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LA CREACIN DEL UNIVERSO

Y DE LA HUMANIDAD
INTRODUCCIN
La Biblia fue escrita a lo largo de un periodo de cerca de mil
quinientos aos (1500), por unos cuarenta (40) distintos escritores.
La en todo la Escritura podemos observar detalladamente la
actividad de la obra salvadora de dios y la respuesta a la humanidad.
Pero tenemos que comenzar estudiando el gran tema de la creacin
del universo y la naturaleza de los seres humanos.
I.

LA CREACIN DEL
UNIVERSO
Las Escrituras presentan claramente a Dios como un Ser con
Propsitos, por ello al estudiar sobre la creacin debemos estudiar
estos propsitos, ya que los propsitos de Dios son inseparables de
sus propsitos generales con respecto a su creacin.

A.

Dios Como Creador.


1.

Los escritores bblicos atribuyen a Dios sin vacilacin


alguna la creacin del universo.
2.
Los escritores del Antiguo Testamento utilizan la forma
verbal barac: l cre
3.
Gnesis 1:1, al presentar el tema de la creacin responde
a tres presuntas: Cuando tuvo lugar la creacin? Quin es
el sujeto de la creacin? Cul es el objetivo de la creacin?
4.
A partir de la nada, Dios cre los cielos y la tierra,
revelando as: El Poder (Is.40:26), La Majestad (Ams 4:13),
El Orden (Is.45:18), y la Soberana de Dios (Sal.89:11-13)
5.
Los escritores del Antiguo Testamente tambin utilizan el
vocablo yatsar, formar, moldear, presentado a Dios
as como el alfarero
6.
Un tercer termino bsico al describir la actividad creadora
de Dios: asa, hacer
7.
El Dios trino y uno obr de manera corporativa en la
creacin (Jn.1:3, Col.1;16-17, Hebreos 1:10, Gn. 1:2, Job
26:13, 33:4, Sal.104:30, Is.40:12-31)
B.

El Propsito De La Actividad Creadora De Dios.

Introduccin A La Teologa (Copilado Por: Ernesto Ambriz)

(1)

1.

La creacin fue un acto de la voluntad libre de Dios.

2.

La actividad creadora de Dios lleva a cabo su plan de


redencin hasta su consumacin en el regreso de Jesucristo.
3.
El propsito eterno de Dios para con su creacin se realizo
a travs de la obra mediadora de Jesucristo (Ef.3:10-11),
planificada antes de la creacin (Ap.3:8)
4.

Los propsitos salvadores de Dios tambin tuvieron por


consecuencia la creacin de una criatura con libre albedro.

5.

El propsito de Dios para su creacin incluye el momento


de la consumacin, considerando que esta creacin es
transitoria (2Pe.3:10013, Is.65:17, Ap.21:1)

C.

II.

La Cosmogona Bblica Y La Ciencia Moderna.


1.

La teora de la interrupcin. Llamada tambin el concepto


de ruina y de reconstruccin.

2.

El creacionismo por decreto: Llamado tambin teora de


la tierra joven.

3.

El creacionismo progresivo. Llamado tambin teora de los


das pocas.

4.

Armonizacin de los puntos de vista. La regulacin


necesaria del pensamiento bebe tener lugar a travs de las
Escrituras.

LA CREACIN Y LA
NATURALEZA DE LOS SERES HUMANOS
A.

La Terminologa Bblica Sobre La Humanidad.


1.

Adam: Aparece quinientas sesenta y dos (562) veces en


el A. T., y se refiere a la humanidad incluyendo tanto hombre
como mujeres.
2.
Enosh: Aparece en el A. T., cuarenta y dos (42) veces, y
cuyo significado principales de humanidad
3.
Ish: Aparece en el A. T., dos mil ciento sesenta (1160)
veces, que se refiere al como varn o esposo, como tambin
algunas veces como humanidad.
4.
Guver: Aparece en el A. T., sesenta y seis (66) veces
para describir juventud y fortaleza, usndolo a veces para
referirse a mujeres y nios.
5.
Guibbor: Cuyo significado tpico tiene que ver con hombre
poderoso, guerreros o hroes.
Introduccin A La Teologa (Copilado Por: Ernesto Ambriz)

(2)

6.

Anzropos: En el N. T., que significa humanidad para


diferenciar a los hombres con los animales.
7.
Adelfi: Normalmente un termino especifico para un
genero, incluye de manera implcita con frecuencia tambin a
las hermanas
B.

El Origen De La Humanidad.

C.

Los Componentes Bsicos De Los Seres Humanos.


1.
El tricotomismo. El ser humano esta compuesto por tres
elementos; cuerpo, alma y espritu.
2.
El dicotomismo. El ser humano esta compuesto por dos
elementos; cuerpo y alma, el alma y el espritu son lo mismo.
3.
El Monismo.
Los seres humanos como unidades
integrales.
D.
El Origen Del Alma.
1.

Teora de la preexistencia. Un alma creada por Dios en


algn momento del pasado entra en el cuerpo humano en
algn instante al principio del desarrollo del feto.
2.
La teora creacionista. Cada alma, de manera individual,
debe su origen a un acto creador directo.
3.
El traducianismo. La raza humana fue creada de manera
inmediata en Adn, tanto con respecto al cuerpo, como el
lama y ambos se propagan a partir de l por medio de la
generacin natural.
E.

F.

La Unidad De La Humanidad.
1.

Tanto el hombre como la mujer son iguales, no hay


acepcin de personas.

2.

Tanto el hombre como la mujer fueron hechos a la imagen


y semejanza de Dios.

3.

El someterse la mujer al hombre es una cuestin de


sujecin administrativa.

4.

La mujer no es un objeto, es igual al hombre, en Cristo


somos iguales (Ga.3:28)

5.

El propsito de Dios con respecto a los humanos es que lo


conozcamos,, amemos y sirvamos.
La Imagen De Dios En Los Seres Humanos.

1. Es espiritual y no fsica.

Introduccin A La Teologa (Copilado Por: Ernesto Ambriz)

(3)

2. Personal: Es el producto del aliento de Dios, lo cual hace al


hombre semejante a l. El hombre as como su Creador
puede; sentir, conocer, amar, y servirle.
3. Carcter moral: De conocer el bien y el mal.
4. Razn: El animal es un ser de la naturaleza, el hombre esta
sobre la naturaleza. Su raciocinio le da el parentesco con
Dios.
5. Capacidad para ser inmortal: La Biblia ensea la posibilidad
de inmortalidad.
6. Dominio sobre la tierra (sal.8:5-8,- Gn1:28)
CONCLUSIN
Para los cristianos que creen en la Biblia, cualquiera que sea su
persuasin, la salvacin es externa al ciento por ciento (un don no
merecido, procedente de un Dios misericordioso)
Dios nos ha dado en su bondad lo que necesitamos para que se
cumpla su propsito en nuestra vida: conocerle, amarle y servirle.

Introduccin A La Teologa (Copilado Por: Ernesto Ambriz)

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