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O hlttorMcJor t mil lontei

conjuntos documentais e suas formas de utilizao pela Histria. Estudiosos


experientes, que querem diversificar seu trabalho, ou mesmo iniciantes tm
em mos uma obra didtica e rigorosa, que apresenta os procedimentos da
construo do conhecimento historiogrfico a partir de materiais concretos.
Alm disso, o livro importante instrumento para professores e estudantes
dos cursos de Metodologia, Introduo aos estudos histricos e Prtica de
pesquisa. A obra tem ainda carter multidisciplinar, uma vez que pode auxiliar
profissionais de reas como Lingustica, Sociologia, Antropologia, Direito e
Letras, cujas temticas tangenciam as dos historiadores.
Os captulos foram escritos por especialistas com grande familiaridade
no trato da fonte abordada por cada um. So pesquisadores de instituies
brasileiras conceituadas, como a USP, a Unesp, a Unicamp, a PUC, o CONDEPHAAT, a Udesc, o Museu Paulista e as Universidades Federais do Rio Grande
do Sul, Rio Grande do Norte, Minas Gerais e Rio de Janeiro, reunidos em um
projeto editorial destinado a estreitar a relao entre a produo do saber e
sua utilizao pela universidade. Embora se refiram a materiais distintos e os
apresentem de maneiras diferentes, os captulos compartilham uma estrutura
similar (e o leitor atento poder perceber diversos "dilogos" entre os autores).
Todos tratam das possibilidades e dos problemas historiogrficos enfrentados
por aqueles que se debruam sobre cada um dos documentos selecionados.
Essa anlise enriquecida com informaes prticas sobre acervos existentes,
sugestes de como proceder e interpretar as fontes, tudo devidamente exemplificado. O leitor conta, assim, com uma espcie de guia privilegiado para
inspir-lo e estimul-lo.
Dois textos muito especiais abrem e fecham a obra. Extremamente claros
e bem escritos, eles discutem a relao entre os historiadores e as fontes. O
primeiro, assinado por Leandro Karnal e Flvia Galli Tatsch, explica como e
por que os mesmos documentos tm adquirido mais ou menos importncia ao
longo do tempo e como isso afeta a memria preservada pela historiografia.
Elias Thom Saliba, por sua vez, encerra o livro com as aventuras e desventuras
do documento, nas idas e vindas das ondas modernas e ps-modernas que
marcam a Histria. Imperdvel!

DOCUMENTO E HISTRIA

A memria evanescente
Leandro Karnal
Flvia Galli Tatsch

Se queres transforma r-te num homem de letras, e quem sabe um dia


escrever Histrias, deves tambm mentir, e inventar histrias,
pois seno a tua Histria ficaria montona. Mas ters que faz-lo
com moderao. O mundo condena os mentirosos que s
sabem mentir, at mesmo sobre coisas mnimas/
e premia os poetas que mentem apenas sobre coisas grandiosas.
(Umberto Eco, Baudalin)

Conta o mestre Capistrano que teria encontrado um historiador de moral


duvidosa a queimar documentos para tornar a sua leitura daquelas fontes
imprescindvel e definitiva.1 O tom quase anedtico da narrativa esconde
uma questo importante: o documento a base para o julgamento histrico.
Destrudos todos os documentos sobre um determinado perodo, nada poderia
ser dito por um historiador. Uma civilizao da qual no tivssemos nenhum
vestgio arqueolgico, nenhum texto e nenhuma referncia por meio de outros
povos, seria como uma civilizao inexistente para o profissional de Histria?2
Ora, se o documento a pedra fundamental do pensamento histrico, isto
nos remete a outra questo: o que um documento histrico? notvel como o
historiador resiste em definir seus conceitos de trabalho, mesmo os fundamentais.
Discutir o que consideramos um documento histrica , na verdade,
estabelecer qual a memria que deve ser preservada pela Histria e qual o

O li

A im-niiHin rvnr( iil

-ii l r c n.i-. fontei

estatuto da prpria Histria. A categoria documento define uma parte importante do campo de atuao do historiador e a amplitude da sua busca.
Se a ideia "sem documentos no h Histria"3 fez carreira fulgurante e
incontestvel, ela nublou outra questo central: o que um documento?
Iniciando pela percepo mais difundida, o documento histrico seria
uma folha (ou vrias folhas) de papel escrito por algum importante. Assim,
um exemplo clssico dessa concepo de documento seria a carta escrita por
Fero Vaz de Caminha e que relata o "descobrimento" do Brasil.
A viso anterior omite a histria do documento, ou seja, como determinado grupo e determinada poca consideraram que aquela folha estivesse na
categoria de um verdadeiro "documento histrico". Tome-se a mesma Carta de
Caminha para exemplificar esse problema. Enviada no navio de mantimentos
para Portugal, foi recebida com interesse na corte de D. Manuel, o Venturoso,
mas no pelo "adiamento" do que viria a ser o Brasil, mas em funo das
notcias da viagem que estabeleceria o comrcio com a ndia. Para o ansioso
monarca e seus cortesos, o objetivo central era a rota para o Oriente. A nudez
das mulheres da nova terra pode ter incendiado a pudiccia lusitana, mas o
olhar do rei estava alm de uma terra de papagaios e ninfas.
Por mais de duzentos anos, o documento que temos na conta de
preciosssima certido de nascimento do Brasil ficou na Torre do Tombo em
Portugal, sem que ningum tivesse um interesse especfico por ele. Apenas em
1773, um funcionrio chamado Jos de Seabra da Silva mandou tirar cpia do
texto. Quase meio sculo depois, em 1817, ele seria publicado pela primeira
vez na Corografia Braslica ou Relao Histrico-geogrfica do Reino do Brazil, pelo
padre Manuel Aires de Casal.
A fortuna crtica da Carta tinha despertado. No contexto da valorizao
da entidade nacional no Brasil independente, historiadores como Francisco
Adolfo de Varnhagen fizeram publicaes do documento e o esforo prosseguiu com publicaes de Joo Ribeiro, Carolina Michallis de Vasconcellos e
o celebrado texto de Jaime Corteso.4
Desde o sculo xx, ela passou a ser republicada constantemente, foi citada em abundncia e entrou nos livros didticos como referncia obrigatria.
Transformou-se em roteiro para o cinema nacionalista de Humberto Mauro
e inspirao de msica e dana modernas, Glorificada, retornou ao Brasil
em 2000 para a Mostra do Redescobrimento.^ A Carta de Caminha alcana-

10

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Fragmento da carta escrita por Pro Vaz de Caminha entre 22 de abril


e 1 de maio de 1500. As diferentes leituras desta que, muito tempo depois,
foi chamada de "a certido de nascimento do Brasil" ilustram bem a ideia
de que "todo documento histrico uma construo permanente'.

11

O hntonador c iu*l lonlei

r o cume da hierarquia documental: estava em vitrine hermtica u recebia


visitas admiradas da multido compungida. Guardas, luzes baixas, msica
de fundo e fila organizada traziam aos observadores a ideia do valor que
aquelas folhas tinham adquirido. Estvamos diante de uma revelao, uma
epifania documental na qual significado e significante histrico pareciam
fundidos para sempre.
Poucos dos observadores da vitrine, onde, zelosamente, era virada uma
pgina por dia para evitar exposio excessiva luz, poderiam supor a longa
trajetria daquele texto: sculos de esquecimento, o carter aleatrio da sua
conservao e as releituras possveis.
Dizendo de modo diferente: o crescimento da importncia da Carta de
Caminha dependeu do crescimento do Brasil, dependeu do surgimento do nacionalismo brasileiro, dependeu do crescente orgulho portugus pelo passado
pico das navegaes e do contexto do Quinto Centenrio no ano de 2000. Em
suma: o documento no um documento em si, mas um dilogo claro entre
o presente e o documento. Resgatar o passado transform-lo pela simples
evocao. Em decorrncia da ideia anterior, todo documento histrico uma
construo permanente.
No bastassem as especificidades do valor oscilante de um texto, variam
tambm os agentes que o lem. Por exemplo: um funcionrio da cultura na
ditadura do Estado Novo poderia ver em Caminha um documento extraordinrio do Brasil que nascia - opinio compartilhada por um colega portugus da
ditadura salazarista na mesma poca. Porm, um indigenista contemporneo,
sabedor da tragdia da presena portuguesa para as populaes amerndias,
ver no mesmo documento a certido de bito da muitas populaes indgenas.
Mesmo que ambos reconheam o documento como importante, ele pode gerar
leituras opostas. primeira subjetividade (a edificao histrica da importncia
do documento) soma-se a segunda e mais fundamental: as leituras variadas
que um documento possibilita.
Alm de agentes distintos gerando leituras distintas, o foco sobre o
documento pode variar em funo do recorte feito. A Carta de Caminha pode
gerar uma viso gloriosa na natureza brasileira e do futuro produtivo, a partir de citaes consagradas como "Porm a terra em si de muitos bons ares
[..,]. guas so muitas; infindas. E em tal maneira graciosa que, querendo-a
aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das guas que tem".*1
12

A mi

A mesma carta poderia oferecer um rtvorU" muito distinto se destacssemos seu final, no qual o autor pede um favor familiar ao rei, visto por uns
como gnese do comportamento corrupto do pas ou como exemplo de prtica
iki sociedade de mercs do Antigo Regime:
S fiot (j6t&, enlwi, ce^io- <^t&, additK nete ca^a- <$ue lew, catoa e*n
(jftiUjM&i wbvz ano. cue de, wa-a e^uU ^w, l/taAfejyik detendemitft mu4o. Item d&wla,, a- S ia. pea tue., fww- we faij&i tiaqua*. m&ic,
Mo#id& <*M- da tUva de o- /(une a j<rtqe ae 4ma-, metr^i^a -o-fyt&d
la. leceb&iei muda m&ic. J2eij(t <zi mol de. tbttf Aliena.7

Assim, um documento como a Carta de Pro Vaz de Caminha no tem


uma importncia em si, eterna e imutvel, mas um link que estabelecemos
com o passado e, da mesma forma que foi considerado fundamental nos ltimos dois sculos, pode, no futuro, voltar a ser um perdido mao de papis
velhos na Torre do Tombo.8
A mutabilidade do documento tem relao com o sentido que o presente- confere a tais personagens ou fatos. TaL procedimento foi exaustivamente
demonstrado na obra de Georges Duby O domingo de Bcuuines.9 A partir da
anlise da Batalha de Bouvines entre o imperador do Primeiro Reich e a Franco, o autor demonstra como ela foi sendo analisada de inmeras formas at o
ponto quase bizarro de, no contexto da hostilidade franco-alem dos sculos
xix e xx, ser lida como o primeiro choque de urna srie que culminaria na
C iuerra Franco-Prussiana e na Grande Guerra. O fato de que um domingo, 27
lU1 julho de 1214, pode ser ressignif iado at 1870 ou 1914 demonstra que os
respectivos documentos tambm podem encontrar novos nichos semnticos.
Se conclumos que no existe um fato histrico eterno, mas existe um
fato que consideramos hoje um fato histrico, fcil deduzir que o conceito
tir documento siga a mesma lgica. Fato e documento histrico demonstram
nossa viso atual do passado, num dilogo entre a viso contempornea e as
lontes pretritas. Se insistimos na palavra dilogo porque rejeitamos tanto
.1 Weltanschauung da Escola Metdica do sculo xix (que via no documento
< no fato uma verdade em si, autossuficiente e reveladora do passado) como
< vrtos traos da historiografia ps-moderna que relatvizaram. o documento a
ponto de consider-lo puro exerccio de subjetividade contempornea. Como
varemos, nem o sujeito nem o objeto apresentam o domnio total da mensagem
no dilogo que dizemos chamar-se Histria.
13

O hittoriador e suas fonte

Um conceito cm expanso
Apenas no sculo xix triunfou a ideia do Documento como "prova histrica", superando o termo mais usado at ento: Monumento.10
Se a importncia do documento com sentido de fonte para o historiador
foi amplamente aceita, a definio do que vem a ser um documento histrico foi
alvo de debates maiores. Um historiador da Escola Metdica do sculo xix teria
certeza de que o documento , em essncia, o texto escrito: a carta, o tratado
de paz, o testamento etc. Todo o debate estava em torno da autenticidade do
texto. Uma vez estabelecida essa autenticidade, o texto escrito brilhava aos
olhos do analista como a fonte por excelncia.
Podemos tomar como exemplo um dos manuais mais difundidos do fim
do sculo xix: Introduo aos estudos histricos, de Langlois/Seignobos. Logo no
primeiro captulo lemos: "A histria se faz com documentos. Documentos so
os traos que deixaram os pensamentos e os atos dos homens do passado."11
Para os autores da Escola Metdica, a questo central da Histria a
heurstica documental. A busca, seleo, crtica e classificao documental
constituem-se no eixo em torno do qual gira a atividade do historiador.12
Desde o sculo xix, o conceito e a abrangncia do termo documento
histrico foram sendo ampliados. A Escola dos Annales, no sculo xx, colaborou ainda mais para o alargamento da noo de fonte. Ao determinar que a
busca do historiador seria guiada por tudo o que fosse humano, Marc Bloch
demonstra que, ao mesmo tempo em que se amplia o campo do historiador,
amplia-se, necessariamente, a tipologia da sua fonte.13
A ascenso da Histria Quantitativa, da Histria do Cotidiano, da Histria
da Sexualidade, da Histria de Gnero e de tantos outros novos campos ao
longo do sculo xx trouxe, inexoravelmente, um esgaramento quase absoluto do limite do termo "documento histrico". A Histria Serial, por exemplo, redefine e inverte o mtodo dos historiadores com documentos. "Preso
numa srie, o documento deixa de existir sozinho, para s adquirir sentido
mediante relao com a srie que o precede ou segue. " H Desaparece, assim, o
documento nico, para surgir a srie documental, como certides de batismo
ou testamentos. Sem lotes expressivos que mostrem oscilaes importantes
ou repeties reveladoras, uma nica certido de batismu do sculo xvi um
vazio desesperador.
14

1'toviHMiido reaes diversas entre os profissionais da Histria, surgiram


oln. is ilr anlise dos seios, da praia, do desejo, dos tmulos, das crianas, dos
|o\, tio Piimso, das roupas, da etiqueta, da alimentao e, fazendo torcer
u ii. i ri/ tios ma is conservadores, uma curiosa Histoire de Ia Merde.^
No caminho da expanso de temas (dos documentos) poderamos citar
i . 1 1 1 il vm uma anlise do bolo de casamento na Inglaterra.16 Na obra de Simon R.
( l i.irsley, h um estudo sobre o que distinguiria o bolo de casamento ingls de
'. 1 1 1 1 i l ,i i vs a mericanos ou australianos; as distines sutis da linguagem entre um
1 1 , r, 'tliihig cake" ("bolo de casamento") e um "bride cake" ("bolo de noiva") e, aps
nuiit.is outras consideraes, uma concluso sobre mudanas culturais a partir
ilos modos e personagens envolvidos no ato de cortar o bolo de casamento.17
Naturalmente, essa atomizao dos objetos clssicos da Histria des|irrtoLi reaes negativas.18 Porm, o mais importante aqui destacar que
rl.is implicaram, necessariamente, a profunda alterao do uso e conceito de
documento histrico.
Todos esses caminhos parecem indicar que o sculo xx estimulou a am[tli.io de objetos histricos e cumpriu o desejo de Bloch s vsperas de sua
t-Mvuo, que anelava dar o estatuto de "documento histrico" a tudo que
i ou tivesse a possibilidade de vislumbrar a ao humana.
O que teria provocado tal ampliao? Podemos identificar o surgimento
ilc novos campos aos quais a Histria tradicional (Poltica) dava pouca ateno. H uma histria oral, h uma histria das imagens (distinta de histria da
,irti i ), h uma histria da criana, uma histria das mulheres, uma histria do
corpo e muitas outras,19 Tais objetos to amplos dialogam mais com os campos
da Antropologia e da Sociologia do que a Histria tradicional fazia. Necessariamente, a ampliao de temas levou ampliao da noo de documento.
Longe de ser um esforo conservador, como se poderia deduzir da obra
Je Franois Dosse, as ampliaes do objeto e do documento atingem os analistas associados esquerda. Historiadores da vida escrava, por exemplo,
demonstram crescente preocupao com o cotidiano dos negros na Amrica. A
resistncia escravido, antes centrada nas rebelies clssicas como Palmares
ou Males, estendeu-se manuteno de hbitos cotidianos, sexualidade e
tio inundo material que acompanhava a vida escrava.20 Tambm analistas da
vida operria passaram a avaliar um leque mais amplo de evidncias de lutas
de classe para alm das greves.
15

O lir.lmi.i, !.>i c ,u,r, (ontei

Seria leviano fazer uma associao automtica entre as transformaes do


conceito de fonte para o historiador e a ampliao do objeto no mesmo perodo.
Porm, no escapa ao observador que tambm o mundo das artes plsticas
perdeu campo definido, que separava o objeto artstico do no-artstico. Assim,
se at o sculo xix o objeto de arte era bastante definido, a partir das vanguardas
do sculo xx ampliou-se no apenas o debate tradicional sobre o que era Belo
ou no, mas sobre o que vinha a ser uma obra de arte. Obras como a do dadasta francs Mareei Duchamp (1887-1968), utilizando um secador de garrafas
comprado num mercado, ou acrescentando bigodes a uma imagem da Mona
Lisa de Leonardo da Vinci, chocaram o pblico, exigindo uma redefinio do
que vinha a ser a criao do artista. Mesmo no sendo idnticas, as reaes
suscitadas pelos artistas sobre a validade ou relevncia de certas produes
aproximam-se do debate sobre a validade ou relevncia de documentos ou
objetos novos em Histria.21
Em sntese, a noo de documento ampliou-se muito mais do que os
historiadores tradicionais queriam, mas, igualmente, no atingiu o patamar
de "qualquer coisa" que certos vulgarizadores do ps-modernismo pregavam.
Ocorreu, por certo, um esgaramento do conceito.
importante ressaltar que nem sempre uma mudana radical do objeto
implica uma mudana radical do documento. Em outras palavras, ter por
temtica a estruturao do poder monrquico em Israel ou o discurso sobre
prticas sexuais femininas judaicas pode significar, em ambos os casos, o
recurso Bblia como fonte principal. A grande diferena reside na leitura
distinta do mesmo corpo documental. Muda mais o olhar sobre a fonte do
que a fonte em si.

A mtmrin

O primeiro ataque a essa concepo de documento procedeu da necessidade. Muitas vezes a fonte mtica era a nica disponvel. Que arquelogo
da pennsula Balcnica poderia prescindir da Ilada ou da Odisseia de Homero

p.ir.i i l u m i n a r suas escavaes? Que especialista em Mesopotmia poderia


.ihrir mo da epopeia de Gilgamesh? 22 Que historiador da Alta Idade Mdia
poderia simplesmente conferir o apodo de fantasiosas a todas as narrativas
hagiogrficas? O Popo Vuhl1'' poderia ser eliminado como fonte histrica sobre
os mains? Todas so narrativas tidas como mticas e todas so hoje indispensveis anlise histrica.
A valorizao da fonte no tradicional tambm implicou uma vasta
reflexo sobre a relativizao da fonte clssica. Um olhar agudo como o de
luclides da Cunha e um prolongado estudo sobre a campanha de Canudos
n.io conferem ao livro Os sertes o estatuto de rbitro supremo para julgar a
personagem Antnio Conselheiro ou o sertanejo brasileiro do fim do sculo xix.
O historiador Jacques L Goff traz importantes exemplos de como traballuir temas que, a rigor, no so o objeto direto da documentao disponvel.
N. obra Por uma outra Idade Mdia, encontramos reflexes sobre trabalho e
Iccnica em regras monsticas e em narrativas hagiogrficas. Uma histria pieilosa sobre auxlio divino perda de um simples instrumento agrcola de ferro
pode trazer muitas luzes sobre a escassez metalrgica da Alta Idade Mdia.24
Por vezes, a necessidade contempornea valoriza certos ordenamentos
i|iie inexistiam no perodo tratado. Hoje, por exemplo, a Histria Econmica
l r.ibalha densamente sobre estatsticas. Porm, quando devemos fazer a Histrui Econmica de Roma ou de outros perodos passados, no temos estatsticas
romanas no sentido que o sculo xxi d a essa palavra.25
Da mesma forma, historiadores como Cario Ginzburg na obra O queijo
e os vermes26 tiveram que extrair uma voz muito mediada por outras j que a
lonte que tornou possvel o estudo um processo inquisitria!. Para fazer falar
um moleiro italiano com ideias muito importantes sobre as foras criadoras do
universo, Ginzburg teve de resgatar essa voz em meio a uma. documentao
hostil ao ru. Esforo similar fazem os historiadores do cotidianc, do crime
11.1 s metrpoles, especialistas em vida cotidiana nos campos de concentrao
*l.i Segunda Guerra Mundial ou pesquisadores de gnero em Histria, Todos
rles enfrentam documentao ou adversa ou inteiramente silenciosa sobre
0 objeto desejado. O documento histrico raramente "dcil", "aberto" ou
"fcil". Como escreveu o j citado Ginzburg, o mtodo histrico aproxima-se
muito do mtodo de um detetive ou de um mdico que, fora de esforos
1 irnicos, deve extrair coisas que s aparecem de forma indireta.27 Paradigmas

16

l 7

Talvez a mudana mais expressiva do documento no esteja num novo


objeto, mas num novo estatuto epistemolgico da "verdade" (ou do verossmil) no documento. Na viso tradicional de Histria, um documento falso era
considerado nulo para o exerccio da interpretao. Falsidade equivalia, na
prtica, a nulidade. Da mesma forma, no era considerado til um documento
obviamente fantasioso, mtico ou pouco preocupado com a viso emprica
do mundo.

O hiitorudor e juas fonte)

indiciados so mais familiares ao historiador experiente do que uma clara informao documental adaptada de forma harmnica a sua hiptese de trabalho.

L papier souffre (ouf...


Os franceses tm um ditado popular: "l papier souffre tout" ("o papel
aguenta qualquer coisa"). Com isso, a sabedoria popular francfona quer
expressar certo ceticismo permanente com a autenticidade daquelas folhas de
papel que, usualmente, simbolizamos como exemplo de documento histrico.
O papel aguenta qualquer ideia, sofre calado qualquer discusso e jamais se
rebela contra a pena do autor, contra os dedos do digitador ou contra a tinta
rpida da impressora. O que garante a autenticidade de um documento, especialmente dos documentos escritos?28
Por mais que tenhamos evidenciado que documentos "fantasiosos" possam servir para a anlise histrica, a busca de autenticidade continua sendo
fundamental. Os famosos Dirios de Hitler, por exemplo, foram apresentados
com estardalhao imprensa pela revista alem Stern, em abril de 1983. O
reprter Gerd Heidemann comprara os dirios de Konrad Kujau e a Stern
vendeu os direitos de reportagem para muitos outros prestigiados rgos da
imprensa internacional, como Newsweek, Paris Match e Sunday Times. O respeitado historiador Hugh Trevor-Roper deu seu aval acadmico ao incrvel
achado. A impressionante saga daqueles cadernos, que teriam sido subtrados ao caos da Alemanha do fim da Segunda Guerra e levados para a Sua,
incendiou a imaginao mundial. Mal eles comearam a sair em pblico e a
farsa se desfez como um castelo de areia: foram forjados! Demonstrada a falsificao, desmoronou a fama da Stern, abalou-se a carreira de Trevor-Roper
e os falsrios foram presos.
Muitos indcios permitiram derrubar a ideia de autenticidade do material
atribudo a Hitler. A anlise qumica do material (caderno, colas etc.) revelou
que tudo era posterior Segunda Guerra Mundial. Os dirios seriam um registro muito estranho, j que era sabida a averso de Hitler a escrever e que
ele sempre ditava textos para secretrias. At a letra serviu para a demolio
do achado, pois, depois do atentado de junho de 1944, a mo de Hitler ficou
trmula e a letra dos dirios no registrava essa mudana. Anlises de fatos
histricos narrados pelos dirios e outros indcios acabaram por colocar uma

18

A mrmiM

I M i l r i , i l n.is pretenses da revista alem e revelaram como a ambio por


i li n i iim-ntos bombsticos, aliada m-f de falsrios, pode produzir o engodo.
A l.ilsificao atinge todo objeto de valor, com objetivos variados, Nazisl.r. 1.1 Isil iavam objetos arqueolgicos para demonstrarem falsas teses sobre a
p.to "ariana" da plancie germano-polonesa. Faras ordenavam que se
i,r.|Mssi> o nome de antecessores de monumentos e mandavam aplicar o seu
) >< ii rima do verdadeiro construtor. Stalin ficou famoso pela prtica de mudana
! 11 lol i >gra fias que registravam a histria sovitica, apagando adversrios como
l mtsky das imagens oficiais. O cristianismo ainda era uma religio nova e j
l < 11111 l.i vam evangelhos apcrifos por todo o Mediterrneo, criados por autores
|iir tentavam justificar determinadas concepes teolgicas. As falsificaes
,,H Io antigas como a prpria existncia da Histria.
A Qumica e a Fsica contemporneas podem ajudar bastante um historiador n.i determinao da autenticidade de um documento. Porm, nem todo o
|iioj;rt i sso cientfico fez ainda superar os critrios de validao que nasceram
t u Renascimento e se desenvolveram nos sculos xvn e xvm.
O humanista Lorenzo Valia (1406-57) dedicou-se a estudar um consagrado
documento histrico: a Doao de Constantino. O texto tinha uma importncia
i '\ raordinria, pois justificaria uma doao do imperador romano Constantino ao papa sobre territrios da Itlia, e era invocado como base da pretenso
li-mporal da Igreja catlica. Lorenzo no dispunha da possibilidade de datao
qumica, logo, s poderia trabalhar com o prprio texto. Trabalhando para
Allonso de Arago e da Siclia, o humanista destruiu a autenticidade por meio
da filologia, demonstrando que o latim utilizado pelo documento era muito
m,iis um latim medieval "barbarizado" do que o latim do Imprio Romano.
( ) texto-denncia de Valia (De falso Credito et Ementlta Constaniini Donatitme
I \'clamatio) foi largamente aproveitado pelos reformadores protestantes, como
o amigo de Lutero, Ulrich von Hutten, que publicou a obra em 1517.29
A importncia do mtodo de Lorenzo Valia indiscutvel. Porm, de
alguma forma/ o nascimento da moderna crtica histrica est associado ao
abade Mabillon (1632-1707), chamado na obra de Burguire de "o Galileu da
I 1 istria Erudita".31' Tendo de responder a ataques dos chamados bolandistas,3'
que duvidavam da autenticidade de documentos guardados por beneditinos
c por reformadores da Trapa52 que atacavam c estudo entre o clero, MabilLon
estabeleceu o moderno mtodo de crtica documental33

O litttotUdo c iu*i lontci

A publicao da obra De Rf Diplomai ia, do Mabillon,om 16Hl, o marco


de uma nova postura diante dos documentos. Os textos agora so submetidos
<i inquritos que envolvem paleografia e filologia, estabelecendo, de fato, a moderna Diplomtica.34 Os cuidados com o trato de um documento continuaram
crescendo, mas seria absolutamente correto estabelecer uma similaridade entre
algumas preocupaes da obra de Mabillon no sculo xvn com as propostas
de crticas internas e externas ao documento que os positivistas pregavam no
sculo xix.35
O entusiasmo pela manuteno, autenticidade, coleta e conservao dos
documentos parece ter sido muito incrementado pela Revoluo Francesa e
pelo nacionalismo crescente do sculo xix. A ascenso da Histria e do Documento no mundo intelectual ocidental fulgurante. Em 1826, comeam a surgir
os volumes da Monumenta Germaniae Histrica, com o objetivo de divulgar e
conservar as fontes da Idade Mdia alem. Na Frana, em plena efervescncia
da Revoluo Francesa, so criados os Archives Nationales. Mais tarde, durante
a Restaurao, foi fundada a cole Nationale ds Chartes (1821), que forma (at
hoje) especialistas na manuteno de arquivos, classificao de bibliotecas,
palegrafos etc. Na Itlia, o rei Carlos Alberto decreta a publicao da obra
Monumenta Historiae Patriae. Os historiadores como Michelet so tidos como
grandes escritores e romances histricos, como os de Walter Scott, disputam
vendas com obras com outras temticas. De muitas formas, o sculo xix o
sculo da Histria e do Documento, ambos ligados emerso de Estados nacionais. No Brasil, igualmente, o Instituto Histrico e Geogrfico nasce com
a Regncia, verdadeiro momento de afirmao nacional. Coerentemente, o
Estado, que desde o incio da escrita foi um grande produtor de documentos,
torna-se o organizador de arquivos e publicaes para preservar documentos
histricos. Conservar e organizar documentos passam a ser uma funo muito
ligada ao poder do Estado.

A m, m n.i .v,.r,. v .

,.l.

Ficou evidente nos pargrafos anteriores que um documento tudo aquilo


que um determinado momento decidir que um documento. Porm, ainda
que verdadeira, a afirmao pode ser classificada como tautologia, vcio no
qual a repetio ocupa o lugar do argumento.

Mis parlamos deste aforismo: um documento dado como documento


In i i > i u o i-m funo de uma determinada viso de uma poca. Isso introduz
i n M onceito de documento um dado importantssimo: o documento existe em
ii'l,n,.iu .10 meio social que o conserva.
l'in segundo lugar, mesmo que ampliemos o conceito de documento ao
l i n i i i c ilo possvel, devemos saber que h fatores que tornam um documento
in.n-, importante do que outro. Esses fatores tambm variam no tempo e no
t'N|i,u,'o, mas sempre existem. Quais poderiam ser os fatores que aumentam a
liM|'i)ilncia de um documento para o analista?
Um documento com mais dados pode ser mais importante do que um
11 n. 11 mento com poucos dados. No estamos pensando que a lista telefnica
Ir uma metrpole seja um documento a rigor mais importante do que uma
. .n 1.1 ilo seu fundador. Estamos dizendo que, num mesmo objeto e recorte,
um rtvibo passageiro do fundador da metrpole menos importante do que
u m . i longa carta sua explicando os objetivos de fundao daquela que vir a
.n uma metrpole.
( ) item raridade do documento mais ambguo para definir seu valor,
l I I I K I informao fundamental continua sendo vlida para anlise se constar
n u t i i ou em mil documentos. Se os membros do Segundo Congresso Continental da Filadlfia tivessem, em 1776, feito quinhentas cpias da Declarao
i Ir Independncia, e assinado todas, elas continuariam sendo, pelas suas afirn 1,11 i vs, uma referncia do pensamento liberal contemporneo e da Histria
dos I;UA. Porm, o mercado costuma valorar de forma distinta. O interesse de
Colecionadores no coincide, de forma perfeita, com o interesse dos historiailorrs.1*1 Para caracterizar essa diferena, podemos tomar o seguinte exemplo:
uma simples assinatura de John Lennon pode ter valor alto no mercado de
autgrafos, mas, para o historiador, o objeto a ser destacado a prpria bea~
tifinania que valoriza a assinatura corno relquia preciosa, e no o documento
i-m si. Assim, para o historiador, o documento atinge valor pela teia social que
<i i nvolve e pelo que revela de mais amplo de uma poca e de uma sociedade.
Comprovando que tais critrios so relativos no tempo e no espao, um
|H'queno tablete cuireforme, que mostrasse um simples registro de venda de
ovelhas para Abrao em Ur, seria um documento extraordinrio, porque daria
encarnao histrica a uma personagem que invocada como patriarca de trs
religies e que tem. uma existncia histrica cedia.

20

71

Concluso em aberto: o que um documento histrico?

O ! ! . i:! . c , . , ! , (onlci

A mcmoiui rvmirM ruir

Da mesma forma, a carreira de uma personagem redimensona a


documentao. Um boletim de escola com a nota em Artes do menino Pablo
Ruiz Picasso tem, hoje, o estatuto de um documento pela importncia que o autor da Guernica adquiriu. Se a nota do boletim fosse alta, veramos a precocidade
da vocao plstica do catalo. Se a nota fosse muito baixa, poderamos questionar a capacidade do sistema educacional espanhol em avaliar vanguardas.
Mas um documento um registro de algum famoso? O retomo de Martin
Guerre, de Natalie Zemon Davis,37 responde a essa questo com um sonoro "no".
Por meio do processo judicial movido pela esposa do suposto Martin Guerre,
podemos penetrar no universo jurdico francs e nas questes das relaes entre
a religio catlica e a protestante. Assim, o que o torna relevante a anlise
que se faz dele, no o documento em si. Voltando ao exemplo de Picasso: sem
a carreira do pintor, o boletim seria uma curiosidade pessoal com interesse
principal para o prprio. Porm, poderamos dizer que, mesmo que no tivesse
feito muito sucesso como artista, o boletim de Picasso poderia ser usado num
estudo serial, mostrando as concepes de educao na Espanha. Da mesma
forma, mesmo que fosse uma personagem annima, Picasso poderia ser usado
para estudar a vida cotidiana na Espanha monrquica do fim do sculo xix.
A expanso documental no diz respeito apenas a novos objetos ou incluso de personagens comuns, mas ao prprio carter holstco do trabalho. Assim,
o documento escrito clssico passou a ser somado ao documento arqueolgico,
fonte iconogrfica, ao relato oral (quando possvel), a anlises seriais e a todo e
qualquer mecanismo que possibilite uma interpretao. No foi apenas a noo
de documento impresso que ficou ultrapassada; foi o prprio trabalho de um historiador que apenas lia livros sobre um tema e ilustrava com fontes documentais.
O "fetiche" da fonte primria uma verdadeira operao de distoro do
processo de produo da Histria, tal como definiu Keith Jenkins.3* Esse "fetiche" corresponde a uma viso de que o documento seria uma lente transparente
capaz de magnificar o passado real e torn-lo, novamente, visvel como o foi
aos olhos dos seus contemporneos. A base dessa crena talvez esteja alicerada em outro equvoco, a da autonomia documental, de que o documento
"falaria por si" ou que ao historiador caberia um silncio respeitoso diante de
suas fontes inquestionveis. Em oposio radical a essa postura, abundaram
as explicaes que enfatizam apenas o aleatrio na documentao, o arbtrio
total do historiador e a subjetividade absoluta da construo histrica.

Vi'|,imos um exemplo concreto de documento: uma carta do imperador


l ' i l i M n .1 MM irm, Januria, datada de 24 de maro de 1870. A carta, manus i ii.i i 1 .mlografa, fala do fim da Guerra do Paraguai, de questes relativas ao
i i i l u dr Ichiv amarela no Brasil e de assuntos familiares e pessoais. Sendo
l i I V i h o n um homem que reteve grande poder durante quase meio sculo,
l< i i - m iim.i importncia pessoal extraordinria. Assim, essa carta mais imI - i u l.tnlr *lo que uma simples assinatura de D. Pedro ii numa nomeao oficial,
" ". l.i i p u- l.into uma simples assinatura quanto essa carta estejam preservadas
l T!O im-smo motivo.
l ' M M carta com a letra do imperador conserva, sem dvida, o fetiche
ilo nnim, do rrepetvel. Analisamos cada curva daquela letra e supomos a
111,10 <lo imperador molhando a pena e registrando fatos marcantes. Criamos
.1 ".mr.i" que Walter Benjamin identificava para a arte. No cruzamento desse
jil.ino, i-ncontramos como ordenada a figura histrica de D. Pedro n e como
.i!M i.ss.i a prpria histria do Brasil que passou pela Guerra do Paraguai e
| M ' f epidemias de clera. Mas observe-se como o jogo de espelhos reproduz
.11' mf mito: a importncia de D. Pedro n e da Guerra do Paraguai anterior ao
ilnrimu-nto. O documento no prova essa importncia, no a cria, no consl i l u i ,1 "aura", pois tudo isso preexiste ao documento. Assim, a concepo do
priKVNso histrico foi anterior ao documento e dizemos que o texto imporl.iiik- porque, antes de qualquer acesso a ele, j concebemos que D. Pedro n e
,i < itiorra do Paraguai so importantes. Porm, a importncia da memria de
l ) l Vdro ii nasceu de outros documentos histricos que associam seu nome
.1 muitas decises no sculo xix. Assim, outros documentos colaboraram para
tri.ir ,i "aura" que este em questo apenas confirmou, Encerremos o jogo de
espelhos por ora: documentos criam importncias que contaminam outros
documentos que formam historiadores que passam a buscar aqueles docuim-ntos com hipteses prvias.
Porm, o documento pode trazer um dado que nenhum outro traz e
criar uma nova viso. Imaginemos se surgissem as cartas da condessa de
l torrai para D. Pedro u e ela comentasse fatos desconhecidos at ento.39 O
documento histrico um texto no meio do caminho entre o arbtrio de um
historiador (e de uma sociedade) e seu prprio contedo. Assim, no to
autnomo como sonhavam positivistas, nem to submisso como defendeparte
do ps-estruturalismo.

22

9.T

Sn I l i l l

l- .1 C .1,' . l I F ' l

Por vezes uma massa documental pode ser sufocada por postura ideolgica.
0 i m perad or t i nh l O anos quando estourou, na Bahia, o Movimento dos Males.
() c.iso foi intei isamente retratado na poca, mas seu contedo negro e revolucionrio foi sendo escamoteado nos livros de Histria brancos e conservadores.
Lendo o texto t l Joo Jos Reis, de 1986,40 fica fcil supor porque os livros oficiais
preferi r m r t ratar tanto outro movimento de 1835 - a Guerra dos Farrapos no
Rio Grande do Sul - e tentaram tanto ignorar os negros muulmanos da Bahia.
Combinamos, nos dois ltimos exemplos, o aleatrio e o ideolgico
t (insciente. A opo da condessa de Barrai de contrariar a deciso de queim.ir .is cartas possibilitou conhecer bastante sobre o imperador; a deciso de
luio tratar do Levante dos Males por tantos anos revelou bastante do carter
umsrrviidor e branco da historiografia oficial. A existncia de um documento
r, nn geral, uma combinao delicada da fortuna e da conscincia. Nenhum
historiador decidiu que Vesvio soterraria trs cidades romanas no sculo
1 e.i\ m.is muitos historiadores e arquelogos decidiram ser importante
escav-las e analisar os documentos encontrados. Nenhum historiador ou
.irquelogo tentou despistar ladres de tumbas para que no encontrassem o
rico s rcfago de Tutancamon, mas a descoberta de Howard Crter e lorde de
Cirnarvon foi fruto de uma busca deliberada e que trouxe muitas novidades
para os conhecimentos sobre o Egito. Todo documento que chega s mos de
um analista um duplo milagre.
Km sntese, documento histrico qualquer fonte sobre o passado,
conservado por acidente ou deliberadamente, analisado a partir do presente e
estabelecendo dilogos entre a subjetividade atual e a subjetividade pretrita.
I ,evando-se em conta tudo o que foi dito antes, seria importante ressaltar
que, atrs de cada documento conservado, h milhares destrudos. Podemos
supi>r que o grande limite da funo do historiador seja o limite do documento.
Dcil a t arbtrio quase absoluto, o documento , igualmente, senhor de quem
o qut-r submeter. Na sobreposio de centenas de subjetividade s e acasos, ele
i-nrc-rri n chave de acesso ao conhecimento do passado. Reafirmando seu
senhoria dialtico, criador/criatura, o documento, em si, torna-se uma personagem histrica, com a beleza da contradio e da impre visibilidade, com
.is marcas do humano.
11 IITI.I viTs.li) anterior deste texto o publicada no catlogo da exposio A escrita da memria organif i i i l o fir I.umdro Karnal e por Jos Alves de Freitas para o Instituto Cultural Banca Santos em 2004.1

24

A mfrtim*

Notai
i ,i|ii'.lr.iiunli> Abreu, Oi;n'fH/(w (/c Histria Colonial: 1500-1800, Rio de Janeiro/Braslia, Civilizao
h i . i - . i l r i r , i / i N i . , 1976. O caso c narrado por Jos Honrio Rodrigues na Introduo aos Captulos de
Hf.tonn 1'nltniial, a partir de uma carta de Capistrano ao Baro de Studart O objetivo do curioso
C,.-.l.- 101 i-xpn-ss na frase: "[...] quando quiserem estudar Histria do Brasil ho de recorrer s
ili.r. obras."
N.VI i|iirivmos entrar no debate de escolas filosficas que trazem arena a questo da existncia
.li'|H'iiilrr da percepo ou do choque entre Plato/Aristteles ou Hume/Descartes. Apenas vamos
i i M h r m . i r : para um historiador saber sobre urna civilizao, ele necessita de documentos.
i )|)-,iTvvL'l na maioria dos historiadores dos sculos xix e xx: Fustel de Coulanges, Saraman,
l .iii^lois/SLMgnobos, Lefebvre e outros. A ideia foi sintetizada por Coulanges: "ps de documenta,
fii-< i/'J /tfifoirc" ("sem documentos, sem Histria").
Vi-i .1t 'arta de Pro Vaz de Caminha, em Catlogo da Mostra de Re descobrimento, So Paulo, Associao
lli.r.il !il)l) anos Artes Visuais, 2000. Em especial, o texto de Paulo Roberto Pereira: "A Carta de
i m i m l i . i L> a Utopia do Brasil", pp. 36-49.
Mrn.ifxposio comemorativa dos 500 anos do Descobrimento do Brasil, realizada em So Paulo,

no ano 2000.
l '.irl.i de Pro Vaz de Caminha, Catlogo da Mostra de Redescobrimento, So Paulo, Associao Brasil
Mil) .irios Artes Visuais, 2000, p. 86,

1 1 nidocumcnto pode ser lentamente esquecido numa memria oficial ou familiar (como uma carta de
iinor /ciosamente guardada pela av, guardada com certa indiferena pela filha e,enfim, queimada
|>i'l.i neta) ou pode ser vtima de um ato deliberado e violento de eliminao de memria, como as
l>rtviosas Toras que os nazistas usaram para forrar sapatos durante o Holocausto.
(.li-or-jes Duby, O domingo de Eoitvines, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1993.
Jacques L Goff, Histria e memria, 4. ed., Campinas, Unicamp, 1996, p. 536 ss. O termo documente
litoatmentitm), segundo o mesmo verbete, deriva de doccre, ensinar, e transformou-se primeiro para
o sentido jurdico de "prova" e, posteriormente, de texto histrico.
Ch. V, Langlos; Cb. Seignobos, Introduo aos estudos histricos, So Paulo, Renascena, 1946, p. 15.
( l original francs comeou a ser redigido em 1896 e foi publicado em 1898. O livro i, que traia de
documentos, foi escrito por Langlois. Para observar que a essncia dessa ideia permanece atual,,
basta consultar obras que buscam a preciso de termos da pesquisa histrica. O Vocabulrio, de
Gustavo de Freitas, define documento como um escrito servindo de prova de algum ato ou fato;
i-m sentido lato, os vestgios que ficaram do passado: monumentos, obias de arte, utenslios etc. e,
principalmente, textos escritos ou impressos. Gustavo de Freitas, Vocabulrio de Histria, Lisboa,
ritaro, s.d., p, 101. O Dicionrio das delicias histricas conclui: "Escreve-se a histria com. documentos, afirma com razo o positivismo triunfante". Andr Burguire (org.). Dicionrio de cincias
liistricas. Rio de Janeiro-, Imago, 1993, p. 243. A conceituao mais ampla pode ser encontrada no
Dicionrio breve e Histria, que define documento como "todo e qualquer tipo de vestgio que
nos chegou do passado e que testemunha a presena e actividade dos homens de outras pocas,
permitindo ao historiador reconstituir a vida desses perodos". Antnio Domingues de Almeida [et
ai.). Dicionrio breve de Histria, Lisboa, Presena, ]996, p. 72. Assim, cem anos depois de Langlois/
Seignobos, continua a nfase sobre o documento como base do fazer histrico, ainda q-ue se amplie
seu conceito.

25

O historiador . iusi fonle

'' "li preciso escolher, dei i beradamente e com pleno conhecimento de causa, certos assuntos histricos
ik' preferncia a outros, tendo sempre em conta os seguintes fatores: a existncia ou no de repertrio
dr documentos ou repertrios bibliogrficos; o fato de gostarmos ou no do trabalho de gabinete ou
do trabalho de explorao nos depsitos; de podermos ou no frequentar com comodidade certos
depsitos." Ch. V. Langlois; Ch. Seignobos, op. cit., p. 30.
11

"Por trs dos grandes vestgios sensveis da paisagem, os artefatos ou as mquinas, por trs dos
escritos aparentemente mais inspidos e as instituies mais desligadas daqueles que as criaram,
sio os homens que a Histria quer capturar. Quem no conseguir isso ser apenas, no mximo,
um servial da erudio. J o bom historiador se parece com o ogro da lenda. Onde fareja carne
humanj, sabe que ali est sua caa." Marc Bloch, Apologia a Histria ou o ofcio de historiador, Rio de
l.nii-iro, Jorge Zahar, 2001, p. 54. Como todos sabem, a obra referida foi deixada inacabada por Bloch,
fii/il.ido pelos nazistas a 16 de junho de 1944. 0 prprio Bloch foi um exemplo vivo da utilizao de
nov.is fontes documentais, como a paisagem rural francesa que ele demonstrou ser muito antiga e
o registro de milagres reais como fonte para conhecer as concepes histricas sobre poder poltico.

A mrinoim rvnnrictnle

!''nsii seria, segundo A. M M. |om's, uma "ignominieuse vrit" (uma "verdade vergonhosa ou
COCWtttngcdora"}. A expresso citada por Moses I. Finley num artigo da Revista Annales. Moses
l hnli-y, "U1 Document et 1'Histoire Economique de 1'Antiquit", em Annales Economies Sodls
( 'ic/fStfHHis, 37e anne n. 5/6 septembre/dcembre 1982, pp. 697-711, Paris, Armand Collin, 1982.
' < ,11 In (;in/hurg, O queijo e os vermes. So Paulo, Companhia das Letras, 1987.
< ' .uilor Cario Ginzburg desenvolveu a ideia de que a escrita e a pesquisa histricas esto
profundamente associadas a certas intuies que se aproximam das do mdico, por exemplo. Essa
u li'i,i est desenvolvida em Cario Ginzburg, Mitos, emblemas, sinais: Morfologia e Histria, So Paulo,
t 'iHiip.mhia das Letras, 1989. O texto em particular o capitulo: "Sinais - Razes de um paradigma
n u l ia. rio" (pp. 143-79), no qual os mtodos de Morelli, de Freud e da personagem Sherlock Holrnes
-.li i d i-se n volvidos em forma comparativa corn o mtodo do historiador.

' Andr lurguire (org.), op. cit., p. 244.

" Ir.ih.ilharemos, neste item, com a ideia de autenticidade de documentos escritos tradicionais, mas
poderamos pensar, igualmente, que a pedra aguenta qualquer inscrio, que a tela sofre qualquer
pintura e a fotografia presta-se a quaisquer manipulaes anteriores e posteriores. Todo tipo de
documento histrico passvel de falsificao.

' DominiqueG. Laporte, Histoire de Ia Merde. Paris, Christian BourgeoisEditeur, 1978.

'" cf. Jacques L Goff, Histria e memria, cit., 1966, p. 543.

" Simon R. Charsley, Wedding Cakesand Cultural History, London, Routledge Press, 1992.
0 autor observa que, lentamente, a partir do sculo xix, a noiva passa a cortar o bolo {dispensando
empregados da tarefa) e ela distribui aos familiares, mostrando, com isso, um aumento do
palpei da mulher como participante ativa no processo do casamento. Simon R. Charsley, op. cit.,
pp. 139-40.
Ver, por exemplo, a crtica de Franois Dosse, A Histria em migalhas: dos Annales Nova Histria,
H.iiiru, Edusc, 2003. Em outro texto, Ronaldo Vainfas destaca que existiriam trs variantes de
1 liMria das Mentalidades. A primeira seria herdeira direta de Febvre, a segunda seria a Histria
d js Mentalidades com perspectiva marxista e a terceira, para qual o autor reserva a crtica mais
foro/, seria a meramente narrativa, preocupada com microtemas como o "imaginrio do onanismo".
Ronaldo Vainfas, "Histria das Mentalidades e Histria Cultural", em Ciro Flammarion Cardoso e
Ronaldo Vainfas (orgs.), Domnios da Histria, 4. ed., Rio de Janeiro, Campus, 1997, p. 144,
1

IVter Burke (org.), Assentada Histria: novas perspectivas, So Paulo, Unesp, 1992, p. 11. "[...] a Nova
l listria comeou a se interessar por virtualmente toda atividade humana."
Veja -se, por exemplo, o textode Robert W. Stenes, Na senzala, umaflor,Riode Janeiro, Nova Fronteira, 1999.
Ma s toda comparao perigosa . Aqui se corre o risco de associar a Escola Positivista com a referncia
neoclssica das artes, como se o positivismo fosse para a Histria o que Ingres para a pintura e que
i> marxismo represen taria o que Ccurbet representou para as artes plsticas, ou que a Nova Histria
um novo "pontilhismo" ao enfatizar a forrna a partir de pontos agrupados. Todas essas ilaes
muito exticas.

"' Andr Burguire (org.), op. cit.


" impo de estudiosos que procurava construir a narrativa sobre a vida de santos em bases menos
l.intasiosas, especialmente Daniel Papenbrochen, que atacou famosos documentos da abadia de
S.iint-Denis.
" l''specialmente Armand Jean Bouthiliers, que acreditava na restaurao do esprito trapsta (ordem
particularmente rigorosa) e na recusa dos estudos que afastavam do sagrado e buscavam a glria
il,i erudio terrena.
" "O De Re Diplomtica provava que, numa histria impossvel de reduzir-se ao uso exclusivo das fontes
narrativas, a verdade pode ser distinguida do erro, se a apoiarmos em regras objetivas e desde que
se utilize razoavelmente a dvida metdica. [...] O ano de 1681, portanto, no corresponde apenas
fundao de uma de nossas 'cincias auxiliares', mas representa, tambm, este 'momento decisivo'
n.i histria do mtodo critico, como j o reconheceu Marc Bloch." Jean Glnisson, Iniciao aos esttlos
histricos, Rio de Janeiro/So Paulo, Difel, 1977, pp. 92-3.
"' Tntendida aqui como o estudo sobre a elaborao e forma dos documentos legais e administrativos.
"' A seguinte opinio do Manual de Langlois/Seignobos no poderia ser um elogio a Mabillon? "A
opinio bruta] dos que menosprezam as anlises minuciosas da critica externa e delas escarnecem,
no merece, sequer, refutao. S h um argumento para firmar a legitimidade dos exaustivos
trabalhos da erudio e torn-los dignos de respeito, mas este, sendo um s, decisivo: eles so
indispensveis/' Ch. V. Langlois; Ch. Seignobos, op. cit,, p. 80.

1'lnupoin mesopotmica descoberta no sculo xix.

"' Veja-se um exemplo curioso: um obscuro assinante da Declarao de Independncia dos EUA teve
seu simples autgrafo Leiloado, em 1929, por LSS 51 mil, que, atualizado, estaria prximo da casa
de um milho de dlares. Caso narrado poi Pedro Corra do Lago, Documentos autgrafos bmsrfeiros
na Coleo Pedra Corra do Lago, Rio de Janeiro, Sextante Artes, 1997, p. 13.

1'iu'inn nitiiii L|iie narra a criao domando.

' ; Natalie Zemon Davis, O retorno de kartin Guctre, So Paulo, Paz e Terra, 1987.

liH-qiK-sLuCnff, Pour un atttre Moi/en Age. Paris, GaJlimardL 1977, p, 121. A perda de instrumentos de
l nbftlho equiparada, na Regra de So Bento, a um sacrilgio similar ao extravio de objetos sacros.
l Li M.irr.iliviis sobre intervenes taumatrgicas em funo de objetos de artesanato e uma atuao
* i gr .ul, i vn funo da perda de um instrumento de ferro no fundo de um poo. Assim, temos claro
i|wo i>lh,udn historiador para o documento pode variar em funo das perguntas e necessidades
ilo h i sktrij d o r naquele momento. Uma mesma fonte pode dar muitas respostas,

20

" Keith Jenkins, A Histria repensada. So Paulo, Contexto, 2001, p. 79.


* A condessa de Barrai foi amante de D. Pedro n. A Longa correspondncia delesconteve uma promessa
de destruio das cartas, o que ele teria feito e ela nunca fez. Assim, conhecemos as cartas deD. Pedro a ela e no satemos das dela para ele.
"' O livro foi republicado com. acrscimos: |oo|os Reis, Rebelio escrava no Biasi!'a histria do Levante
dos Males em 1835, So Paulo, Companhia das Letras, 2003.

27