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A FILOSOFIA MODERNA E OS NOVOS VALORES DA CINCIAi

Prof. Snia Maia Teles Xavier


Todas as coisas possveis de cair sob o conhecimento dos homens [...]
nenhuma to afastada que no se possa atingir, nem to oculta que
no se possa descobrir. Descartes

Fonte: http://www.arscientia.com.br/materia/ver_materia.php?id_materia=57
Lio de Anatomia do Prof. Tulp - O Olhar de Rembrant

Problemas de cronologia: Quando comea a "filosofia moderna"?


Segundo historiadores da filosofia, pode-se pensar a filosofia moderna como um saber que se desenvolveu na
Europa durante o sculo XVII tendo como referncias principais:
o cartesianismo isto , a filosofia de Ren Descartes,
a cincia da Natureza galilaica a mecnica de Galileu Galilei - a nova ideia do conhecimento como sntese
entre observao, experimentao e sntese.
razo terica baconiana isto , a filosofia de Francis Bacon
e as elaboraes acerca da origem e das formas da soberania poltica a partir das idias de direito natural e
direito civil hobbesianas isto , do filsofo Thomas Hobbes.
A IDADE MODERNA: A CONSTRUO DE UMA NOVA IMAGEM DO HOMEM E DA SOCIEDADE

Em vez de um modelo Teocntrico, um mundo Antropocntrico trata-se do desenvolvimento do


humanismo;
No lugar de um mundo explicado pela f explicado pelas operaes racionais pela razo racionalismo e
cincia experimental;
Individualismo burgus e nacionalismo formao dos Estados modernos.

Periodizao histrica tradicional Meados do sc. XV a fins do sc. XVIII


Aspectos histricos relevantes:
A partir do sc. XV - transformaes histrico-sociais na Europa que refletiram na idade moderna:
Passagem do feudalismo para o capitalismo ocorre o florescimento do comrcio e estabelecimento das
grandes rotas comerciais;
Emergncia da burguesia;

Surgimento de novas questes poltico-econmicas com a formao dos novos Estados Nacionais
discusso sobre a forma e poder (centralizao do poder por meio da monarquia absoluta) e a questo
comercial - mercantilismo
Quebra da unidade religiosa europia, com o movimento da REFORMA:
Leo X (1513-1521) - estabelece a venda de indulgncias (perdo dos
pecados) a todos os cristos.
Martinho Lutero, monge agostiniano da regio da saxnia, discorda
publicamente da prtica de venda de indulgncias pelo Papa Leo X
resulta na Reforma Protestante.
Video Lutero clique aqui

Posterior desenvolvimento industrial;


Reconhecimento do trabalho humano;
O homem com condies de pensar livremente e responsabilizar-se por seus atos de forma autnoma;
Desenvolvimento da cincia natural e a criao de novos mtodos cientficos
o cristianismo perde, nesse momento, parte do seu poder de influncia sobre os Estados e
dominao sobre o pensamento;
Inveno da imprensa - Johann Gutenberg, alemo, de Mogncia - primeiras experincias em Estrasburgo 1436.

RENASCIMENTO
Movimento cultural que marcou as transformaes da mentalidade social Europia (sc. xv e xvI)
Bero Pennsula itlica;
Inspirou-se no humanismo movimento dos intelectuais que defendiam o estudo da cultura greco-romana e
o retorno a seus ideais de exaltao do homem e de seus dois atributos
principais: a razo e a liberdade
O sbio moderno buscaria no somente conhecer a realidade, mas
exercer controle sobre ela.
Empenho nas pesquisas e experimentao objetivo principal
PREVER PARA PROVER

O homem Vitruviano Leonardo da Vinci

Humanizao do divino
GRANDES NOMES DO RENASCIMENTO LITERRIO
Shakespeare (1564-1616) -Clique aqui Hamlet - vdeo
Dante Alighiere( a divina comdia);
Cervantes( Dom Quixote de la mancha) Cames ( Os lusadas)
Dom Quixote de la mancha

GRANDES NOMES DO RENASCIMENTO NAS ARTES PLSTICAS


Leonardo da Vinci; Michelangelo, Rafael Sanzio etc.

Imagem - Domnio Pblico - Michelangelo ("Miguel ngelo") di Ludovico Buonarroti Simoni (Caprese, 6/03/ 1475 Roma, 18/02/ 1564) pintor,
escultor, poeta e arquiteto renascentista italiano.

O UNIVERSO GANHA UM NOVO CENTRO E SE TORNA INFINITO

Transio no passiva Giordano Bruno(1548 -1600) queimado na fogueira por


contestar o pensamento catlico que tinha como um dos pontos bsicos a crena de
que a terra era o centro do universoii. Ele apresentou a teoria heliocntrica de
Coprnico(1473 1543) defendeu que o universo um todo Infinito.

Modelo Heliocntrico de Coprnico

Outro aspecto que incomodou a igreja


Johannes Kepler (1571 1630) formulou as primeiras trs leis da mecnica celeste;
Francis Bacon (1561-1626) e o mtodo experimental contra os dolos ou seja falsas noes e
preconceitos, os maus hbitos mentais - SABER PODER
Galileu Galilei

(1564 1642) um mundo sem encantos, apenas nmeros.

Realizou as primeiras aplicaes do princpio da inrcia, resultando no trabalho posterior do fsico e


matemtico ingls Isaac Newton(1642 -1727) que inaugura a fsica clssica;
Link de vdeo Muito Bom SOBRE A TEORIA heliocntrica
http://www.overstream.net/view.php?oid=sctomqlktge0

O RACIONALISMO DE REN DESCARTES(1596-1650): IDIAS CLARAS E DISTINTAS


Cogito ergo sum - Penso, logo existo

considerado o pai da filosofia moderna


PARA ELE, O PRINCPIO DE TUDO A DVIDA.
Tudo o que provm dos sentidos est sujeito a dvidas. a nica certeza MEUS

PENSAMENTOS EXISTEM.
E A EXISTNCIA DESSES PENSAMENTOS SE CONFUNDE COM A ESSNCIA DA MINHA PRPRIA EXISTNCIA
COMO SER PENSANTE. O QUE QUER DIZER PENSAMENTO?
Abrange tudo o que afirmamos, negamos, sentimos, imaginamos cremos e sonhamos.
Logo: o ser humano essencialmente PENSANTE.
O PENSAMENTO(conscincia) algo mais certo que a matria corporal.
DESCARTES - UM RACIONALISTA
Para ele, o verdadeiro conhecimento das coisas externas devia ser conseguido por meio do trabalho lgico
da mente.
Em O discurso do Mtodo ele expe as regras fundamentais para se alcanar a verdade e se evitar o erro
e o engano dos sentidos
Cria a geometria analtica que tornou possvel a determinao de um ponto em um plano mediante duas
linhas perpendiculares fixadas graficamente as coordenadas cartesianas.
Sugesto e filme para esse ponto: Ponto de mutao

Regras bsicas do discurso do mtodo


1.REGRA DA EVIDNCIA s pode ser aceita como verdade se houver clareza e distino;
2. REGRA DE ANLISE dividir cada uma das dificuldades surgidas em tantas partes quantas forem necessrias
para resolv-las melhor.
3. REGRA DA SNTESE ordenar o raciocnio indo dos problemas mais simples para os mais complexos.
4. REGRA DA ENUMERAO - realizar verificaes completas e gerais para ter absoluta segurana de que
nenhum aspecto do problema foi omitido.
Descartes celebrizou-se, no propriamente pelas questes que resolveu, mas, sobretudo, pelos problemas que
formulou.
As filosofias de Espinosa, de Leibniz, de Malebranche atestam a importncia da revoluo cartesiana: elas
constroem-se na meditao dos problemas postos por Descartes, e seguindo estruturas provindas do seu
pensamento.

FILOSOFIA MODERNA: EMPIRISMO E ILUMINISMO


EMPIRISMO a experincia fundamental
DEFENDE: que o processo de conhecimento depende da experincia sensvel.
Para os empiristas o conhecimento humano provm de duas fontes bsicas: a nossa percepo do mundo externo
(ateno) e o exame interno da nossa atividade mental( reflexo).
PALCO INICIAL -INGLATERRA SC. XVII
Ascenso da burguesia

No plano sociopoltico nasce o liberalismo- valorizao da liberdade pessoal do cidado e exigncia de


limites constitucionais ao poder monrquico.

MAQUIAVEL (1469 -1527)


Inicia uma nova fase do pensamento poltico ao abandonar o enfoque tico ou religioso e
procurar uma abordagem mais realista da poltica ele buscou descrever o fenmeno
poltico em si mesmo, de modo autnomo.
Para ele: o exerccio do poder poltico pelo estado- Em O prncipe - identifica as causas
do sucesso ou fracasso na manuteno do poder ou seja - o uso da fora para conter a
maldade humana faz parte da lgica do poder poltico OU SEJA: OS FINS JUSTIFICAM
OS MEIOS?

Domnio Pblico

Maquiavel e o Territrio da Poltica


http://www.youtube.com/watch?v=pJCm0PzOhiY&feature=PlayList&p=74301B53099F1C65&

IMMANUEL KANT: o maior representante do iluminismo alemo


KANT (1724 - 1804
Em O que a ilustrao sintetiza o otimismo iluminista em relao possibilidade de o
homem se guiar por sua prpria razo, sem se deixar enganar por suas crenas, tradies e
opinies alheias.
Ponto central da filosofia kantiana o ser humano como ser dotado de razo e
liberdade. Para ele, a filosofia deve responder a quatro questes fundamentais:
O que posso saber?
Como devo agir?
O que posso esperar?
O que o ser humano?
A partir da, desenvolve um EXAME CRTICO DA RAZO resulta nas obras:
Crtica da razo pura -Investiga as condies em que se d o conhecimento humano - Distingue duas formas
bsicas do ato de conhecer:
1. O conhecimento emprico ( a posteriori) refere-se aos dados fornecidos pelos sentidos que
posterior experincia;
2. Conhecimento puro (a priori) no depende dos dados dos sentidos anterior experincia.
Nasce de uma operao racional;

Em Crtica da razo prtica e Fundamentao da Metafsica dos costumes - investigam sobre o agir
humano;
Para Kant impossvel conhecermos as coisas EM SI MESMAS (o ser em si).

S conhecemos as coisas tal como as percebemos (o ser para ns).


Ou seja: o conhecimento se d pela relao que se estabelece entre esses dois plos.
O que podemos conhecer so apenas fenmenos ou seja, os objetos tais como eles aparecem para
ns, mas no como eles so em si mesmos.
Por que no conhecemos as coisas em si? Porque ns percebemos a realidade a partir das formas a priori da
sensibilidade: O TEMPO E O ESPAO. Ou seja, nossa capacidade de representar as coisas se d sempre no tempo e
no espao.
A TICA KANTIANA

Age de tal forma que o princpio moral (mxima) de tua ao possa tornar-se uma lei
universal. (Kant)
Para ele, agir de acordo com o dever tica deontolgica ou por dever. Para uma ao ser moralmente boa,
precisa ser de acordo com o dever.
Ou feita POR DEVER - O indivduo tem que reconhecer naquele dever o princpio racional que o sustenta como tal.
o que designa Boa Vontade. Como cita Cotrim(2000,177), sob esse aspecto, o fundamental na avaliao
de uma conduta moral a inteno de quem a praticou, independentemente dos efeitos que tal conduta
possa vir a provocar. E a melhor inteno aquela que se volta para o cumprimento do dever, uma vez que,
para o filsofo, o dever tem sua em um princpio moral.
Outro ponto fundamental na tica kantiana sobre as condies da ao, para ele, A liberdade a condio
da lei moral ou seja uma ao s pode ser considerada moral se for realizada de forma livre e autnoma.
Kant um pensador de suma importncia e um dos filsofos que influenciam o pensamento contemporneo.

REFERNCIAS
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introduo a filosofia. 3. ed. rev.
So Paulo: Moderna, 2003.
COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia: histria e grandes temas. So Paulo: Saraiva, 2000.
KANT, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes. So Paulo: Martin Claret, 2005.

Links consultados:
A inveno da escrita http://www.casadomanuscrito.com.br/casa/curio_07.htm
Descartes. Disponvel em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes.htm. Acesso: 30/09/2011
John Locke http://www.youtube.com/watch?v=T3UVGyCcRxw&feature=related Acesso: 30/09/2011
Lutero (1483 1546) 35min. D http://www.youtube.com/watch?v=88e01-hTMNY Acesso: 30/09/2011
OTELO O Mouro de Veneza - William Shakespeare
Disponvel em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000084.pdf

O Pensamento Moderno. Disponvel em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/pensmoderno.htm Acesso:


30/09/2011
Reforma Protestante http://www.infoescola.com/historia/reforma-protestante/ Acesso: 30/09/2011
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Sntese de aulas de Filosofia.