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EL DERECHO

1. CONCEPTO, EVOLUCION Y FUENTE:


El hombre se nos presenta viviendo en grupos y se afirma que siempre ha vivido as, la
relacin que emana de esa convivencia en comn es lo que denominamos VIDA SOCIAL.
La vida social, es y ser siempre un hecho fundamental para los seres humanos.
Todos los objetos que utilizamos diariamente suponen la intervencin de numerosas
personas, el saln de clases, el pizarrn, los uniformes, los alimentos que ingerimos, los
servicios que se nos prestan, todo es obra de muchos individuos que laboran en forma
armoniosa, pareciera pues que la humanidad est entrelazada y esa convivencia de los
seres humanos es lo que forma la vida social, que por otro lado es la clave del progreso
humano. As tenemos que la vida social ofrece diversas caractersticas,
1.- Es variable; es decir cambia constantemente; las costumbres, las normas jurdicas, los
principios morales, han experimentado profundos cambios.
2.- Es susceptible de progresos; es consecuencia de la anterior y evoluciona para
alcanzar una meta de perfeccionamiento o mejora,
3.- La vida social evoluciona, se transforma constantemente,
4.- Es compleja est constituida por numerosos factores econmico, polticos religiosos,
morales, cientficos, etc., y
5.- Es creadora, busca siempre formas nuevas con las cuales satisfacer mejor sus
necesidades.
Cuando decimos que la vida social es compleja porque en ella intervienen diversos
factores, debemos comprender que unos de estos factores o fenmenos es precisamente
EL DERECHO.
El Derecho es un fenmeno social y se vincula con los dems fenmenos de la vida social
como son los fenmenos domsticos, polticos, morales, religiosos, etc.
A los fines de armonizar esta vida social surgen los controles sociales, que consisten en
ciertas fuerzas o presiones ejercidas por el grupo sobre las conductas de los individuos
con el propsito de uniformar las manifestaciones de la vida colectiva, son varias las
formas de control social de la que se vale el grupo para asegurar esa homogeneidad
necesaria: entre estos tenemos la moral, la religin, la moda, la opinin publica y el
DERECHO.
El Derecho es pues una forma de control social, pues consiste en un conjunto de normas
que regula la conducta colectiva de los hombres. La sancin Jurdica es sin duda alguna
la forma de control social ms poderosa que existe, precisamente la eficacia del Derecho
como forma de Control social reside en que los hombres rehyen cometer acciones
consideradas como ilegtimas por temor al castigo que impone la Ley cuando es violada,

debido a esos temores a ser castigados por el ordenamiento jurdico, los hombres se
someten a la voluntad de las sociedad.
El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas que es LA FILOSOFIA
DEL DERECHO, es un concepto vago y ambiguo, pero pudiramos resumirlo como el
conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los
conflictos interpersonales.
La anterior definicin nos da cuenta de un Derecho Positivo y Derecho Vigente, as
podemos decir que Derecho Positivo es el que se aplica, ejemplo el derecho a la vida, y el
derecho Vigente es el que el rgano Legislativo publica para ser obedecido en tanto dure
su vigencia, ejemplo El Cdigo Penal. Como vemos todo Derecho Vigente es Positivo,
pero no todo Derecho Positivo es Vigente, as la Constitucin de 1.961, es Derecho
Positivo ms no Vigente, por cuanto no tiene aplicacin actualmente.
Etimologa: La palabra Derecho deriva de la voz latina "directa", que significa "lo que est
conforme a la regla, a la ley, a la norma", "lo que no se desva ni a un lado ni otro." O en
otras palabras su significacin primaria es recto o rectitud.
2. EVOLUCION DEL DERECHO:
Hasta ahora nos hemos referido al Derecho como un fenmeno social, como uno de los
aspectos de la vida social, pero tambin debemos recordar que el Derecho es una de las
ciencias sociales ms antiguas. La ciencia del Derecho es el estudio tcnico de los
Principios del Derecho y las relaciones Jurdicas.
Para que los seres humanos podamos vivir en sociedad es menester que existan normas
que faciliten el intercambio social, entre esas normas que pueden ser de carcter
religioso, moral, de convencionalismos sociales etc., estn las normas jurdicas.
Ha sido necesario que pasen muchos siglos para llegar a un concepto preciso y cabal de
lo que es el Derecho. En los pueblos antiguos el Derecho estaba confundido con la moral,
as vemos que tanto los filsofos como los juristas no lograron dar una definicin
sistemtica acerca del derecho, ya que a la hora de definirlo lo confundan con la moral.
En Grecia se confunda con la tica.
En Roma la nocin de Derecho estuvo ligada a una nocin religiosa y estaba referida a un
conjunto de preceptos emanados del Estado a los cuales los hombres deban obediencia.
En las INSTITUTAS de Justiniano aparecen definidos los conceptos de justicia y
jurisprudencia, la Jurisprudencia es definida como el conocimiento de las cosas divinas
y humanas. la ciencia de lo justo y lo injusto, Celso deca que era el arte de lo bueno y
de lo til, mientras que para Ulpiano Justicia reza: Constante y perpetua voluntad de dar
a cada uno lo suyo.
As vemos que todas estas definiciones dadas por destacados juristas romanos son
demostrativos de la confusin que exista entre el Derecho y la moral, y la cual se
proyecta por largo tiempo hasta llegar a nuestro tiempo.

As vemos que en los preceptos Generales del Derecho hecha por las INSTITUTAS se
dicen que son tres:
a.- vivir honestamente
b.- no daar a otro
c.- dar a cada uno lo suyo
As vemos como hay una confusin entre la moral y el Derecho, as vemos que vivir
honestamente no es en verdad un Principio exclusivamente jurdico es ms bien un
precepto moral.
Luego de la decadencia del Imperio Romano, esta confusin subsiste durante la Edad
Media, pero acontece una inversin, si en la antigedad el Derecho tiene carcter tico en
el Medioevo la moral se torna jurdica, la moral se convierte en obligatoria.
Es solo a comienzos del siglo XVIII, en 1705, cuando Tomasio establece una diferencia
sistemtica entre la moral y el Derecho, al decir que . La rbita del Derecho invade slo
el fuero externo del individuo, mientras que el fuero interno corresponde a la moral.
Que todo cuanto concierne a la conciencia interior escapa al mbito jurdico. Que el fuero
interno es incoercible, en tanto que el fuero externo es coercible.
As pues vemos como con Tomasio se inicia la sistematizacin exacta del Derecho,
autores como Del Vecchio se ocuparn despus de precisar sus caractersticas y enunciar
sus diferencias con la moral.
Caractersticas esenciales del Derecho segn Del Vecchio:
Una de las caractersticas del Derecho es la bilateralidad; El Derecho sita casi siempre
a dos sujetos, uno frente al otro, la norma jurdica es bilateral. La norma moral es
unilateral, puede realizarse plenamente en un solo sujeto, sin determinar la conducta de
otras personas.
Otra de las caractersticas es la autonoma de la moral y la heteronoma del Derecho, se
habla de autonoma de la moral porque es el propio hombre quien se d su propia regla
de conducta, en cambio el Derecho es heternomo porque su validez se funda en hechos
externos a la regla en si, es decir a la coercibilidad de que es susceptible.
La norma moral es incoercible, la norma jurdica es coercible. Cuando una persona viola
una norma jurdica puede ser obligado a cumplirla, o bien recibir un castigo por esa
violacin. La violacin de una norma moral no implica un castigo ni una sancin material,
es posible que exista una sancin moral ejercida por el grupo, no es posible obligarlo a
cumplirla. Para el cumplimiento de la norma jurdica es posible aplicar la fuerza, esto es la
coaccin legal a travs del Estado. As vemos que la coercibilidad es otra de las
caractersticas del Derecho.
El Derecho es un orden que tiende a la justicia, al bien comn y a la seguridad pblica,
esta nocin de Justicia, bien comn y seguridad pblica ha sido el objeto sobre el cual ha
girado todo el pensamiento filosfico-jurdico desde Grecia hasta nuestros das.

Derecho Subjetivo y Derecho Objetivo:


Derecho Objetivo: consiste en normas que regulan la conducta de los hombres en
sociedad, es el que encontramos en los Cdigos, en las leyes que forman el
ordenamiento jurdico de un pas.
Derecho Subjetivo: o Derechos que son inherentes a la persona humana, nacen con la
persona y reposan en ella por ser tal, son facultades que residen en la persona.
3. FUENTES DEL DERECHO:
Cuando hablamos de Fuentes del Derecho nos referimos a los conceptos de donde surge
el contenido del Derecho Vigente, es decir a los espacios a los cuales debemos acudir a
los fines de establecer el Derecho aplicable a una situacin jurdica. As en el Derecho
dichas fuentes son:
LA CONSTITUCIN: Una Constitucin es un sistema de normas jurdicas que organiza
el Poder Poltico Estatal y que define las relaciones entre la esfera de los ciudadanos y la
de ese Poder Poltico
LA LEY: La ley (del latn lex, legis) es una norma jurdica dictada por el legislador. Es
decir, por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con
la justicia y para el bien de los gobernados. Su incumplimiento conlleva una sancin.
LA JURISPRUDNCIA: son las reiteradas interpretaciones que de las normas jurdicas
hacen los Tribunales de Justicia en sus Sentencias.
LA COSTUMBRE: o tambin denominado Derecho consuetudinario, usos y costumbres.
Son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente
en el tiempo en un territorio en concreto.
EL NEGOCIO JURDICO: (Contratos) es el acto de autonoma privada de contenido
preceptivo con reconocimiento y tutela por parte del prden jurdico.
LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO: son los enunciados normativos ms
generales que sin haber sido integrados al ordenamiento jurdico en virtud de
procedimientos formales, se entienden formar parte de l, porque le sirven de fundamento
a otros enunciados normativos particulares o recogen de manera abstracta el contenido
de un grupo de ellos.
LA DOCTRINA: Se entiende por doctrina jurdica la opinin de los Juristas prestigiosos
sobre una materia concreta.
En el derecho internacional El Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, enumera
como fuentes:

Los tratados: acuerdo escrito entre dos o ms estados, entre un Estado y una
organizacin internacional o entre organizaciones internacionales.

La costumbre internacional.

Los Principios Generales del Derecho.

Las opiniones de la doctrina:

Se reserva, a pedido de parte, la posibilidad de fallar "ex aequo et bono" (segn lo


bueno y lo equitativo).

La norma moral y la norma juridica


La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
relacin con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a
los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como
sujeto de actos voluntarios, por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y
abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones.
La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos.
Se diferencia de otras normas de conducta en su carcter heternomo (impuesto por
otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la norma, existe otro facultado para
exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio de sanciones tangibles) y externo
(importa el cumplimiento de la norma, no el estar convencido de la misma).

NORMA JURDICA
NORMA MORAL

Bilateral: Intervienen dos o ms


personas, siempre hay una persona
facultada para exigirle el cumplimiento de
la norma a otro individuo

Unilateral: la Moral se da frente a cada


persona que tiene la obligacin, nunca
puede haber otra facultada para hacerle
cumplir los principios morales.

La moral es de una persona y Cada


persona decide si cumple o no los
principios morales.

Externa: El derecho solo se ocupa de la


conducta externa de cada persona, nunca
se activa por la voluntad interna del
individuo.

Interior: Se deriva de la unilateral, solo la


persona que ejecuta el acto sabe el
verdadero valor del deber puro (Relacin y
concordancia entre lo que pienso y lo que
hago)

Heternomo: Fuera de. El derecho nos


Autnomo: La moral es propia de cada
lo crean externamente y nosotros lo
individuo, l es quien crea sus propias
tenemos que acatar. No se interviene en el conductas.
proceso de creacin de la norma y obliga
al cumplimiento de la misma.

Coercible: El derecho siempre tiene


respaldo de una norma legal, y en el
momento que no se cumpla, el estado
tiene la facultad para hacerlo cumplir a
travs de
la fuerza.

Incoercible: No se utiliza la fuerza para


obligar a alguien al cumplimiento de algn
acto o norma moral.

4. JERARQUIZACION DE LA NORMA:
La doctrina Alemana la llama la Pirmide de Hans Kelsen, que tiene en la cspide a la
norma de mayor jerarqua y en la base a la norma de la ms baja jerarqua de acuerdo a
lo siguiente:
1.- La Constitucin Poltica del Estado: es la norma suprema de cualquier sistema
legal, llamada tambin norma Constitucional o Ley Suprema de un pas, a la cual todas
las dems normas deben sujetarse o por lo menos no deben contradecir. En Venezuela el
Artculo 7 de la Constitucin Bolivariana: reza. La Constitucin es la norma
suprema y el fundamento del ordenamiento jurdico. Todas las personas y los rganos
que ejercen el Poder Pblico estn sujetos a esta Constitucin
2.- Las Leyes: son las normas emanadas del Poder Legislativo. Contiene esencialmente
normas que definen y delinean un marco normativo en un rea de Derecho
El Artculo 202 de la Constitucin Nacional establece: La Ley es el acto sancionado por la
Asamblea Nacional como cuerpo legislador. Las leyes que renan sistemticamente las
normas relativas a determinada materia se podrn denominar cdigos.

Tipos de leyes
A. En sentido formal:
Leyes Orgnicas: que segn el artculo 203 de la Carta Magna son las que se dicten
para organizar los Poderes Pblicos o para desarrollar los derechos constitucionales y las
que sirvan de marco normativo de otras leyes. Los estudiosos del derecho coinciden en
afirmar que estas leyes orgnicas deben situarse exactamente debajo de la Constitucin
Nacional, en la construccin piramidal del ordenamiento jurdico venezolano.
Leyes especiales: son aquellas leyes que rigen con preferencia en el campo de su
especialidad, sobre las leyes ordinarias. Hay otros tipos de leyes especiales importantes,
como los tratados internacionales, los cuales son compromisos que los Estados adquieren
como miembros de la comunidad internacional, bajo el nombre de tratados, convenciones,
declaraciones, actas, protocolos, acuerdos, modus vivendi o concordato. Estos Tratados
pueden ser bilaterales o multilaterales y pueden referirse a asuntos polticos, econmicos,
militares, culturales, etc.
En relacin con las leyes especiales, el artculo 14 del Cdigo Civil establece que 'las
disposiciones contenidas en los cdigos y leyes nacionales especiales se aplicarn con
preferencia a las de este Cdigo en las materias que constituyan su especialidad', lo que
supone la consagracin del principio de la primaca de la ley especial sobre la general.
Leyes ordinarias: son los actos sancionados por la Asamblea Nacional como cuerpo
legislador. Segn lo estudiosos del Derecho estas leyes ocupan el tercer peldao en
importancia dentro de la construccin piramidal del Derecho. Una de estas leyes es La ley
de Estatuto de la Funcin Pblica.
B. En sentido material:
Decreto / ley: son actos con fuerza de ley que emanan del Poder Ejecutivo Nacional en el
uso de las facultades y atribuciones que le acuerda la carta magna.
Reglamentos: son actos con fuerza de ley que reglamentan total o parcialmente las
leyes, sin alterar su espritu, propsito y razn, la doctrina define esta atribucin como La
potestad reglamentaria.
3.- Decretos: normas emanadas del Poder Ejecutivo, su contenido es fundamentalmente
reglamentario es decir que se sujeta y refiere a lo previamente establecido por una ley,
existen dos tipos:
a) Decretos Leyes, originados en Gobiernos que no tienen Parlamento o Congreso es
decir en gobiernos de hecho o de Ipso, en los cuales el nico rgano gobernante es el
Poder Ejecutivo. Pretende tener la naturaleza de una ley y su funcin es tratar de
remplazar a la ley, al no existir Congreso, no se podran dictarse leyes.
b) Decretos Supremos, dictados por el Poder Ejecutivo en condiciones normales, es
decir constitucionales y cuando si existe un Congreso con atribuciones propias y un Poder
Ejecutivo con funciones de reglamentar esas leyes propias y ejecutar las tareas de
gobierno.

4.- Resoluciones Ministeriales: normas emanadas en el rgano Ejecutivo especializado


en un campo especfico (transporte, minera, salud, etc.) y tiene por objeto regular ese
campo especfico.
5.- Resoluciones Administrativas: normas eminentemente declarativas y en algunos
casos constitutivas de derechos de un sujeto especial, una persona o empresa particular,
otorgndole una concesin minera, una concesin de prestacin de servicio pblico de
telecomunicaciones. Esta debe sujetarse necesariamente a lo dispuesto por todas las
normas que le son superiores.
6.- Sentencias y Resoluciones Judiciales: una sentencia es una norma especial,
entendida como un pronunciamiento de un juez o tribunal con el objeto de resolver una
controversia sometida a su conocimiento a nombre de la nacin y ejerciendo
competencia.
7.- Circulares: normas esencialmente operativas que tratan de establecer procedimientos
especiales y no pueden definir o limitar Derechos establecidos por normas superiores.
8.- Memorndums: deben sujetarse a normas superiores y comunicaciones
estrictamente operativas.
5. CLASIFICACION DEL DERECHO:
Una clasificacin primaria del Derecho sera la siguiente:
Derecho Objetivo: consiste en normas que regulan la conducta de los hombres en
sociedad, es el que encontramos en los Cdigos, en las leyes que forman el
ordenamiento jurdico de un pas.
Derecho Subjetivo: o Derechos que son inherentes a la persona humana, nacen con la
persona y reposan en ella por ser tal, son facultades que residen en la persona.
Derecho Interno: Normas jurdicas que rigen los actos de las personas dentro del
territorio de cada nacin.
Derecho Externo: Normas jurdicas que rigen los actos de las personas fuera del
territorio nacional.
Derecho Pblico: Normas jurdicas que regulan las relaciones del estado con sus
ciudadanos o con otros Estados.
Derecho Privado: Conjunto de normas que regulan las relaciones de los particulares
entre si.
Derecho Vigente: Conjunto de normas jurdicas que el Estado impone como obligatorias
en un lugar y tiempo determinado, es aquel que no ha sido ni abrogado ni derogado.
Derecho Positivo: Es el conjunto de normas que efectivamente se aplica en un momento
y tiempo determinado

Derecho Natural: Conjunto de normas y Principios deducidos por la razn humana, en


que destacan los valores del ser humano.

Concepto de garantas constitucionales


Se denominan garantas constitucionales a los medios que la ley dispone para proteger
los derechos de las personas, pues su simple declaracin, sin los correspondientes
remedios previstos para el caso de violacin, resultara una utopa
Las garantas constitucionales son enormemente importantes en cualquier democracia
porque permiten poner un lmite a algunos abusos que podra llevarse a cabo por parte
del estado. Dada su importancia, estas garantas se mantienen vigentes a lo largo de los
aos sin que sea posible eliminarlas por medios convencionales. En el caso, no obstante,
de que la constitucin quede suspendida por algn motivo poltico, las mismas deberan
ser reestablecidas al momento de la normalizacin y seguramente acarrearan un duro
tratamiento a los responsables de esta circunstancia. No obstante, cabe mencionarse que
una situacin como la descrita solo podra ocurrir en democracias inmaduras, en donde
existen enormes conflictos civiles de difcil resolucin; en el caso de un pas con
instituciones con una larga trayectoria, lo planteado es casi imposible.
Las garantas constitucionales reciben este nombre por el hecho de estar contenidas
explcitamente en la constitucin de cada pas, es decir, en la ley bsica sobre la que se
asientan las dems leyes. Su modificacin es infrecuente y en el caso de llevarse a cabo
estas garantas se mantienen vigentes por el hecho de ser esenciales. En efecto, las
garantas deben ser ante todo una defensa de derechos ampliamente aceptados,
derechos que pueden entenderse connaturales al hombre.