EMMMC

2016

Escola Municipal Mrio Marcos Cordeiro Tupynamb

Diretora: Vnia Coutinho.
Vice: Norma e Renata.
Pedagoga: Ctia de Oliveira Andrade.
Disciplina: Arte - Professora: urea Mota Moraes

A ARTE NA PR-HISTRIA
o perodo do passado humano ocorrido antes da inveno e uso da
escrita. uma longa fase iniciada com o surgimento dos primeiros
antepassados humanos h milhes de anos e diz respeito s primeiras
manifestaes culturais sem registro escrito. Para investigar esse perodo
necessrio estudar vestgios encontrados em cavernas, vales e
plancies, que foram deixados pelos seres humanos que viveram naquela
poca, tais como fsseis, utenslios, armas e objetos artsticos. O
historiador que se dedica ao estudo da Pr-Histria tem de contar com o
auxlio de outros cientistas para obter dados precisos e verdadeiros sobre
o perodo. So arquelogos, paleontlogos, gelogos e muitos outros,
que nos ajudam a reconstituir a cultura pr-histrica.
Consideramos como arte pr-histrica todas as manifestaes que se
desenvolveram antes do surgimento das primeiras civilizaes e,
portanto, antes da escrita. No entanto isso pressupe uma grande
variedade de produo, por povos diferentes, em locais diferentes, mas
com algumas caractersticas comuns.ddddddddddddddd Djkknkn
fsdnfdfdfsfdsfdjfsdfdf
A primeira caracterstica o pragmatismo, ou seja, a arte produzida
possua uma utilidade, material, cotidiana ou mgico-religiosa:
ferramentas, armas ou figuras que envolvem situaes especficas, como
a caa. Cabe lembrar que as cenas de caa representadas em cavernas
no descreviam uma situao vivida pelo grupo, mas possua um carter
mgico, preparando o grupo para essa tarefa que lhes garantiria a
sobrevivncia.
As manifestaes artsticas mais antigas foram encontradas na Europa,
em especial na Espanha, sul da Frana e sul da Itlia e datam de
aproximadamente de 25000 a.C., portanto no perodo paleoltico. Na
Frana encontramos o maior nmero de obras pr histricas e at hoje

em bom estado de conservao, como as cavernas de Altamira, Lascaux

e Castilho.
A Pr-Histria est dividida em trs grandes perodos: o Paleoltico,
o Neoltico e a Idade dos Metais.
O PALEOLTICO OU IDADE DA PEDRA LASCADA foi o mais longo:
durou cerca de 500 mil anos. Os seres humanos dessa poca caavam,
pescavam e coletavam gros, frutos e razes. Eram nmades e moravam
em cavernas. Vestiam-se com peles de animais, e seus instrumentos de
caa ou de luta eram feitos com pedras lascadas. O domnio do fogo foi
uma das mais importantes conquistas humanas desse perodo, porque
com isso as pessoas podiam espantar os animais ferozes, aquecer e
iluminar o interior das cavernas e cozinhar os alimentos.
As manifestaes artsticas desse perodo eram gravadas, entalhadas ou
pintadas em pedras e nas paredes das cavernas. A esse tipo de arte dse o nome de arte rupestre, encontrada no interior de cavernas na
Frana, na Espanha e tambm no Brasil. So cenas retratando
agrupamentos humanos e animais, parecendo cenas de caa. Acreditase que atribussem s cenas de caa um valor mgico, como se elas
trouxessem sorte e sucesso nas tarefas que fossem realizar.

Pedras lascadas usadas para caa e estampa de mo em parede de

caverna, datadas do Paleoltico.
O fim do perodo Paleoltico marcado por mais uma conquista humana:
a arte de cultivar a terra e de criar animais. Com essas descobertas, os
homens deixaram de ser nmades, porque j no precisavam buscar em
vrios lugares condies para a sobrevivncia. Com o cultivo da terra, os
homens passaram a ter maior domnio sobre a natureza e a modific-la
para seu uso. Passaram a ter um modo de vida sedentrio, onde
estabeleceram moradias e comearam a produzir seus alimentos.
O NEOLTICO OU IDADE DA PEDRA POLIDA foi um perodo menos
longo do que o anterior e iniciou-se com a descoberta da agricultura por

volta de 10000 anos a.C. e terminou com o uso dos metais por volta de
4000 a.C. So desse perodo alguns instrumentos feitos com pedra
polida.

Pintura rupestre do Neoltico, mostrando uma importante inovao

do perodo a criao de animais.
O cultivo do solo e a criao de animais colaboraram para o aumento
populacional. Isso tudo trouxe algumas consequncias transformadoras
da cultura que at ento vinha se desenvolvendo: a diviso do trabalho, o
artesanato, a estocagem de alimentos e o surgimento das primeiras vilas
e cidades. Algumas inovaes tcnicas so da fase neoltica: a
descoberta da cermica e da tecelagem e a inveno da roda. Datam
dessa poca alguns monumentos que apontam para uma certa
religiosidade, oriunda de preocupaes com os fenmenos da natureza
que o homem no conseguia explicar ou compreender apenas com os
elementos da realidade. Esses monumentos, encontrados na GrBretanha, so os menires (blocos de pedra compridos, levantados no
sentido vertical) e os dlmens (blocos de pedra dispostos no sentido
horizontal, parecidos com uma mesa alta). Aos menires e aos dlmens os
historiadores atribuem significado religioso.

M (pea de pedra usada para moer trigo), encontrada em todos

lugares onde surgiu a agricultura.
O trmino do perodo Neoltico ocorreu no momento em que os homens
descobriram os metais e passaram a utiliz-lo na confeco de armas,
utenslios, ferramentas e joias.
A IDADE DOS METAIS o ltimo perodo da Pr-Histria, marcando a
sua transio para a Histria. Teve durao curta, comparada com os
perodos anteriores de 4000 a.C. a 3500 a.C.
Esse perodo est dividido em outros trs:
IDADE DO COBRE (ou metalurgia do cobre) o cobre foi o primeiro
metal a ser utilizado pelo homem;
Idade do Bronze (ou metalurgia do bronze) o cobre foi misturado
com o estanho, e o homem conseguiu produzir o bronze, utilizado na
fabricao de instrumentos mais resistentes e duradouros e como
material para trocas (comrcio);
IDADE DO FERRO (ou metalurgia de ferro) o ferro foi muito utilizado
na confeco de instrumentos artesanais e agrcolas.
Com o desenvolvimento das atividades ligadas metalurgia ocorreu uma
diviso do trabalho mais acentuada, levando especializao de
funes. O comrcio e o artesanato aperfeioavam-se, a populao
aumentava e o consumo de muitos produtos tambm. Foi para
controlar a produo excedente da agricultura, da pecuria e da
metalurgia que o homem criou um sistema de comunicao que servisse
como registro permanente do que fosse estocado, vendido ou comprado.
E foi assim que os homens inventaram a escrita. O simples registro para
controle da produo das primeiras comunidades humanas foi o fato que

determinou o fim da Pr-Histria e o comeo da Histria. Era o incio

daquilo que se chama Civilizao.
ARQUITETURA
Os grupos pr-histricos eram nmades e se deslocavam de acordo com
a necessidade de obter alimentos. Durante o perodo neoltico essa
situao sofreu mudanas, desenvolveram-se as primeiras formas de
agricultura e consequentemente o grupo humano passou a se fixar por
mais tempo em uma mesma regio, mas ainda utilizavam-se de abrigos
naturais ou fabricados com fibras vegetais ao mesmo tempo em que
passaram a construir monumentos de pedras colossais, que serviam de
cmaras morturias ou de templos. Raras as construes que serviam de
habitao.
ddddddddddddddddddd
Essa pedras pesavam mais de trs toneladas, fato que requeria o
trabalho de muitos homens e o conhecimento da alavanca.

Inglaterra.

Esses monumentos de pedras foram

denominados "megalticos" e podem ser
classificados
de: dlmens,
galerias
cobertas que possibilitavam o acesso a
uma tumba; menires, que so grandes
pedras cravadas no cho de forma
vertical; e os cromlech, que so menires
e dlmens organizados em crculo, sendo
o mais famoso o de Stonehenge, na
gggggggggggggggeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

Tambm encontramos importantes monumentos megalticos na Ilha de

Malta e Carnac na Frana, todos eles com funes ritualsticas.
bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb
ESCULTURA
A escultura foi responsvel pela elaborao tanto de objetos religiosos
quanto de utenslios domsticos, onde encontramos a temtica
predominante em toda a arte do perodo, animais e figuras humanas,
principalmente
figuras
femininas,
conhecidas
como
Vnus,
caracterizadas pelos grandes seios e ancas largas, so associadas ao
culto da fertilidade;

Entre as mais famosas esto a Vnus de

Lespugne, encontrada na Frana, e a Vnus
de Willendorf, encontrada na ustria foram
criadas principalmente em pedras calcrias,

utilizando-se
ferramentas
pontiaguda.kkhhhhhkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

de

pedra

Durante o perodo neoltico europeu (5000 a C 3000 d C) os grupos

humanos j dominavam o fogo e passou a produo de peas de
cermica, normalmente vasos, decorados com motivos geomtricos em
sua superfcie; somente na idade do bronze a produo da cermica
alcanou grande desenvolvimento, devido a utilizao na armazenagem
de gua e alimentos. gfhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
PINTURA
As principais manifestaes da pintura pr-histrica so encontradas no
interior de cavernas, em paredes de pedra e a princpio retratavam cenas
envolvendo principalmente animais, homens e mulheres e caadas,
existindo ainda a pintura de smbolos, com significado ainda
desconhecido. Essa fase inicial marcada pela utilizao
predominantemente do preto e do vermelho e considerada portanto
como
naturalista.
gggggggggggggggggggggg
No perodo neoltico a pintura utilizada como elemento decorativo e
retratando as cenas do cotidiano. A qualidade das obras superior,

mostrando um maior grau de abstrao e a utilizao de outros

instrumentos
que
no
as
mos,
como
esptulas.
ffffffffffffffffffffffffffff
Por volta de 2000 aC., as caractersticas da pintura a apresentavam um
nvel prximo de formas escritas, preservando, porm, seu carter
mgico ou religiosos, celebrando a fecundidade ou os objetos de
adorao (totens).
A ARTE RUPESTRE
A arte rupestre compreendida como o amplo conjunto de desenhos,
pinturas e inscries realizadas pelo homem pr-histrico. Geralmente,
este tipo de manifestao artstica aparece no interior de cavernas e em
outras superfcies rochosas cingidas pela marca da presena humana.
Ainda hoje, muitos especialistas discutem se o desenho rupestre pode
ser
avaliado
como
uma
forma
de
arte.
Mesmo sendo difcil resolver tal polmica, no podemos negar que a arte
rupestre uma importante fonte de informaes que nos relata sobre o
tempo e os costumes de alguns grupos humanos. Para alguns
estudiosos, o desenvolvimento desse
tipo de manifestao esteve diretamente
ligado ao processo de dominao do
fogo. O controle desse elemento natural
permitiu o conforto e a segurana
necessrios para o posterior surgimento
de processos de comunicao mais
complexos, como a palavra e a arte.
Em geral, podemos perceber que a arte
rupestre conta com motivos de feio naturalista, onde temos a presena
constante de seres humanos e animais. Os homens rupestres so
costumeiramente representados de forma isolada ou realizando algum
tipo de ao coletiva, como o momento da caa, o parto de uma criana
ou o intercurso sexual. Entre os animais, temos a predominncia
daqueles que serviam como alimento ou atacavam

algum

espao

habitado

por

homens.

Inicialmente, essa espcie de manifestao artstica aparece como uma

clara inteno do homem em registrar as situaes que integravam a sua
rotina. Contudo, algumas pesquisas mostram curiosamente que os locais
de produo da arte rupestre no eram prximos a algum tipo de aldeia
ou morada humana. Dessa forma, pode-se deduzir que o homem prhistrico j encarava esse tipo de atividade como algo dotado de um
lugar
e sentido especial.
Apesar dessa leitura possvel, devemos salientar que a interpretao da
arte rupestre est repleta de limites e problemas. Mas isso no implica
dizer que o homem pr-histrico fosse desprovido de qualquer senso
esttico. Ao representar um animal ou um prximo, o autor explorava
elementos de proporo e tonalidade que teriam como pretenso
salientar aquilo que era visto como importante em sua viso particular.
Paralelamente, devemos citar que a arte rupestre no se limitava ao
registro cotidiano ou a marcao de uma situao corriqueira. Muitas
pinturas encontradas em cavernas escondidas e regies pouco habitadas
indicam que essa manifestao artstica cumpria uma parte dos rituais
funerrios e religiosos da pr-histria. Ao mesmo tempo, a presena de
motivos geomtricos (crculos, cruzes, pontos e espirais) demonstra outra
faceta
complexa
e
misteriosa
dessa
arte.
ATIVIDADES
1. Em que poca surgiu pr-histria?
2. A pr-histria tambm foi conhecida como?
3. A Idade da pedra ou paleoltico superior foi dividido em quantos
perodos e quais so eles?
4. Em que consistia o perodo Paleoltico?
5. Em que consistia o perodo Neoltico?
6. Em que consistia a idade dos metais?
7. Em quantos perodos foi dividida a idade dos metais? Quais so?
8. Qual o grande surgimento do perodo Neoltico?
9. Qual a primeira caracterstica dos povos pr histricos?

10. Onde foram encontradas as manifestaes artsticas mais antigas?

11. Onde encontramos o maior nmero de obras pr-histricas at
hoje?
12. Com relao a arquitetura descreva as formas de moradias da prhistria.
13. Cite algumas peas produzidas pelo homem do perodo neoltico.
14. O que arte rupestre?
15. Quais as principais caractersticas da arte rupestre?
16. Quais os instrumentos esculpidos pelos humanos da pr-histria?
Pg. 22.
17. Onde eram esculpidas figuras de animais pelos homens da prhistria? Pg. 27.
18. Qual a estatueta feminina mais antiga? Pg. 28.
19. Segundo os historiadores o que a Vnus de Willendorf representava
para aqueles povos? Pg. 28.
20. Quais as caractersticas predominantes das estatuetas femininas?
Pg. 28.
21. Como os primitivos se identificavam com os animais? Pg. 54.
22. Como surgiu a necessidade da arte de representar? Pg. 54.
23. Qual a finalidade das pinturas nas paredes das cavernas? Pg. 62.
24. Como esses artistas enxergavam dentro das cavernas? Pg. 63.
25. Como mantinham a chama acesa? Pg. 63.
ESTUDO DA COR
COR LUZ
As cores que percebemos so produzidas pela luz. A luz do sol,
aparentemente branca, , na verdade, composta pelas sete cores do
arco-ris.
O uso da cor na computao grfica torna os terminais de vdeo mais
bonitos e agradveis, auxilia a visualizao de conexes em desenhos
complexos, melhorando a legibilidade da informao; possibilita gerar
imagens realistas e permite indicar mecanismos de segurana. Enfim, o
uso de cores torna o processo de comunicao mais eficiente.
A cor, elemento fundamental em qualquer processo de comunicao,
merece uma ateno especial. um componente com grande influncia
no dia a dia de uma pessoa, interferindo nos sentidos, emoes e

intelecto; pode portanto, ser usada deliberadamente para se atingir

objetivos especficos.
A cor exerce ao trplice: a de impressionar, a de expressar e a de
construir. A cor vista: impressiona a retina. sentida: provoca emoo.
construtiva, pois tendo um significado prprio, possui valor de smbolo,
podendo assim, construir uma linguagem que comunique uma ideia.
COR PIGMENTO
J a cor pigmento a cor
produzida atravs da qumica
e
que
possui
matria
(podemos toc-la). A corpigmento a cor observada no
reflexo da luz em algum
objeto. a substncia material
que, conforme sua natureza
absorve, refrata e reflete os
raios luminosos componentes
da luz que se difunde sobre
ela. Diferentes materiais refletem apenas determinadas faixas do
espectro2 visvel, decompondo a luz natural branca resultando na cor
observada especificamente. A tinta a substncia na qual os pigmentos
so concentrados e usados para imitar o fenmeno da cor-luz. O
pigmento surge extrado da natureza, em materiais de origem vegetal,
animal ou mineral.
CORES PRIMRIAS: So as cores que no podem ser formadas por
nenhuma mistura. So elas azul, amarelo e vermelho.

CORES SECUNDRIAS: So as cores que surgem da mistura de duas

cores primrias.
Vermelho + Amarelo = Laranja
Azul + Amarelo = Verde
Vermelho + Azul = Violeta

CORES
TERCIRIAS
Surgem da mistura de cores primrias
com cores secundrias. Voc vai
misturar duas cores para conseguir uma
terceira cor. Ento, a cor que tiver mais
quantidade na mistura feita puxar o
seu nome. Veja o exemplo:
Exemplos

AMARELO + VERDE

Amarela esverdeada

Verde amarelada

AZUL + ROXO
Azul roxeada

Roxa azulada

CORES QUATERNRIAS
Surgem da mistura de duas cores secundrias.
So elas: Ardsia, Castanho, e Citrino.

ARDSIA: Verde + Roxo.

CASTANHO: Laranja + Roxo.
CITRINO: Laranja + Verde.
CORES ACROMTICAS OU NEUTRAS
Cores Acromticas: So as cores chamadas neutras: o branco, o preto,
as cinzas e os marfins.
Geralmente o termo cores neutras significa sem cor. As cores neutras
como bege, marfim, bege e cinza parecem no ter cor, no entanto em
muitas aplicaes estes tons muitas vezes tm subtons de cor. Eles so
muitas vezes chamados de "tons de terra. Existem algumas maneiras
diferentes de fazer cores neutras. Voc pode misturar preto e branco
para fazer cinza. J o marrom voc pode criar de duas maneiras: atravs
da mistura de duas cores complementares em conjunto, ou por mistura,
todas as trs cores primrias juntas (como fizemos na experincia).
Observem as sensaes que o marrom uma cor neutra provoca.

A TEMPERATURA DAS CORES

Voc pode nunca ter percebido, mas o crculo cromtico desempenha um
papel importante no psicolgico dos homens, pois: AS CORES
DESPERTAM SENSAES! Ao perceberam que existe uma variedade
de sensaes fsicas e psicolgicas provocadas pelas cores, artistas
plsticos, psiclogos e outros estudiosos passaram a estudar melhor a
combinao de cores e sensaes. O conceito de cores quentes e frias
parece ter entrado no vocabulrio artstico durante o sculo XVIII, porm,
desde a idade mdia existia o uso dos termos secos e midos.
Atualmente no s os artistas plsticos fazem uso dos estudos das
sensaes das cores, maquiadores, publicitrios, decoradores e outros
profissionais tambm usam as cores para estimular, acalmar, afirmar,
negar, decidir, curar e at vender.
AS CORES QUENTES - So, principalmente, o vermelho, laranja e amarelo;
Elas so chamadas quentes porque nos fazem lembrar de coisas quentes, como o
sol ou fogo;
So estimulantes, pois causam
sensao de calor e euforia.

AS CORES FRIAS
So, principalmente, o verde, o azul e o roxo;
Elas so chamadas de fria
porque nos fazem lembrar
de coisas frias como uma
floresta, o mar ou a neve.
So calmantes, pois passam a sensao de tranquilidade, relaxamento,
calma e paz.

QUE UM CRCULO CROMTICO

Representao das cores atravs de um crculo onde so dispostas as
variaes do espectro visvel pelo olho humano. Representa tambm as
relaes entre cores primrias, secundrias e tercirias, de acordo com
as teorias da cor.
OBSERVE A LEGEDA E COLORA O CRCULO CROMTICO ABAIXO
1. Amarela
2. Laranja amarelada
3. Laranja
4. Vermelha alaranjada
5. Vermelha
6. Vermelha roxeada

7. Roxa
8. Roxa azulada
9. Azul
10.
Azul esverdeada
11.
Verde
12.
Verde amarelada

HARMONIA DAS CORES

CORES CONTRASTANTES
So cores que, quando usadas prximas umas das outras, produzem
uma sensao de choque. As cores contrastantes so diretamente
opostas no disco das cores. Assim, a cor que mais contrasta com o
vermelho o ciano; o mesmo acontece com o azul e o amarelo; e com o
magenta e verde. Se a cor primria, contrasta sempre o a secundria e
vice-versa. O resultado esttico dessas combinaes nem sempre
satisfatrio, a no ser que haja interesse em explorar o choque visual
produzido por elas. Quando mais forte forem elas, maior ser esse
impacto.
CORES COMPLEMENTARES
Cores complementares so as cores opostas no disco de cores. Ex: o
vermelho complementar do verde. O azul complementar do laranja.
As cores complementares so usadas Para dar fora e equilbrio a um
trabalho criando contrastes. Raramente se usa cores apenas cores
complementares em um trabalho, o efeito pode ser desastroso.
Ressaltamos que as cores complementares so as que mais contrastes

entre si oferecem, sendo assim, se queremos destacar um amarelo,

devemos colocar junto dele um violeta.
TOM
Refere-se ao maior ou menor quantidade de luz presente na cor.
Quando se adiciona preto a determinado matiz, este se torna
gradualmente mais escuro, e essas graduaes so chamadas escalas
tonais. Para se obter escalas tonais mais claras acrescenta-se branco.
ISOCROMIA
Isocromia a harmonia obtida em uma composio usando-se cores
diferentes, mas que implicam uma na outra. Por exemplo: uma pintura
que tem o magenta como cor predominante e o uso de uma de suas
MATIZES.

CORES ANLOGAS
Cores anlogas so as que aparecem lado-a-lado no disco de cores. So
anlogas porque h nelas uma mesma cor bsica. Pr exemplo o
amarelo-ouro e o laranja avermelhado tem em comum a cor laranja.
Elas so usadas para dar a sensao de uniformidade. As composies
em cores anlogas so consideradas elegantes, e podem ser
equilibradas com uma cor complementar.
MONOCROMIA
( Mono = Uma; Cromo = Cor; uma cor. )
Monocromia a variao tonal das nuances e matizes de uma
determinada cor.
Nuanas ou matizes so graduaes quase imperceptveis de uma cor,
Aplicam-se a todas elas, pois dar-lhes sobretons, como, por exemplo:
vermelho + branco = cor-de-rosa ou vermelho + preto = bord.

POLICROMIA
( Poli = Muitos; Cromo = Cor; muitas cores. )
Policromia o emprego de variadas cores com ou sem ordem
estabelecida. Causando um belo impacto visual.

ATIVIDADES (cores)
1. Quais foram s primeiras cores?
2. Que so cores primrias?
3. O que so cores secundrias?
4. O que so cores tercirias?
5. O que monocromia?
6. O que Policromia?
7. Conceitue isocromia.
8. Defina cores quentes e cores frias.
CORES E FORMAS DE CITROLNDIA ENCANTAM O MUNDO
LUIZ VERGANIN E A VIA SACRA CRTICA
A Colnia Santa Isabel, localizada em Betim (MG), foi criada com a
poltica sanitria de Oswaldo Cruz sendo inaugurada em 1931. Na poca
representou exemplo notrio da poltica sanitarista adotada no pas
direcionada para a erradicao das doenas contagiosas. Seu desenho
urbano caracterstico de colnias desta natureza com medidas
sanitaristas de " cunho profiltico", na verdade segregador. At metade
da dcada de 1980 funcionava restritamente aos doentes e seus
familiares, agentes de sade e religiosos.
Luiz Carlos de Souza nasceu em Aimors (MG) no dia 28 de fevereiro de
1950. Aos nove anos foi morar com seus avs maternos Leondia de
Souza Nunes e Elpdio de Souza Nunes, pois sua me, Abigau Souza
Nunes, viva casou-se novamente com Lionou Guilherme de Souza. O
av de Luiz Carlos trabalhava como maquinista da Companhia Vale do
Rio Doce e sua av, dona do lar. Foi a av materna que cuidou de Luiz
Carlos, devido o segundo casamento da sua me e posteriormente, ela
veio a falecer, ficando Luiz Carlos rfo.

Aos 16 anos de idade saiu da casa dos seus avs em Aimors e foi
trabalhar como voluntrio na Enfermagem na Santa Casa de Misericrdia
de Belo Horizonte. Trabalhou na Santa Casa durante quatro anos onde
recebeu o diagnstico de hansenase e a indicao de tratamento na
Colnia Santa Isabel. Fisicamente era um homem moreno, magro, de
estatura baixa, com cabelo liso e vozeiro.
No dia 10 de agosto de 1970, com 20 anos de idade, foi internado na
Colnia Santa Isabel. Nesta poca sofreu os temores e angstias da
doena receando " no poder mais fazer nada e pedaos carem",
chegando a ficar numa cadeira de rodas, sem querer andar, at entrevar
as pernas. Permaneceu no pavilho Gustavo Capanema durante 8 anos
em funo da paralisia dos membros inferiores.
Na Colnia Santa Isabel, Luiz Carlos de Souza, passou a ser
reconhecido como " Veganin". Esta nova identidade ocorreu devido
auto medicao com um remdio com o mesmo nome que utilizava em
funo das suas dores de nevrite. Mas tambm porque depois de sua
sada do pavilho retornou ao trabalho na Enfermagem e ento era o
responsvel em administrar esta medicao aos outros hansenianos
internos na Colnia.
Depois do pavilho Gustavo Capanema, Luiz Veganin passou a morar
num " galpo" atrs do Pavilho Maria Luiza Machado Vieira, conhecido
como pavilho dos meninos. Neste galpo, que era uma fbrica de tecido
infantil que nunca funcionou, ele morou durante 14 anos e foi o local
onde trabalhou tambm como marceneiro e artista.
Neste galpo Luiz Veganin arquitetou sua casa e seu local de trabalho.
Era um espao improvisado, sem infraestrutura e diviso onde havia
quarto, cozinha, banheiro, marcenaria e uma rea de leitura. Apesar de
localizar-se dentro da rea da Colnia, ele tinha autonomia e
independncia, pois era onde dormia, preparava sua comida no fogo
lenha, recebia seus amigos que tambm moravam na Colnia Santa
Isabel e tambm trabalhava com a marcenaria e a pintura.
Luiz Veganin era um homem tempestivo e sistemtico. Como pessoa
ensimesmada apresentava-se de forma introspectiva, calada e
reservada, em geral ficava isolado no galpo trabalhando ou lendo ou no
hospital trabalhando na Enfermagem. Era uma pessoa modesta, humilde

e desprendida materialmente. Associado a essas caractersticas tambm

era um sujeito confivel e fiel aos amigos e no seu crculo de amizade
era tranquilo e comunicativo.
Como norma da Colnia todos os relacionamentos amorosos eram
impedidos pelas irms do Monte Calvrio que administravam a
instituio, apesar disto Veganin cultivou seus namoros. No primeiro
relacionamento foi um homem ciumento e desejava casar-se, aps esta
desiluso desistiu da ideia do casamento e de relacionamentos, apesar
de ter tido outras paixes.
Em relao aprendizagem da marcenaria iniciou, quando criana, com
o tio Benerval que morava prximo a casa dos seus avs em Aimors.
Como marceneiro fez vrios mveis e objetos de ornamentao, entre
eles encontramos na Matriz de Santa Isabel uma escultura de mos em
prece. Na pintura, no teve professor, e acreditava ter o dom de trabalhar
com arte.
Veganin no aceitava a doena e a carga social imputada pelo estigma e
tratamento na Colnia e por isso, muitas vezes mostrava-se revoltado e
inseguro. Devido seus temores e angstia, era extremamente receoso
em relao sua vida social e principalmente seu trabalho artstico.
Durante 5 anos pintou os quadros da Via Sacra sendo entregue Matriz
de Santa Isabel na quaresma de 1993. Esse trabalho contou com a
orientao direta de frei Francisco Van der Poel, conhecido como frei
Chico. Os 14 quadros da Via Sacra foram financiados pelo So
Bernadinus College, de Heerlen, na Holanda, terra natal de Dom Frei
Diogo Reesink, ex-proco de Santa Isabel. Todos os quadros so
retangulares medindo 84x60 cm e encontram-se na Matriz.
Pintou os quadros da Via Sacra durante o perodo de 1987 a 1992. Em
1988, Dom Frei Diogo Reesink em carta de comemorao do jubileu e
descrio do " leprosrio" de Betim solicita ajuda financeira para a
realizao dos quadros da Via Sacra de Veganin: quanto ao lado
financeiro desse projeto, Luiz precisa para sua prpria manuteno e
custo de materiais 1.500 florins. Veganin nessa carta apresentando
como: Luiz, 35 anos paciente com lepra e artista. Ele alm de no aceitar
ser identificado como artista tambm no admitia a vinculao entre sua
produo artstica e a hansenase. Veganin acreditava que teria realizado

a Via Sacra independente de ser hanseniano: pelejo para ser um arteso,

no sou um artista leproso, no sou Aleijadinho. Esta posio de Veganin
se acentuou, principalmente, depois da finalizao dos quadros da Via
Sacra.
Veganin pintou os quadros da Via Sacra no galpo onde morava. Fazia
os esboos com lpis de pedreiro diretamente sobre a tela e somente
pintava quando estava sozinho. Pela pintura da Via Sacra Veganin
recebeu pagamento de Dom Frei Diogo Reesink e frei Francisco Van Der
Poel.
Durante a pintura da Via Sacra foram raras a visita dos amigos, alm de
frei Chico, recebia a visita de 5 canrios da terra e 2 sabis. Segundo frei
Chico, para Veganin pintar a Via Sacra foi uma questo de vida ou morte,
pois temia morrer sem conclu-la e gostaria de deixar alguma coisa nessa
vida. Para frei Dom Diogo Reesink as estaes da Via Sacra de Luiz
Veganin eram um apoio para liberdade, justia e para um futuro melhor
que visava ligar o sofrimento dos pacientes com lepra, do povo da
Amrica Latina com o sofrimento de Cristo, assim dando esperana aos
moradores de Santa Isabel.
V Estao da Via Sacra de Luiz Veganin

A Via Crucis o trajeto seguido

por Cristo carregando a cruz do
Pretrio de Pilatos at o Calvrio.
O exerccio da Via Sacra consiste
em que os fiis percorram
mentalmente a caminhada de
Cristo a carregar a cruz,
meditando sobre a Paixo de
Cristo. Compreende 14 estaes,
cada uma das quais apresenta
uma cena da Paixo. A Via Sacra
de Veganin mostra os passos de Cristo de forma original com humor e
crtica social, poltica e econmica no estilo artstico da Pop Art. Retrata
moradores da Colnia mesclando com personalidades histricas,
mitolgicas e de histria em quadrinhos apresenta com cores a
hansenase e o tratamento nas colnias e os problemas sociais, polticos,
ticos, religiosos, ambientais e econmicos presentes no contexto
nacional e da comunidade de Santa Isabel.
O movimento Pop Art tem como principal objetivo a crtica irnica do
bombardeamento da sociedade pelos objetos de consumo. Identificamos
na Via Sacra de Veganin, personagens de estrias em quadrinhos, da
histria nacional, do cotidiano da Colnia Santa Isabel e da cultura
popular. A mdia e a publicidade so os temas favoritos da Pop Arte, que
muitas vezes celebravam espirituosamente a sociedade de consumo.
Nesse sentido encontramos como enquadres de pintura da Via Sacra de
Veganin; a representao de palco (Estaes I e X), a televiso (Estao
III) e a janela (Estao II). Alm dos enquadres tambm localizamos
como personagens homens que filmam, fotografam e televisionam a
Paixo de Cristo. As telas retratam os passos de Cristo personificado
como hanseniano, ndio, negro, menor abandonado ou operrio que
carrega a cruz por paisagens inslitas. Em todos os quadros, Cristo
cercado por smbolos da cultura universal como Maria, representada
como " Me Terra", mas tambm por diversos personagens de histrias
em quadrinhos, cowboys, generais e personalidades histricas e da
prpria Colnia Santa Isabel. Nas suas pinturas surgem figuras tpicas de
Betim; ao invs de soldados romanos, soldados da Polcia Militar; ao
invs de edificaes romanas, a escola da Colnia e a prpria Matriz.

 na V Estao da Via Sacra que Simo de Cireneu forado a levar a

cruz de Cristo, pois a cruz pesa-lhe demasiadamente sobre os ombros e
ele est prximo de sucumbir s hemorragias. Nesse momento crtico
Simo Cireneu, campons rude que passa pelo caminho, agarrado
pelos soldados e obrigado a carregar a cruz assim, fez-se solidrio no
esforo e na pena.
Na V Estao da Via Sacra, Veganin pinta no primeiro plano, ao centro,
Simo de Cireneu, um negro forte com os ps rachados que ajuda Cristo
carregar a cruz. Na cruz vemos cartelas de medicamentos, ambulncia,
maca, seringa, cama de hospital, faixas, gazes, algodo, sulfona e gua
oxigenada (base de remdio para hansenase), ampolas, prteses e
muleta. Neste quadro Simo de Cireneu carrega a cruz com o
tratamento da hansenase vivido na poca na Colnia Santa Isabel
revelando que o prprio tratamento da hansenase se tornou a cruz para
o hanseniano.
Neste quadro encontramos Cristo como hanseniano com as mos em
garra. Veganin sabia enquanto hanseniano e profissional da Enfermagem
sobre as caractersticas da doena e principalmente que envolve
concretamente incapacidade fsica que obstaculizam as questes
laborativas e seguem para uma situao de excluso e estigma.
Junto a Cristo vemos o mdico Orestes Diniz, primeiro diretor da Colnia
Santa Isabel, e as irms de caridade do Monte Calvrio. As irms do
Monte Calvrio moravam na colnia e cuidavam dos hansenianos e da
administrao. Elas selecionavam os doentes internos para os mais
diversos trabalhos necessrios para o funcionamento da Colnia,
inclusive para a prestao de cuidados de Enfermagem.
Olhando Simo de Cirineu carregando a cruz encontramos um soldado
romano tambm, como Cristo, com as marcas fsicas da hansenase.
Como cenrio temos a Colnia Santa Isabel com a sua Igreja Matriz, o rio
Paraopeba (afluente rio So Francisco e que atravessa a Colnia), o
portal e o cemitrio " Reino das Rosas" e o Dureza (antigo alcoolista e
morador da Colnia).
O portal foi construdo, em estilo espanhol e a antiga entrada da
Colnia, hoje desativada. Trata-se de uma arquitetura com ornamentao
clssica, destacando a inscrio " Hicmane binus potime" (Aqui

estaremos bem). Esse portal, durante anos foi a nica entrada para a
Colnia, tinha duas guaritas e correntes que separava a entrada e sada,
a sociedade e os pavilhes, proibindo o contato dos moradores
hansenianos e seus familiares - com a sociedade. Esse sentimento
expresso por Luiz Veganin como abandono, medo e revolta vividos
durante sua internao na Colnia.
Tambm vemos o muro e o cavalo de Troia junto ao cenrio da Colnia
Santa Isabel. Aqui Veganin ironicamente revela o " presente de grego"
que se tornaram as colnias para os hansenianos. Sabemos que
historicamente as colnias tinham como prtica o confinamento
compulsrio em funo das ideias fantasiosas acerca da doena, aliado
s deformidades fsicas do seu estgio avanado que instituram o
sentimento coletivo de medo e repulsa. O doente no tinha alternativa
para seu tratamento seno submeter-se ao confinamento na colnia, por
isso Veganin coloca Cristo hanseniano chegando Colnia com sua
mala. Apesar de outras formas de tratamento, o asilamento era
considerado o mais eficaz de obter seus fins, ainda que representasse a "
morte" para o " leproso" e sua famlia. Ainda, nesta estao, vemos o
smbolo da ditadura: " Brasil: ame-o ou deixe-o" , assim Veganin faz uma
crtica poltica pblica de segregao e excluso compulsria do
tratamento da hansenase como anlogo ditadura e represso militar.
As colnias construdas para abrigarem grande nmero de doentes,
tornaram-se verdadeiras cidades, com cemitrio, cinema, lanchonetes,
ruas, times de futebol e inclusive prefeito e moeda prpria. Em seu
cotidiano, os doentes conviviam com a angstia diria de verem seus
corpos sendo " mutilados" pela doena que, na poca, no tinha cura.
Em geral foram construdas em locais de difcil acesso, com muros altos,
cercas de arames, portes trancados e vigilncia para capturar fugitivos e
novos doentes. A Colnia Santa Isabel foi construda margem do rio
Paraopeba e na poca da construo tinha estao ferroviria, infra
estrutura avanada, alm de reas de lazer coletivo, como o Cine Teatro
Glria e os clubes recreativos. Refletindo a religiosidade, tambm foi
construda a Matriz de Santa Isabel. At metade da dcada de 1980, a
Colnia funcionava restritamente aos doentes e seus familiares, agentes
de sade e religiosos.

Assim, Veganin diante das condies adversas da vivncia da

hansenase e do tratamento, que colocava em questo a sua
sobrevivncia, integridade fsica e psquica, conseguiu recriar a base
estrutural de sua existncia, expandir a sua liberdade interior e com a
arte e criatividade a transformou em fator de crescimento e
desenvolvimento pessoal.
O estilo de vida e a composio dos quadros de Veganin revelam a
resilincia de um homem que viveu tempos de ditadura militar e de
regime segregacionista e de excluso social das colnias para
tratamento da hansenase. Veganin com sua abnegao corporal, social
e emocional compe na Via Sacra o cenrio do seu cotidiano com cores
e traos fiis realidade da hansenase e do seu tratamento, assim seu
quadro um convite a refletir sobre o estigma, preconceito e imaginrio
social da doena.
Na sua Via Sacra vemos a arte representando plasticamente a realidade
histrica da hansenase. Ao longo da histria, " lepra e leprosos" foram
objetos de representaes de carter depreciativo que permitiam a
utilizao do modelo de tratamento para a doena fundamentado na
excluso do doente e no seu confinamento compulsrio em instituies
asilares.
Mas a singularidade da leitura crtica e profunda acerca da doena e da
Colnia realizada por Veganin corre risco, pois os quadros que se
encontram no interior da Matriz Santa Isabel apresentam a pintura em
estado de deteriorao necessitando de restaurao por ser patrimnio
material e cultural da comunidade Betinense e da memria da
hansenase e da Enfermagem.
Biografia resumida

Luiz Carlos de Souza,

conhecido como Luiz
Veganin, devido ao
medicamento
que
ingeria para combater
dores advindas dos
desdobramentos da
hansenase, viveu na
Colnia Santa Izabel
na segunda metade
do sculo XX. Natural
de Aimors chegou a Santa Izabel em 1970, logo aps iniciar uma
sonhada carreira militar, que precisou interromper, para seu profundo
desgosto.
Na Colnia, desenvolveu diversas atividades no campo dos trabalhos
manuais e das artes visuais, alm de trabalhar na enfermagem. Por
gostar de ficar sozinho e ter contato com a natureza, viveu, por mais de
dez anos, no galpo de uma antiga lavanderia desativada, prximo ao
Pavilho de Crianas, que se tornou sua casa e ateli; ali produziu
muitas obras que foram vendidas em feiras e galerias, alm de doadas
aos amigos de Santa Izabel. Nelas, Veganin sempre ocultava sua
identidade, pois temia que a sua arte fosse associada sua vida com
hansenase. Resistia contra o epteto de artista leproso, que coube, por
exemplo, ao Aleijadinho, e que tentavam impingir tambm a Veganin.
Tendo completado apenas o nvel elementar da escolarizao, Veganin
era, no entanto, estudioso e culto, e gostava de conviver com espritos
cultivados. Estabeleceu fortes relaes com os freis que atuavam em
Santa Izabel entre os anos 70 a 90, com destaque para Edgard Groot,
Diogo Reesink e Francisco Van Der Poel. Assim, foi ventilada durante
anos a ideia da produo de uma Via Sacra original para a Matriz de
Santa Izabel. No final dos anos 80, a ideia foi posta em prtica, a partir
de uma campanha fomentada por Frei Diogo em um colgio de sua terra
natal, a Bernardinus College, de Heerlen, Holanda.
Durante cinco anos, de 1987 a 1992, Veganin dedicou-se produo da
obra, um processo conflituoso para ele, dado que a concepo e a
execuo da obra parecem ter sido simultneas, em meio a muitos
estudos e alteraes na trajetria. Nesse perodo, ele precisou se

aprofundar na cultura catlica, na qual no fora criado, pois consta que

sua famlia o criou na Igreja Presbiteriana e ele depois se tornou um
Kardecista ativo.
A base conceitual de seu trabalho na Via Sacra foi a Carta de Puebla,
documento que trazia os encaminhamentos da III Conferncia Geral do
Episcopado Latino-Americano realizada em Puebla, Mxico, em 1979.
Esta expressava a opo preferencial pelos pobres e abordava as
mazelas da Amrica Latina, como a pobreza e a marginalizao dos
indgenas e dos afrodescendentes. Denunciava tambm o capitalismo e
o controle dos meios de comunicao pelas classes dominantes. As telas
da Via Sacra de Luiz Veganin expressam esse programa crtico e poltico,
e ele tambm agregou a elas suas aprendizagens sobre a histria das
culturas religiosas e seus elementos simblicos.
Do ponto de vista da esttica e do estilo, Veganin no chegou a fazer
uma escolha rigorosa diante das tradies artsticas disponveis. Como
autodidata que era seu ponto forte foi tcnica. Sua obra, porm, contm
elementos de diversos estilos, como o surrealismo, a pop art e fortes
elementos os de arte engajada.
A Via Sacra foi, sem dvida, a obra-prima de Veganin. Ela, porm,
causou repercusses diversas dentro e fora da comunidade catlica de
Santa Izabel e expos a identidade de Veganin que se mudou para a
Colnia de Santa F, em Trs Coraes, onde continuou sua obra, at
seu falecimento, em 1997, de complicaes da hansenase.
Veganin deixou um legado extenso em acervos particulares e no prprio
acervo da Matriz de Santa Izabel, que tambm detm vrias esculturas
de sua lavra. Sua obra-prima est indicada para tombamento municipal,
pelo Conselho Deliberativo do Patrimnio Cultural de Betim.
http://fazendoculturaearteemtodaparte.blogspot.com.br/2014/05/cores-eformas-de-citrolandia-encantam_2482.html
RESUMO DA VIA SACRA
Na primeira estao, Pilatos condena Jesus morte.
Na segunda estao, Ele entregue aos judeus e toma a cruz aos
ombros, para comear a sofrida caminhada.

Na terceira, temos a representao de Jesus caindo sob a cruz pela

primeira vez e recebendo a coroa de espinhos.
Na quarta estao, Jesus encontra-se com sua me. Imagina-se que
Nossa Senhora ficou sabendo, por meio de So Joo, que Jesus tinha
sido condenado mesmo e ela ento vai procurar o seu filho. Ela sai pelas
ruas da cidade procurando seu filho, at encontr-lo
A quinta estao onde, a caminho do Calvrio, Cirineu ajuda Jesus a
carregar a cruz.
A estao de nmero seis traz uma mulher de Jerusalm limpando o
rosto ensanguentado de Jesus.
A stima estao representa o peso da cruz. As foras de Jesus se
esgotam e o cansao quase insuportvel. Com dores e muito abatido,
Jesus cai pela segunda vez.
Na oitava estao, Jesus consola as mulheres de Jerusalm, que choram
ao v-lo em meio a tanto sofrimento.
Na nona estao, no topo do Calvrio, os algozes o chicoteavam e Ele
cai pela terceira vez. J na dcima parada, Ele despido de suas vestes.
A dcima primeira estao: Representa a crueldade da pregao de
Jesus. Ele fixado na cruz por pregos nos pulsos, e depois nas juntas do
tornozelo e calcanhar.
A morte de Jesus representada na dcima segunda estao.
Dcima terceira, o corpo de Jesus retirado da cruz e colocado nos
braos de sua me.
Na dcima quarta estao, o corpo de Jesus depositado no sepulcro.
ATIVIDADE
1. Por que Luiz Carlos de Souza ficou conhecido como Veganin?
2. Qual o sonho de Veganin que foi interrompido causando enorme
desgosto?
3. Veganin natural de onde?
4. Porque Veganin precisou vir pra Colnia Santa Izabel?
5. Alm de trabalhar na enfermagem quais ouros ofcios Veganin
desenvolveu na Colnia?

6. O que levou Veganin a ocultar sua identidade nas obras produzidas

por ele?
7. Com quem Veganin estabeleceu fortes relaes em Santa Izabel?
8. Mesmo sendo criado em outra religio Veganin aprofunda na cultura
catlica para atender a um pedido do Frei Diogo. Qual foi o pedido?
9. O que expressam as telas da Via Sacra de Luiz Veganin?
10.
Sua obra contm elementos de diversos estilos, quais so?
11.
Aps ter sua identidade revelada Veganin se mudou pra onde?
12.
Veganin falece em ano?
13.
Qual a causa do falecimento de Veganin?

UM POUCO DA HISTRIA DO CINEMA

Estabelecer marcos histricos sempre perigoso e arbitrrio,
particularmente, no campo das artes. Inmeros fatores concorrem para o
estabelecimento de determinada tcnica, seu emprego, prticas
associadas e impacto numa ordem cultural. Aqui sero apresentados
alguns, no intuito de melhor conhecer esta complexa manifestao
esttica a qual muitos chamam de a 7 Arte. De fato, a data de 28 de
Dezembro de 1895, especial no que refere ao cinema, e sua histria.
Neste dia, no Salo Grand Caf, em Paris, os Irmos Lumire fizeram
uma apresentao pblica dos produtos de seu invento ao qual
chamaram Cinematgrafo. O evento causou comoo nos 30 e poucos
presentes, a notcia se alastrou e, em pouco tempo, este fazer artstico
conquistaria o mundo e faria nascer uma indstria multibilionria.
CINEMA MUDO OU NADA
Desde o incio, inventores e produtores tentaram casar a imagem com
um som sincronizado. Mas nenhuma tcnica deu certo at a dcada de
20. Assim sendo, durante 30 anos os filmes eram praticamente
silenciosos sendo acompanhados muitas vezes de msica ao vivo, outras
vezes de efeitos especiais e narrao e dilogos escritos presentes entre
cenas. Tendo destaque para Charles Chaplin, considerado uma das
figuras mais importantes no cinema mudo.
A ERA DO SOM
At ento j haviam sido feitos experimentos com som mas com
problemas de sincronizao e amplificao. Em 1926, a Warner
Brothers introduziu o sistema de som Vitaphone (gravao de som sobre

um disco) at que em 1927, a Warner lanou o filme "The Jazz Singer",

um musical que pela primeira vez na histria do cinema tinha alguns
dilogos e cantorias sincronizados aliados a partes totalmente sem som;
ento em 1928 o filme "The Lights of New York" ,(tambm da Warner), se
tornaria o primeiro filme com som totalmente sincronizado. O som
gravado no disco do sistema Vitaphone foi logo sendo substitudo por
outro sistema como o Movietone da Fox, De Forest Phonofilm e
Photophone da RCA com sistema de som no prprio filme.

ANLISE CRTICA DO FILME TEMPOS MODERNOS COM CHARLES

CHAPLIN
O filme tempos modernos, mostra a vida de operrios com a revoluo
industrial, em que houve a passagem da produo artesanal, para a
produo em srie. Os operrios se submetiam a uma forma de
produo em que no era mais de acordo com suas condies fsicas e
psicolgicas, mas sim uma forma de produo que visavam maior lucro
independente das condies de seus trabalhadores.
Chaplin vivia o personagem Carlitos, em que era trabalhador em uma
grande indstria, fazia em seu trabalho sempre a mesma coisa,
diferenciando dos dias de hoje em que o mercado de trabalho quer
profissionais polivalentes, mesmo realizando sempre a mesma atividade,
o mercado exige que essa profissional conhea o produto final e outras
diversas atividades dentro da indstria.
No s Carlitos, como muitos outros operrios viviam a explorao
dentro das fbricas devido busca do lucro pelos proprietrios, fazendo
com que eles fizessem suas atividades muito mais rpidas para obter um
produto final em menos tempo, fazendo seu trabalho de acordo com a
mquina.
Na realizao da mesma atividade sempre, Carlitos teve um colapso
nervoso, no conseguindo mais parar de fazer os movimentos que fazia
muito rapidamente dentro da fbrica, sendo levado a um hospital. Aps
Carlitos sair do hospital curado, encontra a fbrica fechada e, ao buscar
outro emprego, confundido com lder comunista e vai para cadeia. Na
cadeia ele frustra uma tentativa de fuga de outros presos e liberado da
priso, conseguindo uma carta de recomendao de uma autoridade.
Porm, mesmo com uma boa recomendao, Carlitos no conseguia se

manter em outro emprego, pois na fbrica em que trabalhava, era

alienado fazendo sempre o mesmo trabalho, desta forma no sabia fazer
mais nada alm de apertar parafusos.
Carlitos ao conseguir outro emprego, ao realizar uma tarefa fcil de
encontrar um pedao de madeira parecido com o que possua em mos,
tarefa to fcil quanto apertar parafusos, mas no usando raciocnio,
essa tarefa trouxe consequncias desastrosas. No conseguindo assim
outro emprego, Carlitos fazia de tudo para voltar para a priso.
Retratado no filme, uma sociedade em caos, Carlitos conheceu uma
moa que vivia em grande misria, roubando comida para sobreviver,
no tinha me e seu pai estava desempregado. Depois, seu pai foi
morto, mostrando tambm a violncia nas ruas na poca. Para no ir
para um abrigo, ou adoo ela foge.
Carlitos conseguiu emprego de volta na fbrica, mas logo depois os
funcionrios entraram em greve novamente e, em meio confuso, ao
jogar sem querer uma pedra em um policial, Carlitos preso novamente.
Ao sair da priso, Carlitos se encontra novamente com a jovem, que
havia conseguido emprego como danarina em um restaurante
mostrando o trabalho infantil at mesmo noturno em que hoje existem
leis a serem seguidas mediante contratao de menor. Retratando
tambm nessa parte do filme a insero da mulher no mercado de
trabalho. A jovem consegue tambm um emprego no restaurante para
Carlitos, porm a jovem, tida como vagabunda, foi procurada pela polcia,
mas conseguiu fugir com Carlitos.
As greves e manifestaes dos empregados eram agressivamente
reprimidas pelas autoridades, defendendo dessa forma os interesses
capitalistas. Mas a partir de greves, hoje existem melhores
remuneraes, diminuio da jornada de trabalho e melhores condies
para o trabalhador.
http://www.portaleducacao.com.br/educacao/artigos/55215/analise-critica-do-filme-tempos-modernos-comcharles-chaplin#ixzz41raWUXjX

BIOGRAFIA DE CHARLES CHAPLIN:

Charles Chaplin (1889-1977) foi ator, cineasta, danarino, diretor e
produtor ingls. Tambm conhecido por "Carlitos". Foi o mais famoso
artista cinematogrfico da era do cinema mudo. Ficou notabilizado por

suas mmicas e comdias do gnero pastelo. O personagem que mais

marcou sua carreira foi "O Vagabundo" (The Tramp), um andarilho
pobreto com as maneiras refinadas e a dignidade de um cavalheiro,
vestido com um casaco esgarado, calas e sapatos desgastados e mais
largos que o seu nmero, um chapu coco, uma bengala e seu marcante
bigode.
Charles Chaplin (1889-1977) nasceu em Londres, Inglaterra, no dia 16 de
abril de 1889. Seu pai Charles Spencer Chaplin, era vocalista e ator e
sua me Hannah Chaplin, era cantora e atriz. Seus pais se separam
antes de Charles completar trs anos. Em 1894 com apenas cinco anos
Chaplin subiu ao palco e cantou a msica "Jack Jones". Seu pai era
alcolatra e tinha pouco contato com o filho. Morreu de cirrose heptica
em 1901. Sua me foi internada em um asilo e Chaplin foi levado para
uma casa de trabalho e depois transferido para uma escola de crianas
pobres.
Em 1908 comeou a trabalhar em teatros de variedades fazendo sucesso
como mmico. Em 1910 iniciou sua primeira turn nos Estados Unidos
com a trupe de Fred Karmo, retornando a Inglaterra s em 1912. Em
1913 estreia no cinema, nos estdios Keystone Film Company, onde
criou em 1915 a comdia "O Vagabundo" seu mais famoso personagem,
um andarilho, pobreto, com as maneiras refinadas e a dignidade de um
cavalheiro, vestido com casaco esgarado, calas e sapatos
desgastados e mais largo que o seu nmero, um chapu coco uma
bengala e seu marcante bigode.
Charles Chaplin dirigiu, editou e produziu vrios curta e longa metragens.
O cinema mudo era entendido por todos. Produziu vrios filmes que se
tornaram clssicos do cinema mudo, entre eles "O Garoto" em 1921, que
conta a histria de um beb que acaba ficando aos cuidados de um
vagabundo; "Em Busca do Ouro" em 1925, que se passa no Alasca em
plena corrida do ouro; "Luzes da Cidade" em 1931, que conta a histria
do vagabundo que se finge de milionrio para impressionar uma florista
cega, por qual se apaixonou, sendo esse um filme mudo produzido na
poca do cinema falado; "Tempos Modernos" em 1936, que satiriza a
mecanizao da modernidade e "O Grande Ditador" em 1940, em que
toma partido contra as perseguies raciais na Europa.
Charles Chaplin tem uma vida sentimental intensa casa-se quatro vezes,
as trs primeiras com estrelas do cinema. Com 54 anos, conhece a filha
do teatrlogo irlands Eugene O'Neill, Oona, de 18 anos, que se torna

sua quarta mulher e com quem teve seis filhos e vive at o fim da vida.
Acusado de comunismo perseguido pelo Macarthismo e muda-se, em
1952, para Corsier-sur-Vevey, na Sua.
Charles Spencer Chaplin faleceu em Corsier-sur-Vevey, na Sua, no dia
25 de dezembro de 1977.

ATIVIDADES
1. Quais as profisses de Charles Chaplin?
2. Qual o personagem que mais marcou a carreira de Chaplin?
3. Por que o filme tem este nome?
4. Qual a funo exercida pela personagem? Ela ocupa um cargo de
chefia?
5. O que exigido do trabalhador, ou seja, o que ele precisa saber
fazer para exercer sua funo?
6. A que classe social pertence?
7. Que grau de escolaridade teria est personagem?
8. As mquinas de hoje so mais modernas que as apresentadas no
filme?
9. Atualmente um profissional para que ele d conta de suas
obrigaes quais habilidades ele deve possuir?
10.
O trabalhador em questo em algum momento desfrutou de um
descanso durante a jornada de trabalho? Como funciona isso hoje
em dia?
11.
Ser que todo trabalhador conhece seus direitos?
12.
Voc sabe qual a diferena entre trabalhador formal e
trabalhador informal?
13.
Por que Chaplin queria constantemente estar na priso?
14.
A Revoluo Industrial trouxe muita riqueza. Concorde ou
discorde e argumente com partes do filme.
15.
Apesar do filme representar a realidade norte-americana do
incio do sculo XX, percebemos problemas sociais atuais. Quais
so eles?
16.
Como os movimentos reivindicatrios dos operrios eram
tratados pela polcia?
17.
Por que Chaplin ficou "louco"?
18.
Explique o que trabalho em srie.