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A cultura latino-americana no Caderno 2 do Jornal Estado de So Paulo1

Leandro Willian Pires TRAVASSOS2

O presente artigo tem o intuito investigar durante os meses setembro, outubro e


novembro de 2012 informaes sobre a cultura latino-americana no Caderno 2,
suplemento cultural do jornal Estado de So Paulo, mais conhecido como Estado. O
recorte temporal faz parte de um estudo dividido em trs perodos que vai desde 2000 a
2015 que serviro de base para a dissertao A representao da cultura latinoamericana nos suplementos culturais da grande imprensa brasileira a ser defendida em
2016 no Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte.
De antemo, destaca-se que no breve levantamento notrio a baixa incidncia
de matrias publicadas sobre as expresses culturais dos pases vizinhos, revelando
dessa forma qual o tipo de ponto de vista do dirio brasileiro e a relevncia dada aos
assuntos culturais desses pases.
Embora o Brasil seja considerado como parte integrante da Amrica Latina, seu
interesse pela regio ainda tomado pela apatia e desinteresse. Os temas latinoamericanos comumente so engavetados para d lugar a destaques a culturas
hegemnicas. O motivo poderia estar em que essas literaturas tm maior prestgio e
espao na imprensa das naes hegemnicas, particularmente nos Estados Unidos.
Para Barbosa (2006), a Amrica Latina s sai do limbo do noticirio em
situaes de excepcionalidade: tragdias, golpes de Estado, violncia, abuso de poder,
desastres naturais, ou seja, em todas as que reforam o carter de periferia.
Esse tipo de abordagem dos impressos brasileiros atrelado ao modelo de
jornalismo importado dos norte-americanos acaba por incutir uma concepo alheia da
cultura e da histria da Amrica Latina, muitas das vezes distorcida da realidade e longe
da importncia que a regio representa em sua totalidade.
A partir da anlise busca-se instigar o leitor a visualizar claramente os elementos
que envolvem a problemtica e propor uma leitura reflexiva sobre realidade latinoamericana que tambm diz a cada um dos brasileiros, diga-se de passagem,
considerados tambm latino-americanos.
1

Artigo apresentado na Disciplina de Prticas Sociais do Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia


PpgEM/UFRN.
2 Formado em Comunicao Social com Habilitao em Jornalismo pela UFRN e mestrando do Programa de Psgraduao em Estudos da Mdia PpgEM/UFRN.

Da cultura

O conceito de cultura no unanime. Para o socilogo francs Edgar Morin o


terno traz em seu significado a ambiguidade. Cultura: falsa evidncia, palavra que
parece una, estvel, firme, ao passo que a palavra-armadilha, oca, sonfera, minada,
dupla, traidora (Morin, 1998:125).
Santos (2006) faz uma reflexo sobre o conceito de cultura, sem, no entanto,
apresentar uma definio nica. Pelo contrrio, ele apresenta uma definio ainda mais
ampla:
Cultura uma dimenso do processo social, da vida de uma sociedade. No diz
respeito apenas a um conjunto de prticas e concepes, como, por exemplo, se
poderia dizer da arte. No apenas uma parte da vida social como, por
exemplo, se poderia falar da religio. No se pode dizer que cultura seja algo
independente da vida social, algo que nada tenha a ver com a realidade onde
existe. (SANTOS, 2006, p. 44)

Canclini tambm compartilha desse pensamento ao colocar a cultura como um


instrumento de desenvolvimento poltico e social. Segundo Canclini, possvel ver a
cultura como parte de la socializacin de las clases y los grupos en la formacin de las
concepciones polticas y en el estilo que la sociedad adopta en diferentes lneas de
desarrollo (1987, p.25).
Benitez relaciona a cultura aos valores materiais e espirituais cultivados ao
longo do curso da histria dos povos. O desenvolvimento desses valores materiais e
espirituais est vinculado s circunstncias econmicas, sociais, polticas e
tecnolgicas (1989, p.41).
Nessa perspectiva, um dos instrumentos que contribuem consideravelmente para
a promoo do desenvolvimento cultural dos povos so os meios de comunicao. So
eles os responsveis por relatar que acontece no mundo e promover as diversas culturas.
Na realidade, cultura e comunicao so dois termos que se interpenetram
desde o surgimento dos primeiros meios de comunicao social. Apesar da
existncia de outros agentes mediadores e transmissores de cultura, como a
Educao ou a Famlia, inegvel o poder que os media exercem sobre um
nmero elevado de indivduos. (SILVA, 2006, p.3)

No entanto, ao passo que os meios de comunicao so agentes culturais, so


eles que tambm transformam a cultura em mercadoria. Segundo Jameson (2001, p.73),
a cultura tornou--se profundamente econmica, igualmente orientada para a produo
de mercadorias. A ideia de uma Indstria Cultural foi trazida por Adorno e
Horkheimer (1985) ao refletirem sobre o carter mercantil que a cultura assumiu frente
ao capitalismo no sculo XX.
A cultura uma mercadoria paradoxa. Ela est to completamente submetida a
lei da troca que no mais trocada. Ela se confunde to cegamente com o uso
que no se pode mais us-la. por isso que ela se funde com a publicidade
(ADORNO e HORKHEIMER, 1985,121).

Bolognesi (1996, p.83) fala tambm desse carter mercadolgico da cultura ao


afirmar que, tanto a arte quanta a cultura esto atreladas a atividade de explorao e
expanso do capital, alm de participarem do universo simblico como um dos
mecanismos privilegiados de sedimentao do imaginrio dominante. Essa hegemonia
exercida principalmente pelos meios de informao e da cultura de massas que tem a
tendncia de mercantilizar a produo cultural, a massificar a arte e a literatura por
meio de variados suportes tirando a autonomia dos campos culturais (Canclini, 2008,
p. 20).
Cabe nesse contexto de mercantilizao da cultura, situar como a cultura latinoamericana difundida pelo Caderno 2, suplemento cultural do jornal Estado de So
Paulo, visto a importncia que o mesmo assume na disseminao da cultura.

O Consumo da cultura na Amrica Latina

Uma pesquisa da Organizao dos Estados Ibero-americanos divulgado em


20133 revelou que o aceso, a qualidade e a oferta de cultura nesse sculo cresceu na
Amrica Latina, mesmo com o baixo investimento por parte dos governos no campo
cultural. Hbitos como ouvir msica, assistir vdeos e ler so as prticas favoritas dos
3

Encuesta latinoamericana de hbitos y prcticas culturales 2013 /disponvel: <em


http://ep00.epimg.net/descargables/2014/09/17/5930e8faeef75f360abe6b0cbfdb4340.pdf>Acesso em
28.10.2015.

latino-americanos, em razo da gratuidade e fcil acesso. Embora acesso a cultura tenha


aumentado nos 20 pases pesquisados de lngua espanhola, mais o Brasil, na contramo,
a mdia do Produto Interno Bruto (PIB) dedicada cultura est abaixo de 0,5%.
O estudo mostrou que no quesito cinema, 65% dos latino-americanos disseram
no ter ido ao cinema no ltimo ano, quanto msica, seis em cada dez latinoamericanos escutam msica gravada. Com relao aos livros, 45% dos entrevistados
reconhece que no l nunca ou quase nunca por motivos profissionais ou educativos.
Em relao aos meios de comunicao, os latino-americanos costumam dedicar
uma mdia de 3,5 horas por dia televiso e 3,7 horas a mais nos finais de semana. Em
relao rdio, em mdia so dedicadas 3,9 horas dirias de segunda-feira a sexta-feira
e a leitura de jornais consome 3,7 dias por semana.
E por ltimo, o acesso a Internet e as redes sociais, o estudo mostrou que grande
parte da populao acima de 51 anos (80%) nunca usou e-mail ou internet, contra 57%
das pessoas com idades entre 31 anos e 50 anos, e 33% dos mais jovens. O Facebook
a rede social mais usada em todos os pases (38%), seguida pelo YouTube (21%).
O levantamento realizado pela Organizao dos Estados Ibero-americanos vem
mostrar que embora o acesso cultura na Amrica Latina tenha crescido
exponencialmente com a presena da internet, a regio ainda sofre com falta de polticas
culturais e como bem destacou a publicao online4 do dia 17 de setembro de 2014 do
EL PAS A Amrica Latina tem fome de cultura.
J no campo da produo cultural, a Amrica Latina sofre o efeito amnesia.
Ainda hoje a regio estigmatizada como cultura menor. Segundo Amaral (2006, p. 3738) a produo latino-americana existe apenas como uma expresso extica, mgica e
fantstica pouco, ou nada, comparada arte erudita produzida nos meios artsticos
metropolitanos, sendo por isso relegada ao esquecimento ou a excluso.

A imprensa brasileira e a Amrica Latina

A imprensa brasileira reproduz nitidamente essa concepo. A relao do Brasil


com o restante da Amrica Latina marcado pela apatia e desinteresse, evidenciado
principalmente pela forma como a impressa brasileira aborda os temas pertinentes aos

Publicao disponvel em: <http://brasil.elpais.com/brasil/2014/09/17/cultura/1410981112_655895.html> Acesso


em 28.10.15

latino-americanos, comumente engavetados para dar lugar de destaques a culturas


consideradas de maior expresso como a dos Estados Unidos e a Europa. O motivo
poderia estar em que essas literaturas tm maior prestgio e espao na imprensa das
naes hegemnicas, particularmente nos Estados Unidos.
Para Barbosa (2006), a Amrica Latina s sai do limbo do noticirio em
situaes de excepcionalidade: tragdias, golpes de Estado, violncia, abuso de poder,
desastres naturais, ou seja, em todas as que reforam o carter de periferia.
Essa abordagem da imprensa brasileira tem a ver com o modelo de jornalismo
praticado aqui, que nada mais que a cpia do norte-americano. Modelo hegemnico
que concebe uma reproduo alheia da cultura e da histria da Amrica Latina e que
impede a integrao cultural dos povos latino-americanos.
Nomes como de Alfonso Reyes, Beatriz Sarlo, Nelly Richard, Nestor Garca
Canclini, entre muitos outros, tem reconhecimento mundial, mas sem muita ou
nenhuma tradio na imprensa brasileira, quando no raro notas espordicas sobre os
mesmos.
Neste panorama faz-se necessrio um estudo ainda mais aprofundado para
entender as motivaes da imprensa brasileira em ignorar ou virar a face aos pases
vizinhos mesmo compartilhando de muitos iderios comuns.

O papel dos cadernos Culturais

Os cadernos culturais, mais conhecidos como segundos cadernos ou


suplementos Culturais so assim chamados por representarem menor importncia do
que outras editorias dentro do jornal. No entanto, essa ideia contestada por Piza (2009)
que afirma que esses cadernos so os mais lidos, de onde os leitores muitas das vezes
extraem suas referncias afetivas e suas fontes cativas com a publicao.
Capazes de estabelecer um vnculo afetivo com o leitor, que passa a dialogar
com os colunistas, os suplementos e cadernos culturais dos veculos
impressos sempre representaram o espao da ousadia grfica e da
experimentao da linguagem. (BARRETO, 2006, p.66)

Os cadernos culturais em geral focam sua abordagem editorial em assuntos


considerados mais leves. Contudo, o chamado jornalismo cultural de hoje, sobretudo

aquele praticado pela grande imprensa, resume-se a reportar, divulgar e analisar


(superficialmente) produtos culturais. (ROSA, 2013, p.69)

O que diz Caderno 2 sobre a cultura latino-americana

Um dos jornais mais antigos do pas, O Estado de So Paulo, em essncia, um


jornal conservador que mantm como caracterstica principal a informao, buscando,
sempre que possvel, trabalha-la de forma precisa e extensa, procurando oferecer ao seu
leitor um horizonte amplo acerca dos temas sobre os quais trata diariamente.
Ao lado da informao encontramos a opinio tambm valorizada pelo veculo
com espao bem definido e bem ocupado em todo o jornal. Invariavelmente,
encontramos um artigo ou comentrio logo ao lado de uma grande reportagem, tratando
exatamente do objeto da reportagem. O recurso utilizado com o intuito de fornecer ao
leitor um panorama que vai alm da informao e da opinio, e que cria contextos para
uma interpretao do interlocutor.
O Caderno 2, o caderno cultural do jornal Estado de So Paulo surgiu em 1986,
representando um marco do jornalismo cultural brasileiro. O objetivo do caderno era
fazer jornal com estilo de revista diria com informao, sobre artes, variedades,
cultura, lazer e comportamento.
E este caderno cultural que servir de suporte para nossa anlise com objetivo
de entender como a cultura latino-americana abordada e com que frequncia aparece
em suas publicaes. Para nossa anlise separamos os meses de setembro a novembro
de 2011. A escolha do perodo apenas um recorte temporal de um estudo mais amplo
que se estende do ano 2000 a 2015, que ser apresentado posteriormente.
Na nossa pesquisa inclumos tambm a publicao do caderno Sabtico lanado
em maro de 2010, com a proposta de recriar o suplemento chamado Cultura. O
Sabtico era voltado para literatura e para o mercado editorial. Alm do sabtico, sero
contemplados tambm o Caderno 2 + msica publicado aos sbados e Caderno 2
Domingo, publicado aos domingos.
Durante os trs meses pesquisados, o total de referncias a Amrica Latina
somaram 59 (cinquenta e nove) publicaes, entre notas, matrias, ensaios e crticas. As
categorias encontradas em assuntos especficos mantiveram um padro de contedo:
artes visuais, cinema, literatura, msica e teatro como observada no quadro abaixo.

QUADRO 1
PUBLICAES
OUTUBRO/2011
NOVEMBRO/2011
5
4

ASSUNTO
Cinema

SETEMBRO/2011
5

Artes Visuais

11

Literatura

24

Msica

Teatro

Total

21

17

21

59

TOTAL
14

No ms de setembro, o Caderno 2 fez referncia a cultura latino-americana


21(vinte e uma) vezes. Com destaque maior para a Literatura com 8 (oito) publicaes
seguida do cinema e artes visuais cada uma com 5 (cinco) publicaes e somente trs
referncias para msica.
Durante o ms de setembro como foi dito, prevaleceu a literatura. Durante esse
ms duas capas merecem destaque. A primeira do dia 6 de setembro que abriu espao
para a divulgao dos Bienais de Setembro onde destacou a importncia das artes
brasileira e latino-americana. Essa capa, no entanto, tinha como enfoque meramente de
divulgao sem se aprofundar no assunto.
Por outro lado, a capa do Caderno Sabtico do dia 17 de setembro, abriu um
espao privilegiado para o escritor mexicano Carlos Fuentes com o ttulo Expresso do
Romance. A publicao dedicada ao escritor reservou espao para a anlise do seu
livro La Grand Novela Latinoamericana, onde o escritor discursou sobre o gnero que
se tornou um marco da moderna literatura.

No ms de outubro, a quantidade de matria teve uma pequena queda


significativa. Foram 17 (dezessete) publicaes com referncias a Amrica Latina.
7

Desse total, como no ms de setembro, o tema literatura predominou com 7 (sete)


referncias. Seguido pelo cinema (5) e msica (4) e apenas uma referncia para artes
visuais.
A nica publicao de capa com destaque para a cultura latino-americana foi a
do dia primeiro com o ttulo Buena Social Social Reggae Reggae. A publicao traz o
resultado do trabalho do produtor musical brasileiro BiD que resultou na gravao do
CD Bambas 2, onde mistura o reggae jamaicano com os ritmos nordestinos. Essa
publicao rica em informaes, contado inclusive, com infogrficos que ilustram a
matria.

No ltimo ms pesquisado, novembro, a quantidade de matria foi a mesma de


setembro, 21 (vinte e uma) publicaes. E mais uma vez o tema literatura foi
predominante. Desta vez a literatura teve 9 (nove) publicaes seguida pelas artes
visuais 5 (cinco), cinema 4 (quatro), 2 (msica) e pela primeira vez aparece refrncia ao
teatro com 1 (uma) publicao.
A publicao do 18 (dezoito) de novembro traz em sua capa o ttulo O Peso da
Ausncia dedicada ao escritor chileno Antonio Skrmeta onde fala de seu romance Um
Pai de Cinema, sobre as questes da paternidade.

Como observado, a cultura latino-americana no Caderno 2, do jornal Estado de


So Paulo passa longe de uma visibilidade concreta, pelo contrrio se confirma uma
realidade gritante que o levantamento de dados corroborou. Embora o perodo
pesquisado tenha sido breve e a quantidade de matrias ser aparentemente grande, o
contedo delas no passa de pequenas notas espordicas, sem contedo aprofundado.
Segundo Wolf (2009), o Newsmaking estuda o processo de produo de uma
notcia, sendo os valores/notcia componentes da noticiabilidade, definida como o
conjunto de elementos atravs dos quais o rgo informativo controla e gere a
quantidade e o tipo de acontecimentos, de entre os quais h que selecionar as notcias.
Esse agendamento em se tratando do Caderno 2, se traduz no silenciamento que se faz
perceber nas entrelinhas do discurso jornalstico sobre a comunidade latino-americana e
se materializa na pouca ocorrncia de assuntos relacionados com eles no caderno
cultural no perodo pesquisado.
No obstante, os editores de cultura, esquecem, por exemplo, que a literatura
hispano-americana conta com cinco prmios Nobel, enquanto o idioma portugus
apenas um, Jos Saramago, e o Brasil, nenhum. E dada importncia do prmio Nobel
comum ser pautado pela imprensa ou menos se espera isso. A despeito dos ramos
interpretativos que surgiram a partir dos nmeros da pesquisa quantitativa, as
concluses mais pontuais so no sentido de que a imprensa brasileira reproduz uma
ordenao noticiosa de vis dependente ou mesmo colonizada. Para Lima (2014, p. 23)
a apropriao do Caderno 2 pautada pela viso cosmopolita e antenada com o
mercado de consumo, apresentando-se menos preocupada com os autores latinoamericanos e com seu potencial de fazer frente industrial cultural.
Essa ideia ganha uma explicao embasada na propenso da imprensa brasileira
em obedecer aos ditames noticiosos dos pases centrais. No obstante, na imprensa
tematizam-se uns em relao com os outros, demonstrando o carter condicionado e
convergente dos discursos contemporneos, com vistas formao de uma imaginao
consensual que propicie a manuteno do equilbrio cognitivo. De forma geral, o
discurso da Amrica Latina ainda influenciado pela lgica do subdesenvolvimento,
que v a arte produzida na regio como uma cpia. (Lima, 2014, p. 27).
O discurso da mdia hegemnica que refora a manuteno da estrutura
monopolista, no entanto, pode e deve ser combatido no intuito de promover uma nova
conscincia sobre a Amrica Latina. Para Barbero (1989) preciso colocar a cultura no
centro do cenrio poltico e social de discusso, uma vez que a informao e a cultura,
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no esto e no podem ser isolados um do outro Benitez (1989). Essa abertura para
novos dilogos possibilita o debate para o enfrentamento de novos problemas,
Em que o redefinido tanto o sentido da cultura quanto a da poltica, onde a
problemtica da comunicao entra no somente a titulo temtico e
quantitativo os enormes interesses econmicos que movem as empresas de
comunicao como tambm qualitativo: na redefinio da cultura a chave a
compreenso de sua natureza comunicativa, isto , seu carter de processo
produtor de significaes e no de mera circulao de informaes e portanto,
no qual o receptor no o mero decodificador que o emissor colocou na
mensagem, mas tambm um produtor. (BARBERO, 1989, p.86)

Somente assim, a imprensa brasileira seria capaz de valorizar a cultura latinoamericana sem lhe atribuir um papel de sub-representao e criar uma nova percepo
esttica, histrica, e simblica da regio bem como uma nova recepo da imagem da
Amrica Latina e de seus movimentos socioculturais.

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