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CAPITULO VI: COMPLEMENTOS URBANOS

Orgenes y caractersticas
Los malecones fueron trados a nuestras ciudades por los espaoles como una forma
de resolver el encuentro entre la trama urbana y el rio o el mar. Los puentes si
existieron desde pocas previas. Son conocidas los puentes colgantes hechos con
soga trenzada que ha sido renovada cada cierto tiempo, permitiendo que perduren
hasta nuestros das. Aunque no han sido hallados prestigios de otros tipos de puentes,
es probable que tambin fueran construidos de madera y piedra, tanto para el trnsito
de personas y productos, como para resolver el recorrido de los acueductos teniendo
en consideracin la alta tecnologa empleada para el manejo del agua y de la piedra.
Dicen que las ciudades se fundaron all donde se encontraban un rio con un camino.
Podramos aadir que ese encuentro se resolvi con un puente. Otros tipos de
puentes fueron las flotantes (como el que se hizo sobre el rio desaguadero cerca al
Titicaca) y las oroyas todava utilizadas para cruzar ros.
Los lugares donde son ubicados estos elementos son variados y estn ligados a todo
tipo de paisajes, aunque dada la fotografa es en la sierra donde el tejido de
caminos es ms dependiente de los puentes.
Si bien son cierto los puentes tienen la funcin doble de dejar pasar vehculos y
peatones, en las ciudades, en las ciudades mayores, al tener grandes secciones, se
convierten tambin en malecones. En estos casos las caractersticas del malecn, que
combina el transito con el descanso y la proteccin bajo la forma de balaustre o
asiento, se presentan tambin en el puente. El complemento de estas caractersticas
es el verde, tanto de rboles, como de arbustos y otras superficies que acompaan el
camino.
En la costa, los malecones aparte de sus funciones prcticas y recreativas se ligan a
los muelles, que son una suerte de continuacin del circuito peatonal que siguen los
transentes al recorrer la playa, siendo la vista al mar el acicate permanente de sus
experiencias.

Sistemas constructivos y materiales


En el caso de los malecones, lo ms comn es el uso de la piedra, aunque para los
balaustres se suele usar materiales como la madera, celosas de ladrillos o elementos
pre fabricados de concreto. Las prgolas que dan sombra a quienes quieren
contemplar el mar o el rio suelen ser de madera, complementadas con bancas del
mismo material o de piedra.
En cuanto a los puentes, son fabricados de todo tipo y material, desde los antiguos,
hechos de piedra con estructuras de arcos y bvedas, hasta los de madera, fierro y
concreto que vemos en la actualidad. En las ciudades modernas predominan los de
concreto y fierro, que permiten cubrir luces mayores, mientras los de madera se
emplean para fines peatonales, sobre luces de menor dimensin.

Orgenes y paisajes
Es evidente que los orgenes de este tipo de local comunal, frecuentes en la zona
quechua, provienen de la influencia espaola y de los portales ms elaborados
presentes en las ciudades mayores. La nica influencia prehispnica es este tipo de
portales estara en la mashma o huairona, que era tambin un espacio abierto al
exterior pero techado. Estos tipos son comunes en las plazas de estos pueblos
inscritos en el paisaje de los valles subdivididos. Por caminos y bordes de chacras
marcados por pencas, eucaliptos y muretes de piedra en pirca, que se pierden en la
distancia, encerrados por las laderas de los cerros que los delimitan.

Caractersticas
Estas fueron construcciones para uso colectivo de carcter cvico, ubicadas en las
plazas de pueblos. Si observamos el primer nivel, consiste en unos portales
construidos con arquera de adobe de soportes muy gruesos, es evidente que tiene
como modelo las galeras de las plazas importantes. Los segundos pisos son grandes
balcones corridos y techos de madera cubiertos con teja tuvieron la finalidad de dar
tribuna a los lderes comunales y polticos para dirigirse a los pobladores o comuneros.
Los muros de distribucin de los espacios interiores de estas construcciones son de
adobe y definen un conjunto compacto que se ilumina y ventila por el frente y por el
fondo. Los dos ejemplos mostrados corresponden: uno a las municipalidades de
distritos cajamarquinos como Jess, asuncin y magdalena. El otro es un local
comunal hatun cajas Huancayo. A pesar de la distancia entre unos y otros, la similitud
es admirable y se extiende a otras localidades y pueblos de las zonas quechua y
yunga.

Materiales y sistema constructivo


Sobre una cimentacin de piedra y barro se elevan los muros de adobe, reforzndose
los que servirn de arranque a los arcos exteriores, mientras en los interiores se usa
dinteles de madera y vanos rectangulares. Los arcos son de poca altura, en ellos
predomina el lleno sobre el vaco. El entrepiso es de madera aserrada y entablada del
mismo material. El segundo piso tambin es de adobe pero de un espesor menor, el
conjunto se techa con tejas colocadas sobre una cobertura de caa y barro soportada
por una estructura de madera de par y nudillo. El balcn del segundo piso se cierra
con balaustres y columnas de madera, que pueden reemplazarse por mochetas de
adobe o ladrillo (como en el caso de cajas), configurndose u primer piso denso,
sobre el que se instala un carcter de mas bien ligero, caracterstico de plazas
mayores como la de Ayacucho.

Orgenes y caractersticas
Entre las religiones vernculas de carcter religioso destacan en todas las regiones las
capillas, como un patrn que, en menor dimensin, sirve de modelo a la arquitectura
funeraria individual o familiar. Otro elemento de presencia obligada es la cruz del
camino que pueda estar ubicada en el permetro de la iglesia o sobre la prominencia
de algn cerro pero cuya ubicacin principal es a la entrada del pueblo. Los orgenes
de las capillas se remontan a la accin evangelizadora de la conquista, para la que se
deba garantizar que todo poblado contara con un recinto en que pudiera realizarse el
oficio religioso y la instruccin de la fe.
La predica religiosa era obligatoria por lo que tambin encontramos capillas en
caseros y caminos, en donde el patrn llega a su mnima expresin, consistiendo en
una habitacin abierta, que permite que el caminante se detenga a reza. Este modelo
se engalana para las celebraciones, en cuyo caso se ampla delante del ingreso con
arcos exteriores cubierto de hojas, frutas, imgenes, platos brillosos, y espejos. Las
tumbas de los cementerios pueblerinos son reiteraciones, ms pequeas aun, des
estas capillas o de las cruces de caminos. Si observamos atentamente un cementerio
veremos la rplica de un pueblo cuyas viviendas seran las tumbas donde el difunto
pasara el resto de su vida eterna, de modo semejante a la concepcin prehispnica de
la muerte, que ha sobrevivido al cristianismo trado por los espaoles.
Otras fueron en muchos casos como parte de las campaas de extirpacin de
idolatras, sobre apus ancestrales y en lugares claves que permitieron eliminar cultos
considerados paganos. Estas cruces, pintadas de verde, tienen sobrepuestos los
smbolos de la pasin: una escalera, un manto, el sol y la luna, un martillo, lo mismo
que un letrero con la inscripcin inri pero la imagen de cristo se limita en el rostro.

Materiales y sistemas constructivos


Las capillas son construidas con el mismo material que las viviendas, es decir adobe o
ladrillo, con techo sencillo, plano o a dos aguas, armado de troncos rollizos y cubierto
con quincha o tejas dependiendo de su ubicacin. El muro frontal es el que adquiere
caractersticas especiales, puede tener un ingreso en arco y torrecillas ambos lados o
al centro, pintndose de colores que destaquen estos elementos as como el zcalo y
el nombre de la capilla sobre el ingreso.

Glorietas en plazas
Orgenes y caractersticas
La costumbre de construir glorietas en el centro o al lado de las plazas tiene que ser
bastante tiene que ser posterior a la llegada de los espaoles quienes fundaron esos
espacios pblicos en las ciudades y pueblos. Las ciudades de fundacin espaola
colocaban picotas y fuentes de agua en el centro de sus plazas, eso puede verse en
lima, Cajamarca, Arequipa o cusco. Las glorietas son posteriores haber estado
reservados a los poblados menores. En Cajamarca, por ejemple, existi una glorieta
lateral, aparte de la pileta, que fue destruida por considerrsele muy pueblerina. Estos
elementos, que engalanan las plazas populares, estn presentes aun en muchos
lugares de la costa, sierra y selva de nuestro pas. Tienen fechas de inauguracin muy
distintas, as como distintos materiales. Generalmente fueron los municipios quienes
las edificaron habiendo sido, en muchos casos, donaciones. Eso ocurri en chancay,
cuya glorieta fue donada por la colonia china, la que le dio una forma en concordancia
con su tradicin.
La glorieta est ligada a costumbres pueblerinas como la retreta, en la que un grupo
de msicos ameniza, desde ella actividades festivas y celebraciones, mientras las
familias pasean alrededor de la plaza saludando a sus conocidos. Ha sido comn
tambin su uso por parte de polticos para lanzar discursos durante las pocas
electorales.
Generalmente se ubica en el centro de la plaza, sobre una plataforma elevada a la que
se llega por escaleras. Su patrn concntrico puede adotar una forma hexagonal u
octagonal. Como debe permitir la visibilidad desde todos sus frentes, su techo se
apoya en columnas esbeltas, las que a la vez contienen los balaustres que rodean el
espacio, se les corona con un techo tronco piramidal que puede terminar en punta.

Materiales y sistemas constructivos


Existe una gran variedad de glorietas, por lo que sus materiales y sistemas
constructivos tambin son muy divertidos, sin embargo la glorieta tradicional esta
construida sobre una plataforma solida sobre elevado, acabada en piedra, azulejos o
cermica. El balaustre inmediato es generalmente de madera torneada o fierro
ornamentado. Las columnas son de madera aserrada, aunque tambin pueden ser de
fierro o concreto. El techo vuela ms all de las columnas, con ornamentos colgados
en su borde o lambrequines. La estructura de vigas aserradas es expuesta y se eleva,
en pendiente hacia el punto ms alto en el centro donde puede colocarse una linterna
o torrecilla de carcter ornamental.

Orgenes y caractersticas
Tal vez hablar de las plazas sea demasiado evidente mientras hacerlos sobre las
plazuelas, menos notorias
Pero ms cercanas al barrio, a la gente y a sus viviendas pueden ser ms interesante.
Unas y otras fueron usadas por los espaoles en su ya conocida propuesta de

damero, en la que la plaza principal cubra una manzana cntrica y las plazuelas
recortaban la manzana en una de sus esquinas, anunciando la presencia de una
iglesia y de un barrio alrededor.
Las ciudades de fundacin espaola en todo el Per tienen esas mismas
caractersticas con una que otra variante. Mientras en lima o Cajamarca la secuencia
de plaza mayor y plazuelas corresponden al patrn descrito, en Arequipa a la plaza
mayor le suceden las plazas menores de los poblados que fueron independientes y
hoy son parte de un continuo urbano los espacios. Los espacios en esquina delante de
las iglesias son en esta ciudad atrios cercados algo parecido ocurre en Trujillo donde
hay plazuelas pero atrios solo en algunas esquinas.

Materiales y sistemas constructivos


Lo ms interesante de estos espacios es su proporcin y su escala humana
integradora. Sin embargo un espacio de esas dimensiones no se considera como rea
libre por el reglamento nacional de construcciones. Muchas veces estos son espacios
propiamente libres, de piso duro en otros casos han sido llenados de monumentos y
jardines. Pero lo que en realidad los define son las construcciones que los rodean con
su iglesia, en primer lugar, seguida por las viviendas populares.

Orgenes y caractersticas
Existe una serie de edificios, mobiliario urbano y equipamiento que son
complementarios a la arquitectura verncula: hornos de material cermico, molinos,
lagares donde se prensa la uva para elaborar el vino, prensas caa para elaborar
aguardientes, hornos caseros, carretas, batanes, manguares, etc. El universo es muy
grande aqu mostraremos algunos ejemplos como testimonio de su importancia
fundamental, dado que sin ellos esa arquitectura no existiera. Muchos de estos
objetivos corresponden a la poca pre industrial en que cada elemento era elaborado
artesanalmente de modo rudimentario pero efectivo para el uso que se le requiere.
Si bien es cierto la modernidad, orienta hacia el consumo viene reemplazando estos
objetivos por otros de plstico, aluminio y otros materiales todava se les puede
encontrar en el recodo de un camino o en el interior de las casas las razones de su
permanencia pueden ser diversas; su durabilidad y eficiencia puede ser otra razn,
pues los productos industriales suelen durar poco y requiere rpidamente reemplazo,
incentivando el consumo y la ganancia.

Materiales y sistemas constructivos


La piedra, la tierra y la madera son los materiales de muchos de estos elementos,
reforzados de ser preciso con piezas de metal o soguillas. Es curioso ver como la
madera se trabaja para elaborar productos tan distintos y precisos como un barril
hermtico, un torniquete con rosca o una rueda; como la piedra se talla para producir
discos que trituran en un molino los granos o una rueda dentada que gira y se engrana
a otras piezas; como el barro se moldea para configurar poyos, hornacinas, hornos,
tabancos, mesas de trabajos o cocinas. Asimismo, cuando se convierte en cermica
puede producir todo tipo de recipientes o, finalmente, podemos aprecias como con las
fibras ms diversas se puede elaborar sogas, hamaca, cestas, canastas, telas y todo
un mundo de objetos tiles.

CAPITULO VII: LA CHICHA MODERNIDAD VERNCULA?


Autoconstruccin y material noble
La practica de la autoconstruccin es una costumbre popular fuertemente arraigada en
nuestro medio, no es difcil deducir que su origen se remite a las dinmicas sociales

del campesino. Es una tradicin arraigada con la zona andina que, para la
construccin de viviendas, ta para la obtencin de materiales como la labor
constructiva sean realizadas por la familia propietaria de la casa conjuntamente con
los dems miembros de la comunidad.
Con la poliferancia de los procesos migratorios a las grandes ciudades, especialmente
a la capital, estas costumbres fueron cediendo paso a las relaciones propias del
mercado, el trabajo se especializo, identificndose este proceso con la figura del
maestro de obra. Para algunos, la autoconstruccin es un sistema de reciprocidad
andina traslado a la ciudad, aunque con la presencia importante de relaciones
contractuales. Para otros, en cambio, es una remora y una excusa para apaar la
informalidad en la construccin. Tal ves seria mas apropiado hablar de micro empresas
de la construccin, que debera formalizarse poco a poco sin dejar de lado su
importancia pues producen mas viviendas que los programas MI VIVIENDA Y TECHO
PROPIO juntos.
La practica de la autoconstruccin es consustancial al modelo que la acompaa, que
tiene un origen diferente al de la vivienda verncula campesina que el poblador
abandono en su marcha a la capita. Me refiero a la casa chalet, copiada de los
sectores urbanos medios y altos, trasladada a una casa de barriada propia
autoconstruida por un lote casi siempre invadido. Al llegar a la ciudad, el poblador rural
opta por los modelos urbanos dominantes de la casa chalet,abandonando lo prototipos
regionales vernculos. Procura una construccin de material noble es decir de
concreto armado y ladrillo, bautizada asi en alusin tanto a su resistencia y
durabilidad, en oposicin a los materiales de la arquitectura rural verncula, cuanto a
una supuesta mayor alcurnia y prosapia, que endose al poblador aceptacin social
sobre la base de su reconocimiento econmico; esta reflexin reflejara su
incorposracion definitiva a la modernidad, vemos ps que el estatus que se busca con
el material , si bien recorre los mbitos de la estabilidad fsica, tambin se relaciona
con los del nivel social, en una bsqueda de integracin a la ciudad y modernidad. Sin
embargo el material concido que es el noble es decir muros de ladrillos, columnas y
vigas de concreto y techo aligerado corresponde a una tecnologa que fue moderna en
el siglo pasadopero hoy a sido superado largamente por diversas tcnicas de mayor
eficiencia y economa. Los pobladores de las zonas barriales son poco permeables a
reconocer esos nuevos materiales y tcnicas constructivas, aferrndose de manera
retrogada a lo que ellos siguen llamando material noble. En estos procesos, siempre
cambiantes, los maestros de obra quienes tienen l mayor aceptacin de la poblacin
migrante por su participacin directa y proactiva en el proceso productivo, juegan un
papel importantsimo. Si ellos llegan a conocer y aceptar los nuevos materiales y
mtodos constructivos, tarde o temprano la poblacin los aceptara.

Arquitectura chicha y arquitectura verncula rural


Una buena manera de aproximarse a un diagnostico de la arquitectura popular en el
peru, es analizar la confrontacin que viene ocurriendo entre la arquitectura verncula
rural de barro, piedra y madera con su rico y variado lenguaje por un lado y esa otra
que emrge pujante en las barriadas de las grandes ciudades con expresiones
homogneas chicha de material noble.
Es evidente que esa pugna la viene ganando largamente la tendencia chicha y no la
regional que mas bien se bate en retirada. Los actores no son distintos, es el mismo
poblador rural el que avandona su vivienda verncula rural, llega a la ciudad y
construye su nueva vivienda dominante de la casa de chalet, abandonando los
modelos tradicionales en el que vivio anteriormente. Las comunicaciones rapidas entre
ciudades dinamisan estos procesos al punto que este nuevo modelo se expande
tambin a centros poblados medianos y menores, homogeneizando la escena urbana

popular nacional. Mientras tanto, la arquitectura regional, a pesar de su riqueza y


excelente adecuacin al medio natural y cultural, se extingue paulatinamente.
La ciudad popular se va configurando a manos de quienes; pretendiendo ser citadinos
arrastran concepsiones y modos de vida rurales; pretendiendo ser modernos de vida
rurales, zasonan viviendas con tallas y arqueras coloniales, pretendiendo hacer una
arquitectura tecnolgica e industrial,la llevan a cabo con medios completamente
artesanales, es decir una arquitectura chicha. Por intervenir en este proceso y no
dejarlo en manos de los maestros de obra solamente, participe en un proyecto de
densificacin en villa el salvador, diseando una vivienda para una pobladora, obra
que resulto ganadora de un premio en la categora vivienda en una bienal a fines de
siglo xx all se planteaba una expresin integrada de estos extremos que resulto
aceptada por la familia.
Si musicalmente el termio chicha designa la combinacin o mezcla de los patrones
musicales andinos con la cumbia, por extencion la chicha se encuentra en el termino
medio entre el recin llegado y el achorado, entre lo rural y lo urbano, entre vernculo
rural y lo moderno. Entre lo ornamental y lo practico, entre lo provinciano y lo
metropolitano, entre lo artesanal y lo industrial. En termios arquitectnicos, lo chicha
estara representado por la precensia de elementos modernozantes como voladisos,
vidrios azules o verdes, enchapes cermicos conbinados con otros vernculos como
tejas, arcos, carpintera tallada en madera, azulejos y alfeizares ornamentadas con
rombos, circlos o rectngulos recortados en las esquinas.
Pero los patrones no solo varian en los elementos exteriores, tambin los interiosres
adquieren dinamismo y ambivalencia. Los garajes se convierten en talleres y tiendas,
las salas y comedores aumentan sus dimensiones para las fiestas, las escaleras
interiores dan paso a las exteriores para permitir accesoso a segundos pisos de modo
independiente, se construye cuartos de uso multipleque pueden albergar desde una
persona hasta una familia recin formada con cocina y refrigeradora incluidas. Las
habitaciones se multiplican sin cesar, quedando muchas de ellas sin luz ni ventilacin.
Es decir: el sueo de la casa propia unifamiliar convertida a la larga en la