitando que les ayude a lidiar
con sus problemas? Eso fue lo que sucedi a David. Estaba
huyendo de las amenazas de muerte del rey Sal, cuando un da,
estando en la cueva de Adulam, llegaron cuatrocientas (400)
personas en una peor situacin. Qu hara usted si le llegara a
pasar algo as?
36

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En la leccin de hoy vamos a aprender qu hacer cuando


experimentamos una situacin similar a la que enfrent el rey
David. Cmo puedo sacar lo mejor de las personas cuando estn
pasando por el desnimo, la depresin, la soledad y cosas
semejantes a estas.
Recuerde que cuando llegamos a tocar fondo o estamos en lo
ms profundo de nuestra afliccin, la nica opcin que tenemos
es empezar a subir. As que, hay una esperanza para todo aquel
que est pasando por un momento de prueba. Las Sagradas
Escrituras nos darn las estrategias para salir triunfantes en el
nombre de Yahsha Ha Mashaj.
Sugerimos que la clase se pueda dividir en grupos y que de ellos
se elija un lder. De esta manera lograremos sacar provecho a la
enseanza que nos instruir a trabajar en equipo para salir
victoriosos. Yahwh nos ayude a establecer mtodos de poder y
uncin para tener una Congregacin fortalecida en Yahsha.
Primera parte: Caractersticas de David
He aqu una lista de la genealoga de David, sus virtudes y sus
caractersticas. Con cul de ellas te identificas? Comparte con
la Congregacin la razn por la cual te identificas con las
virtudes y caractersticas de David. Qu debemos hacer para
poder emular o imitar a David?

Hijo de Isa y descendiente de la tribu de Jud.


Menor de ocho (8) hermanos y pastor de ovejas.
Experto en matar leones y osos para defender las
ovejas de su padre (1 Samuel 17:34-36).
Perseguido por el rey Sal por celos.
Significado de su nombre: Amado por Yahwh.
Sabe tocar (el arpa), valiente y vigoroso.
Hombre de guerra y prudente en sus palabras.
Enfrent a Goliat al saber que Yahwh estaba con l.

1. Qu hizo que las virtudes y las caractersticas de David


tuvieran respaldo de Yahwh?
1 Samuel 16:13
37

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segunda parte: Cnticos de David bajo amenaza de muerte


David era un adorador genuino. An bajo las amenazas de
muerte, pudo mantener su comunin e intimidad con Yahwh.
Los cnticos ms hermosos de David son aquellos que escribi
estando en persecucin y prueba. Esto nos ensea que no
importa cun fuerte sea el problema o la crisis, no podemos
dejar de confiar y de declarar a quien le servimos en espritu y
verdad. Veamos algunas de las declaraciones registradas en los
Salmos, palabras que fueron escritas para nuestra enseanza.
Pero yo estoy como olivo verde en la casa de Yahwh; en
la misericordia de Yahwh confo eternamente y para
siempre. Te alabar para siempre, porque lo has hecho
as; y esperar en tu nombre, porque es bueno, delante
de tus santos.
Salmo 52:8, 9
Quin puede declarar con toda seguridad que es un olivo verde
en la casa de Yahwh?
Pronto est mi corazn, oh Yahwh, mi corazn est
dispuesto; cantar, y trovar salmos. Despierta, alma
ma; despierta, salterio y arpa; me levantar de maana.
Te alabar entre los pueblos, oh Yahwh; cantar de ti
entre las naciones. Porque grande es hasta los cielos tu
misericordia, y hasta las nubes tu verdad. Exaltado seas
sobre los cielos, oh Yahwh; sobre toda la tierra sea tu
gloria.
Salmo 57:7-11
Quin dice: Mi corazn est dispuesto, cantar y trovar
salmos?
Pero yo cantar de tu poder, y alabar de maana tu
misericordia; porque has sido mi amparo y refugio en el
da de mi angustia. Fortaleza ma, a ti cantar; porque
eres, oh Yahwh, mi refugio, el Elohim de mi
misericordia.
Salmo 59:16,17
Quin testifica: Yahwh ha sido mi amparo y mi refugio en el
da de angustia?
38

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Estos salmos los escribi David cuando estaba bajo amenaza de


muerte. Es maravilloso leer cada palabra, porque nos infunden
aliento. Quizs no hemos recibido amenazas de muerte, pero es
posible que hayamos estado en situaciones muy difciles en la
vida.
Sin embargo, al leer estos Salmos, nuestro corazn se consuela,
nuestro espritu se renueva y nuestro ser halla descanso en los
brazos de nuestro Salvador.
2. El Salmo 27 habla de la confianza en Yahwh. Adems de
este salmo, hay algn otro salmo que le ayuda a mantener
su fe puesta en el Creador?
Salmo 27:1-3
Tercera parte: David en la cueva de Adulam
La cueva de Adulam se convirti en la nueva habitacin de David
por motivo de la persecucin de Sal. Sin embargo, no solo fue
lugar de refugio para David. Ahora los de la casa de su padre se
unieron a l. Al parecer Sal no solo estaba persiguiendo a
David, sino que extendi su opresin a los ms cercanos a l. Una
estrategia til para buscar que David se entregue y evitar que se
le haga dao a su familia.

Significado de Adulam lugar de reposo o refugio.


Lugar donde David se refugi huyendo de Sal.
La angustia de David expresada: Mi vida est entre
leones; estoy echado entre hijos de hombres que
vomitan llamas; sus dientes son lanzas y saetas, y su
lengua espada aguda (Salmo 57:4).
En medio de su angustia por causa de la persecucin,
llegan sus hermanos y dems familiares en una
situacin peor: cuando lo supieron sus hermanos y la
casa de su padre, se unieron a l all. Todos los que
estaban en deuda y todos los que estaban
desesperados (amargura de espritu) se unieron a l y
l vino a ser su dirigente; haba como cuatrocientos
hombres con l (1 Samuel 22:1, 2).
David se convirti en el lder de un gran ejrcito de
DEPRIMIDOS.
39

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La cueva de Adulam se convirti en un centro de


rehabilitacin para personas en DEPRESIN. Pero, es
la cueva de Adulam el lugar adecuado para
rehabilitarse? Ayudar esta cueva a cambiar nuestra
tristeza en gozo?
Imagnese lo que significa estar huyendo, estar
perseguido por alguien ms fuerte que usted. Tal vez
estara deprimido, angustiado, sintindose solo y
abandonado. Probablemente pensara que Yahwh se
olvid de usted.
Para completar ahora vienen a usted 400 personas con
problemas peores. Qu clase de nimo podra recibir
de ellos? 400 endeudados que solo piensan en que lo
han perdido todo.
400 afligidos cuyo corazn ya no encuentra razones
para seguir adelante, que tal vez solo quieren
compasin.
400 amargados que solo saben quejarse de la
situacin. Y le hacen el jefe de ellos!
David es el Jefe de los endeudados, afligidos y
amargados. Como si no tuviese problemas, ahora
tiene 400 que creen que l los puede ayudar.

3. Hay profetas que bajo la uncin de Yahwh saben llegar al


corazn de los lderes para indicarles lo que tienen que
hacer cuando ms difcil est la situacin. Cul fue la
instruccin que le dio el profeta Gad a David estando en la
cueva de Adulam? Qu significado le puede dar a dicha
instruccin?
1 Samuel 22:5
Cuarta parte: Lleg el momento de salir de la cueva
El peligro de estar bajo persecucin es encontrar un lugar que
nos hace estar tan cmodos que evita que salgamos a enfrentar
nuestra prueba. Ninguna prueba es motivo de gozo, pero
quedarse escondido no es la mejor solucin. El profeta Gad fue
donde David a decirle:

No te quedes en la fortaleza; vete enseguida al territorio


de Yahudah (1 Samuel 22:5).
40

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Yahwh le dice a David que el lugar donde l se refugi


no es permanente, no es donde quiero que ests. Vete al
lugar de tu nacimiento y defiende a los tuyos desde tu
casa y no te quedes en esta cueva Observe la accin
inmediata de David: As que David sali y se fue al
bosque de Jret (1 Samuel 22:5).

Amados en Yahsha: El lugar donde se encuentran, es similar a


la cueva de Adulam o es como la tierra de Jud? Se sienten
seguros? Es el lugar adecuado para refugiarse? Han hallado
reposo? Aunque la cueva de Adulam parece ser un fuerte o
fortaleza, no es un lugar para permanecer.
Cuntos a su alrededor estn en amargura de espritu? Cuntos
a su alrededor estn endeudados? Cul es el plan de accin para
cambiar esos sentimientos de tristeza por gozo? Cul es la
estrategia para redimir a los que estn endeudados? Cmo
vamos a sacarlos de la ignominia?
Esperamos transmitirle en esta leccin la posibilidad de un
cambio de vida. La posibilidad de hacer algo til y grande con su
existencia en las manos de Yahwh. Pdale que le ayude a formar
una conciencia recta y le d prudencia y fortaleza para obrar
segn su corazn. Dgale adis a sus temores.
4. Qu circunstancias o factores en mi vida o a mi alrededor
me estn provocando temor? Qu cosas a mi alcance
puedo hacer para vencer mis miedos?
Mateo 14:25-27
Quinta parte: Utilizando lo negativo a nuestro favor
Yahwh usa medios que no entendemos para mostrarnos su
poder. Es aqu, en la cueva de Adulam, donde se refugian y se
forman los valientes. El lugar de reposo y de refugio se convirti
en un centro de adiestramiento militar.
El lugar de reposo y de refugio fue donde se descubrieron las
virtudes, las habilidades y las estrategias para salir de la
ignominia. El lugar de reposo y de refugio no es para
permanecer, sino para renacer en el espritu.
41

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quin iba a creerlo? Pero fue cierto. Observe lo que la Escritura


afirma de estos valientes hombres:
Y tres de los treinta jefes descendieron y vinieron en
tiempo de la siega a David en la cueva de Adulam; y el
campamento de los filisteos estaba en el valle de Refaim.
David entonces estaba en el lugar fuerte, y haba en
Beln una guarnicin de los filisteos. Y David dijo con
vehemencia: Quin me diera a beber del agua del pozo
de Beln que est junto a la puerta! Entonces los tres
valientes irrumpieron por el campamento de los filisteos,
y sacaron agua del pozo de Beln que estaba junto a la
puerta; y tomaron, y la trajeron a David; mas l no la
quiso beber, sino que la derram para Yahwh, diciendo:
Lejos sea de m, oh Yahwh, que yo haga esto. He de
beber yo la sangre de los varones que fueron con peligro
de su vida? Y no quiso beberla. Los tres valientes hicieron
esto.
2 Samuel 23:13-17
Qu fue lo que convirti a tres endeudados, afligidos y
amargados en tres valientes guerreros capaces de entrar
hasta lo ms profundo del campamento enemigo? Qu fue lo
que hizo que hombres que piensan que no valen nada puedan
lograr grandes hazaas? Qu fue lo que pas en la Cueva de
Adulam que cambi la manera de vivir de estas personas?
5. David tuvo treinta valientes guerreros, pero hubo tres que
sobresalieron. Est usted dispuesto a defender su familia
bajo el espritu de Yahwh como lo hicieron Adino, Eleazar
y Sama?
2 Samuel 23:8-12
Conclusin
La Cobarda pregunta: es seguro? La Conveniencia pregunta: es
poltico? La Vanidad pregunta: es popular? Pero la Conciencia
pregunta: es lo correcto? Y llega el momento en el que uno
debe tomar una posicin que no es ni segura, ni poltica, ni
popular, pero hay que tomarla porque es lo correcto.
Martin Luther King Jr., 1929-1968


42

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



Leccin 6
Min. Herminio Gonzlez Cruz
ORACIONES DE FE EN EL LIBRO DE LOS SALMOS
Respndeme cuando llamo, Elohim defensor mo. En la angustia
t me has dado alivio; ten compasin de m y oye mi oracin.
Salmos 4:1 (VIN)
Lectura Seleccionada: Salmo 20
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Salmo
Salmo
Salmo
Salmo
Salmo

4
5
8
15
23

La plegaria del Salmo vespertino.


Atiende a la voz de mi splica.
La creacin del gnero humano
Habitando en el santuario de Yahwh.
El Salmo de la tranquilidad.

Introduccin
El libro de los Salmos, Tehilim en hebreo, es el primer libro en
la seccin de los Ketuvim (Escritos) en las Escrituras Hebreas
(TANAK). Junto con el libro de Job (Iyov) y Proverbios (Mishl)
constituye una trada singular (vnculo especial) conocido en
hebreo como Sifr Emet. Emet constituye un acrstico de los
tres libros que integran esta serie, pero tambin significa
verdad, la verdad a la que se accede a travs de la fe que
tiene sus races en el conocimiento.
43

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La bsqueda genuina del conocimiento necesariamente da paso a


la fe, horizonte esclarecedor que se abre all donde el
conocimiento humano encuentra su lmite frente a los
cuestionamientos existenciales. As, pues, fe y verdad, junto con
el conocimiento que en ellas converge y les da origen, son los
tres pilares sobre los que se sustentan estos tres libros.
(Comentario Adaptado del Libro Tehilim, Salmos con fontica y
comentarios).
En esta leccin hemos de entrar en la dimensin de los Salmos.
Esta no es una dimensin terrenal, sino espiritual. Es una
dimensin donde se expresan los sentimientos, las emociones y
las debilidades en nombre de todo el pueblo y en nombre de
cada individuo para todas las circunstancias a lo largo de todas
las generaciones.
Los Salmos fueron inspirados por las experiencias que vivieron
sus autores. Sin embargo, sus expresiones, trascendieron de su
mbito personal para erigirse en manifestacin de cada
individuo, en particular y de todo un pueblo. Sus oraciones se
convirtieron en canciones.
Primera parte: La plegaria del Salmo vespertino (Salmo 4)
En medio de un mundo sumergido en la idolatra, en la esttica,
en lo superficial, en la mentira y en la injusticia, debemos
emular a David en hacerle un llamado a que reconozcan que su
seguridad y su verdadera riqueza emanan de Yahwh. El Elohim
que est al frente de los controversiales problemas del universo
es real, viviente y activo. l controla todo el poder, las energas
y fuerzas.
La oracin diaria es esencial para sobrevivir a los temores y
problemas que cada ser humano enfrenta. Sin la oracin activa y
efectiva nunca podremos sobrevivir en esta guerra espiritual. Si
bien es cierto que Yahwh se sienta en un trono sublime desde el
cual est atento a las oraciones que sus hijos e hijas hacen
delante de su presencia, sin su ayuda nada podemos hacer. Esa
fue la razn que llev al salmista David a decir:
44

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Respndeme cuando llamo, Elohim defensor mo. En la


angustia t me has dado alivio; ten compasin de m y
oye mi oracin.
Salmo 4:1
La oracin no es un ejercicio espiritual opcional. Es una
necesidad vital que afecta la voluntad eterna! Si bien es cierto
que nuestro Creador puede conocer nuestras necesidades an
antes de que le oremos, no por eso dejamos de orar.
Yahwh se deleita en la persona que busca conocerlo por medio
de la oracin que le agrada (Proverbios 15:8). La oracin
convertida en cancin, como la del salmista, nos sirve de gua
para que ofrezcamos sacrificios de rectitud acompaados de un
genuino arrepentimiento para que nos volvamos a Yahwh.
La confianza debe estar puesta en Yahwh y no en las riquezas
que ofrece el mundo (Deuteronomio 6:4; Lucas 12:34). Nos
sorprenderemos de las respuestas inmediatas a nuestras
oraciones cuando le oremos en una completa consagracin y
rendicin!
1. Lea la oracin del Salmo 4. Comente sobre el llamado del
salmista a aquellos que han inclinado su corazn a la
maldad para que pongan fin a su rebelin. Es una realidad
en su vida lo que dice el verso 8?
Segunda parte: La plegaria del Salmo matutino (Salmo 5)
El Salmo 5 es un modelo de oracin que debemos hacer cada
maana. Cada da trae su propio afn (Mateo 6:34), dijo
Yahsha. Como hijos de Yahwh no podemos iniciar el mismo sin
antes echar toda nuestra ansiedad sobre l (1 Pedro 5:7).
Es as porque todos nosotros pecamos de una manera o de otra
por eso necesitamos reconocer que por medio de nuestras
oraciones debemos arrepentirnos delante de nuestro Creador.
Adems de arrepentirnos de nuestros pecados habituales,
debemos pedirle que nos cubra con su misericordia porque el
malo, como dice el salmista, no puede estar ante la presencia de
Yahwh, tampoco los arrogantes ni los malhechores.
45

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Hasta destruye a los que hablan mentira, aborrece a los asesinos


y engaosos. Todos luchamos contra esas malas acciones por lo
tanto debemos hacer nuestro el clamor del salmista:
Yahwh, guame por tu senda recta a causa de mis
adversarios. Allana tu camino delante de m.
Salmo 5:8
Necesitamos Su direccin para tener un da sin temores y sin
preocupaciones ante nuestro ms grande desafo. Exaltar la
grandeza de Yahwh cada maana har que la injusticia quede
inoperante y la maldad derrotada. Su bendicin nos cubrir
porque nos hemos apegado a Su Torh.
2. Lea la oracin del Salmo 5. Cree usted que esta oracin
sirve de modelo para calmar nuestra ansiedad y
expectativa frente a los desafos de cada da? D
importancia al verso 3.
Tercera parte: La creacin del gnero humano (Salmo 8)
Mientras est en el vientre de su madre, el nio mantiene su
boca cerrada, pero al nacer la abre para alimentarse. As como
un nio es alimentado con la leche de su madre la cual le
trasmite las defensas corporales, nuestros hijos deben ser
lactados con la leche que emana de la Torh. Este alimento los
consagra y los fortalece para que se levante una generacin
receptora de la verdad de Yahwh.
Nuestros hijos son la fortaleza de la Congregacin, pues ellos
mantendrn en vigencia la transmisin de la Torh de generacin
en generacin. Cuando el enemigo ve cun fuertes estn
nuestros hijos, porque fuimos diligentes en transmitirle los
valores y la tica moral que nos ensea la Torh, asume que es
intil arremeter contra ellos y no le queda otro remedio que
mantenerse callado. Ese es el propsito por el cual fuimos
creados, tal y como lo expresa el salmista:
Con la alabanza de los pequeos y de los nios de pecho has
fundado una fortaleza, por causa de tus adversarios, para
hacer callar al enemigo y al vengativo.
Salmo 8:2
46

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Los seres humanos fuimos creados con ciertas caractersticas


maravillosas. Aunque diferimos mucho unos de otros en cuanto a
aptitudes y personalidad, fuimos diseados para amar, para
bendecir y para alabar el nombre de nuestro Creador.
Estas cualidades son excelentes siempre y cuando se mantenga
un equilibrio. El problema surge cuando nos creemos superior
unos a otros. Tenemos que aprender a comportarnos como
verdaderos hijos de Yahwh.
3. Lea la oracin del Salmo 8. Hable sobre la asombrosa
honra que Yahwh le ha concedido a la humanidad y del
propsito por el cual fuimos creados. No deje de
considerar el verso 5 como el ms importante del Salmo.
Cuarta parte: Habitando en el santuario de Yahwh (Salmo 15)
Para poder subir a la regin ms sagrada de la Tierra,
Yerushalayim (Jerusalem), debemos tener una relacin basada
en la integridad y la solidaridad, en la justicia y la verdad con el
prjimo. De esta manera obtendremos una verdadera intimidad
con nuestro Creador Yahwh.
Examinemos nuestras acciones cada da. Confesemos nuestros
pecados y apartmonos de ellos. Procuremos constantemente
por medio de Yahsha presentarnos a Yahwh aprobados, que no
tenemos de qu avergonzarnos porque trazamos bien la palabra
de verdad (2 Timoteo 2:15). Debemos comprender que perder la
comunin con Yahwh es perderlo todo (1 Juan 1:6,7; 2:3-6;
3:21-24).
Si bien es cierto que Yahwh nos identifica como los seres
humanos que somos el centro del universo, ms importantes que
el sol, la luna y las estrellas, lo cierto es que tambin nos hace
severas advertencias a travs del salmista:
Yahwh, quin habitar en su Carpa? Quin morar en
tu monte sagrado? El que vive sin tacha y hace lo recto,
el que habla la verdad de todo corazn, el que no
calumnia con su lengua, ni le hace mal al prjimo, ni
47

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


repite un reproche contra su vecino; el que mira con


desprecio al despreciable, pero honra a los que respetan
a Yahwh; el que cumple sus promesas aunque se
perjudique, el que presta su dinero sin exigir intereses y
no acepta soborno contra el inocente. El que vive as
jams caer.
Salmo 15:1-3
Podemos considerar este Salmo como el espejo donde debemos
mirarnos antes de entrar a la Carpa de Adoracin. En realidad,
nada de lo antes sealado por el salmista es fcil pero s posible
con la ayuda de nuestro Creador. Todos tenemos que superar
esas acciones que nos descalifican como genuinos adoradores,
esos sentimientos propios con los cuales sacamos ventaja ante
las dems personas.
Es tiempo ya de deponer la ira, el desprecio y la arrogancia para
que Yahwh nos conceda entrar en su monte sagrado. Aprender
a dejar las cosas en las manos de Yahwh es un proceso
continuo, pero las que nos corresponden a nosotros debemos
hacerlas de inmediato.
4. Pase al frente y lea la oracin del Salmo 15. Cul es la
conducta que se espera del ser humano para que merezca
un lugar respetable en el Reino Venidero? Qu ayuda nos
presta Isaas 33:14-17 para entender el Salmo 15?
Quinta parte: El Salmo de la tranquilidad (Salmo 23)
El Salmo 23 ofrece consuelo y esperanza para que las ovejas del
redil (nosotros) entiendan que nunca estn solas sino
acompaadas por el Pastor de los pastores Cada palabra escrita
en este Salmo refleja la cercana de nuestro Creador.
Quien sabe ser guiado y acompaado por la mano firme
y protectora de Yahwh, tiene todo lo que necesita:
conduccin, seguridad, sustento, defensa. El salmista
conoce las tribulaciones de la vida, las situaciones
angustiosas, los enemigos, pero tambin conoce a
Yahwh, su aliado. (Comentario Adaptado del Libro
Tehilim, Salmos con fontica y comentarios).
48

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


El buen pastor es nuestro gua, protector y anfitrin. l gua a su


rebao de ovejas a tranquilas aguas para saciar su sed y las lleva
a los pastos verdes que le infundirn nuevas fuerzas. Nada puede
sustituir la lectura de este Salmo y reconocer que Yahwh es
nuestro Pastor.
Sin embargo, esta es una tarea que en realidad muchos
creyentes no la han comprendido en su esencia. El contexto
amplio de este Salmo lo determina el medio cultural e histrico.
Igual que el salmista nosotros debemos decir:
Oh Yahwh Poderoso! Prepara una mesa para nosotros
para elevar nuestra dignidad ante la incredulidad de
nuestros detractores. T nos has designado una tarea y
nos has conferido una porcin de tu santo espritu al
ungirnos con tu aceite fresco. Sea tu vara y tu callado
nuestro consuelo, pues con ellos nos demostrars tu gran
amor en tiempo de angustia. Ntrenos con delicados
pastos y permtenos descansar junto a aguas pacficas. En
el nombre de Yahsha te lo pedimos, amn.
5. Lea el Salmo 23. Se ve usted como una oveja del rebao
que no debe preocuparse de nada porque el Pastor le
provee todas las cosas? Qu nos ensea Deuteronomio 2:7
sobre la proteccin que nos brinda el Pastor por
excelencia?

EL MAESTRO PREGUNTA
En uno de los Salmos de esta leccin se mencionan las siguientes
frases. Cul de ellas no es de ese grupo?:
a. Visita a los enfermos
c. No le hace mal al prjimo

b. Hace lo recto
d. No calumnia con su lengua.

49

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


LA MONTAA DEL GIGANTE DORMIDO, ADJUNTAS PUERTO RICO

Leccin 7
Hno. John Padilla Aponte
TIATIRA: VIVIENDO DE APARIENCIAS!

Y les dar a cada uno de ustedes conforme a sus obras.


Revelacin 2:23 u. p.
Lectura Seleccionada: Revelacin 2:18-29
Lecturas selectas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Revelacin 2:18-29
1 Reyes 16:29-34
Deuteronomio 18:15-22
Salmo 119:49-56
2 Reyes 9:30-37

La falsa profetisa.
El matrimonio de Acab con Jezabel.
Amonestacin a los falsos profetas.
La Torh de Yahwh.
Muerte de Jezabel.

Introduccin
De todas las congregaciones mencionadas en el libro de
Revelacin, la ms pequea era Tiatira. En esa ciudad no haba
templos para adorar a los emperadores, de modo que esto
beneficiaba a los seguidores de Yahsha. Lo que s abundaban
eran los gremios y las uniones laborales. Si se deseaba ejercer un
arte, oficio, o cualquier otro modo de ganarse el sostn
econmico era obligatorio pertenecer a estas uniones.
50

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Dichos grupos tenan patrones; o sea, una deidad que se


identificase especficamente con un oficio a la cual ofrecan
sacrificios y libaciones de manera que ellos fueran favorecidos
en sus negocios. Floreci en Tiatira la produccin de prpura
(Hechos 16:14), los alfareros, ceramistas, acuadores de
monedas, productores de vidrio y la metalurgia, entre otros
oficios importantes.
Cada uno celebraba o renda pleitesa a su deidad protectora.
Esto dificult las oportunidades de algunos de los miembros de
poder trabajar en esta ciudad. Otros, bajo la tutela de Jezabel,
cometan fornicacin y coman cosas sacrificadas a los dolos,
aun cuando tenan apariencia de fidelidad (Revelacin 2:18-19).
Tomemos en cuenta el mensaje de elogio que le dio Yahwh al
lder de la Congregacin local de Tiatira:
Yo conozco tus obras, amor, tu fidelidad, tu servicio y tu
perseverancia; y que tus ltimas obras son mayores que
las primeras.
Revelacin 2:19
El lder de la Congregacin de Tiatira ejerca la autoridad
necesaria para frenar el libertinaje que se promulgaba en el
mundo romano. Un pastor bajo la direccin del espritu de
Yahwh as, se merece un elogio! Cuando el ministerio pastoral
est acompaado del poder de Yahwh el resultado es una
Congregacin fortalecida en amor, fe, servicio y perseverancia.
En una sencilla frase: en una Congregacin viva y activa.
Las obras de amor reflejan un espritu de afecto o de ayuda
hacia los necesitados mientras que la fe se obtuvo de la verdad
que el apstol Juan proclamaba entre los fieles. El poder de
Yahwh en accin produce un servicio agradable entre
hermanos, de donde puede surgir una perseverancia plena.
Lo que ms se resalta de este pastor era su trabajo fatigante.
Divulgaba las Buenas Nuevas con tanto nimo que nuestro
Salvador no dej de elogiarlo con la frase: Tus ltimas obras son
mayores que las primeras. Este pastor no escondi su talento
como lo hicieron los siervos infieles de la parbola de Yahsha.
51

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Primera parte: Ella dice ser profetisa

El pastor de Tiatira haba llevado a los hermanos a demostrar


amor, fe, servicio y perseverancia en todo momento. Pero, cul
fue el problema principal que le mereci al pastor una censura
de parte del mensajero espiritual? En primer lugar, el problema
de su esposa, quien adems de ser profetisa, fue la que tom
control de algunos hermanos de la Congregacin.
El mensajero menciona dos cosas que a simple vista nos indican
que el pastor era merecedor de una censura abierta. La primera
es la expresin estoy contra ti dando a entender que su liderato
pastoral haba sido usurpado por su esposa. El segundo fallo del
pastor est definido en la frase por cuanto has permitido, lo
que equivale a perder control sobre la Congregacin.
Pero estoy contra ti, por cuanto has permitido que tu
esposa Jezabel, que dice ser profetisa, ensee y seduzca
a mis siervos a cometer prostitucin y a comer cosas
sacrificadas a los dolos. Revelacin 2:20 Biblia Peshitta
El pastor de Tiatira fue encomiado por lo bueno, pero tambin se
le reclam por su debilidad pastoral al permitir que su esposa
tomara control sobre la Congregacin. Un pastor bajo el control
y dominio de una esposa como la que se describe aqu no merece
estar al frente de la Congregacin!
Lo que aqu se expresa vino a ser el reflejo de la unin
matrimonial entre el rey Acab y la impa Jezabel en los das del
profeta Elas (1 Reyes 16:31). l no hizo nada para frenar las
mentiras que su esposa Jezabel les profetizaba a los fieles.
La ms grave falta de este pastor fue la de permitir que su mujer
se convirtiera en la maestra que enseaba y seduca a los fieles
de su Congregacin a cometer fornicacin y a comer de lo
sacrificado a los dolos (Revelacin 2:20, 21).
1. Lea Deuteronomio 13:2-6 y 18:20-22. Puede usted
identificar qu tipo de profetisa era la mujer con el
sobrenombre de Jezabel?
52

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segunda parte: La arrojar en cama

Yahwh fue claro en cuanto a la conducta y a las normas


disciplinarias impuestas a los profetas de su pueblo. Por medio
de Su Torh dio instrucciones claras y precisas por las cuales se
describe el mtodo con el cual se prueba a la persona que afirma
ser profeta (Deuteronomio 18:17-22). Hasta seal que hay
diferentes categoras de profetas:

Los verdaderos (Deuteronomio 12:5-7).


Los presumidos, que dicen venir en el nombre de Yahwh
cuando es falso (Deuteronomio 13:1-5; 18:20-22).
Los que extravan al pueblo proclamando paz, pero le
declaran la guerra a los que no le dan atencin. A los
tales hay que rechazarlos como farsantes (Miqueas 3:5).

Eso fue lo que debi hacer el pastor de Tiatira con la farsante


profetisa que haba llevado a algunos de sus miembros a cometer
fornicacin y a comer cosas ofrecidas a los dolos. Sin embargo,
Yahwh elogi a algunos de los fieles de Tiatira por tener buenas
obras, amor, fe y mucha paciencia, aun en el ambiente hostil
que reinaba sobre la ciudad.
Aunque ya se le haba advertido al pastor que enfrentara el
comportamiento desordenado que vena de parte de su esposa
(2:21), l no hizo lo correcto por ello recibi una fuerte
amonestacin. Cmo lo sabemos? Porque ella continu en su
obstinada decisin al mostrar una falta de arrepentimiento. Peor
an, ella logr arrastrar a algunos a la ruina espiritual. He aqu
el mensaje que recibi el pastor de parte del mensajero que
Yahwh envi a su Congregacin:
Mira, yo la voy a hacer caer en cama, y a los que con ella
adulteran, en una tribulacin muy grande, a menos que se
arrepientan de las obras de ella.
Revelacin 2:22
2. Lea Revelacin 2:23. Tenga en mente las palabras
registradas en Isaas 5:1, 2 y comprelas con lo que estaba
sucediendo en la Congregacin de Tiatira.
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Dar muerte con plaga

La trama de Jezabel quien era esposa de Acab, como la de


Jezabel que resida en Tiatira, era hacer que los hijos de Yahwh
se desviaran de la Torh y cometieran fornicacin, tanto en
sentido espiritual como fsico (1 Reyes 18:19). A ningn ser
humano se le ha dado licencia para cometer fornicacin. El
mismo Ser que ejecut sentencia contra la esposa de Acab y
contra la Jezabel de Tiatira habr de ejecutarla contra los que
se apartan de sus mandatos sublimes.
Ambas mujeres no solo fueron castigadas, sino tambin los que
se dejaron seducir por ellas. Sus seguidores fueron sentenciados
a muerte como pago por sus inclinaciones al mal. Observe en la
forma en que habra de ser castigada la descendencia de la
Jezabel de Tiatira:
Y a sus hijos dar muerte con plaga.

Revelacin 2:23

Yahwh es un Elohim de amor y de misericordia. La expresin le


he dado tiempo para que se arrepienta es una demostracin de
su gran amor, pero la Jezabel de Tiatira sigui mostrando su
insensatez. Ella y sus engaados tuvieron oportunidad para
arrepentirse, pero no quisieron arrepentirse de su inmoralidad
(Verso 21).
Yahwh llama a sus seguidores al arrepentimiento y que
desechen las cosas que le ofenden; sobre todo, a apartarse de
toda fornicacin espiritual. La palabra hebrea de la cual viene el
trmino plaga suele referirse a golpes administrados por Yahwh
como castigo por haber actuado incorrectamente.
La conversin y el arrepentimiento tienen su mayor efecto
cuando la persona se vuelve a su Creador en humillacin.
Recordemos que nuestro amado Creador Yahwh siempre quiere
lo mejor para su pueblo.
3. Cun terrible seran las consecuencias de los seguidores
de la Jezabel de Tiatira si no se arrepentan de los actos
que haban aprendido de ella?
Revelacin 2:21-23
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuarta parte: No les impondr otra carga

Una de las sensaciones de muchos creyentes al pensar en las


plagas que se mencionan en el libro de Revelacin es el temor de
perder el derecho a la vida eterna. Pero el mensajero aclara al
pastor de Tiatira que no tiene nada que temer si hay un genuino
arrepentimiento.
El proceso de la vida de entrega que mostraron algunos de los
fieles de Tiatira, proceso que debemos tratar de imitar hoy, fue
el de apartarse de cometer adulterio y el de comer cosas
sacrificadas a los dolos. El xito consisti en apartarse de los
dolos muertos y de los sacrificios paganos que adoraban los
dems ciudadanos.
Hay que dar crdito a los miembros que no cedieron ante las
propuestas de la supuesta profetisa, mujer que fue censurada al
perder el espritu de sumisin al que era su esposo y pastor de la
Congregacin. Solo al remanente fiel se le hizo la siguiente
promesa como recompensa por su fidelidad:
Pero a ustedes, a los dems que se encuentran en Tiatira,
a todos los que no tienen esa doctrina, a los que no han
conocido las cosas profundas de Satans, como ellos las
llaman, les digo: No les impondr otra carga.
Revelacin 2:24 Biblia Peshitta
Yahwh espera la fidelidad de todos los creyentes con su
testimonio defendiendo la obra que le encomend a su Hijo
Yahsha. Incluso, debemos demostrar amor verdadero a las
personas que estn en desacuerdo con nosotros. Eso fue lo que
precisamente pas en Tiatira. Haba hermanos que fueron sabios
y pusieron en alto el consejo que les haba dado el mensajero de
Yahwh.
Ellos saban, adems, que si rechazaban el consejo les vendra
muerte. Saban que si se mantenan dentro de la voluntad de
Yahwh, seran bendecidos. La obediencia a Yahwh no siempre
es fcil, pero las recompensas que se alcanzan hacen que los
sacrificios valgan la pena!
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La parte final del mensaje nos revela algo muy interesante: a


todos los que no tienen esa doctrina, a los que no han conocido
las cosas profundas de Satans no les impondr carga.
Excelente crdito de triunfo por su obediencia!
4. La Congregacin de Tiatira tena apariencia de ser muy
efectiva y con un gran potencial. A la luz de Revelacin
2:22-25 y el Salmo 119:49-56, cree usted que hay alguno
que sea capaz de engaar al Todopoderoso?
Quinta parte: Jezabel rehsa morir
El mensaje a los fieles de Tiatira sigue siendo prctico para la
Congregacin de hoy. Los que estudian cuidadosamente esta
leccin podrn entender mejor el sentido moral y espiritual del
contenido de cada palabra escrita.
Solo ellos anhelarn con todo su ser acatar las enseanzas de
Yahsha en su vida. Son ellos los que escuchan atentamente la
voz de alerta del mensajero de Yahwh al decir:
Entonces todas las congregaciones sabrn que yo soy el
que escudria las entraas y los corazones, y les dar a
cada uno de ustedes conforme a sus obras. Pero lo que
tienen, retnganlo hasta que yo vaya. Al vencedor y al
que conserve mis obras hasta el fin, le dar autoridad
sobre las naciones.
Revelacin 2:23, 25, 26
Sin embargo, hay otro grupo que se presta para dar su respaldo a
las falsas prcticas de la impa Jezabel. La Jezabel, esposa de
Acab vino a ser la primera mujer en pintarse su cara y adornar su
cabeza en un intento para seducir a Jeh, el comandante del
ejrcito del rey Joram.
Realiz un astuto intento por salvar su vida, pero su estrategia
no le fue favorable! Ella fue arrojada por una ventana y al caer
al suelo, los caballos de Jeh la atropellaron y los perros
comieron su carne (2 Reyes 9:30-37). El mensaje a los fieles de
Tiatira sigue siendo una advertencia a todas las personas que
profesan seguir a Yahsha.
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Nadie pone en duda que las acciones negativas de la impa


Jezabel estaban presentes en Tiatira a travs de la esposa del
pastor. Peor aun, siguen presentes en la actualidad. El
distanciamiento espiritual, la frialdad, la falta de amor entre los
creyentes es evidencia de que ese falso espritu impositivo
todava sigue operando en los corazones de algunos creyentes.
Jezabel, la esposa del rey Acab, tuvo un final trgico tal como
lo haba declarado Yahwh por medio del profeta Elas: Los
perros devorarn a Izvel (Jezabel) en la parcela de Yezreel (1
Reyes 21:10). La Jezabel de Tiatira perdi el derecho a la vida
eterna al no querer arrepentirse (Revelacin 2:21).
El territorio que en el pasado era controlado por la Congregacin
de Tiatira, hoy es el lugar donde las fuerzas del Islam
predominan.
5. Lea 2 Reyes 9:30-37. Basndose en Revelacin 2:23,
ltima parte, tiene algn sentido desligarse de las obras
impas de Jezabel?

EL MAESTRO PREGUNTA
La muerte de Jezabel, la esposa del rey Acab, vino como
consecuencia de haber sido:
a. Traicionada por su esposo
c. Herida por una flecha

b. Pisoteada por los caballos


d. Arrojada por una ventana.

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Leccin 8
Hno. John Padilla Aponte
SARDIS: CONOZCO TUS OBRAS!
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero
ests muerto.
Revelacin 3:1
Lectura Seleccionada: Revelacin 3:1-6
Lecturas selectas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Revelacin 3:1-6
Mateo 25:1-13
Mateo 24:43-51
Revelacin 19:1-8
Lucas 10:17-24

La Congregacin moribunda.
El deber de ser vigilantes.
El peligro de no estar listo.
Vestiduras blancas para la novia.
Nombres escritos en los cielos.

Introduccin
Sardis lleg a ser la capital del reino antiguo de Lidia,
estratgicamente situada de modo que sus habitantes se sentan
seguros de los ataques de los ejrcitos enemigos. Pero le lleg el
tiempo de ser conquistada por los persas en el ao 549 antes de
la era comn. Posteriormente, fue destruida por los jnicos en el
ao 501 antes de la era comn y ms tarde fue conquistada por
Alejandro Magno en el ao 334 antes del Mesas.
58

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Sardis, un nombre impresionante que quiere decir los que


escapan o los que salen. Qu decepcin al enterarnos por el
contenido de la carta que era una Congregacin que estaba
muerta; es decir, viva en un estado de impotencia y de inercia
espiritual. Fue la primera ciudad donde se acuaron por primera
vez las monedas de oro y de plata, tan importantes para la
unidad de una economa mundial.
Esto permiti que Sardis se estableciera como una importante
ciudad comercial. El famoso centro para la adoracin de la diosa
Cibeles Artemisa-quien era asociada con la fertilidad e invocada
por las mujeres a la hora del alumbramiento se encontraba en
esta ciudad. Pero all tambin se congregaban seguidores de
Yahsha a quienes se les dirige la carta. Como el desenfrenado
libertinaje reinaba entre ellos, se le dirige el siguiente mensaje:
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives,
pero ests muerto.
Revelacin 3:2
La Congregacin en Sardis refleja lo que viene a ser la vida
espiritual de muchos creyentes en la actualidad: pertenecen a
una Congregacin que solo vive de los logros alcanzados en el
pasado, pero ahora se encuentran alejados de la realidad
espiritual. Yahwh describe a esta clase de creyentes como
muertos en cuanto a la vida espiritual se refiere.
Estn muertos porque han perdido la uncin y la visin
espiritual! En Sardis, solo un pequeo grupo de creyentes fueron
capaces de mantenerse limpios viviendo en armona con las
normas que Yahwh estableci en su Torh.
Primera parte: S vigilante
Quin y por qu se orden que se escribiera una carta a la
Congregacin de Sardis? Nuestra contestacin debe estar en
armona con el siguiente pasaje: El que tiene los siete espritus
de Elohim y las siete estrellas dice esto: Yo conozco tus obras
(Revelacin 3:1) Indiscutiblemente, una referencia directa de
que el autor de la carta es Yahsha!
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La razn por la cual se escribe la carta es porque ellos estaban


enfrentando una profunda crisis espiritual. El estilo de vida de
los creyentes en Sardis fue censurado. La censura vino porque la
Congregacin no emita luz espiritual en medio de sus
habitantes. Haban olvidado que Yahsha conoca sus hechos y
sus obras, por lo tanto no poda haber engao alguno.
Se deleitaban en otras cosas que los desviaban del propsito que
Yahsha tena con ellos. Le daban ms importancia a las cosas
materiales que a lo espiritual. Se les olvid que cuando
aceptaron el reto de seguir a Yahsha se comprometieron a
modelar una conducta intachable. Por tal razn a los de Sardis se
les dijo:
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives,
pero ests muerto. S vigilante y refuerza las cosas que
quedan y estn a punto de morir, porque no he hallado
que tus obras han sido cabales delante de Elohim.
Revelacin 3:1, 2
Los miembros de la Congregacin de Sardis no se dieron cuenta
de que sus acciones negativas vinieron a ser el entretenimiento
de las dems personas en la ciudad. O sea, se haban convertido
en un espectculo para quienes los observaban desde afuera.
Sencillamente la Congregacin haba perdido su sentido de
existencia espiritual! Estaba muerta!
En definitiva, la vida espiritual tiene un alto precio que no debe
ser descuidado. Lo que Yahsha recomend a los creyentes de
Sardis sigue siendo una realidad en la presente era: Ser vigilante
y reforzar las cosas que quedan que estn a punto de morir. Qu
peligroso es dejar que se apodere del corazn de cada creyente
el descuido de la uncin espiritual!
1. A la luz de Revelacin 3:2, qu pudiesen ser las otras
cosas que quedan por las cuales estaban a punto de morir,
segn se hace mencin en la carta? Explique cmo esos
principios aplican a nosotros. Conteste teniendo en mente
la advertencia que hizo Yahsha en Revelacin 16:15.
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segunda parte: Nunca sabrs a qu hora vendr a ti


El pasaje que a continuacin vamos a considerar nos recrea en
una vista panormica los actos del pasado de la Congregacin de
Sardis. Esos actos se pueden estar realizando en el presente
tiempo, por tanto debemos vivir una vida espiritual equilibrada
si queremos agradar a nuestro Salvador. La vigilancia an debe
seguir activa!
En realidad, hay mucha responsabilidad que recae sobre nuestros
hombros. Ese compromiso de vigilancia que se le exigi a los
fieles en Sardis sigue en vigencia en la actualidad! Nuestros
esfuerzos de perseverancia seran intiles si descuidamos la
vigilancia, tal y como se le exigi a los fieles de Sardis:
Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo. Gurdalo
y arrepintete. Si no eres vigilante, vendr como ladrn;
nunca sabrs a qu hora vendr a ti.
Revelacin 3:3
El desenlace de un futuro incierto y arruinado de la
Congregacin en Sardis fue declarado detalladamente en la
carta. Se les dijo que se acordaran de lo que haban recibido y
odo. Se les pidi que guardaran lo que haban recibido y que
procedieran a un sincero arrepentimiento. Es decir, abandonen
inmediatamente las acciones y obras negativas y procedan al
arrepentimiento.

Todas las congregaciones, las del pasado como las del


presente, experimentan crisis espirituales. No se sale a
proclamar las Buenas Nuevas entre los inconversos y no se
presta ayuda a los necesitados. La apata a los momentos
de oracin se manifiesta continuamente. La frialdad y el
distanciamiento entre hermanos se hace presente. Estas
son algunas de las evidencias de haber olvidado lo que
habamos recibido de parte de nuestro Salvador.
El tiempo de un futuro incierto de la Congregacin de Sardis est
reflejado en las palabras de advertencia: Si no eres vigilante,
vendr como ladrn; nunca sabrs a qu hora vendr a ti.
61

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


El descuido y la falta de vigilancia los llevara a perder la nocin


del tiempo de la venida de nuestro Salvador. Los de Sardis no
guardaron lo que recibieron y pagaron un alto precio por su
descuido. Por esta razn se enfatiza, que el que tiene odo,
oiga lo que el espritu dice a las congregaciones!
2. Cul es la consecuencia primaria que tendrn que
enfrentar los que descuidan el deber de vigilar?
Mateo 24:48-51
Tercera parte: Andarn conmigo en vestiduras blancas
Si bien es cierto que Yahsha censur a la Congregacin de
Sardis, tambin us palabras de elogio o de encomio hacia ellos.
Entre la censura y el encomio se puede captar un llamado al
equilibrio para que los fieles mantuvieran su identidad espiritual.
Es una verdad que todos necesitamos conocer! Al pastor de
Sardis se le dice:
Sin embargo, tienes unas pocas personas en Sardis que no
han manchado sus vestidos y que andarn conmigo en
vestiduras blancas, porque son dignas.
Revelacin 3:4
El lenguaje usado en este verso est en armona con el mensaje
que dio Yahsha a sus seguidores No teman, rebao pequeo,
porque su Padre se complace en darles el reino (Lucas 12:32).
Aun cuando los discpulos de Yahsha pudieran haberse sentido
pequeos en nmero al ver las grandes multitudes que seguan a
otros maestros, en el preciso momento recibieron un mensaje de
estmulo al declararles que contaban con una de las ms grandes
bendiciones que su Padre les tena reservada: darles el reino.

Se toman las vestiduras blancas como un distintivo o


modelo en el comprometido peregrinaje espiritual.
Deberamos reflexionar seriamente ante lo que confiesan
los que no son del grupo de las pocas personas en cuanto al
uso de las vestimentas blancas: Vestidos blancos eran los
usados en ocasiones festivas (La Biblia de Estudio, (1980),
Editorial Caribe, pg. 710, bajo Eclesiasts 9:8)
62

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Lo mismo es cierto en cuanto a nuestro compromiso delante de


nuestro Salvador. Se nos considera un pequeo grupo al
compararnos con las grandes multitudes que hoy siguen a los
proclamadores de la vida libertina en cuanto a los compromisos
espirituales.
Seguir a Yahsha requiere una entrega voluntaria, no una
obligacin impuesta. El privilegio ms precioso de esa entrega a
Yahsha es la vida ntima que podemos tener con l. Estn entre
las pocas personas los que no cuestionan el uso de las
vestimentas blancas en los das que Yahwh convoca a su pueblo
(Levticos 23).
3. Lea nuevamente Revelacin 3:4. Considere lo que significa
comprender con claridad el uso de las vestiduras blancas y
no cualquier otro color.
Cuarta parte: Promesa a los vencedores
Se sigue discutiendo entre las agencias gubernamentales y las
directrices de los altos mandatarios el uso de los baos pblicos
de acuerdo al gnero de la persona. Lo ltimo que queda de
privacidad corporal se ha puesto en juego. La vida de una
entrega corporal ntima con Yahsha es la nica caracterstica
identificadora que debe prevalecer en los seguidores de
Yahsha.
Por otro lado, se busca legalizar las drogas que cientficamente
son sustancias que daan el organismo humano. Se busca dar por
terminado el compromiso matrimonial, al extremo de hacerlo
posible entre seres del mismo sexo. Ms temas desafiantes a
nuestra fe se van poniendo en agenda para ser recriminados
delante de nuestros rostros al decirnos que nuestro Creador y las
Escrituras son anticuados por lo que debe prevalecer lo que
dictaminen las cortes terrenales.
Esa actitud de somnolencia ha permitido que la Congregacin de
hoy atienda y se someta a las demandas de los de afuera. El reto
que tiene la Congregacin de hoy se subraya en las palabras que
le dijo Yahsha a los de Sardis:
63

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


De esta manera, el que venza ser vestido con vestidura


blanca
Revelacin 3:5
Si usted piensa que estamos llevando este tema muy lejos de la
realidad, le sugerimos que tome en consideracin el llamado que
Yahsha le hizo a otra de sus congregaciones por medio del
apstol Saulo:
As que, hermanos, les ruego por las misericordias de
Elohim que le ofrezcan sus cuerpos como sacrificio vivo,
consagrado y agradable a Yahwh, como su culto
racional. No se amolden a este mundo; ms bien,
transfrmense por la renovacin de su entendimiento, de
modo que puedan discernir cul sea la voluntad de
Elohim, lo bueno, lo agradable y lo ntegro.
Romanos 12:1, 2
4. Si las vestiduras blancas no tienen sentido de uso hoy, por
qu se presentan como un requisito en la vida venidera?
Revelacin 19:6-8
Quinta parte: No borrar su nombre
Segn un artculo en el International Herald Tribune, en una de
las murallas recordatorias en Washington D.C., se encuentran los
nombres de 58,175 de los fallecidos en la guerra de Vietnam.
Pero hay un error craso, pues aparecen escritos los nombres de
catorce (14) personas que no murieron en ese conflicto.
Debe ser impresionante para estos sobrevivientes al leer sus
nombres en ese memorial, luego de haber sido declarados
muertos por su gobierno! Esto es una inconveniencia con solucin
porque esos nombres pueden ser borrados. Los lderes
gubernamentales pueden equivocarse, pero no as Yahwh, quien
habr de cumplir satisfactoriamente la promesa que le hizo a los
fieles de Sardis:
y nunca borrar su nombre del libro de la vida, y
confesar su nombre delante de mi Padre y delante de
sus mensajeros.
Revelacin 3:5
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


No todo estaba perdido para algunos de los fieles en Sardis. Se


les dijo que nunca seran borrados sus nombres del libro de la
vida. Una solemne declaracin que expresa seguridad y
permanencia eterna delante del Cordero! Hay un segundo
mensaje de aliento para los seguidores fieles de Sardis.
Esta vez fue para darle el premio de excelencia a su obediencia
y lealtad al servicio de Yahwh: confesar su nombre delante
de mi Padre y delante de sus mensajeros. Esta es una promesa
de carcter personal que est en armona con las palabras de
Yahsha: regocjense de que sus nombres estn inscritos en el
cielo (Lucas 10:20).
5. Ha llegado el momento de concluir esta leccin. Solo nos
queda hacer el siguiente llamado a cada seguidor de
Yahsha. Exprese cul es ese llamado.
Revelacin 3:6

EL MAESTRO PREGUNTA
La frase que mejor describe la condicin espiritual de los fieles
en Sardis:
a. Enfrentaban al enemigo! b. Estaban muertos!
c. Vivan confiados!
d. Eran vigilantes!

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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



Leccin 9
Hno. John Padilla Aponte
CORAZONES DESAFIANTES

Que no se aparten de ti la fidelidad y el amor; amrratelos al


cuello, escrbelos en la tabla de tu mente y hallars favor y
aprobacin a los ojos de Elohim y de los hombres.
Proverbios 3:3, 4 (VIN)
Lectura Seleccionada: Revelacin 2:24-29
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Revelacin 2:24-29
1 Reyes 17:1-7
1 Reyes 21:23-29
Isaas 2:5-11
1 Pedro 1:14-21

Autoridad sobre las naciones.


Elas predice la sequa.
Su mujer lo incitaba.
Reprensiones divinas.
Un llamado a la santidad.

Introduccin
No se puede negar que la Sagrada Escritura nos revela lo que
habremos de hacer luego del regreso de nuestro Salvador a la
tierra. Esto es prueba irrefutable de que Yahwh cuenta con
nosotros. Es cierto que los lderes de las naciones procurarn
seguir con sus agendas comprometidas hacia el desenfreno y
hacia la apostasa, pero Yahwh ha determinado lo que ha de
hacer con ellos.
66

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Nos corresponde proclamar entre las naciones los planes que


Yahwh tiene establecidos para ellas. Si nosotros permanecemos
en nuestros cmodos templos, no estaremos contribuyendo al
establecimiento de un mundo mejor. Tenemos que hacer un gran
esfuerzo de salir para contrarrestar las falsas enseanzas con las
que los predicadores estn entreteniendo a los pueblos, antes de
que Yahwh comience a exigirnos qu hicimos con los talentos
que l nos dio.
S, Yahwh habr de darnos autoridad sobre las naciones paganas
para, de esta forma, poner fin al pecado que por tanto tiempo
ha afligido a la humanidad. Yahwh puede llevar de una terrible
crcel a un trono o palacio de excelencia a los que son fieles y
honran su nombre. Si llev a Dawid del pastoreo de ovejas a
sentarlo en el trono del pueblo lo puede seguir haciendo con los
que cumplen con sus mandatos (Revelacin 2:17).
Primera parte: Nada hay nuevo debajo del sol
Siempre han existido unas corrientes malficas que intentan
minar la adoracin que agrada a Yahwh. La tarea de los
profetas ha sido la de llamar al pueblo a realizar una adoracin
agradable; sobre todo, cuando el pueblo da pasos a los
ritualismos inmorales contrarios a la buena voluntad de Yahwh.
Esas corrientes contrarias no son algo nuevo, simplemente son
las mismas fuerzas que mostr Jezabel en los das del profeta
Elas. Si bien es cierto que la farsante Jezabel se proclamaba
como profetisa y como maestra que enseaba a los israelitas a
adorar a sus dolos, no debemos pasar por alto que fue el rey
Acab y su pueblo quienes le fallaron a Yahwh.
Yahwh llam a Elas y lo envi a entregar un mensaje al rey
Acab y a su impa esposa Jezabel que hablaba del castigo que se
avecinaba. Tengamos en cuenta el contenido de ese mensaje:
Elas el tishbita, un habitante de Guilad, le dijo a Acab:
Por vida de Yahwh el Elohim de Yisrael, a quien sirvo,
que no habr roco ni lluvia en estos aos, sino por mi
palabra!
1 Reyes 17:1
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Elas era consciente de la obstinacin del pueblo. Para cumplir la


misin asignada que se le haba encomendado, Elas enfrent al
rey Acab. Donde ms difcil se le hizo al profeta cumplir con la
misin asignada no fue con Acab, sino con su malvada esposa. Al
enterarse de la muerte de sus profetas, ella envi a Elas el
siguiente mensaje: As me hagan las deidades y an ms, si
maana a esta hora yo no he puesto tu vida como la de uno de
ellos! (1 Reyes 19:2).
Yahwh prob la fe de Elas por medio de Jezabel. Esta
experiencia lo capacit para hacer un servicio sumamente
valioso a su pueblo en un momento crtico de la historia de
Israel. Con valor enfrent a Acab, a su pueblo y a los profetas de
Baal. La sentencia de muerte contra Jezabel se cumpli como se
haba profetizado. Lo absurdo de ella fue el pintarse los ojos con
antimonio y ataviarse como si nada viniese en su contra.
Hasta desafi al rey Jeh, pero ste no le prest atencin a sus
reclamos. No mostr arrepentimiento aun cuando saba el
mensaje que le fue declarado por el profeta Elas en cuanto a su
muerte (1 Reyes 21:23; 2 Reyes 9:30-37). Jezabel tom la
advertencia de Elas como algo pasajero y en consecuencia tuvo
una muerte violenta.
1. Cunto implica para usted la preocupacin que mostr
Jeh para exterminar la hechicera y la idolatra que haba
sembrado en Israel la reina Jezabel?
2 Reyes 9:22
Segunda parte: Su mujer Jezabel lo incitaba
La carta al pastor de la Congregacin en Tiatira nos revela que la
profetisa Jezabel fue capaz de introducir la prctica fenicia del
culto a sus dolos. Ella no solo logr convencer a su esposo Acab
para que abandonara la fe israelita, sino que lo convenci para
que edificase un templo pagano a su dios Baal en Samaria.
Parece ser que al pastor de Tiatira se le haba olvidado que
Jezabel haba dado muerte a los profetas de Yahwh y los
reemplaz con los profetas de Baal y de Asera, la diosa y esposa
de Baal. Una accin provocadora al extremo!
68

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En la misma forma que Acab se dej dominar por su esposa y


permitiera que la adoracin a Baal infectara a todo Israel, as
tambin actu l. Su ministerio pastoral estaba en juego al
actuar igual que Acab:
En verdad, no hubo nadie como Ajav (Acab), que se
prestara para hacer lo malo ante los ojos de Yahwh,
pues su mujer Izvel (Jezabel) lo incitaba. Actu de
manera muy abominable, yendo tras los fetiches
1 Reyes 21:25, 26
El espritu incontrolable de Jezabel debi servir de advertencia
para el pastor de Tiatira, pero no fue as. l saba que esa mujer
haba mandado a los ancianos del pueblo de Israel para que
hicieran ayuno y complacieran los caprichos de su esposo. Hasta
pas por alto la trampa que tendi Jezabel contra Nabot para
declararlo merecedor de la muerte por blasfemo.
El pastor de Tiatira fue un cautivo ms, como lo fue Acab,
sumiso al poder seductor y a la sutileza mundanal de su
persuasiva esposa que poco le interesaba la santidad
congregacional. Dominado por el espritu contradictor, seductor
y de moralidad libertina que operaba en su esposa, ahora daba
rienda suelta a la fornicacin entre sus miembros.
2. Qu efecto produjo en la familia de Nabot el que Acab se
dejara incitar por su esposa al extremo de conseguir para
l lo que no le perteneca?
2 Reyes 9:25, 26
Tercera parte: Se iba tras sus amantes
Examinemos dos de las declaraciones importantes que hizo
Saulo. A los fieles en Roma les dijo: Todo lo que se escribi en el
pasado se escribi para nuestra enseanza (Romanos 15:4) A
los de Corinto, les declar: Estas cosas les sucedieron como
escarmiento y se registraron como una advertencia para
nosotros, que vivimos en el fin de los siglos (1 Corintios 10:11).
Es demasiado frecuente que los creyentes vivan como si creyeran
que Yahwh no toma en cuenta sus faltas.
69

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


No hay duda de que la prctica de Jezabel en cuanto a pintar sus


ojos con antimonio, todava sigue siendo una realidad en la
presente generacin. Tal costumbre se haca y se sigue
practicando- con el propsito de realzar la belleza femenina.
Jezabel no solo quiso ser atractiva a los ojos del rey Jeh, sino
que buscaba cmo agradar a sus dioses. Sabemos que sus
costumbres tuvieron efectos nefastos para el pueblo de Israel
como se evidencia en el libro de Oseas:
As la castigar por los das de los Baalim, en los que les
llevaba ofrenda; cuando, adornada con sus zarcillos y sus
joyas, se iba tras sus amantes, olvidndose de m, declara
Yahwh.
Oseas 2:13
Como los israelitas no cumplieron las indicaciones escritas en
Nmeros 33:50-56, Yahwh llev a cabo el juicio que haba
prometido. En vez de rechazar la conducta idoltrica de los
pueblos que haban conquistado, mezclaron esas prcticas con
las normas impuestas por Yahwh para que se le adorara.
Para ellos, era ms importante cumplir con las exigencias
impuestas por Jezabel que con las normas impuestas por
Yahwh. Esa accin les cost ser expulsados de su tierra.
3. El mensaje de Isaas a la casa de Israel fue claro: las
costumbres procedentes de religiones extranjeras haban
contaminado la adoracin a Yahwh (Isaas 2:5, 6).
Comente la similitud que existe entre lo que hizo Jezabel
y lo que hicieron las hijas de Sin. 2 Reyes 9:22; Isaas 3:9
Cuarta parte: La santidad que exige nuestro Salvador
El arrepentimiento exigido por Yahwh representa un serio
problema para algunas personas en la actualidad. Por qu?
Porque cuando las personas no se arrepienten y se alejan de
Yahwh, sus vidas quedan destrozadas. Acaso somos mejores
creyentes que los hombres y las mujeres del pasado? Por
supuesto que no! Por tal razn, es necesario reconocer lo que
Yahwh requiere de cada uno de nosotros.
70

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Yahwh afirma con claridad que la adoracin vaca no lo


conmueve, aunque su expresin sea intensa y fervorosa. Si no se
suprime nuestra falsa entrega, si no cambiamos nuestra
conducta mundana, slo es cuestin de tiempo volver a caer en
el pecado. Pedro, el hombre que neg a su Maestro, ahora como
seguidor de Yahsha nos revela el carcter y el estilo de vida que
debe prevalecer en cada creyente:
Como hijos obedientes, no se conformen a las pasiones
que antes tenan, cuando estaban en su ignorancia. Antes
bien, as como aquel que los ha llamado es santo,
tambin sean santos ustedes en todo aspecto de su
manera de vivir, porque est escrito: Sean santos, porque
yo soy santo.
1 Pedro 1:14-16
Yahwh ha revelado en su Torh que debemos asumir la
responsabilidad de nuestra conducta y de nuestros modales. Si
bien es cierto que nadie nos puede obligar a escoger la clase de
vida que debemos vivir, porque es una decisin personal,
tambin lo es saber que Yahwh nos llama a ser santos.
Por tanto, la verdadera belleza externa viene a partir de la
santidad que Yahwh desarrolla en todo aquel que se somete a
Su voluntad; en aquel cuyos pasos son ordenados por l. Las
pasiones mundanas que se reflejan en la farsante Jezabel,
profetisa de Tiatira, solo tenan como propsito ensear y
seducir a los siervos de Yahwh a fornicar y a comer cosas
sacrificadas a los dolos.
La agenda de la Jezabel era hacer que los siervos de Yahwh se
desviaran de la santidad que prevaleca en la Congregacin de
Tiatira y cayeran en la fornicacin, tanto en el sentido espiritual
como el fsico. Esto es lo que desea hacer con nosotros el que
oper el espritu de contrariedad en el corazn de Jezabel. Qu
Yahsha nos ayude a vencerlo!
4. Qu aprendemos de las siguientes lecturas? Salmo 50:5;
93:5; Hebreos 12:14; Qu reaccin provoca eso en su
vida como un hijo o hija llamado a la santidad?
71

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quinta parte: No conocen las reglas de Yahwh


Igual que el Israel del pasado, el pueblo de Yahwh ha cado en
una conducta de adoptar las tradiciones y abominaciones
mundanas que, a decir verdad, lo igualan a los dems pueblos
del mundo.
Usted debe crecer en sabidura y madurez a medida que se
acerca la venida de nuestro Salvador. Usted tiene la
responsabilidad de echarse una mirada introspectiva y de evaluar
su capacidad de poner en prctica las reglas de Yahwh. Por
ejemplo, para los das del profeta Jeremas, Israel haba
adoptado una costumbre que fue censurada por Yahwh:
Y t, que ests destinada a la ruina, qu logrars con
vestirte de grana, con adornarte con joyas de oro, con
agrandarte los ojos con pintura. En vano te embelleces;
tus amantes te desprecian, lo que ellos buscan es tu
vida! actan neciamente; porque no conocen el camino
de Yahwh, las reglas de su Elohim.
Jeremas 4:30
La palabra cosmticos tiene un origen revelador. Esta viene de la
palabra griega kosmos, la cual significa de este mundo o
mundano. Para que las mujeres sean aceptadas por el mundo,
ellas literalmente deben enmascararse. En cambio, una hija de
Yahwh debe comprender que le corresponde ataviarse de ropa
decorosa, con pudor y modestia, apropiada para su sexo y en
honestidad y recato como se afirma en 1 Timoteo 2:9, 10.
Nuestros cuerpos son templos de Yahwh por lo tanto debemos
glorificarle en ellos. Hagamos nuestras las palabras que dice el
mensajero a la Congregacin de Tiatira: El que tiene odo, oiga
lo que el espritu dice a las congregaciones (Revelacin 2:29).
5. Lea Jeremas 4:30. Por qu es necesario el
arrepentimiento a fin de recibir la bendicin futura
establecida en Revelacin 2:26?

72

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Yo reprendo y castigo a todos los


que amo; s, pues, celoso, y
arrepintete.
Revelacin 3:19

Leccin 10
Hno. John Padilla Aponte

LOS INDECISOS EN LAODICEA

El hombre de doblado nimo es inconstante en todos sus
caminos.
Santiago 1:8
Lectura seleccionada: Revelacin 3:14-22
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Revelacin 3:14-22
2 Timoteo 3:10-15
Deuteronomio 8:10-20
Revelacin 19:7-14
2 Pedro 1:3-15

Cuidado con la apostasa!


El llamado a vivir una vida piadosa.
No te apartes de Yahwh!
Invitados a las bodas del Cordero.
Preciosas y grandsimas promesas.

Introduccin
En la introduccin de la carta dirigida al pastor de Laodicea hay
una declaracin que merece nuestra atencin, ya que lo
expresado por Yahsha vienen a ser palabras claves para quienes
desean vivir en armona delante de su presencia. El autor de la
carta se presenta como la mxima creacin de Yahwh, dato que
desafa cualquier comprensin humana.
73

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Con merecida atencin, demos comienzo al mensaje dirigido al


mensajero de Laodicea:
El Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la
creacin de Elohim, dice estas cosas: Yo conozco tus
obras, que ni eres fro ni caliente. Quisiera que fueras
fro o caliente! As que, porque eres tibio y no fro ni
caliente, te voy a vomitar de mi boca. Revelacin 3:15, 16
El Amn es un trmino hebreo que significa seguro, verdadero,
as sea y verdad. El nico que ostenta ese ttulo es Yahsha. En
la carta se mencionan dos de los pecados ms difciles de
superar: la tibieza y la indiferencia espiritual que prevaleca en
los creyentes. Otra revelacin extraordinaria que se hace en la
Carta es la afirmacin de que Yahsha es el principio de la
creacin de Yahwh.
Entre los hombres que afirmaron que Yahsha es el principio de
la creacin de Yahwh est Saulo, quien le inform a los fieles
en Colosas sobre Su preeminencia divina: Todo fue creado por
medio de l y para l (Colosenses 1:16). A la luz de esa
declaracin, los de Laodicea estaban en presencia de un Ser que
colma a sus hijos de las bendiciones celestiales y que garantiza
un porvenir seguro.
Primera parte: Te voy a vomitar de mi boca
Una gran parte de los creyentes de Laodicea estaba haciendo lo
que le vena en gana, sin pensar las terribles consecuencias que
les sobrevendran. La prdida de visin espiritual, la falta de
pasin hacia los perdidos, y el poco amor entre ellos fueron
algunas de las razones por las cuales fueron seriamente
censurados.
Haba creyentes que ni siquiera deseaban que se les corrigiera en
esos asuntos. Simplemente queran vivir la vida espiritual a su
manera. Parece que se olvidaron de las lecciones de la historia
pasada, ya que no pensaron en su futuro inmediato. Algunos
creyeron que la prosperidad econmica era suficiente para
sobrevivir espiritualmente.
74

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La carta, en virtud de comenzar con un saludo afectuoso,


contiene palabras sombras que les debi preocupar en gran
manera. Se olvidaron de que el espritu que haba en Yahsha
escudriaba hasta lo ms profundo. Por lo tanto, no debi
sorprenderles su veredicto:
Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente.
Quisiera que fueras fro o caliente! As que, porque eres
tibio, y no fro ni caliente, te voy a vomitar de mi boca.
Revelacin 3:15, 16
A pesar de la Congregacin de Laodicea estar en un grado de
tibieza preocupante, Yahsha le ofreci una puerta de salida
para remediar la situacin: Quisiera que fueras fro o caliente!
Ese estado miserable les haca olvidar las normas y los principios
que les llevaban a ser Congregacin activa y productiva.
Pero Laodicea no fue la excepcin a la regla! Lo que ocurri en
Laodicea ocurre en la mayora de las congregaciones de hoy.
Hoy, la nube de tibieza cubre los altares y evita que se predique
con uncin. Los fieles ya no toleran que se les corrija. Prefieren
seguir viviendo en su estado de pobreza espiritual que cambiar
su manera de vivir.

Tal vez alguno de los miembros de hoy llegue a


decir a su Pastor: No ms prdicas de correccin!
Solo queremos que se nos permita permanecer
en la condicin que estamos!
En ninguna parte de la carta se lee un mensaje de elogio a los de
Laodicea. Son reprendidos por sus obras porque stas no son de
agrado a Yahsha. Su conducta hacia la vida espiritual no era
aceptable, pues solo pensaban en ellos mismos y no en las
personas en necesidad de salvacin.
1. No se ha indicado que la Congregacin de Laodicea sufra
de persecucin, o de problemas de inmoralidad al recibir
su carta. Todos se sentan tranquilos. Considere usted cul
es el peligro que esto conlleva.
2 Timoteo 3:12-15
75

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segunda parte: Yo soy rico

Si bien es cierto que todos los creyentes luchamos contra la


autoestima, los de Laodicea no saban cmo enfrentarla. Ellos
llegaron a sentirse auto-suficientes. Cuando su autoestima los
agobi, el testigo fiel y verdadero los llam a actuar.
Yahsha saba que ellos eran conscientes de la obstinacin
materialista al creer que la abundancia de los bienes materiales
eran suficientes para sobrevivir a cualquier situacin inesperada.
Descuidaron el valor de reconocer cunto significado espiritual
tenan para Yahsha las palabras que les dijo directamente:
Ya que t dices: Soy rico; me he enriquecido y no tengo
ninguna necesidad, y no sabes que t eres desgraciado,
miserable, pobre, ciego y desnudo.
Revelacin 3:17
Es una lstima que haya creyentes que escojan ser tibios en
lugar de ser calientes en cuanto a espiritualidad se refiere.
Cuando la tibieza est presente, el llamado de Yahwh pasa a un
segundo lugar. Los de Laodicea tenan su luz escondida debajo
de la mesa, pues no queran correr riesgos adicionales.
Solo les agradaban sus posesiones materiales y se enorgullecan
de ello. Hasta pasaron por alto las advertencias que Yahwh le
haba hecho a su pueblo en Deuteronomio 8:17, 18, creyendo
que por sus propios esfuerzos lograran sus bienes materiales.
Con razn Yahsha les hizo comprender cmo los vea a ellos:

Desgraciados porque se encontraban alejados de Yahsha.


Miserables porque daban ms importancia a los bienes
materiales que a los espirituales.
Pobres por su prdida de las riquezas espirituales.
Ciegos porque sus riquezas materiales le hicieron perder
su visin espiritual.
Desnudos al quedar sin el ropaje espiritual que los
protega de los descuidos.

2. Qu hay de especial en el mensaje que Yahsha dirigi a


la Congregacin de Laodicea?
Revelacin 3:17
76

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Unge tus ojos con colirio para que veas
Cuando las Buenas Nuevas van acompaadas del poder y la
sabidura de Yahwh el resultado es una Congregacin viva,
activa y dinmica. Aunque nos parezca extrao, la Congregacin
de Laodicea viene a ser un ejemplo para las congregaciones de la
presente era.
Lo es porque debemos entender que la vida del creyente es un
proceso que incluye la aceptacin del mensaje, la conversin
total, una actitud de servicio, ser ejemplo a otros y esperar el
inminente regreso de Yahsha por segunda vez a la tierra. De no
ser as, se pierde la visin espiritual, la uncin de consagracin y
el celo por la obra de Yahsha.
Sera desastroso para nosotros si imitamos las malas acciones
que se encontraban en la Congregacin de Laodicea. De todas las
congregaciones mencionadas en el libro de Revelacin, la de
Laodicea parece llevar la carta de censura mayor. Esa fue la
razn por lo cual la Congregacin de Laodicea recibi el
siguiente mensaje:
Yo te aconsejo que de m compres oro refinado por el
fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para
que te vistas y no se descubra la vergenza de tu
desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que veas.
Revelacin 3:18
La Biblia de Estudio de Apologtica, de la Editorial Holman, bajo
Revelacin 3:14-22, comenta lo siguiente:
La condicin espiritual de la iglesia de Laodicea era peor que
la de Sardis, porque no se dice absolutamente nada positivo
de sus miembros. Su tibieza espiritual haca que el Salvador
quisiera vomitar. La condicin social material acomodada los
haba cegado y conducido a una total miseria espiritual.
En cuanto a las vestiduras blancas, estas contrastan con la
crianza de ovejas que los ganaderos de Laodicea haban
desarrollado en sus frtiles campos. De esas crianzas lograron la
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


produccin de una lana negra cuya venta era de valor estimable.


A ellos se les exigi que compraran vestiduras blancas para que
cubrieran su desnudez cuando la lana negra era el material ms
fcil de conseguir.
A pesar de que la lana negra produca sustanciales ganancias
materiales a los ganaderos de Laodicea, stas no les cubran su
desnudez espiritual. Revelacin 19:8 seala que ese lino fino
blanco sigue siendo las acciones justas de los santos, acciones
que todava prevalecen en la vida de cada creyente.
3. En cuanto a su visin espiritual, cul fue el antdoto
recomendado a comprar para que ungieran sus ojos?
Revelacin 3:18
Cuarta parte: Una invitacin a cenar con Yahsha
A pesar de las palabras de reclamo de parte del Eterno, se le
dice enfticamente a los creyentes en Laodicea cul es el sentir
de Yahwh hacia ellos. No solo a ellos, sino a todos los creyentes
de todos los tiempos: Yo reprendo y castigo a todos los que amo;
s, pues, celoso, y arrepintete (Revelacin 3:19).
Entendamos que Yahwh aplica disciplina de amor cuando sus
hijos la necesitan. Con qu propsito? Para que se arrepientan.
Por qu razn? Porque un gran Rey est en la puerta e invita a
cenar a sus sbditos (Lucas 22:30).
Yahsha no trata de sobornarnos con promesas de prosperidad en
este mundo. Ms bien, nos motiva con una de las ofertas ms
agradables: Que podemos sentarnos junto a l en el trono que le
corresponde reinar. La invitacin de sentarnos en el trono de los
vencedores tal como l se sent en el trono de su Padre sigue en
pie. Esto concuerda con el mensaje que dio el mensajero a
Miryam en cuanto al reinado de Yahsha:
No temas, Miryam, porque has hallado gracia ante
Elohim. Mira, vas a concebir en tu vientre y dars a luz un
hijo y le pondrs por nombre Yahsha. Este ser grande,
y ser llamado Hijo del Altsimo; y Yahwh Elohim le dar
78

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


el trono de su padre Dawid. Reinar sobre la casa de


Yaaqov para siempre y de su reino no habr fin.
Lucas 1:30-33
Este mensaje concuerda con el que se da al pastor de Laodicea:
Al que venza, le conceder que se siente conmigo en mi trono;
as como yo tambin he vencido y me he sentado con mi Padre
en su trono (Revelacin 3:21). Qu gloriosa promesa donde se
nos otorga el rango de realeza en el trono del Mashaj!
Aunque las cartas a las siete congregaciones contienen palabras
de elogio para algunos, y de reclamo para otros, no significa que
Yahwh no los amaba. Ms bien era por el gran amor que senta
por ellos, y por nosotros tambin, que nos da nimo, consejos, y
una vista hacia los acontecimientos de los ltimos tiempos, de
modo que podamos decir al unsono con el salmista:
Pdemelo y te dar en herencia las naciones; por
propiedad, los confines de la tierra.
Salmo 2:8
4. Lea en voz alta 2 Pedro 1:3-11. Explique lo que hay que
hacer para poder lograr amplia y generosa entrada en el
reino eterno.
Quinta parte: Se extiende un llamado
La Congregacin de Laodicea era rica en lo material, pero en
sentido espiritual era pobre. Los banqueros laodicenses como los
ganaderos vivan cmodamente al obtener buenas ganancias al
vender elegantes prendas de vestir de la lana negra que se curta
en su territorio.
La medicina estaba avanzada por lo que los mdicos tenan
varios remedios para los males que aquejaban a los laodicenses
como eran los ungentos para los ojos. Laodicea era una
Congregacin que no tena necesidad de nada. Como tena
suficiente dinero, se le recomend que comprara oro refinado
por el fuego, ya que su defecto principal descansaba en su
confianza propia.
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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Su ms grave pecado era su tibia indiferencia acompaada de la


ausencia de un celo hacia el compromiso espiritual. Con tiernas
palabras de amor, se les dijo:
Mira, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrare a l y cenare con l, y l
conmigo.
Revelacin 3:20
Quienes reconocen a Yahsha como la puerta experimentan la
gloria de su presencia transformadora. Lo ms hermoso de la
invitacin es que nuestro Maestro no va a derribar nuestras
puertas para forzar la entrada. La respuesta a esa invitacin est
en nuestras manos.
Si abrimos la puerta de nuestros corazones de seguro que l va a
entrar y permanecer entre nosotros todo el tiempo. Las cartas
del libro de Revelacin son realmente un llamado a tomar las
armas de nuestra milicia y pararnos al lado de nuestro
comandante Yahsha. Vamos a abrir nuestras puertas para que
el Maestro entre y cene con nosotros!
5. Cul debe ser la actitud del creyente en cuanto a la
inminente venida de Yahsha a la tierra? Revelacin 3:22

EL MAESTRO PREGUNTA
La frase que mejor describe la condicin espiritual de los fieles
en Sardis:
a. Enfrentaban al enemigo! b. Estaban muertos!
c. Vivan confiados!
d. Eran vigilantes!

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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



Leccin 11
Hno. John Padilla Aponte
FILADELFIA:
EL MODELO PERFECTO PARA LAS CONGREGACIONES DE HOY
Yo vengo pronto; retn lo que tienes para que nadie reciba tu
corona.
Revelacin 3:11
Lectura Seleccionada: Revelacin 3:7-13
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Revelacin 3:7-13
Hechos 20:28-38
Isaas 22:15-25
Filipenses 2:5-11
Revelacin 15:1-8

La Congregacin de la puerta abierta.


Despus de mi partida.
La llave de la casa de Dawid.
Un nombre sublime.
El Cntico de Moshh y del Cordero.

Introduccin
Cunto dao puede hacer el lder que, en virtud de poner en
alto el mensaje enviado del cielo, descuida su responsabilidad
porque no presta atencin al desempeo de sus funciones
espirituales! En las cartas dirigidas a las congregaciones que
estaban en Asia haba dos que solo recibieron elogios de parte de
Yahwh: la de Sardis y la de Filadelfia.
81

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


El mensaje que recibieron los pastores que ejercieron su


ministerio en Sardis y en Filadelfia demuestra que su ministerio
pastoral estaba cimentado en Yahsha. Que su tiempo,
conocimientos, capacidades, dones, talentos y pertenencias
estaban en armona con lo que le corresponde a cada pastor
responsable, tal y como lo ense Saulo:
Por tanto, tengan cuidado de ustedes mismos, y de todo el
rebao sobre el cual los ha puesto el espritu santo como
supervisores para apacentar la Congregacin de Yahsha,
la cual l compr con su sangre, porque s que despus de
que yo me haya ido, vendrn a ustedes lobos crueles que
no perdonarn el rebao, y aun se levantarn hombres de
entre ustedes mismos que hablarn cosas perversas, de
modo tal que desviarn a sus discpulos para que vayan en
pos de ellos.
Hechos 20:28 Biblia Peshitta
La regin donde estaban fundadas esas congregaciones ha sido
invadida por una ola de doctrinas que son contrarias a las
enseadas por Yahsha, enseanzas que no estn en armona con
la Torh de Yahwh. Los falsos maestros siempre han sido una
amenaza para la Congregacin desde sus comienzos.
Yahsha y los apstoles hicieron repetidas advertencias en
contra de los falsos maestros (Marcos 13:21-23; 2 Pedro 3:3-7).
Hoy son pocos los pastores que quieren enfrentar los retos aun
cuando saben que el ministerio que desempean es una posicin
de responsabilidad ms que de privilegio.
Es un llamado de Yahwh para ejercer el ministerio conforme a
su voluntad. A Yahsha le preocupaba lo que suceda en cada
Congregacin por lo cual determin escribir una carta a cada
pastor o lder del rebao.
Primera parte: El Santo y Verdadero
Yahsha se identific ante el pastor de la Congregacin de
Filadelfia como el Santo y Verdadero (Verso 7). Fue Yahwh
quien envi su Hijo a la tierra para que efectuase una obra
especial a favor de la humanidad.
82

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuando su nacin no lo reconoci como el enviado del Padre, les


dijo: Por qu me dicen ustedes a m, a quien el Padre santific
y envi al mundo: T blasfemas, porque dije que soy Hijo de
Elohim? (Juan 10:36). Sin la menor duda, Yahsha es el
Verdadero, pues nos dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por m (Juan 14:6).
El apstol Pedro identific a Yahsha como aquel santo y justo
(Hechos 3:14). Es decir, lo reconoci como el separado y
apartado para una obra especial entre los hombres. Para que no
hubiese duda de quin era el autor de la carta enviada a
Filadelfia, he aqu una identificacin bien acertada:
el que tiene la llave de Dawid, el que abre y nadie
cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: Yo conozco tus
obras
Revelacin 3:7, 8
El tema de la llave de Dawid no es algo que los reyes de este
mundo acepten con agrado. De hecho, aunque los reyes de este
mundo no acepten de buena voluntad la autoridad que a Yahsha
se le concede ejercer en el reino venidero, lo cierto es que ellos
tendrn que someterse a las decisiones impuestas por l.
En sentido espiritual, la llave de Dawid es una referencia directa
a la autoridad que le conceder su Padre con relacin a los que
quedaran sujetos al entrar en su reino. Los de Filadelfia debieron
sentirse contentos y, a su vez, esperanzados en alcanzar las
promesas venideras de mano de quien tena la llave de Dawid.
1. Lea Isaas 22:20-23 en voz alta para beneficio de la clase.
Puede explicar lo que significa poseer la llave del palacio
de Dawid?
Segunda parte: No has negado mi nombre
La Congregacin de Filadelfia fue distinguida por la obra
misionera y la conquista de nuevos discpulos. La felicitacin o
encomio no se hizo esperar: Yo conozco tus obras Debido a esa
responsabilidad se les brind una puerta abierta de la cual nadie
puede cerrar. Filadelfia no era una Congregacin poderosa.
83

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tena poca fuerza, pero con esa poca fuerza y con el respaldo de
Yahwh sus miembros salan a sembrar la Palabra en los
corazones de las dems personas. Hay una historia que debemos
considerar si queremos entender la frase poca fuerza.
Nos referimos a Yonatn, el hijo del rey Sal, cuando le dijo a su
asistente de armas lo siguiente: Ven, vamos a atravesar hacia el
puesto de esos incircuncisos. Tal vez Yahwh acte en nuestro
favor, porque nada le impide a Yahwh ganar una victoria por
muchos o por pocos (1 Samuel 14:6).
De la misma manera que Yonatn confiaba en Yahwh, los fieles
de Filadelfia no se escondan detrs de su poca fuerza. Ellos
contaban con el respaldo del que les inform que conoca sus
obras. Junto a ese digno encomio hay dos detalles adicionales
que se le acreditan: Has guardado mi palabra y no has negado mi
nombre (Revelacin 3:8).
Yahsha era un personaje que impresionaba al hablar a sus
contemporneos. Hasta despertaba mucha curiosidad con sus
discursos. Eso explica la razn por la cual le dijo al pastor de
Filadelfia: Has guardado mi palabra. La lealtad de estos fieles en
guardar la Palabra les mereci un crdito de parte de Yahsha.
Lo mismo ocurri con el nombre: No lo negaron. Qu asombrosa
declaracin del carcter compasivo de los fieles de Filadelfia en
defensa de su nombre! Si el nombre del Hijo de Yahwh no fuese
importante exaltarlo, no se hubiese registrado la siguiente
declaracin de Saulo a los fieles en Filipos:
Por lo cual tambin Elohim lo exalt hasta lo sumo y le
otorg el nombre que est sobre todo nombre; para que
en el nombre de Yahsha se doble toda rodilla de los que
estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y
toda lengua confiese que Yahsha Ha Mashaj es soberano,
para gloria de Yahwh el Padre.
Filipenses 2:9-11
2. Cunto significa para usted la frase porque nada le impide
a Yahwh ganar una victoria por muchos o por pocos?
1 Samuel 14:6
84

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Conocern que yo te he amado

Yahsha tambin dio un crdito excelente a los fieles de


Filadelfia: Mira, yo te dar algunos de la sinagoga de Satn, de
los que dicen ser yahuditas y no lo son, sino que mienten
(Revelacin 3:9). Qu argumento se puede presentar en contra
de los farsantes judos que pblicamente rechazaron a Yahsha?
Hacemos la aclaracin que no debemos culpar a todos los
yahuditas como rechazadores del Mashaj. Saulo de Tarso, por
ejemplo, el perseguidor de los seguidores de Yahsha era uno de
ellos. Estuvo de acuerdo con el asesinato de Esteban debido a su
celo por la religin de sus padres.
Habiendo organizado una campaa contra los seguidores de
Yahsha, cuando les iba a perseguir una luz brillante le dej
ciego. Luego crey en el que era el enviado de Yahwh. A los
fieles de Filadelfia se les dice que as como Yahsha obr en la
vida de Saulo, lo mismo har con algunos de los que dicen ser
yahuditas cuando solo mienten.
Mira, yo har que lleguen y se postren ante tus pies; y
conocern que yo te he amado.
Revelacin 3:9
Los tiempos de los gentiles han llegado a su fin (Lucas 21:24.
Yahwh haba determinado que el endurecimiento de su pueblo
sera parcial y prevalecera hasta que haya entrado el nmero
pleno de gentiles (Romanos 11:25, 26).
Luego, Yahwh se volver a su pueblo y lo liberar de la ceguera
espiritual a la que lo someti. Solo aguarda con gran amor que
ellos reconozcan a Yahsha como su Mashaj enviado. Lo que
est ocurriendo en nuestros das es un fiel cumplimiento de lo
que dijo el profeta Zacaras:
Pero llenar a la Casa de Dawid y a los habitantes de
Yerushalem de un espritu de piedad y compasin; y
mirarn al que traspasaron, llorando por l como un hijo
nico y mostrando amarga tristeza como por un hijo
primognito.
Zacaras 12:10
85

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La historia nos confirma que muchos de los yahuditas vinieron a


ser parte de la Congregacin de Filadelfia luego de Yahsha
haber impartido instrucciones a sus discpulos en cuanto a ir a las
ovejas perdidas de la Casa de Israel. El resultado de esa
encomienda fue muy favorable para los de Filadelfia.
3. La lectura de Revelacin 3:9 nos indica lo que sucedi en
los das del ministerio de la Congregacin de Filadelfia.
Qu nos ensea Saulo en cuanto al ministerio de Yahsha?
Hebreos 1:9
Cuarta parte: Tambin pas en Filadelfia
En la Congregacin de Esmirna se levant un grupo de personas
que decan ser yahuditas y no lo eran; ms bien son sinagogas
del Satn (Revelacin 2:9). Esto suceda tambin en la
Congregacin de Filadelfia. Haba personas de entre los judos
que se oponan a los seguidores de Yahsha a causa de su
rechazo o incredulidad en l como el Mashaj (Hechos 15:1-11,
24; Glatas 2:3-5; 6:12-16).
Al lugar donde se estudiaba la Torh, se oraba y se
confraternizaba se le dio el nombre de sinagoga. Yahsha lleg a
asistir a las sinagogas de sus barrios; sobre todo, en los das de
Shabbat. Por tanto, no podemos aplicar el trmino sinagoga de
Satn a todas las personas que frecuentaban esos lugares de
adoracin porque a ellas asistan judos fieles y gentiles
proslitos que con sinceridad adoraban a Yahwh.
Una gran parte de judos opositores a la fe yahwista mesinica se
dieron a la tarea de perseguir a los seguidores de Yahsha.
Obraban as los que seguan las tradiciones de los ancianos y los
mandamientos de hombres, amn de los gentiles proslitos que
se decan ser judos cuando en realidad no lo eran, a stos se les
declaraban mentirosos.
Un verdadero yahudita no lleva a cabo ese tipo de
comportamiento, sino que en todo lo que hace procura agradar a
Yahwh y a su prjimo. Los falsos yahuditas quedaran al
descubierto ante las dems personas por la siguiente razn:
86

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


y reconozcan que yo te he amado.

Revelacin 3:9

Filadelfia era una ciudad de Asia Menor que an existe en


Turqua, pero bajo el nombre Alasehir. Pero, de dnde surge el
nombre de esta ciudad? Cuando Roma comenz a dar sus
primeros pasos, le pidieron al rey Atalo II y a los ciudadanos que
traicionaran a los de Sardis. Result que Atalo era hermano del
rey Eumenes de Sardis, por lo que fue fiel a su hermano. Por ello
se llama filadelfia, lo cual significa ciudad de aquellos que se
aman como hermanos.
Como en las dems ciudades, en Filadelfia vivan judos a
quienes se les describe como celosos de la ley, pero a la vez,
estaban detrs de los seguidores de Yahsha para oponerse a
ellos. Es a ellos a quienes se les identifica como miembros de la
sinagoga de Satn. Es la clase de judos que preferan hacer que
los seguidores de Yahsha cumplieran con las pesadas cargas que
ellos mismos con un dedo no tocaban (Lucas 11:46).
Los que se decan ser judos, pero no lo eran fueron los que
entregaron a los seguidores de Yahsha a las autoridades
romanas para que les dieran muerte por no seguir las tradiciones
de los ancianos y los mandamientos de hombres. La persecucin
en contra de los seguidores de Yahsha fue severa al tratar de
persuadirlos a que abandonaran al que ellos haban entregado en
mano de los gentiles (Lucas 18:31-34; Hechos 4:27, 28).
4. Qu leccin prctica encierra el discurso que dio Saulo a
Tito en cuanto a su deber ministerial?
Tito 1:13, 14
Quinta parte: Has guardado la Palabra
Una de las cosas que ms le agrad a Yahsha de la Congregacin
de Filadelfia fue su fidelidad hacia su Palabra, aun en medio de
las pruebas y dificultades. La historia habr de repetirse, porque
vendr el da cuando nuestro Salvador habr de indicarnos si
nuestra conducta y actitud le es agradable.
Se acerca el da en que tendremos que rendir cuenta del
compromiso de proclamar la Palabra que nos fue entregada. Si
87

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


proclamamos con prontitud y con honor lo que se nos ense,


entonces Yahsha tocar las fibras ms sensibles de nuestros
corazones. Lo har como una demostracin de su afecto y de su
amor hacia nosotros por haberle seguido!
A los de Filadelfia le fueron confirmadas algunas promesas las
cuales entraban en pleno contraste con las costumbres de los
que les rodeaban. Cuando usted comprenda lo que Yahsha le
ofreci a ellos, entonces dar pasos seguros de tal manera que
se puede cumplir en su vida la siguiente promesa:
Por cuanto guardaste la palabra de mi paciencia, yo
tambin te guardar a la hora de la prueba que ha de
venir sobre todo el mundo habitado, para probar a los
habitantes de la tierra.
Revelacin 3:10
El uso del pronombre yo tambin te guardar a la hora de la
prueba sugiere una atencin especial que todo creyente tendr
de parte de Yahsha. Cundo recibirn esa atencin especial? A
la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo
habitado. Por qu es necesaria esa hora de la prueba? Porque
con ella se ha de probar a los habitantes de la tierra.
Qu pasar con los creyentes que han aceptado a Yahsha como
su Salvador y Mashaj? Contarn con la proteccin especial de
parte de Yahwh (Isaas 26:20, 21). Esa hora de la prueba no
solo vino sobre los fieles de Filadelfia; vendr tambin sobre
todo seguidor de Yahsha en el tiempo presente.
5. Hay algunas amonestaciones y exhortaciones en cuanto a
recompensar con fieles promesas a los que perseveran
hasta el fin. La carta de Judas menciona algunas. Qu
valor tiene esto en los creyentes de hoy?
Judas 17-23
Sexta parte: Yo vengo pronto
Hablemos del escritor de la Carta a Filadelfia. Nos referimos a
Juan, de quien dice la Escritura que Yahsha lo quera mucho
(Juan 13:23). Ya anciano, se mantuvo firme en medio de las
persecuciones ordenadas por Nern y Domiciano entre los aos
88

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


54 y 96 de la era comn. Cuando estaba desterrado en Patmos,


le fueron revelados los sucesos que habran de venir sobre la
tierra; entre ellos, sellos, copas, multitudes vestidas de blanco y
una gran ciudad que descenda del cielo.
Su gran amigo Yahsha le revel lo que habra de suceder
paralelo a Su regreso a la tierra. Solo Yahsha poda predecir lo
que deparara el futuro conforme la revelacin que su Padre le
haba mostrado (Revelacin 1:1). El hecho de que tantas visiones
se hayan vuelto realidad nos demuestra que fue Yahwh quien le
revel a su Hijo lo que habra de suceder sobre la tierra. Una de
las frases que Juan escuch, fue la siguiente:
Yo vengo pronto; retn lo que tienes para que nadie
reciba tu corona.
Revelacin 3:11
A Juan se le hizo una promesa adicional: Al que venza, yo lo
har columna en el templo de mi Elohim, y nunca jams saldr
fuera (Verso 12). Adems, el autor hace mencin de una triple
bendicin que aplica a los fieles: escribir sobre l el nombre de
mi Elohim, el nombre de la ciudad de Yerushalyim que
desciende del cielo y, el nuevo nombre que llevar Yahsha en
el reino venidero.
Juan nuevamente escucha el mensaje dado a cada una de las
congregaciones: El que tiene odo, oiga lo que el espritu dice a
las congregaciones (Revelacin 3:13). Concluimos con una
pregunta final: Sabe usted que Yahsha viene pronto?
6. En Revelacin 15:3-4 se presenta el Cntico de Moshh,
siervo de Yahwh, aun en medio de los grandes juicios que
se estn llevando a cabo en la Tierra. Diga algunos de los
atributos concernientes a Yahwh en esta cancin y cul
es su origen en la historia de los Sagrados Escritos.

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MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 12
Hno. John Padilla Aponte
REFUTANDO ARGUMENTOS
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Elohim
verdadero, y a Yahsha Ha Mashaj, a quien has enviado. Juan 17:3
Lectura Seleccionada: Hechos 17:30-33
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

2 Timoteo 3:10-17
Isaas 55:6-13
Judas 1:1-7
Lucas 21:29-36
Isaas 40:6-11

Toda la Escritura es inspirada.


La Palabra como semilla.
En defensa de la fe.
La Palabra segura no pasar.
Buenas Nuevas compartidas.

Introduccin
Si usted hiciese un sondeo al azar entre el pblico sobre quin
creen las personas que es el Eterno, se sorprender de la
variedad de respuestas que ha de recibir. Con la facilidad que
hay de poder adquirir una copia de las Sagradas Escrituras,
aunque sea una versin popular, existe un terrible
desconocimiento sobre quin es Aquel que ha revelado su
voluntad y sus planes para con la humanidad que l cre.
90

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Desde tiempos antiguos la humanidad se ha identificado con un


estilo de vida desafiante, que cuestiona en todo momento la
autoridad de nuestro Creador establecida en las Escrituras. Las
consecuencias no se han hecho esperar. Es muy triste admitir
que esa adversa condicin ha prevalecido an en los crculos de
creyentes de todas las edades.
Esa adversa condicin fue la que llev al apstol Saulo a
escribirle uno de los mejores consejos a un joven llamado
Timoteo, el cual traemos a nuestra consideracin:
Pero persiste t en lo que has aprendido y te has
persuadido, sabiendo de quines lo has aprendido y que
desde tu niez has conocido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por medio
de la fe que es en el Mashaj Yahsha. Toda la Escritura
es inspirada divinamente y es til para la enseanza, para
la reprensin, para la correccin, para la instruccin en
justicia, a fin de que el hombre de Elohim sea maduro,
enteramente capacitado para toda buena obra.
2 Timoteo 3:14-17
Saulo le dej establecido al joven Timoteo la importancia de
mantener ntegro el contenido de las Escrituras. El apstol saba
que la comprensin de las Escrituras era de vital importancia
para la vida espiritual y para el desarrollo de la mente del joven
Timoteo. Causa tristeza que en nuestro tiempo nos encontremos
con algunos jvenes que poco inters lee muestran a las
Sagradas Escrituras. Bienaventurados los jvenes que reconocen
que las Escrituras son de vital importancia para el desarrollo de
su vida espiritual.
El secreto para una perfecta comunin con su Creador es poseer
un buen entendimiento de la Palabra de nuestro Creador.
Recomendamos a nuestros jvenes que estudien cuidadosamente
las Escrituras con una mente abierta, sin prejuicios y sin ideas ya
marcadas de antemano. Que interesante! El sumo sacerdote
Caifs no reconoci que Yahsha era el Mashaj enviado por el
Padre, pero Timoteo s lo reconoci. Ahora les toca a ustedes,
jvenes mesinicos, reconocer quin en realidad es Yahsha.
91

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Primera parte: Todos los caminos conducen a Yahwh


A pesar de las Sagradas Escrituras ser el libro de ms ventas, es
tambin el libro que ms abusos ha sufrido desde su recopilacin
de parte de hombres perversos de quienes, como le inform
Saulo a Timoteo, haran su aparicin en todo tiempo para ir en
contra de la voluntad de nuestro Creador.
Conociendo la intencin de estos hombres perversos, es que
Saulo le escribi al joven Timoteo: Pero los malos hombres y los
engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados
(2 Timoteo 3:13). Todo ser humano debe saber lo que cree y por
qu, de lo contrario puede perder su equilibrio espiritual.
Hablamos de perder el equilibrio espiritual porque se ha
levantado una ola de mentiras con las cuales se procura acusar a
los creyentes de ser unos seres insensibles e intolerantes a los
razonamientos humanos. Nadie pone en duda que existen
muchas personas que se mueven por el viento de un lado a otro
con el propsito de arrastrar a una sola direccin a los
indefensos como muy bien dijo el profeta Isaas:
Ay de los que arrastran el pecado con cuerdas de
falsedad, y la maldad como con coyundas de carreta!
Ellos dicen: Que se d prisa; que avance a hacer su obra,
para que la veamos; que los planes del Santo de Yisrael
se cumplan rpidamente, para que le hagamos caso.
Isaas 5:18-19
Esta advertencia providencial de parte de Yahwh la
encontramos desde el mismo Edn, cuando el maligno quiso
romper el canal de comunicacin abierta que exista entre el
Creador y los seres creados. Desde entonces, ha sido
responsabilidad pastoral el hecho de cuidar y proteger a nuestra
juventud de los hombres que se burlan y traspasan los linderos
que Yahwh estableci en Su Torh.
Ha sido responsabilidad de los pastores y guas espirituales el
hecho de perpetuar esa palabra en la mente de nuestros jvenes
y mantenerla disponible y accesible a las generaciones de hoy.
92

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Hay varias razones para realizar esa tarea; entre ellas: De


manera que la ley ciertamente es santa; y el mandamiento es
santo, justo y bueno (Romanos 7:12). Su compromiso para con la
generacin actual no ha cambiado en lo absoluto.
1. De qu manera el mensaje que se registra en Isaas
55:10, 11 se hace una realidad en nuestras vidas?
Segunda parte: La voluntad de Yahwh
Uno de los hombres ms sabios de Israel, escribiendo acerca del
cuidado condicionado que Yahwh proporciona sobre su pueblo,
dijo: Hijo mo, no olvides mi enseanza, que tu mente retenga
mis mandamientos, porque ellos te concedern abundancia de
das, aos de vida y bienestar. Que no se aparten de ti la
fidelidad y el amor, amrratelos al cuello, escrbelos en la tabla
de tu mente y hallars favor y aprobacin a los ojos de Elohim y
de los hombres (Proverbios 3:1-4).
La gran revelacin de Proverbios 3:1-4 lleva la intencin de
hacer comprender a los seres humanos que cuando la fidelidad y
el amor estn presentes en sus mentes, el favor y la aprobacin
de Yahwh se har una realidad en todos sus asuntos. Debemos
comprender que hay personas que actan contrario a esa
declaracin con el fin de justificar sus malos comportamientos.
La epstola de Judas (Yahudah) nos evidencia parte del
comportamiento de los que no cumplen con la voluntad de
nuestro Creador:
Amados, mientras me esforzaba por escribirles acerca de
nuestra comn salvacin, me veo en la necesidad de
escribirles para exhortarlos a que combatan eficazmente por
la fe que se les entreg una vez a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde
antiguo haban sido destinados para esta condenacin. Ellos
son hombres impos, que convierten la gracia de nuestro
Poderoso en libertinaje y niegan a nuestro nico Amo y
Maestro, Yahsha Ha Mashaj.
Judas 1-4
93

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Las congregaciones mencionadas en el libro de Revelacin fueron


advertidas sobre los falsos maestros y las falsas doctrinas que se
pretenderan imponer al final de los tiempos. A pesar de ser
advertidas de esos peligros, no hicieron caso por lo cual pasaron
a la historia. Sus candeleros fueron apagados cayendo stos en
densas tinieblas de oscuridad espiritual.
feso perdi su primer amor por Yahsha, Esmirna fue
severamente perseguida, Prgamo retuvo falsas doctrinas,
Tiatira permiti que la fornicacin invadiera su territorio, Sardis
aparent poseer una vida espiritual agradable cuando en
realidad estaba muerta, a Filadelfia se le dijo que retuviera lo
que tena mientras que en Laodicea las riquezas materiales
hicieron que el candelero se apagara.
2. Explique lo que expone Juan sobre este tema y cul es el
sentir de los que aborrecen la luz.
1 Juan 1:5-7
Tercera parte: Har todo lo que me he propuesto
Nuestro sentido del deber nos debe llevar a cumplir con la
voluntad de nuestro Creador demostrando un estilo de vida
diferente al compararlo con aquellos que no son creyentes. Solo
aquellos que mantienen una vida de integridad a Yahwh se
podrn mantener alumbrando a un mundo que vive en tinieblas.
Las Escrituras nos revelan cual es la voluntad de Yahwh. Como
creyentes sinceros debemos vigilar los deseos de la carne y los
deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Es nuestro Padre
Celestial quien ha declarado su voluntad y su plan de salvacin
desde el principio.
Por eso, por medio del profeta Isaas nos dice: Mi plan se
cumplir; har todo lo que me he propuesto (Isaas 46:10).
Yahwh ha deseado que todos entiendan que Su Palabra ha de
permanecer siempre, como se lo indic Yahsha a sus discpulos:
Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que quede
sin cumplirse una tilde de la Torh. El cielo y la tierra
pasarn, pero mis palabras no pasarn. Lucas 16:17; 21:33
94

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La Palabra de Yahwh sobrepasa las limitaciones y los obstculos


humanos. Esta trasciende la historia de la humanidad porque es
Su revelacin escrita para salvacin y vida eterna. Por eso
confesamos pblicamente que Yahsha es el Ungido de Yahwh.
Proclamamos abiertamente que la Torh no ha sido enclavada
sobre un madero como afirman muchos, sino que sta nos
declara que Yahsha ahora es nuestro Sumo Sacerdote
intercesor. Este es el mensaje central de las Escrituras!
Hacemos esta declaracin por lo que se afirma en las Escrituras:
Pero ahora Yahsha ha alcanzado un servicio sacerdotal
ms excelente, porque es mediador de una alianza
superior, establecida sobre promesas superiores.
Hebreos 8:6
La palabra establecida (del griego nenomothtotai, significa
ordenado por la Torh (o la Ley). De manera que el derecho
legal al sacerdocio superior que ahora posee Yahsha fue
establecido en lo que errneamente se denomina como Antiguo
Testamento. La expresin correcta es el Tanaj.
Es ah donde se encuentra la Torh y las inquebrantables
profecas, promesas y derechos legales para el regreso de
Yahsha a la tierra para reinar sobre las naciones (Salmo 110).
No es de extraar que luego que l reine nuestro mundo habr
de cambiar en todo su aspecto!
3. Cules son los postulados bsicos que se sostienen en
Revelacin 22:14, los cuales dan permanencia eterna a los
principios establecidos por Yahwh desde el comienzo?
Cuarta parte: Por qu ahora?
El libro de Revelacin hace referencia directa a Torh, los
Profetas y los Salmos, fuente de informacin que fue utilizada
por Yahsha y los escritores que por haber sido fieles, recibieron
la inspiracin directa del Padre celestial. En los 404 versculos
que componen el Libro de Revelacin (VIN), se hace referencia a
ms de 500 alusiones desde el Gnesis hasta Malaquas.
95

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Si no estamos slidamente fundamentados en cuanto al Tanaj,


de qu manera podramos estudiar la Revelacin de Yahsha Ha
Mashaj que Yahwh le dio con el propsito de manifestar a sus
siervos las cosas que deben suceder pronto? (Revelacin 1:1) Las
referencias al Tanaj en el libro de Revelacin se pueden ver en
la mencin del Tabernculo y el servicio que se llevaba a cabo
en dicha edificacin.
Demos importancia al contenido de xodo 25:8, 9, 40 y a
Hebreos 8:5. Estos versos armonizan con Revelacin 22:2 donde
se menciona el rbol de la vida (Gnesis 2:9; Revelacin 2:7). En
realidad, la enseanza de la Torh comenz en el Jardn de Edn
cuando Yahwh instruy a la primera pareja. Cuando descienda
del cielo el Tabernculo, Yahwh volver a estar presente entre
su pueblo:
O una gran voz que proceda del trono diciendo: Esta es
la Morada de Yahwh con los hombres, y l habitar con
ellos; y ellos sern su pueblo, y Yahwh mismo estar con
ellos como su Elohim.
Revelacin 21:3
Volvamos a traer a nuestra memoria el mensaje dado a la
Congregacin de feso: Al que venza le conceder comer del
rbol de la vida, el cual est en medio del jardn de Elohim
(Revelacin 2:7). La intencin de intimidad del Padre Celestial
con su creacin no ha cambiado. Hacia ese encuentro nos
dirigimos. Ese es el mensaje de la Torh!
Sera triste que Yahsha tenga que repetir el mensaje que le dio
a los saduceos de su tiempo ya que ellos no crean en la
resurreccin general: Ustedes estn equivocados porque no
conocen las Escrituras ni el poder de Yahwh (Mateo 22:29). Esto
nos ensea la urgente necesidad de escudriar las Escrituras para
que ninguno de los argumentos que se han circulado en contra
de Yahsha nos echen a perder el derecho a la vida eterna.
4. Cul es el mensaje para que los fieles permanezcan
firmes hasta el regreso de Yahsha? Considere las
siguientes lecturas para dar su contestacin en forma
resumida.
Hebreos 12:22-26; Revelacin 22:2-5
96

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quinta parte: La Palabra que permanece para siempre


Todo el que ensee que la Torh fue enclavada en el madero
est equivocado. Para los que manifiestan que la Torh estuvo
vigente hasta la muerte de Yahsha (Colosenses 2:14), le
proveemos las palabras del profeta Isaas:
La hierba se seca, la flor se marchita cuando el viento de
Yahwh sopla sobre ella. Ciertamente el hombre es
hierba. La hierba se seca, la flor se marchita; pero la
palabra de nuestro Elohim permanece para siempre.
Isaas 40:7, 8
Si comparamos la vida humana con la permanencia de la Torh
llegamos a dos conclusiones muy dignas de sealar. Primero, la
vida humana es breve mientras que la permanencia de la Torh
es para siempre (Salmo 19). Segundo, la vida humana es como la
flor del campo, sta se seca y se marchita, pero la Torh de
Yahwh permanece para siempre (1 Pedro 1:24, 25).
Los yahwistas mesinicos nunca hemos declarado que el guardar
los mandamientos de Yahwh es el medio a usarse para ser
salvos. Esto queda confirmado en lo que le sucedi al pueblo de
Israel y los extranjeros que moraban en medio de ellos. Yahwh
salv a los israelitas al sacarlos de Egipto, un sinnimo de la vida
venidera.
Luego en el desierto les dio las instrucciones o Torh por medio
de Moshh para que anduvieran delante de su presencia. El
salvar fsicamente a Israel es comparable con nuestra salvacin
espiritual, pues para poder recibir la Torh en nuestras vidas,
primero tenemos que estar salvos o libres del pecado.
5. D una breve exhortacin de 1 Tesalonicenses 2:13 en
cuanto a nuestra responsabilidad para con la Palabra de
Yahwh.

97

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 13
Hno. John Padilla Aponte
PASANDO POR ALTO LOS TIEMPOS DE LA IGNORANCIA
Por eso, aunque antes Yahwh pas por alto los tiempos de la
ignorancia, en este tiempo manda a todos los hombres, en todos
los lugares, que se arrepientan
Hechos 17:30
Lectura Seleccionada: Isaas 51:1-10
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Hebreos 8
Gnesis 21:22-34
Jeremas 31:31-36
Isaas 56:1-7
Hebreos 12:18-29

El mediador de un nuevo pacto.


Pacto entre Abraham y Abimelec.
Los quebrantadores del Pacto.
Fieles al Pacto.
Las bendiciones futuras del Pacto.

Introduccin
Cuando se habla sobre lo que es el corazn, se pueden
mencionar muchos versos de las Escrituras que lo consideran un
elemento crucial en el comportamiento entre el ser y su
Creador. Muy conocidas entre nosotros son las palabras del
profeta Jeremas: El corazn es lo ms engaoso que hay, quin
podr conocerlo (Jeremas 17:9). Ese mismo profeta indica que
Yahwh escudria el corazn, examina la mente, para dar a
cada hombre segn su camino y segn el fruto de sus obras
(Jeremas 17:10).
98

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Aun cuando el corazn de los hijos de Israel se rebel contra los


principios de Yahwh, l quiso poner su Torh en su interior y
escribirla en el corazn de ellos (Jeremas 31:33). Cunta
tristeza es que la mayora de los lectores no entiendan la obra
que Yahwh viene haciendo en medio de su pueblo por medio de
su Hijo Yahsha, como se registra en la carta a los Hebreos!
Porque esta es la alianza que har con la casa de Yisrael
despus de aquellos das, dice Yahwh: Pondr mis leyes
en la mente de ellos y en su corazn las escribir. Y yo
ser su Poderoso, y ellos sern mi pueblo. Hebreos 8:10
La mayora de las personas que pretenden explicar el principio
de la comprensin de la Torh de Yahwh lo aplican
errneamente a una nueva iglesia que naci el da de
Pentecosts. Quienes as lo creen lo hacen siguiendo las nuevas
versiones que se alejan del original hebreo. Por ejemplo, es
curioso leer la versin en ingls de Hebreos 9:15: mediator of
the new testament. En espaol se vertera como mediador
del nuevo testamento.
La manera en que se ha traducido esta porcin da a entender
que Yahsha fue el mediador de los escritos conocidos como el
Nuevo Testamento. Claro est, se recopil y se escribi, pero
an no haba cerrado el primer siglo cuando Juan el Vidente
estaba escribiendo el Apocalipsis, momento cuando Yahsha
haba subido al cielo. Esas traducciones han confundido a los
pueblos de habla inglesa y, a su vez, enseanzas de esta ndole
se han diseminado entre los pueblos hispanos.
Esto ocurre porque la mayora de los traductores de la era
moderna no le dan consideracin a la Torh de Yahwh. Ante
esta realidad, analizaremos la confusin que existe sobre lo que
es un pacto o alianza como la Torh de Yahwh, y el papel que
juega el corazn del hombre en todo esto. Ya basta de usar la
confusin para que no se entienda lo que es un pacto o alianza.
Derribaremos los argumentos que mueven los vientos recios con
el fin de implantar nuevas doctrinas y con la ayuda del Eterno las
rechazaremos porque stas no edifican (Mateo 7:25).
99

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Primera parte: El pacto antiguo

Cuando Yahwh prepar al pueblo de Israel para la salida de


Egipto lo hizo presentndoles un calendario que exiga la
celebracin de Psaj, los Panes sin Levadura, entre otros
mandatos (xodo 12:1-21). Les dio los Diez Mandamientos el da
de Shavuot (Pentecosts) pidindoles que los cumplieran
fielmente (xodo 19).
Antes de ratificarse el Pacto con Israel, Yahwh le pidi a
Moshh como su representante que se lo presentara al pueblo
para su aceptacin (xodo 19:3-8). El pueblo respondi
positivamente y por medio de la sangre de los holocaustos
rociada sobre ellos lo confirmaron (xodo 24).
Luego vino la fase de aprendizaje, precisamente en el momento
cuando Yahwh le entreg a Moshh las tablas de piedra (xodo
24:12). El Pacto no es la Ley o Torh; es el compromiso del
pueblo como lo podemos ver a continuacin:
Moshh tom la sangre y la roci sobre el pueblo y dijo:
Esta es la sangre de la alianza que hace ahora Yahwh
con ustedes, relativa a todas estas rdenes.
xodo 24:8
El Pacto tena varios componentes entre los cuales se pueden
sealar mandatos, leyes, y explicaciones sobre los resultados de
cumplir o faltar al pacto. Se le indica al pueblo la manera de
comportarse con las dems personas para as evitar faltar al
compromiso. Un claro ejemplo es el primer mandamiento: No
tendrs otros elohim aparte de m. (xodo 20:3)
Es lgico pensar que fue Yahwh quien los sac de Egipto! Si
servan a otros dioses sera una falta de respeto al Pacto
concertado. El problema nunca fue el Pacto y s el pueblo que no
cumpli su parte como se afirma en la carta a los Hebreos:
Miren, vienen das, dice Yahwh, en que concertar con
la casa de Yisrael y con la casa de Yahudah una nueva
alianza; no como la alianza que hice con sus padres en el
da en que los tom de la mano para sacarlos de la tierra
100

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


de Mitsryim (Egipto). Porque ellos no permanecieron en


mi alianza, y yo dej de preocuparme por ellos, dice
Yahwh.
Hebreos 8:8-9
1. Segn Gnesis 21:22-27, Abimelec y Abraham hicieron
pacto. Qu le pidi Abimelec a Abraham y cmo
respondi Abraham? Es importante el comportamiento
entre los pactantes? Por qu?
Segunda parte: El corazn del hombre
La Ley o Torh entregada en el Sina no es una causa perdida. Es
algo tan esencial que Yahsha la afirm como algo que
permanecer mientras haya cielo y tierra. A su vez, declar que
el Pacto que hizo al derramar Su Sangre (Brit Hadashah), y sus
leyes deben estar escritas en el corazn de los seres humanos.
Nos parece interesante este asunto, ya que Yahsha se afirm en
lo que estaba escrito en el Pacto concertado entre su Padre y su
pueblo. A menudo olvidamos las bendiciones que acompaan la
Ley o Torh de Yahwh:
Pero sean muy cuidadosos en observar el mandamiento y
la Torh que les imparti Moshh el servidor de Yahwh,
para que amen a Yahwh su Elohim y anden en todos sus
caminos, y guarden sus mandamientos y se apeguen a l,
y que le sirvan con todo su corazn y con todo su ser.
Josu 22:5
Las leyes de Yahwh se hallaban escritas en el corazn de aqul
que abrazaba con fe la relacin establecida: Porque tambin a
nosotros, como a ellos, se nos ha anunciado la Buena Noticia;
pero a ellos de nada les aprovech or el mensaje, porque no se
identificaron por fe con los que lo obedecieron.
Hebreos 4:2
2. Explique la siguiente frase: Porque este pueblo se me
acerca con su boca y me honra slo con sus labios; pero su
corazn est lejos de m, y su adoracin a m est basada
en mandamientos de hombres, aprendidos de rutina
(Isaas 29:13). Dnde est la supuesta falta al Pacto?
101

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Los gentiles abrazan la alianza de Yahwh


En la Alianza o Pacto con Israel las leyes fueron escritas en dos
tablas de piedra, mientras que las que fueron escritas en un libro
por Moshh fueron puestas al lado del Arca del Testimonio
(Deuteronomio 5:22; 31:26). Es muy propio que los humanos
deseen cambiar una norma cuando resulta difcil cumplirla. Esto
es cierto cuando de la Torh se trata, ya que en ella se dan
mandamientos relativos a regular la conducta humana.
Por ejemplo, Yahsha era un personaje bastante aceptado por la
gente, solo hasta que sus enseanzas requeran corregir las
falsas ideas de los que le seguan cuando vivan en rectitud.
Como no pudieron obligarlo a modificar sus enseanzas, lo
rechazaron. Lo mismo pasa en la actualidad con el Shabbat:
Y los extranjeros que se adhirieren a Yahwh para
servirles y para amar el nombre de Yahwh, para ser sus
siervos, a todos los que guardan el Shabbat y no lo
profanan y que abrazan mi alianza, yo los traer a mi
monte sagrado y los dejar gozarse en mi casa de
oracin.
Isaas 56:6, 7
Se hace mencin del acto de abrazar el pacto por personas no
naturales del pueblo de Israel. Se ve que dentro del pacto est
la orden de reposar el Shabbat segn Yahwh lo ordena a los que
desean ser sus siervos. El extranjero que se acerca conoce lo que
le agrada a la otra parte del Pacto, en este caso a Yahwh.
Para saber cmo comportarse los unos con los otros dentro de la
poblacin de Israel, tenan la Torh que Moshh recopil. A los
que dicen que la Ley o Torh era solo para Israel, se les pide que
consideren lo que Yahwh estableci en Nmeros 15:13-16.
3. Algunos cuestionan que el Shabbat va de la mano con
ofrecer sacrificios de animales conforme a la Ley de
Moshh. Al leer Jeremas 7:21-23 comprendemos que los
sacrificios no estaban en la mente de Yahwh, sino la
obediencia. Entonces, qu merecida atencin le debemos
dar a Oseas 6:6 y a Mateo 9:13?
102

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuarta parte: El propsito del Pacto

Aunque nos parezca extrao, el camino de vida que Yahsha


ense no es fcil de aceptar al compararlo con el que Moshh le
predic a sus contemporneos. Para comprender lo antes dicho,
consideremos los siguientes mandatos de Yahsha: Amen a sus
enemigos, bendigan a los que los maldicen, el que te hiere en la
mejilla, ponle la otra. Una orden comprometedora!

No es correcto aceptar lo que nos agrada de las Buenas


Nuevas que Yahsha predic y rechazar aquellas que no nos
agradan. Eso sera traicionar la fe de nuestro Salvador!
Sera ir contra el principio de honradez espiritual que
permaneca en los das del salmista: El principio de la
sabidura es el respeto a Yahwh; todos los que lo
practican obtienen sano entendimiento (Salmo 111:10).
El Pacto tiene como propsito entrar en una relacin especial
entre los participantes. La clave para comprender la importancia
de ste es ponerlo por obra.
Pero es ms fcil decirlo que hacerlo porque requiere un
compromiso que muchos no estn dispuestos a aceptar. Si
queremos obedecer a Yahwh debemos seguir las directrices
establecidas en la Palabra:
Amados, yo los exhorto como a peregrinos y expatriados,
que se abstengan de las pasiones carnales que combaten
contra ustedes. Tengan una conducta ejemplar entre los
gentiles, para que en lo que ellos los calumnian como a
malhechores, al ver sus buenas obras, glorifiquen al
Elohim en el da en que los juzgue.
1 Pedro 2:11, 12
Yahwh siempre tuvo como meta un pueblo con comportamiento
y mente sacerdotal como se afirma en xodo 28:36: Santidad a
Yahwh. Pedro afirma que el que obedece a Yahwh se
convertir en un linaje escogido, en un real sacerdocio, en una
nacin santa, en un pueblo adquirido con un propsito ya
delineado: Anunciar las virtudes de Aqul que los ha llamado de
las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9).
103

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En Revelacin 1:5, 6 nos damos cuenta del proceso dinmico que


compone el Pacto por medio de la sangre de Yahsha: Creer en
l, ser lavado con su sangre, y as ser justificados por la fe
(Romanos 5:1). Luego viene el proceso de santificacin:
alejarnos de nuestra pasada manera de vivir.
Recibimos justificacin por fe, y esa fe ser el medio que nos
reclama vivir en santidad para Yahwh y para con nuestro
prjimo. La justificacin por fe no es el fin del compromiso: es
el comienzo!
4. Antes de Yahsha sellar o confirmar ese nuevo pacto,
cules de los escritos de Moshh y de los Profetas
quedaran anulados?
Mateo 5:16-19
Quinta parte: La Torh y los Profetas
Transigir es consentir en parte con lo que no se cree justo,
razonable o verdadero, a fin de acabar con una diferencia. Por
ejemplo, el hombre espiritual que recibe una invitacin a tener
relaciones con una mujer que no es la suya tendr que transigir a
los reclamos de la Torh.
La Torh era de ndole predictiva, segn lo afirm Yahsha: De
modo que si llevas tu ofrenda al altar y all te acuerdas de que
tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all delante del
altar y ve a reconciliarte primero con tu hermano y despus
vuelve y presenta tu ofrenda (Mateo 5:23, 24).
Esa es una cita directa de Gnesis 50:17 donde Jacob le indic a
sus hijos lo que diran a Jos en cuanto al perdn hacia ellos. La
gran esperanza de aquellos fieles de antao (los patriarcas y los
profetas) fue presentada por Saulo en trminos que merecen
nuestra atencin:
Sin embargo, le confieso esto: que le sirvo al Elohim de
mis padres conforme al Camino que ellos llaman secta,
creyendo todo lo que est escrito en la Torh y en los
Profetas. Tengo esperanza en Elohim, la cual ellos
mismos tambin abrigan, de que va a haber resurreccin
104

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


de los justos y de los injustos. Y por eso yo me esfuerzo


siempre por tener una conciencia sin remordimiento
delante de Elohim y de los hombres.
Hechos 24:14-16
No es de sabio descartar lo que errneamente se conoce como el
Viejo Testamento, cuando sabemos que se celebraron fiestas
que se mencionan en el llamado Nuevo Testamento como lo es
Shavuot o Pentecosts, convocacin que se celebr cincuenta
das despus de la muerte de Yahsha.
Fue el da que a Yahwh le placi derramar Su Ruaj Ha Kodesh
sobre nuestros hermanos que obedecan y cumplan con lo
establecido en su Torh. Los tiempos de la ignorancia ya fueron
pasados por alto (Hechos 17:30). La fe de conocimiento por
medio de la Torh no es opcional. Es una fe que se acrecienta al
vivir la Torh que seguir vigente hasta que todo se haya
cumplido (Mateo 5:18).
Si la justicia, la compasin y la fe estn enmarcadas como las
cosas que hay que cumplir, entonces amemos la Torh de
Yahwh por siempre. Lo que requiere una revisin no es la Torh
de Yahwh; la requerimos nosotros. Shalom.
5. Los fieles siempre han sido objeto de ataques por parte de
aquellos que rechazan la Torh de Yahwh. Cun
acertados son los pasos de todo aquel que abraza la Torh
de Yahwh?
Hebreos 12:22-24

EL MAESTRO PREGUNTA
Los Diez Mandamientos fueron entregados a Israel en una
convocacin que lleva el nombre de:
a. Fiesta de las Trompetas
c. Fiesta de las Semanas

b. Fiesta de Sucot
d. Da de ayuno congregacional.

105

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS




Leccin 14
Min. Carlos Alemn Cotto
LA PRIMERA VENIDA DE YAHSHA A LA TIERRA
Pero t; Bet Ljem Efratah, la menor entre las familias de
Yahudah, de ti saldr uno para gobernar a Yisrael por m, uno
cuyo origen es de antao, de tiempos antiguos.
Miqueas 5:2
Lectura seleccionada: Miqueas 5
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Miqueas 5:1-9
Gnesis 49:1-12
Jeremas 31:10-20
Oseas 11
Mateo 2:18-25

Lugar de nacimiento del Mashaj.


Hasta que venga Shiloh.
Voz fue oda en Ramh.
De Egipto llam a mi hijo.
Una virgen israelita bendecida.

Introduccin
Cuando estudiamos las profecas con detenimiento logramos
obtener una visin precisa de lo que Yahwh habr de hacer en
bien de la humanidad que le obedece. Esa fue la razn que llev
a Saulo a manifestarle a los fieles de Tesalnica que no
menospreciaran las profecas, ms bien, que lo examinaran todo
y retuvieran lo bueno (1 Tesalonicenses 5:20).
106

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En la misma carta, Saulo les haba escrito que se conservaran


irreprensibles porque la venida de Yahsha estaba a las puertas
(1 Tesalonicenses 5:23). Entenda que si ellos se haban
comprometido en seguir a Yahsha fielmente, no podan cambiar
de rumbo a medio camino sin incurrir en consecuencias fatales
que le imposibilitaban el derecho a la vida eterna.
Si bien es cierto que muchas de las profecas sobre la segunda
venida de Yahsha a la tierra se estn cumpliendo con precisin,
hoy queremos traer a la consideracin de nuestros lectores las
profecas que declaraban con exactitud el tiempo de su aparicin
en su primera venida a la tierra.
Cuando Yahsha vino en forma corporal a la tierra, tom a los
estudiosos de la Torh por sorpresa. Solo unos humildes pastores
se dieron cuenta de su llegada a la tierra como el enviado de
Yahwh, mientras que el sumo sacerdote y su gente, los que
consideraban la Torh como revelacin divina no reconocieron el
origen divino del Mashaj.
Primera parte: La profeca precisa
Hace unos dos mil y tantos aos, computados segn el calendario
romano, que los sabios hebreos esperaban la llegada de un
Mashaj redentor, pero solo unos pocos se dieron cuenta del
cumplimiento de una de las muchas profecas que afirmaban el
tiempo de su aparicin a la tierra.
Entre esas profecas estaba la de un profeta llamado Miqueas,
quien consciente de su responsabilidad como vocero del
Altsimo, se dispuso a cumplir su misin. Miqueas, nombre
abreviado de Micaya que significa Quin es como Yahwh? se
dispone a profetizar a un pueblo que haba perdido su visin
espiritual y el respeto a su Creador.
Profetiz cuando la adoracin falsa y la corrupcin moral
prevaleca en Israel, ejerciendo presiones enormes contra los
profetas. De sus labios sali uno de los ms significativos
mensajes que sealaba el lugar del nacimiento del Mashaj:
107

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Pero t; Bet Ljem Efratah, la menor entre las familias


de Yahudah, de ti saldr uno para gobernar a Yisrael por
m, uno cuyo origen es de antao, de tiempos antiguos.
Miqueas 5:2
La profeca de Miqueas fue dada unos 700 aos antes de su feliz
cumplimento. La profeca precisaba el nombre del lugar donde
habra de nacer el Mashaj: en Bet Ljem Efratah en Jud.
Fueron pocos los habitantes de Bet Ljem que se dieron cuenta
del cumplimiento de la profeca que declaraba la llegada del
Mashaj a la tierra.
Yahsha naci en la humilde ciudad que era identificada entre
los israelitas como la Casa del Pan por la gran produccin de
grano. El fiel profeta Miqueas describi, adems, no solo el
lugar donde nacera el Mashaj, sino tambin precis que el
origen de este Mashaj sera de antao; es decir, de tiempos
antiguos, lo cual indica su naturaleza eterna.
Aun la descriptiva palabra Efratah que revel en su profeca tuvo
que ver con lo fructfero que eran los viedos y los sembrados de
oliva de la regin donde naci nuestro Mashaj. Mucha
responsabilidad cay sobre el hombre a quien Miqueas identific
como el Mashaj que gobernara sobre Israel.
1. Con cunta precisin le relataron los sabios de oriente a
Herodes el lugar donde el Mashaj haba nacido?
Mateo 2:1-6
Segunda parte: El cetro no se apartar de Yahudah
Cientos de aos antes de que Miqueas profetizara sobre el lugar
donde Yahsha habra de nacer, el patriarca Jacob haba
pronunciado una de las bendiciones que hasta el da de hoy ha
sido considerada como el desenlace proftico que identificara al
verdadero Mashaj. Jud era el cuarto de doce hijos de Jacob,
quien habiendo sido apreciado por su padre al saber que haba
salido en defensa de Benjamn, le concedi la gracia para que de
su descendencia saliera el que habra de ser el Mashaj
prometido.
108

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Jacob bendijo a cada uno de sus hijos, pero cuando pronunci la


bendicin sobre Jud, la inspiracin de lo alto se hizo presente
en su boca. l saba que sus hijos esperaban una bendicin
paternal, pero no tan abarcadora como le toc a Jud. Ellos
conocan las bendiciones declaradas a su abuelo y bisabuelo. He
aqu la profeca de bendicin que dio Jacob a su hijo Jud:
El cetro no se apartar de Yahudah, ni la vara de
gobernante de entre sus pies; hasta que venga Shiloh y el
homenaje de los pueblos ser suyo.
Gnesis 49:10
Por subir al lecho de su padre Jacob, su primognito Rubn
perdi el derecho de primogenitura (Gnesis 35:22). Simen y
Lewi tomaron venganza contra Siquem y su gente por la violacin
de su hermana Dina. Ambos recibieron su merecido castigo. A su
cuarto hijo Jud es que su padre le concede el liderazgo o la
primogenitura que debi llevar Rubn (1 Crnicas 5:1).
La bendicin proftica en cuanto al cetro fue clara, ya que de la
descendencia de la tribu de Jud vendra el futuro Mashaj.
Eruditos de las Escrituras confirman que la palabra Shiloh, cuyo
significado es pacfico o el que da descanso, tendr su fiel
cumplimiento cuando Yahsha regrese por segunda vez.
El homenaje o reconocimiento que le darn los pueblos ser algo
extraordinario. Ese proceso proftico de ser el gobernante entre
sus hermanos no ha terminado! La frase y el homenaje de los
pueblos ser suyo y tendr su feliz cumplimiento cuando l sea
coronado como Rey de reyes y Soberano de soberanos.
2. Con cunta seguridad podemos decir que el Salmo 2:8-12
tendr un fiel cumplimiento tan pronto Yahsha regrese a
la tierra por segunda vez?
Tercera parte: La virgen concebir
La respuesta de las oraciones de los profetas hizo que el cielo se
estremeciera en jbilo por medio de las profecas. El mayor gozo
de los habitantes de Israel debi ser cuando escucharon las
profecas de Isaas en cuanto al regreso de su pueblo a su tierra
109

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


despus de Yahwh haberlos entregado en manos del rey de


Babilonia. Qu seguridad absoluta la que se ve en el significado
del nombre Isaas -Salvacin de Yahwh- quien tambin seal
ciertas profecas mesinicas que fueron dadas a Israel
justamente cuando ellos necesitaban consolacin y fortaleza,
luego de haberle dado la espalda a su Creador!
Una de sus profecas de mayor excitacin apuntaba hacia la
venida de un Mashaj que nacera de una virgen de Israel, quien
llevara el nombre descriptivo de Imanuel, el glorioso rey que
habra de juzgar con justicia a todas las naciones de la tierra.
Slo en lo ms secreto de una ntima convivencia del profeta
Isaas con Yahwh se pudo predecir que una doncella virgen
habra de ser la madre del Mashaj! A pesar de Israel tener
conocimiento de las otras tantas profecas mesinicas, la de
Isaas debi impresionarles:
Ciertamente, el mismo Yahwh dar una seal de su
propia eleccin; Miren, la virgen concebir y dar a luz
un hijo; y le pondr el nombre de Imanuel.
Isaas 7:14
Los hombres de ciencia contemporneos han realizado
creaciones extraordinarias a travs de los robots mecnicos,
pero no le han podido dar aliento de vida que los haga respirar
como lo hizo Yahwh con el primer ser humano que form de la
tierra. Como si eso fuera poco, en el cuerpo de Adn nuestro
Creador realiz la primera ciruga para extraer una de sus
costillas y transformarla en su amada esposa. Un dato real que
nadie debe poner en duda!
Tampoco se pone en duda que los hombres de ciencia han
logrado el primer nacimiento de un bebe de probeta
demostrando cun adelantados estn en su campo. Hasta han
conseguido que una mujer pueda ser madre con vulos de otra
mujer. Entonces, por qu poner en duda la profeca de Isaas
en cuanto al embarazo de la joven virgen, quien habra de dar a
luz sin tener contacto con humano alguno? Bien dijo Yahsha:
Lo que para el hombre es imposible, para Yahwh es posible!
110

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


3. Cmo debe usted responder a los que ponen en duda el


mensaje de Mateo 1:18-23 en cuanto al nacimiento de
Yahsha por medio de una doncella virgen?
Cuarta parte: El llanto de Raquel
La profeca sobre el nacimiento de Yahsha en Bet Ljem estaba
acompaada de otras seales que fluiran paralelas al momento
de su llegada al mundo. No todas las profecas haran que los
habitantes de Bet Ljem prorrumpieran en gozo por el
cumplimiento proftico.
Pocos sabios tomaron en consideracin que el nacimiento de
Yahsha habra de estremecer a los habitantes de Ram, en
especial a las madres que haban dado a luz hijos varones para el
tiempo en que la virgen de Israel estara trayendo al mundo a su
hijo primognito.
El mensaje de Jeremas haca saber a las madres de Ram que
cuando estuvieran de parto en el tiempo del nacimiento de ese
Mashaj, el lamento y el lloro amargo estaran presentes. Y lo
fue porque Yahwh haba preparado a su siervo Jeremas para
traer a la memoria de esas madres lo que vendra sobre ellas:
As ha dicho Yahwh: Una voz se oye en Ramh, lamento
y llanto amargo, es Rajel (Raquel) que llora por sus hijos.
No quiere que la consuelen por sus hijos, porque se han
ido.
Jeremas 31:15
Raquel era la madre de Jos y abuela de Efran y Manass, los
hijos de Jos. Jeremas us la metfora para predecir que
Raquel estara llorando a sus hijos sin querer recibir consuelo
alguno por ellos. La profeca se relaciona con el rey Herodes
quien, segn Mateo, mand a matar a todos los nios menores de
dos aos que haba en Bet Ljem y en todos sus alrededores,
luego de la informacin que recibi de los sabios.
Estos nios fueron los primeros mrtires al ser las vctimas
inocentes de la injusta orden que Herodes dio buscando con ello
dar muerte al que habra de ser el Rey de los judos.
111

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Qu gran sufrimiento y dolor debieron pasar las madres cuando


los soldados de Herodes les arrancaban de sus manos a los
pequeos inocentes para darle muerte a travs de la espada!

Solo el corazn ms afectuoso de una relacin de amor


maternal poda responder cun agradecida estara la madre
que dara a luz al Mashaj esperado en la Casa de Israel!
Con cunta precisin profetiz Jeremas sobre esta masacre
inhumana! Ahora entendemos la razn por la cual con tanta
precisin buscaba Satn destruir al Hijo que traa a la humanidad
el plan de salvacin trazado por nuestro Creador. La profeca de
Gnesis 3:15 se haca una realidad nuevamente!
4. De la lectura de Mateo 2:16, qu ha aprendido acerca de
la precisin proftica y de la relacin que tiene sta con la
primera venida de Yahsha a la tierra?
Quinta parte: De Egipto llam a mi hijo
Otra vez la voz proftica se dej escuchar, pero en esta ocasin
para anunciar que el hijo primognito de Miryam saldra del
territorio de Israel por su seguridad. ste sera llevado a un pas
que en el pasado sirvi de refugio cuando el pueblo de Israel
pas por una tremenda hambruna.
Paralelo al sufrimiento materno al ver morir a sus inocentes hijos
en manos del rey Herodes, el mensaje se dirige a Jos por medio
de un mensajero celestial en cuanto a lo que tenan que hacer
para librar a su hijo de la gran matanza inmisericorde que
Herodes haba proyectado.
El profeta Oseas confirma esa verdad al decir lo que habra de
suceder con el Hijo Redentor al ser perseguido por los soldados
del rey Herodes. Si el pueblo de Israel hubiera escuchado a los
profetas de Yahwh, tal vez su infidelidad hubiese sido pasada
por alto! Pero no fue as, por esa razn Yahwh trajo sobre ellos
las distintas calamidades ya profetizadas para que entendieran
quin estaba detrs de todo asunto.
112

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Le tuve amor a Yisrael cuando era todava un nio; y de


Mitsryim Egipto- llam a mi hijo.
Oseas 11:1
Si un libro debe leerse con detenimiento es el libro de Oseas. As
como Yahwh llev a su pueblo a Egipto para ser glorificado
entre ellos, de la misma manera llev a su Hijo unignito a ese
pas para ser protegido de la matanza impuesta por el rey
Herodes. Qu increble proteccin la que Yahwh le ofrece a los
suyos!
Lo que fue una realidad en la vida de los israelitas que llegaron a
Egipto para sobrevivir una gran calamidad lo fue tambin con
nuestro Salvador cuando apenas era un pequeo beb. Jos tena
que tomar al nio y a su madre para huir a Egipto porque
Herodes tramaba darle muerte. En ese pas permanecieron hasta
que se le inform a Jos que Herodes haba muerto. La
proteccin para su pueblo todava sigue firme!
5. Mientras muchas personas debaten sobre cundo ser la
segunda venida de Yahsha a la tierra, de qu manera nos
ayuda a entender el contenido de Revelacin 12:4-6 los
eventos que habrn de ser desarrollados por nuestro
Mashaj?

EL MAESTRO PREGUNTA
Raquel Rajel en hebreo- fue la madre de:
a. Efran y Manases
c. Jos

b. Jud
d. Rubn

113

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 15
Min. Carlos Alemn Cotto
NUESTRA JUVENTUD ENFRENTA LA INMORALIDAD SEXUAL
As que, huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe,
el amor y la paz con los que de corazn puro invocan a Yahwh.
2 Timoteo 2:22
Lectura seleccionada: 1 Tesalonicenses 4:1-8
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

1 Tesalonicenses 4:1-8
Gnesis 39:1-10
2 Samuel 13:1-14
2 Timoteo 2:20-26
1 Tesalonicenses 4:1-8

Agradando a Yahwh.
Cuando la tentacin acecha.
Una vil violacin.
Huir es lo ms oportuno.
La inmoralidad sexual.

Introduccin
Queridos padres, cundo fue la ltima vez que hablaron con sus
hijos de sexualidad? Hoy vamos a hablar sobre ese tema porque
en el pecado sexual que puedan cometer nuestros hijos estaran
violando lo sagrado de sus cuerpos; los mismos cuerpos que
fueron creados para que la presencia divina habite en ellos. Si el
dominio propio es uno de los frutos del espritu para que
nuestros jvenes salgan vencedores, entonces dialoguemos con
franqueza con ellos de los valores morales y espirituales que le
ayudarn a salir victoriosos (Glatas 5:23).
114

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tal vez el tema provoque un gran revuelo en la mente de


algunos padres al creer que el contenido de esta leccin podra
estar seriamente equivocado en cuanto al lugar donde se est
considerando. Nuestro tema busca orientar a nuestros jvenes
con el fin de que se conserven sexualmente puros de los pecados
que atentan contra la espiritualidad de la Congregacin, adems
de evitar embarazos prematuros.
Creemos sinceramente que los jvenes que han confiado su
corazn a Yahsha poseen una fuerza interior que les hace
capaces de decir no a las tentaciones que se les presentan hasta
lograr concluir con la etapa de un noviazgo seguro. Ellos deben
saber cundo disciplinar y frenar su propio cuerpo que es templo
del espritu de Yahwh.
Queridos padres, no olviden que sus hijos tienen presiones y
tentaciones que ustedes nunca tuvieron que enfrentar de
adolescentes. Tengan la valenta en este da para poner atencin
a la educacin sexual con el fin de ayudar a sus hijos a librarlos
de las tentaciones a las que diariamente son sometidos.
Primera parte: Las consecuencias no se harn esperar
Se afirma que los grandes retos y desafos a los cuales se tendrn
que enfrentar nuestros jvenes cada vez se hacen ms violentos.
Su mundo no es como era el nuestro, a pesar de que hay padres
que piensan que todo es igual. La cultura en la que estn
creciendo nuestros jvenes ha cambiado dramticamente en lo
que se relaciona, por ejemplo, al campo de la sexualidad.
Nuestros jvenes necesitan una orientacin que les lleve a
resistir la tentacin como lo hizo Jos cuando se encontraba en
Egipto. l demostr que los valores morales aprendidos de su
padre fueron lo suficientemente fuertes para actuar sin ofender
el carcter del Poderoso Yahwh. Cuando ella le dijo acustate
conmigo!, Jos le contest:
Mire, conmigo aqu, mi amo no se ocupa de nada en esta
casa y todo lo que posee lo ha puesto en mis manos. l no
ostenta ms autoridad que yo en esta casa y no me ha
115

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


negado nada excepto a usted misma, porque es su mujer.


Cmo entonces podra yo hacer esa maldad tan grande y
pecar delante de Elohim?
Gnesis 39:8, 9
En el mundo actual, muchas mujeres casadas usan el sexo como
estrategia para hacer que los jvenes cometan pecado. Sexo,
palabra que provoca fuertes emociones, palabra que se usa
constantemente en los libros, en las revistas y en las pelculas
con el propsito de promocionar en nuestro mundo su
permisividad. Muchos de nuestros jvenes estn siendo seducidos
con la idea de que el sexo fuera del matrimonio es algo
aceptable. Rechacen esa idea inmediatamente!
Con razn las estadsticas gubernamentales afirman que un 9%
de las jovencitas cuyas edades fluctan entre 15 y 19 aos
quedan embarazadas cada ao. Si bien es cierto que la
Congregacin hace un gran esfuerzo para alcanzar a los alejados
de la fe, ms lo debe hacer para educar a los jvenes que estn
asistiendo al santuario. La razn: Porque el mundo promueve un
sexo sin restricciones y sin control, afirmando que es algo normal
en la vida. No lo crean!
1. Qu podemos aprender de 1 Corintios 6:18-20 en cuanto a
cmo vivir la vida que agrada a nuestro Creador?
Segunda parte: La ropa de diversos colores
La Escritura no esconde el tema de la vida sexual ya que registra
algunos ejemplos incidentes. La historia de la joven Tamar, la
muchacha que fue forzada a tener sexo contra su voluntad es
uno que merece nuestra atencin para que nuestros jvenes no
cometan el mismo error.
Cuando un joven o una doncella es forzado a tener sexo contra
su voluntad es algo que ofende, no solamente el carcter de
nuestro Creador, sino tambin la reputacin de la familia como a
la propia persona. Una doncella que haya sido abusada como
Tamar llevar en su mente una raz de vergenza y de amargura
que le afectar por el resto de su vida.
116

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Lo es porque se est alterando el principio que establece


Yahwh en su Palabra: Un jardn cerrado es mi hermana y novia,
un jardn cerrado, un manantial sellado. (Cantares 4:12) ste
debe ser el proceso de pensamiento en cada joven de la
Congregacin en la etapa de su noviazgo.
Cuando los jvenes se involucran en actos sexuales fuera del
plan de Yahwh, opacan la imagen y el carcter de Yahwh,
tanto para su pareja como para s mismo. La conducta sexual
desviada de Amnn qued como ejemplo de lo que es no
controlar el deseo desenfrenado al acto sexual:
Ven, acustate conmigo, hermana ma. Pero ella le dijo:
No, hermano mo. No me fuerces. Esas cosas no se hacen
en Yisrael! No hagas tal vileza! A dnde ira yo con mi
deshonra? Y t mismo seras considerado como uno de los
hombres viles de Yisrael. Pero l no la quiso escuchar;
como era ms fuerte que ella, se acost con ella por la
fuerza.
2 Samuel 13:11-14
Jvenes, mantengan el control de sus impulsos sexuales,
reservndolo solamente para cuando llegue el momento
apropiado de compartirlo en el matrimonio con quien ser su
cnyuge. Controlen sus pasiones sexuales para no sufrir las
consecuencias de un pecado acusador que los habr de abatir
por el resto de sus vidas. Es cierto que Yahwh nos perdona y nos
limpia de todo pecado, pero no siempre quita las consecuencias
de nuestras acciones.
Un abuso sexual como el que sufri Tamar tuvo una raz de
vergenza que le llev a sentirse incomoda por el resto de su
vida. Manejar los impulsos sexuales es una de las dificultades
ms grandes que afrontarn casi todos los jvenes. El consejo de
Saulo es claro: Andemos decentemente, como de da; no con
glotoneras y borracheras, ni en pecados sexuales y libertinajes,
ni en peleas y envidia. (Romanos 13:13)
2. Lea 2 Samuel 13:18, 19. Qu sentimiento tiene para
usted el desgarre de la ropa de diversos colores que
llevaba Tamar sobre su cuerpo?
117

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Huye de las pasiones juveniles

Cuando un joven y una doncella se unen en matrimonio, se


convierten en una sola carne. Cuando dos personas solteras
mantienen relaciones sexuales -es decir, cometen fornicacin-,
tambin se convierten en un solo cuerpo, pero en este caso la
unin no es consagrada a la voluntad de Yahwh.
La fornicacin implica mantener relaciones sexuales sin un
compromiso sincero. Hasta puede traer como consecuencia
enfermedades, embarazos no deseados y sufrimiento emocional,
aparte de socavar el amor propio. Por encima de todo,
constituye una violacin de las justas normas de Yahwh.
Es obvio, pues, que este acto refleja poco o ningn inters en la
felicidad y el bienestar presente y futuro de la otra persona. Esa
fue la razn que llev a Saulo a decirle al joven Timoteo:
As que, huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia,
la fe, el amor y la paz con los que de corazn puro
invocan a Yahwh.
2 Timoteo 2:22
No es demasiado que Yahwh le pida a sus jvenes que huyan de
las pasiones juveniles que vienen a ser sexo indebido, relaciones
prematrimoniales, fornicaciones, entre otros pecados. Los
jvenes que mantienen relaciones sexuales antes del matrimonio
contaminan a la Congregacin e impiden que la otra persona se
mantenga moralmente limpia y, si es soltera, que llegue virgen
al matrimonio.

Abstente de las relaciones sexuales fuera del


matrimonio! No cedas ante la presin y no transijas
con tus principios. No te dejes llevar a situaciones en que
ests tentado a pecar. Y si te encuentras en una situacin
as, huye! (1 Corintios 6:18)
Volvamos por un momento a la vida de Jos cuando se
encontraba en Egipto. Lo que hizo este joven luego de escuchar
la propuesta de la esposa de Potifar acustate conmigo! debe
118

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


ser el comportamiento honesto que deben mostrar nuestros


jvenes hoy: Pero l le dej el manto en la mano y se alej y
sali huyendo. (Gnesis 39:12) Joven, eres llamado a que
practiques y mantengas un comportamiento acorde a la voluntad
de Yahwh.
3. La oracin, el ayuno y la lectura de las Escrituras son las
mejores herramientas para la toma de decisiones correctas
en la vida de cada joven. Explique la necesidad de cumplir
con las exigencias que hace Saulo en Colosenses 3:5-7.
Cuarta parte: Un jardn cerrado!
La sociedad moderna est confundida en cuanto al significado de
la intimidad. La intimidad va mucho ms all de la simple
atraccin fsica. Cuando un joven y una joven empiezan a salir
juntos y surge entre ellos la fuerza de la intimidad romntica,
suele ocurrir que se dicen el uno al otro: Te quiere, te amo.
Ser realmente cierto lo que se dicen? Claro que no! Lo que ha
salido a flote es la atraccin fsica, el placer sensual, el deseo
corporal, no el verdadero amor que est respaldado por una
intimidad responsable. Lamentablemente, la mayora de los
jvenes equiparan la intimidad con la unin sexual, con la
atraccin sexual y con el deseo carnal. La intimidad es mucho
ms que una relacin sexual.
La intimidad es lo que le da sentido y estabilidad al noviazgo.
Respetar el cuerpo del otro es sencillamente la fuerza que lleva
a valorar la intimidad. La verdadera intimidad necesita tiempo
porque esta exige respeto como lo declara el sabio hebreo:
Un jardn cerrado es mi hermana y novia, un jardn
cerrado, un manantial sellado.
Cantares 4:12
Queridos jvenes, Su noviazgo, se conduce hacia una intimidad
sana? Cuntas cosas hacen juntos que agradan a nuestro
Salvador Yahsha? Compromtanse a forjar un noviazgo donde
reine la intimidad. Recuerden que Yahwh les da la libertad para
actuar segn sus voluntades, pero habr de llamarlos a juicio.
119

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Las fuerzas de la intimidad son el sentido de compromiso


espiritual porque sin l, el enemigo les llevara a realizar caricias
que son deshonestas delante de su Creador. El propsito del
noviazgo es que dos seres se conozcan, se comprendan, se
valoren a s mismos.
Si su novio ha demostrado falta de autodominio, cmo puede
usted confiar plenamente en l? Si su novia pasa por alto la ley
de Yahwh solo para satisfacer sus sentimientos romnticos para
agradarle en todo, le resultara fcil honrarla y valorarla?
4. Cunto significa para usted la expresin un jardn cerrado,
un manantial sellado?
Cantares 4:12
Quinta parte: Cuidado con la fornicacin!
El problema de nuestros jvenes es que se exponen a salir solos
porque se creen lo suficientemente maduros para enfrentar toda
tentacin. Tenemos a la novia que invita a su comprometido a un
paseo donde ambos se exponen a las caricias desenfrenadas.
Estn a punto de perder el control sobre sus cuerpos! Alto!
Tomen en cuenta que no estn considerando la advertencia que
dio Yahsha: Vigilen y oren, para que no caigan en tentacin
(Marcos 14:38). Si se acercan al fuego se quemarn. Comenzarn
a sentir el calor de la llama de la pasin en sus cuerpos y se har
incontrolable.
Si no se controlan las caricias y los toques corporales en las reas
prohibidas, pronto echarn a perder, tanto su virginidad como la
bendicin matrimonial reservada para el da de su boda. La
Escritura tiene mucho que decir a nuestros jvenes en cuanto a
abstenerse de cometer fornicacin:
Porque esta es la voluntad de Elohim: que se santifiquen,
que se aparten de fornicacin; que cada uno de ustedes
sepa controlar su propio cuerpo en santificacin y honor,
no con bajas pasiones, como los gentiles, que no conocen
a Elohim.
1 Tesalonicenses 4:3-5
120

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Queridos jvenes, planteen sus necesidades mutuas y hablen de


ellas con franqueza y sinceridad. Es conveniente que fijen metas
de respeto para mantener sus cuerpos libres de la fornicacin.
Revisen esas metas con frecuencia para ver cmo van
progresando. Huyan de la fornicacin.
Recuerden lo que dice la Escritura: Cualquier otro pecado que
cometa el hombre est fuera del cuerpo, pero el fornicario peca
contra su propio cuerpo (1 Corintios 6:17). Cmo pueden ser
protegidos ustedes de estos pecados? Sencillamente, dialoguen
entre ustedes y pongan control a sus deseos sexuales.
Dialoguen con sus padres, con su pastor, con sus consejeros.
Cuenten con ellos! Hay un sabio consejo digno de tomar en
cuenta si ustedes estn dispuestos a modelar una conducta
intachable: A cada uno le viene la tentacin cuando su propia
pasin lo arrastra y lo seduce (Santiago 1:14).
5. Piense en los efectos negativos que provoca el tener
relaciones sexuales antes de casarse. Utilice 1 Corintios
6:18-20 para dar tu contestacin.

EL MAESTRO PREGUNTA
Huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia, es una frase
que pertenece a:
a. Saulo
c. Timoteo

b. Jos
d. Amnn.

121

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



Leccin 16
Min. Carlos Alemn Cotto
ESTAS COSAS SON LAS QUE HAY QUE CUMPLIR
No saben ustedes que los que trabajan en el santuario comen de
las cosas del santuario; es decir, los que sirven al altar
participan del altar? As tambin orden el Maestro a los que
anuncian la buena noticia, que vivan de la buena noticia.
1 Corintios 9:11-14
Lectura Seleccionada: 1 Corintios 9:1-14
Lecturas seleccionadas para la semana:
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

1 Corintios 9:1-14
Gnesis 14:11-24
Hebreos 7:1-10
Hebreos 7:11-28
Mateo 10:5-16

Participando de la cosecha espiritual.


Melquisedec bendice a Abraham.
El sacerdocio de Melquisedec.
El sacerdocio de Yahsha.
Orientaciones para los enviados.

Introduccin
Yahsha dej claro a sus seguidores que la ley del diezmo sigue
siendo una norma con la que hay que cumplir para el
sostenimiento de la obra de su Padre. A los escribas y fariseos,
grupos que solan hacer gala de su estricta observancia en
cuanto a las imposiciones ms pequeas de la Torh, les dijo:
122

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Pobre de ustedes, escribas y fariseos hipcritas; porque


dan el diezmo de la menta, del ans y del comino; pero
han desatendido las cosas ms importantes de la Torh,
que son: la justicia, la compasin y la fe! Estas cosas son
las que hay que cumplir, aunque sin omitir aquellas
Mateo 23:23
Los escribas y los fariseos eran muy escrupulosos a la hora de
diezmar. Ellos diezmaban hasta de las pequeas hierbas para as
cumplir con el mandamiento de apartar cada ao una dcima
parte de todo el producto de la siembra que se traa del campo
(Deuteronomio 14:22).
Sin embargo, Yahsha los censur porque haban desatendido las
cosas ms importantes de la Torh: Hacer justicia, tener
compasin y mantener la fe. El diezmo era el sistema que su
Padre haba establecido para financiar su obra en la tierra.
Los que afirmen que la ley del diezmo qued enclavada en el
madero cuando Yahsha muri cometen una alta traicin al que
dijo: No piensen que yo vine para anular la Torh o los Profetas.
No he venido a anular, sino a cumplir (Mateo 5:17).
Por el contrario, nuestro Salvador vino a cumplir fielmente con
la Torh de su Padre de acuerdo al profeta Isaas: Yahwh desea
la vindicacin de su servidor, para que l magnifique y
glorifique la Torh (Isaas 42:21). Hoy, ms que nunca se hace
necesario que reafirmemos nuestro compromiso de fidelidad
para seguir respaldando la obra de nuestro Padre celestial a
travs de nuestros diezmos y ofrendas.
Primera parte: l era un sacerdote de El-Elyn
Cuando Abraham viva en Ur, Yahwh le orden que se mudara a
una tierra extranjera. Fue as como este hombre lleg a Canan.
Con el tiempo, cuatro reyes encabezados por el rey de
Mesopotamia le declararon la guerra a los cinco reyes del
territorio donde viva Abraham, logrando vencerlos y saquearlos
de sus pertenencias.
123

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Un sobrino de Abraham de nombre Lot fue llevado cautivo.


Contando con la ayuda de Yahwh y respaldado por los reyes de
su territorio, Abraham logr derrotar las fuerzas enemigas,
rescatando a Lot y todo lo suyo.
Al regresar Abraham de esta gran victoria, el rey de Sodoma y el
rey de Shalem salieron a recibirlo. La historia se pone
interesante por lo que hizo el rey y sacerdote de Shalem:
Y el rey Malki-tsdeq de Shalem sac pan y vino; l era un
sacerdote de El-Elyn {el Poderoso Supremo}. Lo bendijo
diciendo: Bendito sea Avram de El-Elyn, Creador de
cielo y tierra. Y bendito sea El-Elyn, quien ha entregado
a tus enemigos en tus manos. Y [Avram] le dio un diezmo
de todo.
Gnesis 14:18-20
Es la primera vez que en las Escrituras aparece el ttulo o
trmino sacerdote -en hebreo cohen- con el significado de estar
al servicio de alguien superior a l. Es el ttulo de autoridad que
llevaba Melquisedec (en hebreo melek y sedeq, equivalente a
Rey de Justicia), el sacerdote que le llev a Abraham pan y vino
como recompensa de su extraordinaria labor de rescate.
Luego de recibir la bendicin de Melquisedec, Abraham le
entreg el diezmo de todo. Este acto de Abraham fue tomado en
cuenta por el autor de la Carta a los Hebreos al decir: Porque
este Melquisedec, rey de Shalem y sacerdote del Elohim
Altsimo, sali al encuentro de Abraham que volva de derrotar
a los reyes y lo bendijo. Y a l le dio Abraham los diezmos de
todo (Hebreos 7:1, 2).
Dnde Abraham haba aprendido que deba pagar el diezmo a un
sacerdote de turno cuando todava no estaba activo el
sacerdocio levtico?
1. Puede usted identificar y reconocer los motivos
impulsadores que se generaron en la mente de Abraham,
motivos que lo llevaron a ser elogiado por Yahwh?
Gnesis 26:5
124

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segunda parte: Y a l le dio Abraham los diezmos de todo


La ley del diezmo nos lleva a reconocer que debe haber una
interaccin voluntaria de nuestra parte hacia el que nos
proporciona sus bendiciones gratuitamente. Nuestro mundo est
plagado de muchos engaos. Algunas personas dan por sentado
que el diezmo fue una ley que tuvo su comienzo en el monte
Sina y por lo tanto, al morir Yahsha, sta quedo enclavada en
el madero. Nada ms lejos de la verdad!
Resulta difcil comprender que despus que Yahsha entreg su
vida en el madero para garantizar la continuidad de la obra de su
Padre sobre la tierra que algunos afirmen que no es necesario
diezmar porque esa ley fue abolida. Ser cierto ese argumento?
La respuesta es no! Como creyentes responsables, necesitamos
comprender que el adelantamiento de la obra de Yahwh en la
actualidad est en nuestras manos.
Por esa razn decimos que ley del diezmo no qued enclavada en
el madero porque sta se origin en el sacerdocio de
Melquisedec y no en el levtico, como se confirma en la carta a
los Hebreos:
Porque este Malki-tsdeq, rey de Shalem y sacerdote del
Elohim Altsimo, sali al encuentro de Avraham que volva
de derrotar a los reyes y lo bendijo. Y a l le dio Avraham
los diezmos de todo.
Hebreos 7:1
El diezmo fue instituido mucho antes de que se estableciera el
sacerdocio lewita, mucho antes que el pueblo de Israel llegara al
monte Sina. Los que tratan de refutar esta verdad estn
invalidando el sacerdocio de Yahsha, el nico sumo sacerdote
que lleva el ttulo Melquisedec Rey de Justicia- el nico que
est sentado a la diestra de su Padre en los cielos, el nico que
permanece como sacerdote mediador que intercede por nosotros
continuamente.
2. Hasta qu punto la prctica de cumplir con la ley del
diezmo es una compuerta abierta para el que est en
situaciones adversas?
Malaquas 3:8-10
125

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Bendijo al que tena las promesas


Melquisedec, el sacerdote que sali a bendecir a Abraham es una
figura muy renombrada en las fuentes hebreas (Salmo 110). Lo es
porque el ttulo que llevaba Melquisedec representa el rango que
habr de ocupar el Mashaj el cual pondr a los enemigos por
estrado de sus pies. Eso fue lo que hizo Abraham con los cinco
reyes enemigos que invadieron su territorio (Gnesis 14).
El autor de la carta a los Hebreos nos seala lo que hizo Abraham
cuando el rey y sacerdote de Shalem le sali al encuentro
despus de regresar victorioso: le dio el diezmo de todo el botn
recuperado en la guerra. Tal accin llev al autor de la carta a
los Hebreos a expresar:
Consideren la grandeza de aquel a quien aun el patriarca
Avraham le dio los diezmos del botn. Ciertamente, los
descendientes de Lew que han recibido el sacerdocio
tienen, segn la Torh, mandamiento de recibir los
diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque
ellos tambin son descendientes de Avraham. Sin
embargo, aquel cuya genealoga no se cuenta entre ellos,
recibi los diezmos de Avraham y bendijo al que tena las
promesas. Y es indiscutible que el que es menor recibe la
bendicin del mayor.
Hebreos 7:4-7
La afirmacin que hace Saulo no puede ser alterada en lo
absoluto porque sera ir contra las normas establecidas por
Yahwh. Saulo quiso mostrar la superioridad o grandeza del
orden sacerdotal de Melquisedec sobre el levtico al afirmar que
Abraham le dio sus diezmos.
El contraste entre los dos sacerdocios fue explicado por l al
expresar lo siguiente: Ahora los que reciben los diezmos son
hombres mortales, mientras que en este caso los recibi uno
acerca de quien se ha dado testimonio de que vive (Hebreos
7:8). El sacerdocio de Yahsha, segn el orden de Melquisedec,
fue establecido para siempre. Est activo! Por esa razn
Yahsha mostr inters en que sus seguidores siguieran
proclamando las Buenas Nuevas del reino.
126

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Saba que para financiar la obra de su Padre sus seguidores


deban seguir dando el diezmo. La frase denle a Csar lo que es
de Csar y a Elohim lo que es de Elohim (Mateo 22:21) tiene
mucho que ensearnos. Si el Csar era merecedor de los tributos
que aportaban los ciudadanos del Estado, cunto ms se merece
nuestro Creador Yahwh nuestros diezmos y ofrendas!
3. Tome en cuenta la declaracin de Jacob, el nieto de
Abraham. Qu virtud hay en su declaracin que lo inspira
a separar sus diezmos para el adelantamiento de la obra
de Yahwh? Para quin declar que seran sus diezmos?
Gnesis 28:20-22
Cuarta parte: El obrero es digno de su alimento
Para la mayora de los humanos, la ley del diezmo sigue siendo
cosa del pasado. Tal vez lo creen as porque no han podido
entender el sealamiento que hizo Saulo: Cuando hay cambio en
el sacerdocio, necesariamente ocurre tambin cambio en la ley
(Hebreos 7:12). Daremos un ejemplo de un cambio muy
favorable para nosotros. Si el sacerdocio levtico estuviera
activo, nuestro sumo sacerdote Yahsha no tendra oportunidad
para oficiar por ser descendiente de la tribu de Jud.
Yahsha es nuestro sumo sacerdote y vino a oficiar segn el
orden de Melquisedec. Como nuevo rey y sacerdote no aboli la
ley del diezmo, ley que tiene sus comienzos en el sacerdocio de
Melquisedec. Como sacerdote escogido por su Padre, le declar a
sus seguidores lo siguiente:
No se provean ni de oro, ni de plata, ni de cobre en sus
cintos. Tampoco lleven bolsas para el camino, ni dos
vestidos, ni calzado, ni bastn; porque el obrero es digno
de su alimento.
Mateo 10:9, 10
Para entender esto, utilicemos como referencia paralela el
mensaje que Saulo le escribi Timoteo donde le instruye sobre la
recompensa por el servicio fiel de los que han sido apartados
para la obra del ministerio: Que a los ancianos que dirigen bien
se les tenga por dignos de doble honor, especialmente los que
127

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


trabajan en el mensaje y en la enseanza (1 Timoteo 5:17).


Saulo prosigue diciendo: Porque la Escritura dice: No pondrs
bozal al buey que trilla. Adems: El obrero es digno de su
salario (1 Timoteo 5:11).
Para Saulo, el desarrollo de las buenas nuevas entre los
hermanos mereca reconocimiento y recompensa. Slo si leemos
Deuteronomio 15:4 podremos comprender el mensaje de Saulo.
En sentido figurado, as como el buey necesita comer hierba
mientras trabaja, el pastor del rebao necesita el diezmo para
seguir alimentando el rebao.
4. Explique en sus propias palabras lo que entiende sobre la
frase el obrero es digno de su salario.
1 Timoteo 5:18
Quinta parte: Que vivan de la buena noticia
Para la conclusin de esta leccin en cuanto a nuestro deber de
diezmar, nos concentraremos en el discurso que Saulo dio a los
creyentes en Corinto. Como hombre entendido en la Torh,
quera demostrarle que sus derechos a ser recompensado como
apstol eran incuestionables.
Su ponencia la hizo a travs de una serie de preguntas, no para
manifestar duda o pedir respuesta, sino para expresar
indirectamente una afirmacin a lo que deca.
En los tiempos de Saulo el concepto de dar los diezmos para el
sostenimiento de la obra de Yahwh fue severamente
cuestionado. Vena de personas rebeldes y desafiantes a la
voluntad de Yahwh, parecido al sentimiento al que mostr Can
cuando Yahwh le requiri que de los frutos de la tierra separara
lo que le perteneca como su Creador.
De las preguntas de Saulo vamos a traer a la consideracin
solamente una con la cual se evidencia que la ley del diezmo
continu en vigencia en la era de los apstoles.
No saben ustedes que los que trabajan en el santuario
comen de las cosas del santuario; es decir, los que sirven
128

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


al altar participan del altar? As tambin orden el


Maestro a los que anuncian la buena noticia, que vivan de
la buena noticia.
1 Corintios 9:13, 14
Fascinante declaracin! sta echa por tierra las creencias
absurdas en cuanto a que la ley del diezmo qued enclavada en
el madero. Todos somos parte de ese compromiso financiero.
Cun agradable sera invitar a la Congregacin en este momento
a elevar acciones de gracias por la fidelidad de Yahwh al
cumplir sus promesas, ya que su bendicin es real y segura cada
da de nuestra existencia! Podemos confiar plenamente en su
cumplimiento! (Hebreos 6:18)
Tengamos por seguro que las palabras que Saulo habl a los
fieles de Galacia se harn una realidad entre nosotros: No se
engaen; de Elohim nadie se burla. Todo lo que el hombre
siembre, eso mismo cosechar. (Glatas 6:7)
5. Al leer Mateo 10:42, cmo nos beneficia llevar una vida
de respaldo a la obra de Yahwh en el tiempo presente?

EL MAESTRO PREGUNTA
El crdito a ser el primer hombre que pag sus diezmos a un
sacerdote de turno le corresponde a:
a. Jacob
c. Abel

b. Abraham
d. Isaac.

129

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 17
Min. Carlos Alemn Cotto
EL SHABBAT:
EL DESCANSO PERFECTO QUE YAHWH ESTABLECI
En el sexto da concluy Elohim la obra que estaba haciendo y
ces en el sptimo da de toda la obra que haba hecho.
Gnesis 2:2
Lectura seleccionada: Isaas 66:18-24
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Isaas 66:18-24
xodo 31:12-18
Deuteronomio 5:1-21
Jeremas 17:19-27
Ezequiel 46:1-13

La futura prosperidad de Sin.


El Shabbat como seal.
Un repaso a los Diez Mandamientos.
La observancia del Shabbat.
La seal perpetua del Shabbat.

Introduccin
Cada Shabbat semanal tiene en s un rea especfica para el
crecimiento espiritual y, a la vez, para el descanso corporal de
todo ser humano. Hoy, ms que nunca, debemos ir en la
bsqueda de ese sentido y propsito, de esa orientacin y
respeto, de esa meditacin y reverencia respecto a las normas
establecidas por nuestro Creador con relacin al Shabbat.
Debemos ser conscientes de que el primer Shabbat de reposo
semanal fue instituido para el bienestar nuestro.
130

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


El proceso de consagrar el Shabbat comenz al otro da del ser


humano haber sido creado. Desde entonces, cada Shabbat
refleja un aspecto de la personalidad de nuestro Creador, que
como un Padre amoroso, se preocupa en orientarnos por el bien
de nuestras vidas. Si logrramos descifrar los secretos del
Shabbat, descubriramos el gran amor que tiene nuestro Creador
hacia nosotros.
En cada da de la semana, el adorador reconoce que su Creador
est presente en todos sus caminos, pero cuando llega el tiempo
en que nuestro Creador ordena cesar nuestra participacin en los
esfuerzos e intereses personales, entonces comenzamos a
disfrutar de una relacin espiritual y de gozo que nos anima a
decir Shabbat Shalom!
Primera parte: Ces de trabajar en el sptimo da
El Shabbat viene a ser la puerta abierta por donde los seres
humanos entran para tener una ntima y perfecta vivencia con su
Creador. Esa puerta abierta nos lleva a recordar que existe un
Creador que nos ama y que comparte su bondad y su aprecio
hacia nosotros. Es la puerta abierta que nos permite mejorar
nuestras relaciones en familia, las cuales se haban debilitado
como consecuencia de los compromisos personales que nos
llevaron demasiado tiempo fuera del hogar.
La palabra shabbat significa descanso, cesacin. Solo quien lo
observa en santidad, en respeto y en amor comprende la
verdadera razn de su existencia: es una seal entre ustedes y
yo a travs de los siglos. (xodo 31:13) Esa seal se hizo visible
cuando Yahwh termin y dej de trabajar en el sexto da. En
realidad, Yahwh no tena que descansar porque l no se cansa
como nosotros. Sencillamente, quiso festejar separando un da
especial al reconocer que todo lo creado en esos primeros seis
das era bueno.
Y quedaron terminados el cielo y la tierra, con todo su
ejrcito. En el sexto da concluy Elohim la obra que
estaba haciendo y ces en el sptimo da de toda la obra
que haba hecho.
Gnesis 2:1, 2
131

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La declaracin que nos da el autor del libro de Gnesis respecto


a lo que hizo Yahwh cuando concluy el sexto da merece toda
nuestra atencin: Entonces Elohim bendijo al sptimo da y lo
declar sagrado, porque en l ces Elohim de toda obra de
creacin que haba hecho. (Gnesis 2:3) Esta declaracin nos
brinda una visin clara y objetiva de lo que realmente ocurri en
aquella primera semana de creacin.
Observe que no nos dice que Yahwh concluy en el sptimo da,
sino en el sexto. El sptimo da no el sexto- vino a ser el tiempo
marcado para reconocer que existe un Creador que separ un
tiempo para que sus criaturas recuperen las energas perdidas
mientras cumplen con sus tareas domsticas. Esta fue la idea del
descanso del sptimo da y no porque Yahwh necesitaba
descansar de Su trabajo porque estaba cansado.
Los primeros seis das de la semana fueron dedicados a la
creacin de todas las cosas fsicas. Al llegar el sptimo da
Yahwh quiso separarlo como un da consagrado a lo espiritual, y
lo llam Shabbat. Como Creador, l determin y sent una pauta
para que los humanos siguieran ese orden establecido.
1. Sabemos que Yahwh nunca se cansa. Cmo interpreta
usted la frase ces en el sptimo da?
Gnesis 2:2, 3
Segunda parte: Que tu siervo y el extranjero se repongan
Los resultados del respeto y del temor a un Creador nico
pueden ser aplicables a las tres exigencias centrales que nos
sealan cmo reposar y consagrar el Shabbat. La primera
exigencia requiere que nos acordemos del Shabbat: Recuerda el
Shabbat para consagrarlo (xodo 20:8). Consagrar es conferir a
alguien o a algo fama o preeminencia.
Nuestra responsabilidad debe ser revisar nuestros compromisos si
stos precisan una consagracin aceptable delante de nuestro
Creador. Un componente esencial en la vida de todo israelita es
saber llevar el orden del tiempo de la semana de labor. Tan
pronto llega el sexto da, la mente de un adorador debe
proyectarse hacia el Shabbat.
132

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Sin esa proyeccin mental no hay posibilidad de darle una


agradable y afectuosa bienvenida al Shabbat. La bienvenida al
Shabbat consiste en trazar un plan detallado de lo que
realmente significa consagrar ese da. Esto nos lleva a la segunda
exigencia:
Durante seis das hars tu trabajo, pero en el sptimo da
cesars de la labor, para que tu buey y tu asno descansen
y que tu siervo y el extranjero se repongan. xodo 23:12
La espiritualidad de un adorador est enmarcada en su nivel de
obediencia, virtud que lo lleva a consagrar el Shabbat y no otro
da. El plan de Yahwh es que cada Shabbat se convierta en el
da de reponer las fuerzas de los humanos como las de los
animales. Un Creador que piensa en el bienestar de los seres
humanos como tambin en el descanso que se merecen los
animales es digno de toda adoracin y exaltacin!
Es lamentable encontrarnos con creyentes que, mientras se
encuentran reposando el Shabbat, proyectan o planifican en sus
mentes actividades materialistas que pertenecen a los dems
das de la semana. Su deseo parece ser que el Shabbat llegue a
su finalizacin lo antes posible para salir a cumplir con sus
agendas personales.
Una actitud similar fue la que mostraron algunos israelitas en los
das del profeta Ams: Si pasara el novilunio, para que podamos
vender el grano; el Shabbat, para que podamos poner el trigo a
la venta (Ams 8:5) Yahwh le estaba requiriendo respeto a su
da de reposo y aun lo sigue haciendo en nuestros das!
2. Discuta cunto valor tiene para usted la frase registrada en
xodo 20:11. Qu ocurre cuando sta se pasa por alto?
Tercera parte: Te manda a observar el Shabbat
La santificacin del Shabbat invita a una relacin de nuestra
conducta y nuestros valores, de modo que podamos agradar a
nuestro Creador. Infunde tristeza que muchas personas tengan
un entendimiento equivocado sobre el Shabbat.
133

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Algunos piensan que el Shabbat es simplemente un


descanso y de recuperacin, un da para relajar nuestros
y nuestras mentes del estrs de la semana laboral.
verdadera comprensin de lo que es el Shabbat nos
disfrutarlo en toda su esencia.

da de
cuerpos
Slo la
lleva a

El segundo libro de las Sagradas Escrituras llamado xodo,


captulo 20, verso 8 nos declara: Acurdate del Shabbat para
consagrarlo. Qu relevancia tiene esta declaracin para
nosotros en la actualidad?
Cmo se aplica sta con el fin de comprender la importancia de
mantener la puerta del Shabbat abierta, no para disfrutar de
nuestros deleites, sino para consagrarnos en las horas de ese da?
La contestacin a esta pregunta la encontramos a travs de la
comprensin cuando la nacin israelita sale de Egipto:
Recuerda que t fuiste siervo en la tierra de Mitsryim
(Egipto) y que Yahwh tu Elohim te libr de all con
mano fuerte y brazo extendido; por tanto Yahwh tu
Elohim te manda a observar el da del Shabbat.
Deuteronomio 5:15
El ser humano que consagra y honra el Shabbat en cada semana
trae a su memoria la creacin del mundo en seis das, sin pasar
por alto que existe un Creador que de la nada cre todo lo
existente. Una segunda razn para consagrar y honrar el Shabbat
est implcita en el verso citado: Recuerda que t fuiste siervo
en la tierra de Mitsryim y que Yahwh te libr de all con
mano fuerte y brazo extendido.
El nombre Egipto, en hebreo es mitsryim y significa
limitaciones, fronteras, todo lo que limita o restringe el libre
movimiento y expresin. Dejar a Egipto significa lograr la
libertad de las restricciones o limitaciones humanas. El Shabbat
ha sido dado para resaltar dos acontecimientos importantes.
En primer lugar, el reconocimiento de la existencia de un
Creador. En segundo lugar, el bienestar del estado fsico que
nuestro Creador nos ha concedido a travs del reposo semanal.
134

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


3. A usted le corresponde reflexionar sobre las exigencias


que nos hace Yahwh en cuanto a la observancia del
Shabbat a la luz de lo que nos dice Isaas 58:13, 14.
Cuarta parte: Consagren el da del Shabbat
El Shabbat sigue siendo la puerta abierta para mantener la
bendicin de Yahwh en nuestros hogares. La historia humana se
ha encargado de demostrar que la humanidad se torna cada da
ms materialista y segregada. Lo es porque cuando se
quebrantan las relaciones espirituales en todos sus rdenes, las
familias se segregan, al extremo de olvidarse de las normas de
santidad que conviene al Shabbat.
Por ms valioso que sea nuestro inters por los asuntos
materiales, la observancia del Shabbat nos pinta una imagen muy
diferente. Puede que alguno piense que asistir al trabajo
durante el Shabbat no sea una grave falta. Tampoco se cree que
sea una ofensa si sale a comprar durante el Shabbat, ya que
durante la semana no hubo tiempo. Sin embargo, ninguna de
estas actividades est permitida en Shabbat como se confirma en
la siguiente lectura:
As me ha dicho Yahwh: Ve y ponte a la puerta del
pueblo, por la que entran y salen los reyes de Yahudah y
en todas las puertas de Yerushalem. As ha dicho Yahwh:
Gurdense por amor a ustedes mismos de estar trayendo
cargas en el da del Shabbat para introducirlas por las
puertas de Yerushalem. Tampoco saquen carga de sus
casas en el da del Shabbat, ni hagan obra alguna, ms
bien, consagren el da del Shabbat, como mand a sus
padres.
Jeremas 17:19, 21, 22
Cuando lleg el primer Shabbat de la primera semana, Yahwh
ces de trabajar, dndose a la tarea de reposar. Lo mismo
debieron hacer Adn y Eva. Descansaron al contemplar el
ejemplo que les estaba dando su Padre Eterno. Fue as como el
Jardn de Edn entr por primera vez en un reposo dirigido por
Yahwh.
135

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Ese fue el primer modelo de reposo a seguir en la tierra, un


descanso donde Yahwh y sus criaturas disfrutaron de todas las
interacciones espirituales (Gnesis 2:2). Ese modelo de reposo
debi ser respetado por el pueblo de Israel, pero no fue as.
El profeta Jeremas nos dice que para su tiempo, el deseo de
hacer ganancias super el compromiso de consagrar el Shabbat.
En muy poca estima tuvieron el mandato de reposar el Shabbat.
Si bien es cierto que durante la semana podemos actuar
libremente en los quehaceres y compromisos domsticos,
durante el Shabbat debemos entrar en el reposo.
4. Cul fue la reaccin del pueblo, aun cuando saban que
Yahwh les orient por medio del profeta Jeremas para
que reposaran su Shabbat?
Jeremas 17:23
Quinta parte: La durabilidad y la seal perpetua del Shabbat
Solo una vez a la semana Yahwh nos permite saborear una
pequea muestra de su reino venidero: el reposo del Shabbat.
Debemos llegar a un punto en el cual reconozcamos que el
Shabbat mejora nuestro estado espiritual y emocional. En cada
Shabbat podemos ver que el mundo volver a su estado ednico
y que volveremos a vivir en armona con nuestro Creador como lo
estuvieron Adn y Eva en el principio.
La gran esperanza de todos los redimidos es la era Mesinica, a
la cual seguir una poca de armona universal. Ser una poca
en la que los seres humanos superaremos el materialismo, accin
que viene a ser una preocupacin excesiva por los bienes
materiales en lugar de las espirituales. El Shabbat semanal
marcar el comienzo de una adoracin universal, centralizada en
los principios de lo que nos hablan los profetas Isaas y Ezequiel:
Y novilunio tras novilunio y Shabbat tras Shabbat, vendr
toda carme a postrarse ante m, dijo Yahwh. Isaas 66:23
As mismo, el pueblo de la tierra se postrar delante de
Yahwh a la entrada de la puerta, tanto en los Shabbatot
como en las lunas nuevas.
Ezequiel 46:3
136

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cada Shabbat nos concientiza sobre nuestro compromiso como


adoradores. En cada uno de ellos se abre una puerta por la que
podemos entrar con el fin de que disfrutemos de la paz y de la
armona de la Era Mesinica.
Esa puerta abierta donde la adoracin universal se llevar a
efecto, no solo entrarn por ella los israelitas, sino tambin los
gentiles conversos. Qu controversia la de los extranjeros de
hoy a la luz de lo que se afirma en Isaas 56:2 en cuanto al
Shabbat instituido por Yahwh!
Los profetas Isaas y Ezequiel recogen el sentir de Yahwh en
cuanto a lo que se har durante el Shabbat en el reino venidero.
Nos recuerdan que la puerta que se abri desde el Jardn de
Edn para que se le rindiera adoracin a nuestro Creador en
Shabbat seguir abierta en el reino venidero.
En cada ocasin que le demos la bienvenida al Shabbat semanal,
recordemos la declaracin enftica que nos hace Yahwh a
travs del profeta Isaas: Abran las puertas y que entre una
nacin justa, que guarda la verdad. (Isaas 26:6, 7)
5. Lea xodo 31:16, 17, exprese su opinin con relacin a la
durabilidad y la seal perpetua que estableci Yahwh a
travs del Shabbat.

EL MAESTRO PREGUNTA
Si pasara el novilunio, para que podamos vender el grano; el
Shabbat, para que podamos poner el trigo a la venta es una frase
que pertenece al profeta:
a. Isaas
c. Jeremas

b. Oseas
d. Ams.

137

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 18
Min. Carlos Alemn Cotto
LAS SANIDADES EN SHABBAT VERSUS EL LEGALISMO
Algunos lo estaban observando a ver si lo iba a sanar en Shabbat,
para acusarlo.
Marcos 3:2
Lectura Seleccionada: Marcos 3:1-12
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Marcos 3:1-12
Juan 5:1-18
Juan 7: 14-24
Mateo 12:1-8
Lucas 13:10-17

Enfrentando el ritualismo en el Shabbat.


Contra Yahsha por sanar en Shabbat.
Otras razones del enojo contra Yahsha.
Uno mayor que el Shabbat.
Libre de las ligaduras en el Shabbat.

Introduccin
Despus de Moshh, en su libre determinacin y voluntad, los
rabinos de Israel establecieron nuevas reglas en cuanto a cmo
reposar el Shabbat. El da que haba sido dado para deleitarse
delante de Yahwh por medio del goce de las bendiciones
prometidas vino a ser una pesada carga para el pueblo. Razn
tuvo Yahwh para compartir con su pueblo las siguientes
bendiciones del Shabbat:
138

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Si te abstienes de pisotear el Shabbat, de encargarte de


tus negocios en mi da sagrado; si llamas al Shabbat
delicia, al da consagrado a Yahwh honorable; y si lo
honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus
negocios, ni buscas tu propia conveniencia, entonces
podrs buscar el favor de Yahwh. Yo te har cabalgar
sobre las alturas de la tierra y te har disfrutar la
heredad de tu padre Yaaqov, porque la boca de Yahwh
ha hablado.
Isaas 58:13, 14
La declaracin que hace Yahwh por medio del profeta Ams
merece nuestra atencin: Si pasara el Shabbat, para que
podamos poner el trigo a la venta (Oseas 8:5). La impaciencia de
los comerciantes en los das del profeta Ams en cuanto al deseo
de que pasara el Shabbat antes del tiempo establecido porque le
estorbaba la venta de su trigo sigue siendo una realidad en la
presente generacin.
Ahora no es el trigo. Ahora se desea que pase el Shabbat para ir
a los centros de diversin cuando todava el sol se ve en el
horizonte. Cunta tristeza para Yahwh cuando sus hijos e hijas
cierran sus santuarios de adoracin antes de que el sol del
sptimo da se haya puesto en el horizonte!
Esa es una clara evidencia de que nuestra falta de respeto a la
santificacin del Shabbat sigue siendo real! Razn tuvo Yahwh
al enviar a su Hijo para restaurar las bendiciones del Shabbat.
Primera parte: Enojo contra Yahsha por sanar en Shabbat
Con la autoridad recibida de su Padre, Yahsha comenz la tarea
de restaurar el Shabbat a su estado original realizando sanidades
aun cuando los guas espirituales contemporneos no estaban de
acuerdo con l. He aqu uno de esos momentos en que la
audiencia discrep contra Yahsha al no estar de acuerdo con las
obras que l haca en Shabbat:
Se encontraba all cierto hombre que haba estado
enfermo durante treinta y ocho aos. Cuando Yahsha lo
vio tendido y supo que haca tanto tiempo que estaba as,
139

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


le pregunt: Quieres sanarte? El enfermo le respondi:


Maestro, no tengo a nadie que me meta en el estanque
cuando se agita el agua; y mientras yo me muevo, otro
baja antes que yo. Yahsha le dijo: Levntate, toma tu
camilla y anda. Y en seguida el hombre qued sano,
agarr su camilla y anduvo. Y aquel da era Shabbat.
Entonces los [dirigentes] yahuditas le decan a aquel que
haba quedado sano: Es Shabbat, y no te est permitido
cargar tu camilla.
Juan 5:5-10
Para los rabinos, el que Yahsha realizara sanidades durante el
Shabbat lo converta en un transgresor del mandamiento. El
sealamiento que ellos le hicieron al hombre que haba sido
sanado en Shabbat no te est permitido cargar tu camillaestaba entre las 39 leyes o prohibiciones que los ancianos haban
declarado como violaciones al Shabbat.
Traemos a la consideracin del lector las 39 actividades
prohibidas, segn aparecen en el Talmud, tratado para el
Shabbat, Mishn 7:2. Estas fueron establecidas poco tiempo
antes de la llegada del Mashaj a la tierra. Se derivan de los
diferentes tipos de trabajo que eran necesarios para construir el
Tabernculo en el desierto, conocidos como avot melaj.
Plantar, arar, cosechar, atar poleas acanaladas, trillar,
aventar, seleccionar, moler, tamizar, amasar, hornear,
trasquilar lana, lavar lana, batir lana, pintar lana, hilar
lana, tejer, hacer dos lazos, unir dos hilos, separar dos
hilos, amarrar, desamarrar, coser, romper. Atrapar un
animal, matar a un animal, despellejar a un animal,
curtir pieles, raspar pieles, marcar pieles, moldear
pieles, escribir dos o ms letras, borrar dos o ms letras,
construir, demoler, apagar fuego, prender fuego, tocar
un instrumento musical, terminar la preparacin de un
utensilio nuevo, transportar un objeto de reas pblicas a
reas privadas y viceversa, o cargarlo 4 cbitos o ms en
un rea pblica, hacer coladas.
Para los dirigentes espirituales israelitas, tanto el Sanador como
el sanado haban transgredido la tradicin oral. En la Torh no
140

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


existe prohibicin alguna en cuanto a sanar en ese da. La


sanidad que Yahsha comparti con el paraltico fue lo que
provoc la reaccin negativa de parte de algunos de los
dirigentes espirituales porque sta se haba realizado en Shabbat
(Juan 5:9, 10).
1. Qu aspecto de la religiosidad de los guas espirituales
contemporneos a Yahsha se revelan en Juan 5:16?
Segunda parte: Las razones del enojo contra Yahsha
Las voces de los profetas de Israel haban anunciado el
advenimiento del Mashaj que, al descorrerse la cortina del
tiempo, llevara nuestras enfermedades y sufrira nuestros
dolores (Isaas 53:4). El escritor Mateo no dud ni por un
momento en sealar el cumplimiento de ese tiempo al revelar
que Yahsha recorra toda Galilea, sanando toda enfermedad y
toda dolencia en el pueblo (Mateo 4:23).
Afirm que su fama se extendi por toda Siria y le llevaban todos
los que tenan dolencias: los que padecan diversas
enfermedades y dolores, los endemoniados, los epilpticos y los
paralticos; y l los sanaba (Mateo 4:24). Entre esas grandes
obras de sanidad estaba la del paraltico de Betesda, a quien
Yahsha haba sanado en Shabbat. Como las crticas fueron
fuertes contra l por haber sanado en Shabbat, les dijo a ellos:
No les dio Moshh la Torh? Y ninguno de ustedes la
cumple. Por esto Moshh les dio la circuncisin (no que
sea de Moshh, sino de los padres) y en Shabbat ustedes
circuncidan al hombre. Si el hombre recibe la circuncisin
en Shabbat para que no se quebrante la Torh de Moshh,
se enojan conmigo porque en Shabbat san a un hombre
por completo?
Juan 7:19, 22, 23
Los guas espirituales debieron haberse sentido molestos al
escuchar de labios de Yahsha que ninguno de ellos cumpla con
la Torh de Moshh. Debieron quedar sorprendidos cuando
escucharon a Yahsha hacer referencia directa a la ley de la
circuncisin.
141

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Si una madre israelita daba a luz en Shabbat, el octavo da sera


el siguiente Shabbat cuando se deba realizar la circuncisin de
su hijo (Gnesis 17:9-14; Levtico 12:1-3). Ellos saban lo que la
ley les permita hacer en Shabbat, pero si Yahsha haca una
obra de sanidad en ese da lo declaraban un violador del
Shabbat. Intencionados razonamientos para justificarse!
As como la purificacin ceremonial de una pequea parte del
cuerpo de un nio era permitido realizarla en el Shabbat
mediante la circuncisin, razonable era que Yahsha sanara a los
enfermos en Shabbat. Como Hijo de Yahwh, Yahsha combati
la religiosidad legalista de los fariseos.
2. Tiene la oportunidad de dialogar sobre la reaccin de los
que no estaban de acuerdo con las obras que Yahsha
realizaba en Shabbat, sin pasar por alto los que creyeron
en su mensaje.
Juan 7:30
Tercera parte: Hacen lo que no es lcito hacer en Shabbat
La actitud de los guas contemporneos de Yahsha muestra una
gran insensibilidad contra el hombre que tena la encomienda de
restaurar las cosas como al principio. Los escritores de las
Buenas Nuevas ponen especial atencin a los comentarios que
esos guas espirituales hacan frecuentemente contra Yahsha.
El escritor Mateo nos seala uno de los conflictos donde ellos
enfrentaron a Yahsha, al ver lo que hicieron los discpulos en un
da de Shabbat:
En una ocasin, Yahsha pasaba por los sembrados en
Shabbat. Sus discpulos tuvieron hambre y comenzaron a
arrancar espigas y a comer. Y al verlo los fariseos, le
dijeron: Mira, tus discpulos hacen lo que no es lcito
hacer en el Shabbat. l les dijo: No han ledo ustedes lo
que hizo Dawid cuando tuvo hambre l y los que estaban
con l; cmo entr en la casa de Elohim y comieron los
panes de la proposicin, cosa que no les estaba permitido
comer ni a l ni a los que estaban con l, sino slo a los
sacerdotes?
Mateo 12:1-4
142

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Mateo nos da a conocer la acusacin directa que hicieron los


fariseos contra Yahsha: Mira, tus discpulos hacen lo que no es
lcito hacer en el Shabbat. Ellos pasaron por alto lo que en
realidad afirma la Torh ya que en ningn momento sta prohbe
recoger espigas para tener qu comer en el Shabbat
(Deuteronomio 23:25). La prohibicin vino de parte de los
maestros al establecer leyes como la de no arrancar espigas y
frotarlas entre sus manos para sacar el grano.
La referencia a los panes de la proposicin que se reemplazaban
en cada Shabbat es otra evidencia de que en el Shabbat se
realizaban obras que no faltaban al reposo del mandamiento.
Ante el hambre de los guerreros de David, los panes que coman
los sacerdotes en el Shabbat fueron dados a ellos.
Yahsha les seal, adems, que los sacerdotes en Israel se
vean en la obligacin de llevar a cabo sacrificios ceremoniales y
rituales sin culpa alguna, an en el da del Shabbat. stas son
pruebas de que Yahsha regresaba a su pueblo el Shabbat
original y no uno lleno de prohibiciones humanas.
3. Lea Mateo 12:5-8 y analice la manera como Yahsha
contrarrest las falsas acusaciones que hicieron los
fariseos contra sus discpulos como violadores del Shabbat.
Cuarta parte: Mujer, quedas libre de tu enfermedad
Yahsha se identific con las necesidades humanas e hizo obras
que hacan comprender lo que en realidad significa el Shabbat.
l supo acercarse a la gente y con sus actos de bondad, mitig el
dolor, sec las lgrimas y sobre todo, contrarrest las obras
satnicas con las cuales estaban atadas muchas personas.
Estando en una de las sinagogas, durante el Shabbat liber a una
mujer que era incapaz de mantenerse erguida por la curvatura
deformada de la columna vertebral como consecuencia de ser
atormentada por un espritu maligno. Observe cun efectiva fue
la obra de Yahsha. Sin tener que hacer uso de un elaborado
ritual de exorcismo, ech fuera el espritu maligno que
atormentaba a la mujer por dieciocho aos.
143

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Lucas, como mdico activo nos narra ese dramtico momento,


evidenciando el poder de sanidad que operaba en Yahsha:
Un Shabbat estaba enseando en una de las sinagogas, y
estaba all una mujer que tena un espritu de enfermedad
desde haca dieciocho aos; andaba encorvada y no poda
enderezarse por completo. Cuando Yahsha la vio, la
llam y le dijo: Mujer, quedas libre de tu enfermedad.
Puso las manos sobre ella y al instante se enderez y se
puso a glorificar a Elohim. Pero el principal de la sinagoga,
enojado porque Yahsha haba sanado en Shabbat, tom la
palabra y le dijo a la gente: Hay seis das en los cuales se
debe trabajar; pues vengan en esos das para que los
sanen, pero no en el da de Shabbat.
Lucas 13:10-14
La mujer comenz a enderezarse por el toque de las manos de
Yahsha. La reaccin negativa del principal de la sinagoga nos
permite comprender cun comprometido estaba este hombre
con las tradiciones de sus rabinos. Su enojo lo llev a censurar la
obra de bien que estaba haciendo Yahsha, adems de regaar a
la mujer y a los presentes.
No hay indicacin de que Yahsha san a esa mujer por su alto
contenido de fe, sino que simplemente percibi la necesidad por
la que estaba pasando. Este milagro le brind una excelente
oportunidad para demostrar que el Shabbat, en virtud de ser un
da de afliccin y de carga, en realidad es un da especial de
liberacin.
4. Cmo podemos interpretar la censura que hizo el
principal de la sinagoga contra Yahsha y los presentes?
Lucas 13:15
Quinta parte: Libre de las ligaduras en el Shabbat
A pesar de que el principal de la sinagoga objet enojadamente
la obra que Yahsha haba realizado en aquella mujer, no pudo
ocultar ante los presentes que el Shabbat viene a ser un da de
liberacin y no de angustia y de dolor. Este es un magnfico
ejemplo de lo que debe ser el Shabbat entre nosotros.
144

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Yahsha entendi que su misin era restaurar el Shabbat a su


estado original ednico. Con este fin en mente, realiz la
sanidad a favor de la mujer encorvada, dejando claramente
establecido lo que en realidad es el Shabbat.
El dirigente de la sinagoga consider la sanidad realizada por
Yahsha como una violacin al Shabbat, nuestro Salvador la
consider como la puerta abierta para su Padre bendecir a su
pueblo. Por tal razn fue que le dijo al principal de la sinagoga:
Hipcrita, no desata cada uno de ustedes en Shabbat su
buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a sta,
que es hija de Abraham, a quien el Satn ha tenido atada
por dieciocho aos, no se le deba desatar de su ligadura
en el da del Shabbat?
Lucas 13:15, 16
Lucas expone el gran inters de Yahsha por los socialmente
destituidos; sobre todo, por las mujeres que haban sido
marginadas y consideradas como pecadoras. Eran marginados y
pecadores por no ajustarse a las normas de los lderes religiosos
de su tiempo, luego de los rabinos establecer leyes que estaban
fuera de la Torh de su Padre.
Una de las razones del rechazo de Yahsha de parte de los
lderes de su pueblo fue por su mensaje de compasin, de
liberacin y de esperanza para los que se encontraban
marginados. En cambio, el principal de la sinagoga era fiel a los
postulados de sus rabinos, postulados en los cuales se haban
exagerado en cuanto a lo que no se deba hacer en Shabbat.
5. Qu representa para usted la afirmacin que nos hace
Lucas luego de Yahsha haber censurado al principal de la
sinagoga?
Lucas 13:17

145

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



Leccin 19
Min. Carlos Alemn Cotto
HABLEMOS SOBRE LOS MANDAMIENTOS DE YAHWH
En esto conocemos que lo hemos conocido: en que guardamos
sus mandamientos.
1 Juan 2:3
Lectura Seleccionada: Lucas 18:15-30
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Mateo 22:34-40
Romanos 13:7-14
Mateo 5:17-20
Hebreos 8:4-13
Mateo 19:16-24

El gran mandamiento.
Amor, el cumplimiento de la Ley.
Enseanzas de Yahsha sobre la Ley.
Un mediador perfecto.
Condiciones para la perfeccin.


Introduccin
El dilogo que nos presenta Lucas entre Yahsha y algunos de los
maestros de los fariseos es sumamente emocionante y
conmovedor, a la misma vez. Uno de ellos, intrprete de la
Torh, le formul una pregunta con la intencin de probarlo y de
hacerle quedar mal ante sus discpulos: Rab, cul es el mayor
mandamiento de la Torh? (Mateo 22:36).
146

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Muy bien saba este intrprete de la Torh que sus rabinos


haban dividido los 613 preceptos de la Torh en dos categoras:
248 mandamientos positivos y 365 prohibiciones. Dando una
respuesta acertada a la pregunta, Yahsha le cit dos de los
mandamientos de la Torh de su Padre: Amars a Yahwh tu
Elohim con todo tu corazn y con todo tu ser y con todas tus
fuerzas (Deuteronomio 6:5).
Sin detenerse, le cit el segundo mandamiento, que dice: Ama a
tu prjimo como a ti mismo (Levtico 19:18). De esta manera
Yahsha le demostr al intrprete cules son los dos
mandamientos bsicos que dan a conocer el significado de la
Torh de su Padre. La inesperada respuesta debi hacer pensar
al intrprete.
No le cost otro remedio que guardar silencio, lo que permiti
que Yahsha le hiciera dos preguntas a los presentes: Qu
piensan ustedes del Mashaj? De quin es hijo? (Mateo 22:42).
La respuesta de ellos fue precisa: De Dawid. A esta respuesta
vino otra pregunta de parte de Yahsha la cual debi causar
tensin entre los presentes:
Entonces, cmo es que Dawid, por inspiracin, lo llama
Amo? Pues dice: Dijo Yahwh a mi Amo: Sintate a mi
diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus
pies. Pues. si Dawid lo llama Amo, cmo puede ser hijo
suyo?
Mateo 22:43-45
El escritor Mateo nos indica de inmediato: Y nadie le pudo
responder una palabra. Desde ese da nadie se atrevi hacerle
ms preguntas (Mateo 22:46). Muy pocas personas estaban
aliadas con l porque lo vean como el sencillo galileo que nunca
haba estudiado con un erudito de renombre ni con un maestro
de la Torh.
Para los escribas y los fariseos Yahsha era un sujeto sin
credenciales, que no vena de la lnea sacerdotal ni haba
estudiado con algn eminente maestro de Israel, razn por la
cual no estaban de acuerdo con sus enseanzas. Ellos parecan
tener control sobre la vida de Yahsha, pero fue lo contrario.
147

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Primera parte: El amor es el cumplimiento de la ley


La mayora de los seguidores del cristianismo vociferan a viva
voz: Todos los mandamientos estn en vigencia menos el
Shabbat! En medio de esta farsante confesin, la declaracin de
Jacobo resuena fuerte y contundente: Porque cualquiera que
guarda toda la Torh pero ofende en un solo punto se ha hecho
culpable de todo. Porque el que dijo: No adulteres, tambin
dijo: No asesines. Y si no adulteras, pero asesinas, te has hecho
transgresor de la Torh (Santiago 2:10, 11).
Solo una pequea cantidad de fieles creen en las palabras de
Jacobo, pero una gran mayora rechazan su mensaje. Niegan con
sus actos la validez de estos dos mandamientos porque no
aceptan el Declogo. Cuando leemos los Diez Mandamientos
comprendemos que los primeros cinco se refieren al amor a
Yahwh, incluyendo honrar a nuestros padres y a nuestro
Creador. Los cinco restantes se relacionan con el amor al
prjimo. Para fundamentar esta declaracin, consideremos el
mensaje de Saulo a los fieles en Roma:
Porque lo de no adulterars, no asesinars, no robars,
no codiciars y cualquier otro mandamiento, se resume
en esta frase: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El
amor no le hace mal al prjimo; as que el amor es el
cumplimiento de la ley.
Romanos 13:9, 10
Hacemos saber que los Diez Mandamientos vienen a ser una gua
de los principios que deben regir la vida de los seres humanos
que desean estar en relacin con Yahwh y con el prjimo. Los
mandamientos son normas dadas por nuestro Creador; son la gua
de nuestra conducta a la cual nos debemos amoldar. Solo la
persona realmente convertida y arrepentida, que cree y cumple
con los diez preceptos, considera el Shabbat tan importante
como lo es no tener dolos ni matar delante de nuestro Creador.
1. Considere la declaracin que hizo Yahsha registrada en
Mateo 5:19. Qu responsabilidad tienen esas palabras con
relacin a usted y a la observancia del Shabbat?
148

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segunda parte: Ellos sern mi pueblo

Los Diez Mandamientos son normas duraderas, fundadas para la


eternidad. Son las pautas establecidas que debemos poner en
efecto por el bien de nuestras vidas. La decisin de obedecer
estos mandamientos tiene que ser de buena voluntad. Yahsha
resumi el Declogo en dos principios: en amor al Padre y al
prjimo, hacindonos comprender su naturaleza y existencia.
Para afianzar ese amor entre nosotros, Yahwh consider la
relacin con Israel como un pacto matrimonial (Jeremas 3:8).
As como los cnyuges tienen derecho a esperar amor y fidelidad
entre s, Yahwh nos exige lo mismo. La Torh, adems de
reflejar el carcter de Yahwh, viene a ser tambin una alianza
entre Yahwh y su pueblo:
Porque esta es la alianza que har con la casa de Israel
despus de aquellos das, dice Yahwh: Pondr mis leyes
en la mente de ellos y en su corazn las escribir. Y yo
ser su Elohim, y ellos sern mi pueblo.
Hebreos 8:10
El Diccionario Real de la Academia Espaola define alianza as:
Pacto o unin entre personas, grupos o estados para lograr un
fin comn. El profeta Jeremas, inspiradamente, declar: Pero
esta ser la alianza que har con la casa de Yisrael despus de
aquellos das: Pondr mi Torh en su interior y la escribir en su
corazn. Entonces yo ser su Elohim, y ellos sern mi pueblo
(Jeremas 31:33).
Una alianza no es un acuerdo cualquiera, sino una unin que
tiene que ver con el carcter de dos o ms personas. Estamos
hablando de un recto proceder an en tiempos donde el descuido
del reposo del Shabbat se hace palpable. No pretendemos
ejercer juicio sobre nadie. Es un alerta! para que la alianza que
Yahwh ha hecho con nosotros tenga razn de ser porque sta
refleja el testimonio de un pacto autntico. Toda persona debe
sentirse responsable de respetar esa alianza divina.
2. La pregunta que nos debemos hacer es la siguiente: Cul
es la advertencia que se nos hace en Hebreos 2:2, 3?
149

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Escucha Yisrael

Si algo transform el estilo de vida de los contemporneos a


Yahsha fue la manera en que nuestro Salvador le contestaba a
los que le interrogaban, so pretexto de hacerle quedar mal
delante de la audiencia presente. Esto lo llev a hacer un
llamado al orden dentro de un camino que haba sido torcido, lo
cual no le fue nada fcil; sobre todo, en momentos en que los
guas espirituales mostraban supuesta obediencia.
Cuando la supuesta obediencia era analizada a profundidad, la
falsedad disfrazada de verdad quedaba al descubierto. Cuando
leemos Marcos 12:28-34 nos damos cuenta de por qu Yahsha se
vio en el deber de proclamar dos mandamientos nuevos. Lo hizo
cuando un escriba le pregunt cul era el principal mandamiento
de todos, a lo cual Yahsha le respondi:
El principal es: Escucha, Yisrael: Yahwh nuestro Elohim,
Yahwh uno es. Amars a Yahwh tu Elohim con todo tu
corazn, con todo tu ser, con toda tu mente y con todas
tus fuerzas. El segundo es ste: Amars a tu prjimo
como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que
estos dos.
Marcos 12:29-31
Qu fue lo que llev a este escriba a preguntarle a Yahsha cul
es el principal mandamiento de todos? Sabemos que los rabinos
de Israel haban declarado que la Torh contena 613
mandamientos, uno por cada letra de los Diez Mandamientos
registrados en xodo 20. Hasta lograron dividir estos 613
preceptos en dos categoras: una mayor y una menor. Doscientos
cuarenta y ocho (248) eran vistos como afirmativos y trescientos
sesenta y cinco (365) como negativos.
Yahsha dio la contestacin al escriba citando la primera parte
del Shem, oracin que todo israelita recita por completo cada
maana y cada tarde. Afirm, adems, que el principal
mandamiento de todos es amar a Yahwh. Yahsha, a la vez, les
indic cul era el segundo y ms importante mandamiento
haciendo una clara referencia directa al amor hacia el prjimo.
150

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Los dos mandamientos a los que Yahsha hizo referencia


aparecen registrados en dos de los libros de la Torh:
Deuteronomio 6:5 y Levtico 19:18.
3. Yahsha mencion el segundo gran mandamiento como
uno nuevo que consista en amarse unos a otros. (Juan
13:34) Era realmente nuevo este mandamiento?
1 Juan 2:7-11
Cuarta parte: Renovando los doce panes
Piense que usted est con Moshh en el desierto, muy cerca de
la tienda o morada de Yahwh. Ese da es Shabbat. Un poco
distante viene caminando un sacerdote lewita y sobre su cuerpo
lleva las vestiduras de lino ya que va a oficiar delante de la
presencia de Yahwh a favor del pueblo. Usted le pregunta por
qu va de prisa y l le contesta:
Ha llegado el momento de renovar los doce panes de la
proposicin. Son las doce tortas de pan que estn
colocadas sobre una mesa en el lugar santo y mi deber es
reemplazarlas con tortas nuevas en cada Shabbat. Una
vez reemplazamos los panes que haban permanecido en
el lugar santo durante los siete das, los convertimos en
alimento para mis hermanos sacerdotes.
En la actualidad, son pocos los sacerdotes que ministran en cada
Shabbat como lo hacan los descendientes de Aarn. Era su deber
alistar las lmparas de oro mientras iban vestidos de limpio lino
blanco cuando se acercaban al altar de la ofrenda quemada. Una
vez all, llenaban el tazn de oro con brazas del fuego que arda
en el altar.
Luego, tomaban las brasas de fuego junto al incensario de oro
lleno de oloroso incienso. Reverentemente entraban al lugar
santo para colocar las brasas encendidas sobre el altar. Su
prxima tarea era la de poner el incienso molido sobre el fuego.
Una nube de humo perfumado llenaba el lugar santo y el lugar
santsimo. Un sencillo reflejo de lo porvenir!
151

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


El salmista David nos confirma que el incienso era smbolo de las


oraciones de los justos, oraciones que escucha Yahwh con
mucha atencin:
Acepta mi oracin como ofrenda de incienso, mis manos
levantadas, como sacrificio vespertino.
Salmo 141:2
Esta gran verdad se confirma en el libro de Revelacin 5:8 y 8:3.
Nos corresponde a nosotros, como sacerdotes de Yahwh, hacer
nuestras oraciones de intercesin a favor de nuestro pueblo y de
los pecadores para que procedan a un genuino y verdadero
arrepentimiento. El llamado de Yahwh es clsico, segn lo
expres Santiago: La oracin eficaz del justo puede mucho
(Santiago 5:16).
La salvacin de muchas personas est en juego y depende de
nuestro espritu de intercesin! Nuestro sumo sacerdote Yahsha
nos dio un gran ejemplo de lo que es interceder ante la
presencia de nuestro Creador. Este tipo de intimidad est activa
a travs de Yahsha: todava en el cielo sigue intercediendo por
nosotros (Hebreos 7:24, 25).
4. Medite en Romanos 8:34. Tome en consideracin lo que
est haciendo Yahsha en estos momentos por nosotros.
Quinta parte: Declaraciones sorprendentes
Parece ser que el Mashaj que se da a conocer hoy entre los
pueblos no sea el mismo que escogi doce hombres y varias
mujeres para que le ayudaran a pregonar las Buenas Nuevas de
salvacin. Es que ese hombre nacido en Beth-Ljem (Casa de
Pan) de Jud ha sido visto desde una perspectiva greco-romana;
es decir, un Mashaj que ha sido despojado de su nombre hebreo
Yahsha para darle el nombre griego Iesus.
No podemos creer que Yahsha disfrute de una mejor recepcin
entre los evanglicos que viven alejados de los mandamientos
que su Padre comparti con su pueblo hebreo. Por ejemplo, el
escritor Mateo reconoce la importancia de aclarar ante sus
seguidores que Yahsha era un exigente predicador que le
152

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


hablaba a las personas con firmeza en cuanto a lo que tenan que


hacer. A un joven rico que le pregunt lo que tena que hacer
para tener la vida eterna, le dijo:
Pero si quieres
mandamientos.

entrar

en

la

vida,

guarda los
Mateo 19:17

Si bien es cierto que no nos salvamos por guardar los


mandamientos de Yahwh, ya que somos salvos por gracia, no
podemos echar a un lado el obedecer los mandamientos que
regulan nuestra conducta. De esta manera la gracia se
transforma en la voluntad de Yahwh en accin en la vida de los
seres humanos convertidos.
Aunque las obras no son el precio de la salvacin, tienen que ver
con su vida de obediencia. La nica manera posible de guardar
los mandamientos de Yahwh es mediante el amor. Entonces,
cmo poda el joven rico pretender hacer algo para recibir la
vida eterna si no asuma la responsabilidad de cumplir con los
mandamientos que saba que Yahwh le haba dado a su pueblo?
Quien quiera ser un seguidor de Yahsha debe reconocer que hay
mandamientos que le ensean a vivir una vida consagrada. Qu
increble unidad de obediencia a los mandamientos de Yahwh
encontramos en toda la Escritura!
5. Cmo debemos interpretar las palabras del sabio hebreo
en Eclesiasts 12:13?

EL MAESTRO PREGUNTA
El trmino hebreo Beth-Ljem en nuestro castellano significa:
a. Casa de la bendicin
c. Casa de Gozo

b. Casa del Pacto


d. Casa de Pan.

153

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 20
Min. Edwin Garca Vlez
LA DESPEDIDA DEL SHABBATH
No quites la colindancia antigua que pusieron tus antepasados.
Proverbios 22:28
Lectura seleccionada: Nehemas 13:15-22
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Nehemas 13:15-22
Isaas 56:1-12
xodo 16:23-30
Mateo 12:9-14
Juan 5:1-18

Enfrentando a los desobedientes.


Los fieles sern recompensados.
Un da muy diferente a los dems.
Haciendo bien en el Shabbat!
Enfrentando el legalismo.

Introduccin
Si le preguntamos a cada uno de los estudiantes cul es el Cuarto
Mandamiento, todos darn la respuesta que es el Shabbat. Pero,
cun tan importante es la observancia del Shabbat en la era
presente? Por qu traemos a consideracin el tema de la
Despedida del Shabbat? Son varias las razones que nos llevan a
discutir este tema con mucha atencin.
154

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Segn el primer libro de las Sagradas Escrituras, Yahwh cre el


Shabbat, pero ms que crearlo lo bendijo y lo declar sagrado
(Gnesis 2:3). En esas veinticuatro (24) horas debemos
compenetrarnos en los asuntos o compromisos espirituales; a
decir verdad, a separar ese tiempo con sanos pensamientos,
palabras que edifiquen y acciones de misericordia que nos
envuelvan en una relacin de amistad, no solo con nuestro
Creador, sino tambin con nuestros semejantes.
El Shabbat en tiempo se compone de 24 horas. Pero, cuntas de
esas horas realmente las estamos dedicando a la adoracin, al
descanso merecido y las obras de amor? Si entendemos que el
Shabbat se compone de 24 horas, cuntas de estas son
dedicadas a proclamar las Buenas Nuevas de salvacin en
beneficio de los que no asisten al santuario?
Las 24 horas del Shabbat deben ser compartidas en varios
tiempos: con la unidad familiar para recibirlo a su llegada, con el
descanso corporal durante la noche, con el compartir
congregacional al estar libres de las preocupaciones de la
semana, con la adoracin y el estudio de la Torh en la maana
en el santuario, con las visitas a los enfermos en las horas de la
tarde y con una merecida despedida al atardecer, antes de
ponerse el sol.
El tiempo del Shabbat no limita nuestras libertades; por el
contrario, nos ofrece una magnfica oportunidad de entrar en la
dimensin espiritual, familiar y congregacional. La meta de
nuestro Creador al instituir el Shabbat es dar a los seres humanos
un da de descanso para el cuerpo, la mente y el corazn. Un da
para que sus criaturas puedan entrar en una estrecha relacin
con su Creador. Shabbat Shalom!
Primera parte: Buscando el favor de Yahwh
Nuestra comparecencia al santuario en Shabbat tiene un impacto
favorable para nuestro adelantamiento y crecimiento espiritual.
Al alejarnos de las preocupaciones materiales tenemos la
oportunidad de elevar con libertad nuestros pensamientos a una
dimensin espiritual.
155

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cun grave es el peligro que enfrentan los miembros cuando se


deja el Shabbat sin actividad espiritual; sobre todo, el tiempo
que le llamamos la Despedida del Shabbat! Es el tiempo que
muchos creyentes emplean para realizar tareas que no estn en
armona con el sagrado Shabbat.
Sencillamente, pasan por alto el mensaje de orientacin que
Yahwh dio a su pueblo en la montaa del Sina: Seis das
trabajars y hars toda tu obra (xodo 20:9) Ser productivos
durante los seis das de la semana debe ser nuestro enfoque,
porque de lo contrario estaramos pasando por alto las palabras
de Yahwh a travs del profeta Isaas en cuanto a su sagrado da:
Si te abstienes de pisotear el Shabbat, de encargarte de
tus negocios en mi da sagrado; si llamas al Shabbat
delicia, al da consagrado a Yahwh honorable; y si lo
honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus
negocios, ni buscas tu propia conveniencia, entonces
podrs buscar el favor de Yahwh. Yo te har cabalgar
sobre las alturas de la tierra y te har disfrutar la
heredad de tu padre Yaaqov, porque la boca de Yahwh
ha hablado.
Isaas 58:13, 14
Sin lugar a dudas, el descuido de la consagracin del Shabbat es
un problema que debe ser atendido con prontitud. Razn tuvo
Yahwh para censurar fuertemente a los israelitas de la poca
de Isaas al ver cmo ellos descuidaban la observancia del
Shabbat. Lo mismo sucedi en los das de Yahsha.
Los escribas y fariseos, entretenidos en la lectura de la Torh, se
olvidaban de tener misericordia de los enfermos y necesitados
del pueblo. Ellos se saban de principio a fin las Escrituras
Hebreas, pero no hacan la obra necesaria de acercarse donde
estaba la necesidad.
Si Yahsha los critic en el pasado, lo har hoy con nosotros si
hacemos lo mismo. Habremos de manifestar nuestro grado de
madurez espiritual en la manera en que consagremos y
respetemos el Shabbat.
156

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


No parece razonable que algunos de nuestros templos estn


cerrados en el atardecer de cada Shabbat, so pretexto de dar
paso a las actividades seculares. Eso constituye un descuido que
no nos permite impartir la bendicin pastoral para el comienzo
de la semana regular.
1. Le corresponde ilustrar cul debe ser nuestro compromiso
inmediato en cuanto a la observancia del Shabbat.
Nehemas 10:31; Isaas 58:12
Segunda parte:
Cuidado con adelantar el tiempo de despedida del Shabbat!
Por medio de esta leccin pretendemos llevar a todos los
observadores del Shabbat una de las rdenes divinas que merece
nuestra atencin: Observarn el Shabbat, porque es sagrado
para ustedes. (xodo 31:14) Estamos frente a una enseanza
que merece nuestro mayor respeto! Una pastoral responsable es
consciente de que el significado para observar es examinar
atentamente, guardar y cumplir exactamente lo que se manda y
ordena.
El Shabbat nos proporciona un tiempo comprometido para
realizar las actividades espirituales que Yahwh nos ordena. Son
altamente cuestionables las tareas que realizan algunos
creyentes cuando saben que el tiempo del Shabbat an no ha
concluido. Esta categora de creyentes armoniza con los
israelitas contemporneos al profeta Ams quienes decan:
Si pasara el novilunio, para que podamos vender el
grano; el Shabbat, para que podamos poner el trigo a la
venta
Ams 8:5
Las razones humanas para adelantar la despedida del Shabbat
solo son excusas y esquivos para poner en efecto una agenda
llena de compromisos materiales. Si bien es cierto que muchos
creyentes afirman que les resulta difcil asistir al santuario en los
momentos de adoracin del Shabbat, no lo es moverse en el
atardecer hacia los centros comerciales cuando todava el sol no
ha llegado a su ocaso.
157

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Se mira el reloj ms en el atardecer de la finalizacin del


Shabbat que en el atardecer del sexto da que marca la pronta
llegada del tiempo de consagracin. El Shabbat debe ser
marcado como el tiempo especial para entrar en la dimensin
espiritual que nos ayuda a compartir en familia.
El Shabbat es el da para hacer una pausa con el fin de entrar en
una amistad sincera con nuestro Creador. No importa el
compromiso que se nos presente, la despedida del Shabbat no
debe ser pasado por alto. Tomemos en cuenta el dato histrico
de la Congregacin que aprovechaba el tiempo del Shabbat.
Para los aos 60 al 80 nuestra Congregacin experiment
un crecimiento en almas muy favorable. Una mirada al
pasado nos muestra que luego del estudio de nuestro
expositor en el Shabbat, los hermanos salan al campo a
regar la semilla de las Buenas Nuevas. Luego, a la
despedida del Shabbat, tenan sentados en los bancos del
santuario un gran nmero de las personas que haban
visitado durante el atardecer. Era una demostracin del
tiempo compartido con los necesitados de la comunidad!
2. Le corresponde a usted evaluar el plan o agenda de
trabajo de su Congregacin al compararlo con la que nos
presenta Marcos en los das de Yahsha y sus discpulos.
Marcos 1:32-34
Tercera parte: Es lcito hacer buenas obras en Shabbat!
El ministerio de Yahsha fue muy singular. Le toc vivir en un
momento histrico sumamente difcil. Su historia cubre un
espacio de tres aos y medio, desde su inmersin en las aguas
hasta su muerte y resurreccin. La mayor parte de su ministerio
lo desarroll en Jerusalem y reas limtrofes.
Su ministerio a favor de los marginados de su pueblo le gan el
desprecio de los guas contemporneos. Como enviado de su
Padre, tena que transmitir el mensaje de correccin como le
fue encomendado; sobre todo, realizar las obras de bendicin
que eran dignas de hacerse durante el Shabbat.
158

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


De hecho, Juan, el discpulo amado describe un incidente donde


una de las obras de sanidad de Yahsha en Shabbat provoc
cierto disgusto entre los escribas y fariseos, al considerar que se
estaba violando la santidad y la consagracin de este da. A ellos
se les haba olvidado que el Shabbat es tambin un da de
bendicin, de liberacin y de alegra. Juan nos dice:
El hombre se fue y le inform a los dirigentes yahuditas
que Yahsha era el que lo haba sanado. Por este motivo
los dirigentes yahuditas perseguan a Yahsha, porque
haca estas cosas en Shabbat.
Juan 5:15, 16
Cun lamentable es cuando los que presiden prefieren
mantenerse en sus costumbres y tradiciones antes que ejercer el
deber que le corresponde a favor de la humanidad!. La
experiencia que Yahsha estaba viviendo era bastante irritante
al saber que haba venido al mundo para cumplir con la
encomienda que su Padre le haba delegado: enfrentar a los
guas espirituales que haban implementado normas contrarias a
las establecidas por su Padre respecto al Shabbat.
En aquella ocasin, el hombre sanado por Yahsha fue uno de los
marginados de los guas espirituales del pueblo. Era un paraltico
que por 38 aos se haba resignado al rechazo de las dems
personas; incluso, de los fariseos que le adjudicaban ser pecador
por el mero hecho de llevar su lecho durante el Shabbat. Esa es
una de las normas implantadas como doctrina en el Shabbat!
El milagro del paraltico caus en ellos un reproche hacia
Yahsha porque entendan que con esa obra de sanidad se estaba
violando la consagracin del Shabbat. Lo importante de esta
historia es ubicar a nuestro Salvador haciendo las obras que
todava nosotros podemos hacer durante el Shabbat, obras que
estn muy distantes a las de salir hacia el comercio antes de la
puesta de sol.
3. Ofrezca ejemplos actuales de cmo puede la Congregacin
caer en costumbres y tradiciones que en realidad afectan
la observancia del Shabbat.
Mateo 12:12; Juan 5:18
159

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuarta parte:
Orden que no las abrieran hasta despus del Shabbat
Yahwh obra por senderos misteriosos y nos da enseanzas de
humildad que deben corregir en nosotros las fallas que todava
nos limitan a entrar en la verdadera consagracin del Shabbat.
Nuestros padres dcadas 40 al 80- aprovecharon la ventaja de la
adoracin continua en cuanto a la visitacin de nuevos hogares
durante el Shabbat.
Al igual que en el pasado, en los encuentros con la gente que
visitamos hoy, hemos dejado una huella positiva que solo
Yahwh puede dar a travs de su santo espritu. Nuestros padres
aprovechaban ese toque divino e invitaban a las personas a la
adoracin que habra de realizarse para la despedida del
Shabbat. En la mayora de los casos, se logr que esas personas
se integraran a la Congregacin, llegando a ser columnas.
Ellos entendieron que haba la urgente necesidad de instruir a
los nuevos convertidos en los conocimientos que le haran
perseverar en la Congregacin. De no ser as, los nuevos
convertidos adoraran al Creador, pero sin darle importancia a la
consagracin del Shabbat como sucedi en los das de Nehemas.
La gente contempornea a Nehemas saba la importancia de
consagrar el Shabbat, pero a l le fue necesario enfrentarlos al
observar que le haban dado espacio a sus compromisos:
Cuando oscureca en las puertas de Yerushalem a la
llegada del Shabbat, di rdenes de que se cerraran las
puertas y orden que no las abrieran hasta despus del
Shabbat. Puse en las puertas a algunos de mis criados,
para que no dejaran meter cargas el da de Shabbat.
Nehemas 13:19
Cualquier persona que se desva del camino correcto, luego de
haber sido instruido en la Torh de Yahwh, jams lograr
interiorizar en su corazn y en su mente lo que es consagrar el
Shabbat. Yahwh demanda de cada uno de nosotros separacin
de todo compromiso regular durante el Shabbat.
160

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tambin nos exige que mostremos respeto hasta el ltimo


momento de la finalizacin de su da de reposo. Pero, cmo
puede reflejar un creyente respeto al Shabbat si antes de
ponerse el sol ya va de camino a los compromisos personales?
Parece que los lderes del calibre de Nehemas han
desaparecido en la actualidad por lo que muchos creyentes
hacen en Shabbat lo que bien les parece menester!
Las estipulaciones establecidas en cuanto a la consagracin del
Shabbat van ms all de congregarse en la maana para
estudiar, orar y adorar delante de nuestro Creador. Estamos
enfrentando una Congregacin que, parecida a la que se intern
en el desierto, todava salen en Shabbat a buscar el man.
4. Compare las reformas introducidas por Nehemas en
cuanto al reposo del Shabbat con las nuevas costumbres
introducidas en la Congregacin de hoy.
Nehemas 13:19
Quinta parte:
de tarde a tarde, observarn su reposo (Levtico 23:32).
Estamos seguros de que los miembros despedirn el Shabbat si le
establecemos una agenda que contenga oracin, celebracin y
elevacin hacia lo espiritual. Como observadores del Shabbat, es
nuestra responsabilidad recibirlo y despedirlo segn las
instrucciones que Yahwh ha impartido en su Torh:
de tarde a tarde, observarn su reposo.

Levtico 23:32

Cules son los peligros que enfrentamos cuando dejamos de


despedir el Shabbat en el horario establecido por nuestro
Creador? La contestacin a esta pregunta la encontramos en
Ezequiel 22:8, 15. Sorprendente, verdad? Cuando la despedida
del Shabbat no est programada para el santuario o hacia uno de
los hogares de los fieles, es posible que los ms dbiles del
rebao usen ese tiempo en otras tareas.
Mientras el Pastor promueve la despedida del Shabbat en
familia, algunos ni siquiera oran para despedir y recibir la nueva
161

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


semana. Sencillamente, actan fuera de los linderos a los que


hizo referencia el proverbista hebreo:
No quites la colindancia antigua que pusieron tus
antepasados. No traspases el lindero antiguo.
Proverbios 22:28; 23:10
Moshh advirti al pueblo de Israel las consecuencias de
traspasar o mover la marca que sealaba la colindancia con el
propsito de obtener ms tierra (Deuteronomio 19:14).
Adelantar el horario para despedir el Shabbat es una moderna
forma de mover los linderos o colindancias establecidos por
nuestros antepasados. La maldicin establecida en Deuteronomio
27:17 todava es vlida.
Adelantar el horario para despedir el Shabbat parece no ser
peligroso, pero s lo es porque va contra la autoridad divina.
Sera invadir el territorio reservado por Yahwh con el propsito
de establecer nuestra propia voluntad. Implica, adems, invadir
los derechos ajenos, en este caso, los de Yahwh. Por tanto, el
cuarto mandamiento nos reta a todos a tomar en serio nuestra
relacin con Yahwh: Lo respetamos o le desobedecemos.
5. Termine la leccin describiendo positivamente el progreso
que tendr la Congregacin si se pone en efecto la
encomienda que aparece en Nehemas 13:22.

EL MAESTRO PREGUNTA
El tiempo de enfermedad que llevaba el paraltico que Yahsha
san en el Shabbat era de:
a. 18 aos
c. 38 aos

b. 12 aos
d. 20 aos.

162

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 21
Serie de Estudios: Juventud Alerta
Pst. Eliud Nieves Martnez
ERES DE LOS NUESTROS, 0 DE NUESTROS ENEMIGOS?

l los salvaba una y otra vez, pero ellos eran deliberadamente


rebeldes, y as quedaron rebajados por su maldad. Salmo 106:43
Lectura Seleccionada: 2 Timoteo 3:10-15
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Josu 5:10-15
Nmeros 16:1-19
Nmeros 16:20-35
1 Pedro 5:1-11
Lucas 17:1-6

La gran pregunta.
La rebelin en el campamento.
Destruccin repentina
Exhortaciones para los jvenes.
Cuidado con los tropiezos!

Introduccin
Ellos haban sido esclavizados durante largo tiempo. El trabajo
fue muy forzoso y la vida de muchos se fue acostumbrando a
tales hechos. Golpes, escasez, a no tener derechos e incluso a la
muerte de sus hijos por decreto. No obstante, el Eterno tena un
plan para con ellos.
163

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Varios exgetas afirman que a Egipto entraron unas setenta (70)


personas (xodo 1:5; Hechos 7:14) y salieron unos tres a cuatro
millones (xodo 1:7). Si asombrosa fue su salida, luego de
grandes plagas a sus opresores y atravesando en seco el Mar
Muerto; ms asombroso an fue el hecho de que salieron como
un solo pueblo, una sola familia descendientes de aquellos
setenta.

Para tener una comparacin, de acuerdo al Negociado


del Censo de los Estados Unidos, para el ao 2010
la poblacin en Puerto Rico fue de unos 3,725,789.
Cantidad similar a la familia que sali de Egipto.
La descendencia de Abraham fue muy unida y as unidos entraron
a Egipto. Pero una vez fue creciendo la familia; algunos fueron
olvidando los lazos que los unan y poco a poco fueron
incrementndose los pleitos familiares. A Moshh le fue
necesario escoger varones de virtud de entre todo Israel a los
que puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento,
sobre cincuenta y sobre diez (xodo 18:25).
Mientras los Israelitas deambulaban por el desierto, presenciaron
todo tipo de milagros: recibieron agua, alimento, su vestidura no
envejeca, proteccin diurna y alumbrado de noche. En fin, todo
lo que necesitaron. Los que vieron los milagros saban que era la
mano de Yahwh obrando a su favor.
Sin embargo, un remanente decidi no creer, ya que se
atemorizaron al cambio de estatus (de esclavos a guerreros).
stos decidieron cuestionar a Moshh y Aarn como instrumentos
del Altsimo. Incrementaron as los pleitos internos e inspirados
por el maligno se idearon un plan para que el pueblo no siguiera
el trazado por Yahwh.
Primera parte: La gran pregunta
Luego de superar diversas pruebas en el desierto, el pueblo de
Israel finalmente haba llegado al lugar prometido. Esto ocasion
que las naciones al otro lado del Jordn desfallecieran ante la
presencia de ellos cerca de su territorio. De ellos se afirma:
164

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al


otro lado del Jordn al occidente, y todos los reyes de los
cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cmo
Yahwh haba secado las aguas del Jordn delante de los
hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleci su
corazn, y no hubo ms aliento en ellos delante de los
hijos de Israel.
Josu 5:1, RVR 1960
A pesar del nefasto informe de diez de los doce espas, la
motivacin comn era la de llegar a dicha tierra. Una nueva
generacin nacida en el desierto anhelaba ver cumplida la
promesa, pero un remanente se aferraba a la ideologa de sus
antecesores de que era imposible entrar.
El tiempo era de fiesta, celebraron la Pascua (Psaj), disfrutaron
del fruto de la tierra y el man ces confirmando que haban
llegado. Solo les faltaba un paso y era el de conquistar la tierra
prometida. Era necesario que levantasen su mirada al nico que
poda brindarle la victoria. As que estando Josu cerca de
Jeric, levant su mirada. Lo que vio, y lo que hizo, merece
nuestra atencin.
Estando Josu cerca de Jeric, alz sus ojos y vio un
varn que estaba delante de l, el cual tena una espada
desenvainada en su mano. Y Josu, yendo hacia l, le
dijo: Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?
Josu 5:13 (RVR 1960)
Una espada desenvainada implica estar listo para la batalla.
Posiblemente Josu tena la desventaja, pero recordemos que
las otras naciones estaban atemorizadas y Jeric estaba cerrada,
bien cerrada, y nadie entraba ni sala (Josu 6: 1). As que Josu
probablemente pens: Quin es este varn? No puede ser de
Jeric porque est totalmente cerrada. Ser uno del remanente
que decidi no creer y ahora intenta impedirnos continuar; o
ser uno de nuestros valientes que ya est listo para la batalla?
As que sin importar la aparente desventaja por la espada
desenvainada, Josu decide ir hacia l y hacerle la gran
pregunta: Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?
165

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


1. Josu llevaba una vida piadosa ante Yahwh, pero a pesar


de esto, era evidente que haban disensiones entre su
gente. Cun fcil o difcil se le hace a usted superar una
disensin de opinin o sobre otro asunto, considerando
que provenga de un hermano en la fe?
2 Timoteo 3:12
Segunda parte: La rebelin
Es admirable que en una institucin, comunidad, pueblo o
familia haya una diversidad de conocimientos e ideas. Es la
cualidad de la diversidad la que hace a un pueblo, hermandad o
a un ministerio ms fuerte. Pero es muy triste cuando una
diversidad de pensamiento no se expresa de la manera correcta
y llega a herir el sentimiento de algn hermano en la fe.
Tambin es muy triste que un ungido del Altsimo reciba
contraposicin como la recibi Moshh, el hombre que tanto
clamaba y oraba por su pueblo (Deuteronomio 9: 26-29). Pocas
veces Moshh se tomaba un respiro de su trabajo, labor que
comenzaba desde la maana hasta el atardecer. Cunto debi
sufrir por la rebelin que le ocasionaron los ms cercanos a l!
Qraj (Cor), hijo de Yitshar hijo de Qehat hijo de Lew,
junto con Datn y Abiram hijos de Eliav y On hijo de
Plet descendientes de Reuvn, tomaron gente y se
levantaron contra Moshh, con doscientos cincuenta
yisraelitas, capitanes de la comunidad, escogidos en la
comunidad, hombres de reputacin. Se combinaron
contra Moshh y Aharn y les dijeron: Ustedes han ido
muy lejos! Porque todos en la comunidad son
consagrados a Yahwh, todos ellos y Yahwh est en su
medio. Por qu entonces se levantan ustedes por sobre
la Congregacin de Yahwh?
Nmeros 16:1-3
En muchos de los pases del mundo es un delito de orden pblico
cuando ocurre un levantamiento con cierta hostilidad contra los
poderes del Estado, a fin de derrocarlo. Un caso del momento es
el golpe de estado al gobierno en Turqua por los militares
rebeldes. Contra los rebeldes se pide el fusilamiento.
166

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


A Cor y su squito no le bast que Yahwh los hubiera acercado


para que ministrasen ante su presencia en el servicio del
tabernculo en el desierto. De igual forma, que estuviesen
delante de la Congregacin para ministrarles junto a sus
hermanos hijos de Lev. Ahora procuraban, incluso, el sacerdocio
y el pleno control del pueblo. (Nmeros 16:9-10)
Moshh les advierte que no es contra l que se juntan sino
contra Yahwh, EL QUE TODO LO PUEDE, porque Aarn nada es para
que contra l murmuren (Nmeros 16: 11). As que, a pesar de
que hubo asamblea, les propone una confirmacin. Esto no sera
cualquier confirmacin, no sera un recuento de votos o un
escrutinio; sera una confirmacin de parte de nada menos que
EL QUE TODO Lo PUEDE.
2. Si la rebelin es considerada un delito en la mayora de los
pases del mundo; cmo considera el Eterno a aquellos
que se rebelan contra l?
1 Samuel 15:23
Tercera parte: La destruccin de un pueblo.
Josu alz sus ojos para presentarse a Yahwh (Josu 5: 13). El
nio Samuel ministraba a Yahwh en presencia del sacerdote Eli
(1 Samuel 2:11). Cuando Moshh escuch la opinin de Cor y su
squito, se postr sobre su rostro para presentarse a Yahwh
(Nmeros 16:4). Haba una razn por la que estas personas se
presentaban con anterioridad ante l.
Ellos reconocieron que a la presencia de Yahwh tiembla la
tierra (Salmo 114:7). Cor en cambio, al no presentarse con
anterioridad ante Yahwh, habl sus propias palabras. Olvid lo
que ya sus odos haban escuchado: No injuriars a los jueces, ni
maldecirs al prncipe de tu pueblo (xodo 22:28).
Ya Cor haba hecho juntar contra ellos toda la
Congregacin a la puerta del tabernculo de reunin;
entonces la gloria de Yahwh apareci a toda la
Congregacin. Y Yahwh habl a Moshh y a Aarn,
diciendo: Apartaos de entre esta Congregacin, y los
consumir en un momento. Nmeros 16:19-21 (RVR 1960)
167

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Yahwh repudi el acto soberbio de Cor de rebelarse contra el


Todopoderoso al sealar a los lderes que haba utilizado como
instrumentos. El pueblo se haba contaminado con la opinin de
Cor y se apresuraban a su destruccin. Sin embargo, el acto de
Moshh y los ancianos de Israel como lderes intercesores fue
admirable:
Pero ellos cayeron sobre sus rostros y dijeron: Oh
Elohim, Fuente del aliento de todo ser! Por el pecado de
un solo hombre vas a enojarte con toda la Congregacin?
Nmeros 16:22
Por amor a aquellos lderes que se presentaron ante l e
intercedieron por su pueblo fue que Yahwh extendi su
misericordia a stos. No as a los que se rebelaron. El pueblo se
apart del lugar de campamento de Cor, Datn y Abiram, y la
tierra se abri debajo de ellos. En medio de gritos fueron
eliminados de Israel mientras la tierra volva a cerrarse.
Como advertencia a todos los dems israelitas, los incensarios
consagrados que haban quedado de estos hombres fueron
convertidos en lminas para cubrir el altar, por orden de Yahwh
(Nmeros 16:37-38). Aprendemos que las acciones punitivas
colectivas provienen de la incapacidad de los lderes para
distinguir entre los ciudadanos buenos y los malos.
3. Usted al igual que Moshh y Aarn, puede haber recibido
una opinin personal cuestionando su proceder ante el
Eterno. Sin necesariamente exponer su testimonio,
exprese a la luz de Romanos 8:35-39 si un comentario es
suficiente para hacer que alguien disminuya su fe.
Cuarta parte:
Los jvenes del Todopoderoso se presentan ante l
Es comn escuchar a la mayora de las personas decir que
muchos jvenes son rebeldes al llamado de los padres, de los
maestros, de las autoridades, de los lderes y del Eterno, entre
otros. Tambin se dice que los jvenes no proveen los consejos
ms aceptables, citndose comnmente el consejo de los
168

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


jvenes a Roboam (2 Reyes 12:10-13). Todo esto es cierto,


muchos son rebeldes; pero muchos, no incluye a todos. El
remanente puro no merece ser juzgado por la mayora.
Sin embargo, aquel pequeo remanente rebelde que sali de
Egipto fue creciendo. Se rebelaron contra los lderes y contra
Yahwh hasta que solamente qued la tribu de Jud; es decir
una doceava parte o el equivalente al 8.3% del pueblo de Israel.
Diremos que todo el pueblo fue rebelde? En ninguna manera!
Entonces tampoco podemos decir que todos los jvenes lo son.
En cambio, adoremos a Yahwh porque, en comparacin con el
pueblo de Israel, nuestros jvenes superan la doceava parte que
se mantuvo fiel en trmino porcentual.
Los jvenes, al igual que toda la Congregacin de los fieles,
deben mantenerse irreprensibles en todo (1 Timoteo 6:14) y
lejos de la rebelda al Eterno, a los lderes, a los padres, a las
autoridades y a los maestros.
Tampoco debe haber tropiezo los unos con los otros. Por lo cual,
el siguiente consejo no solamente se ofrece a los jvenes, sino a
toda la Congregacin de los fieles:
Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y
todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad;
porque: Yahwh resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes.
1 Pedro 5:5 (RVR 1960)
Para lograr esto, debemos presentarnos fielmente a Yahwh, aun
antes de exponer con respeto alguna opinin personal. Cor
expuso su opinin en la Congregacin sin antes presentarse a
Yahwh. Es por esto que Moshh los mand a tomar incensarios y
presentarse delante de Yahwh para que pudieran recibir la gran
confirmacin.
4. Lea 2 Timoteo 2:15 y comparta con la clase la importancia
de presentarse ante Yahwh para ser aprobados ante l.

169

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quinta parte:
Puede ser fcil exponer opiniones pero difcil recibirlas
Cuando Josu recibi la respuesta a su gran pregunta, de
inmediato reconoci el carcter sobrenatural del mensajero. En
realidad, l estaba ante la presencia de Yahwh representado
por ese mensajero. Entonces Josu se postr sobre su rostro y
ador a Yahwh, disponiendo su corazn para recibir su palabra.
Y el Prncipe del ejrcito de Yahwh respondi a Josu:
Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde ests
es santo. Y Josu as lo hizo.
Josu 5:15 (RVR 1960)
Josu camin hacia ese mensajero sin saber que se diriga a un
lugar santo. Sin embargo, fue cauteloso al realizar la gran
pregunta. Si por el contrario, hipotticamente, bajo otras
circunstancias la respuesta del otro mensajero hubiese sido: Soy
uno de tus hermanos y estoy aqu para detenerte porque si
continuamos, Jeric nos destruir. Entonces ese lugar
hipottico hubiese sido uno de muerte (por aqul que se rebel)
y no uno santificado.
En las Sagradas Escrituras solo las cosas, los lugares y las
personas pueden ser llamados kadosh (santos) porque ellos son
apartados para Yahwh o han sido llamados por l. Analicemos
por un momento uno de los versos ms conocidos en las Sagradas
Escrituras.
Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido para posesin de Yahwh,
a fin de que anunciis las virtudes de aquel que os llam
de las tinieblas a su luz admirable.
1 Pedro 2:9 (LBLA)
En una nacin santa no hay enfrentamiento entre participantes
de ejes contrarios, principalmente del mismo pueblo, como
ocurre en aquellas naciones donde ha habido guerras civiles. Un
linaje escogido no es aquel que murmura negativamente a las
espaldas de sus semejantes. En un real sacerdocio no puede
haber lderes que permitan educacin equivocada a los jvenes o
170

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


al pueblo imponiendo legalismos y rituales culturales que fueron


exaltados en Yahsha. Un pueblo adquirido para posesin de
Yahwh busca siempre hacer la voluntad de aquel que lo llam y
no hacer tropezar a sus hermanos, padres o lderes del Eterno, al
intentar sobreponer su opinin a stos.
A Saulo le resultaba chocante esta accin y por eso dijo: Me
temo que cuando llegue... haya entre ustedes contiendas,
envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones,
soberbias, desrdenes. (2 Corintios 12:20). Los jvenes siempre
deben buscar presentarse ante el Eterno. Si ste ha colocado en
su corazn un pensamiento y una forma prudente de proceder, l
le dar la victoria.
Ms si no hay confirmacin del Todopoderoso, el pensamiento
puede ser uno impulsado por la emocin adversa. Debemos salir
de ese camino para dar los pasos que Josu dio hacia el lugar
santo y hacer la gran pregunta: Eres de los nuestros o de
nuestros enemigos?
5. Lea Lucas 17:1-4. Cul es la palabra de Yahsha para los
que provocan disensiones en su Pueblo al igual que el
amor que usted debe demostrar a sus semejantes?
Amado(a) joven y hermano(a), procure atesorar la palabra de
Yahwh dada a travs de su profeta a fin de reafirmar nuestros
lazos con l y con nuestros semejantes: Pero los rebeldes y los
pecadores a una sern quebrantados, y los que dejan a Yahwh
sern consumidos (Isaas 1:28).
Es momento de demostrar cunto ha aprendido:
1. Cul fue el cambio de estatus que atemoriz a muchos
por lo que comenzaron a disentir?
2. Estando Josu cerca de Jeric; qu hizo?
3. Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y
_______ , sumisos ______ a _______ .
4. Cul fue la consecuencia de que Cor no se presentase
con anterioridad ante Yahwh?
5. Qu cosa no puede existir en una nacin santa?
171

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 22
Serie de Estudios: Juventud Alerta
Pastor Eliud Nieves Martnez

HONRANDO A NUESTROS PADRES


Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento
con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la
tierra.
Efesios 6:2, 3
Lectura Seleccionada: Efesios 6:1-9
Lecturas seleccionadas para la
Lunes
Efesios 6:1-9
Martes
Proverbios 23:19-26
Mircoles Hebreos 12:7-17
Jueves
Josu 1:1-9
Viernes
Levtico 19:30-31

semana
Un mandamiento con promesa.
Sabios consejos para los hijos.
Obedecer a nuestros padres.
Instrucciones dadas a Josu.
Respeto a las personas mayores.

Primera parte: Un accidente devastador


La aguja del velocmetro fue subiendo a un ritmo constante
hasta que lleg a niveles a los cuales nunca haba alcanzado.
Sesenta, ochenta, cien, ciento diez, hasta llegar a ciento veinte
millas por hora. Era demasiada velocidad para un auto compacto
en carretera mojada. A tal velocidad, el pavimento se torna
resbaladizo; y ocurri lo que le haban advertido haca apenas
unos quince minutos atrs.
172

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Vincent Taylor, de diecinueve aos de edad, carioso a la


velocidad, no logr pasar por el puente. Su vehculo se desliz en
el pavimento hasta elevarse sobre una saliente. En pocos
segundos, y a toda velocidad, haba impactado sobre el agua a
unos cincuenta pies de la orilla del lago.
Los peatones miraban atnitos cmo el vehculo era atrado a las
profundidades mientras que todos comentaban sobre las pocas
posibilidades de sobrevivencia. A pocas horas del accidente,
autoridades del condado de Brainerd, Minnesota se comunicaron
con los padres del joven para indicarles que pasaran a recoger a
su hijo, el cual haba sufrido un accidente y haba salido ileso
con slo algunas magulladuras.
Los nios se vuelven adolescentes de un da a otro. Nias, sin
conocer lo que les est ocurriendo a sus cuerpos, caen vctimas
de embarazos. Hay muchos jvenes que llevan su vida muy a
prisa, demasiado rpidos para actuar. Mientras que padres
apticos ante las necesidades de sus hijos, le tornan la espalda
cuando ms los necesitan. No es extrao que ocurran accidentes
a cada paso: accidentes en la carretera, accidentes morales,
accidentes espirituales, slo por mencionar algunos.
Tal como le ocurri a Vincent, a quien momentos antes al
acontecimiento, sus padres le aconsejaban con amor que
permaneciera en su hogar y que no se expusiera ante las
inclemencias del clima. Haban pasado dos aos desde que el
joven se haba apartado de la Congregacin, por lo cual, sus
actos haban comenzado a ser inmorales.
No fue hasta que vivi la experiencia de haber sobrevivido,
cuando comprendi que el Eterno se mantena a su lado y le
cuidaba a travs de la imagen de sus padres. Ellos, siendo unos
padres modelos, nunca le faltaron al consejo ni con sus
oraciones. Ahora el hijo valora el consejo del proverbista:
Hijo mo, guarda mis razones, y atesora contigo mis
mandamientos. Guarda mis mandamientos y vivirs.
Proverbios 7:1-2
173

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


1. Luego de leer Proverbios 7:1, 2, lea el Salmo 1:1-3.


Establezca una comparacin entre el consejo amoroso de
los padres y el consejo protector del Eterno. Cree usted
que algunos de estos consejos pueden ser despreciados sin
sufrir consecuencias?
Segunda parte: Obediencia, sinnimo de honradez
Hoy en da parece que la exquisita frase: Hogar, dulce hogar
ha pasado de moda. Los conflictos familiares hacen de los
hogares un campo de batalla. Es cierto que todos deben hacer su
parte, pero si usted comienza por aplicar algunos principios de
las Escrituras, podra aportar mucho a la tranquilidad hogarea.
Debemos comenzar por amar a Yahwh sobre todas las cosas y
reconocer la autoridad de nuestros padres. Sin embargo, lo ms
probable es que muchos(as) jvenes se enojaran y llenaran de
resentimiento si sus padres les solicitaran limpiar su habitacin,
hacer sus tareas o llegar al hogar a cierta hora.
Peor an; algunos(as) se rebelaran abiertamente contra sus
padres! Sin embargo, el modo en que los jvenes perciban a sus
padres puede decidir, no solo si habr ria o tranquilidad en el
hogar, sino tambin la misma vida del propio joven.
Esto se debe a que el mandamiento de honrar a tus padres
proviene de Yahwh, y l da incentivo para obedecer ese
mandamiento: Para que te vaya bien y dures largo tiempo
sobre la tierra. (Efesios 6:2, 3) Sin lugar a dudas, es mucho lo
que est en juego. Honrar implica reconocer a una autoridad
debidamente constituida. Es por esto que al ser los padres
constituidos por el Eterno como cabezas del hogar, estos
merecen la honra y el respeto de sus hijos(as).
No importa la forma de actuar de ellos, las Sagradas Escrituras
condenan el hacer escarnio de cualquier padre o madre
(Proverbios 30:17). De igual forma se nos recuerda que los
padres han causado el nacimiento de los hijos y con eso bastara
para que stos le honren.
174

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Oye a tu padre, a aquel que te engendr; Y cuando tu


madre envejeciere, no la menosprecies. Proverbios 23:22
Las Sagradas Escrituras nos establecen que: El que ama la
instruccin ama la sabidura; Mas el que aborrece la reprensin
es ignorante. (Proverbios 12:1). Por lo cual, nos hacemos sabios
cuando escuchamos el consejo que con tanto amor el Eterno nos
ofrece a travs de los labios de nuestros padres, adultos y
lderes. En cambio, al responder con ira y sin querer escuchar,
slo retrocedemos en nuestra carrera hacia la inteligencia.
2. Si hemos obedecido las leyes terrenales, por qu no
habramos de obedecer la instruccin de nuestros padres y
ms an, la de nuestro Creador? Ser que acaso no es
importante esa obediencia? Hebreos 12:9 y Romanos 5:19
Tercera parte: Nuestro ejemplo, el mejor consejo
Antes de la fundacin del mundo, Yahwh nos haba escogido
para que furamos puros y sin mancha delante de l. En amor
fuimos adoptados como hijos por medio de Yahsha, segn el
puro afecto de su voluntad (Efesios 1: 4-5).
Fue por medio de este amor por el cual hemos recibido a padres,
familiares, lderes y maestros(as), para que nos instruyan en los
caminos del Eterno; para que nos vaya bien al igual que a Josu.
Razn por la cual Saulo nos instruye:
Hijos, obedeced en Yahsha a vuestros padres, porque
esto es justo.
Efesios 6: 1
La instruccin de Saulo fue muy especfica: obedeced en
Yahsha. Esto implica reconocer y honrar a nuestros padres
como instrumentos del Eterno. Pues han sido dotados de
sabidura y experiencia para ayudarnos a forjar nuestro camino
en Yahsha. Es triste escuchar cuando un padre o una madre no
le habla a su hijo(a), al igual que cuando es el(la) hijo(a) quien
no desea hablarle a sus padres.
175

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En momentos como este debemos recordar que la institucin


familiar tiene un significado proftico en el cual la novia,
representada por la Congregacin ser desposada con el novio,
representado por Yahsha. Es el momento que esperamos para
recibir nuestra heredad eterna! Por lo cual, imagine por un
momento que la comunicacin se quiebre. De qu heredad
podramos ser partcipes, sino la del olvido?

Es importante que sepamos cmo mantener una


buena comunicacin de padres a hijos.
Para que el mensaje llegue, ste debe ser
atemperado a la capacidad de quien lo recibe.
Como afirma la Escritura: Por lo cual, ustedes padres, no
provoquen a ira a sus hijos, sino criadlos en disciplina y
amonestacin de Yahsha (Efesios 6:4).
Queridos padres, si a sus hijos les gustan los superhroes de
ficcin, aydeles a conocer a Jos el hijo de Jacob, a Daniel, a
Ester, a Dbora. Incluso, el consejo siempre debe ser presentado
en amor como lo hiciera nuestro Salvador, quien siempre estuvo
dispuesto a recibir y a perdonar a aquellos que se arrepintieran
de corazn. Ese es el mensaje central de las Escrituras para la
juventud de hoy.
Utilizar frases como: te lo dije que te iba a pasar eso o
bueno que te pase, no siempre son tiles para enmendar o
corregir los errores. No obstante, usted no debe amilanar su
consejo para apaciguar la reaccin de su hijo(a). Su consejo
nunca debe faltar.
En cambio, usted puede sustituir las frases anteriores por: no te
preocupes, te ayudar para que no te vuelva a suceder o
lamento lo ocurrido; qu tal si platicamos al respecto?.
Recordemos que una palabra puede edificar, pero tambin
puede destruir.
3. Lea el Salmo 78:8 y el 78:57. Comparta con la clase; cul
debe ser el ejemplo que deben ofrecer los padres a sus
hijos para que no ocurra tan nefasto desenlace?
176

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cuarta parte: Lo que la juventud desea escuchar


Un hijo o una hija que ha honrado a sus padres toda la vida
debe, a su vez, brindar el mejor ejemplo de cmo poder honrar
a sus hijos una vez se convierten en progenitores. Pero; de qu
se habla con un hijo adolescente? Probablemente nos llegue a la
memoria los gritos por haber llegado a casa ms tarde de lo
habitual, por obtener malas calificaciones en la escuela, o por
mojarse bajo la lluvia.
Es por esto que si nos descuidamos, nuestra relacin puede
reducirse peligrosamente a regaos y crticas. El hijo o la hija
que ama a sus padres, el que depende de la direccin de
Yahwh, el que confa en su gua espiritual, vive contento
interna y externamente. Un hijo o una hija responsable no
necesita el auto ltimo modelo, ni el dinero, ni el placer
constante.
Si se tienen esas cosas materiales, qu bendicin, pero el
verdadero contentamiento no proviene de ellas, sino que es de
naturaleza espiritual. No guardar el mandamiento de honrar a los
padres podra redundar en trgicas consecuencias:
Por eso los padres comern a sus hijos en medio de ti, y
los hijos comern a sus padres; y har en ti juicios, y
esparcir a todos los vientos todo lo que quedare de ti.
Ezequiel 5: 10
Los hijos, los adolescentes, los jvenes, tienen necesidades
especiales de comunicacin: Esperan que los adultos tomen la
iniciativa y sean modelos para marcar la conducta a seguir. Los
errores pueden llegar a ser una carga pesada, tanto para los
padres como para los hijos. (Salmo 38:4).
Ante esta realidad, hemos incluido cinco mensajes que la
mayora de los jvenes desean escuchar de los labios de sus
padres, del pastor, de sus consejeros y de los adultos que con
tanto amor los aconsejan. Gracias a los sabios muchos logran
victorias extraordinarias!
177

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Mensaje primero, orgullo: Estoy orgulloso(a) de ti. Con esta


simple frase, ayudamos a construir la autoestima del joven.
Deberamos estar orgullosos de nuestros hijos y jvenes y
reconocerles por sus esfuerzos.
Mensaje segundo, aqu estoy: Puedes acudir a m para lo que
necesites; siempre estar aqu para escucharte. Un joven da
mucha importancia a poder acudir a sus padres cuando se
presentan problemas ya que en los momentos difciles necesitan
tener seguridad. Hay que escucharles, as se construye un
ambiente de respeto y afecto mutuo.
Mensaje tercero, comprensin: Quiero comprenderte,
cuntame ms, qu sientes Es fcil confundir la falta de
comprensin con la falta de acuerdo. Para poder aconsejar a
un hijo o joven primero es necesario comprenderle y saber lo
que ste(a) siente. De igual forma, no estar de acuerdo con un
joven, no significa que no se le comprenda; es entonces que es
necesario que el (la) joven comprenda, a su vez, al padre.
Mensaje cuarto, confianza: Confo en ti. Contar con la
confianza de sus padres o adultos es importante para un joven.
Lo ms daino que se les puede decir es No vuelvo a confiar en
ti. En cambio, el(la) joven necesita que se le diga que la
confianza en l o ella se desarrollar gradualmente en la medida
en que adquiera nuevos conocimientos.
De hecho, nunca se le debe permitir a un joven que se encuentre
en una situacin en que el grado de riesgo sea ms elevado que
su nivel de madurez. Este es el grado de responsabilidad que
todos los jvenes deben mostrar!
Mensaje quinto, afecto: Te quiero. A veces se pierden muchas
oportunidades de poder expresar amor y cario. Sin embargo, es
el mensaje ms importante que los hijos, adolescentes y jvenes
desean escuchar de sus padres y de adultos que les aprecian.
4. No cabe duda de que relacionarse cuesta trabajo. Lea
Colosenses 3:20, 21 y comente qu es necesario para
mantener una relacin saludable de padres a hijos.
178

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quinta parte: Un mandamiento con promesa

Cuando los hijos de Israel salieron de las tierras de Egipto, en


cada paso que daban se acercaban ms a la Tierra Prometida,
tierra que fluye leche y miel. Era la voluntad del Eterno separar
a su pueblo y darle la tierra por heredad.
Mientras se encontraban en el desierto de Sina, Yahwh haba
hablado a travs de Moshh para que tomara un censo de los
hijos de Israel, de veinte aos en adelante, de entre todos los
que pudieran salir a la guerra (Nmeros 26:2).
Entre stos, el Eterno haba ordenado que la tierra se repartiera
por heredad. No obstante, de los que moraban en el desierto, no
qued varn de ellos, sino Caleb y Josu (Nmeros 26: 65). Para
muchos la esperanza ya se haba perdido. Toda una generacin
haba pasado y de los padres que ya no estaban, slo el consejo
de stos permaneca.
Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino
que de da y de noche meditars en l, para que guardes
y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque
entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr
bien.
Josu 1:8
El momento haba llegado, era tiempo de seguir el consejo que
Yahwh les haba dado a travs de sus padres o regresar atrs a
tierra de servidumbre. Ante las limitaciones del ser humano, las
probabilidades eran pocas; pues lucharan ante ms de quince
(15) reinos. Era un ejrcito de tal magnitud y de tal nmero que
era comparado con la arena a la orilla de la mar (Josu 11:4).
Cuando Yahwh hace una promesa, la cumple, pues su palabra
claramente nos dice: Honra a tu padre y a tu madre, para que
tus das se alarguen en la tierra que Yahwh tu Poderoso de da
(xodo 20: 12). En esa promesa el pueblo de Israel crey
firmemente. Honraron la palabra de sus padres, por lo tanto,
Yahwh entreg en sus manos a sus enemigos. Hubo gran
celebracin en la casa de Israel, pues vieron cumplida la palabra
de Yahwh.
179

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Toda la tierra fue repartida conforme a la promesa del Eterno.


Haban recibido su herencia segn la distribucin de sus tribus
(Josu 21:43, 45). En ocasiones se nos hace difcil creer en lo
que no hemos visto. Moshh y su gente creyeron que la Tierra
Prometida era una realidad. Ahora nos corresponde a nosotros
creer lo que dijo Yahsha: Bienaventurados los mansos, porque
ellos recibirn la tierra por heredad (Mateo 5: 5).
5. Lea Josu 11:15 y comente qu debemos hacer para que
se cumpla la promesa establecida en xodo 20:12.
Amado(a) joven y amado(a) hermano(a), procure guardar el
primer mandamiento con promesa y reclame la heredad que
Yahwh tiene separada para usted, pues an queda mucha tierra
por poseer (Josu 13: 1).
Es momento de demostrar cunto ha aprendido:
1. __________ implica reconocer a una autoridad
debidamente constituida.
2. Cundo Yahwh nos escogi para que furamos puros y
sin mancha delante de l?
3. Cundo recibiremos nuestra heredad eterna?
4. Cul es la necesidad especial de comunicacin de los
jvenes?
5. En el censo fueron considerados los hijos de Israel de
__________ aos en adelante.

180

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 23
Serie de Estudios: Juventud Alerta
Pastor Eliud Nieves Martnez
LA RESILIENCIA

Apedrearon a Shal (Saulo) y lo arrastraron fuera de la ciudad,


suponiendo que estaba muerto. Pero los discpulos lo rodearon, y
l se levant y entr en la ciudad. Al da siguiente parti con
Bernab (Bar-Naba) para Derbe.
Hechos 14:19 u. p., 20 (VIN)
Lectura Seleccionada: Hechos 14:8-22
Lecturas seleccionadas para la
Lunes
Hechos 14:8-22
Martes
Salmo 103:1-14
Mircoles 1 Reyes 19:8-13
Jueves
2 Corintios 11:16-33
Viernes
2 Corintios 12:1-13

semana
Confirmando a los discpulos.
Sensibilidad en las flaquezas.
Orientacin oportuna.
Victoria en el sufrimiento.
El valor de la afliccin.

Introduccin
Impactados los habitantes de Rosario, Argentina, buscaban una
explicacin verosmil a lo que pareca ser una ola de suicidios.
Primero fue solo uno el que se lanz desde las barrancas del Ro
Paran en dicho condado. Al principio se pens que haba sido un
accidente hasta que sucedi nuevamente, y luego otro, y otro.
181

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En el transcurso de un ao hubo ms de cincuenta (50) perros


que se soltaron de sus respectivos amos y corrieron a lanzarse
hacia una muerte casi segura desde las pintorescas barrancas a
ms de treinta (30) metros de altura. Rpidamente la gente
comenz a hablar sobre perros suicidas. Los expertos, sin
embargo, dijeron que no, que los perros son incapaces de decidir
terminar con su vida.
En cambio, llegaron a la conclusin de que estos canes fueron
atrados por ondas ultrasnicas producidas por los barcos que
navegan por el ro o por alguna ave nativa de la regin. Los
perros atrados por su instinto iban corriendo y antes de darse
cuenta se lanzaban al vado.
No existe, sostuvieron los investigadores, el suicidio de perros.
Los expertos tenan razn, los perros no se suicidan, tampoco los
gatos, las vacas, los elefantes, los gorilas, ni ningn animal, por
difcil que aparente ser su vida. Esto es as sencillamente
porque no se les ocurre. Es ms, todos los animales, a pesar de
que no tienen capacidad de razonamiento, espetan demasiado al
Creador como para hacer esto (suicidarse).
El relato de Mateo 8 demuestra que el hato de cerdos se
precipit por el despeadero cuando los espritus inmundos
entraron en ellos (verso 32), no por voluntad de dichos animales.
A los gadarenos les preocup ms las prdidas econmicas
ocasionadas por la muerte de los cerdos. Ellos le pidieron a
Yahsha que se fuera de su territorio.
Este es el desenlace que busca el maligno con el ser humano, el
arrebatar el aliento de vida que nos dio el Creador para
separarlo de su lado. Incluso, intent persuadir a Yahsha para
que se precipitara hacia las rocas (Mateo 4:6).
En cambio, el ser humano irresponsable, teniendo conciencia,
razonamiento y sentimientos, cuando ve frustrados sus sueos y
pierde las esperanzas, huye de la ansiedad atentando contra su
vida e irrespetando as a su Creador. Los temores y las
ansiedades llevan a demasiadas personas a cometer suicidio.
Pero hagamos un alto cuando esto ocurre...
182

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Primera parte: Nuestra capacidad de sobreponernos


De acuerdo a la Asociacin Americana de Sicologa (American
Psychological Association), la resiliencia es el proceso de
adaptarse bien a la adversidad, a un trauma, tragedia, amenaza,
o fuentes de tensin significativas, como problemas familiares o
de relaciones personales, problemas serios de salud o situaciones
estresantes del trabajo o financieras. Es un trmino que se toma
de la resistencia de los materiales que se doblan sin romperse
para recuperar la situacin o forma original.
Significado de resiliencia
Del ingl. resilience, y este der. del lat. resiliens, -entis, part.
pres. act. de resilire 'saltar hacia atrs, rebotar', 'replegarse'.
1. Capacidad de adaptacin de un ser vivo frente a un
agente perturbador o un estado o situacin adversos.
2. Capacidad de un material, mecanismo o sistema para
recuperar su estado inicial cuando ha cesado la
perturbacin a la que haba estado sometido.
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Tomemos por ejemplo un arco que se dobla pero al recuperar su
forma original, logra lanzar una flecha a alta velocidad. Otro
ejemplo es el de los juncos, que bajo la fuerza del viento sueltan
sus semillas logrando as el crecimiento de nuevas plantas a su
alrededor que unidas, se hacen ms resistentes al viento.
Cuando usted o sus semejantes, se dice que tiene una resiliencia
adecuada, se dice que puede sobreponerse a contratiempos o
incluso resultar fortalecido por stos. Actualmente, la resiliencia
se aborda de una manera positiva, la cual se centra en las
capacidades, valores y atributos positivos de cada uno de
nosotros, y no en nuestras debilidades o patologas. Este
concepto corresponde con el trmino perfeccin. Es superar
algo y salir fortalecido y mejor que antes.
Amado(a) joven y amado(a) hermano(a), puede que usted est
pasando por alguna adversidad repentina, dolorosa, prolongada,
intensa o fuera de su control. Puede que se sienta angustiado y
183

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


que no sepa qu hacer. Sepa que no est solo(a), el Eterno se


glorifica en medio de la prueba y de su debilidad no est ajeno.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado.
Hebreos 4:15 (RVR 1960)
1. Lea Efesios 6:10-11 y presntele a los jvenes y hermanos
quin es aqul que est dispuesto a fortalecerlos en medio
de la adversidad. Comparta un breve testimonio, si alguno.
Segunda parte: Fortaleza para continuar
Las siguientes personas pudieron llegar a considerar una salida
rpida a su condicin: El que tiene cargo de conciencia porque
ha cometido un crimen terrible. El acaudalado que ha perdido
toda su fortuna. El dirigente que ve hundidas sus aspiraciones. El
pobre que no ve salida de su condicin. El joven que recibe burla
continua de sus semejantes.
El profeta, como fue el caso de Elas, que huy hasta llegar al
desierto al Sur de Beerseba y acurrucado a la sombra de un
enebro, se compadece de s mismo y desea morir. Fue una
solicitud asombrosa para muchos la que realiz el profeta Elas,
quien hua para salvar su vida, ahora, luego de un da de camino
por el desierto, deseaba descanso:
Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino y se
sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo:
Basta ya, oh Yahwh, qutame la vida, pues no soy yo
mejor que mis padres.
1 Reyes 19:4 (RVR 1960)
Asombroso s, contradictorio no. Elas saba que nuestra vida y
nuestra muerte estn siempre en las manos del Todopoderoso.
Slo l sabe el lugar y la hora. Antes de esa hora, nada ni nadie
podr estorbar los planes que el Altsimo tiene para la vida de
cada uno de sus hijos. Jezabel fue una adversaria que tena
mucha autoridad y era muy malvada; pero Yahwh era
infinitamente ms poderoso.
184

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En su trayectoria por el desierto, Elas ya no tena fuerzas para


continuar. Jezabel, lo llev al punto de quiebre. Pero Elas
encomend su vida al nico que tena dominio sobre l. En su
misericordia, el Eterno le envi un mensajero que aliment su
espritu y le dio nimo para continuar.
Se levant, pues, y comi y bebi; y fortalecido con
aquella comida camin cuarenta das y cuarenta noches
hasta Horeb, el monte de Yahwh.
1 Reyes 19:8 (RVR 1960)
Es asombroso y nos motiva a continuar, saber que aqul que
estuvo al borde de quiebre luego de un da de camino, ahora
fortalece sus pasos para caminar cuarenta das hacia el
encuentro con el Todopoderoso. Como dijo cierto predicador:
Cada vez que usted est enfermo, frustrado o en dificultades de
cualquier ndole, pdale a Yahwh que le ayude a encontrar
sentido al dolor y al sufrimiento como lo hizo con Elas.

Yahwh le dijo a Elas: Regresa por el camino que viniste


Cuando llegues all, unge a Jazael como rey de Aram.
(1 Reyes 19:15)
Hay momentos en que es ms fcil llorar en vez de rer,
acostarse en vez de levantarse, callar en vez de adorar. Sin
embargo, es en esos momentos en que debemos exigirnos una
respuesta positiva ante la adversidad, a fin de fortalecernos en
el espritu. Llenmonos de fe y recordemos las palabras del
apstol Pedro:
En esto ustedes se alegran, a pesar de que por ahora, si es
necesario, estn afligidos momentneamente por diversas
pruebas, para que la prueba de su fe, ms preciosa que el
oro que perece, aunque sea probado con fuego, se halle
digna de alabanza, gloria y honra en la revelacin de
Yahsha Ha Mashaj.
1 Pedro 1:6, 7
2. Lea el Salmo 42:5 y el Salmo 146:1. Explique a los
estudiantes por qu el salmista responde ante la
adversidad exigiendo a su espritu que adore al Creador.
185

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Tercera parte: Respondiendo ante la adversidad


En todas partes hay desastres, tragedias, trauma, miseria,
sufrimiento y prdidas. Pero, qu sucede cuando la adversidad
nos toca de manera personal? De qu forma desea Yahwh que
reaccionemos ante las pruebas? Y qu es lo que trata de
ensearnos?
Sabemos dos cosas en cuanto a la adversidad y a la capacidad de
recuperarse de ella: Primero, existe oposicin en todas las cosas.
Segundo, obtener cualquier cosa que sea de gran valor a menudo
requiere gran sacrificio. Conforme los hijos llegan a ser fuertes y
capaces de recuperarse ante la adversidad, entienden y aceptan
esos dos hechos.
Reconocen que la vida est llena de desafos y que cambia
constantemente, pero luego tienen confianza en que pueden
lidiar con esos desafos y cambios. Ven los errores y las
debilidades como oportunidades para aprender y aceptan que,
para ganar en la vida, quizs tengan que perder primero.
Participarn as en lo que est sucediendo a su alrededor y
optarn por comprometerse a vivir de acuerdo con sus valores en
lugar de sentirse apartados y de evitar la lucha. Ningn poder en
la tierra podra jams quitarles el disfrute de la bendicin de la
que habl el sabio proverbista:
Siete veces cae el justo y se levanta, mientras que al
malvado lo tumba un solo infortunio.
Proverbios 24:16
A medida que los jvenes adquieren resiliencia, tienen la
conviccin de que pueden influenciar, e incluso controlar, los
resultados de su vida por medio del esfuerzo, la imaginacin, el
conocimiento y la habilidad. Con esa actitud, se concentran en
lo que pueden hacer y no en lo que est fuera de su control.
Otra caracterstica de la resiliencia es reconocer el gran
propsito y significado en la vida. Mientras nuestros jvenes
lleguen a ser ms resilientes, desarrollarn valores profundos
186

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


que los guiarn como la integridad, la honradez, la tica laboral,


la ayuda al necesitado, la fe en Yahwh, entre otros.
3. Saulo pas por grandes adversidades que lo llevaron a
regocijarse en Yahwh (2 Corintios 11:23-28). Luego de
leer 2 Corintios 12:10 comparta con la clase el gozo que
experiment este hombre. Diga si la frase: porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte, se refiere o no a
ser resiliente y fortalecido luego de la adversidad.
Cuarta parte: El proceso de purificacin
Hay varios ejemplos en las Sagradas Escrituras sobre la
resiliencia y del proceso de purificacin y perfeccionamiento que
viene tras ste.

Jos sufri traicin, esclavitud y prisin antes de llegar a


ocupar el lugar ms importante en Egipto despus de
Faran. A Jos no le agrad en lo absoluto lo que sus
hermanos tramaron contra l!
Moshh estuvo fugitivo en el desierto antes de que
Yahwh le llamara para que guiara a su pueblo Israel
fuera de Egipto. Hasta lleg a defender a los indefensos
de su pueblo al ver el trato cruel contra ellos!
David pas muchos aos huyendo de Sal antes de llegar
a ser el rey ms prominente en los escritos del Tanakh
(La Torh, los profetas y libros poticos e histricos).
Ester fue una exiliada juda antes de que Yahwh la
elevara a la posicin de reina de Persia y la utilizara para
salvar a su pueblo.
Daniel estuvo cautivo en Babilonia antes de ser
promovido por el rey a una alta posicin en el gobierno.
Los discpulos de Yahsha sufrieron persecucin antes de
que Yahwh utilizara ese acontecimiento para esparcir su
palabra por todo el mundo.
Miryam y Marta sufrieron la prdida de su hermano antes
de que Yahsha le resucitara.

Para usted tambin habr un antes, y vivir un hermoso despus.


Recordar el acontecimiento, no con lgrimas, sino fortalecido
187

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


en Yahsha nuestro Salvador. Yahwh espera que usted no se d


por vencido ya que le presenta en esta hora una gran
oportunidad de superarse. El sacerdocio perfecto de Yahsha
garantiza nuestra victoria sobre el pecado.
He aqu te he purificado, y no como a plata; te he
escogido en horno de afliccin.
Isaas 48:10 (RVR 1960)
4. Lea Hebreos 5:7-9 y diga cmo Yahsha tambin pas por
afliccin para ser perfeccionado.
Quinta parte: Construya la resiliencia absoluta
Yahwh nos muestra en su Palabra lo que debemos hacer ante la
adversidad. Nos recuerda cunto nos ama, nos muestra el
propsito que tienen las pruebas y nos anima a permanecer
firmes ante los sufrimientos. Yahwh sale en nuestra defensa
cuando la carga de la vida se hace insoportable y la semilla que
siembra el maligno es la de atentar contra nosotros en la tierna
etapa de nuestra juventud.
Queridos jvenes, ustedes son los arquitectos de su propio y
productivo futuro. Recuerden, nadie les ama como Yahsha! A
continuacin se proveen varias recomendaciones para desarrollar
una resiliencia absoluta:

Establezca relaciones con familiares, hermanos y


amistades cercanas. Personas que le quieran, le escuchen
y le sean de apoyo.
Evite ver las crisis como obstculos insuperables. Tal vez
no pueda evitar que ocurra, pero s la manera en que la
interpreta.
Acepte que el cambio es parte de la vida. Aceptar las
circunstancias que no puede cambiar le puede ayudar a
enfocarse en las circunstancias que s puede alterar.
Muvase hacia sus metas. Pregntese acerca de las cosas
que puede lograr hoy y que le ayudarn a caminar en la
direccin hacia la cual quiere ir.
Lleve a cabo acciones decisivas. Llevar a cabo acciones
decisivas es mejor que ignorar los problemas.
188

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Busque oportunidades para descubrirse a s mismo(a). De


esta forma lograr desarrollar una mayor espiritualidad y
una mayor apreciacin de la vida.
Cultive una visin positiva de s mismo. Le ayudar a
desarrollar confianza para continuar.
Mantenga las cosas en perspectiva. Evite agrandar el
evento fuera de su proporcin.
Cuide de s mismo(a). Preste atencin a sus necesidades y
deseos.
Nunca pierda la fe. Una visin optimista le permitir a
Yahwh obrar en su vida.

Ante la carga pesada, el salmista nos da la salida:


Deja tus preocupaciones ante Yahwh, y l te mantendr
firme; nunca dejar que caiga el hombre que lo
obedece.
Salmo 55:22 (DHH)
Desde la perspectiva humana, los sufrimientos de Saulo
parecieran haber sido injustos, pero Yahwh us esas
dificultades para cumplir su voluntad. Fue durante su
encarcelamiento en Roma que Saulo escribi a los Efesios,
Filipenses y Colosenses.
De hecho, su carta a los filipenses est llena de gozo, pues
comprendi que es por medio de la adversidad que Yahwh
cumple su propsito en nosotros. Hasta le fue posible que
estando prisionero pudiera escribir estas palabras:
S vivir en la pobreza, y s vivir en la abundancia. En todo
lugar y en todas las circunstancias, he aprendido el secreto
de hacer frente tanto a la hartura como al hambre, tanto a
la abundancia como a la necesidad.
Filipenses 4:12
No deja de ser intrigante el hecho de que se sintiera contento
cuando haba experimentado maltrato de parte de los de su
nacin, rechazo de sus hermanos, calumnia de parte de los que
le presidan. Asegurmonos de encontrar y compartir la
maravillosa habilidad de resiliencia que Yahwh nos ha
entregado!
189

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


5. Qu principios hemos aprendido de la Palabra de Yahwh


que nos pueden ayudar a responder correctamente ante la
adversidad demostrando nuestra capacidad para superar
desafos?
Hechos 14:22; Filipenses 4:13
Amado(a) joven y amado(a) hermano(a), traigamos a nuestros
das Hechos 23:11; En el silencio de la noche te dice Yahwh:
Ten nimo, joven, pues como has testificado de m en medio de
la adversidad, as es necesario que testifiques tambin ante los
que no me conocen.
Es momento de demostrar cunto ha aprendido:
1. La resiliencia es el proceso de ______________ bien a la
adversidad.
2. Nuestra ________ est siempre en las manos del
Todopoderoso.
3. ______ sufri _______ , _________ y _______ antes de
venir a ocupar el lugar ms importante en Egipto despus
de Faran.
4. ______ estuvo ________ en Babilonia antes de ser
promovido por el rey a una alta posicin en el gobierno.
5. Mantener las cosas en ____________ evita agrandar el
evento fuera de su proporcin.

190

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 24
Serie de Estudios: Juventud Alerta
Pastor Eliud Nieves Martnez
LA TEORA DE LA VERDAD
(PARTE 1)

Figura geomtrica con


caractersticas
imposibles para
aparentar lo que no es

Pero el espritu dice claramente que en los ltimos tiempos


algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a espritus
engaosos y a enseanzas de demonios.
1 Timoteo 4:1 (VIN)
Lectura Seleccionada: Jeremas 8:4-9
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Jeremas 8:4-9
Juan 17:14-26
2 Timoteo 3:10-17
xodo 34:11-17
Salmo 19:7-14

No han querido volverse.


La Palabra que purifica.
El valor de las Escrituras.
Advertencia contra la idolatra.
La Torh perfecta.

Prefacio
La Teora de la Verdad es una continuacin de estudios en la que
muchos estudiantes son avanzados. Solicitamos a stos que sean
de apoyo a la generacin de aquellos en desarrollo. Sean stos y
nuestra querida juventud los principales en degustar la
exquisitez de este gran manjar espiritual.
191

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Introduccin
Cuando leemos alguna pieza literaria, es comn que debamos
determinar lo que el autor intent comunicarnos, el contexto en
el cual se escribe y el propsito de la pieza literaria. Para
interpretar las Sagradas Escrituras, tambin es necesario que
conozcamos el autor de sta, el propsito, a quin se le escribe,
la cultura de la generacin que la recibi, entre otras cosas, que
nos acerquen al autor.
Es triste que hoy da muchos lean un verso o pasaje de las
Sagradas Escrituras y luego creen sus propias definiciones sobre
las palabras, frases, o prrafos, ignorando el contexto y la
intencin del autor. Esto no es lo que el Eterno pretendi, y es la
razn por la cual Yahwh nos dice que tracemos bien su palabra
de verdad (2 Timoteo 2:15).
Porque la Palabra de Yahwh es viva y eficaz, y ms
penetrante que cualquier espada de dos filos. Penetra
hasta tocar los sentimientos y el espritu, las coyunturas
y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones de la mente.
Hebreos 4:12 (VIN)
La Palabra de Yahwh es fiel y verdadera pero muchos la han
convertido en una Doctrina Idealista; es decir, la
interpretacin que le sea ms ideal a la condicin de la persona
es la que reciben como verdad. Ciertos sectores han proliferado
utilizando esta Doctrina Idealista.
Estos sectores surgen tras interpretaciones personales que
afirman como verdades; incluso, desarrollan su propia versin de
las Sagradas Escrituras para fundamentarse en una teora que de
otra forma NO es sustentable con la verdad de Yahwh. Son
estos sectores y personas los que desarrollan lo que en esta
leccin llamamos La Teora de la Verdad.
192

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Primera teora: Interpretar las Sagradas Escrituras


es cosa de interpretacin privada
Algunos dicen: Como t lo entiendas, as recbelo. Los jvenes
debemos decir: En ninguna manera! La palabra de Yahwh no es
de interpretacin privada, no es lo que yo quiera interpretar,
sino lo que nuestro Creador nos quiere decir.
Cuando una persona o un grupo toman como fundamento la
palabra de Yahwh a fin de acercarse a l dejando atrs su
pecado, lo hace bien. Nuestro Salvador Yahsha saba cmo el
ser humano se vea influenciado por los placeres del mundo y por
el maligno para hacerle prescindir de la fe. Es entonces que
nuestro Mashaj realiza una oracin de intercesin ante nuestro
Padre Celestial:
Santifcalos con la verdad; tu palabra es la verdad.
Juan 17:17 (VIN)
Es evidente que la palabra de Yahwh es la nica que le brinda
al ser humano una gua para ser purificado del pecado que nos
asedia a fin de que seamos santificados para tener un encuentro
con el Todopoderoso. Sin embargo, hay personas y sectores que
han brindado una interpretacin privada de las Sagradas
Escrituras.
Estas interpretaciones privadas llevan a personas y a grupos a
afirmar lo que para ellos es lo correcto basndose en su
condicin personal. Es decir, si para ellos es ms conveniente
decir que eso es para los judos y no para ellos, as lo afirman.
Esto no es ms que una Doctrina Idealista y lo que realmente
estn haciendo estos sectores es establecer su teora de lo que
dice su versin de las Sagradas Escrituras.
Una teora es una explicacin que se deduce por lgica humana
para explicar un acontecimiento que de otro modo no tendra
explicacin, como por ejemplo: La Teora de la Evolucin. Este
es precisamente el problema con las teoras, que no se pueden
corroborar y su explicacin es por la lgica del ser humano.
193

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Observe con detenimiento lo que dijo el proverbista en cuanto a


saber de dnde proviene la sabidura, el conocimiento y el
discernimiento para aquellos que desean caminar rectamente
delante de Yahwh:
Porque Yahwh concede sabidura; el conocimiento y el
discernimiento se dan por su decreto. l reserva la
habilidad para el recto y es escudo para los que viven sin
tacha
Proverbios 2:6, 7
Si una persona o sector realiza una interpretacin privada de las
Sagradas Escrituras no podr tener la sabidura que proviene del
Altsimo ni llegar al tesoro de la Sana Doctrina. Aquellos que
toman la palabra de Yahwh y le aplican teoras, las cuales no lo
son; confunden a los que buscan una verdadera interpretacin
dando as paso al surgimiento de lo que llamamos La Teora de
la Verdad. Dicho de otro modo, La Falsa Doctrina o Las
Mentiras Religiosas Mas Credas.
Debe servirnos de ejemplo el momento cuando Cor interpret
privadamente en el desierto llevndolo as a capitalizar un
descontento del pueblo y a dirigir una revuelta contra Moshh
hasta hacerse portavoz de toda la Congregacin (Nmeros 16:13). No solo ret a Moshh, el hombre ms humilde de la tierra
(Nmeros 12:3), sino que se rebel en contra del que lo haba
escogido para esa obra (Nmeros 16:19-21).
1. Lea 2 Pedro 1:20-21 y comparta con la clase las palabras
que Pedro afirma sobre la interpretacin de las Sagradas
Escrituras.
Segunda teora: Nosotros los creyentes debemos llevarnos
solamente por el Nuevo Testamento.
Algunos dicen: Ya no hay que seguir el Viejo Testamento; en
el Nuevo est todo y mejorado. Los jvenes debemos decir:
En ninguna manera! Toda Escritura es inspirada y til para
ensear.
Aclaramos que la palabra vieja y nueva, refirindose a las
Sagradas Escrituras, es una inventiva del ser humano. Cada uno
194

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


de los libros que comprenden las Sagradas Escrituras fueron


redactados en diferentes aos por diferentes autores, pero todos
siguen de manera coordinada el plan de salvacin del Eterno.
Esto es as porque fueron inspirados por el Espritu de Santidad
del Todopoderoso.

Decir que hay un Testamento Viejo y otro Nuevo" es


decir que el Eterno cambia y que su palabra se torn
vieja, lo cual es una grave falta al carcter
imperecedero del GRAN YO SOY.
Lo correcto es hablar de pactos. Yahwh estableci un pacto con
Su Pueblo en el Sina (xodo 19:5), el cual luego ellos, no el
Eterno, lo invalidaron (Oseas 6:7). Al haber sido invalidado,
nuevamente el Eterno en su misericordia busca la remisin de los
que se distanciaron de l estableciendo un Nuevo Pacto a travs
de su Hijo Yahsha (Mateo 26:28; Hebreos 10:16).
Aquellos grupos que tienen la teora de slo seguir lo que ellos
llaman Nuevo Testamento, dando paso as a dejar atrs la Ley o
Torh que el Soberano estableci, siguen una teora de hombre.
El hecho de que el Eterno fue misericordioso al establecer a
travs de su Hijo una nueva alianza no es sinnimo de invalidar
la Ley o Torh.
Lo acontecido fue todo lo contrario a esa teora. El pacto
establecido con el pueblo en el desierto buscaba santificar al ser
humano, mientras guardaran sus estatutos y decretos. Si una
persona actuaba en contra de esto y pecaba, presentaba su
sacrificio y se tornaba de su mal camino. As comenzaron poco a
poco a pecar deliberadamente pensando en luego presentar su
sacrificio para estar bien ante el Eterno. Eso invalid el pacto.
Ahora Yahsha realiz el sacrifico ms perfecto que pudiese
haberse presentado. El nuevo pacto se extendi a la humanidad
a fin de que todos los que en l crean y guarden sus estatutos y
decretos, puedan alcanzar la santidad para presentarse ante
Yahwh (Hebreos 12:14). Ya que comprendemos la importancia
de escudriar las Sagradas Escrituras en su totalidad, podemos
brindar conocimiento que desmiente la teora presentada.
195

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Yahsha dijo: Eran tuyos, y me los diste; y han guardado tu


palabra (Juan 17:6, 8, 14). La palabra a la que aqu se refiere
es la Torh, los libros histricos y los poticos (Gnesis a
Malaquas). Eran los rollos que estaban escritos desde los das de
Moshh, ya que los rollos de las Buenas Nuevas como las Cartas
Apostlicas (Mateo a Revelaciones) an no estaban escritos.
2. Lea 2 Timoteo 3:14-17 y comparta cul es la importancia
de redargir la palabra de Yahwh. Considere que este
consejo de Saulo es dirigido a un joven llamado Timoteo.
Tercera teora: El Mesas muri en la cruz del calvario
Algunos dicen: Bendita cruz que nos salv de perder la
oportunidad de conocer cara a cara a nuestro Creador. Los
jvenes debemos decir: En ninguna manera! El Mesas fue
colocado en un madero.
Es impresionante escuchar tal cosa, pero la aseveracin anterior
es una aseveracin real. Hay muchos grupos que bendicen la cruz
sin saber lo que realmente dicen y hacen. Le quitan la autoridad
al Eterno al elevar un smbolo pagano a un estado sublime.
Este es el smbolo principal de muchos sectores y ante ste se
postran. Incluso, hay canciones que llevan por ttulo Salve Cruz
Bendita, En la Cruz. Es el smbolo ms reconocible de entre
todas las religiones del mundo y ms comprado tambin entre los
artculos religiosos.
Muchos piensan que al colgar la cruz de su cuello reciben
proteccin en su vida. Otros la utilizan para que simplemente
haga juego con la cadena de oro que ms grande puedan
conseguir. A la luz de las Sagradas Escrituras, nuestro Salvador
no fue colocado en una cruz sino en un madero. Los siguientes
versos evidencian el uso de madero y no la cruz: (Hechos
5:30, 10:39, 13:29; Glatas 3:13; 1 Pedro 2:24).
La traduccin a madero en estos versculos proviene del
manuscrito de la versin griega donde se utiliza la palabra
xulon () la cual significa, de acuerdo al Diccionario Vine:
madera, trozo de madera o cualquier cosa hecha de madera;
196

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


tambin se utiliza para definir un rbol. La palabra traducida en


las versiones populares como cruz proviene de la palabra
stauros (otaupc). De acuerdo al Diccionario Vine, denota,
primariamente, un palo o estaca derecha en la que se clavaba
en ellas a los malhechores para ejecutarlos.
Tanto el nombre como el verbo stauroo (fijar sobre un palo o
estaca) debieran distinguirse originalmente de la forma
eclesistica de una cruz de dos brazos. La forma de esta ltima
tuvo su origen en la antigua Caldea, y se utilizaba como smbolo
del dios Tamuz (que tena la forma de la mstica Tau, la inicial
de su nombre) en aquel pas y en los pases adyacentes,
incluyendo Egipto.
Para que no caigamos en los errores de los que le han dado un
elevado valor a la cruz pagana veamos en esencia su origen
como se afirma en una de las traducciones correctas del original
hebreo. El mismo podemos hallarlo en los siguientes versculos:
Si un hombre es culpable de un delito capital y se le da
muerte, y lo impalas en un madero, no debes dejar que
su cadver quede en el madero toda la noche, sino que
debes enterrarlo el mismo da. Porque un cuerpo
empalado es una afrenta para Elohim: no debes
contaminar la tierra que Yahwh tu Elohim te est dando
para que la poseas.
Deuteronomio 21:22-23 (VIN)
En los versculos anteriores, la palabra traducida como madero,
es la palabra hebrea ets (fy), la cual significa de acuerdo al
Diccionario Vine: -- rbol; bosque; madera; palo; tallo. La
primera vez que se usa ets, en forma de nombre colectivo,
representa todos los rboles frutales. (Gnesis 1:11) En xodo
9:25 el trmino significa llanamente rbol.
El ser humano comenz a colocar a malhechores en maderos y
exponerlos a vergenza frente a las dems personas. Yahwh dio
una orden y sus palabras estn registradas en Deuteronomio
21:22-23. Cunto nos falta por aprender sobre el velatorio y la
sepultura de nuestros familiares! En ninguna parte de las
Sagradas Escrituras se utiliza dicha palabra para referirse a una
cruz de dos brazos.
197

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Por esta razn podemos decir con certeza que nuestro Mashaj
NO fue colocado en una cruz. Mucho menos que el madero fue
bendito. Bendito fue el que muri, resucit y pronto vendr por
su pueblo.
3. Sabemos que postrarse ante imgenes y hacerse de
amuletos es una prctica esotrica. Diga cul es la
importancia de no hacerse de imgenes para adorarlas.
xodo 20:4-5 y 34:13-14
Cuarta teora: El Mesas clav la ley de Moshh en el madero
Algunos dicen: All donde fue traspasado, tambin fue
traspasada la ley. Los jvenes debemos decir: En ninguna
manera! Ni un pice pasar hasta que todo sea cumplido.
Muchos sectores se aferran a la Doctrina Idealista de que ya no
hay que guardar la ley. stos han torcido el escrito de Saulo dado
en Colosenses 2:14 donde dice: Anulando el acta de los
decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria,
quitndola de en medio y clavndola en el madero (RVR 1960).
Realizando una interpretacin privada y literal de este versculo,
muchos sectores dicen que el Espritu Santo ahora es el que nos
dice lo que tenemos que hacer y guardar. Tambin dicen que el
Mesas vivi una vida santa y cumpli por nosotros toda la ley y
despus con su muerte la clav en el madero.
Si vamos a las Sagradas Escrituras con un corazn deseoso de ser
enseado y comprendiendo que stas son inspiradas por Yahwh,
podremos comprender claramente el asunto que fue planteado a
los Colosenses. En Colosenses 2, el apstol hace algunos
planteamientos que debemos considerar ya que son doctrinas
que griegos exponan a las que claramente l las identifica como
doctrinas de hombres.
Entre las sealadas por Saulo estn las filosofas,
tradiciones, principados y las potestades, comida y bebida
y plenitud junto con conceptos tales como la observancia de
das especiales y la adoracin de ngeles y el ascetismo (doctrina
filosfica y religiosa que busca purificar el espritu por medio de
198

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


la negacin de los placeres materiales o abstinencia (Colosenses


2:8, 9, 15, 16, 18, 21). Por supuesto, hay quienes dicen que
Saulo se refera a las leyes que quedaron derogadas en el
madero. Ser esto cierto? Siga leyendo, no para que usted
llegue a su propia conclusin, sino a la que estableci Saulo:
Eso se refiere a cosas destinadas a perecer con el uso, y
son mandamientos y doctrinas de hombres. Semejantes
prcticas tienen apariencias de sabidura, pues se trata de
un culto voluntario, de humillacin propia y de austeridad
para el cuerpo; pero no tienen ningn valor contra los
apetitos carnales.
Colosenses 2:22
Debemos notar que en toda la Carta a los Colosenses no se habla
para nada de la ley o Torh de Yahwh. Es difcil aceptar que
Saulo, quien sostena la santidad de la Torh, hablara en contra
de ella cuando haba escrito a los hebreos: De manera que la
ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y
bueno (Romanos 7:12). Hasta lleg a escribir sobre la
inmutabilidad de la Torh: Entonces, invalidamos la Torh por
la fe? De ninguna manera! Al contrario, confirmamos la Torh.
(Romanos 3:31 VIN).
En Colosenses 2:14 la frase acta de los decretos se refiere a la
deuda que debamos pagar como pecadores de presentar
sacrificio (Hebreos 10:1, 14). Tambin se refiere a aquellos
legalismos (ordenanzas legales), rituales y tradiciones de
hombres que exponan los gnsticos y que ponan carga gravosa
sobre el ser humano (Mateo 23:4; Hechos 15:10).
Saulo claramente se opona a los que le daban importancia al
ritualismo, quitndole as el lugar principal que le corresponda a
Aqul que pag nuestras deudas a precio de su sangre preciosa (1
Pedro 1:18-19). Esta es una referencia directa a Yahsha, quien
haba expresado a sus seguidores lo siguiente:
No piensen que yo vine para anular la Torh o los
Profetas. No he venido a anular, sino a cumplir. En verdad
les digo que mientras no pasen el cielo y la tierra, ni
siquiera una yod ni una tilde pasar de la Torh hasta que
todo se haya cumplido.
Mateo 5:17-18
199

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Mi enseanza no es ma, sino del que me envi.


Juan 7:16 VIN
Por lo que sabemos Yahsha, aun teniendo toda autoridad, no
cambi la ley o Torh de su Padre (Mateo 28:18). Cuando algo es
perfecto, no hay necesidad de cambiarlo.
4. Si Yahsha no cambi la Torh de Yahwh; puede alguien
cambiarla, considerando que la misma es perfecta?
Salmo 19:7; 2 Pedro 3:15-16
Amado(a) joven y amado(a) hermano(a); qu hermosos son los
pies de los que anuncian estas buenas nuevas! (Romanos
10:15).
Es momento de demostrar cunto has aprendido:
1. Santifcalos con la verdad; tu palabra es la
____________.
2. Eran tuyos, y me los diste; y han guardado ___
_____________.
3. La palabra hebrea ets significa: _______; ________;
_______; _______; _______.
4. Eso se refiere a cosas destinadas a perecer con el uso, y
son __________ ___ __________ ___ ___________.

200

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 25
Serie de Estudios: Juventud Alerta
Pastor Eliud Nieves Martnez
LA TEORA DE LA VERDAD
(PARTE 2)

Pero aun si nosotros mismos o un mensajero del cielo les


anunciara una buena nueva diferente de la que les hemos
anunciado, sea proscrito.
Glatas 1:8 (VIN)
Lectura Seleccionada: Glatas 1:6-10
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Glatas 1:6-10
Santiago 2:14-26
xodo 31:12-17
Isaas 66:20-24
1 Corintios 15:42-58

Contra las falsas enseanzas.


La fe sin obras es muerta.
El Shabbat como seal.
La adoracin universal.
La gran transformacin.

Prefacio
La Teora de la Verdad (Parte 2) es la continuacin de varias
teoras que afirman ser verdad a pesar de que no lo son. En esta
leccin continuaremos analizando cada una de estas Teoras a la
luz de las Sagradas Escrituras, al igual que de diferentes fuentes
para brindarle as al lector informacin fidedigna.
201

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Permita que el joven y el estudiante en desarrollo tome


protagonismo en el avance de estos temas y sea el maestro en
turno quien responda de manera simple cualquier interrogante.
Introduccin
Muchos de los amigo(a)s de ciertos sectores indican lo siguiente:
Yo no puedo interpretar lo que dice la Biblia. Para eso est el
Papa y el Vaticano a travs de las enseanzas como el
catecismo.
Veamos lo que dice el Vaticano respecto al catecismo: El oficio
de interpretar autnticamente la palabra de Dios, oral o escrita,
ha sido encomendado slo al Magisterio vivo de la Iglesia, el
cual lo ejercita en nombre de Jesucristo (DV 10), es decir, a los
obispos en comunin con el sucesor de Pedro, el obispo de
Roma. [Catecismo de la Iglesia Catlica (Nm. 85)].
Los jvenes como los adultos debemos decir: As ha dicho
Yahwh: Maldito el que confa en el hombre, que se apoya en lo
humano y aparta sus pensamientos de Yahwh. (Jeremas 17:8)
Razn tuvo Yahsha al decir: Escudriad las Escrituras... (Juan
5:39), Escudriar requiere inquirir y averiguar cuidadosamente,
examinar las Sagradas Escrituras y su contenido para que nadie
nos engae.
Esta enseanza de interpretacin privada es la que comparten
muchos otros sectores o grupos para ensear segn lo que sus
principales interpretan. De ah la siguiente frase que
probablemente haya escuchado: As fue como mi pastor me lo
ense.
No podemos perder de perspectiva que recibir la palabra con
toda solicitud va unido a escudriarla cada da como nuestros
hermanos de Berea.
Y stos eran ms nobles que los que estaban en
Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud,
escudriando cada da las Escrituras para ver si estas
cosas eran as.
Hechos 17:11 (RVR 1960)
202

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Quinta teora: Solamente fe, no trabajos


espiritual; crea en el Mesas y ser salvo.

ni

esfuerzo

Algunos dicen: Cree en el Mesas y sers salvo t y tu casa. Los


jvenes debemos decir: En ninguna manera! La fe sin obras es
muerta.
Cuando Saulo fue encarcelado en Filipos, a la medianoche,
sobrevino un terremoto y se abrieron las puertas de la crcel. El
carcelero, al ver las puertas abiertas, pens que se haban
escapado e intent exhalar su ltimo aliento y quitarse la vida
porque saba lo que le esperaba (Hechos 12:19). Conociendo
Saulo su intencin, se lo impidi. El carcelero pregunt:
Seores, qu debo hacer para ser salvo?
Saulo le respondi: Cree en Yahsha Ha Mashaj, y sers salvo,
t y tu casa. (Hechos 16:23-31) Este versculo, al igual que
muchos otros, ha sido mal interpretado por muchos sectores.
Piensan que slo basta con creer en Yahsha; tambin piensan
que sin obedecer la Torh alcanzarn salvacin. Sobre este
asunto, las Sagradas Escrituras tienen mucho que ensearnos.
Para que alguien crea es necesario que otra persona le ensee.
Eso fue lo que Saulo hizo con el carcelero y su familia: les
predic las Buenas Nuevas de salvacin. Luego el carcelero los
llev a su casa para que tambin su familia tuviera la
oportunidad de salvarse. (Hechos 16:32). En aquella hora de la
noche l y los suyos creyeron y luego fueron sumergidos en agua
dejando atrs el viejo hombre (Hechos 16:33-34).
Luego Saulo continu exhortando sobre cmo debe mantenerse
la vida de un fiel creyente (Hechos 16:40). En cambio, el
maligno ha hecho creer que no es necesario esforzarse para ser
salvo. Esta teora ha desarrollado un movimiento de conformidad
que incluso prominentes escritores motivacionales como Deepak
Chopra (mdico, escritor y conferencista hind) han desarrollado
lo que l llama: La cuarta ley espiritual del xito La Ley del
Menor Esfuerzo". Lo que dicho de otra manera sera: La Doctrina
Esttica.
203

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Saulo fue enftico en que la fe no es lo nico que nos acerca a


nuestro Creador, sino tambin obedecer sus preceptos. Sabemos
que como creyentes seremos juzgados por lo que hayamos
hecho, bien o mal (2 Corintios 5: 10). Por esa razn Saulo dijo:
Entonces, invalidamos la Torh por la fe? De ninguna
manera! Al contrario, confirmamos la Torh.
Romanos 3:31 (VIN)
La palabra de Yahwh es clara en cuanto a la obediencia a sta:
Si ustedes oyen diligentemente a Yahwh su Elohim, haciendo
lo que es recto a su vista, prestando odo a sus mandamientos y
observando todas sus leyes, entonces no traer sobre ustedes
ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios
(mitsritas), porque yo Yahwh soy su sanador. (xodo 15: 26)
1. Qu sera la fe sin las obras?

Santiago 2:14-26

Sexta teora:
El domingo es el da de adoracin del creyente porque el
Mesas resucit en ese da.
Algunos dicen: El da del Seor es el domingo. Los jvenes
debemos decir: En ninguna manera! Nuestro salvador Yahsha
se declar como dueo del Shabbat, no del domingo.
La etimologa al espaol del nombre domingo proviene del
latn dies Dominicus (da del Seor), debido a la celebracin
cristiana de la Resurreccin del Mesas. Tenemos claro que la
seal que provey Yahsha fue la de estar tres das y tres noches
en el corazn de la tierra como estuvo Jons en el gran pez la
misma cantidad de das y noches (Mateo 12:39-40).
La semana en que Yahsha fue entregado tena dos Shabbat, el
correspondiente al da de la Preparacin de la Fiesta (Juan 19:
31) y el semanal. Pasado el reposo de la Fiesta, que fue jueves,
las mujeres compraron y prepararon ungentos para ungirle
(Marcos 16:1); luego reposaron el Shabbat conforme al
mandamiento (Lucas 23:56).

204

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


En el primer da de la semana, de madrugada y siendo an


oscuro, Miryam fue al sepulcro en donde la piedra ya haba sido
quitada. (Juan 20:1) De estos datos podemos comprender cmo
transcurri la semana:
Mircoles
a Jueves
(Tarde a
Tarde)

Jueves a
Viernes
(Tarde a
Tarde)

Viernes a
Shabbat
(Tarde a
Tarde)

Yahsha
fue
colocado en
el sepulcro.
Reposo por
ser da de
Fiesta.

Fin del
Reposo de
Fiesta.
Las mujeres
preparan
ungentos.

Reposo
semanal.
Yahsha
resucita al
cumplirse
la seal de
Jons.

Shabbat a
Domingo
(Tarde a
Temprano
en la
Maana,
an oscuro)
Pasado el
reposo
semanal las
mujeres
fueron al
sepulcro
pero lo
hallaron vaco.

Los datos de las Sagradas Escritura nos iluminan sobre la verdad


de la resurreccin. stas nos evidencian que el Shabbat es el
sptimo da y no el domingo (Gnesis 2:2; Deuteronomio
5:13-14). Entonces, de dnde proviene la teora de que el
domingo es el da del Seor?
Yahsha dijo que l, como Hijo de Hombre, es dueo del
Shabbat (Mateo 12:8). Claramente no dijo domingo ni mucho
menos primer da de la semana. De hecho, no hay ninguna
instancia en las Sagradas Escrituras que establezca el primer da
de la semana como un sustituto al da de reposo.
En cambio, la historia secular confirma que para el 7 de marzo
del ao 321, Constantino I decret que el domingo (Sunday o
da del sol en ingls) sera observado como el da de reposo civil
obligatorio como reseamos a continuacin:
En el venerable da del Sol, que los magistrados y las
gentes residentes en las ciudades descansen, y que todos
205

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


los talleres estn cerrados... no sea que por descuidar el


momento propicio para tales operaciones la liberalidad
del cielo se pierda. Dado el sptimo da de marzo, Crispo
y Constantino siendo cnsules cada uno de ellos por
segunda vez. [Codex Justinianus, lib. 3, tit. 12, 3; Philip
Schaff, History of the Christian Church, Vol. 3 (1902), p.
380, note. (En ingls)]
No podemos pasar por alto otro de los testimonios histricos
donde se revelan datos interesantes. Estos testimonios hablan en
forma clara de dnde surge la idea de un domingo de reposo.
Traemos a su consideracin lo que ocurri en el siglo XVI (16),
cuando un concilio papal acord la siguiente aseveracin:
Recuerden todos los cristianos que el sptimo da fue
consagrado por Dios y aceptado y observado no solo por
los judos, sino tambin por todos los que queran adorar
a Dios; no obstante, nosotros los cristianos hemos
cambiado el sbado de ellos en el da del Seor,
domingo. [A Discourse in Six Dialogues on the Name,
Notion, and Observation of the Lord's Day; Thomas Morer;
London (1701), p.281. (En ingls)]
2. Algunas personas afirman que el da de reposo puede ser
cualquier da de la semana, que lo importante es que
reposen el da que ellos escojan. Diga si algn ser humano
tiene autoridad para cambiar el da que Yahwh santific.
xodo 31:14; Ezequiel 46:3
Sptima teora: Fiestas Sagradas, el da de reposo y la ley son
solamente para el pueblo de Israel.
Algunos dicen: Esas festividades eran para el pueblo de Israel.
Los jvenes debemos decir: En ninguna manera! Toda carne
subir a adorar a Yahwh en sus Solemnidades.
Usualmente los sectores que proveen esta teora la fundamentan
en el hecho de que el pueblo que recibi la Torh fue Israel y lo
sustentan con Deuteronomio 4:1. De igual forma, tambin
utilizan xodo 31:16 a conveniencia, as como la ley de los
diezmos (esa s la reciben, ah todos son levitas).
206

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Otros hablan de que es solamente para el pueblo judo pero


debemos distinguir que el trmino en las Sagradas Escrituras
para judo se les otorga a los descendientes de Jud que en
perspectiva son una doceava (1/12) parte del pueblo de Israel.
Los sectores que se inclinan a esta teora pasan por alto que
entre los israelitas que recibieron la Torh en el desierto haba
muchos extranjeros que no eran descendientes de Jacob (Israel).
A stos tambin se le extendi el mismo llamado para que
obedecieran como se les requiri a los israelitas:
La misma ley ser para el natural, y para el extranjero
que habitare entre vosotros.
xodo 12:49 (RVR 1960)
El mismo Yahwh repos luego de completar toda la creacin
(Gnesis 2:2-3), sin pertenecer a ninguna nacin de la tierra,
sino Hacedor de todas. El primer hombre y la primera mujer no
eran israelitas, pero reposaron el Shabbat desde el principio.
Si la teora de que el Shabbat fue solamente para Israel; dnde
se deja a No, Abraham, Isaac, entre otros? Estos patriarcas no
eran Israelitas. Jacob (Israel) fue luego de stos y sin embargo,
ellos tambin fueron fieles a la Palabra de Yahwh.
Tanto el Shabbat, la ley, como las solemnidades son seales
entre el pueblo y el Altsimo (xodo 13:9; Ezequiel 20:12, 20).
No son carga gravosa como los legalismos. stas cumplen un
objetivo en el ser humano: que podamos entrar en contacto con
el GRAN YO SOY. l estableci que las Convocaciones son suyas y
no de ninguna nacin (Levticos 23:4). En Zacaras 14:9 afirma Su
reinado sobre TODA la tierra.
Yahsha le dijo a la samaritana, mujer que no era israelita sino
de otra nacin: Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros
adoramos lo que conocemos, porque la salvacin procede de los
yahuditas. (Juan 4:22 VIN). Si bien algunas ramas fueron
desgajadas del pueblo de Israel para dar paso a otras, no
olvidemos que hemos sido copartcipes de la raz y sta nos
sustenta, no a la inversa. (Romanos 11:16-24).

207

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Cada una de las ramas debe dar el mismo fruto. Sobre los
pueblos de la tierra, el Rey Salomn, cuando complet la
construccin del templo, clam a Yahwh diciendo:
Y tambin al extranjero que no fuere de tu pueblo Israel,
que hubiere venido de lejanas tierras a causa de tu gran
nombre y de tu mano poderosa, y de tu brazo extendido,
si viniere y orare hacia esta casa, T oirs desde los cielos,
desde el lugar de tu morada, y hars conforme a todas las
cosas por las cuales hubiere clamado a ti el extranjero;
para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu
nombre, y te teman as como tu pueblo Israel, y sepan que
tu nombre es invocado sobre esta casa que yo he
edificado.
2 Crnicas 6:32-33 (RVR 1960)
Nota: Invitamos al lector a que en su hogar se una a su familia
en el estudio de las Sagradas Escrituras y lean juntos el Salmo
107 e Isaas 11, de cmo Yahwh nos recogi y recoger de todos
los extremos de la tierra y no solamente a Israel.
3. Cree usted que en el Reino Mesinico solamente los
Israelitas se presentarn a adorar al que Vive y Reina para
siempre?
Isaas 66:23; Zacaras 14:16
Octava teora:
El reino del Eterno est ahora en nuestros corazones.
Algunos dicen: El Reino del Eterno existe solamente en
nuestros corazones. Los jvenes debemos decir: En ninguna
manera! l habita en moradas celestiales.
Son muchos los sectores que piensan que Yahsha ense que el
Reino de Yahwh existe solamente en los corazones y las mentes
de las personas creyentes. Para afirmarlo, citan a Lucas tal como
est traducido en algunas versiones de las Sagradas Escrituras.
Por ejemplo, la versin Nueva Biblia Espaola lo traduce:
A unos fariseos que le preguntaban cundo iba a llegar
el reinado de Dios les contest: La llegada del reinado de
Dios no est sujeta a clculos, ni podrn decir: mralo
208

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


aqu o all; porque, miren, dentro de ustedes est el


reinado del Eterno!
Lucas 17:20-21
La traduccin correcta de la palabra del manuscrito griego
entos () debe ser entre y no dentro. Mientras que
otras versiones lo traducen correctamente, muchos se aferran a
recibir esta falsa teora. Analicemos por un momento el entorno
donde se ofrecen estas palabras de Yahsha. El versculo 20 de
Lucas 17 nos muestra que los fariseos indagan, preguntan,
cuestionan, cundo habra de venir el reino del Todopoderoso.
Yahsha le habl a una generacin perversa de fariseos que
muchos de ellos se haban corrompido (Mateo 15:1, 7-9; Marcos
7:1, 6, 7; Lucas 16:14, 15). Ahora bien; cree usted que Yahsha
le est diciendo a esa generacin perversa que el Reino de
Yahwh habita en ellos? En ninguna manera!
Lo que Yahsha resalt fue el hecho de que los fariseos no tenan
el discernimiento espiritual para entender el mensaje de que el
Reino de Yahwh estaba a su alcance y que ellos podan
recibirlo. Tan ciegos estaban que no podan reconocer que
Yahsha era la personificacin de ese reino. (Mateo 23:16, 17)
As ha dicho Yahwh: El cielo es mi trono y la tierra es la
tarima de mis pies. Dnde podran ustedes edificarme
casa? Qu lugar podra servirme de morada?
Isaas 66:1 (YIN)
4. Lea 1 Corintios 15:50 y diga si es posible que un cuerpo
mortal y corruptible pueda heredar el Reino de Yahwh.
Es momento de demostrar cunto ha aprendido:
1. En esa noche, toda una familia se regocijaba de haber
credo en el ____________ ___ ____________.
2. Entonces, invalidamos la Torh por la fe? ___ _______
__________! Al contrario, confirmamos la Torh.
3. Yahsha dijo que l, como Hijo de Hombre, es dueo del
___________.
4. El mismo _____ ___ ______ repos luego de completar
toda la creacin.
5. El Reino de Yahwh est al _________ de todos nosotros.
209

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Leccin 26
Serie de Estudios: Juventud Alerta
Pastor Eliud Nieves Martnez
LA TEORA DE LA VERDAD
(PARTE 3)

Pues despus de tanto tiempo deberan ser ya maestros, sin


embargo, necesitan que alguien les ensee de nuevo los
principios elementales de la palabra de Yahwh. Han vuelto a
necesitar leche, en vez de alimento slido.
Hebreos 5:12 (VIN)
Lectura Seleccionada: Hebreos 5:7-14
Lecturas seleccionadas para la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes

Hebreos 5:7-14
Mateo 22:23-33
Revelacin 21:1-8
Hechos 10:24-35
Salmo 83:13-18

Advertencia contra la apostasa.


Pregunta sobre la resurreccin.
La ciudad que baja del cielo.
Pedro aclara la visin.
El Altsimo sobre toda la tierra.

Prefacio
La Teora de la Verdad (Parte 3) es la continuacin de varias
teoras que afirman ser verdad a pesar de que no lo son. En esta
leccin continuaremos analizando estas Teoras a la luz de las
Sagradas Escrituras. Traeremos a la consideracin de nuestros
lectores cuatro teoras que permiten, tanto al joven como al
adulto comprender que la bendicin de Yahwh se puede dejar
de recibir cuando stas no se analizan con detenimiento.
210

Introduccin

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Las telas de araa se forman a partir de la seda que stas


secretan a travs de sus glndulas de hilado. Las mismas
permiten al insecto depredador atrapar a su presa sin tener que
gastar energa cazndola. Cientficos afirman que esta delicada
seda es uno de los materiales ms resistentes del mundo,
superando en dureza al acero del mismo grosor, ya que su punto
de quiebre es superior a ste.
La araa coloca su seda delicadamente en el lugar deseado. De
punto a punto tensa su hilo. Con premeditacin y alevosa traza
su plan maestro. Anticipa la fuerza de sus contendores y al tejer
lo hace trazando filamentos curvos suspendidos. As, cuando su
presa llegue a la casi imperceptible trampa y haga fuerza para
liberarse, el filamento curvo se expande para absorber la fuerza
desencadenada.
Con paciencia deja que su presa gaste todas sus fuerzas y que se
acostumbre a la delicada cama de seda. Entonces con primor, la
cubre, la envuelve y la cobija para luego nutrirse de sus fluidos.
De la misma manera el maligno, sin gastar energa, atrapa a los
suyos, colocando delicadas trampas de teoras falsas en las que
muchos son atrapados.
Algunos luchan para liberarse, otros se revolotean hasta que se
acostumbran a la delicada cama de las mentiras, mientras que
otros son atrados por la seda que los cubre, los envuelve y los
cobija. Son tcticas que todava siguen activas!
Cautivados en una prisin del material ms resistente no hay
forma de liberarse por sus propias fuerzas. Necesitan un
defensor prontamente. Necesitan la fuerza espiritual que el
Padre prometi enviar en nombre de Yahsha Ha Mashaj para
darle libertad de las falsas teoras y doctrinas de demonios las
cuales afectan a las personas (1 Timoteo 4:1).
Pero el Defensor, el espritu de santidad que el Padre
enviar en mi nombre, ese les ensear todas las cosas y
les har recordar todo lo que yo les he dicho.
Juan 14:26 (YIN)
211

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Novena teora: Los humanos tenemos un alma inmortal


Algunos dicen: El alma es inmortal porque es espiritual, y por
lo tanto no puede morir. Los jvenes debemos decir: En
ninguna manera! El ser que pecare, ese morir.
Etimolgicamente la palabra alma proviene del latn anima la
cual se usaba para designar el principio por el cual los seres
animados estaban dotados de movimiento propio. Algunos
sectores afirman la supervivencia y la subsistencia del alma
despus de la muerte. Indican que es un elemento espiritual que
est dotado de conciencia y de voluntad, de manera que subsiste
al cuerpo humano.
Esta teora no se sostiene a la luz de las Sagradas Escrituras ya
que la palabra hebrea traducida al espaol como alma es
nfesch (). Este trmino significa literalmente criatura
que respira o ser viviente; no un elemento espiritual dotado de
conciencia y de voluntad. Veamos el principio de su utilizacin.
Entonces Yahwh Elohim form al hombre del polvo de la
tierra. Sopl en su nariz el aliento de vida, y el hombre
vino a ser un ser (nfesch) viviente. Gnesis 2:7 (VIN)
El pensamiento de que dentro del cuerpo del ser humano hay un
alma, que es un elemento espiritual dotado de conciencia y
voluntad proviene de la cultura de la Antigua Grecia. En su
enfoque mitolgico desarrollaron un movimiento religioso
llamado orfismo (relacionado con su deidad Orfeo, maestro de
los encantamientos). El credo rfico propuso una innovadora
interpretacin del ser humano, como compuesto de cuerpo y
alma.
Un alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos
ms all de la muerte, dando paso, a su vez, a la reencarnacin.
[Orfeo y la tradicin rfica. Un reencuentro. Dos volmenes.
Bernab, Alberto Et Casadess, Francesc. Madrid (2009): Akal.]
Filsofos griegos como Platn y Aristteles popularizaron el
trmino alma como lo expona el credo rfico, influenciando as
a muchos sectores a incluir esta doctrina de principios paganos
en su traduccin de las Sagradas Escrituras.
212

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Otros, para dar un tono sutil a esta falsa teora, dicen que al
morir, el espritu regresa al creador mientras el alma duerme,
destacando como fundamento Eclesiasts 12:7. Afirmamos que el
espritu o hlito de vida (Ruaj) no es lo mismo que ser
viviente (nfesch). Por lo que la cita de Eclesiasts se refiere
claramente a: Es que el polvo (ser viviente - nfesch) vuelve a
la tierra, como era; y el espritu (Ruaj) vuelve a ha'Elohim,
quien lo dio. [VIN; notas aadidas].
Sobre el trmino nfesch (ser viviente), la Versin NcarColunga 1974 dice que este es capaz de tocar un cadver
(Levtico 5:2), alimentarse (Levtico 7:20), trabajar (Levtico
23:30), desear con ansias comer carne (Deuteronomio 12:20,) y
obedecer leyes (Romanos 13:1 RV-1909).
Solo un ser en su totalidad puede realizar dichas acciones. Nos
dice las Sagradas Escrituras que es inmortal? El ser (nfesch)
que pecare, ese morir (Ezequiel 18:4, 20). La persona
(nfesch) que comiere... ser cortada (xodo 12: 15; Levticos
7:27). La Biblia Catlica de la Familia describe el mismo castigo
con estas palabras: Aquella alma perecer (Levtico 19:8). En
cambio, Yahsha dijo:
Y en cuanto a la resurreccin de los muertos, no han
ledo lo que les habl Yahwh cuando dijo: Yo soy el
Elohim de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de
Jacob? l no es un Elohim de muertos, sino de vivos.
Mateo 22:31, 32 (VIN)
1. Qu nos dice las Sagradas Escrituras sobre la inmortalidad
y el galardn de la vida eterna?
1 Timoteo 6:15-16; Mateo 19:16-17
Dcima Teora: Nosotros los creyentes vamos al cielo
Algunos dicen: Vamos al cielo, el Mesas nos espera. Hay un
lugar para ti y para m. Los jvenes debemos decir: En ninguna
manera! El Reino en los Cielos no es lo mismo que el Reino de
los Cielos. Los cielos son los cielos de Yahwh; y ha dado la
tierra a los hijos de los hombres. (Salmo 115:16)
213

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Si usted da un salto y sus pies dejan de hacer contacto con la


tierra, usted estar en el cielo. Pero este cielo es el creado
como parte de la atmsfera de la Tierra. No es el mismo que
aqul en que habita el Eterno, de luz inaccesible que ningn
hombre ha visto ni puede ver (1 Timoteo 6:16).
No obstante, una gran multiplicidad de sectores afirman que irn
al cielo a reinar e incluso, muchos testifican haber muerto he ido
al cielo y luego resucitados con la encomienda de compartir su
experiencia con el mundo. Esta es una teora falsa, plenamente
fundamentada por el deseo del maligno.
Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana!
Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las
naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo;
en lo alto, junto a las estrellas de Elohim, levantar mi
trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los
lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y
ser semejante al Altsimo.
Isaas 14:12-14 (RVR 1960)
Yahsha le dijo a los fariseos: ...a donde yo voy, ustedes no
pueden ir. ...ustedes son de abajo; yo soy de arriba. Ustedes son
de este mundo; yo no soy de este mundo (Juan 8:21, 23). No
hay un cielo prometido para los humanos sino una tierra por
heredad (Salmo 37:11).
A Simn Pedro le dijo: A donde yo voy, no me puedes seguir
ahora; ms me seguirs despus. (Juan 13:36). Dichas palabras
NO son una referencia a llevarlo a las alturas del cielo
inaccesible a los hombres. Solo se le garantiza la entrada al
reino venidero. Tampoco Enoc, del cual se dice haber sido
traspuesto para no ver muerte (Gnesis 5:24).
Enoc no fue llevado al cielo inaccesible, pues: Conforme a la
fe, todos estos murieron esperando la promesa de vida
(Hebreos 11:5, 13). De igual forma, cuando el profeta Elas fue
elevado a los cielos para ser traspuesto, tampoco se refiere al
cielo inaccesible. Si as hubiese sido; cmo se explicara la carta
que envi despus de su desaparicin? (2 Crnicas 21:12-15).

214

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


La verdad afirmada por Yahsha nos dice que: Nadie ha subido


al cielo, sino el que descendi del cielo... (Juan 3:13) Si todos
murieron como declara Hebreos 11, tampoco podemos decir que
Enoc y Elas son los dos testigos que regresan del cielo
(Revelacin 11:3), lo cual es otra teora falsa que se desprende
de esta. Cun fcil le es bajar la guardia a muchos creyentes y
dejar que las mentiras de las falsas teoras le den forma a sus
pensamientos!
No hay razn para pensar que si una persona fallece ir al cielo
directamente. De ser as, por qu sera necesario que el Maestro
venga a buscarlo si ya est en el cielo? Tendr sentido que la
persona sea resucitada de entre los muertos en la segunda
venida de Yahsha y luego regrese al cielo donde estaba? En
ninguna manera!
Ya es tiempo de hablar la verdad de Yahwh como declara
Revelacin 5:10. l NO nos llevar al cielo de luz inaccesible,
sino que nosotros lo recibiremos a l. Las Sagradas Escrituras nos
confirman que Su Reino descender a la Tierra, una vez esta sea
restaurada y nosotros transformados. (1 Tesalonicenses 4:16)
Y a la santa ciudad, la nueva Jerusalem (Yerushalyim),
la vi descender del cielo de parte de Yahwh, preparada
como una novia adornada para su esposo.
Revelaciones 21:2 (VIN)
2. Recibirle en las nubes no significa una eternidad en el
cielo. Explique.
Daniel 2:44; Revelacin 3:12
Undcima teora: Nosotros los creyentes podemos comer
cualquier animal que queramos.
Algunos dicen: No es lo que entra en la boca, sino lo que sale.
Los jvenes debemos decir: En ninguna manera! Lo que sale de
la boca viene del corazn, y eso es lo que contamina al hombre
(Mateo 15:18).
Hay quienes afirman que la ley que prohbe el consumo de
ciertos alimentos qued derogada. Utilizan 1 Timoteo 4:3 para
decir que pueden comer cualquier alimento con accin de
215

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


gracias. Tambin dicen que esa ley fue enclavada en el madero


indicando que nuestro Salvador declar limpios todos los
alimentos. De esta forma citan:
No comprenden que nada de lo que entra en el hombre
desde afuera puede contaminarlo? Porque no entra en su
corazn sino en su estmago y sale a la letrina,
purificndose as todos los alimentos.
Marcos 7:18, 19
Marcos hace referencia al momento cuando los fariseos y algunos
de los escribas acusaron a los discpulos de Yahsha de no
cumplir con la tradicin de los ancianos y de comer con manos
impuras (Marcos 7:2-4). Este asunto no tiene nada que ver con
los alimentos inmundos, sino con las manos que ritualmente
estaban contaminadas por no estar lavadas, segn la tradicin de
los ancianos (Mateo 15:20).
En palabras sencillas, Yahsha no habl de comer alimentos
inmundos, sino de comer con las manos sin lavar. Nuestro
anlisis nos remite a la historia de nuestros primeros padres,
quienes perdieron la bendicin o perfeccin de seguir viviendo
en el Jardn de Edn por no resistir la tentacin de comer el
fruto prohibido. Ellos cayeron en la telaraa del maligno que
contradijo la Palabra de Yahwh (Gnesis 3).
Lo mismo ocurri con Esa, el joven que cambi la bendicin de
Yahwh por un plato de lentejas (Gnesis 25:31-34; Hebreos
12:16). El origen de la regla alimenticia es anterior a Moshh, ya
que se remonta al diluvio en los das de No (Gnesis 7:2, 3). Es
ese acontecimiento el que ejemplifica la referencia que hace
Saulo a ingerir alimentos con accin de gracias (1 Timoteo 4:3).
Entonces No (Naj) construy un altar para Yahwh y,
tomando de todo animal limpio y de toda ave limpia,
present ofrendas quemadas sobre el altar.
Gnesis 8:20 (VIN)
No, en accin de gracias, present de todo animal limpio y de
toda ave limpia sobre el altar. Sin embargo, pareciera que hoy
da los seres humanos pierden el control ante todo lo que pueda
satisfacer sus apetencias fsicas como Esa, y pasan por alto el
216

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llamado que hace Yahwh a la santidad corporal (Levtico 11:45;


1 Pedro 1:15, 16). Esa actitud de rechazo a la Palabra de Yahwh
ha llevado a la humanidad, no solo a ingerir alimentos que no
son apropiados para el cuerpo humano, sino a contradecir las
rdenes suprema. Eso pone en peligro a los sectores que le
restan a la Torh de acuerdo con Revelacin 22:18, 19.
De la misma manera, la visin de Pedro nada tiene que ver con
animales limpios o inmundos. El texto clave para afirmar lo antes
dicho es el siguiente:
Ustedes saben que a un yahudita le est prohibido
juntarse o siquiera acercarse a uno que sea de otra
nacin, pero Yahwh me ha mostrado que a ningn
hombre debo llamarlo contaminado o inmundo.
Hechos 10:28 (VIN)
Nota: Ntrase de la educacin continua en su hogar y junto a su
familia abunde sobre esta teora: Deuteronomio 14:3; Isaas
65:2-5; Romanos 14 (referencia al que come solo verduras, vea
el versculo 2); 1 Corintios 8 (habla de las viandas no de
animales, vea el versculo 4).
3. Qu afirman las Sagradas Escrituras sobre aquellos que
olvidan lo que dice Job 14:4?
Isaas 66:17
Duodcima teora: La divinidad es un misterio. El Soberano es
una trinidad compuesta de tres que constituyen un mismo ser.
Algunos dicen: El Eterno es uno en tres y tres en uno Los
jvenes debemos decir: En ninguna manera! Oye Israel, Yahwh
nuestro Elohim uno es. (Deuteronomio 6:4).
Muchos sectores o grupos de diferentes naciones han adorado a
una multiplicidad de deidades. Muchos de estos dioses consistan
en una trinidad. Sin embargo, el Eterno le dijo a Moshh que
instruyera a los hijos de Israel dicindoles: "Oye Israel: Yahwh
nuestro Elohim, Yahwh uno Es" (Deuteronomio 6:4). Yahsha
seleccion esta instruccin como "el primer mandamiento de
todos" (Marcos 12:29).
217

MANUAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


Ser el mismo con el Padre es una alegora que se refiere al


mismo pensamiento y no al mismo ser, como lo fue al decir que
el pueblo se junt como un solo hombre (Esdras 3:1). La palabra
"trinidad" no se halla en ningn pasaje de las Sagradas Escrituras
ni en literatura antes del fin del segundo siglo de la Era Comn.
Tampoco presentan al Padre como tres, sino como UNO. Da a
conocer a Yahsha como el Hijo de Yahwh (Mateo 3:17), pero NI
UNA SOLA VEZ lo presentan como "Igual al Padre". Las Escrituras
muestran una clara diferencia entre el Padre y el Hijo. ste fue
tentado por el maligno (Marcos 1:13) y pudo haber pecado (cosa
que no hizo pues l venci). Mientras que el Padre NO puede ser
tentado (Santiago 1:13). Ve usted la diferencia?
Algunos sectores afirman que el tercer componente de la
trinidad es el Espritu Santo. El Ruaj Ha Kodesh o Espritu de
Santidad es el poder de Yahwh (Lucas 1:35) manifestado en
aquellos que se han apartado como instrumentos santificados al
Todopoderoso (Salmo 137:7). Este no es un ente que obra con
voluntad propia.
Entre los versculos utilizados para fomentar esta falsa doctrina
est Juan 1:1, el cual ha sido errneamente traducido. En su
versin ms correcta debe leer: En el principio exista la
Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es] la
Palabra era poderoso. (VIN). Otro versculo citado con error es
1 Juan 5:7-8 donde se afirma que tres son los que dan
testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y
estos tres son uno.
Resulta que a estos dos versos de este documento atribuido a
Juan, se le conoce como la Coma Jonica la cual la iglesia
cristiana romana desde siglos antes de la protesta de Lutero y
Calvino, reconoca como agregada al texto original. En la
versin Vulgata latina cerca del ao 800, fueron incluidos los
versos antes citados por primera vez de acuerdo a lo que las
mismas fuentes eclesiales lo sostienen.
Las Sagradas Escrituras no brindan fundamento para sostener
esta teora. La misma fue adoptada hacia el ao 325 de la Era
Comn en que se llev a cabo en la ciudad de Nicea (Asia Menor)
218

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un Concilio convocado por el emperador Constantino quien


buscaba mantener su Imperio Romano unido. Constantino se
encontraba amenazado por los constantes enfrentamientos que
se suscitaban entre diferentes seguidores de las doctrinas de
Yahsha, en lo que tena que ver a la naturaleza del mesas
cristiano (concepto totalmente opuesto al Mashaj Judo).
Hacia la fecha indicada existan mayormente tres corrientes que
diferan de la naturaleza de Yahsha y su relacin con el
Creador.

La primera era el arrianismo, quienes sostenan que el Hijo


del Eterno se haba encarnado en Yahsha de Nazaret, era el
primognito del Eterno, tena un origen temporal, era la
primera de las criaturas creadas y co-eterno con el Padre.

La segunda corriente se opona a la anterior. Estos sostenan


que el Hijo de Yahwh era ontolgicamente igual al Padre,
es decir, ambos eran el mismo Elohim, ya que tenan la
misma sustancia.

La tercera postura era intermedia entre las dos anteriores y


eran conocidos como semi-arrianos. Afirmaban que el Hijo
no tena un inicio temporal, pero deba considerarse al Padre
como quien lo preceda en existencia y que era de una
substancia similar pero no igual a la del Padre.

Aunque el emperador Constantino no entenda de cosas


espirituales se dio cuenta de que el grupo de Atanasio no cedera
y el desorden que imperaba le traera complicaciones en su
Imperio; por ello y aconsejado por el obispo Osio de Crdoba,
decidi ceder en favor de Atanasio y proclam que Yahsha era
consustancial con el Padre. As se declar el Credo Niceno que
afirmaba en su punto central: Engendrado, no hecho,
consustancial con el Padre.
Ms tarde en el concilio de Constantinopla (381 de la era
comn), surgi el planteamiento de que hay tres personas
distintas que encierran un solo Dios verdadero; que estas
personas son co-iguales, co-eternas y co-sustanciales; y que
estas tres personas son el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
219

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4. Opina usted que es una falta de respeto al GRAN YO SOY


decir que hay dos seres iguales a l; cuanto ms lo es decir
que una mujer, Miriam, es la madre de l?
Salmo 83:18; Isaas 45:5-6; Juan 1:18
Amado(a) joven y amado(a) hermano(a) contine escudriando
en su hogar junto a su familia. Haga uso de diferentes versiones
de las Escrituras como la VIH y otras: Isaas 42:8; Daniel 7:9-14;
Lucas 24:49; Juan 14:16-17; 17:5; 1 Corintios 8:5-6; 11:3; 15: 2428; Efesios 4:6-7Hebreos 1:3-5.
Es momento de demostrar cunto ha aprendido:
1. El ser (nfesch) que pecare, ese ______________.
2. Su Reino _________a la Tierra, una vez esta sea
restaurada y nosotros transformados.
3. Yahsha no habl de comer alimentos inmundos, sino de
comer con las ___________ ____ __________.
4. La teora de la trinidad fue adoptada hacia el ao ____ de
la Era Comn.

Leccin
1.
4.
5.

CONTESTACIONES LECCIONES PASTOR ELIUD NIEVES


21
De guerreros a esclavos. 2. Alz sus ojos. 3. Todos/unos/otros.
Habl sus propias palabras y Yahweh lo descart de su pueblo.
Enfrentamiento entre el mismo pueblo.

Leccin
1.
3.
4.

22
Honrar. 2. Antes de la fundacin del mundo.
Cuando Yahsha regrese por su pueblo.
Que los adultos tomen la iniciativa. 5. Veinte

Leccin 23
1. Adaptarse. 2.Vida. 3. Jos/traicin/esclavitud/prisin.
4. Daniel/cautivo. 5. Perspectiva.
Leccin 24
1. Verdad. 2. Tu palabra. 3. rbol; bosque; madera; palo; tallo.
4. Mandamientos y doctrinas de hombres.
Leccin 25
1. GRAN YO SOY. 2. De ninguna manera. 3. Shabbat.
4. Rey de Reyes. 5. Alcance.
Leccin 26
1. Morir. 2. Descender. 3. Manos sin lavar. 4. 325.

220